《湖心亭看雪》赏析（通用11篇）
《湖心亭看雪》赏析 篇1
一场行为艺术中的三次心灵对话
——《湖心亭看雪》赏析
自古以来中国就不乏行为的艺术家，屈原吟楚辞投汨罗，太史公披腐刑著史记，姜太公钓鱼，严子陵避官，阮籍放歌，李白纵酒，陶潜归隐„„他们的行为不仅是标榜一份清高更是力践一种拔俗。
张岱，晚明才子，一生落拓不羁，淡泊功名。早年品艺读书，寄情山水，悠游卒岁。年至五十，身经离乱，抗清不得遂避迹山居。其散文小品描叙山光水色，民风民俗，抒写真情真性，展现了他丰美的内心世界。他的一生与他的作品可以说都是晚明思想解放人性回归的艺术实践。朱光潜将人分为两种，一种是“情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味”的人；另一种则是“情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味”的人。他称后者是俗人，前者是艺术家。而张岱在《自为墓志铭》中称自己“极爱繁华，好精舍，好美婢，好蛮童，好美食，好骏马。好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。”以此看来，张岱完全可以算作一个生活的艺术家，行为的艺术家。《湖心亭看雪》便是他对自己一场行为艺术的真实再现。此文堪称张岱小品文的代表作，他以独特的审美情趣构筑了独特的审美意境，表现了他独特的人生况味：在苍茫如太虚之初的雪景中完成了他与自己与自然与社会的三次心灵对话。
在孤独中与自己对话。传统文学中不乏文人墨客赏雪咏雪的风雅韵事，但惟有张岱与众不同。他偏偏选择了最寒冷的时间，“大雪三日”后的“更定”时分，这是黎明前最黑暗的时候，其时“湖上人鸟声俱绝”一片凄清孤寂。这还不算，他又刻意“独往湖心亭看雪”。邀友同行当非难事，然而他偏要“独”行，而且赏雪的地点定在“湖心亭”，这无异于将自己放逐于孤独之中。或许他正是想借这种苍茫寂寥的天地为自己的心灵营造一个完整的空间，来释放自己的孤怀雅兴。显然，这已不仅是赏雪，他的行为已成为一种极致，超越于尘世，标高于现实，成为一种行为之艺术。于是我们在他简洁的叙事中，仿佛看到一个背影在茫茫的黑暗中在无边的雪地里踽踽独行。或许惟有孤独才能给心灵以充分的自由，但他究竟在和自己做怎样的对话呢？
在空灵中与自然对话。《湖心亭看雪》历来倍受推崇的是对雪景的这段描写：“雾凇沆砀，1 / 3
天与云与山与水，上下一白。湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”“天与云与山与水”，三个“与”字大胆重复，一气呵成，自上而下，绘出“雾凇沆砀”的迷蒙全景，画面开阔，意境旷远。再点以长堤、圆亭、扁舟，疏落有致，丰而不满，构筑了散淡空灵的意境。恰如元人倪赞的写意山水画，不着一字粉黛，简洁清淡，素净脱俗。这段文字全用白描，与画面意境相符，皆以简为美，以虚为美。留白处给人以无尽的想象空间。而张岱不仅是这幅画的欣赏者，更是这幅画的创作者：他以独特的眼光发现了这种美，更以发现美的行为创造了这种美——“余舟一芥，舟中人两三粒而已”。假如没有人的参与，自然界的美就等于不存在。人，是这幅画卷中最重要的一笔，人的活动为这幅画卷注入了灵性，赋予它艺术的生命。而置身其间，天地之苍茫，生命之短暂，个体之渺小，又必然触动敏感者的灵魂，引发他的思考。叔本华说：“美丽的风景可以帮助我们过滤和净化我们的思想。” 无怪乎子临川上会发出“逝者如斯夫”的慨叹。作为这“两三粒”中的一“粒”，张岱在一片空灵中走进了与自然的对话。
在淡定中与社会对话。初读此文有许多人对文章的第二段不甚理解，其实，这一部分正是此文的重点，披文入情，我们便能窥见作者曲折含蓄的情思。
人是自然之子，更是社会的产物，自然能让我们升华澄净，但最终却必须立足社会，回归到与社会的对话中。张岱独自出游，本是欲借质洁无暇的山水排遣满怀郁闷孤寂之情，不意亭中竟已有赏雪饮酒之人。萍水相逢却心意相通，寂寥情怀立即充盈起来。古来文士追求精神的富足与操守的高洁，常将知己视作千金。作者一生特立独行，孤高自赏，不愿与流俗为伍，始终以看客的姿态与社会保持一段距离。而此时竟然遇到“与我心有戚戚焉”之人，岂能不喜出望外？酒逢知己千杯少，有“强饮三大白”为证。然而，作者的审美情感依然含蓄不张扬，只言“客大喜，曰：‘湖中焉得更有此人！’”实则借客之言道出了自己的心声。他的情感在此处起了第一次波澜。作为一个生活的艺术家，他能以鉴赏的眼光将社会中的一切纳入欣赏范围，他理解社会，而社会并不完全理解他。芸芸众生何人会“独行”意？无怪乎他会将这二人视作同侪知己，犹如他在《西湖七月半》中所称之“吾辈”。于是才有“问姓氏”之举，不意却是“客此”的他乡人！失落与怅惘可想而知，他的情感再一次起了波澜。从他与金陵客的这种神交中我们不难看出他与社会的对话姿态：清高却不免孤独。因而潜意识中他充了满对理解的渴望与珍惜。然而，诚如朱光潜所言，社会上既有金陵客这样的雅士，更多的却是俗人。张岱刚
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与金陵客挥手作别，就马上跌入了无奈的现实社会，而他与社会的这一阶层的对话则难以展开。全文不足二百字，他却在文章末尾不惜笔墨引了舟子的这样一句话，“莫道相公痴，更有痴似相公者！”显然另有深意。如果说金陵客是雅士的代表，那么舟子就是俗夫的典型。作者无意于嘲讽俗夫，却巧借俗夫之语与雅士之言正反对举，使雅俗互见。所谓“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”驻笔之际，作者心中怕是感慨良多吧。事实上，历史上有哪一个生活的理想者、行为的艺术家不曾被误解不曾忍受孤独与寂寞呢？虽然不能与同好长伴，但湖心亭偶遇毕竟让他知道自己并不孤独，这样想来，别初交的伤感也能释怀了吧。
读完此文，留在我们心中的不仅是张岱清新散淡的文字，含蓄深沉的情感，更有他高洁风雅的艺术人生。我们循迹玩味，精神亦能得到一次澡雪。那么，你是否会在大雪之日作一次张岱式的出游呢？是否愿意将自己的生活变成一件艺术品呢？这恐怕也是张岱留给读者的第四次对话吧。
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《湖心亭看雪》赏析 篇2
张岱
崇祯五年十二月, 余住西湖。大雪三日, 湖中人鸟声俱绝。是日更定矣, 余挐一小舟, 拥毳衣炉火, 独往湖心亭看雪。雾凇沆砀, 天与云与山与水, 上下一白。湖上影子, 惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上, 有两人铺毡对坐, 一童子烧炉正沸。见余, 大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏, 是金陵人, 客此。及下船, 舟子喃喃曰:“莫说相公痴, 更有痴似相公者!”
