中国景观园林结课总结

中国景观园林结课总结（共9篇）

中国景观园林结课总结 篇1

浅谈西方景观园林

作为一名环境设计的学生，在这学期的后半学期学习过程中，我深刻了解到了西方古典园林是人类文化的宝贵遗产。西方古典园林重视几何图案，不太重视园林的自然性，即没有下功夫去模拟自然，协调人与自然的关系。他们修花坛、造喷水池，搞露天雕塑，都体现了人工性，具有理性主义色彩。西方园林艺术体系非常值得我们去认真学习和研究。

西方古典园林是人类文化的宝贵遗产，学习历史的目的在于以史为鉴，决不是历史的照搬抄袭。学习传统的目的无疑在于继承和发扬传统，利用传统为现代服务。在我看来，传承和发扬传统，就是要以现代人的眼光重新审视传统。要去粗取精、去伪存真，取其精华、去其糟粕，在保留传统的合理性与必要性的基础上，赋予传统以时代精神和现实意义。

西方园林艺术的典型代表有意大利、法国、英国，虽然他们有着许多共同特征，但是由于受到各种自然和社会条件的制约，也表现出了许多不同之处。在传播的过程中也相互影响着彼此的园林风格。与中国园林艺术不同的是，西方园林艺术完全排斥自然，力求体现自己的严谨、一丝不苟的精神。东西方的一大区别就是突出自然风景还是突出建筑

然而我在这学期的学习过程中印象最深的是法国的中轴线对称规整的园林布局和英国的风景式园林。

法国人在一开始首先效仿意大利人的台式园林后逐渐自成特色，形成古典主义园林。注重主从关系，强调中轴和秩序，突出雄伟、端庄、几何平面。法国的凡尔赛宫园林是其代表作。这时期的园林把主要建筑放在突出的位置，前面设林荫道，后面是花园，园林形成几何形格网。法国古典主义园林的集大成者是勒诺特尔，他开创了法国园林的特色和新时代。法国园林是西方园林的一种风格和流派。

同时，英国也受到了法国和意大利的园林风格的影响，但是后来英国人逐渐从城堡式园林中走出来，在大自然中建园，把园林与自然风光融为一体。18世纪后半期，英国园林思想出现浪漫主义倾向，在园中设置枯树、废物，渲染随意性、自由性。当时的英国正是资本主义兴起的时候，新兴贵族与地主阶级通过财富的积累，开始向主流社会迈进。不可避免的，对于庭院、园林的需求开始增加。这种增加对英国园林的发展起了两大决定性的促进作用：

1、为了适应英国绅士式的游憩需要，改变原有的乏味而一成不变的几何式园林，取而以体现自然风景的自然式园林则是趋势之必然。

2、园林的大量兴建，使从事此行业的非“职业园艺师”得以有机会实现自己的某些理论，并根据实践对那些不成系统的理论加以完善与发展，从而使风景式造园成为一种体系，并在以后得到广泛的流传。这种体系，在其所有者的身份产生变化后，不再以追求豪华与攀比为目的，也不再成为建筑与医学的附属物，而纯以观赏为终极要求。由此可见，社会地位对风景园林的发展也有着剧组若轻的作用。

综上所述，西方园林艺术追求严谨的理性在审美上表现为对称、均衡和秩序，而对称均衡，秩序又与生活中的那些简单的几何密不可分。

尽管现代西方园林艺术显得非常精练、干净、严谨，但是西方园林设计过于平面化，缺少了中国景观园林的层次感。在如今的中国环境下，太多的西方园林设计被生搬硬套。在夏日艳阳的炽烤虾，然们匆匆而走，无暇顾及平整的花草和大尺度的布局。设计思想也过于苍白，一切追求形式美，缺少内涵，长时间后会使人们产生审美疲劳。并没有赋予园林以生命

西方园林的发展史告诉我们，研究历史要抛弃急功近利的思想，要由表及里，透过形式看本质。园林艺术的发展，就在于抛开形式的束缚，寻求思想的解放和观念的更新。学习西方园林史的意义很多。首先，中国文化有着感性有余而理性不足的缺陷，造园艺术往往只能意会不能言传，造成学生们在学习上往往知其然而不知其所以然，导致学生的创新能力下降。学习西方园林有助于培养学生的理性思维能力，将感性认识上升到理性认识是提高运用能力的必经之路。其次，中国园林史大多是由史学家们写就的，他们习惯于采用文学描述和意境诉求的方式论述历史园林，而缺乏对园林布局、视觉组织等空间结构的论述，使得学生在学习中感到难以把握，在实践中难以灵活运用，甚至于沉湎于文字游戏而不能自拔。相反，西方园林具有结构严谨、层次分明的空间特征，有助于学生对造园理论和表现手法的把握，通过学习西方园林史有助于提高学生的空间设计能力，丰富学生的创作手法。

经过这一学期的景观园林史学习，我对景观园林产生了极大的兴趣，根据我平时课下的搜集，我认识到了中国园林艺术和西方园林都有着不可忽视的缺点，这就要求我们现代人吧这两种截然不同的园林艺术进化重组，最终达到现代园林的融合。西方园林过于人工雕琢而且占地面积过大，中国园林崇尚自然，范翠违背自然的人工雕琢，因此西方园林在中国的建造过程中要结合上中国园林的“自然”十几建造中要注意因地制宜。然而西方的大型开放理念也对中国园林艺术的封闭内向型提供了学习借鉴，使中国园林成功向开敞大众性转变现代的园林要开敞性，要有机的结合中国古典园林与西方现代园林的优点，创建更完善的人性化现代园林。

中国景观园林结课总结 篇2

在中国风景园林设计方面:要充分发掘并体现中华民族文化资源在风景园林设计中的重要作用;要遵循可持续发展的基本原则以及生态环保的准则。

1 景观、园林设计的发展趋势

景观园林未来的发展趋势, 主要是朝多利用自然元素和凸显人文关怀这2个方面发展。

1.1 多利用自然元素

在景观园林的设计中, 自然元素的运用是不可或缺的, 它能够突出体现人们全新的生活理念。在景观园林的设计发展过程中, 很多设计已经发现了自然元素在设计过程中的重要作用。但是, 很多的就是自然元素运用的特别单一, 从选择的品种, 再到设计的层次感都不能很好的与其它景色进行协调。在多运用自然元素的情况下, 一定要注意以下几点:要追求艺术, 体现一定审美要求;要合理布局, 体现层次感;要注意色彩的搭配, 要与周围的建筑达到和谐与统一。这3点都将成为未来景观、园林在设计中的重点。

1.2 凸显人文关怀

景观、园林的设计与再创造是一种文化创作, 不仅是单纯的以美化环境, 服务民众为目的, 而且是一种文化的创作。景观作为一个外来词汇, 它本身的含义是强调, 通过人为造景来吸引大众的观看。这往往就忽略了景观自身虽具备的内在涵义, 以及深层次的文化理念, 导致很多景观并没有体现出人性化、生态化的设计思想。而园林一词在中国已经有很多年头了, 它包括了很多的内容, 如亭、台、楼、阁、池等。其实在当时这种园林的设计, 只是为了满足少数文人墨客、达官贵人的欣赏口味, 并没有给普通老百姓“发言”的机会, 就谈不上所谓的“人文关怀“了。在龚自珍的《病梅馆记》中就深刻纰漏了“病梅”, 这种只为少部分人“欣赏”的梅, 这里面缺少的就是一种对普通大众的关怀。人文关怀是要体现景观园林设计它的生活功能和文化功能, 这样才符合景观园林设计的理念。

