文艺表演集体舞解说词

文艺表演集体舞解说词（共11篇）

文艺表演集体舞解说词 篇1

文艺表演集体舞解说词

女：迈着矫健的步伐，男：踏着激昂的旋律，女、男（合）：六年级同学的集体舞表演开始了！

女：听——中国人民解放军进行曲多么雄壮有力、振奋人心！

男：看——六年级的同学何等的飒爽英姿、气宇轩昂！

女：尊敬的各位领导、诸位来宾、亲爱的同学们，大家好！六年组的同学正在表演集体舞《最炫民族风》。这个节目是田春芳老师精心设计并指导排练的，这高雅的艺术成果凝结着创作者的心血与汗水，更包蕴着校领导的鼎力支持与班主任老师的倾心合作，让我们在此表示深深的谢意！

男：“六·一”儿童节，这是一个喜庆的日子，六年级的同学当然每个人都心花怒放、喜不自胜。可是，那整齐的方阵里，孩子们的神态却如此庄重而严肃，宛如一群训练有素的小兵，这是怎么回事呢？哦，原来，他们想要当一回小军人，他们要做光荣的工农子弟兵。

女：是啊，看到这个阵容，我们不禁想起：一代代中华儿女踏歌从军行。他们满腔赤诚、精忠报国；他们身怀绝技、铁骨铮铮。为保卫国家，中华儿女浴血奋战，顽克强敌。这就是伟大的中国工农子弟兵，这才是中华民族最炫、最靓且顶天立地的英雄！

男：愿孩子们将来能发扬工农子弟兵的优良传统，时刻准备着，准备着去建设幸福中国，保卫国家安宁。

（《最炫民族风》音乐响起）

女：中华民族坚不可摧，男：中华儿女永不言败。

女：中华民族，你如一轮初升的旭日，朝气蓬勃！

男：中华民族，你似一条腾飞的巨龙，势不可挡！

女：男（合）：让我们以奔放的激情，以绚丽的舞姿，弘扬这最炫的民族之风吧！

女：舞吧，尽情地舞吧，舞出民族的英姿。

男：跳吧，欢快地跳吧，跳出民族的气质。

女：最炫民族风，引领时代激流勇进，男：最炫民族风，促进民族蒸蒸日上。

女、男（合）：建设幸福中国，构筑和谐家园，才是最炫的民族之风！最炫的中国之风！

（可根据表演的进程，部分重复诵读）

（《爱我中华》音乐响起）

女：和风细雨的好时节天地与人和，和颜悦色的好感觉人人很亲和。

男：和气致祥的好人家日子挺祥和，和衷共济的共和国心齐力更合。

女：爱我中华，爱我中华——爱国见行动。

男：和谐社会，和谐中国——同唱一首歌。

女、男（合）：一个脉搏同心同德，前程最辽阔；一个中国同欢同乐，一唱天下和！

女：六年组的集体舞，高潮迭起。现在场上出现了一个美丽的造型：三个大字——“庆‘六·一’”。

男：在这个快乐的日子里，喜气充盈着每个人的心。造型“庆‘六·一’”表明了六年级全体同学对节日深情的祝贺。

女：是啊，展现在我们眼前的这个造型，绝不只是那普普通通的三个字，它有着丰富的内涵与深刻的寓意。

男：六年级的同学所表达的不仅仅是欢庆儿童节这一情感，他们所庆贺的还有很多、很多。

女：他们为能够成为XX镇中心小学的学生而自豪；他们为自己的成长与进步而骄傲。所以他们想把这一切情感都融入这三个字里，就在这个场合，就在这一时刻。

男：这字，写满了操场；

女：这字，布满了校园。

男：这字，难道不是这些可爱的孩子那一片赤诚的心吗？

女：是啊，他们多么想把这表达内心丰富情感的三个字永远印刻在XX镇中心小学这篇热土上！

男：他们多么想让这富含无比眷恋之情的三个字深深地印刻在每一个老师的心窝里！

女：再回首，六年前，他们带着满脸的稚气，他们心怀父母的希望，而高高兴兴地来到学校。

男：就在这里，就在他们的母校——XX镇中心小学，他们沐浴着党的阳光，他们享受着老师的关爱。

女、男（合）：他们像校园里那一排排年轻的白杨，他们像百花丛中那一簇簇含苞待放的花朵。

女：就在今天，他们心里会自豪地说“我长大了！”

男：就在此刻，他们内心会深情地说“感谢你——我热恋的母校！”“谢谢您——我亲爱的老师！”

女、男（合）：就在此时，学校领导和老师们会说“同学们，从这里——扬起理想之帆，乘风远航吧！”

女：旋律依旧优美，男：舞姿依然妩媚。

女：在这动人的《爱我中华》乐曲声中，六年组的演出即将结束。愿这绚丽的舞姿能够表达六年级同学对伟大祖国的热爱与祝福——

女、男（合）：愿中华大地添锦绣！祝伟大祖国更富强！

文艺表演集体舞解说词 篇2

1 茶艺表演解说词的翻译特点

相对于常规意义上的翻译来说, 茶艺表演中所使用的解说词有自身鲜明的特点。一方面, 茶艺表演过程中大量的引用中国古典文学中的词汇、语句甚至段落, 对其进行翻译不仅需要保证翻译的流畅性, 同时还必须充分考虑中英两国之间的文化差异。实际上, 包括审美文化、伦理观念、宗教思想以及意识形态在内的多种因素, 都是我们在茶艺表演解说词翻译过程中所必须考虑的, 因此茶艺表演解说词的翻译绝不是单纯意义上的文字转换, 而是对中英两种文字转化过程中信息不对等、信息失真现象的处理过程。另一方面, 茶艺表演解说词的翻译也同样要求我们在翻译的过程中, 发挥我国传统文化传播的作用。能够通过精准的翻译让广大受众感受到我国茶文化的独特魅力, 是当前茶艺表演解说词翻译过程中的重点和难点问题。很多翻译者往往简单的从字面意义上对茶艺表演过程中的动作、流程进行翻译, 而忽视了茶艺本身的艺术性, 这无疑是舍本逐末的行为。因此在茶艺表演解说词的翻译过程中, 必须充分尊重文化差异、促进文化发展, 才能够为我国传统茶文化的传播做出应有的贡献。

2 当前茶艺表演解说词翻译存在的问题

随着我国改革开放程度的不断加深, 包括茶艺在内的一系列传统文化得以大规模有出现, 宣扬了我国传统文化的同时, 也让世界更为了解中国和中国人的思维模式。而翻译作为对外交流的主要方式, 是我国传播古典文化过程中的重要工具, 也同样是茶艺表演国际化的唯一沟通途径。但是令人遗憾的是, 现有的茶艺表演解说词在中译英过程中, 大量存在信息失落、信息变形等问题, 严重的影响了我国茶文化的国际化发展。针对这一问题, 国内有大量专家学者致力于茶文化的外文翻译事业, 并取得了一定的成果。但是现有的研究成果仅仅局限于茶艺典籍翻译过程中的修辞方法、翻译策略, 而在茶艺表演解说词的翻译方面, 研究成果却较为少见。现阶段, 我国茶艺表演翻译研究还有较大的提升空间, 译本普遍存在以下几方面的问题, 值得我们注意。

2.1 翻译美学思想没有得到充分体现

从二十世纪翻译美学思想进入我国翻译界之后, 我国专家学者对其进行了深入的研究, 并形成了丰富的理论研究成果, 为我国翻译理论体系的完善提供了必要的理论支持。而在翻译美学视域下的茶艺表演翻译中, 应在尊重原文的基础上, 保证译文的精准和优美。而这里所说的“译文的优美”包括音韵美和字词美两方面的内容。

但是令人遗憾的是, 当前我国茶艺表演中解说词的中译英翻译, 仍然大量采用直译手法, 翻译美学思想在实际翻译工作中并没有得到应有的重视。例如, “若琛出浴”主要是指“温杯”的一系列动作, 其中“出浴”一词主要是指茶杯清洗过程中具有韵律美感的流畅动作, 而如果将其直接的翻译为“use the tea to warm up the cup”, 不仅无法体现这种动态美, 也同样将其中所蕴含的情趣舍去了, 可以说大失水准。在实际的翻译过程中, 不仅要用优美、精准的意译手法将“出浴”的意思原汁原味的表达出来, 还应对“若琛”这一典故加以详细的阐述, 而不是单纯地为听众翻译茶艺师的表演动作。实际上, 这涉及到了翻译内容的选择, 而不仅仅是翻译技巧的问题。

