学诗感悟

学诗感悟（精选12篇）

学诗感悟 篇1

孔子说过：“不学诗，无以言。”这里的“诗”应该就是《诗经》，也称《诗》。今人一般认为，《诗》应该是周王朝的乐官们整理而成的。孔子对《诗》推崇倍加，他说：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”距今3000多年前，当时的社会发展水平和社会对人的要求，都隐隐藏在这本《诗》里了。现代人读《诗》，可以了解当时的社会时政，了解先民的生活风俗，了解男女的爱情故事……更可以窥得孔夫子极力推荐《诗》的真谛。

在古代，读《诗》是了解社会的有效途径。《诗》是中国历史上第一部现实主义诗歌总集。300多篇诗文，大多是抒情诗和叙事诗，描述了先民的农业生产、亲朋欢聚、针砭时政，最吸引人的当然还是自然浑成的爱情诗。千年以后，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”，现代人照样张口就能吟来。事实上，孔子对《关雎》是很欣赏和推崇的，先生就讲过“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，大概意思是快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。后世的儒学讲究抑制自己的情感，应该也是夫子对于情感要有分寸感的提法有关。孔子的读诗，不仅仅是怡情，而是提高到了对情感的认识，他觉得人的情感是不容易控制的，即我们现代人所说“冲动是魔鬼”，他教导弟子们读诗也是这个目的，他让我们认识到情感需要道德和理智的节制，这样的情感是美好和平和的，是纯洁而高尚的。如此看来，孔子强调读诗，就是让我们学做人，学做温柔敦厚的人，学做自己情感的主人，学诗而为人。“不学诗，无以言”，我想真正学过《诗》的人讲出来的话，应该是符合自己身份的话，不逾矩的话，是有分寸的话吧。

《诗》分为风、雅、颂三类编辑，现在一般认为分类根据是所用音乐的不同，风是各地不同的音乐，雅是王朝京畿地区的音乐，颂是宗庙祭祀用的舞曲。从内容看，它在当时主要用于典礼、讽谏、言语和赋诗言志等很多方面。《左传》中记载了很多君臣赋诗吟诗的内容，如果不能赋诗，是很丢脸的一件事，“附庸风雅”这个成语大概就是从这里来的。无论古代，还是现代，从实用主义而言，学诗是很有意义的一件事，至少很长脸。我们的学诗和古人的学诗，既有相同之处，也有不同之处。

学诗，首当背诵积累。腹有诗书气自华，有一定的积累，自然语言就比别人丰富。丈夫对妻子说情话，就不只会说“我爱你”三个字，而是言说“执子之手，与子偕老”;帅哥看到美女，就不只会送玫瑰，而是言说“窈窕淑女，君子好逑”;美女看到帅哥，就不只会搔首弄姿，而是会吟唱“云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”学诗，其次当学其表现手法。当代教育家苏州人叶圣陶先生也说过：教材无非是个例子。我认为《诗》作为例子而言，最引人注目的就是赋、比、兴表现手法的运用了。赋的铺陈排比，如《氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。”比的奇特瑰丽，如《硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”兴的托物起兴，如《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”学诗，当代人，特别是学生就应该从表现手法学起，让自己的语言，不论是口头语言，还是书面语言，说话有层次，有递进，生动而形象。

孔子说：“诗可以兴，可以观，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《诗》中有什么呢?《葛覃》《兔罝》《樛木》里有各种鸟兽树木的名字，认真去读，就能去识辨;诗中有什么呢?《芣苢》《江有汜》《七月》里有各地的风俗民情，用心去读，就能有体察;诗中有什么呢?《羔裘》《扬之水》《绵》里有时政的盛衰得失，仔细去读，就能得教益。

不学诗，无以言。《诗》是祖先语言的精华，是古人智慧的结晶。今人学诗，能丰富自己的知识，能开阔自己的眼界，能锻炼语言的表达能力，如果能随机应变地运用则更是幸甚至哉!

作者|张启龙

公众号|玉峰文苑

学诗感悟 篇2

文虽长, 却可精讲;虽是精讲, 却意味悠长。

一、“弱水三千, 只取一瓢饮”———要有精当的取舍

哈默顿说“阅读艺术就是怎样适当地略过不必要阅读的部分”。语文教学中, 要想达到这种艺术境界就必须教学生学会阅读, 摒弃繁琐的分析, 将文本内容进行有效的舍弃删减, 发掘文本的核心价值, 削枝强干, 追求简约而厚重的教学, 教学生有用的语文。一篇课文, 要探究的问题有很多, 因此, 要抓住最适合学生完成的目标去探究, 大胆舍弃。

于是我决定“弱水三千, 只取一瓢饮”, 紧扣文章的主人公香菱, 重点品析文中有关香菱学诗的细节描写, 把握香菱这一人物形象, 学习小说塑造人物的方法。将难点放在体会作者的思想感情上, 引导学生深入理解《红楼梦》的主题思想, 激发学生阅读经典的兴趣。

二、“牵一发而动全身”———要有精准的切入

对于一篇长文而言, 不管是运用何种教学方法, 进行怎样的处理, 找准切入的点, 就能带活整篇课文。研读文本之后, 我在教学中设计了一个主问题“一字评香菱学诗”。要求学生透过字里行间, 品读香菱是怎样学诗的?用笔画出评析的相关语句, 同时想一想你会用哪一个字来评香菱学诗?

这一问题带动全篇文章的理解, 调动了学生的积极性, 最大限度地发挥了学生的自主合作探究的学习精神。在课堂上, 经过师生的思维碰撞, 产生了绚丽的火花, 学生在品读中总结出“苦”、“勤”、“专”、“痴”、“诚”“疯”等字, 香菱学诗勤奋刻苦而专注是她的外在表现, 而这一切都源于她对诗歌的痴迷, 可谓“苦志学诗, 精血诚聚”。学生在品析词句的同时能切实感受到:贴切的词语可以表现出人物的特点, 生动的细节描写可以传达出人物的精神, 通过侧面描写可以衬托人物的形象等。

“教给学生方法比教给知识更重要。”零敲细打, 囫囵吞枣, 不应该是我们语文人的追求。如能在文章中努力寻找一条主线, 贯穿全文, 贯穿课堂, 牵一发而动全身, 集一问而悟全文, 引导学生在积极的思维中感悟文本的主要内容, 领悟文章的内涵, 学习作者的表达方法, 那么就能提高阅读教学的效率, 真正实现课堂简约而不简单的效果。

