中国经典山水画书籍

中国经典山水画书籍（通用6篇）

中国经典山水画书籍 篇1

中国经典山水画书籍

《大涤子题画诗跋》是一部绘画论著。

石涛每画必题，汪绎晨据家藏石涛画之题跋及散见他处者辑成此著，附于《画语录》之后。俞剑华又将汪辑未及者辑成《石涛题画集》。石涛的绘画思想主要见己题于《画语录》，题画诗跋中的不少跋语，是“语录”的进一步阐发，如反对摹拟，表现自我等。此外，认为绘画应取不似似之，对形、理、情三者关系的见解，对“神”的推崇等，也很有价值。

石涛对“理”“法”的关系很有新见，这就是“理尽法无尽，法尽理生矣。理法本无传，古人不得已”。禅宗及南宋理学家讲“月印万川”、“理一分殊”，“理尽法无尽”当本于此，而“法尽理生”仍主于破“法障”而得“理”，后二句谓理法无传，当然在于自得，故其背后仍是强烈的自主意识、创造精神。他所说的“今问南北宗，我宗耶？宗我耶？一时捧腹曰：‘我自用我法。”’感慨“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法”，批评“师古人之迹，而不师古人之心”，都是这种自主意识、创造精神的体现。绘画的创造精神不仅表现在“师古人”的争论上，而且表现在“师造化”中。石涛写道：“名山许游未许画，画必似之山必怪，变幻神奇懵懂问，不似似之当下拜。”这“不似似之”其实正道出了中国绘画主于“表

现”而非“摹仿”的民族特征。石涛还本于孟子及文章家的“养气”说，提出画家的养气，“峥嵘奇崛，磊磊落落”，气“与“神”相关，气胜则精神灿烂，意懒则浅薄无神，他认为，后人只摹倪瓒画的枯索寒俭，而未得其远神，这些看法确是出乎众上。除理、法关系外，石涛又论及形、理、情三者关系：“以形作画，以画写，理在画中。以形写画，情在形外。至于情在形外，则无乎非情也；无乎非情也，乎非法也。”所论深刻。

除辑入《大涤子题画诗跋》者外，其余题跋也有丰富而深刻的思想。如论蒙养、风格、评人之画与自评，论用笔的三操、三人、三格、三胜等，都极有见地。

有1928年商务印书馆排印《论画辑要》本及《美术丛书》本。《石涛题画集》为俞剑华辑本。

顾凝远，号青霞。吴郡人。为人好学，于古今坟典艺志无所不窥，喜蓄商周秦汉文物。画山水师董、巨、又出入荆、关，兼精画理。

《画引》是一部绘画论著，明朝顾凝远撰，全书共有一卷。

《画引》分为七论，即：论兴致、论气韵、论笔墨、论生拙、论枯润、论取势、论画水。每论仅数十字，最长的论生拙亦仅二百余字占《画引》文学简约，更无从构成体系，但很有独到之见。如《论兴致》认为，作画之兴致须藉外物

触发，“或枯槎顽石，勺水疏林”，那种似被造物所弃置者，应以深情冷眼求其幽意所在。这与强调主观的“丘壑内营”不同，亦与大山横陈触发兴致相异，实反映了倪瓒式的审美趣味，也是文人画标举萧索荒寒意境的体现。

在《论气韵》中，顾凝远与前人大异，将气韵与生动分开讲，并将二者看作因果的关系，继而又将气韵分为在境中与在境外两种，且气韵又取之于四时气候，这也是“物感说”的运用，与前则的兴致触发一致。《论笔墨》指出枯涩、堆砌之弊，以“先理筋骨而积渐敷腴，运腕深厚而意在轻松”为正途，至于“高明隽伟之土”似不限于此，其实亦“能”与“神”之别。《论生拙》所论最为深刻，不仅对生与熟、拙与工的关系说得很辩证，还进而从抒天趣而不拘于绳墨言生与拙，至如“画之元气苞孕未泄，可称混沌初分，第一粉本”，则显见庄子色彩。作者以生与拙仅许之元人，是因为文人画到元代达到高峰，而以生、拙取画的原因是“生则无莽气故文，所谓文人之笔也。拙则无作气故雅，所谓雅人深致也”。