2.2 规范化严重不足导致民族文化特色丢失

在实际的翻译过程中, 茶艺表演解说词的翻译通常情况下都是翻译者个人翻译的成果, 难以进行有效的规范。正如上文中所介绍的, 茶艺表演是传播我国古典文化的重要途径, 而如果翻译过程中不能将民族文化特色有效地体现出来。这一问题的解决, 要求我们在掌握茶文化相关知识网络的同时, 也必须对具体茶艺表演动作所涉及到的民族知识有所了解, 只有这样才能够在翻译的过程中保证原汁原味, 形成赏心悦目的翻译语言。

例如, 在“韩信点兵”这一技巧的翻译中, 如果没有对茶艺表演有所了解, 往往会忽视前面的“关公巡城”的典故。实际上, “韩信点兵”是“关公巡城”的后续, 指茶艺师为每一位宾客分茶汤的最后阶段, 将剩余的几滴精华平均的分配到每一个茶杯中, 以保证茶色的浓淡一致性。只有充分的了解了这两个动作之间的因果联系, 才能够保证翻译的译文准确的表达出其历史文化气质。而如果没有相应的规范, 那么翻译的结果只能是千奇百怪。

2.3 翻译中平铺直叙, 难以展现文化内涵

在我国茶艺表演的过程中, 每一个动作的名称背后都有着厚重的历史内涵, 而很多翻译者在翻译的过程中, 直接从字面意思进行翻译, 并没有真正意义上的将茶艺表演背后隐藏的艺术内涵表现出来, 而且直译手法之下的译文往往令听众摸不着头脑。这种情况的存在, 主要是由于不同文化之间的差异所导致的, 在翻译中应给予特别的重视。

例如, “三龙护鼎”是茶艺表演中的常见动作, 主要是指喝茶过程中, 用拇指、食指和中指拿起茶杯, 这种动作不仅非常美观, 同时也非常稳当, 没有茶杯倾覆之虞。而有部分翻译者将其直接翻译成“three dragon protect pot”。这种翻译是否准确、是否符合英语表达习惯我们暂且不说, 仅仅是“三龙”翻译成三条龙, 就非常令人费解。这里的“三龙”主要是指握住茶杯的三个手指, 而在这份译文中并没有予以体现。同时, “鼎”作为我国古代国之重器, 在这里主要是指茶杯, 而如果直接翻译成某种器皿, 那么读者显然难以联想到茶杯, 意思也就和原文千差万别了。除此之外, “护鼎”, 实际上就是握着茶杯的动作, 而如果不能对其给予更为详细的解释, 甚至有人会理解为“被龙保护的器皿”, 这显然和原文的意思是完全不同的。

3 茶艺表演解说词的中译英策略

3.1 强调相关知识的积累和知识体系的构建

在茶艺表演结束词的翻译过程中, 必要的文化积累和技巧积累, 是保证翻译结果有效性的重要前提, 因此在翻译之前就应该对茶艺表演的具体过程和其背后隐藏的文化意义做出深入的了解。只有在掌握了相应的茶艺文化的基础上, 才能够保证译文能够深入的表达出文化内涵, 而不是简单的泛泛而谈。译者在积累茶艺方面知识的过程中, 通常情况下会产生自己的看法和认识, 而如果能够在翻译的过程中将这些个人理解融入进去, 不仅能够帮助听众更好的了解译文, 同时也有利于我国传统文化的传播。

3.2 充分尊重民族文化特色

在具体的翻译中, 应积极主动的保护传统民族文化, 并将其体现在译文之中。而这一目标的顺利实现, 要求翻译者必须掌握中西方思维方式, 将两者在文化上的差异巧妙的化解开来。

3.3 避免使用单纯的直译

如上文中所介绍的, 过多的采用直译必将影响读者对译文的理解, 但是如果意译过多, 也同样容易导致译文偏离原文含义。因此, 翻译者应将直译和意译两种方法灵活地结合在一起, 充分体现茶艺表演的文化魅力。

3.4 加大对茶艺表演文本翻译的重视

在上文中已经有所提及, 规范性不足是导致茶艺表演解说词翻译不准确的重要原因。因此, 优秀的翻译工作者的专业化研究, 是保证茶艺表演解说词翻译整体水平得到有效提升的必然选择。作为我国传统文化的精粹, 茶艺中所体现出来的民族精神风貌是其他领域难以媲美的, 其中所隐藏的世界观、价值观有着重要的现实意义。基于上述情况, 茶艺文化和茶艺表演应该作为对外文化传播的重要途径对待, 而对其进行翻译也同样有着重要的历史价值。而如果能够有大量优秀翻译者致力于此领域, 那么不仅能够为我国茶艺表演更好的融入世界文化圈提供必要的支持, 也同样是宣扬我国传统文化、让世界更好的认识中国的必然选择, 值得我们给予更多的重视和肯定。

4 结语

茶艺表演的中译英翻译, 是保证茶艺文化能够肩负起传播我国古典文化、让世界更好地理解中国思维的重要前提。我们只有在合理看待中西方文化差异的基础上, 采用科学的理论为指导, 用发展的眼光看待这一问题, 才能够在翻译的过程中最大限度的彰显中华古典文化的魅力。茶艺文化随着我国经济的腾飞而在国际上影响力日益提升, 我们只有在发展的过程中不断的完善自我、不断创新, 才能够让我国的优秀文化为世界所接受, 才能让世界更好地理解中国、让中国更好地走向世界。

参考文献

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[2]杨俊惠.浅析英语在中国茶产业对外交流与贸易中的作用「J」海外英语, 2014 (8X) :128-129.

[3]刘明东, 刘宽平.图式翻译漫谈[J]外语教学, 2004 (4) :50-52.

[4]袁媛, 姜欣, 姜怡.图式理论观照下的茶文化翻译——《续茶经》个案研究[J].宜春学院学报, 2010 (10) :64-66.

文艺表演集体舞解说词 篇3

刘云峰和陈竟一行下午五点多钟乘专车由西山来到月坛南沙沟，可是当时贺老家里无人接听电话，很有可能是贺老去了医院或有事外去了。他们只好在附近饭店边吃晚餐边等候贺老回家。晚餐后不久，贺老终于回家了。大家随即带上准备好为贺老祝福的的寿桃，直接敲开贺老的家门。协会副主席陈竟跟贺老联系比较密切，所以一进门他便将协会前来看望的同志向贺老逐一做了介绍。贺老很热情地与我们一一握手并对大家的来访表示欢迎和感谢。之后，协会执行主席刘云峰向贺老简要汇报了中国国际文艺家协会近几年来的发展情况，并对贺老给协会的关怀与支持表示衷心的感谢。贺老对协会工作非常满意，并勉励大家为弘扬中华优秀文化促进国际文化交流做出更大的贡献。

贺老是我国著名的诗人和剧作家，曾以新歌剧《白毛女》而闻名天下。他1924年生于山东峄县（今山东枣庄人）。1939年在四川参加抗日救亡活动，开始发表作品。1940年到延安，入鲁迅艺术学院文学系学习。并在40年代就出版了诗集。抗战胜利后，随文艺工作团华北联合大学文学院工作。解放战争时期，参加土改、支前等群众工作。1947年参加青沧战役，立功受奖。1949年参加第一次全国文学艺术工作者代表大会，被选为中国戏剧工作者协会理事和中国文学工作者协会理事，在中央戲剧学校创作室工作。后任《剧本》月刊、《诗刊》编委，中国戏剧家协会书记处书记等职。1997年被选为中国共产党第十一次全国人民代表大会代表。先后任文化部副部长、中宣部副部长、文化部代部长、部长。贺老的诗可分为两类：一是抒情短诗。这类作品一般是表现他对某些事物的感受，感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚，如《回延安》、《桂林山水》、《三门峡》、《梳妆台》等。二是长篇政治抒情诗。主要表现我国政治生活中的重大事件和重要人物，如《放声歌唱》、《十年颂歌》、《雷峰之歌》、《中国的十月》等。他的政治抒情诗不仅数量多，而且成就突出。

贺老的诗是时代的颂歌。他总是以敏锐的目光去抓取时代的最重大的事件、最主要的生活内容，而不去吟唱那些与人民无关的眼泪和悲伤。《回延安》表现了延安的巨大变化，赞颂了延安的历史功绩，指明“延安精神”在社会主义建设时期新的意义；《雷锋之歌》挖掘出雷锋精神的时代内含；《十月颂歌》是新中国十周岁的礼赞。贺老的诗通过想象、夸张、幻想等手法，将建立于革命理想基础上的革命浪漫主义风格表现得十分突出。并注意吸收民歌和古诗的营养，又不排斥外国诗歌的影响，如“信天游”体与“楼梯式”就被诗人以熟练的笔法熔铸为一体。他的主要作品有歌剧《白毛女》（与丁毅合作）；秧歌剧《栽树》、《秦洛正》；诗集《朝阳花开》、《乡村之夜》、《并没有冬天》、《放歌集》、《贺敬之诗选》；长诗《雷锋之歌》、《中国的十月》、《八一之歌》，抒情短诗《回延安》、《放声歌唱》等。