2 中国风景园林设计的发展趋势

中国风景园林的设计发展趋势的主要方向有:发掘中华民族优秀的传统文化;走可持续发展和生态环保的策略。

2.1 要充分的发掘并体现中华民族文化资源在风景园林设计中的重要作用

多元, 融合这将是世界文化发展的趋势, 中国风景园林的设计也逃不脱这样的命运。但是, 一味的追求多元宽容的精神, 势必在一定程度上会丢失中华民族优秀的文化资源, 中国拥有优秀灿烂的文化传承, 合理的利用好这些优秀的资源, 对于中国风景园林设计来说, 是一个绝佳的利器。对于不同的地区, 其区域文化也是不同的, 打造优秀的园林设计能够弘扬当地的文化特色, 也能铸就其独一无二的个性特征。充分的利用和发掘民族文化, 将是中国风景园林设计未来的主要发展趋势。

2.2 要遵循可持续发展的基本原则以及生态环保的准则

中国风景园林设计虽然主打文化这一块, 但是也不能忽视与自然的结合, 也要走可持续发展的道路, 坚持生态环保的理念。要把景观设计当成一个大的有机体, 它必须拥有与生态自然一样的功能, 这就要求正在设计的过程中按生态的原则进行设计, 要将低碳环保的理念植入其中, 学会运用新的清洁能源、新的雨水收集系统等。风景园林设计不能只停留在表面漂亮模式上, 而是要将其打造成一个具有有机循环、新陈代谢功能的生态系统。

3 总结

全文分析了园林、景观与中国风景园林的未来, 主要就是提供了4个发展方向。对于景观园林设计来说, 其未来的发展趋势主要是从自然元素和人文关怀2个方向发展, 而中国风景园林设计原则, 要朝着利用好传统文化资源和生态环保走可持续发展道路2个方向前进, 对于景观园林和中国风景园林设计理论具有一定的理论和实践价值。

参考文献

[1]刘家麒.中国风景园林的现状和发展前景[J].广东园林, 2005 (2)

[2]金柏仁.园林景观中自然要素的分析[J].现代园艺, 2011 (17)

[3]李涛.园林景观设计的艺术研究[J].现代园艺, 2012 (12)

中国景观园林设计发展趋势 篇3

关键词：中国古典园林 居住区 园林景观设计

现代城市园林立足点不仅仅局限于花草树木所创造出来的视觉美感，随着我国城市的发展，园林设计的建设起到了至关重要的作用。不但要创造出视觉得美感同时也要创造合理的生态环境，为实现城市建设及环境建设加快前进步伐。

1、中国景观园林设计发展现状

在世界园林发展史上，中国一直是世界三大主要园林体系中东方体系的创始国和继承国，她对世界园林的发展曾作出过杰出的贡献。中国这一辉煌的历史成就，不仅造就了博大精深、源远流长的中华园林文化传统，而且还深刻地影响了东方邻国特别是日本的园林风格的形成与发展。时至今日，中国传统园林仍然具有强大的生命力和广泛的影响力，他和来自西方的现代园林一起，成为共同影响当代中国景观行业发展的两支生力军。

1.1传统园林

传统园林是中国原产的，完全按照中国人对自然的一贯态度，即保护而不破坏的原则，在相对自然的地理位置上，以情感的和主觀想象或者叫做写意的艺术方式，以风景名胜、官员官邸、有文物保护价值和纪念意义的寺庙、历史遗迹等为服务对象的景观理论与实践。它在形式上有别于西方的landscape（指从事景观美化或园艺工作）,而更接近于scenery（更强调自然景观）。它的建造指导思想是“虽由人造，宛自天开”。

1.2现代园林

现代园林是指后来由西方传入的，有别于中国原有的传统造园形式，主要采用与现代建筑相匹配的对称和几何形状等方式，以注重理性和科学分析为特征，以现代城市广场、道路、公园和居民住宅小区等现代建筑为服务对象的，讲究人工改造的造园理论和实践。

2、中国现代景观园林设计的原则

2.1充分应用生态学原理

中国景观园林设计的目的就是要保护本区域生物的多样性，维护良好的生态环境，体现人文关怀，实现自然与人的和谐相处。因此，在现代化的景观园林设计中，必须坚持应用生态学原理的原则，科学合理的进行园林造诣和设计，让整个景观园林在现代化城市中形成结构合理、功能健全稳定的群落结构。

2.2因地制宜的原则

中国现代景观园林设计注重研究地域、人文及自然特征，并以此作为景观形式或语言及内容创新的源泉。中国地大物博，各地区的气候、地位特征，人文以及文化特征都不一样，在景观园林设计中，设计者应该遵循因地制宜的原则，以该地区的实际情况为基准，在此基础上进行创新，找到灵感，设计出独特新颖，而且富有价值的园林作品出来。

3、景观设计的发展趋势

3.1形成现代化城市园林设计理念

随着城市现代化建设的不断加快，景观园林设计也逐渐提出新的要求，以生态学和环境学为依据，不断形成现代化城市的园林设计理念，树立“多样性的自然生态环境的基本理念；建设生态园林，不断加深对生态园林概念的理解；让景观园林的设计满足人与自然和谐相处的乐趣从景观园林的造诣出发，提高人类的自然意识，提高他们对保护环境的重要认识，形成新的园林设计理念。

3.2大力提倡建设园林城市

随着城市现代化建设步伐的加快，人们在城市建设中也逐渐认识到环境的恶化、生态的失调，同时也逐渐意识到与自然和谐相处的重要性。近年来，不少城市都提出“城市与自然并存”的观点，打响了城市自然化的口号。但是还是有一些城市，过分强调城市的现代化和气派，忽视景观园林造诣的价值。事实上，建设园林城市已经逐渐成为中国城市建设在近一阶段的目标和要求。因此，大力提倡建设园林城市，强调从各区域城市的实际情况出发，进行科学合理的分析和探究，找到适合该城市的景观园林设计思路。

3.3积极发掘景观环境中的民族文化资源

景观规划设计过程要倡导多元宽容精神，积极发掘景观环境中的民族文化资源。未来的景观设计不仅仅把范围局限在围墙以内，而是把整个片区发展纳入整体考虑，创造具有共享性的、充满活力、与城市生活紧密联系的公共空间系统，它将体现新城市主义的规划与景观理念。它追求的是居住与城市的融合；城市与自然的融合，生产、工作与商业、居住的融合；公共交通与居住区的融合。坚守民族文化精神，就应当承认差异，宽容差异，倡导个性，而且要把这一原则推及到对待“他者”文化的行为之中。对海外而言要能弘扬出中国特色；对国内而言要弘扬出地方特色和民族特色；对本地而言则要弘扬出自我特色。这样就需要我们在规划设计当中积极研究历史化、民族化、乡土化、个性化等问题。