作者推尊文入画，而以生拙别之于院体的技艺圆熟及唐人所尚的雄奇。《论枯润》将墨之枯与润同气韵、文理相联系。《论取势》言“不可从本位迳情一往”，非仅有全局观点，而且深诸辩证法。

总之，《画引》虽挚爱文人画而显得偏嗜，但所论可谓

精警深刻，尤其是拈出“生拙”言元入画，是对文人画风格的重要概括，值得注意。

曾收入《佩文斋书画谱》，又有《美术丛书》本、《画论丛刊》本，《画苑秘笈》本等。

沈颢，字朗倩，号石天。吴县人。补博土弟子员，性格豪放，工诗文书法，山水画近、沈周。周亮工在《读画录》中说沈颢曾作南北二宗各二十幅，俱有妙境。

顺治十八年题陈元素墨兰图，现藏故宫博物院。有《枕瓢》、《焚砚》诸集，论画著作《画传灯》已经亡佚。

《画塵》是一部山水画论著，成书于1650年前后，为作者晚年所撰。分十三目，共三十七则。其《分宗》之说，受莫是龙、董其昌影响，但更为明确地以南宗为文人画，北宗为行家画，所列南北宗画家与莫、董不尽相同。《定格》、《辨景》、《笔墨》、《位置》、《命题》、《临摹》等目，都有很多精到的论述。

《画麈》由于，是山水画的专门论著，受风气影响而再论南北宗，：所说虽承莫、董之论，但值得称道之处除以文人画、行家画分论南，、北宗之别、外，还论及了二者的风格不同是始于王维的“裁构，淳秀，出韵幽淡”和李思训的“风骨奇峭，挥扫躁硬”，较莫、董所论又有发展。随着山水画的高度成熟和传神理论的不断阐发，沈颠发展了郭熙所论，在《辨景》中提出新看法：“山于春如庆，于夏如竞；

于秋如病，于冬如定”，此当为山之“神”；在他看来，“层峦叠翠，如歌行长篇；远山疏麓，如五七言绝”，因而对山水画创作提出了较“传神”更高的要求：“挹之有神，摸之有骨，玩之有声。隐约可见从“有声画”、“无声诗”之诗画互拟，发展为诗画互补。与神、骨相关，沈颢的创作思想又表现为尚“简”，其以诗拟山水，称道“愈简愈入深永”，并以己作《十笔图》示以石内之皴、树上之纹、屋宇之界，俱不必拘，且拟之于古代两笔兰的“花数不计”，三笔大士的“耳目鼻，口语相不计”。在他看来。颓林断渚的绘画正如味外取味之诗，是“霹雳火中清冷云”式的作品，此说或已涉南。宗画所，尚的风格标准。沈颢还认为，郭熙所说的砰作画先命题为上品，无题便不成画“近于胶柱，他以“题在诗先，其响不之天而之人”，崇尚天籁，诗通于画，则是“良工绘事，有布置而实无布置，无布置而实有布置”，继而所说的“象之所有，不必意，意之所有不必象。理不离子异见，事不关乎慧用”既有辩证精神，又受禅宗影响。

关于技巧，沈颢也很有创见寥．如论笔墨的“具境而皴之，清浊在笔；有皴而势之，隐现在墨”；论位置的将《山水论》“远山无皴，远水无波，远人无目”发展为“远山有平无曲，远水有去无来，远人宜孤不宜侣”；论落款的誓：广幅中有天然候款处，失之则伤局气论鉴画的“画逢青眼神偏王，论到黄金气不灵”等，都非凿空之论电针对因袭泥古

之风，他论临摹以“似而不似，不似而似‘：为归，并以？应知古，人稿本在大块内，吾心中，慧眼人自能觑着”，发展了张璨“外师造化，中得心源”之论，也很值得珍视。

有《图书集成》、《昭代丛书》、《广百川学海》、《美术丛书》、《画论丛刊》等本。

龚贤字千，又字岂贤、半亩，号柴丈人、野遗。江苏昆山人。流寓陵清凉山，筑半亩园，自写照作扫叶僧，名所居为扫叶楼。工山水，得董源、吴镇笔法，与樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡、谢荪合称“金陵八家”。兼工诗文、书法。有《香草堂集》。画论著作除《画诀》外，尚有《柴丈画说》、《半千课徒画说》。