在我们中国文坛，贺老可说是大师、泰斗级的人物，可是在我们普通人的眼里，却是一位慈眉善目、平易近人的良师益友。尽管贺老年事已高，但他对待同事或朋友还是满腔热情。这次魏老去世，贺老不仅亲自去魏老家悼念，且表示9月30日还要亲自去八宝山革命公墓兰厅为老战友送行。在谈到魏老去世之事时，贺老也是异常的悲痛，他说没想到魏老走得这么快，老一辈革命同志现在可是一个接一个地走了。像魏巍这样的作家去世，能够有如此多的人们去祭奠哀悼，这本身就是一件值得我们高兴和深思的事情，尽管现在社会上各种各样的思潮泛滥，但从这些前往魏巍家悼念的人群年龄及知识结构来看，我们还是看到了我们社会的主流，这是值得老一辈革命家们欣慰的地方。我们也一再表示将尽自己的一切努力，尽量做好年轻一代的培养与教育工作，利用我们一切可以利用的渠道或手段，尽量多地宣传马克思列宁主义毛泽东思想，教育我们的后代一定要沿着老一辈无产阶级革命家开创的正确道路前进，力争把我们中国建设成为繁荣昌盛的社会主义强国，一定要让九泉之下的革命者的在天之灵得以安息。贺老听了心里很是高兴，说我替老一辈革命者感谢你们，有你们在，老一辈革命者就可以放心了。临别时，高兴的贺老还主动和我们大家合了影。

体操表演解说词 篇4

我们从这里起航

和平鸽带着我们的心愿尽情飞翔，礼花带着我们的希望尽情绽放，在这个阳光灿烂，姹紫嫣红的隆重盛会日子里，xx小学全体师生向运动大会献上我们的最真诚的祝愿，展示xx师生精神风采的团体操《我们从这里起航》现在开始！

看！来了，英姿飒爽的少年儿童，在这激情燃烧的时刻，xx第xx学百名少年正踏时代的鼓点、舞动七彩呼拉圈豪迈登场，积极向上的心态，开拓进取的精神。唱响《我爱xx》，把运动会冲刺的号角吹响。（唱校歌）

第一乐章：舞动风采，激情飞扬

呼拉圈运动项目在我校开展多年，参与率达到100%，这项运动即是我校的体育特色，又带动了校园文化生活，是孩子们非常喜欢的一项课间运动。

第二乐章：幸福校园 欢乐童年

温暖的阳光，诱人的花香，喜悦的笑脸，激情的胸膛，欢乐天真的他们舞动着双手、踏着美妙的旋律。将在运动盛会的今天，随着欢乐的节拍，跳起动感的舞蹈《校园多美好》！

第三乐章：彩虹梦想，从这起航

看，孩子们像翩翩的蝴蝶飞入了场中，她们天真烂漫，活泼可爱，朝气蓬勃，精神抖擞，传递着六月烂漫的喜悦。欢快的鼓点，像冲锋的号角，她们在为运动员助威，她们在为运动会祝福，更是为xx素质教育的硕果累累而高声喝彩！看——这流动的彩虹展示着今日的xxxx正蓬勃，兴盛；预示着明日的xx定繁荣，辉煌！

第四乐章：百花齐放，纸艺飘香

xxxx在校本课程开发中，为了培养学生的心灵手巧，将纸艺DIY纳入到学校美术校本课程中。学生利用一些普通的纸，经过孩子们的巧手变成了飞翔的蝴蝶、绽开的花朵、可爱的动物。经过几年的教学实践，如今，学生们都能用自己的巧手来装扮校园，校园内外处处飘逸着纸艺的韵味、花草的芳香。

这是全校学生亲手制作的纸艺花篮，为运动大会献礼！在这里感谢xx区委、区政府对教育未来的高瞻远瞩，细心关怀！感谢xx教育局对学校发展的大力支持，精心呵护！我们视关怀为鞭策；我们化感激为力量；

我们将用热情和勤奋，去谱写一曲曲崭新的篇章； 我们将用汗水和心血，去描绘一幅幅精美的画卷！

我们xx全体教职工在未来的征途上将会更加团结、合作、敬业、奉献、勤奋、进取、务实、创新，为孩子们打造一个和谐家园而努力！最后预祝大会（生合）：圆满成功！结束语：

腰鼓表演解说词 篇5

首先向领导汇报的是板桥小学腰鼓队，“鼓点有我更响亮，鼓舞有我更精彩”是他们不变的信条。这支表演队多次亮相于省、市、区展演的舞台，受到盛赞。热情的鼓点，诉说着板小这所老镇新校腰鼓教育的特色；欢快的脚步，展示着板小这所新城老校素质教育的成果；响亮的童音，展现着百年板小新一辈少年的崭新风采。听！板小的孩子们正用激情鼓点把百年板小的理想歌唱：“百年积淀再创辉煌，灵动教育又写华章”！

首先大家看到的是一组南方腰鼓点表演。看我们的孩子们正把南鼓点的温柔、婉约精彩演绎。这里有对传统鼓点的模仿继承，这里更又我校师生自己的创编。每一个动作都充满力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一次击鼓都震撼人心。

看，表演队队形变成了奥运五环形状，这是在代表全区的少年儿童，向青奥会再次发出邀请，听，咚咚的鼓声就是在呼唤“青奥欢迎你，南京欢迎你”。

现在，大家看到表演队型变成了光芒四射的太阳。这蕴意板小的孩子、雨花的少年在党和政府的阳光下健康成长。今天的他们如“旭日东升”，将来的他们一定会“如日中天”，担当起建设祖国的重任。

现在，大家将欣赏到一组奔放的北方腰鼓点表演。击鼓、跳跃时没有了后进生，看他们个个生龙活虎；呐喊、踢腿时，没有了问题孩子，看我们每一个孩子都那样乖巧；听指挥，打腰鼓，跳鼓舞，让我们的孩子每一个都那么可爱。

现在表演队型变成了“南京教育”四个字的头母。这是孩子们向领导们表示感谢，因为他们生活在“全国教育最满意度最高”的城市。这是孩子们在宣誓，定要在教育名城——南京，在教育现代化先进区——雨花台区，在江苏省实验小学——百年板小，努力学习，学有所成。

板小表演队多次亮相于市、区、街道大型活动，受到赞誉。他们曾获南京市二十九届学生运动会展演奖；雨花台区学生运动会群体项目连续三届第一名；07年“鼓舞雨花创辉煌”老少腰鼓获一等奖；08年；“魅力校园”汇演获一等奖；09年“鼓舞雨花创辉煌”获特别奖；；10年南京市庆六一迎青奥展示活动中做开场表演。

最后，表演将定格在一朵怒放的花朵上。这花朵是板小的孩子，素质教育的甘霖让她越发娇艳；这花朵，是板小的腰鼓教育，特色教育之花将常开常新，经久不衰；这花朵，就是百年板小，新城老校发新枝，古镇新校结硕果。

书法表演解说词 篇6

下面即将上场的是我校“春雷书法奋斗队”的同学们。中国书法是一门古老的艺术，也是我国四大国粹之一。她伴随中华文明的发展而发展。

“春雷书法奋斗队”一直以来是我校的传统校队，在校队指导教师魏星老师的带领下，曾多次荣获省、市中职生书法大赛的一等奖。下面我们有请书法校队的同学们给我们现场演示硬笔和软笔的书写。伴随着悠扬的音乐，以及台上同学们专注的神情、潇洒的挥笔，好似把我们带入了艺术的殿堂。很难想像一年前当他们迈进财贸校园时还是对书法毫无了解的孩子们。

茶艺表演解说词 篇7

一、巧布器皿

1.茶道组：茶匙，用于量取茶叶;茶夹，用于洗杯洁具;茶拨，用于把茶叶导入壶中;茶针，用于疏通壶嘴，使出水通畅;茶漏，放置茶壶上，避免投茶时茶叶外漏。

2.茶样罐：用于盛装茶叶;

3.赏茶荷：控制投茶量的器皿，观看干茶样和掷茶分样用;

4.茶巾：用于擦洗抹拭茶具、抹干溅出的水滴、托垫壶底、吸干壶底、杯底之残水;

5.玻璃杯：冲泡高档绿茶要用透明的玻璃杯，以便更好地欣赏茶叶在水中上下翻飞、翩翩起舞的仙姿和碧绿的汤色;