3.4注重可持续发展和生态原则

在中国景观园林未来的发展趋势中，园林设计者们将把可持续发展和生态建设纳入考虑的因素。在中国的文化当中，讲求与自然和谐相处的哲学文化自古以来就有所体现。前些年，很多景观园林的设计者误认为，在设计中增加自然的元素、结合自然就是尊重自然、与自然和谐相处。事实上，注重生态和可持续发展，更重要的还是要尊重景观园林的地域性，在当地、当时寻求出适合当地的自然灵感和自然元素；同时还要尊重当地场地的特征，尊重它的历史和文化，在设计中保留、利用这些文化元素，增加景观园林的功能性和审美性。重视结合自然的设计，倡导全新的设计理念，形成生态设计理念；必须按照生态原则对城市进行规划和设计，更多的运用本土材料将整个被设计体形成一个有机体，最大化的减少人工成本，增加自然的做工，实现可持续的发展。因此，未来的景观设计，将不再单纯的停留在表面的美丽上，而是将更加注重园林设计的内在美，将生态价值和生态美从形式走向功能与内涵的统一。

4、结语

中国景观园林的历史非常悠久而且业绩辉煌，全世界都承认中国古典景观园林设计是独树一帜的体系，它对世界园林艺术发展有着巨大贡献。这是中国景观园林学的根基所在。当代居住区园林与居民生活息息相关，最贴近生活也最适用，居住区园林在数量和面积及使用上均为城市绿化建设做出重要贡献，故其设计更应审慎思考。无论是古典园林设计手法还是拿来主义洋为中用，都须贴近民众和生活，真正以人为本，做有中国特色、本土特色的设计。

参考文献：

[1]王姣.园林设计现状及问题思考[J].现代商贸工业,2010,(02).

[2]邓华,杜威.关于城市景观园林设计的现状与改进对策[J].民营科技,2011,(03).

[3]苏俏云.以“人”为本规划城市园林绿地系统--论中国城市园林绿地建设[J].华南师范大学学报(自然科学版),2000,(04).

水景观结课论文 篇4

课程：水景观 指导教师：夏继红 学院：水利水电学院 专业班级：农业水利工程一班姓名：华慧学号：120204011

1二〇一四年六月

美丽乡村建设的水景观要求

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争”，古语云：“饮水思源”，水是生命之源，是与我们日常生活息息相关的不可或缺，中华民族便是起源于两河文化并繁衍不息的，在乡村建设和发展中，依山傍水是古代聚落遗址和众多传统乡村主要的空间布局，采用顺应水势，夹溪建村的方法，以便于农作物的灌溉以及生活用水的利用。水系是乡村形态结构中不可轻视的环节，是乡村景观的重要组成成分，而乡村水岸景观也是乡村景观不可或缺的一部分。

然而，近几年来，随着乡村城市化进程加快，乡村景观发生了巨大的变化。由于缺乏合理有效的规划管理，盲目追求工业发展，大量优质农田被侵占，河道被填塞，水土流失严重，生态环境遭破坏。不仅直接影响当地居民的生活质量，而且有损于景观环境和区域生态质量。当前，国家正在大力发展乡村事业，进行新农村建设，以改善村民的生活环境。水岸乡村景观营建作为新农村建设的重要内容之一，在改善乡村生态环境和乡村面貌，建设生态文明村镇，实现人与自然和谐发展等方面具有重要意义。

美丽乡村，是指中国共产党第十六届五中全会提出的建设社会主义新农村的重大历史任务时提出的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”等具体要求近年来，我国大力发展农村建设，发展城镇化 农业现代化和新农村建设，推进城乡一体化。我国是一个洪涝灾害频繁、水资源短缺、水生态环境脆弱的国家。因此，设计科学合理外观宜人且能够发挥保护乡村生态环境作用的水景观尤为重要。在以下几个方面，乡村水景观唯有加强关注，才能使得乡村达到

名副其实的美丽自然。

一：合理规划，加强生态环境保护，减少环境污染。目前，我国农村的水环境问题可分为水的利用、洪涝灾害，干旱缺水、水土流失、水体污染、河流枯萎和河流水文变异、河口淤积和海水入浸、地下水位持续下降等。具体表现为河道普遍存在河岸质量较差、河水质量不佳、河网布局不尽合理、河道两旁乱侵乱倒严重等现象，加上部分企业污水尚未纳管，雨污分流也未施行，尤其是河道周边区域的污水收集系统和处理系统不完善，多数区域的生活污水直接排入河道。部分河道水体富营养化、河道淤积加上河道水流过慢引起河水发黑发臭现象，与城镇的发展建设极不协调。同时，乡村河流一般是乡村的直接水源，且滨水地区物种丰富，是保护生物多样性的重要地带，对其进行生态保护相当重要，进行水体保护和梳理从农民最迫切需要改善的道路，排水，河道等基础设施和环境卫生状况着手，处理好水与道路，水与建筑，水与绿化，水与产业，水与活动之间和水与水之间的关系，加强水岸生态处理，充分发挥水岸景观和景观的优势，不仅能将村民的生活与水紧密结合起来，还可以形成具有优良环境品质，富有特色的滨水空间。因此，水景观建设过程中，生态环境的保护，水污染的治理是迫在眉睫，也只有乡村水系远离污染，才能为美丽乡村的发展打下基础。首先健康，然后美丽。

二：合理设计规划河道断面及排水系统，提高防洪抗灾能力。我国多洪涝灾害，尤其是沿海平原地带，在夏季梅雨季节多暴雨，尤其容易发生洪涝灾害，需要加强河流排水泄洪能力，一般需要较宽的河道，尽量保持河道自然弯曲，多安排不仅有益于防洪，且对于景观和生态都具有重大意义的蓄水湖池，尽可能使水系形成网络使其成为乡村生

态系统的基础框架。而对于水资源短缺的地区，尤其是北方乡村的河道，河流断面是关键，平时河道流量很小甚至一年内大部分时间是无水状态，采取一种多层台阶（复式）的断面结构。因此，合理科学的河流系统的设计是乡村景观设计必须认真考虑的环节，它决定了农村居民的人参以及财产安全。一个水系的安全是其具有景观价值的前提，必须加强防洪抗灾能力。

三：加强绿化美化程度。乡村水岸景观营建作为改善乡村生态环境，绿化美化的重要组成部分，是建设新农村的重要内容之一，它不仅能创造“绿色财富”，而且对改善乡村生态环境和乡村面貌，建设生态文明镇，实现人与自然和谐发展起作用。此外，乡村水岸景观在乡村旅游中扮演者重要角色，在新农村建设中，对改善农村生态环境，促进乡村文明和经济发展，提高农民生活质量等方面起着重要作用。因而，加强绿化美化是必不可少的。