张岱的《湖心亭看雪》写于明王朝灭亡以后, 是对故国往事的怀恋。作者在这篇游记中巧妙地把写景、叙事、抒情之间关系相互有机结合以至达到极高的境界。全文笔调淡雅流畅, 看似自然无奇, 而又耐人寻味, 西湖的奇景是因为游湖人的存在而彰显了它的魅力。并抒发了作者遗世高洁的情怀和不随波逐流的生活方式, 追求一种悠远脱俗的精神境界, 向往人与自然在精神上高度的统一与和谐。
文章开篇叙事“崇祯五年十二月, 余住西湖。大雪三日, 湖中人鸟声俱绝。”交待了看雪的背景、地点、天气。在这样空阔肃杀的冷寂中, 作者去赏雪, 可见他此时的心态及与众不同的情趣。“大雪三日, 湖中人鸟声俱绝。”这是非常难得和非常特殊的天气状况, 构成了西湖的奇幻之景, 给人以想像空间, 能在这样的奇景中看雪的人必为与众不同的人。
接着“是日更定矣, 余挐一小舟, 拥毳衣炉火, 独往湖心亭看雪。”在这句中的“独”字, 充分展示了作者高贵独立的人格和与众不同的生活方式和行为方式, 使人产生“念天地之悠悠, 独沦然而涕下”的人生彻悟之感。
本文写景有两句, 先从大处落笔, “雾凇沆砀, 天与云与山与水, 上下一白。”描写雪后西湖全景, 湖上冰花弥漫, 天与云与山与水, 一片混沌。设造了静寂、空旷、混沌的境界。接着, 作者落笔眼前, 写西湖近景:“湖上影子, 惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 这时惟有雪光能带来亮色, 映入作者眼帘的“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这句中的“一痕、一点、一芥、两三粒”使用了夸张的修辞手法, 形象地描绘出了眼前景物的渺小、微弱, 与旷远莽苍的大自然进行对比, 渲染了“寄蜉蝣于天地, 渺沧海之一粟”的一种人生情绪。作者写景, 使用白描手法, 不渲染不雕饰, 简洁朴素自然, 如一幅写意山水画卷。人物云天、高低近远、浓淡疏密, 人与自然在精神世界里达到了高度的统一和谐。然而, 宁静之中, 感受到作者内心深处的漂泊无依、茫然无奈的伤感。
最后作者笔锋一转写人抒情“到亭上, 有两人铺毡对坐, 一童子烧炉正沸。见余, 大喜曰:‘湖中焉得更有此人!’拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏, 是金陵人, 客此。及下船, 舟子喃喃曰:‘莫说相公痴, 更有痴似相公者!’”。此时此地此景, 能够遇见游人, 不能不说是奇迹。于是两人大喜, 感叹“‘湖中焉得更有此人!’”正如白居易《琵琶行》“同是天涯沦落人, 相逢何必曾相识”, 于是开怀痛饮, 酒逢知己千杯少。以致作者喜极而悲, 询问对方身份之时, 也是彼此分别之时。有缘相聚实非易事, 现在就要分别了怎不叫人遗憾!
“‘莫说相公痴, 更有痴似相公者!’”作者借舟子的话作结束, 这句话中的“痴”为文章的文眼之所在。舟子说作者“痴”, 这不能不说是对张岱最确切的评价。他痴于天人合一的山水之乐, 痴迷于世俗之外的雅情雅致, 作者引用舟子的话包含了对“痴”字的赞赏, 同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。
《湖心亭看雪》要点赏析 篇3
一、紧扣“看”字赏雪景
1.找出描写景物的句子
西湖经历三天大雪后，人鸟声俱绝，这既是从听觉的角度来写雪之大，又使天地间呈现出一股肃杀的冷寂，作者为何在此时“独往”赏雪？那么，他在湖心亭欣赏到了怎样的雪景呢？学生在自学课文后能够找出具体描写雪景的句子：“雾凇沆砀，天与云雨山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”
2.理清景物的层次
这两句从描写角度上，又存在差异。前一句从整体入手，总写雪景。同时，三个“与”连用，给人天地之间茫茫一片浑然一体的感受，营造了一种天人合一的境界。后一句则采用白描手法，具体描绘西湖的堤、亭、舟、人等景象，笔墨精到，情致毕现。这些景物在在大雪覆盖的特定环境下，给作者一痕、一点、一芥、两三粒的感受。而“粒”为最小，茫茫天地间，赏雪的主体人竟如此渺小，在鲜明的对比中渲染了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的人生彻悟，以及“哀吾生之须臾”的人生感叹。寥寥几笔，却充满张力，摇曳生姿，饱含诸多变化：长与短，点与线，大与小，动与静，人与自然共同构成一幅写意山水画。
回顾马致远的《秋思》，白描手法非常明显：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。看似简单的景物排列组合，却完美塑造了一幅天涯游子图，成就了一首千古绝唱。进一步启发学生归纳白描手法的特点：自然质朴，不事雕琢。
二、紧扣“痴”字悟痴情
文章第二段，作者笔锋一转，由写景转入叙事，叙述湖心亭奇遇。此时此地此景，还能遇见游人，那两人“大喜”，“余”何尝不是大喜呢？“余强饮三大白”真乃“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”啊！他们一见如故，谈话间有心灵的沟通，有雅情雅致的互赏，他们完全陶醉于雪景，忘却了询问身份，远离了尘俗。
舟子对他们的评价是“莫说相公痴，更有痴似相公者”，一个字概括便是“痴”。舟子为何说赏雪者痴？舟子认为张岱的痴表现在哪些方面？“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。
那么，怎么理解“痴”的含义呢？
一是痴于景，在“大雪三日，人鸟声俱绝”的恶劣气候环境下，在“是日更定”时刻，“独往湖心亭看雪”;
二是痴于情，“雾凇沆砀，天与云雨山与水，上下一白”。在舟子看来，这有什么好看？不如在家烤火聊天，喝酒吃肉，玩牌娱乐呢。舟子对张岱“痴”的评价，正体现了俗人之见。作者无意于嘲讽俗夫，却巧借俗夫之语与雅士之言正反对举，使雅俗互见。这与上文“湖中焉得更有此人”相互映衬。这在常人眼中是痴举，但此“痴”字饱含了多少避世的忧愤和孤傲的情怀啊！
张岱为何对这样的雪景有这样痴的行为？他是怎样的一个人？论文先知人，有助于我们更准确地理解文章的内容与思想。他出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，喜音乐戏曲，明亡后不仕，入山著书贫寒而终。他是一个与天地精神独往来的人，是一个悠远脱俗之人。他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致。而这样的人在世俗间毕竟是知音难觅啊。因此奇遇知音之开怀强饮之愉悦，岂是一芥凡夫俗子舟子所能体会的？这一思想在第一段中的“独”字得到印证。明明与舟子同去，却说“独往”，在他眼里，舟子与他不是同一类人。
由此看来，所谓“痴”，正是一般人所不能理解的孤标傲世、超逸脱俗的情怀。作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，溢于言表。