6.水盂：用于盛装废弃水、茶渣等;

7.提梁壶：烧水器皿。

二、叶嘉酬宾

请大家鉴赏干茶的外观形状：碧螺春外观条索纤细、卷曲成螺、满身披毫、银白隐翠。

三、冰心去凡尘(洗杯)

茶，至清至洁，是天函地育的灵物，泡茶要求所用的器皿也必须是至清至洁。“冰心去凡尘”就是用开水烫洗一遍洁净的玻璃杯，做到冰清玉洁，一尘不染，以表示对各位的崇敬之心。

四、清宫迎佳人(投茶)

苏东坡有诗云：“戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人”。“清宫迎佳人”就是用茶导把茶叶拨入到冰清玉洁的玻璃杯中。

五、甘露润莲心(润茶)

好的绿茶外观如莲心，乾隆皇帝把茶叶称为“润心莲”。“甘露润莲心”就是在开泡前先向杯中注入少许热水，起到润茶的作用。

六、凤凰行礼

冲泡绿茶时也讲究高冲水，在冲水时提梁壶有节奏的三起三落，好比是凤凰在想客人点头致意。

七、碧玉沉清江

冲入热水后，茶先是浮在水面上，而后慢慢沉入杯底，我们称之为“碧玉沉清江”。

八、观音捧玉瓶

佛教故事中传说观音菩萨常捧着一个白玉净瓶，净瓶中的甘露可消灾祛病，救苦救难。茶艺小姐把泡好的茶敬奉给客人，我们称之为“观音捧玉瓶”，意在祝福各位一生平安。

九、春波展旗枪

这道程序是绿茶茶艺的特色程序。杯中的热水如春波荡漾，在热水的浸泡下，茶芽慢慢的舒展开来，尖尖的叶芽如枪，展开的叶片如旗。一芽一叶的称为旗枪，一芽两叶的称为“雀舌”。在品绿茶之前先观赏在清碧澄清的茶水中，千姿百态的茶芽在玻璃杯中随波晃荡，好像生命的绿精灵在舞蹈十分生动趣味。

十、会心悟茶香

品绿茶要一看、二闻、三品位，在欣赏“春波展旗枪”之后，要闻一闻茶香。绿茶与花茶、乌龙茶不一样，它的茶香更加清幽淡雅，必须用心灵去感悟，才能够闻到那春天的气息，以及清醇幽远、难以言传的生命之香。

十一、淡中品致味

绿茶的茶汤清醇甘鲜，淡而有味，它虽然不像红茶那样浓艳醇厚，也不像乌龙茶那样岩韵醉人，可是只要你用心去品，就必须能从淡淡的绿茶香中品出天地见至清、至醇、至真、至美的韵味来。

十二、谢客

品茶有三乐，独品得神、对饮得趣、众品得慧。在品了头道茶之后，请嘉宾自斟自饮，来感受修身养性，品位人生的无穷乐趣。

护士礼仪表演解说词 篇8

（走姿）看，美丽的天使向我们走来了，协调稳健，轻松敏捷的步态给人以美感。走路时两脚轻

稳，行走的过程中要头正肩平、双目平视、抬头、挺胸、收腹、提臀、双臂自然摆动，步履轻捷，动作舒展。她们是那样的从容、自信，在你们的微笑里，我看到了慈铭的真、善、美。

（站姿）优雅的走资给人以动态的美感，亭亭玉立的站姿亦能展示护士的职业风采，站立时要挺、直、高、稳。胸、颈、背、自然挺立，双腿并拢，两脚前后错开，双手轻握于腹部。

（蹲姿）站立是人最基本的姿势，是培养优美仪态的起点，而优雅的蹲姿则是护士礼仪的升华。

下蹲拾物时，应自然、得体、大方，双腿合力支撑身体，使得蹲姿优美。

我们的导检护士以规范得体的形体语言展示着护士礼仪修养的重要性，让我们的慈铭更加优雅，让我们的客人更加舒心。

（坐姿）搬椅子的护士缓缓向我们走来了，她们的步伐轻盈，如一缕春风，给人以欢喜和欣然。端坐的白衣天使犹如圣洁的女神，她们坐下时，先整理衣裙，入座轻稳，上身挺直，双腿并拢后收，两手

轻握自然放腿上，你看呐，她们是多么的谦逊、诚恳、娴静而又端庄。

多么平凡无奇的动作，由我们慈铭导检护士做出来却是那样的优雅，从日常的坐立行走到下蹲拾

物，她们的一招一式都一丝不苟、有条不紊、规范、得体。

当然，这一切都要感谢领导的培养、感谢同仁的帮助、感谢有您！

您辛苦了！（鞠躬）

梅山武术表演解说词 篇9

梅山武术是梅山文化的瑰宝，是新化和娄底人民的骄傲。她历史悠久，源远流长；她内容丰富，古朴无华，是中国传统武术流派中历史最为悠久，并能很好地保留古传武术功法和技击精髓的优秀拳种。

新化,是全国有名的武术之乡,这里习武氛围浓郁,有“不会梅山功,枉为新化人”之说。在新化的每一个乡镇，都能看到练武的人群。在这些常年练武的人群中,既有祖传父教,师徒传承的传统武术传人,也有梅山传统武术协会、新化太极拳协会组织的武术爱好者,还有武术进入中小学课堂后的中小学生。我们新化东方文武学校则是这些练武人群的大本营。为了更好的传承梅山武术文化，东方教育集团在兴办教育的同时，还将扩大梅山武术的传承基地，建设新化梅山武术文化园。下面请欣赏狮舞龙腾：

第一个节目龙狮

我校龙队、狮队现有队员50余名，在全国各种龙、狮大赛中屡获金奖，看他们把龙、狮舞得活灵活现，惟妙惟肖。舞狮历史久远，狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。看，灵动的眼睛眨得惟妙惟肖，时而登高，时而腾空，时而翻滚，好生喜气。舞龙起源于中国传统舞蹈，舞龙舞狮都是古代大型庆典活动的重要节目，至今成为中华文化的一个标志。龙如波浪一般连绵起伏，忽上忽下、忽高忽低，时而互相追赶，时而交叉盘旋，时而相互嬉戏，看他们配合是那么的默契，音乐，动作，认真，专注交织着，旋转着，升华着。

第二个节目武术基本功 武术基本功是武术训练的基础，包括腰功、腿功、臂功、桩功和腾空跳跃性动作，现在大家看到的就是翻腾跳跃类的动作，场上健儿们，闪展腾挪有如凤舞九天，鹰击长空。

第三个节目头碎钢板

硬气功：头碎钢板，梅山气功的一种，练习者以钢硬的气力，运气后将钢板击碎。此技法练习难度较大、勿轻意模仿。

第四个节目集体梅山拳

它起源于湖南新化的梅山武术，在中国武坛素以古老神奇而著称，东方文武学院的师生们马上就会将原汁原味的梅山拳械展现在大家的眼前，梅山拳术具有浓厚的地方特色，套路繁多，短小精悍，结构紧凑，朴实大方，攻防兼备。动作简洁，手法明快干净。为大家表演的国家级民间文化杰出传承人，中华武林百杰，中华世纪英才人物，一生致力于梅山武术的研究与推广的东方教育集团创办者晏西征先生与他的弟子们。

第五个节目枪术

枪为武术常用器械之一，被称为长兵之帅、百兵之王。由上古矛戈发展演变而成，枪术技法主要以栏、拿、扎为主。要求力达枪尖、左右旋转、上下翻飞、变幻莫测。

第六个节目双刀

俗话说：“单刀看手，双刀看肘”，双刀是武术中双器械的一种，讲究刀法密集，贴身连击，左右兼顾，边走边打,演练者双刀在手,杀意在心,一对双刀左右翻飞,既有刀如猛 虎,一往无前的勇士风格,又有双器械那矫健如龙的独特气质。

第七个节目长拳

长拳是由北方地区流行的查拳、华拳等拳种综合组编的新型拳术套路，动作舒展大方，节奏明显，穿插着腾空跳跃，起伏转折，行拳风格快速有力。

第八个节目是八极拳

八极拳之所以以“八极”命名，与其基本理论和文化内涵是分不开的。作为一个优秀的武术门派，八极拳有着自己独特、完整、系统的理论。其整个理论系统大致可由意理、武理、力理、医理、德理五部分组成。

第九个节目梅山耙

梅山钯，又称打虎钯，本是梅山人捕猎猛兽的工具，后经千百年的发展，演变成了梅山武术中的独特器械，其技法有戳、扎、挑、绞、刺、压等，出手狠辣，动作刚劲有力，手法灵活多变。