三、“一石激起千层浪”———要有精巧的突破

“简约”不等于“简单”。大家都知道《红楼梦》是世界文学名著, 是中华民族文学的代表作。作者曹雪芹为什么刻画香菱这一人物?在她身上包含了作者怎样的情感?这是本堂课学习的难点。对于初中的学生来说, 如何引导, 才能既不至于晦涩难懂, 又不失于表层肤浅。长文精讲, 要有精当的“取舍”, 要有准确的切入点和精巧的突破, 只有找准突破口, 层层剥开长文的外观, 才能深入挖掘文本内涵。

在反复研读文本之后, 我留心到香菱有一个表情在文中反复出现, 我初步统计了一下, 文中有大约16处写到香菱“笑”, 这是一个很好的突破口。我由此入手, 要求学生找出这些语句, 品读感悟作者对香菱的情感。很快学生就能感受到香菱学诗乐在其中, 作者对香菱饱含了赞美之情。在此补充, 《红楼梦》是曹雪芹“披阅十载, 增删五次, 千锤百炼之作”, 再以PPT配上《叹香菱》的音乐, 补充介绍香菱的悲惨命运。此时再来体会小说中她却为什么总是“笑”呢?“作者写《红楼梦》跟香菱学诗很像, 是不是可以这样理解, 曹雪芹在香菱身上寄托了自己的某种审美理想。”“曹雪芹刻画香菱以笑写悲更显其悲, 香菱笑得越多越能引发读者的同情, 越能让人感叹其身世之苦。”“曹雪芹对香菱不仅有赞叹, 更寄托了很多的爱怜。”……此时学生思路被打开, 情感被调动, 智慧的火花也就尽现其中。

四、“窥一斑而见全豹”———要有精妙的拓展

语文学习绝不仅仅在于课堂, 一节阅读课的结束也应该是学生课外阅读的开始, 我们的课堂教学在于激发学生的学习兴趣, 教给学生学习的方法, 启迪孩子的思想情感, 最终要能引导学生将阅读由课内延伸至课外, 实现由“教”到“不教”的教学目的。

通过学习《香菱学诗》一文, 进一步引发学生阅读《红楼梦》的兴趣, 培养学生对古典文学的热爱。由此自然引导学生走出文本, 走近作者, 走进经典。

不学诗 无以言 篇3

一、提升审美情趣

新课程标准是新课改的指导性文件，在课标中规定“有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。这是对古诗词教学目标的界定，也是对教师教学古诗词的导向。中国文明造就了古诗词的辉煌，作为传统华夏文化的瑰宝，在初中语文教材中编排了大量的内容。古诗词的经典、凝练，具有灵魂穿透力的审美力量，对千百年来的读者心灵的震撼，没有随着时光的推移而减少。一首诗就像一个优美的故事，高度的概括语言，诗情画意，内容丰富，体现着真、善、美。所以，做好古诗词教学，离不开美学。

如，杜甫的《望岳》教学，老师首先找来泰山的资料图片，让学生自己欣赏和形容这令人震撼的美，然后出示杜甫的诗，学生被带入到泰山的高耸和景色的优美中，进一步引导学生体会“会当凌绝顶，一览众山小”的高远意境。站得高，看得远，教育学生人生也如登山，只有不断攀登到更高层面，才会不断欣赏到不同的风光和景色。热爱祖国的大好河山，激发学生的爱国情感。

二、形成情感体验

语文教学具有双重特点，一个是人文性；一个是工具性。所以，古诗词的教学要注意学生的情感体验，通过古诗词的教学，培养学生的鉴赏能力，增强情感体验，获得人生的启迪。让学生体会诗词中的美，文字美，意境美。学生真正体会到了文字的魅力，就会自发形成阅读兴趣，形成阅读习惯，增强古诗词学习的自觉性，从而提高教学和学习效率。

如，苏轼的《水调歌头》，那种望月怀远、思念亲人的情感，对于中学生来说，还没有深刻的体会，所以，教师要引导学生体会那种深沉的爱，对亲人的思念和祝福。这首千古流传的诗词，是教给学生情感体验的最好素材。

古诗词的教学是帮助学生积累词汇语言的有效途径，那些充满诗意的词句，是学生获得文学滋养的源泉。所以，古诗词教学应该成为初中语文教学内容的一个重要组成部分。让学生用心灵去谛听文字带来的灵动，用情感去体会文字的魅力。激发学生学习的乐趣，并形成习惯，这是初中语文教师的历史使命。

为学诗及解释 篇4

原文

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。译文

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？

四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。字词解释

1.为学：做学问。

2.之：代词，它，指天下事。

3.亦：也。

4.矣：了。

5.则：就。

6.者：…的事情；…的人。

7.资：天资

8..庸：平庸。.去：到

10.逮：及。

11.旦旦：天天。

12.怠：懈怠。

13.之：助词，取消句子独立性。

14.之：它，指代学问。

15.蜀：四川。

16.之：的。

17.鄙：读（bǐ）音，边远的地方。

18.语：读（yù）音，告诉，对…说。

19.于：对。

20.欲：想要，要。

21.之：到…去，往，到。

22.何如：如何，怎样，怎么样？

23.恃：凭借，倚仗。

24.何：怎么样？这是商量语气

25.钵：佛教徒盛饭的用具。

26.足：足够。

27.数年：几年。

28.下：顺流而下。

29.还：回来。

30.越明年：到了第二年。

31.越：到了。

32.明：第二。

34.自：从。

35.惭色：惭愧的神色。

36.顾：难道。

37.焉：加强语气的助词。

38.哉：表示反问语气，相当于“吗”。

39.恃：凭借，依靠，倚仗。

40.买舟：雇船。

41.以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”。

42.犹：还，仍然。

43.顾：反而，还。

44.至：到达。

45.去：距离。

46.色：神色，脸色。

47.之：在句子中不用翻译。意义：

这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。

关于文中“吾一瓶一钵足矣”的：两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神

成功←行动，坚持←立志

文中以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们事在人为的道理。手法：

作者分别举“贫和尚”“富和尚”的例子，采用的是对比的手法，这样写，是为了说明人之为学，关键在勤奋坚定的信念。贵在立志，事在人为，立志而为。各段的意思

第一段提出为学难易可以相互转化的观点。

第二段说明了成功与天资并无多大关系。

第三段用蜀鄙二僧的故事，来论证“只要立志，终将难事变为易事”的深刻道理。

20《香菱学诗》导学案 篇5

【学习目标】

１、理清全文思路，把握文章主旨。

２、赏析精彩的描写语段，把握人物性格特点。３、学习古典文化的精髓，培养热爱祖国语言的情操。【学习重点】

赏析精彩的描写语段，把握人物性格特点。

【学习难点】

学习古典文化的精髓，培养热爱祖国语言的情操。

【知识链接】 1.题目解读

《香菱学诗》节选自《红楼梦》第四十八回。香菱是个苦命女子，原籍姑苏，出身乡宦家庭。她三岁被拐，长大后被呆霸王薛蟠买去做妾，后随薛家进京，一直住在荣府的梨香院。平日她伺候薛蟠，难得有空。这一次因薛蟠外出经商，宝钗便把她带进了大观园给自己做伴。环境的改变激发了香菱写诗的愿望，宝钗笑她“得陇望蜀”，劝她“且缓一缓”，可她急切得很，于是去找林黛玉。选文便从这里开始。