这本书是山水画的专门画诀，主要目的在于为初学者说法，所言以画树石者为多，兼及屋、桥、亭、泉、风帆等。此著将自己心得体会作切实明白之论，是山水技法理论中颇具实用性之作。作者认为“画树易，画石难。树有体段，石无端倪”，故应先画树，后画石，画树先画枯树起，画好树身然后点叶。关于画树的经营位置、用笔方法，画石的阴阳黑白、不方不圆、大小顾盼等，都是重要的经验之谈。所论画松画柳之别，更是独得之秘。

在《柴丈画说》中，龚贤以笔法、墨气、丘壑、气韵为“画家四要”，并提出笔法古、墨气厚、丘壑稳、气韵浑，和笔法健、墨气活、丘壑奇、气韵雅的要求，以“巧不可得

而拙者得之”为“功深”。论笔法则云中锋可学大家，偏锋尚不能见重于当代。余者为技法论，除“空景要冷，实景要松”外，多为行笔用墨技巧，颇具实用性。

《半千课徒画说》影印本题名《奚铁生山水树石画法》，余绍宋辨其为龚贤原本，而跋为伪托，俞剑华则断为龚氏所作。此著性质与《画诀》相类。

以《半千画诀》名之者，有《清瘦阁读画十八种》本。以《画诀》名之者有《四铜鼓斋论画集刻》本，《论画辑要》本，《艺林名著丛刊》本，《知不足斋丛书》本及《丛书集成初编》本等。以《龚安节先生画诀》名之者有《画沦丛刊》本、《美术丛书》本。

笪重光，字在辛，号江上外史，亦称郁冈扫叶道人。江苏丹徒人。顺治进土，官御史，有直声，以劾明珠，弃官去。工书画，诗亦清刚隽永，如其人。清吴修《昭代尺牍小传》评其书曰：“出入苏、米，纵逸之致。”笔意超群，与姜西溟、汪退谷、何义门并称为康雍间“四大家”。著有《书筏》、《画筌》等。

该书是一部水画论著，约成于1670年前后，名取义于“得鱼亡筌”，用***写成，所论以山水画为主要对象。作者将历代画论；画法荟萃一起，采撷精华，删汰糟粕，经着意锤炼、斟酌，为使学者便于记诵，故写成骈文，有类歌诀。既有总体性的画道、画理，又有具体的规律、技法。且持论

公允，不作门户之见，尤为难得。但此著四千余字，一气呵成，偶句联翩，不分段落，读来不免费力。为此，与作者同时的王翚，恽格曾为之逐段评注。百余年后，汤贻汾又作《画筌析览》，将原书析为论山、论水、论树石、论点缀、论时景、论钩皴染点、论用笔用墨、论设色及杂论、总论等十部分。删去原著论人物花鸟的少量文字，及浅而易晓、冗而非要者，使之眉目清晰，便于观览。而《画筌》主要作为山水画论著的内容，亦尽见于汤氏《析览》，其十论可谓之提要。

《画筌》指出：“丹青竞胜，反失山水之真容；笔墨贪奇，多造林丘之恶境”，笪重光正是针对“人非其人，画难为画”的情况，“聊摅所见，辑以成篇”而作此著的。他的绘画思想主要体现在汤贻汾析出之《总论》中，如“眼中景现，要用急追；笔底意穷，须从别引。偶尔天成，加以人功而或损；此中佳致，移之彼处而多违”。汲取了苏轼等人所论，对灵感的捕捉、促生，对绘画的自然佳致，都有很深体会。如“空本难图，实景清而空景现；神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣；虚实相生，无画处皆成妙境”。对空实、传神、计白当黑、虚实相生，有极为精到、深刻且辩证的看法。笪重光对只从古人笔墨中讨生活的摹古、泥古之风不满，有针对性地胪列古代画家所长之地域特色，明确提出“从来笔墨之探奇，必系山川之写照”；并以有成就的画家能各成一家，是在于“善师者师化工，不善