第十个节目是集体梅山板凳

板凳，是梅山地域最常见的家居用品，而梅山拳师却能将它变成可以随手取而用之的护身利器。梅山板凳拳经梅山拳家演练，编成了丰富实用的套路。梅山拳师舞动梅山板凳进攻有枪棍之利，防守有盾牌之坚。因板凳有四个脚，当被敌手围困时，其作用又如三节棍，防身护身，滴水不漏。

第十一个节目是南拳

南拳的基本特点是门户严密，动作紧凑，手法灵巧，重心较低，体现出以小打大、以巧打拙、以多打少、以快打慢 的技击特色。南拳特别重视下盘稳定，讲究步法灵活多变。南拳的上肢动作绵密迅疾，极富变化，有时下肢不动，拳掌可连续击出数次，力求快速密集，以快取胜。

第十二个节目是双刀进枪

对练的精彩体现在真实程度、激烈对抗以及队员默契。在古代，对练多用于军事上的训练，两者竞技，点到为止；武术对练也代表着一种的生活方式：严肃、团结，尊重，竞争，相互信任以及饱满的激情。

第十三个节目是通臂拳

通臂拳，亦称通臂二十四势。它不同于白猿通背、猿猴通臂、螳螂通背和二郎通臂。通臂拳又称独流通臂，因它源于独流，故有此称。又称沧州通臂，因１９１６年沧州郭长生将此拳引进沧州，此拳在国内外影响颇大，故“沧州通臂”很驰名。

第十四个节目是刀术

刀术的主要方法有：劈、扎、斩、撩、缠头、裹脑、还有云、崩、挑、点、抹等刀法。其运动特点是勇猛快速，激烈奔腾，紧密缠身，雄健骠悍。

第十五个节目是梅山棍

梅山齐眉棍是梅山武术中的代表性器械之一，演练时灵活多变，扫劈凶猛，挑打泼辣，戳似箭穿，顶如车撞，立舞如车轮，平抡似狂风，两头互换，变化莫测。

第十六个节目流星锤

流星锤是一种以绳索一端系住锤体，另一端握于手中，用力向目标抛击的暗藏武器，现属软兵器类。又名飞鎚、飞锤。流星锤的特点不仅能缠住对方，还可以打击对方。

第十七个节目是集体刀术

刀术的主要方法有：劈、扎、斩、撩、缠头、裹脑、还有云、崩、挑、点、抹等刀法。其运动特点是勇猛快速，激烈奔腾，紧密缠身，雄健骠悍。

刀为百兵之胆，古代士卒短兵相接，用刀者较多，舞起刀来，刀风呼呼、寒光逼人、勇猛威武、雄健有力、犹如猛虎；其特点是：熟练掌握刀法和力法，做到身法、步法、眼法、刀法紧密协调配合、刀身合一，以身体四肢来助刀发力，步法迅疾轻灵、跳跃旋转、进退自如，两眼机敏、炯炯有神，挥刀快慢相间，舒敛自如。技法是单刀看手，双刀看走，招式发：劈、砍、刺、格、扎、撩、动作为主。

第十八个节目集体梅山耙

梅山钯，又称打虎钯，本是梅山人捕猎猛兽的工具，后经千百年的发展，演变成了梅山武术中的独特器械，其技法有戳、扎、挑、绞、刺、压等，出手狠辣，动作刚劲有力，手法灵活多变

第十九个节目剑术

“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方……”。在中国武术中，剑术也如书法一般有工剑、行剑、绵剑、醉剑等。现代武术竞技套路的剑法大多采用行剑，通过点、撩、云、刺、穿等技法，强调剑舞如飞凤。

第二十个节目是地躺拳

地躺拳拳种之一。又称“地功拳”、“八折拳”、“地趟拳”。因其拳多用滚，跌而得名。其源传说有二，1、称与醉拳同源。地躺拳只吸取了其中的摔跌法；

2、说源于明代。《纪效新书·经捷要篇》载：“山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌……皆今之有名者。”其三十三势中又有“抢背卧牛双倒”、“打滚”、“后靠跌”等多处有关“滚、跌”法的记载。其时有名的腿功、跌法大都见于后世地躺套路。

第二十一个节目是铁尺

梅山铁尺是梅山派传统兵器，其特点是古朴勇猛，没有花架子，招招式式非打即防。铁尺内练气，外练力，以意领先，以气催力，刚柔相济，发劲勇猛，气势逗人；攻守兼备，步法稳健，避实击虚，手随心转，法从手出；进退自如，简朴多变，要求手、眼、身、法、步、精神、气力合为一体。特点：套路短小精悍，攻防紧凑，使用灵活，起落大方。既有内家缠绕之柔，又有外家点、捅、劈、崩之刚。

第二十二个节目是集体棍术

棍术，现代竞技武术的一种长器械，以抡、劈、戳、撩舞花等棍法组成的套路练，它的特点是使用两端“棍扫一大片”。

第二十三个节目梅山拳

它起源于湖南新化的梅山武术，在中国武坛素以古老神奇而著称，东方文武学院的师生们马上就会将原汁原味的梅山拳械展现在大家的眼前，梅山拳术具有浓厚的地方特色，套路繁多，短小精悍，结构紧凑，朴实大方，攻防兼备。动 作简洁，手法明快干净。

第二十四个节目是朴刀

朴刀（朴音坡，pō）也写成博刀、泼刀、或钹刀，是中国古代的一种冷兵器。朴刀是大刀的一种，是一种木柄上安有长而宽的钢刀的兵器。使用时，两手握着刀柄，像使用大刀那样，利用刀刃和刀本身的重量，来劈杀敌人。

第二十五个节目是梅山板凳

板凳，是梅山地域最常见的家居用品，而梅山拳师却能将它变成可以随手取而用之的护身利器。梅山板凳拳经梅山拳家演练，编成了丰富实用的套路。梅山拳师舞动梅山板凳进攻有枪棍之利，防守有盾牌之坚。因板凳有四个脚，当被敌手围困时，其作用又如三节棍，防身护身，滴水不漏。

第二十六个节目南棍

南棍为南少林兵器之祖，及百练锤变而形之，南少林棍法讲究实战性、攻击性，古云“棍打一大片，枪杀一条线”，持棍者眼观四方，耳听八路，三尺之内，全在棍法的攻击线内，南棍是以绞、缠、破、穿、刺、扫、插等棍法为主，这就是南棍法的威力和特点。

第二十七个节目双鞭

雌雄双鞭有两个出处：其一出自《说唐》，是门神原形——尉迟敬德的兵器，该对雌雄鞭帮助从军后的尉迟敬德与长大的儿子相认；其二出自《封神演义》，是民间信仰中的“雷神”或“雷祖”闻仲所持兵器。

第二十八个节目是三节棍

棍，又称“盘龙棍”，它是武术中软器械的一种，相传为宋太祖赵匡胤所创。它由三条等长的短棍中间以铁环连接 而成，又称“三节鞭”，既可放长击远，棍扫一片；又可贴身攻击，锁扣缠拔。由于三节棍是三节相连，节节能用。且三节互换，攻守兼备，可长可短，远近兼顾。演练三节棍时要求棍法、步法、手法、腿法及身法紧密协调配合。由于三节棍具有伸缩自如，出入难防，软硬互具，变化多端之特点,所以深受习武者的喜爱。

第二十九个节目铁砂掌

硬气功：“练拳不练功，到老一场空”，在梅山武术中练功指的就是内练一口气，外练筋骨皮的各种软硬功夫，通过对人体内在的神、识、意、气和身体筋骨皮肉的强化练习，调动人的潜能，提高人体的承受能力。从而达到练功的目的，下面大家将要看到的是梅山硬气功的表演，有请我们梅山气功的表演者上场：

茶艺表演主持解说词 篇10

茶室设计理念：

普洱茶，来自崇山峻岭，经历了马背的蹉跎，岁月的磨砺后她变得圆融、平和，经历了沧桑依旧那么美丽、那么自然。几千年以来勤劳勇敢的普洱人们为茶而歌，为茶而舞，敬茶如神，使得普洱茶拥有“香飘千里外，味醇一杯中”的美誉。

茶室设计：

茶室以一幅品茗下棋的画面为背景，下棋之人的悠闲与典雅的生活品味尽显其中，突出茶室设计的主题。一套精致古朴的紫砂壶茶具象征着普洱茶的历史沧桑，品茗杯排成一弯月牙形置于正前方以示对来自五湖四海青睐普洱的朋友们的欢迎，茶荷置于右上方以示对茶的尊敬，随手泡置于右下方，便于取用。胸前的茶巾，用于清洁。