2.走近作者

曹雪芹（1715—1763），名霑，字梦阮，又字芹圃，雪芹是他的号，属满洲正白旗。曹家从清代初年起到曹雪芹这一代止，是一个“百年望族”。康熙二年（1663）清王朝设江宁织造，这是一个财富要职，其第一任就是曹雪芹的曾祖曹玺，此后父子兄弟相次继任，一共约60年。

后来曹家势败家亡，曹雪芹流落在北京西郊，住着破房子。他善画，只能靠卖画来维持终年吃粥的生活。乾隆二十八年（1763）秋冬之间，曹雪芹唯一的儿子病死，他因伤感太甚，于这年除夕病逝。《红楼梦》就是这期间写的——他只写了前八十回，后四十回是高鹗续写的。

3.相关资料

（1）关于《红楼梦》

《红楼梦》是我国古典小说中伟大的现实主义作品，它以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，描写了贾家荣、宁两府由盛而衰的过程。书中成功的塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、袭人等一系列富有典型性格的艺术形象，反映了当时社会生活、政治礼教、经济制度及文化发展，可以说是一部包罗万象的“百科全书”。

（2）金陵十二钗

林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿

【自主学习】

1、给加点的字注音或根据拼音写汉字。

摩诘（）应玚（）墟（）里 胡诌（）暧暧（）

颦（）儿

抠（）土

辋（）川

2、根据课文内容填空。

香菱听了，（）的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上（），或蹲在地下抠土，来往的人都（）。李纨、宝钗、探春、宝玉等听得此信，都远远的站在山坡上瞧看他。只见他皱一回眉，又自己含笑一回。

3、辨析加线词语在句中的含义。（１）、若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做“不以词害意”。

（２）、会心处不在多，听你说了这两句，可知“三昧”你已得了。

（３）、你真真胡闹！且别说那不成诗，便是成诗，我们的笔墨也不该传到外头去。

（４）、这正是“地灵人杰”，老天生人再不虚赋情性的。

4、文学常识填空：

本文节选自《红楼梦》第四十八回。《红楼梦》是我国古代小说的顶峰之作。小说以贾宝玉、林黛玉的（）为线索，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。作者（），名霑，字梦阮，号雪芹，清代（）。

【合作探究】

1、试用简洁的语言概括本文的主要内容。

2、本文运用细腻准确的语言、动作描写塑造人物，试结合具体语句加以分析。

3、本文描写了黛玉的教诗和香菱的学诗，请分析黛玉和香菱的性格特征。

4、林黛玉的教学方式有什么特点。

5、香菱学诗取得成功的原因是什么？对我们有什么启示。

【知识建构】

1、按照提示写古诗词。有关秋花的： 有关秋雨的： 有关秋风的：

2、请参照示例，以“灯泡”“短尺”为对象，各写一句话，要求借物喻理，表达出一种人生的感悟。

示例：雨伞：总是用潮湿的身躯，彰显自身的价值。灯泡： 短尺：

【达标反馈】

1、《红楼梦》第五回中，贾宝玉梦游“太虚幻境”，翻看副册时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。大家知道这首判词说的是谁吗？

2、请你从读过的名著中选出一部，推荐给即将升入初中的同学，并根据提示结合作品内容写出推荐理由。《金钱，共同面对的话题》导学案

活动目标

1、了解钱币的历史，增进对货币文化的了解，理性地认识金钱。掌握社会调查的基本方法，学会写作调查报告。

2、体验合作学习、网络探究的快乐；激发对货币文化的热爱；形成正确的金钱观念。养成观察、思考生活，针对具体问题发表感想和观点的表达能力。

3、运用上网查询、查阅资料、社会调查、参观访问等多种方式进行调查研究，通过对信息的思考分析，养成留心身边经济生活的习惯和初步的理财意识。

活动过程

一、金钱史话

1、搜集资料：弄清我国钱币起源及发展历史，做好文字图片记录。

2、整理资料：各小组对搜集的资料进行集中整理。

3、探索发现。思考：在我国漫长的钱币发展过程中，你发现了什么？从中获得了什么有益的启示？

4、各组交流，展示成果：

展示一：文字介绍配图片，演示“中国古代货币的演变史”。

展示二：关于货币的故事、传奇。

展示三：未来的货币设想。

展示四：与金钱有关的文学作品。

二、世说金钱

1、设计思辩的话题

如：你是怎样看待“金钱是万能的”“人为财死，鸟为食亡”“孩子在家做家务，向长辈收取报酬”“金钱道德两难全”的？

2、组织辩论会。

设计辩论提纲，搜集有关资料与数据，拟写辩论文稿。

辩题是： “金钱是万能的”与“金钱不是万能的”。

三、金钱消费面面观

1、各小组从网上或图书馆搜集有关“名人与金钱”、“另类金钱观”“我的金钱观”等文章阅读，并展开讨论。

2、利用双休日参与家庭的理财，感悟“勤俭持家”的道理，培养节约理财能力。

3、发放调查问卷表，以本班学生为调查对象，了解学生消费的真实情况。

中学生消费调查表可设计如下题目：

①、你一个月大概花费多少零用钱？

②、你觉得够不够用？

③、如果不够用你是否向别人借？

④、你的零钱大多花费在什么地方？

⑤、在节假日期间你是否消费很多钱？

⑥、你生日或同学生日（或其他事宜）有没有一起庆祝？

⑦、你会追求名牌的服饰、手机或其他用品吗？

⑧、新年期间你收到多少压岁钱？

⑨、你怎样处理这些压岁钱？

⑩、你认为自己是否懂得理财？

4、统计研究。

根据统计结果，得出当代中学生的消费有什么特点？

5、拟写调查报告。

展示一：“我来当家”通过家庭消费清单与本人消费清单的比较，宣读自己所写的感想。

展示二：宣读“中学生消费面面观”调查报告。

四、范文点评

我爱钱

朋友，不要吃惊，不要以为我说这样的话有伤大雅，我的确很爱钱。

早在小时，那金光闪闪的小硬币在我眼里就特有魅力，因为它就等于是一支新铅笔，一个笔记本，或者一根甜甜的冰棍儿。我呢？也常因从妈妈那得到一个小小的硬币而乐得一蹦三尺高。