除了上述三点，在以下方面也应多加关注。河流的形成是一个多种自然力综合作用的过程，是一个复杂的系统。在河道景观设计时，以系统的观点考虑问题，不但要解决美观问题，还应兼顾提高防洪能力，改善水域生态环境，改进河道可及性与亲水性等一系列目标，在满足社会多样性的同时，保护生物多样性，增加景观异质性，以实现美丽乡村景观的可持续发展。值得注意的是，沿河的滨水道路往往是水运与陆运的节点，具有较强的交通性，在以水运为主的乡村，这种交通尤为重要。在水乡地区，许多乡村水网密布，湖河交错，咫尺往来，虽然越来越多的水陆交通被当前发达的陆路交通所取代，但与河道相依存的驳岸，码头，小径，古桥，沿岸建筑等多种空间要素构成的街巷空间，是一个开合有致，层次丰富的空间形态，这个空间不仅是乡

村悠久历史的载体，而且还是重要载体。

河流景观设计还应遵循自然美学原则和文化保护原则，保持河流的自然线形，强调植物造景，营造自然生趣的环境。同时，注重自然景观整治与人文景观保护的结合，以维护历史文脉的延续性，恢复和提高水岸景观生命力，塑造乡村新形象。水岸空间还是营造乡村景观，体现乡村特色的重要区域，乡村沿着河流走势自然分布，而自由多变的河道有着丰富多变的空间形态，可以形成优美多变的乡村形态和空间，营造乡村独特的景观系统，利用水系，乡村空间可以更富情趣。因此，乡村规划应高度重视水岸空间的安排，保护和利用。

园林景观工程施工总结 篇5

施工总结报告

首先感谢各单位领导、来宾在百忙之中来参加我司****一期启动区园林景观工程的竣工验收，我司在业主、监理、设计等单位领导的关心、支持下，项目部发扬艰苦奋斗优良作风，历经4个月完成了此工程项目除甩项部分的施工。

我司自2011年**月份工程开工后，组织以工程师为首的有关技术人员经现场认真勘察，确认进场施工先后顺序，先放线，后开挖再砌筑，最后铺装、绿化惯穿于整个施工流程，每道工序进行之前，先进行现场技术交底，把握技术要点，做到符合设计要求，每道工序完工后均严格自检，请监理单位监督检查，符合要求才进入下道工序的施工。我公司严格按照《城市绿化工程施工及验收规范》及其它相关规范标准要求，并根据ISO9001国际质量认证管理体系标准，依据合同及会审后的设计施工图组织进行施工，对工程监理进行全过程、全方位的科学管理，实行项目经理责任制。同时积极、主动的协调同建设单位、监理单位的关系，进行科学管理，狠抓质量、进度和进行成本控制，保证工程所需的机械设备、周转材料、生产技术人员及作业的人员的投入合理安排，制定详细的施工进度计划，解决好问题。在得到上级领导的关怀、听取建设方领导的正确意见及公司领导的正确带领下，顺利完成了工程的所有内容。

我们的付出得到建设单位、监理单位、设计单位及主管部门的肯定。借此机会，再次感谢********房地产开发公司、********监理有限公司、****设计院等单位对我们工作的大力支持与积极配合。

****************有限公司****项目部

2011年**月**日

监理工程师论坛

园林景观工程监理工作总结 篇6

瓜沥镇西大门综合整治工程位于瓜沥镇，总用地面积为25300平方米，瓜沥镇小公园总绿化面积约24690平方米，营业房面积为134.28平方米，厕所面积为73.03平方米，茶室面积为155.257平方米。本工程由萧山区瓜沥镇人民政府投资兴建，萧山区市政园林建筑设计所设计，由浙江大鼎建设有限公司承建，杭州天工建设监理咨询有限公司负责全过程监理。

二、监理组织机构： 本工程开工后，杭州天工建设监理咨询有限公司即按公司要求成立以许国刚注册监理工程师为项目总监的监理班子，下设各专业监理组，主要监理成员如下： 总 监：许国刚 土建监理：陈 成 安装监理：仲 文

三、监理合同履行情况： 根据与业主签订的监理合同，项目监理部严格按照监理合同所规定的义务和权利实施本工程的监理工作，目前圆满完成本工程施工阶段的监理工作。

四、监理工作成效：

工程开工以来项目监理部按照国家的有关法规及监理工程合同展开监理工作，主要包括以下几个方面：

（一）施工准备阶段的监理工作：

1．建立、健全有关的监理程序和规章制度，编制监理规划、监理细则、旁站方案等； 2．审核承包人的总体施工组织设计及分项工程进度计划； 3．审查承包人的质量保证体系建立情况；

4．审查承包人的主要施工机械设备、人员、资质，进场情况；

5．做好施工图纸会审的准备工作，对图纸进行审查，并参加施工图纸会审； 6．参与业主安排的有关工作。

（二）施工阶段的工程质量控制工作：

1．质量的事前控制：各分部分项工程开工前，由专业监理工程师根据本专业施工要点，以预控单或监理通知的形式向施工单位进行技术交底工作，对施工的重点、要点及容易起质量问题的环节提请施工单位注意，并做好相应的准备与预防工作，减少防止因疏忽而造成的质量问题，造成不必要的损失。

2.督促施工企业对种植地的环境、土质、地下水位、地下管道、建筑与树木、架空线与树木，与其它树木相邻空间等因素作详细调查并制订保障成活的技术措施；

3．实行原材料报验制度，对用于工程的各种成品、半成品等建筑材料如水泥、管材、电线、木工板、地面砖、墙砖、卫生洁具等各种建筑材料，进场时均要求施工单位按要求提供产品合格证、材料试验报告等有关资料，经检查合格后，同意在工程中使用。本工程所用的建筑材料均为合格，保证了建筑材料的质量符合设计及规范要求。

4．对工程重点部位、关键工序的施工工艺，要求施工单位进行专项报验。5.对施工单位进场苗木进行全部验收，对规格不符合设计要求的苗木下发监理通知要求施工单位作退场处理。

6．做好隐蔽工程验收工作：隐蔽工程完成后，在隐蔽前由监理人员按设计及规范要求进行验收，必要时请建设单位代表、设计代表共同参与验收，隐蔽工程只有通过验收签认后才准进入下道工序的施工。尤其是对于园路路基开挖，宽、深必须符合设计要求，监理验槽并签发隐蔽工程报验单后，施工企业方可进行下道工序；

7．对施工资料进行审核，检查各种产品合格证是否符合要求，审查分部、分项工程的验评资料是否符合要求。8．做好设计变更、技术核定处理及工程量增减工作，及时协调做好核定工作，使工程能顺利进行。督促施工企业作好土方平衡计划，落实进出土方和建设弃土的来源和去向，9．坚持施工协调会议制度：施工阶段不定期召开有关进度、质量、安全等施工协调会议。会议主要内容：检查分项工程项目进度计划完成情况，提出下阶段进度目标及其落实措施；检查分析工程质量情况，提出改进措施；解决需要协调的有关事项。自开工到竣工，共召开监理例会7次，形成会议纪要并上报建设单位。

10.对现场茶室、厕所、营业房、园路等重要部位如混凝土浇筑等均安排监理员进行旁站，做好旁站记录，并见证施工单位进行试块制作。共形成旁站记录24份，见证试块制作24组。