动态演示语

各位评委教师午时好，我是xx号考生xxx，请欣赏茶室设计《迷情普洱》。普洱茶，从嗜茶、名土的墨香中走出来，从皇室宫闱的尊宠中走出来。昔日王谢堂前燕，如今最终飞到咱们百姓家，她那超然脱俗的茶香，会把我们诱入禅境，让我们品悟到淡然无极之美

一温杯雪盏：茶性本洁，用煮沸的泉水来温润清洗泡茶所用的茶具，赋予茶具必须的温度，恰如人的心灵需要不断的反省，清除心中的尘埃，让心灵洁净与温暖起来，同时也表示对客人的尊敬。

二鉴赏干茶：好的普洱茶色泽褐红，条索紧结，有淡淡的槟榔香、樟香、桂圆香等，并伴有特殊的陈香。

三普洱入宫：将约3科普洱熟茶置于紫砂壶中，片片普洱茶缓缓进入壶中，犹如回到久违的故乡，甘愿融入其中，乐在其中，期待奉献那一缕茗香，一品高贵。

四游龙戏水：茶来于自然，盛开于壶中，用温的清泉润泽将其从美妙的梦境里唤起，振奋其精神。洗去铅华，返璞归真，开启一段美妙的奉献之旅，一段最有价值的时光。

五瓯里酝香：水为茶之母，器为茶之父，好茶、好水、好器皿，是茶艺冲泡中必要的条件，此外，还需要泡茶人用心去冲泡，心与手相通，技与艺相融。选用甘甜清的普洱泉水，加热至沸，缓缓冲入激荡出普洱茶的真香与妙义。

六凤凰行礼：把紫砂壶中剩余的茶汤全部沥入公道杯中，以凤凰三点头姿势向客人行礼致意。

七普降甘霖：将公道杯中的茶汤倒入品茗杯中，每杯倒七分满为度。

八敬奉佳茗：来到普洱茶乡，怎能不品饮一杯普洱茶。普洱茶代表了茶乡人民的款款深情。开汤现红宝，入口成妙诗。

九时光倒流(闻香)普洱茶的香气随着冲泡的次数在不断变化，细闻茶香的变化，茶香会把你带到逝去的岁月，让你感悟到人世间沧海桑田的变幻

十瞬间烟云(观色)

普洱茶茶汤艳丽亮红，表面一层淡淡的薄雾乳白朦胧，令人浮想联翩。

十一品茗

“美酒千杯难成知己，清茶一盏也能醉人”。啜饮一口普洱茶，体会普洱茶的滋味，回味普洱茶的历史。缕缕茶香让我沉醉。普洱茶是一个历史弥新的传奇茶品，带着原野的芬芳，带着濮人的情怀，带着马背上的记忆，沿着礼貌的轨迹，穿越历史的.尘烟，走近你我的心间。

十二谢礼

难忘，难忘普洱茶的醇厚回甘，恋，恋普洱茶的陈香悠远，喜观，喜观普洱茶的养生保健。直是“妙茗长自银生城，日月山川育香魂，世间第一风流事，唯有陈香荡魂魄。”各位评委教师，我们的茶艺表演到此结束，愿这缕缕茶香给你们留下一个甜蜜的回忆，同时也祝大家养生有道，福寿同存，心想事成。

茶艺表演主持解说词2

中国茶文化博大精深，源远流长，五千年的发展历史，孕育出不一样风格的茶艺文化。

今日我们为大家表演的是功夫茶艺，请大家静下心来，品茗赏艺，和我们共享茶艺的温馨和怡悦。

1展示茶具

1茶船主泡小姐端起的底盘部分叫做茶船，是用来盛放茶具和方便接水的。茶船上的是一套造型古朴别致的紫砂茶具。

(1)茶壶是用来冲泡茶叶的。

(2)茶盅(公道杯)是用来传递茶汤和均匀茶汤浓淡的公用器具，意为启发做人公正，随遇而安。

(3)闻香杯杯体细长，便于笼住香气，是用来闻香的。

(4)品茗杯用来品茶汤和观色之用。

2随手泡用来保温或增温，因冲泡不一样的茶对水温的要求是不一样的。

3茶具组合

(1)茶则撮取干茶和观赏茶叶之用。

(2)茶匙用来轻轻拨取干茶的。

(3)茶针是疏通壶口的备用品。

(4)茶漏放在壶口上以免茶叶外漏的。

(5)茶筷用来夹洗杯子的。

所有这一切，放在茶盒里就是一套茶具组合。

最终是茶巾，用来擦干茶汁。

2鉴赏佳茗

茶小姐用茶则从茶盒里取出干茶，置于赏茶盘中。有请茶艺小组以示各位来宾观赏干茶。我国茶叶种类繁多，琳琅满目，有绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶、红茶六大茶类。今日茶艺表演所选用的茶叶是乌龙茶的一种--安溪铁观音。铁观音茶条卷曲、沉重匀整、色泽油亮，有沙绿带白霜的特征。还有[青蒂绿腹蜻蜓头，美如观音重如铁“之说。

在泡茶之前，我们的茶艺小姐要先净手，以示尊敬和圣洁之意。

3烫壶温杯

因冲泡乌龙茶需100℃高温，所以在泡茶前先用开水烫壶，提高壶温，将壶水倒入茶盅内，再依次倒入闻香杯和品茗杯内。

4乌龙入宫

5乌龙初展

这是初泡也叫温润泡。用开水浸泡茶叶使茶叶舒展，并提高壶温，然后迅速将茶水倒入茶盅内，又叫洗茶。

6高山流水

用悬壶高冲法激荡茶叶，使茶叶上下翻滚，茶汤浓淡均匀，味道纯正。

7抽眉推泡

用壶盖将壶口泡沫推掉，雅称--春风拂面。

8重洗仙颜

用刚才的茶汤再次淋壶，既能够将茶渣茶沫冲掉又能够提高壶温。

9清洁茶具(此程序约3分钟)

此刻开始清洗杯子，要用茶筷来夹洗。清雅幽玄，是中国茶艺追求的意境美，茶人在人格上追求清高，在气质上追求含蓄，在茶艺上追求清幽，以清为美，表现为茶的清香、水的青纯、器的清洁、境的清雅、心的清闲。

10乌龙入海

经过一道清洗茶具程序，我们的茶也泡好了。将茶汤倒入茶盅内，最终几滴是精华部分，也要滴入茶盅内。

11祥龙行雨

将茶盅内的茶汤依次斟入闻香杯中称之为祥龙行雨，取其[甘霖普降”之意，茶只倒七分左右，俗语有云[七分茶，三分情“。

12鲤鱼翻身

将品茗杯盖在闻香杯上称夫妻和合，食指和中指夹紧香杯，拇指摁紧品茗杯，翻转手腕，这个过程又称[倒转乾坤”。中国古代神话传说，鲤鱼在座的各位求宾家庭和睦，事业发达。

13敬奉香茗

请茶艺小姐为各位来宾奉茶。

我国是[茶的祖国“，饮茶之久，茶区之广，茶艺之精，名茶之多，堪称世界第一，是我们祖国的光荣，品茶也称为一门艺术。茶类不一样，色泽不一样，香气也不一样，闻闻铁观音的香气，那天然馥郁的兰香、桂花香、清香四溢，饮后让您雅盎然，超凡入圣，心旷神怡。

先将闻香杯缓缓提起，沿杯沿收集香气，再移至鼻端嗅闻茶香，雅称--喜闻幽香。用三龙护鼎手法端起品茗杯，先观色金黄明亮，再分三口饮下这怀好茶:先润唇柔软含香再润舌鲜醇清香后润喉三口品下，回喉甘甜。

结束语最终，敬劝各位来宾[少吸烟，少喝酒，多饮茶，饮好茶”。

我们的茶艺的表演到此结束，多谢大家!