渐渐的长大了，我依然很爱钱——特爱。爱闻新钞票喷香的油墨味，爱听小银币清脆的音响——那简直是一种享受。更乐意的是拿它到小书亭换本作文选或者故事回。

后来啊，我的书多了，于是有关钱的故事也积累了几串。有人说，钱是杀人不见血的刀，有人说金钱万岁，“有钱能使鬼推磨”于是，在那诱人的大团结后面隐藏着一面面守财如命的丑恶嘴脸，一双双亮亮的手铐……都在我脑海中映了出来。于是，爱钱的人便也不是好人，爱钱，思想便不高尚，惟利是图，由此我对钱再也不那样亲热了---虽然内心依然如故。

改革的巨浪冲击着开放的中国，市场经济的伟大转变，也在转变着人们的思想。于是，社会上掀起一场经济热，经济潮。什么股票了，文人下海了,等等.一些似懂非懂的与钱有关的故事也诞生了。

我，于是便又想入非非了，何必总是把钱与堕落与手拷联系在一起呢？只要有一颗真正的爱心，正当的去赚钱，又有何妨呢？

一颗颗星星在滑落，一个个希望在破灭，中国贫困地区的孩子失学率正在不断上升.听着这希望工程的报告，我的心在痛，在流血。这是关系到中华民族之前程，之未来的大事啊！可自己，囊中羞涩，要是我有了钱……我暗暗的想。于是我说我爱钱，因为我爱祖国，爱千万个象我一样的朋友。

2000年的奥运五环旗究竟会飘扬在哪方圣土？开放的中国盼奥运，北京只梦能圆吗？于是我又盼望自己能有钱，去支持北京的申办工作，圆北京之梦。于是，我又说，我爱钱。我有一颗民族自尊心，有民族自信心和自豪感。

于是乎，我又幻想自己长大成为一个所谓的大款，一个腰缠万贯的财神---不怕大家笑话。幻想把大批救援物资运去援助正为民族解放而战斗的国家，为社会声张正义：幻想中国能有强大的经济实力，使红色社会主义更加牢固，幻想有朝一日中华人民共和国能成为世界经济第一强国，屹立与世界东方：幻想……

于是，大白天，我做了不少象小银币一样圆圆的梦。也许有人说我钻到钱眼里去了，但是我说，我不会财迷心窍。因为我有一颗纯真的心，怕啥？

于是我说，爱钱，要看你怎么个爱法。挥霍浪费，那是不懂生活：一辈子硬不去摸钱，那是自命不凡，臭清高；做个守财奴，那是神经病，何必用不爱钱去证明你人格的高尚，灵魂的纯洁呢？

于是，我说，只要心灵纯净，思想高尚，钱，爱又何妨，又何罪之有呢？

于是，我爱钱！我高声说。我依然喜欢钻到钱眼里去做小银币似的白日梦。

五、习作展示

《香菱学诗》中的作文之道 篇6

作文难,难在何处?刘锡庆教授曾经说:“我觉得作文很像农业,种子、土壤、气候、浇水、施肥、春播、夏耘、秋收、冬藏等等,每一环都很重要,要精心照料,细心呵护,丝毫马虎不得,如果其中一着不慎,就可能颗粒无收。而它根本就不像工业:可以大生产、流水线、统一型、规格化,进行复制。作文是重自我、讲个性、崇创造的,它是信息化社会给人们留下的最后一块绿洲!”

另外,作文确有可教处,如语修逻、知识技巧等;也有半可教处,如观察、思考、想象、表达等各种能力,它们不能直接传授,只能反复训练后方能习得;更有不可教处,如才气、灵气、生气、魅力等。能教的,多用不上;半能教的,重要但得之很难;不能教的,又恰恰较为要紧……这真有点无奈了!

作文难,就难在这些地方!所以认清规律,按规律办事,不做或少做无用功,是成功的保证。那么,作文的规律有哪些呢?课文《香菱学诗》能给我们许多启示。

一、“立意”为先

当香菱向林黛玉拜师学诗时,林黛玉答道:“词句究竟还是末事,第一立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫做‘不以词害意’。”“不以词害意”是说作诗要以“意”(内容)为先,文辞格律次之,不要因过分注重词采形式而损害了内容。显然,这个“意”是新颖独特之“意”,是人无我有,人有我精,人精我新,人新我转,是“意”不惊人死不休。袁枚说:“人所易言,我寡言之;人所难言,我每言之,诗便不俗。”刘熙载说:“诗要避俗,更要避熟;剥去数层方下笔。庶不堕‘熟’字界里。”说的都是立意为先的道理。反观现在许多学生所作之文,往往盲目地模仿、跟风,千文一面、千文一腔,有的甚至还胡编乱造。大都是“言别人之已言,写别人之已写”,而不是“想别人之未想,发别人之未发”。语文特级教师赵明在《文风之辨》(《中学语文教学参考》2007年12月)一文中说:“现在的学生作文里出现了一些值得注意的现象:梦境多了,真实少了;柔性多了,激情少了;深沉多了,清纯少了;历史多了,现实少了;抒情多了,记叙少了;概述多了,素描少了;排比多了,平实少了;上帝多了,自我少了。这八多八少,说明学生作文中滋长着一种阴柔之风、空泛之风、浮躁之风、骈俪之风。这种文风的实质就是缺乏观察体验,不下功夫学习语言,用时尚的概念和形式掩盖思想的贫瘠,写作成了文字的游戏和矫情的工具。”这些批评,可谓一针见血。事实上,对于学生来说,即使生活阅历有限,但每个人的出身、家庭、性格、经历、喜好都是不一样的,关键在于静下心来运用恰当的方法发现这个“不一样”。挖掘这个“不一样”,有了这个“不一样”,就会“积学以储宝,酌理以富才”;有了这个“不一样”,就会找到“立意”求真求精求新的通途,使立意有品位有格调;有了这个“不一样”,就会告别“为赋新词强说愁”,最终逐步走近“老生常谈不谈,人云亦云不云”的理想境界。