11.认真做好监理月报并上报建设单位，共形成监理月报8份。

（三）工程进度控制工作：

1．工程开工后，由承包单位编制施工总进度计划，并根据园林小品、绿化工程的进度编制施工计划和应急计划，报总监理工程师审批，并报业主。

2．现场监理组根据总进度计划检查进度计划的实施，每月对实际进度进行评估并形成评估报告附与监理月报首页。当实际进度滞后于计划进度时，以书面形式要求承包单位采取调整措施。

五、监理工程总结：

中国景观园林结课总结 篇7

从原始人的择穴定居, 到帝王建造体现其权力与欲望的宫苑与文人士大夫文化山水园的兴盛, 人类对于生活环境的选择与理想从满足最原始的生存需要发展为内心对审美的更高追求———理想景观。风景园林在这样的理想与追求的驱使下萌生并日益丰富完善起来。中国古典园林作为世界3大园林体系之一, 相比于其它的园林体系, 显示出异常的历史稳定性, 几乎是沿着一个统一的模式发展并完善至今。园林是景观理想的体现, 只有充分表达了理想的园林才具有美的价值。中国古典园林的经久不衰必然也是因其对中国人理想景观的良好表达。

我们期许把中国古典园林同中华民族对于理想景观的追求联系起来, 以寻求中国古典园林独特的形式表达的源头, 并以人们心目中的景观理想来重识古典园林的美之所在。

1 解读意象

1.1 美学中的意象

意象, 中国美学史用语。意指审美关照和创作构思时的感受、情致;象指出现于想象中的形象。可见, 意象是一种基于个体审美观念和情感表达的想象中的具体形象, 是可以作为实在的形体存在的。

1.2 意象是景观理想

本文所提出的理想景观意象是由几千年来人类对于理想生活环境不断的选择而逐渐形成的, 是理想生活环境的具体模式, 对理想生活环境的审美层次的需求。园林的形态则是理想生活环境在审美层次的升华。这种对于生活环境的追求与选择渐渐形成了某种理想的景观存于人们的心中, 这其中产生了使人忘却苦痛的幻想中的神仙境域及几千年传承下来的神秘的中华风水环境观。这些均是人心对于美好景观形象的向往、理想与需要, 是人类最原始的对美好环境的追求, 是园林形式的本源。本文将从这种最初的理想景观意象着手, 着重讨论中华文化中的理想景观意象模式及其与中国古典园林造形特征之间的联系, 并以此来认识中国古典园林在造型中典型模式的本质。

2 中国古代的理想景观意象

2.1 景观意象的源起

当自然界中的古猿被迫从密林深处走出, 开始慢慢的学习觅食、捕食并运用自己优势的大脑制造各种简单工具, 人类的文明开始滋长。当人类开始定居生活时, 他们对所处的环境想些什么?他们的内心渴望的庇护场所是什么模样?这引发了人类对理想生存环境的思考。作为高级文明的园林理想, 源自先民对原始环境的长期生活积累, 那时的人类对自然抱以恐惧、敬畏、神秘的心理, 认为自然中必有主宰一切的力量, 使日月更替, 白夜往复, 并由此产生了自然崇拜和对最佳生活环境的幻想, 即景观意象的最初的理想形式。

2.2 先民心中理想景观的典型模式

中国古代先民的理想生存环境模式是一个极其庞大复杂的研究领域, 我们不必事无巨细的一一道来, 而是从园林领域的研究出发, 只抽象提炼出几个典型的景观意象的结构模式, 来分析园林形态的源头, 分析理想景观结构的特点。

2.2.1 昆仑山神话。

昆仑山又名昆仑丘、昆仑墟, 是中国古神话中的神山, 道教奉为神仙所居的仙山。无论是在上古神话中, 还是在道教传说中, 昆仑山都被中国人作为可望而不可及的神山仙境加以描绘。经过历代中国人千百年的加工和提炼, 终于使它成为一个能满足人的一切欲望, 甚至可以使人不死的理想境域。

各种书经图典对昆仑山的位置、形象、景物有过形象地描述。实际上, 诸书所记之昆仑山, 源于古代神话传说, 并非地理上某山之真实记录, 是无法确定其地理位置的。这一点, 西汉大史学家司马迁已有卓见。他在《史记·大宛列传》中云:“安息长老传闻条枝有弱水、西王母, 而未尝见。”因此, 根据传闻或神话描写的昆仑山, 似非实指地理上之某山, 而是超世间的仙山、乐土。

对于昆仑山仙境形象地貌的描绘如:《山海经·国内西经》云:“昆仑之虚, 方八百里, 高万仞。……面有九井, 以玉为槛。面有九门, 门有开明兽守之。” (图1) 又云“赤水出东南隅”, “河水出西北隅”, “洋水、黑水出西北隅”, “弱水、青水出西南隅”。《大荒西经》云:“其下有弱水之渊环之, 其外有炎火之山, 投物辄然 (燃) 。”郦道元《水经注》卷一曰:“昆仑说曰:昆仑之山三级, 下曰樊桐, 一名板桐;二曰玄圃, 一名阆风;上曰层城 (即增城) , 一名天庭, 是为太帝之居。”可知, 昆仑山在各种神论书经中被描述成为内有“弱水”环绕, 外有“炎山”保护的山地地貌。 (图2)

昆仑山中的景物在众书中也有不少提及:如《山海经·西次三经》云:昆仑山“有兽焉, 其状……有鸟焉, 其状……惹鸟兽则死, 惹木则枯。……有木焉, 其状如棠, 黄华赤实, 其味……有草焉, 名曰草, 其状如葵, 其味如葱, 食之已劳”。魏晋以后, 诸书在状写昆仑山鸟兽草木之奇的同时, 又逐渐增多了对宫室楼台的描写。前秦王嘉《拾遗记》卷十曰:昆仑山者, ……上有九层, 第六层有五色玉树, 荫翳五百里, 夜至水上, 其光如烛。第三层有禾穟, 一株满车。

诸书对于昆仑山确切的面貌有着多种的说法, 昆仑山上的鸟兽与植物无论被描述的多么千奇百怪, 宫室楼台多么的光怪陆离, 我们不难发现昆仑山在人们的心目中就是一个高耸入云的孤峰, 它被山水环绕, 其上楼城重重, 动植物繁多, 是一个生机勃勃的神秘地域。

2.2.2 蓬莱仙岛。

居住在沿海水滨的先民, 对烟波浩淼的海洋与大江大河有着即崇拜又敬畏的心理, 再加之自然界中出现的海市蜃楼这种奇异现象, 激发了先人的无穷遐想。“时有云气如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖, 历历可见” (沈括, 北宋) 。人们心中遂产生了具有海岸地理型特色的蓬莱仙岛神话。蓬莱神话有“三山”之说, “三山”即蓬莱、方丈和瀛洲, “其山高下周旋三万里, 其顶平处九千里。山之中见相去七万里, 以为邻居焉, 其上台观皆金玉, 其上禽兽皆纯缟, 珠之树皆丛生, 华实皆有滋味, 食之皆不老不死” (《列子·汤问》) 。

可见, 蓬莱仙境被描绘成了具有海岛地理特征的境域。 (图3)