茶艺表演主持解说词3

第一道：焚香静气、活煮甘泉

焚香静气是经过点燃一支香来营造温馨的气氛，使大家放松精神。活煮甘泉意思是用旺火煮沸壶中的水。

第二道：孔雀开屏、叶嘉酬宾

孔雀开屏是指向来宾们介绍泡茶所用的精美茶具。叶嘉酬宾指向来宾们介绍茶叶。

第三道：孟臣沐霖、乌入宫

孟臣沐淋意思是指用开水浇烫茶壶，茶壶烫洗干净之后，把茶叶放入壶内，叫做乌龙入宫。

第四道：高山流水、春风拂面

高山流水指向紫砂壶内冲水，使壶内的茶叶随着沸水水翻滚，起到洗茶的作用。然后用壶盖轻轻地刮去茶汤表面的白色泡沫，使壶内的茶汤更加清新、干净，喻为春风拂面。

第五道：乌龙入海、重洗仙颜

通常把第一次泡的茶汤直接倒入茶海，称为乌龙入海。重洗仙颜意思为第二次冲水泡茶。

第六道：玉液移壶、再注甘露

玉液移壶是指把泡壶中的茶汤倒入海壶，趁着茶壶还热，再次向壶中加入开水，称为再注甘露。

第七道：祥龙行雨、凤凰点头

祥龙行雨是指把海壶中的茶汤快速而均匀地按顺序倒入闻香杯里，当海壶中的茶汤基本倒完时，使用点斟的手法，喻为凤凰点头。

第八道：珠联璧合、鲤鱼翻身

珠联璧合指把品茗杯倒扣在闻香杯上，之后把两个紧扣的杯轻轻翻转过来称为鲤鱼翻身。

第九道：捧杯敬茶、众手传盅

相互传递手中的茶，让大家的感情跟亲近，气氛更融洽。

第十道：喜闻幽香、鉴赏三色

轻轻拿起闻香杯，闻其茶香，观其杯中上、中、下三种颜色。

第十一道：三龙护鼎、初品奇茗

用拇指、食指扶杯、中指拿杯，这种端杯姿势称为三龙护鼎，初品奇茗只要是指品茶的火攻水平。

第十二道：再斟流霞、二探兰芷

再斟流霞意思是指为客人斟第二道茶，二探兰芷，是请客人第二次闻香。

第十三道：二品云膄、喉底留甘

二品云膄即是指请客人品第二道茶，感受茶汤是否鲜爽、甘醇。

第十四道：三斟石乳、荡气回肠

三斟石乳是指斟第三道茶，荡气回肠，是请客人第三次闻香。

第十五道：含英咀华、领悟岩韵

含英咀华是指品第三道茶，慢慢品饮，领悟茶特有的“香、清、甘、活”。

第十六道：君子之交、水清味美

品饮了三道浓茶之后，再喝一口白开水，会令人满口生津、回味甘甜，无比舒畅。

第十七道：名茶探趣、游龙戏水

请来宾们自我动手泡茶，然后把泡后的茶叶放到清水杯中，让来宾们观赏泡后的茶。

第十八道：宾主起立、尽杯谢茶

请来宾们起立，同干了杯中的茶，彼此祝福之后结束这次茶会。

茶艺表演主持解说词4

五千年的华夏礼貌与茶息息相通，其发乎神农氏，闻于鲁周公，兴于唐而胜于宋，贵在情操高洁的内在品性。此刻就请各位领略中国茶文化，欣赏铁观音茶艺表演。

先来介绍一下茶具：随手泡，茶叶罐，茶荷，茶道六君子(包括茶桶、茶则、茶针、茶匙、茶漏、茶夹)，茶洗，杯托，茶船，紫砂壶，公道杯，品茗杯，滤网，茶宠，茶巾。

1、孟臣沐淋：孟臣是明代人，他制作的紫砂壶令后人叹为观止，所以后人将名贵的紫砂壶称为孟臣壶。此步也称为温杯洗盏。茶圣陆羽认为泡茶用水“山水为上，江水为中，井水为下”，如今根据便利条件选用纯净的矿泉水为宜。

2、孟臣夺冠：打开壶盖，将茶漏置于壶口。

3、观音现身：铁观音属乌龙茶，产于福建安溪，形似观音重如铁，绿叶红镶边，七泡有余香。

4、乌龙入宫：茶则用来导取干茶，将茶叶缓缓投入壶中。

5、高山流水：向壶内注水使紧卷的茶叶松散，更好地发挥香气和滋味。

6、春风拂面：用壶盖轻轻刮去壶表面的白色泡沫，令茶汤更加均匀透亮。

7、观音出海：将茶汤注入公道杯中，俗话说一泡水，二泡茶，三泡四泡是精华，此泡茶汤称之为温润泡，所以我们不喝。

8、重洗仙颜：再次向壶中注入沸水，冲泡铁观音的水温较高为宜。

9、乌龙蕴香：把温润泡的茶汤浇淋在壶表面，既能养护紫砂壶又能提高壶温。

10、普降甘霖：均匀地分配茶汤正如待人交友之道，以彰显中国茶人博大无私之胸怀，我们把分茶时的动作比喻为关公巡城和韩信点兵。

11、敬奉佳茗：有朋自远方来，不亦乐乎以茶会友，一盏香茗奉知己。

12、三龙护鼎：用食指和拇指夹住品茗杯身，中指拖住杯底，这样拿杯的姿势稳妥大方，我们雅称为三龙护鼎。

13、闻香观色：空谷幽兰般的香气和金黄明亮的汤色令人赏心悦目心旷神怡。

14、三品得趣：品字是由三个口字组成，我们提议大家将茶汤也分三口来品，第一口轻啜茶汤，让舌尖与味蕾充分接触，感受茶汤的鲜美醇和;第二口让茶汤在舌尖与齿缝间反复游荡，去体会茶之六味，酸甜苦涩香甘;第三口将茶汤一口饮下，由喉滑至腹内，享受酣畅淋漓唇齿留香的感觉。

15、谢茶，行礼。

16、恭祝大家身体健康，万事如意!

茶艺表演主持解说词5

各位嘉宾你们好!(行礼)欢迎来到沁和会馆品茗赏艺，我是沁和会馆的茶艺员---，今日由我和我的助泡为大家演艺绿茶茶艺，。今日为大家带来的是江苏吴县的碧螺春。

一、巧布器皿

1、茶道组：茶匙，用于量取茶叶;茶夹，用于洗杯洁具;茶拨，用于把茶叶导入壶中;茶针，用于疏通壶嘴，使出水通畅;茶漏，放置茶壶上，避免投茶时茶叶外漏。

2、茶样罐：用于盛装茶叶;

3、赏茶荷：控制投茶量的器皿，观看干茶样和掷茶分样用;

4、茶巾：用于擦洗抹拭茶具、抹干溅出的水滴、托垫壶底、吸干壶底、杯底之残水;

5、玻璃杯：冲泡高档绿茶要用透明的玻璃杯，以便更好地欣赏茶叶在水中上下翻飞、翩翩起舞的仙姿和碧绿的汤色;

6、水盂：用于盛装废弃水、茶渣等;

7、提梁壶：烧水器皿。

二、叶嘉酬宾

请大家鉴赏干茶的外观形状：碧螺春外观条索纤细、卷曲成螺、满身披毫、银白隐翠。

三、冰心去凡尘(洗杯)

茶，至清至洁，是天函地育的灵物，泡茶要求所用的器皿也必须是至清至洁。“冰心去凡尘”就是用开水烫洗一遍洁净的玻璃杯，做到冰清玉洁，一尘不染，以表示对各位的崇敬之心。

四、清宫迎佳人(投茶)

苏东坡有诗云：“戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人”。“清宫迎佳人”就是用茶导把茶叶拨入到冰清玉洁的玻璃杯中。

五、甘露润莲心(润茶)

好的绿茶外观如莲心，乾隆皇帝把茶叶称为“润心莲”。“甘露润莲心”就是在开泡前先向杯中注入少许热水，起到润茶的作用。

六、凤凰行礼

冲泡绿茶时也讲究高冲水，在冲水时提梁壶有节奏的三起三落，好比是凤凰在想客人点头致意。

七、碧玉沉清江

冲入热水后，茶先是浮在水面上，而后慢慢沉入杯底，我们称之为“碧玉沉清江”。

八、观音捧玉瓶

佛教故事中传说观音菩萨常捧着一个白玉净瓶，净瓶中的甘露可消灾祛病，救苦救难。茶艺小姐把泡好的茶敬奉给客人，我们称之为“观音捧玉瓶”，意在祝福各位一生平安。

九、春波展旗枪

这道程序是绿茶茶艺的特色程序。杯中的热水如春波荡漾，在热水的浸泡下，茶芽慢慢的舒展开来，尖尖的叶芽如枪，展开的叶片如旗。一芽一叶的称为旗枪，一芽两叶的称为“雀舌”。在品绿茶之前先观赏在清碧澄清的茶水中，千姿百态的茶芽在玻璃杯中随波晃荡，好像生命的绿精灵在舞蹈十分生动趣味。

十、会心悟茶香

品绿茶要一看、二闻、三品位，在欣赏“春波展旗枪”之后，要闻一闻茶香。绿茶与花茶、乌龙茶不一样，它的茶香更加清幽淡雅，必须用心灵去感悟，才能够闻到那春天的气息，以及清醇幽远、难以言传的生命之香。

十一、淡中品致味

绿茶的茶汤清醇甘鲜，淡而有味，它虽然不像红茶那样浓艳醇厚，也不像乌龙茶那样岩韵醉人，可是只要你用心去品，就必须能从淡淡的绿茶香中品出天地见至清、至醇、至真、至美的韵味来。