二、积累做底

林黛玉可谓深谙作诗之道,当香菱向她请教时,她并没有立即向香菱讲解诗的平仄虚实、起承转合,而是告诫香菱,陆放翁的诗“重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多”意思浅近,“断不可学这样的诗”。然后开了一个书目,安排了阅读顺序:“我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律诗读一百首,细心揣摩熟透了,然后再读一二百首老杜的七言律,次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做了底子,然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。”当香菱读完圈了红圈的王维五言律诗后,林黛玉又对香菱的领悟水平进行了考查、指导。由于香菱“诸事不顾”,下了苦功,所以将王维诗中的炼字工夫说得头头是道,还联想起了自己进京那年所见到的黄昏时分村落的景象,把诗境真正悟透了,林黛玉还顺便启发她认识了化用前人诗句的道理。现在许多学生一提笔写作文就发愁,往往搜肠刮肚半天也写不出几句像样的话,首要原因就在于缺乏积累。积累不外两途:读书积累、生活积累。先说读书积累。有人曾向苏轼请教作文之道,苏轼答道:“无它术,惟勤读书而多为之,自工。”韩愈也说:“学以为耕,文以为获。”这都讲的是读书积累的重要,但在有限的时间内读什么书,历来就是众说纷纭,在这方面,作家曹文轩的一段话可以给我们一点启发。他说:“要写出有心性的文字,阅读必不可少。我认为阅读必须是一个经典阅读为基础的阅读,才可能是一个理想的阅读。但是,今天这个社会为孩子们所创造的文字,大部分缺乏经典的宝贵品质……比如,经典作品中的忧郁、悲悯、雅致、美感、圣洁、庄重和意境等。我们缺乏感动,缺乏悲悯,缺乏面对大苦难时的从容,因此,无法用一种大智慧去洞察世界,也无法品味到人生真正的乐趣。我们的快乐似乎总是欠缺些什么,幽默也只是停留在热闹搞笑的层面上,一笑而过。所以,我建议学生首先要读那些被专家被时间考验过的经典名著,接下来要读一些原创的具有文学色彩的讲究审美的讲究悲悯的具有经典的作品。这两大类是阅读的基础,在此基础上再读一些喜欢的书。”这段话和林黛玉告诫香菱那段话(你们因不知诗,所以见了这浅近的就爱,一入了这个格局,再学不出来的)讲的是同一个道理。至于生活积累,写作实践告诉我们,凡善写作的人,无一不是热爱生活、观察生活、思考生活、感悟生活的高手,关键在于脑勤、手勤。著名作家茅盾说:“应当时时刻刻身边有一支铅笔和草簿,把你所见所闻所为所感随时记下来。”对于这些建议,学生们应当铭记。但积累仅仅是第一步,要想看出自己的积累所限,使自己的积累得到提升,必须像林黛玉所讲,要“讲究讨论”,这个环节虽小,但必不可少。

三、写悟并重

读十篇不如做一篇,有了积累和“讲究讨论”做底,香菱就可以开始作诗了。但林黛玉并没有给香菱讲解诗的作法,而只是限定了韵脚,给了一个范围:咏月。当香菱“茶饭无心,坐卧不定”经过苦思写成第一首诗后,宝钗的意思是“这个不好,不是这个作法”,是哪个作法却没有说;黛玉则认为“意思却有,只是措辞不雅”,毛病在于“皆因你看的诗少,被它缚住了”,并指示“把这首丢开,再做一首,只管放开胆子去作”,此外并无指点。于是香菱“连房也不入,只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地下抠土”,“皱一回眉”又“含笑一回”,写出了“自认为妙”的第二首,但宝钗认为离题了,“不像吟月了,月字底下添一个‘色’字倒还使得”,黛玉认为“这一首过于穿凿了,还得另作”。香菱毫不气馁,又进入“挖心搜胆,耳不旁听,目不别视”的写作状态,经过大半夜的折磨,终于做成了第三首。苦心人天不负,这一首最终博得了众姐妹的一致称赞:“不但好,而且新巧有意趣。”香菱三首诗的写作过程,可以概括为“三写两评两悟两改”。“三写”费时费力费神;“两评”指点迷津,言简意赅,一言中的;“两悟”则次次有得,回回进步,直至茅塞顿开;“两改”则“百炼为字,千炼成句”,体现了“二句三年得,一吟双泪流”的苦心推敲精神。“三写两评两悟两改”中,最重要的是“两悟”,悟到了什么呢?文中没有明说,但我们可以通过这三稿的对比,进行一下大致的推测:她悟到了第一稿中“诗人助兴”二句的措辞不雅,和全篇不协调,悟到了第一稿只是反复说月既美又亮可供欣赏,意思浅显;她悟到了第二稿和第一稿相比,虽然用了铺陈手法,比第一首更像诗了,但说来讲去,无非还是月色很美的意思,况且还有“离题”的毛病;她更悟到了前两稿的共同问题:为写诗而写诗,诗中有景无情,更无自我,所以淡而无味。正是在“两悟”的基础上,香菱才写出了句句写月、句句写离别、融入自己孤单相思之情、情景交融而又耐人寻味的第三首诗。

《香菱学诗》教后体会 篇7

——一堂语文课、教学调控应注意五个方面

xx中学：余立正

语文课堂教学是语文教学的中心环节。教师对学生的听、说、读、写各种训练的指导及对学生思想教育。主要通过课堂教学进行的。指导学生主动的去思考问题，借助现代化媒体，由形象思维入手，培养学生的抽象思维能力。一堂语文课在教学内容，教学时间、课堂气氛，思维流量，思维迁移等都需要调控。下面以《香菱学诗》为例。谈一些个人体会。

体会一：应调控教学内容，内容适中。

一篇课文，教学要点较多，往往在有限的一堂课里，不可能全部掌握，老师若想面面俱到，弄不好，讲的知识零星而又杂乱，学生不知所云，甚至一无所获，为此，老师在一堂课里，先要让学生明确目标，做到有的放矢，如《香菱学诗》是我国伟大的现实古典小说《红楼梦》节选。众所周知，一篇小说具有：具体的环境描写，典型的人物形象和曲折的故事情节三个要素。而教学中，一堂课想面面俱到是较难的。为此，学习《香菱学诗》这篇课文第一堂课要求学生解决好两个问题：