我们通过比较不难看出, 先民们心中的仙境不论是东部海中的蓬莱或西北部高地之昆仑, 竟都有一些趋同化的特征:高峻的山体, 被重水所环绕, 非神仙而不能到的神秘, 金玉的宫阙高高在上, 还有数不尽的珍禽异兽, 神芝仙草等资源。中国先民们臆想的神灵们的生活空间, 是神山与大海大水的结合, 它们其中的神山、玉石、醴泉、宫阙和神草正是我们后世造园的几个基本的形体要素。它们在空间结构上的神秘幽远等特点也正与中国古典园林中的含蓄婉转等某些特征相契合。

2.2.3 壶天仙境。

在中国的道教神话和传说中, 以“壶天”或“洞天”为仙境。“壶”即葫芦, 在古代, 葫芦是最常用的容器。道家之“壶天”原本为葫芦之内腔。据葛洪《神仙传》载, 有仙人称壶公者, 悬葫卖药, 夜则归宿葫中, 有人随壶公入葫, 唯见其中仙宫世界, 楼台重门阁道。道教中的“壶”, 不仅盛满仙药, 而且还是方外世界的意象。可见, 道教仙境是隐藏在悬挂的葫芦中的世外洞天 (图4) 。

此外, 中国神话中也称海中三神山为“三壶”:南朝梁萧绮《抬遗记》载:“海上有三山, 其形如壶, 方丈曰方壶, 蓬莱曰蓬壶, 瀛洲曰瀛壶”。可见, 蓬莱仙境也都属于“壶中天地”。“壶天”这种仙境模式, 实际上是封闭式的小天地, 它隐蔽, 入口极其狭小, 常人不能察觉, 经过一番曲径探幽的旅程方能见内里的别有一番天地, 像后期文人陶渊明的桃花源、“壶园”、“茧园”、“芥子园”等都是一种闭合式空间的现实形象体现。中国传统园林中的大多作品也具有这样的特征, 大如承德避暑山庄, 小如苏州的私家宅院, 都有高高的围墙四面围合, 具有安全性和私密性。中国宅园式园林的这个基本特点, 实际上是受道教崇尚的自然隐逸观所影响的。主人在高高围墙内的园中, 不下厅堂, 尽享山林之乐, 享受与自然交融的美感。人在其间, 感到无限的惬意和酣足。这是一种隐蔽于世的自我满足。

2.2.4 理想的风水佳穴。

“风水”, 讲求人和自然的调和共存, 比较多的理论就是阴阳八卦和五行、四象之说, 反映了中华先民对地质地理、生态、景观、建筑等的综合观念, 人们对于宅园风水的选择, 实际上正是对理想环境意象的追求。天上的“四象”在风水术中成为“四灵”, “四象”所指的玄武、青龙、白虎和朱雀在宅园风水中具体化为山、水、路、池等自然要素, 但其追求的理想模式完全套用五行四象的方位图式 (图5) 。风水追求的理想环境模式是:左青龙, 右白虎, 前朱雀, 后玄武。

风水相地的步骤一般分为4个阶段:“觅龙”, “察砂”, “观水”, “点穴”。

风水学以山脉为龙, 觅龙就是在已有的山脉中, 沿着它的蜿蜒之势, 寻找其中最佳的一段山脉。

“察砂”是察考已选龙脉四周围的小山及屏障, 来把握整体山的布局。

“觅龙”与“察砂”即山势的选择, 它的理想模式就是“四象”。“观水”, 顾名思义就是审视宅基龙脉附近的水体。古人对于宅园选址的水体分外讲究, 风水家观水认为水自西北流向东南为佳, 萦回环抱的水应源自“天门”, 流向“地户”, 若来不见源流, 谓之“天门开”, 不见水流去处谓之“地户闭”, “水本主财, 门开则财来, 户闭则用不竭” (楼庆西, 2002) , 此为最佳水势。“抱水”———宅前池塘或河流, 呈半月状或环抱状可使宅地生气凝聚不散。这些理论对中国传统园林的理水在水形、走向、聚散等方面的处理有很大影响。

“点穴”, 确定宅基的范围。中国风水将最吉祥的地点称之为穴, 择风水佳地实际上就是则穴。实际上, “点穴”是对于觅龙、察砂、观水选择的综合权衡与分析。

中华先民追求的风水佳穴的理想环境意象总结起来就是:四周群山环抱, 曲水围绕, 水口含合有度, 水流绵延曲折, 前穴明堂开朗豁达。不难发现, 它与上面所述的壶天仙境模式有着很多的趋同点, 均是含和围抱之中求开朗豁达的景象, 可见, 先民们选择自己或已故的祖先的宅穴还是已原始的仙境为理想蓝本的。 (图6)

2.3 对典型景观意象特征的整体概括

通过分析, 对几种理想景观意象的特征作了详细总结 (表1) , 发现了几种不同的理想景观意象所表达的心理诉求是极其一致的, 并且存在着某些典型的相同结构。围合隔离的封闭空间表达了内心对幽深与隐蔽场所的崇拜, 狭小不易察觉的入口与引导性的廊道则是乱世求得安居的诉求。

3 古典园林中的典型理想景观模式

园林是可游可感的空间艺术, 是理想环境的现实表达。古典园林利用各种造园要素创造并组织空间环境, 所呈现出的空间艺术与理想意象中表达的空间结构有着相似的特征。理想意象中的一些基本山水模式在古典园林中都有所体现, 古典园林并以其更为丰富的表达载体和表达形式深化并发展了理想模式中的空间特征, 使古典园林的空间艺术营造更加出神入化。

3.1“一池三山”的理想山水模式

从秦汉时期对仙境模山范水完全的临摹与缩写到明清鼎盛时期的古典园林, 山水园一直占据着中国古典园林的主导地位。中国古典园林中有很多精妙作品在山水的布局上借鉴了理想意象的模式, 仙境中蓬莱仙岛“一池三山”的布局是诸多山水园林的蓝本。皇家园林多模仿蓬莱仙境的地形模式, 自秦始皇在长池中摹写蓬莱、方丈、瀛洲三仙山后, 诸多的帝王都争相效仿。北宋徽宗赵佶在汴京城营造艮岳, 即把蓬壶仙岛立于曲江池中, 是典型“一池三山”的布局, “万园之园”清代圆明园中福海也同样取自“一池三山”的山水布局 (图7) 。私家园林中也有“一池三山”的写实版本。苏州著名的园林留园在水面上即设计了三仙岛的布局结构 (图8) 。

古典园林中的石多独立成景, 园林选石要透、露、瘦、皱方可。园林这样的选石原则实际上就是要求石景的自然与朴实, 不经加工的原始之态为美, 且石要玲珑有致, 似有灵气仙气一般, 才有赏玩的趣味。古典园林中的置石最高的境界便是宛若仙境中的灵石, 可画龙点睛, 使景色增仙域之气。留园冠云峰庭院, 院内有3座石峰, 主峰为冠云峰, 位于园的中部, 峰高6.5 m, 独具瘦、漏、透、皱之秀美。东侧为瑞云峰, 西侧岫云峰, 体形稍小, 均挺拔秀美, 位居在次, 3座石峰如从天而降的灵石, 其排列布局竟与三仙山的模式同出一辙! (图9)