若教师慧眼识珠，善于发现值得深究的点，调控得当，启发得法，把准航向，既可带领学生循迹玩味，让精神得到一次澡雪。又可将学生的思维由“浅滩”引入“深水区”，从而获得对文本的深度感悟。
《湖心亭看雪》作品赏析 篇4
张岱(15～1679年)字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，明末清初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，曾参加过抗清斗争，后“披发入山”著书以终。
张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文。他的小品文，多为描写江南山水风光，风俗民习和自己过去的生活，常追忆往昔之繁华，从中流露出对亡明的缅怀。文笔干练，丰神绰约，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。被称为“都市诗人”。史学名著《石匮书》亦为其代表作，李长祥以为“当今史学，无逾陶庵”。
作品原文
崇祯五年1十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱2绝3。
是日更定4矣，余5拏6一小舟，拥毳7衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀8，天与云、与山、与水，上下一白9。湖上影子，惟10长堤一痕11、湖心亭一点、与余舟一芥12、舟中人两三粒而已13。
到亭上，有两人铺毡14对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人15?”拉16余同饮。余强17饮三大白18而别。问其姓氏，是金陵人，客此19。
湖心亭看雪全文翻译及赏析 篇5
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
《湖心亭看雪》赏析：
此篇是张岱小品散文中极具代表性的一篇。全文只一百五十九字，堪称字字珠玑。此文篇幅虽小，意境却阔大表达的情绪也异常幽远，从此也可以见出小品文的审美意趣。
文章开头简单地交代时间与地点，接着便切入描写的对象雪大雪三日，自有许多可以值得写的景致，作者却未像施耐庵在《水浒传》“林教头风雪山神庙”中那样极尽渲染之能，只用了“湖中人、鸟声俱绝”七个字加以概括、烘托，简洁得近乎吝啬。用字虽少，却有广阔的.审美想象空间。加之从雪后之景起笔，宁静、空明的景致传达出清凉、孤寂的意绪。在这样的环境中，作者内心的情感也一定不会热烈、欢快到哪里去。这种自然氛围和内心情绪，奠定了全文纯净、明洁的色彩和清冷孤寂的基调。
湖心亭看雪 篇6
本文为张岱山水小品的代表作,文章以白描手法写景,与叙事结合,表现这个曾经的富家子弟和现时的明朝遗民的失落愁绪和雅趣。教学设计为在读熟的基础上,以“痴”为切口,了解、校正学生对文意的理解,达到落实重点;通过对“独”、“拉”的剖析,对照原文,评析插图,自己作画,以及“相关链接”,落实对白描手法的领悟及作者内心的把握,从而突破难点。拓展阅读的安排,以浅显问题引导学生对寄情山水或白描手法作品的感知。
【教学过程】
一、初读课文,整体感知
1、揭题。布置初读:借文下注或工具书,读准字音,读通课文。
听范读,给读音特别的字注音(强[qiǎng]饮)。
学生小声自由读;齐读。
2、文中的“余”是什么意思?具体指谁?
文中有人对张岱作出了评价,用的是哪个字?(痴)
小组交流:哪些内容体现了张岱的“痴”。可用文言,也可用白话。
课堂交流。师引导和评价:①用文言原文的,再用白话说一遍;反之亦然。②白话讲述时,有明显错误的,提出来,由别的学生发表见解。③形成“时间”、“行为”和“舟子评价”三个要点的板书。
二、再读课文,深入探究
1、这个被舟子说成“痴”相公的张岱,在更定游湖时,看到怎样的景色,遭遇怎样的事情。请用不同的符号分别勾画。
读“景”。
为什么会“人鸟声俱绝”?这个“俱”字是否可以不用,而成为文言文中常见的四字句:人鸟声绝?从哪个字中可以看出往日湖中常闻的人声、鸟声此时都没有了?此句的“绝”作何解?刚学过的《三峡》“夏水襄陵,沿溯阻绝”中的“绝”为何作“断”讲?
“上下一白”中的“上下”具体指什么?根据文下注,“一”解释为什么?(全)
请你依照“雾凇沆砀”、“上下一白”画一幅画,先打边框,那么,你会在框内画些什么?为什么这样处理?
师读“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”句;学生就有无准确反映文意,评文中插图。请再为“上下一白”补上“长堤、湖心亭、舟、舟中人”。巡视,择一较接近于“痕”、“点”、“芥”、“粒”者,请其分析如此处理的原因。请大家用一两个词语评此画的意境。
“痕”字照应了句中哪个词?(“影子”)
“点”、“芥”、“粒”按照怎样的顺序形容景物?“芥”,比“点”小、 比“粒”大,这个字该怎么理解,阅读“相关链接”:
(1)本地常用语:细得像芥菜籽。
(2)《古汉语常用字字典》“芥”: ①小草。○喻微小的。②芥菜。
请讲出“余舟一芥”的理解。(理解为“像细草叶”。)
请翻译“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”一句。
(追求句子连贯。)
“粒”比“芥”更小,舟中有没有作者,从哪里看出?(“与余舟一芥”)如此,余人与作者是面对面了,怎么会是“粒”?
小结:神游身外,眼中装着的是一个冷寂、凄清的世界,包括这个世界里作者。
读“事”。
更定湖心亭看雪,张岱约几个人同往?“独”字还让我们读到他怎样的心绪?(孤寂)
如果在“一童子烧酒炉正沸”中加一个逗号,你怎么加?为什么?(一童子烧酒,炉正沸。)
湖心亭看雪教案
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“拉余同饮”中的“拉”是谁的行为?金陵即现在的何处?他怎么会在杭州?(客此)不是亲朋故友,他为何要“拉余同饮”?(也是“痴”者,引张岱为知己)
文中为何用“拉”而不用“邀”、“请”、“呼”等词,从中你看到了被邀同饮的张岱,起始应该是怎样的?他的拒绝仅仅是礼仪中客套吗?(清高)
2、阅读“相关链接”:《自为墓志铭》节选,结合本文,就张岱性格和此时心境作出评价。
“蜀人张岱,陶庵其号也。少为纨绔子弟……年至五十,国破家亡,避迹山居……回首二十年前,真如隔世。”
三、熟读成诵,拓展欣赏
1、自由快速读,一口气读尽量多的文句。
齐读课文,读出意味。
2、拓展欣赏。
(1)柳宗元《江雪》
请你猜测政治家柳宗元此时的仕途命运。
(2)《世说新语?王子遒雪夜访戴逵》
王子遒的行为体现了晋朝士大夫的心态,请你用文中的八个字评述。
(3)归有光《寒花葬志》
《湖心亭看雪》以白描手法写山水、寄情思。归有光的作品里,你读到了白描手法又运用到什么对象上?归有光对婢子寒花寄托了怎样的情感?