十二、谢客

品茶有三乐，独品得神、对饮得趣、众品得慧。在品了头道茶之后，请嘉宾自斟自饮，来感受修身养性，品位人生的无穷乐趣。

军训会操表演方阵解说词 篇11

1、高中男子表演方队：

迎面走来的是高中男子表演方队的同学们。骄阳似火，他们没有畏惧；挥汗如雨，他们依旧豪情万丈！他们雄赳赳，气昂昂，在军训期间团结一心，苦练勤练。取得了累累硕果，并练就了铮铮身板！挺拔的军姿，代表了军人的自信；嘹亮的口号，昭示出蓬勃的朝气;矫健的步伐，展示着外中学子的自信和刚强！

2、高中女子表演方队：

现在，高中女子表演方队正迈着坚定的步伐走过来了。她们勤学、苦练，顽强拼搏，阴雨绵绵中，她们稳扎稳打；烈日炎炎下，她们苦学苦练。整齐的步伐器宇轩昂！嘹亮的口号势破云霄！她们正以坚毅的步伐、过硬的素质向我们证明——胜利属于她们，未来属于她们！(课~件)

3、现在向我们走来的是意气风发的高中男生的第一方队，比鼓声还铿锵的是他们矮健而齐整的步伐，比阳光还灿烂的是他们坚毅而自豪的笑颜。在老师和教官的领导下，他们流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队，任热血澎湃，任汗水挥洒，任身形挺拔，他们让训练场上回荡着洪亮的口号，气冲云天，让多天的辛勤化作无尽的动力，勇往直前。

4、现在走向检阅台的是高中女生第一方队，今天的风采是多少汗水的结晶。烈日下的挥拳踢腿、挺拔身姿，跑道上留下她们坚定的足迹，操场上回荡她们响亮的口号。他们不怕苦，不怕累，练得辛苦，学得认真，一招一式力求完美，绝不马虎。现在她们自信地走在这里，我们有理由相信，这支新生的团队必将在未来之路上谱写出更加胜利的篇章！

5、现在向我们走来的是高中女生第二方阵，在阳光的洗礼下他们的皮肤晒得黝黑，但不变的是他们的热情，汗水会模糊他们的视线，但绝不会抹掉他们眼中坚决与信心!飞扬的神采，朝气的面孔，整齐划一的队列，正是他们永不言弃的决心。

让我们为他们永青春和汗水谱写的壮丽之歌而喝彩。

6、迎面走来的是朝气蓬勃，英姿飒爽的女生第三方阵，矫健的步伐象征着他们拼搏进取的精神，响亮的口号代表着他们奋发向上的动力，严整的军姿彰显着他们永争第一的决心。他们勇敢，他们坚强，他们无畏烈日，也同样经得住风雨，祝你们在高中阶段再创辉煌。

7、女生第四方阵迈着矫健的步伐走过来了！乐观向上，充满自信是他们的风格，敢干敢拼，永不言弃是他们的作风。从他们的眼神中，我们读出了必胜的决心；从他们的声音中，我们听出了高昂的士气，他们坚信，走过风雨，必将迎来彩虹；勤学苦练，必将收获成功！

8、现在朝主席台走来的是高中男生第一方阵，在这十天的艰苦训练中，他们经受了高温、烈日、风雨高强度训练的考验，但是没有一个人倒下，他们都是最棒的。“超越自我，永争第一”是他们的口号，相信他们一定能实现自己的梦想，希望他们能将这种精神继续保持下去，有朝一日成为外国语中学的骄傲。

9、风吹日晒、军姿不败，不怕辛苦、团结进步，勇往直前的高中男生第二方阵正豪情万丈的向我们走来！百舸争流、千帆竞发，今天，他们在汗水中磨练意志。明天，他们将为母校增光添彩。

10、接下来，向我们走来的是初中女生第一方阵，她们顽强拼搏，不怕吃苦，各个奋勇争先，生龙活虎。军训中的坚强和团结必将成为他们今后前进的动力。

11、迎面走来的这支雄赳赳、气昂昂的队伍正是初中男生第一方阵。抖擞的精神面貌，洋溢着青春的活力与生机，整齐的军容，飒爽的军资是少年自强的象征，少年强则国强，军训锻炼了我们的毅力，让我们的品格更加完美。军训是苦的，但收获却是甜的，秉承着巍巍南开精神，我们定会前途无垠。

12、迎面走来的是初中女生第二方阵。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”在这里有酸楚的泪水，有苦咸的汗水，有飘扬的歌声，有欢乐的笑声。这些就像不灭的音符跳动不已，军训是充实的，是快乐的，苦与累已化作美与甜，—精彩属于你们！

13、气势如虹的阵容，洋溢着青春的笑脸；这铿锵有力的脚步声，显示出进取的力量。这就是初中男生第二方阵。他们飒爽英姿，他们朝气蓬勃，向我们展示了他们的青春与活力。此刻，他们豪情万丈、激情飞扬，正以最好的精神面貌迎接检阅。

14、现在展现在我们眼前的是初中男生第三方阵。这是一支由血气方刚的男儿组成的连队。骄阳似火，他们没有畏惧；挥汗如雨，他们依旧豪情万丈！雷鸣般的口号声里，他们英姿飒爽，稳步前进。烈日炎炎下这一抹军绿色，散发着青春的朝气。。这支坚强有力、蓬勃向上的队伍，他们就像展翅欲飞的雄鹰奔向自己美好的未来！

15、现在向我们走来的是初中女生们组成的第三方队，她们嘹亮的口号正体现了青春的朝气，散发出令人鼓舞的力量，蕴含着生机勃勃的希望与追求。祝愿她们能够在新的环境，新的氛围中得到更好的锻炼，充分展示他们的才华，成为祖国的栋梁之才。

16、现在通过主席台的是初中男生第四方阵，他们的队伍整齐划一，步伐铿锵有力，精神斗志昂扬，口号响彻天空！在火热的军训生活中他们互帮互助，挑战骄阳，搏击风雨，气宇轩昂，团结向上！这是一个坚强的集体，奋斗的集体，光荣的集体！他们尽情挥洒着青春的活力与激情，相信在未来的大学生活中他们定会取得辉煌的成绩！

17、初中女生第四方阵正向我们走来。并肩踏着青春的旋律，迈着矫健的步伐，团结、奋发、自强是你们的风貌；刻苦、拼搏、是你们的目标，面对挑战，勇往直前，成功就在你们手中

18、现在走来的是初中男生第五方阵，同学们把全部的精力融入训练中，练的非常优秀、非常刻苦，此刻，他们豪情万丈、激情飞扬，智慧与力量折射出绚丽的光芒。让我们为这些未来的艺术家们而喝彩！

鹤壁市外国语中学解说词

走进秋天，我们用诗意的眼神悦赏校园的红花绿草；走进校园，我们用铿锵的韵律释放青春的澎湃激情。矫健的身姿彰显着坚定的信念，明净的脸庞洋溢着青春的喜悦。现在向主席台走来的是鹤壁市外国语中学两个表演方阵的同学们。鹤壁市外国语中学是河南省示范性高中，鹤壁市教育的品牌学校，校园布局整齐，环境优雅。多年来，学校在市委市政府、市教育局的正确领导下，紧紧围绕 “质量为本，德育为先，面向全体，突出特色”的办学思想，秉承“严谨、踏实、细致、创新”的管理风格，以精细化管理、“三自”德育体系建设、“三个设计”课堂教学模式和英语“1+4”特色课程为工作重点，全校教职工团结奋进，努力拼搏，形成了“校风正、学风浓，秩序好，质量高”的办学局面，教育教学质量年年攀升，取得了丰硕的办学业绩，实现了学校一次又一次的跨越。学校先后获得全国教育系统先进单位、全国艺术教育先进单位、全国中学生社会实践先进单位、河南省教育系统先进集体、省文明单位、省文德育先进单位等几十项国家、省、市级荣誉称号。2011年中高招成绩再创辉煌，高招579名学生，本科上线515人，本科上线率达89%，文科上线率蝉联全市第一。中招394名毕业生，全市前十名我校占3人，前400名占77人。优秀生比率全市第一。脚踏实地，昂首前行的外中人用辛勤的汗水和优异的成绩再一次创造了学校的辉煌。现在外中人又站在了新的起点上，勤劳智慧的外中人将秉承优良的办学传统，结合新的教育理念，以现代化的育人环境，高标准的精细化管理和优良的办学质量，齐心协力，锐意创新，向着更新、更高的目标前行，创造现代教育新的辉煌。