3.2 小口大腔的“葫芦”结构

壶天仙境与桃花源小豁口大内腔的“葫芦”形对比性空间结构在古典园林中有诸多体现。

许多古典园林的实例都深得壶天仙境大小空间对比的意境启发, 力图营造小豁口与大内腔的结构, 以达欲扬先抑、曲径通幽的意境, 有的园子直接把类似葫芦的形状应用于门的设计 (图10) , 而更多的宅园则利用曲折的连廊来实现这一意境。苏州留园的入口处设计极为鲜明的表达了壶天仙境的意象 (图11) , 大小空间的对比带来了极为强烈的空间感。南京的瞻园, 它的入口部分处理也是根据大小对比来组织空间的。这样, 实际上很小的主要景致也会给人以开阔之感 (图12) 。

4 结语

中国景观园林结课总结 篇8

收件人：发件人：何 伟1520831917

3主题：关于CCBDF 2013参展邀请函电话：028-87425400 传真：028-8608 0309

2013第十二届中国成都建筑科技、建筑节能（夏季）博览会 ——————开拓西部内需市场的首选B2B商贸平台——————

第十二届中国成都园林景观建造及木塑木结构设施展览会

（同期举办：阳光采购交易会）

时间：2013年5月30日—6月1日地点：成都世纪城新国际会展中心5、6、7号馆

主办单位：成都市建筑业协会成都市房地产开发企业协会

成都市金属结构行业协会四川省室内装饰协会

四川省建筑科学研究院建筑节能研究所

成都市天一展览服务有限公司

支持单位：成都市博览局四川省勘协建筑装饰装修设计专委会

协办单位：国家防火建筑材料质量监督检验中心中国建筑装饰材料协会

中国建筑西南设计研究院四川省建筑设计研究院

四川省建筑科学研究院成都市市政工程西南设计院成都市建筑设计研究院成都市林业和园林管理局

合作单位：中房集团成都金房集团成都置信实业华西集团四川高金房地产

中铁二局成都中海兴业华润地产集团成都江安城市投资发展公司

成都中港置业成都岷江新希望集团成都市市政园林绿化工程公司

成都新谷投资集团重庆铁龙建筑安装公司中铁二院成都勘查设计研究院

战略合作媒体：网材网搜房成都网建材商界亚太传媒

前言

——— 市场广阔商机无限 ———

成都，充满商业活力的魅力之都，宜居之城，被《福布斯》评为世界未来10年发展最快城市之首。面对新一

轮西部大开发、成渝经济区和天府新区建设等历史机遇，在四川省“建设西部经济发展高地”的总体目标指引下，成都已经开启了领先发展、科学发展、又好又快发展的新航程。正在按照奋力打造西部经济核心增长极的发展定位，全域成都的发展思路和五大兴市战略，朝着建设世界生态田园城市的宏伟目标迈进。“天府新区”的开工建设，“成都北改”的深入实施，都将引爆建设规模，建筑材料、园林景观材料潜藏着巨大的商机。

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成都建博会由成都市天一展览服务有限公司创办于2004年，近年来更是一年举办两届，高品质的服务成就了

成都建博会的高速发展！公司拥有一支卓越的专业观众邀请团队---客服部门，经十一年的沉淀，公司积累了四川21个地级城市、181个县以及重庆、云南、贵州等省市30余万条买家信息，准确率达99%。

在2012年6月9日闭幕的第十届中国成都建筑科技、建筑节能暨园林景观建造及木塑木结构设施（夏季）博

览会上，汇聚800余家展商，展览面积达3万平方米，到场专业观众达41637人次。

成都建博会被成都市博览局列为本土重点支持品牌展会。

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程公司、施工单位、设计单位、装饰公司、经销商、设计师到会与参展商面对面的洽谈，让最新型的行业产品及最前卫的创意元素得到最佳的展示效果，获得了良好的口碑效应。

建博会期间举行的阳光采购会更是带给展商更多惊喜！

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2013第十二届中国成都园林景观建造及木塑木结构（夏季）展览会将于2013年5月30日—6月1日，在成都

世纪城新会展中心5、6、7号馆隆重举办。本届展会将延续前11届的辉煌成果，并凭借丰富的展出产品、高端的合作架构、广泛的业界影响力，以近5万平方米的展出面积继续傲视西部同类型展会！

建博会同期活动

1、展会同期组委会将与网材网联合举办 “第四届成都阳光采购交易会”。届时将邀请成都15家以上开发商

或建筑工程单位，设计单位到现场发布招标信息，并与参展商面对面的洽谈（资料另询）。

2、展会同期组委会将与亚太传媒成都分公司、成都搜房网、成都建材商界合作，联合举办“建筑材料厂家四川省招商会”（以成都及省内21个地级城市的建材代理商，经销商为主）。

3、展会现场开设建筑工程公司、设计公司展区，邀请部分知名建筑工程公司，设计单位到会参展，同时举办“2013年成都优秀建筑设计作品大赛”，以吸引更多的设计单位、施工单位、工程单位参与展会。

4、同期举办“别墅配套材料展览会”，满足成都高端客户市场的需求，将重点邀请40余家成都主流别墅开发商参观本次建博会。

5、同期举办“园林景观暨木塑木结构材料新产品、新技术发布会”（资料另询）。

一、日程安排

报到布展：2013年5月27—29日展出时间：2013年5月30日—6月1日 撤展时间：2013年6月1日 15:00以后

二、展会地址成都世纪城新国际会展中心5、6、7号馆（成都市天府大道中段1号）

三、展览内容

 环境景观建造系统：环境景观规划、建设、维护、管理、园林工程设计、高尔夫球场设计建造、绿地系统、土地资源保护、屋顶绿化、水景设计及自然水系保护、旅游发展规划、城市景观照明设计工程、LED、霓虹灯、城市雕塑、屋顶绿化及建筑绿化技术、屋顶花园、种植屋面系统工程技术、别墅景观绿化、别墅景观绿化植物材料。木塑、木屋、木结构及景观建筑材料：防腐木制品、木塑制品及设备、碳化木、生态木、塑木材料制品、户外地板、花架、仿古木亭、轻型木结构、铺装材料、彩砖、压膜地面、园林砖瓦、广场砖、屋顶及墙面饰材、园林音响、园林石景喷泉、砂雕、石雕、假山雕塑、GRC装饰品等。

园林护栏系列：木制护栏、PVC 护栏、塑钢护栏、铁艺护栏、不锈钢护拦、铝合金护栏、塑料护栏、乙烯基护栏、护栏网、混凝土护栏、护栏管、LED护栏管阳台围栏、楼梯栏杆、园林护栏、花坛护栏等。

 户外家具及休闲用品：户外休闲家具、垃圾桶、果皮箱、公园椅、秋千椅帐篷、吊床、花园设备、休闲桌椅、遮阳伞、家具清洁剂、儿童游乐设施、罗马花盆、观赏鱼缸、栅栏丝网等。

 花卉苗木产品：花卉、鲜切花、盆花、观赏植物、盆景、草坪、草种、草坪机械、各种进口苗木、红松、海棠花、北美红杉等名贵苗木、花盆瓶、化学/生物制品、保鲜材料技术及设备、园林机械、工具、喷淋、灌溉设备等。