板书计划:
三日大雪后的更定
}痴:雅趣 愁绪
独往 拉
【课后体会】
《湖心亭看雪》教学实录 篇7
师:俗话说:上有天堂, 下有苏杭。杭州西湖更是以其景致优美闻名于世, 白居易曾说过:“未能抛得杭州去, 一半勾留是西湖”。可见西湖美景之诱人, 如果有机会游览西湖, 你会在什么季节去呢?
生回答: (此处略)
师:同学们的选择各不相同, 却唯独没有冬天, 可见大家都希望在最舒适的季节看最美的景色。有这么一个人, 他选择在一个大雪纷飞的寒夜独自一人去西湖赏景。今天, 我们跟张岱去《湖心亭看雪》吧, 品味他笔下雪景之美, 感悟雪中之情。
二.授课过程
(一) 检查课前预习
师:我们看看大家预习的怎么样。请一位同学介绍张岱生平, 其他同学可以进行补充。
生1:张岱 (1597———1689) , 字宗子, 又字石公, 号陶庵、蝶庵、天孙, 明山阴 (今浙江绍兴) 人。明末前未曾出仕, 一直过着布衣优游的生活。明亡后, 消极避居浙江剡溪山中, 专心从事著述, 穷困以终。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》写于他明亡入山以后, 书中缅怀往昔风月繁华, 追忆前尘影事, 字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。文学创作以小品文见长。文笔清新生动, 饶有情趣, 风格独特。
师:晓丹同学为我们提供了张岱的生平及著述, 其他同学有没有补充的?
生2: (补充) 张岱曾有《自题小像》一文, “功名耶落空, 富贵耶如梦。忠臣耶怕痛, 锄头耶怕重, 著书二十年耶而仅堪覆瓮。之人耶有用没用?”。作者在自嘲中讽世骂时, 显示自己的卓然独立。
师:很好, 林祥同学的补充可助我们走进作者思想世界, 其他同学有没有补充的?
生:没有了。
师:那好, 我的资料再加上将晓丹和林祥同学提供的, 就较为全面了, 请同学们认真读一遍, 将黑体部分做笔记。 (出示张岱生平———幻灯片一)
生做笔记
(二) 初读文章———做到读对
师:下面请李睿同学朗读课文, 要咬字清楚, 断句准确。其他同学认真听, 有读得不正确的字音和断句不对的地方, 提出来帮助纠正。
生3: (读课文)
生指出错误。
师:同学们听得很认真, 好多问题我都没听出来。老师将文中重点字的读音整理出来了, 我们齐读两遍后在书上标注。 (出示幻灯片二) 。
崇祯 (chōng zhēn) 是日更定 (gēng) 焉得更有此人 (gèng) 余挐一小舟 (ráo) 毳衣炉火 (cuì) 雾凇 (sōng) 沆砀 (hàng dàng) 余强饮三大白 (qiǎng) 喃喃 (nán nán)
生: (齐读后标注)
(三) 再读文章———做到读懂
师:下面请同学们认真读文章, 解决大屏幕上两个问题 (出示幻灯片三)
1:总结文章大意。
2:理出文章结构。
生: (读课文并思考) 。
师:好, 请李睿同学们回答第一个问题。
生3:讲的是张岱雪夜游西湖。
师:能不能再具体一点?请其他同学也思考。
生4:是张岱雪夜游西湖时所见所感。
师:很好, 张娜同学较之李睿, 点出了所见所感。能不能再全面一点?提醒同学们, 文章两段各有内容, 不能顾此失彼。
生3:是张岱雪夜游西湖见到了美景且在湖心亭上遇到了知音。
师:很好!李睿同学总结很全面, 点出了知音二字。下面请回答第二个问题。
生5:可以用段意来表示吗?
师:可以。
生5:第一段讲张岱在大雪之夜游西湖赏雪景;第二段讲张岱在湖心亭上遇到两个人并喝酒。
师:这是段意, 能不能画成结构图示?
生5:我试试。 (上黑板画)
张岱在一个大雪之夜游西湖赏雪景→在湖心亭上遇到了两个人并喝了酒。
师 (笑) :王娇倒省事, 一个箭头就解决问题了。同学们觉得这样算不算结构?
同学们:算。
师:虽然不够细, 但也算一个粗框架。王娇同学的图示给我一个灵感, 同学们思考一下, 用诗句勾出文章结构。
生思考后举手。
生6:大雪之夜游西湖, 湖心亭遇金陵客。
师: (鼓掌) 很好, 谁再说说自己的看法?
生7:雪夜游西湖, 偶遇金陵客。
师:很好, 五言也好, 李龙的回答好在一个偶字。提醒一下, 将作者游玩目的等都考虑进去。
生8:独往西湖赏雪景, 湖心亭遇金陵客。
师:第二句大家再斟酌一下, 考虑一下舟子的迷惑。
生3:舟子说两人都很痴。
师:那两人是有共同点的, 我们可以说两人是什么?
生9:知音。
生8 (抢) :湖心亭上遇知音。
师:很好, 王艳同学不愧是语文科代表。就这句了。
板书:独往西湖赏雪景→湖心亭上遇知音
(四) 精读课文———做到读透
师:好啊, 我们这两句诗, 点出了作者是独游西湖, 目的是赏雪景, 在湖心亭上遇到了知音, 全面而精巧地理出了结构。下面请认真读文章第一段并找出写景的句子。
学生读课文。
师:找到的请举手。
生9 (读) :“雾凇沆砀, 天与云与山与水, 上下一白。湖上影子, 惟长堤一痕, 湖心亭一点, 与余舟一芥, 舟中人两三粒而已。”
师:请坐。请同学们闭上眼睛, 听我读这一段。用你的心去感受这彻骨的美!
师 (播放音乐, 以低沉缓慢的语调读出辽远、孤寂) 。
师:王艳, 谈谈你的感受。
生8:西湖的山水融为白茫茫一片, 淡淡的轮廓依稀可辨。
师:从何看出?
生8:文中有很明显的字词, 如“沆砀”, 注释解释为白气弥漫, “天与云与山与水, 上下一白。”这句, 用一个与字将天、云、水三样景物连在一起, 很明显浑然一体, 对长堤、湖心亭、舟、舟中人则用痕、点、芥、粒来形容, 给人云遮雾罩的感觉。
生 (不约而同鼓掌)
师:王艳同学不愧是课代表。我还有一个疑问要你帮助解决, 作者用一痕、一点、一芥、两三粒来形容长堤、湖心亭、舟、舟中人。我感觉不合常理, 你觉得呢?
生8:老师是不是觉得有点小了?
师:是啊, 这几个词用的不好?我们换成“惟长堤一道、湖心亭一座、与余舟一只、舟中人两三个而已。”不是更好吗?
生12 (抢) :不好!
师:为什么不好?