1、概括出香菱学诗各过程的内容，找出多种划分课文层次的方法。

2、香菱学诗成功的原因是什么？我们受到什么启示？

体会二：调控教学时间，速度音量相宜。

教学心理学认为：讲课速度过快，容易使学生思维受阻，造成“消化不良，”速度过慢，容易使学生思维松弛，注意力分散；声音过高易使学生疲劳，声音过低又不能引起学生的注意。如学习《香菱学诗》时，先让学生看多媒体播放的《红楼梦》中“香菱学诗”片段用十分钟时间，再快速朗读课文用5分钟，然后分组讨论《香菱学诗》的过程可分几部分？（讨论出“四分法”，“三分法”，“两分法”）。每部分用简要语言概括用十分种，让各组代表发言5分钟。然后总结用5分钟。教师总结时，速度音量要适中，讲课要抑扬顿挫。

英国经济学家——巴特莱、曾提出一个“巴特莱法则”。主要内容是说：“事物的80%价值集中于20%的组成部分之中，此法则对教学结构的设计，也具有指导意义，要优化课堂结构，必须有取舍，切忌眉毛胡子一把抓。在45分钟的教学中，要充分利用学生兴奋程度较高的课堂中段10分钟，（如刚才学生代表发言，教师总结，正好安排在此段时间）将重点、难点、关键的总结性的内容安排在此段“黄金时间”里达到高效率的目的。做到教学速度音量相宜，错落有致。

体会三：调控课堂气氛。张弛结合。

课堂教学中应有张有弛。使学生精神振奋，思维集中。如：上课开始时，出示媒体，使学生兴趣提高，此后让学生讨论时又可轻松一会儿，接着让各组代表发言。老师总结归纳，这个最高点就出现在最佳的“黄金时间里”。学生便在形象思维和抽象思维过程中气氛活跃，张弛有度。同时，教师运用目光、表情、手势等姿态语言来调节课堂气氛，这样安排，可使学生在非兴趣高峰期取得同等教学效果。达到优化课堂结构，提高学习效率，提高教学质量的目的。

体会四：调控思维流量，由形象思维过度到抽象思维，提高抽象思维的能力。

本堂课，在媒体播放与分组讨论这两个环节中，体现出了调控思维的流量，媒体播放这一环节，以形象思维为重，知识密度大，学生获得的信息量也大；讨论这一环节以抽象思维为主，通过互相讨论提高思维密度，增加容量，使学生有意注意时间拉长。这样让学生在短时间内扩大思维流量，提高学生抽象思维能力。

体会五：调控学生思维的迁移，适时进行思想教育

古人云“师者，传道授业，解惑也！”我们语文教师更要抓住机遇及时给学生进行思想教育。《香菱学诗》这篇课文的第二个问题是香菱学诗成功的原因是什么？我们同学有何启示？当学生讨论后得知：①环境造就人，香菱学诗时精神得到解放；②、有循循善诱的林黛玉老师指导；③、香菱有良好的资质，领误能力强；④、香菱苦志学诗，精血诚聚。到此，老师要引导学生分析：前三点是外界条件或先天条件的作用，而第④点更为重要的是香菱后天的努力。正因为她如醉如痴地学诗、读诗、品诗、写诗，才使她写出越来越成功的诗来，那我们同学自己在学习上将有何启示呢？同学们通过这一问题的讨论都说出自己真实的感受。有的人认为：学习要产生兴趣；有的人认为：要有精血诚聚的精神等。通过学生思维的迁移，及时进行思想教育，每个学生都能结合自己平时的学习情况，强烈要求自己今后在学习中去苦志读书。

香菱学诗教学反思 篇8

三堆中学

姚静

这是一篇选学课文，在本文的教学中，给予了学生很大的自由，激发他们主动探究的兴趣，主动合作的意识以及大胆表述的能力，使得香菱的人物形象，内心世界，宝钗、黛玉的人物性格的揣摩都合情合理，从而使学生感受了文化的魅力，提升了其文学素养，培养了其语文阅读、分析表达迁移多方面的能力。

本课从内容上看学生比较容易把握，但学生要更深入学习是有难度的。因此在教学设计上我把对香菱学诗的过程、学诗成功的原因以及从中得到的启示作变教学的重点，对于黛玉这个人物则主要是让学生了解，从教学的效果来看，所预期的目标基本实现，但对于部分难点，比如文中涉及到的三首诗的理解，没有能很好引导学生在比较中加强理解。另外在教学过程中学生发言的机会有些少，由于是一篇自读课文，因此急于完成教学任务，所以有些应该学生说，应该学生查的没有让学生说，让学生查，在学生的语言表达能力，搜集信息能力还做得很不够。还有在语言赏析，讲得太多，让学生读得太少，有时候好的句子多读几遍往往要比多讲一些效果更好。

在教学媒体的选择上，选用了一首《红楼梦》的主题曲，学生对这首歌非常喜欢，很好激发了学生学习本文的兴趣，让本文的学习有了一种韵味；另外还有一些人物的相关图片，虽然对于学生想象力有影响，但毕竟让学生对于文学中的一些人物有了一定的认识；关于文学常识和字词的文字性的内容，则很好地起到了检测学生预习情况的作用；其它的一些文字性的内容则以问题为主，通过问题来实现让学生的再读，使学生的读更有指向性，更有效。但整体看来媒体的运用还是有些单一，如果能再增加一些关于课文朗读的一些音频或其中的视频片段就更好了。

从教学策略上来说，这节课以发挥学生的自主性为主，从学生在课堂上的表现来看，一定程度发挥了他们的自主性，学生读、说、写的时间更多了，但还不够彻底，没能让学生的自主性完全发挥出来。我觉得应该增加学生讨论的时间，让学生与学生交流，相信他们在交流的过程会互相影响，互相促进。

《香菱学诗》一文的教学，基础建立在文本上，地位建立在平等上，方法建立在探究上，整体体现在对话上，让学生畅所欲言，大胆交流，使其语文的能力得到张扬，成功的喜悦得到飞扬。

在本次教学中，能把课文当作例子，让学生迁移，甚至让学生悟出了学语文的秘诀，多读、勤记、勤奋、刻苦、大胆创作等，这些都还次之，更主要的是让学生敢思、敢说、敢于走进课文，又能跳出课文，毫无拘束，放胆直言，这正是做学问之要义，也正是我们应该倡导的语文精神。

学诗感悟 篇9

一、激趣为首, 迂回设问, 走入教材, 感受细腻的笔法

上课后, 我并没有直奔教学目标和教学重点, 而是采用了一个迂回战术, 我故弄玄虚地讲了一个与教学目标和教学重点似乎毫不相干, 但是却最容易激发学生的学习兴趣的观点。