四、推广计划

 专业媒体合作：与12家综合大众媒体，158家网站，80多家专业杂志进行了广告合作，100多个博客论坛，30万封商业信函，每月都发一次50万条短信，100多万封电邮，对本届展会进行强势宣传。

 大众媒体广告:在各大报刊如《华西都市报》《成都商报》《成都晚报》《重庆商报》《重庆晨报》《贵州都市

报》《云南日报》及省市电视台等大众媒体上发布展会消息和广告,并邀请媒体在展会现场进行报道。

 户外广告：在成都及省内的建材市场、装饰城、高速路等发布户外广告；在成都及周边的近100个新交房楼盘

发布轿厢广告。

 全国展会宣传:组委会派招商部，客户部的工作人员赴国内参加建材类相关的所有展会，进行现场招商和观众组织，针对全国业内人士做深度推广。

 请柬、门票发放:印制30万张请柬和门票邀请政府采购中心、市政建设部门，川、渝、云、贵的房地产开发商、材料生产商、建筑工程商、装饰工程商、物管公司、经销代理商、设计师等前来参观洽谈。并在展会期间对地市专业建材市场免费提供大巴接送服务。

 客服部专职邀请：客服部拥有20余人，通过多年建立的各种渠道和方式对数据库中30余万条的买家进行电话

邀请，市场、VIP客户的组团工作，是确保专业观众的高到场率的最好保障。

五、展位费用

六、会刊宣传

七、其他宣传项目

参观券广告：10000元/万张气柱广告：5000元/个充气拱门：15000元/个

手提袋广告：10000元/千个馆前布幅：15000元/幅（5.7mx10m）、12000元/幅（5.7mx6.7m）

八、技术交流会和阳光采购交易会（资料另索）

九、参展程序

 请先填妥《参展申请表》，加盖公章后传真或电邮至组委会。参展申请被接受后组委会将传真《参展确认书》以确认您的申请。

 在收到《参展确认书》一周内将所有费用电汇至组委会。

 参展商在汇出各项费用后，须将银行汇单传真至组委会，以便核查，到账后开具发票。 展位顺序分配原则：“先申请、先付款、先分配。”

 开展前一个月，组委会将电邮或由参展企业登录官网

联系人：何 伟1520831917

32013第十二届中国成都建筑科技、建筑节能（夏季）博览会立足成都辐射西部西部地区规模最大建材装饰盛会！

第十二届中国成都园林景观建造及木塑木结构设施展览会

时 间：2013年5月30日—6月1日地 点：成都世纪城新国际会展中心5、6、7号馆

参展申请表（代合同）NO：

请认真填写参展申请表后传真或寄回组委会，参展费用请一周内汇到指定帐号，以便安排确认贵公司参展（招商函

参展及垂询请联络

地址：成都市二环路西一段8号旭阳国际502室户名：成都市天一展览服务有限公司 邮编：610041

电话：028—87425400账号：*** 传真：028—86080309

中国近现代史纲要 结课论文 篇9

中国近现代史纲要 结课论文

——关于如何看待弱小国家和民族反抗外来侵略

指导教师：

班级：

姓名：

从接触中国近现代历史开始，我就一直被灌输着“落后就要挨打”的思想。学了一学期的《中国近代史纲要》，对这个问题有了一些思考，现记录下来，权作心得。

勿忘国耻振兴中华

中国近代史纲要 结课论文

一、落后一定就要挨打？

严复《天演论》中体现的是一种社会达尔文主义思想，主张“物竞天择，适者生存”。所谓社会达尔文主义，其实质是以自然科学模型来解释社会科学。我觉得这个很可笑，自然科学和社会科学各有其特点，真理从来都是有条件的，自然科学的真理未必就可以套用到社会科学上。

再说了，到底什么是落后？是文化落后？意识形态落后？抑或是经济落后？我看大明汉族再怎么闭关怎么落后都比女真族先进，怎么一样挨打？

落后就一定要挨打吗？我看未必，落后是相对的。英国相比于我们先进，但相比于美国就落后，怎么先进的美国没有去打落后的英国？

二、关于永不称霸

如果按照“落后就要挨打”的逻辑，那么先进的话就要打人了？那是否意味着中国就可以随意欺负周边落后小国？肯定不行，而且中国承诺过，“永不称霸。”但要我说，这个承诺就是一张白纸。如果中国的国际地位达到足够称霸的高度，称不称霸都是一样的，不称霸一样对别国具有威慑力，一样能达到称霸的目的。

现在的情况是，国人开始幻想性地口头称霸。可能是近现代被欺负惯了，老想欺负别人。经济发展稍微取得一点成绩就开始沾沾自喜，“泱泱大国”之类的词语充斥着各类媒体，但实际上我们的国民素质还配不上“泱泱大国”这四个字。更要命的是，因为我们的快速发展加上体制上的原因，中国已成为众矢之的，各种形式的中国威胁论不断地被抛出，在国际舞台上也遇到了种种新的麻烦，发展依然高速但阻力也是空前。我想，这与国民的称霸心理有很大关系，而这种隐性的称霸思想根源就是“落后就要挨打”的思想。

九月，与许多重大事件联系在一起，在近代中国历史上让国人刻骨铭心！

1842/8/29，《南京条约》签订

1856/9/2，天京变乱，韦昌辉突袭东王府

1926/9/6，英国制造“万县惨案”

1901/9/7，《辛丑条约》签订

1894/9/15，平壤战役，左宝贵牺牲

1894/9/17，黄海战役，邓世昌、林永升殉国

1931/9/18，“九一八事变”

1898/9/21，戊戌政变，变法失败

还有与第二次鸦片战争有关的„„

历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。留住历史，可以温故而

中国近代史纲要 结课论文

知新。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！可谓惨不忍睹、闻所未闻！正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。我们中的不少人似乎选择了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。我们的同胞中，对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能；失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的错误。不是从沉没中爆发就在沉没中死亡。据说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“因为哭，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭！哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪。”（贾国荣：《冰心的遗憾》）。“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计。历史认知关系到国家利益和民族利益。学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探索和分享。我试图让历史教育不再尴尬，不再窘迫，不再令人藐视，于是从彷

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徨到呐喊、困惑到醒悟；从疑惑到求索。我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品，让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己，认识自己，张扬自己，营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”。由此，我有了执着的信念要从四十岁重新开始，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想”的历史教师，立志要把课上出味道来，教出历史的深沉、宽厚与博大，尽情展现其宽阔、生动和精彩，发掘真善美的内涵„„ “生于忧患，死于安乐”。人人都是从昨天走到今天，又从今天走向明天。任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些已经消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。历史，将会给你一个制高点。历史有两种历史，一种是客观的历史，一种是记忆中的历史。客观历史早已看不见了，但记忆中的历史还在，我们可以随时摄取，随时揣摩，可以感悟，可以反刍，这对人类现在、未来的发展，未尝不无益处。叩问历史，掩卷太息！这种情结不仅仅是简单的怀旧。历史消失的只是时间，永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。

作为一个中国人，我们应牢记近代史，努力学习，是中国走向富强之路，中华民族