生8:我觉得作者在写人在大自然面前非常渺小。
生7:还有人在时空面前的渺小感。
师:大家的帮助使我茅塞顿开, 老师想起了苏轼对人生的感慨“寄蜉蝣于天地, 渺沧海之一粟”, 应该也是张岱此时的感慨。
生 (笑) :还是老师厉害。
师:是作者厉害, 回头看, 作者写景妙在哪儿?
生6:寥寥几笔就把雪后西湖完美地展现在我们面前。
师:很好, 你点出了“寥寥数笔”和“完美”两个词。注意这描写中含有的情感。这种描写方法我们称之为什么?
生6:白描。
师:对, 白描。我们以前讲过, 同学们能不能举几个例子?
生12:鲁迅先生写一个人牙疼“歪着嘴吸风。”
生2:鲁迅先生写长妈妈睡觉摆成一个大字。……
(大部分同学踊跃发言)
师:看来大家都理解了白描手法, 老师提醒同学们, 写作文时要有意识地多用白描手法。
师:张岱选择一个天寒地冻、大雪纷飞的冬夜去湖面泛舟, 其行为异于常人。能不能用文中的一个字评价一下他的行为?
生9:痴。
师:怎么理解他这种痴?
生12:就是傻、呆呗。
(众生大笑)
师:看来同学们对这个痴的了解还不到位, 请大家结合课文内容, 看看张岱的痴具体表现在哪里?
生讨论后回答:大雪天独自一人夜赏雪景, 异于常人;看到美丽的雪景不禁沉醉其中;遇金陵人, 喝酒两杯却不问姓氏, 不问来由。
师:很好, 同学们抓住了文中关键点。痴从何来?
生8:来自他不随流俗, 超凡脱俗的名士风度。
师:有点这个意思, 鲁迅先生曾说魏晋时政治之诡谲, 四海之骚然造成了魏晋多名士, 张岱的痴确实与他的人生遭遇有很大关系。有一个细节大家注意了没?作者写这篇文章时已到清朝, 他为什么还用明朝年号来纪年呢?
生8:思念故国。
师:对, 故国的思念。明亡以后, 张岱曾参加过抗清斗争, 后避居山中。生活异常清苦, “风雨凄然, 午炊不继”, 但他发誓不向清廷妥协。
师:现在我们明白了张岱为什么痴, 他为什么独往湖心亭看雪, 因为他心中有故国之思, 亡国之痛。所谓“一切景语皆情语”。他不看平常之景, 他笔下的雪景也蒙着一层谈谈的伤感。此刻, 你觉得张岱的“痴”是傻, 是呆吗?
学生感悟、体会:不是。
师:我们可以再用两句诗来总结张岱痴人情怀“遗民难了故国梦, 看似疯魔实是真。”
师: (大字板书) 独往西湖赏雪景, 湖心亭上遇知音。遗民难了故国梦, 看似疯魔实是真!
师:“痴”是一种高远的人生境界, 是最真的情感。我们无法真正走进张岱的内心世界。但我们要感谢张岱, 正因为他的满腔痴情, 让我们在熟悉的地方看到了别样风情。也许当我们有机会去西湖看雪景的时候, 心头会浮起那些美丽而伤感的句子。
《湖心亭看雪》教学设计 篇8
一、朗读赏析
1.学生集体朗读课文，重新熟悉课文内容。
2.听配乐诵读，学生进一步把握全文意境及作者情感。
3.展示雪景幻灯片，配乐《雪之梦》，学生自由诵读课文。
4.比一比谁读得好。（抽几位同学比赛朗读课文，检测诵读效果。）
二、思考探究
教师：文中描写雪景的句子有哪些？请找出来，说一说这些句子好在哪里。（学生阅读课文解答。）
多媒体展示文中描写雪景的句子：
（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
（2）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
教师：品读赏析雪后奇景，思考：这些句子仅仅是在写景吗？ （学生讨论探究。）
师生共同概括总结：
（1）只简单两句，大雪封湖之状就可想而知，读来感觉寒气逼人。一个“绝”字传出冰天雪地、万籁俱寂的寒意。这是写意的手法，不从视觉上写大雪，而是巧妙地从人的听觉和心理感受上写出了大雪的威严。
（2）句中，“雾凇沆砀”形容湖上弥漫着一片雪光水汽。“天与云与山与水，上下一白”，生动地写出了天地间白茫茫、浑然难辨的景象。
作者先总写一句，摄取“上下一白”的全景，从看雪来说很符合第一眼的总体印象。接着变换视角，将雪景化为一个个诗意盎然的特写镜头，“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”仿佛是简约的画、梦幻般的诗，给人一种若有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫不得不使人惊叹。“上下一白”之“一”字，状其浑然难辨，使人唯觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则状其依稀可辨，使人唯觉其小。同时由“长堤一痕”“湖心亭一点”到“余舟一芥”到“舟中人两三粒”，其镜头从小到更小，直至微乎其微，写出了视线的移动、景物的变化，使人觉得他们是天造地设，生生定在那儿。这一段写景，又不止于写景。我们从这混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
教师：雪后西湖“人鸟声俱绝”，而作者“独往”，反映出作者什么样的“情怀”？
学生讨论探究：超凡脱俗 、孤高自赏、孤寂落寞……
教师：舟子是如何评价张岱的？
学生：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
教师：用一个字概括呢？
学生：“痴”。
教师：如何理解文中“莫说相公痴”中的“痴”，他的“痴”表现在何处？ （学生畅所欲言，结合课文内容思考讨论探究。）
教师总结： “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味!”《红楼梦》中的“痴”与张岱的“痴”有着异曲同工之妙， 都表现出美好的情趣和對生活的热爱。张岱痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅趣。
“痴”在文中的表现： “绝”字传出冰天雪地、万籁俱寂的森然寒意，作者偏选择此时去赏雪，充分展示了他遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式；“强饮”是为了酬谢知己，作者本不能饮，但面对此景、正当此时、恰逢此人，却不可不饮；结尾借舟子之口点出一个“痴”字，突出了作者的清高自赏、超凡脱俗。
三、比较拓展阅读
柳宗元 《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
教师：柳宗元的《江雪》和张岱的《湖心亭看雪》有何异同点？
师生合作：
相同点：都描写了雪景，都有人的活动，都有“独”字、“绝”字……
不同点：在描写手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描手法，西湖美景和游湖人的雅趣相互映照；而《江雪》则主要使用烘托手法，景为人设。 在情感的表达上，《湖心亭看雪》表达了作者孤高自赏的情怀、超凡脱俗的雅趣和孤寂落寞的愁思；《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。
四、归纳总结，课外延伸