在备课时重读《香菱学诗》之后, 我明白了为什么贾宝玉在爱情的选择上最终选择了林黛玉, 却放弃了薛宝钗。我想同学们如果能仔细地读读课文也会明白这两个问题。学生果然被我这一新奇的观点吸引了, 兴味盎然地投入到了课文的阅读当中, 并且不时地互相讨论、交流, 不断地有学生站起来发表自己的观点, 而且与意见不同的同学进行辩论。在交流、辩论中, 我适时地作以点评、分析, 引导学生抓住课文的主要情节———香菱学诗, 从宝、黛两人对待香菱学诗的不同态度上去感受人物、认识人物。

二、顺势切入, 把握重点, 鉴赏人物, 感受《红楼梦》崇高的艺术性

教学设计的第一步完成之后, 学生学习热情高涨, 兴趣浓厚, 已对小说的人物形成了感性认识, 并在不知不觉中开始了对人物形象的理性分析, 于是, 我将教学转入了第二阶段。

全面地熟悉课文, 学习依据课文中人物的言行去分析和鉴赏人物, 只是学习本文的起点。下面我想请同学们从作者刻画人物方法和人物形象鉴赏方面, 谈谈对课文的主人公香菱的认识和看法。

有了第一阶段的学习做铺垫, 第二阶段的学习讨论进行得非常顺利, 但最出乎我意料之外的是, 原本预设的课堂教学难点 (感受《红楼梦》的思想性) 却没想到在学生分析鉴赏人物的过程中, 变成了生成性资源, 平时就爱思考的筱筠在分析细节描写时说道:小说中还有一个细节描写, 探春劝她“菱姑娘, 你闲闲罢”, 她竟然说“‘闲’字是十五删的, 你错了韵了。”这个细节使得她学诗的痴迷程度显得生动而有趣。可是我不明白, 曹雪芹花这么大的力气, 写香菱究竟有什么目的?

三、逐层激趣、走出教材、突破难点, 感受《红楼梦》伟大的思想性

原本我想提出来要学生思考探讨的难点问题, 没想到由学生自己提了出来。于是, 我将教学转向难点———感受《红楼梦》伟大的思想性。

课文用生动的语言、神态、动作乃至细节刻画了精华灵秀, 悟性极强的香菱“挖心搜胆, 耳不旁听, 目不别视”地学诗, 已经到了“呆”“疯”“魔”的程度, 作者究竟要表现什么呢?这是一个难度很大的问题。如果对《红楼梦》没有一个相对完整的认识, 对有关香菱的章节不熟悉的话, 这个问题很难解决。于是, 我先让学生自由讨论, 看到他们尽管苦苦思索、热烈讨论, 但是还是百思不得其解, 已经进入了愤悱状态, 下课时间也到了, 我把教学引向了第三阶段———课外阅读与课文相关的情节, 领《红楼梦》伟大的思想性。

如果只是有高超的艺术表现力, 生动传神的描写, 曹雪芹只能是一个优秀的小说家, 还不足以享誉世界, 称之为“伟大”。上面的问题, 同学们如果不了解香菱的身世, 是没法解决的, 所以, 我想请同学们在周六和周日 (我有意识地把这篇课文选在周五上。) 阅读《红楼梦》中有关着香菱身世的章节, 从《红楼梦》的思想性方面来思考这个问题。下周一我们再来讨论好吗?在双休日同学们读了《红楼梦》中有关香菱的身世章节后, 我们继续着教学难点的讨论, 但很多学生在交流讨论中大多使用“可能”这个词语。在此, 我抓住可能适时点拔:

几个同学都用了“可能”这个词语, 说明自己对答案是没有信心的。我想大家要明确一个常识:小说的情节是为刻画人物形象服务的, 人物形象是为反映社会生活, 表现主题服务的。同学们能不能从这角度去思考作者安排“香菱学诗”这个情节的目的?

在学生联系香菱的身世、遭遇、香菱的诗进行了剖析之后, 有学生明确地说:我记得鲁迅先生说过:“悲剧就是把人类有价值的东西撕毁给你看。”香菱的命运是一个悲剧, 但是课文中作者却把她塑造的才情非凡, 抬高了她的身价, 这种才情与命运的反差, 正好反映出封建社会是毁灭人性的。

还有学生说:从《红楼梦》全书来看, 这么好的一个女子却只能给粗俗不堪、蛮不讲理的呆霸王薛蟠做侍妾, 经常遭受他和金桂的凌辱和毒打, 这说明封建制度不仅是男女不平等, 而且摧残美好的事物, 摧残人的精神追求。

在学生热烈的讨论中, 我知道学生的学习效果已超出了我的预设目标, 教学只需要用三言两语便可把教学引向深化:有人说“《红楼梦》既是女性的悲歌, 又是女性的赞歌”, 在《红楼梦》描写的人物形象中, 女性形象无疑是最重要的。曹雪芹以其精细的雕塑力, 创造出许多个性鲜明、优美动人的女性形象———袅娜风流的林黛玉、有着炭火一般热情而被生生扑灭了的晴雯、不惜用生命来证明自己清白的尤三姐等等, 这些形象都充满了作者强烈的同情和赞美。与封建社会蔑视女子、虐待女子的腐朽思想相反, 曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想, 并且歌颂了女子的多才多艺, 赞扬了女子反迫害反虐待的斗争精神。推崇女子, 鄙弃男子, 这就把几千年来“男尊女卑”的地位颠倒过来。这样的思想认识对封建统治阶级宣扬的“男尊女卑”“夫为妻纲”的伦理纲常是一个猛烈的冲击, 充分体现出曹雪芹反对封建礼教的超人勇气和远见卓识。要知道曹雪芹是生活在二百五十多年前的封建社会里, 我们先不论《红楼梦》宏大的规模、高超的艺术技巧, 单这样超前的思想认识, 就足以享誉世界、称之为“伟大”了。

摘要：教学过程是一个复杂的过程, 成功的关键在于如何引领学生走上一条艰苦而充满乐趣的思维之旅。成功的课堂教学, 必须启发引导学生, 使他们的思维处于一种活跃的多项状态, 通过积极的思考获取知识, 只有这样, 才能达到既长知识, 又长智慧的高效目的。

关键词：《香菱学诗》,感受,《红楼梦》的思想性

参考文献

《香菱学诗》读后感 篇10

《红楼梦》中有许多诗词，这是今天读者的阅读难点之一。许多人草草看过，以为作者无所用心，这是可惜的。书中诗词，往往是与故事情节融为一体的，每个人的诗作都有自己的特点，表现了不同人物不同的思想性格。有些诗作，还点明了人物的处境与命运归宿。如上引香菱诗第三首中的“精华欲掩料应难”，实际就是在说香菱目前的情况。因此，仔细品味书中诗词，也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一。

曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。

香菱要学诗，不拜身边的宝钗为师，却去找黛玉，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“女子无才便是德”。而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。

《香菱学诗》教后体会 篇11

体会一：应调控教学内容，内容适中。

一篇课文，教学要点较多，往往在有限的一堂课里，不可能全部掌握，老师若想面面俱到，弄不好，讲的知识零星而又杂乱，学生不知所云，甚至一无所获，为此，老师在一堂课里，先要让学生明确目标，做到有的放矢，如《香菱学诗》是我国伟大的现实古典小说《红楼梦》节选。众所周知，一篇小说具有：具体的环境描写，典型的人物形象和曲折的故事情节三个要素。而教学中，一堂课想面面俱到是较难的。为此，学习《香菱学诗》这篇课文第一堂课要求学生解决好两个问题：1、概括出香菱学诗各过程的内容，找出多种划分课文层次的方法。2、香菱学诗成功的原因是什么?我们受到什么启示?

体会二：调控教学时间，速度音量相宜。

教学心理学认为：讲课速度过快，容易使学生思维受阻，造成“消化不良，”速度过慢，容易使学生思维松弛，注意力分散;声音过高易使学生疲劳，声音过低又不能引起学生的注意。如学习《香菱学诗》时，先让学生看多媒体播放的《红楼梦》中“香菱学诗”片段用十分钟时间，再快速朗读课文用5分钟，然后分组讨论《香菱学诗》的过程可分几部分?(讨论出“四分法”，“三分法”，“两分法”)。每部分用简要语言概括用十分种，让各组代表发言5分钟。然后总结用5分钟。教师总结时，速度音量要适中，讲课要抑扬顿挫。

英国经济学家——巴特莱、曾提出一个“巴特莱法则”。主要内容是说：“事物的80%价值集中于20%的组成部分之中，此法则对教学结构的设计，也具有指导意义，要优化课堂结构，必须有取舍，切忌眉毛胡子一把抓。在45分钟的教学中，要充分利用学生兴奋程度较高的课堂中段10分钟，(如刚才学生代表发言，教师总结，正好安排在此段时间)将重点、难点、关键的总结性的内容安排在此段“黄金时间”里达到高效率的目的。做到教学速度音量相宜，错落有致。

体会三：调控课堂气氛。张弛结合。

课堂教学中应有张有弛。使学生精神振奋，思维集中。如：上课开始时，出示媒体，使学生兴趣提高，此后让学生讨论时又可轻松一会儿，接着让各组代表发言。老师总结归纳，这个最高点就出现在最佳的“黄金时间里”。学生便在形象思维和抽象思维过程中气氛活跃，张弛有度。同时，教师运用目光、表情、手势等姿态语言来调节课堂气氛，这样安排，可使学生在非兴趣高峰期取得同等教学效果。达到优化课堂结构，提高学习效率，提高教学质量的目的。

体会四：调控思维流量，由形象思维过度到抽象思维，提高抽象思维的能力。

本堂课，在媒体播放与分组讨论这两个环节中，体现出了调控思维的流量，媒体播放这一环节，以形象思维为重，知识密度大，学生获得的信息量也大;讨论这一环节以抽象思维为主，通过互相讨论提高思维密度，增加容量，使学生有意注意时间拉长。这样让学生在短时间内扩大思维流量，提高学生抽象思维能力。

体会五：调控学生思维的迁移，适时进行思想教育

古人云“师者，传道授业，解惑也!”我们语文教师更要抓住机遇及时给学生进行思想教育。《香菱学诗》这篇课文的第二个问题是香菱学诗成功的原因是什么?我们同学有何启示?当学生讨论后得知：①环境造就人，香菱学诗时精神得到解放;②、有循循善诱的林黛玉老师指导;③、香菱有良好的资质，领误能力强;④、香菱苦志学诗，精血诚聚。到此，老师要引导学生分析：前三点是外界条件或先天条件的作用，而第④点更为重要的是香菱后天的努力。正因为她如醉如痴地学诗、读诗、品诗、写诗，才使她写出越来越成功的诗来，那我们同学自己在学习上将有何启示呢?同学们通过这一问题的讨论都说出自己真实的感受。有的人认为：学习要产生兴趣;有的人认为：要有精血诚聚的精神等。通过学生思维的迁移，及时进行思想教育，每个学生都能结合自己平时的学习情况，强烈要求自己今后在学习中去苦志读书。

九年级语文《香菱学诗》学案 篇12

学习内容：《香菱学诗》

学习目标：

1、通过学习，加深对《红楼梦》艺术成就的了解。

2、探究香菱学诗成功的原因，从中得到启示。

3、分析香菱这一人物形象，学习小说塑造人物的高超方法。学习重点：香菱学诗取得成功的原因。

学习难点：运用侧面描写与正面描写塑造人物的方法。学习流程：

一、自主学习（我了解，我积累）：

1、我了解到的与本课有关文学常识： ⑴、《香菱学诗》选自我国古代小说的顶峰之作《

》，又名《

》，全书

回，前八十回的作者

，后四十回的作者

。⑵、《红楼梦》一书以

、的爱情为线索，描写了以贾家为代表的、、、四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。

2、我会用字典，认识下面加点字：

挣揣．（）

废墟．（）诘．责（）发怔．（）

教诲．（）

粉黛．（）腻．歪（）菱．角（）

二、合作交流（细心阅读，仔细研究，达成共识）：

1、自由研读，我们共同了解香菱这一人物形象。⑴、小组成员通读全文，用自己的语言概括香菱学诗的步骤。

⑵、交流自己读书收获：香菱学诗成功的原因是什么？

⑶、说说自己对香菱这一人物形象人的看法。

2、香菱学诗可谓如痴如醉，找一找文中哪些语句写出了香菱的痴迷。⑴、大家一起找出侧面描写香菱苦吟的句子，体会其好处。

⑵、找出正面描写香菱苦吟的句子。

三、拓展延伸（自己努力，发展自己）：

1、我会补写出文中涉及的诗句：

⑴、大漠孤烟直。⑵、暧暧远人村。⑶、渡头余落日。⑷、日落江湖白。

⑸、，古砚微凹聚墨多。

2、我知道与下列人物有关的故事：

林黛玉

薛宝钗

贾宝玉

3、我会填《红楼梦》人名，补足歇后语：

（）葬花———自叹命薄（）出大观园———满载而归