张岱的《湖心亭看雪》为我们描绘了一幅清淡雅致的西湖雪景图，展示了作者高雅脱俗的情怀。其实，在中国历史上，有许多像张岱这样的文人，他们在现实生活中被压弯了腰，透不过气来，于是，只有在大自然去来舒展自己。他们宁愿自己是山是水是树是花是草，是一朵云是一片冰。他们寄情于山水，在山水去放飞来心灵。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凌寒独立是其人格。
学了这篇课文，我们这些生活在都市、忙碌不堪的现代人或多或少都会得到些启发：一个人在生活中要学会释放自己的心灵，平时学习、工作累了，心情烦闷了，应该试着到大自然中去走一走、看一看，让自己的身心在自然山水中得到暂时的休憩。最后，祝愿同学们每天都能快乐地生活，快乐地学习，快乐地成长！
本课教学，着意在理解文句、把握文意的前提下，引导学生诵读品味，揣摩文中描写雪景的句子，从而让学生真切地走入西湖的雪夜奇景，体验西湖夜雪寂静、空灵的境界，进而体悟游湖人的闲情雅致。所以，课堂教学以品读法和讨论点拨法为主，创设诵读意境，让学生在不断的品读及互动研讨中发展思维能力，增强协作意识。
王君《》湖心亭看雪 篇9
师：关于西湖的诗句，同学们能背诵多少？
（生兴致勃勃背诵“孤山寺北贾亭西”，背诵“水光潋滟晴方好”）
师：是啊，同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是??如果诗人的心中寒冰一片，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们和张岱一起去《湖心亭看雪》。
【点评：三言两语的导入，留下了悬念】
师：请一位同学朗诵全文，同学们仔细听，粗步感知一下课文内容。（生陈熙之读，很有感情，师生简评。）
师：再请一位同学读一遍。这次朗读的要求高了一点儿：这篇短文中啊，作者犯了一个颇严重的前后矛盾的错误，请你把它找出来。（生惊诧好奇）（一同学举手要求读，也还不错。）
生：老师，我找出来了，文中开头是说“独往湖心亭”，应该是一个人，可是后文又出现了一个舟子在说话。
生：还不仅有舟子呢，前文还说“舟中人两三粒而已”，到底是多少人啊，这几处都是矛盾的。
师：同学们好敏锐！名篇名作怎么可以前后矛盾呢？我们是不是应该和张岱商量一下让他改改？
生：我建议先不急，等咱们深入钻研了课文再作定夺，说不定这其中另有奥妙呢！（大部分同学表示同意）
师：来，我们一起来再齐诵一遍，这次要求更高了。文中啊有一个词语可以形象地概括出张岱的形象，请你找出来。
（生齐读，老师适时多次幽默提醒：没有陈熙之读得好。学生会意，迅速主动调整。）生：老师，我找出来了，这个字是“痴”。（学生纷纷表示赞成，老师板书“痴”）
【点评：三次朗读，次次要求不一样，抓矛盾是为下文留下伏笔，抓“痴”是抓全文切入点。三次朗读为学生深入入文本作了准备。】
师：“痴”用通俗的话怎么讲啊？ 生：傻，笨！
生：呆。反正就是行为举止不同常人。
师：对，这个张岱啊，就是一个与众不同的呆人。大家再自由读两遍，咱们讨论一下，他哪些地方表现出特别的呆气了。（生自由朗读，讨论，纷纷举手。）
生：“是夜更定”，他居然在凌晨的时候去看雪，真不可思议！生：还自称是一个人驾船去的，胆子可真大。（众笑）
生：还不是一个普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鸟声俱绝”的时候去的。师：你把这句子有感情地，稍微夸张地读一遍。
（生动情读，有意识地夸大处理了“大”字和“绝”字，师生颔首。）
;师：想想，三天大雪之后的情景？ 师：什么声音都没有。师：用一个成语表达如何？ 生（想了想）：万籁俱寂。师：这是从哪个感觉器官来描写的？ 生：听觉。
师：能从其他角度来写吗？
生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的气，到空中马上就被凝固了，耳边是呼呼的风声，空气都是冰凉 的。
师：想象得还可以。也能用一成语来表达吗？ 生：天寒地冻。
师：好。这样天寒地冻的天气里，你会在家干什么？ 生：烤火。
生：缩在被窝里看书睡觉。生：喝热茶热咖啡聊天。
师：可是张岱，居然在这样天寒地冻的天气里凌晨时分跑到湖上去看雪，你看他，是不是有些“怪异”啊？
生：就是，痴人首先是行为痴。（众笑）师：妙！（板书：行痴）
生：还有老师，你看张岱，他眼中的西湖雪景我觉得也挺异的。师：你有感情地读一遍，说说异在哪儿？（生读，还挺有感情。但是抓耳搔腮说不出来）师：来，咱们一起读这两句，细细体会一下。（生读，摇头晃脑的，有些韵味儿）
生：这幅图嘛，反正就是觉得很不一样，一会儿大一会儿小的。（众笑）
师：不着急，我来帮你。老师觉得呀，这一句问题也挺多的。你看“天与云与山与水”多拖沓啊，古人不是说要惜墨如金吗？一连用了四个“与”，我看一个都不用也行。生：不行，老师。
师：为什么不行？你看我读。（师去掉四个“与”，很认真地读了）生：效果不对了。
师：哪点不对，你得说服我。（大家仿佛表达不出来一样）
师：那我们对比读一读。先去掉“与”读一遍，然后再把原文读一遍。（生对比读了一遍）
生：哦，老师，我感觉出来了，这四个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，如果去掉，好像它们就有界限似的。
生：四个“与”字就造成了一种天地苍茫的浩大气象。有这四个“与”，后文的“上下一白”才显得更有气势。
师：好样的，有眼光！来，咱们读出天地苍茫的景象。（生拖长音调读，摇头晃脑，韵味儿十足）师：还有一
个地方，老师不解啊。你说文中那些量词怎么这么怪啊？明明应该是这样的嘛：惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，湖中人两三个而已。生：不好，显得好大哟！
师：大有什么不好吗？看得更清楚有什么不好吗？
生：前面的大和后面的小形成鲜明对比，这样才“异”嘛！（众笑）
师：哼，不仅是量词有问题，我还觉得顺序也有问题呢，如果我来写就这样安排“湖上影子，惟舟中人两三个、余舟一艘、湖心亭一座、长堤一条”，你看，越来越清晰，越来越清晰，符合人的心理要求嘛！生：不好，味道全没有了。师：啥味道？
生：好像作者要把自己融和进苍茫宇宙的那种味道。师（惊喜的）：漂亮！咱们读读最后一句，把那个“而已”的味道读出来。（生反复读“舟中人两三粒而已”，教师反复指导“而已”的读法）师：感觉到这“而已”的言外之意了吗？
生：景啊，人啊，不过是这沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无，“天人合一”了！
（师生惊喜，热烈鼓掌）
师：哦，这同学真是一语惊醒梦中人，原来痴人眼中有痴景，是因为有个“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！（师板书“痴景”）
【点评：一翻虚拟假设性的对话，一步步引导学生品味痴人之“痴景”，读得细腻读得丰满，读出了内涵读出了妙处。】
生：老师，如此安静的环境，后文突然又写喝酒聊天什么的，是不是意境全破坏了？ 师：问得好。说不定这后边还藏着关于“痴人”的秘密呢！咱们先到对话中去找。来，请一同学读读“大喜”一句。
（一生起，读得回肠荡气，神态语气俱佳）
师：客说“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪种人，咱们用文言文说出来。生：湖中焉得有此雅兴之人。生：湖中焉得有此豪情之人。生：湖中此人，知音也！
生：志同道合，三生有幸！（众笑）师：如果张岱要回答，用文言如何回答？ 生（抱拳）：彼此彼此！（众大笑）生（抱拳鞠躬）：幸会幸会！（众笑）
师：是啊，酒逢知己千杯少啊，可是，老师有一疑问啊：饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问；问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，然后不留地址，不留电话不留E－mail，这段奇遇，是不是张岱处理得太草率了。（众笑）
生：应该是故意的吧。正如舟子所说“莫说相公痴，更有痴似相公者”，文中三人都是痴人，何需留名，一留反而就俗了。
生：我想起《还珠格格》中的一个细节，小燕子的哥哥才出现时，尔康他们问他姓名，他不答，只说“一箫一剑走天涯”。（众笑）师：这样看来，张岱追求的人 生是一种什么样的人生啊？
生：他不愿和人深交，他生活在自己的内心世界中。
生：他只愿融入自然中，和自然为友，而不愿进入世俗的生活。
师：我们现在来看最初我们发现的那个矛盾，是张岱数不清楚人数吗？是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗？
生：我懂了，根本就不是失误，根本就是因为他“眼中无人”，知音尚且不顾，何况舟子。（生鼓掌）
师：那他的眼中只有什么呢？
生：只有自己的心，只有自然，他是属于自然的。
师：哦，同学们一点拨，老师懂了。世上居然有如此痴人，视世俗世界而不顾，一心要把自己融入自然之中。可是张岱笔下的自然如此清冷，如此浩大，如此孤独，这其中会不会有更深层次的原因呢？ 舟子说他痴，他会辩解吗？ 生：不会。师：为何？
生：舟子没有文化，不可能懂他。师：当时他会是怎样的表现？
生：他一言不发，摇着头，脸上有一丝琢磨不透的微笑。
生：他一脸端庄而严肃，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒独立，一言不发。（生鼓掌）
师：此时此刻，他心里会说什么呢？（生蹙眉思考）
师：开始上课时，老师说张岱心中有寒冰，同学们，找找这个迷，就在全文第一句第一个词语，还有注释一。（生急看，恍然大悟）
生：他想：你怎知我心！大明已亡，我岂可因那繁华红尘忘记故国？ 生：他想：我无力改变这天下，那我就在这山水之间来度过余生罢。
生：达则兼济天下，穷则独善其身，我张岱，绝不媚俗失节，一湖寒冰，就是我的志向。（生鼓掌）师：
同学们，老师非常佩服你们。在我们的共同努力下，我们终于透过痴行痴景触摸到了并且走进了张岱这位痴人之痴心。（生板书“痴心”）中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，他们在现实中透不过气来了，于是，他们只有在大自然中来伸一伸他们要被压垮了的腰杆，在大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他们不仅仅是寄情于山水，而且是寄情于阔大宁静清寒灵动之山水。他们在这片山水中来寻找心灵的归依，寻找心智的独一。同学们，正如那位同学所说，雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凝寒独立是其人格。让我们回顾大家非常熟悉的柳宗元的那首《江雪》。（师生齐诵《江雪》）
师：同学们，孤舟一寒士，独品满湖冰。曹雪芹在《红楼梦》中有一名诗，送给大家，你们再细细去品张岱之痴吧： 满纸荒唐言，一把心酸泪。都言作者痴，谁解其中味。
（在动情的朗读中结束全文）
【教学感言】王君
上完《湖心亭看雪》，我回味无穷：短文长教，简文丰教真能创造出美好的境界啊！
这份美好，诞生于以下“突破”。
以“读”突破。从最开始的全文朗读到重点句子的品味读，“读”是整堂课的主线。在读中寻找疑问，在读中解决疑点，在读中体会心情，在读中丰满人物。“读”既是手段，又是目的。“读”中自有山重水复疑无路，“读”中自会柳暗花明又一村。读出了兴趣，读出了韵味儿，读出了精神，读出了灵魂。“读”是主旋律，“读”也成了文言课堂最大的亮点。
以“用”突破。第一自然段的成语概括和想象不用说了。第二自然段的解读方法的设计颇费了一番心思。如何在“读”的基础上有所深化，从而推动课堂教学，又掀起学生的第二轮的学习兴趣呢？因地制宜应用文言的方法效果不错。学生用得兴高采烈，老师导得轻松自如。“读”中“用”，“用”中“读”，既“读”又“用”，相得益彰。文言之学习，成了一种有趣的尝试。这样的课堂，怎么可能不风起云涌呢？
感到不满足的是：学生思维的起点有好些处还开始于老师预先设计好的的“导”，如果能彻底地实现课堂思维从学生始，那样的课堂才是真正属于学生的啊！
【课例点评】（重庆市教育科学研究院王方鸣）
文言文到底该如何教？这一直是一个争论不休的焦点。通过王君老师的《湖心亭看雪》，我们似乎可以作一些有益的思考。
第一，文言文也需要定位。就《湖心亭看雪》而言，这篇明末清初的文章在语言上几无难点，而作者高超的素描技巧及其景中情事中情却引人玩味，耐人琢磨。所以，本堂课教师要作的是引导学生走进一类特殊的知识分子的心灵世界，感受一种别样的审美情趣和人生抉择。
第二，本文的一大亮点是老师的引导很到位。教师是重要的教学资源之一，课堂上没有教师的作为，就是教学资源的极大浪费。本堂课所要解决的问题是学生的一大难点，因此，教师的“导”显得十分重要。课堂上，教师注意引导学生发现问题，分析和解决问题，诱导学生在讨论中提升层次和境界。几个设疑，深入浅出，非常圆满地突破了难点，解决了问题，“得来全不费功夫”，显出了王老师驾驭教材的功底。
第三，教师重视学生的探究性阅读，并善于运用阅读期待来推进学生的探究性阅读。例王君老师的导入：“同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是??如果，诗人的心中寒冰一片呢，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们走进张岱的《湖心亭看雪》。”这里故意设置一个悬念，让学生进入阅读期待，产生阅读文本的愿望，一下子就把学生的情绪调动了起来。实录中这样的例子还很多。整个阅读教学就是在不断地解决旧的阅读期待和产生新的阅读期待的过程中完成的，而解决阅读期待的过程就是探究的过程。第四，就学习文言文而言，朗读毫无疑
问地应该也必须成为解读文言文的最重要的一把钥匙。在这个方面王君老师做得很好。整个教学的三个板块都是由“读”引领的。围绕着解读痴人之“痴行痴景痴心”，王君老师采取了丰富多彩的朗读方式一步步引导学生进入文本的内核。这其中有想象性朗读，有虚拟性朗读，有创造性朗读；有集体读，有个人读、自由读；有朗读，还有诵读，整个教学过程的推进和难点的突破都是以“读”为载体完成的。从这个教例我们可以看出，只要应用灵活恰当，朗读完全是有能力承担起解读文言的重担的。
第五，文言文和现代文的教学并非隔着一道不可逾越的鸿沟，因为同为语言教学，它们之间在许多方面是可以相互对话互为启示的。在王君老师的这一教例中，我们可以清晰地看到这一点。寻找巧妙切入点作为主问题提挈全课，设置非常之问激活学生思维，以联想想象拓展学生情感张力，以多样朗读搭建理解桥梁，点题追求水到渠成戛然而止余音绕梁。文言文教学和现代文教学心心相印，相得益彰。
因为品读细腻，所以整堂课情趣盎然，让人回味的地方颇多。
《湖心亭看雪》教案 篇10
能够直接表明张岱不善饮酒的是《龙山雪》的一段文字：“天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欲之，竟不得醉。”⑤天寒地冻，以酒御寒，理应多喝一些，而张岱却是“勉强”举大觥敌寒，居然没有喝醉，想必作者本人也很奇怪自己的超水平发挥，所以用了“竟不得醉”的表述。看来张岱的确不是一个善饮之人了。
(一)课文中的语境
那么，这样一个不善饮酒之人在文中的“强饮”就可以完全理解为“勉强地饮下”吗?我们还可以就这一词语出现的语境进行分析。
课文共两个自然段，在第一段“赏奇景”中，作者用白描的手法描绘了西湖雪景，在景中也可看到作者已将烦心琐事抛于“雾凇沆砀”之外，才能寂静中稍带惊喜的心境绘出“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”这样一幅唯美的水墨画。
第二段 “遇知音”中，本来是“独往湖心亭看雪”，不料亭上已有人先到了。在更定之时，“人、鸟声俱绝”的湖心亭上不期而遇，有了赏雪时的惊喜心情作为基础，此时作者又惊又喜是不难想像的，作者写道“见余，大喜曰：‘湖上焉得更有此人!”让亭中人说话，反客为主，不仅写出了亭中人的惊喜，同时也表露了作者的心声，视对方为有同样生活情趣的知己，所以才能感同身受地体会到亭中人的惊喜之情。亭中人因意外惊喜“拉余同饮”;作者也因这异外的惊喜才“强饮三大白”。一个“强”字，传达出作者的兴致之高。本来不会喝酒，但因这意外的相逢又不可不喝，双方真有点相见恨晚的感觉。如果在这样的氛围中，把“强饮”译为“勉强地饮下”，理解为“被动的、没办法地饮下”就不符合作者情感的表达了。
究竟“勉强”为何意，《现代汉语大词典》解释为“能力不够，还尽力做”或“不是甘心情愿但努力地做”。张岱的确不擅长饮酒，但有遇到知己的惊喜之情确实想表达出来，即使能力不够，还要尽力地做。因此以“尽力地饮下”解释“强饮”，自然贴切，顺理成章。
《湖心亭看雪》教学实录及反思 篇11
关键词：语文教学;教学实录;教学反思
中图分类号：G427文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）23-070-1
一、课堂教学实录
师：关于西湖的诗句，同学们能背诵多少？
（生兴致勃勃地背诵“孤山寺北贾亭西”，背诵“水光潋滟晴方好”）
师：诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然;诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是，如果诗人的心中寒冰一片，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们和张岱一起去《湖心亭看雪》。
师：请一位同学朗诵全文，同学们仔细听，初步感知一下课文内容。
师：再请一位同学读一遍。这次朗读的要求高了一点儿：这篇短文中啊，作者犯了一个颇严重的前后矛盾的错误，请你把它找出来。（生惊诧好奇）
（一同学举手要求读，也还不错。）
生：老师，文中开头是说“独往湖心亭”，应该是一个人，可是后文又出现了一个舟子说话。还说“舟中人两三粒而已”，到底是多少人啊，这几处是矛盾的。
师：同学们好敏锐！名篇名作怎么可以前后矛盾呢？我们是不是应该和张岱商量一下让他改改？来，我们一起来再齐诵一遍，这次要求更高了。文中啊有一个词语可以形象地概括出张岱的形象，请你找出来。
【点评：三次朗读，次次要求不一样，抓矛盾是为下文留下伏笔，抓“痴”是抓全文切入点。三次朗读为学生深入入文本作了准备。】
师：“痴”用通俗的话怎么讲啊？
生：傻，……，就是，痴人首先是行为痴。（众笑）
师：妙！（板书：行痴）
……
师：哦，这同学真是一语惊醒梦中人，原来痴人眼中有痴景，是因为有个“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！（师板书“痴景”）酒逢知己千杯少啊，可是，饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问;问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，是不是张岱处理得太草率了。（众笑）
生：应该是故意的吧。正如舟子所说“莫说相公痴，更有痴似相公者”，文中三人都是痴人，何需留名，一留反而就俗了。
师：哦，同学们一点拨，老师懂了。世上居然有如此痴人，视世俗世界而不顾，一心要把自己融入自然之中。可是张岱笔下的自然如此清冷，如此浩大，如此孤独，这其中会不会有更深层次的原因呢？舟子说他痴，他会辩解吗？
生：不会。舟子没有文化，不可能懂他。
师：此时此刻，他心里会说什么呢？（生蹙眉思考）
师：开始上课时，老师说张岱心中有寒冰，同学们，找找这个迷，就在全文第一句第一个词语，还有注释一。（生急看，恍然大悟）
生：他想：你怎知我心！大明已亡，我岂可因那繁华红尘忘记故国？
生：他想：我无力改变这天下，那我就在这山水之间来度过余生罢。
生：达则兼济天下，穷则独善其身，我张岱，绝不媚俗失节，一湖寒冰，就是我的志向。（生鼓掌）
师：老师非常佩服你们。你们终于透过痴行痴景触摸到了并且走进了张岱这位痴人之痴心。（生板书“痴心”）中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，于是，他们只有在大自然中来伸一伸他们要被压垮了的腰杆，他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他们不仅仅是寄情于山水，而且是寄情于阔大宁静清寒灵动之山水。他们在这片山水中来寻找心灵的归依，寻找心智的独一。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凝寒独立是其人格。让我们回顾大家非常熟悉的柳宗元的那首《江雪》。（师生齐诵《江雪》）
师：同学们，孤舟一寒士，独品满湖冰。曹雪芹在《红楼梦》中有一名诗，送给大家，你们再细细去品张岱之痴吧：
满纸荒唐言，一把心酸泪，都言作者痴，谁解其中味。
（在动情的朗读中结束全文）
【点评：巧设情景，让学生过了一把应用文言文的瘾。痕迹不露的引导、巧妙自然的回扣、水到渠成的点睛都让人感觉酣畅淋漓。】
二、教学反思
1.以“读”突破。从最开始的全文朗读到重点句子的品味读，“读”是整堂课的主线。在读中解决疑点，在读中体会心情，在读中丰满人物。“读”既是手段，又是目的。“读”中自有山重水复疑无路，柳暗花明又一村。读出了韵味儿，读出了精神，读出了灵魂。“读”是主旋律，“读”也成了文言课堂最大的亮点。
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