师者抚缣素；拘法者守家数，不拘法者变门庭”，所论颇有现实意义。笪氏论画，兼重资分格力，且不为南北宗论所限，在指。出“画工有其形而气韵不生，士夫得其意而位置不稳”同时，又谓“气势雄远，方号大家；神韵幽闲，斯称逸品”，其态度之公允持平，实难能可贵。

作为山水画论，《画筌》-也是精义屡出。如总论“山川气象，以浑为宗；林峦交割，以清为法”，片言统百意，实为一篇之警策。论山水关系的“山脉之通，按其水境；水道之达，理其山形”，尽赅二者的互相依存、互为生发。余如论山水的布置、经营、宾主、虚实、断续、动静，论树石的疏密、远近、交互、错综，石看三面、树分单夹，论山水、江湖、村野等诸般风景的点缀、映带，论季节、时间、气象条件所造成的不同景色，论具体的笔墨、设色、钩皴点染等技法，都是前人画论全面、合理的总结。较之南朝、唐宋人所作的《山水松石格》、《山水论》、《山水诀》等著来，堪称前修未逮，后出转精。

有《清瘦阁读画十八种》、《四铜鼓斋 山论画集刻》、《论画辑要》、《艺林名著丛刊》、《画论丛刊》、《美术丛书》等刊本及《知不足斋丛书》、《昭代丛书》、《丛书集成初编》等刊本。

恽格字寿平，后以字行，改字正叔，号南田，别号云溪外史、东园草衣、白云外史等。武进人。兼工诗、书、圆，时称“三绝”。家贫，不应科举，卖画为生。初工山水，与王翠交往后自度不及，转作花鸟，水墨淡彩，清润明丽，自成一家，而山水亦得元人冷澹幽隽之致。后人将其与王时敏、王鉴、王晕、王原祁、吴历合称“清六家”。有诗文《瓯香馆集》。

《南田画跋》是一部绘画论著，又名《瓯香馆画跋》，因是格题跋辑成之作，难成完整的体系，但仍能窥见其颇富创造精神的绘画思想。由于恽格的父兄是忠于明朝的抗清义土，恽格也立志不应科举，他对绘画创作不似古人那样只主张寄托高雅之情，而取“摄情”说，寄寓民族感情，但由于生活在清初的高压时期，所说 入未免隐晦。他对画中逸格最为推崇，研讨亦多，在前人论“逸”的基础上另有创获。关于绘画的风格，他最推荒寒幽淡一类，并有颇多论述。总之，恽格不仅以徐崇嗣的没骨法为宗，创常州画派，他的画论对清初及其后的画坛也有相当影响。

“摄情”是恽格论画的核心。他说：“笔墨本无情，不可使运笔墨者无情。作画在摄情，不可使鉴画者不生情。”他将“情”沟通创作者与鉴赏者的两方面，堪称绘画领域中“，主情”论的代表。由于“摄情”，情充沛而移注于物，故在他看来，物亦含情，故人当以情写之：“春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡。四山之意，山不能言，人能言之。秋令人悲，又能令人思，写秋者必得可悲可思之意，而后能写之，不然不若听寒蝉与蟋蟀鸣也。”处在清初文网严酷、政治高压的情况下，他既以仲长统《昌言》所说的“清如水碧，洁如霜露。轻贱世俗，独立高步”明志，称“余谓画亦当时作此想”，赞美“乔阿古干”的“昂霄之姿，含霜傲风，挺立不惧，可以况君子”；自云“雪霁后，写得天寒木落，石齿出轮，以赠赏音，聊志我辈浩荡坚洁”。又难以压抑地直言：“写此云山绵邈，代致相思，笔端丝丝，皆清泪也。”可以认为，恽格继承了宋遗民郑思肖以墨兰寄寓情志的传统，其“摄情”说与朱耷的寄托亡国之痛是同中有异。当然，“情”的范围可不拘于此，较之“四王”的主于摹仿古人，恽格的“摄情”说接触到文艺创作的真正动力，无疑更值得肯定。

恽格对绘画的风格探讨颇多，而偏嗜逸格与幽寂荒寒之境。如下跋语可看作他的理论总纲：“不落畦径，谓之士气。不入时趋，谓之逸格”，“称其笔墨，则以逸宕为上。咀其风味，则以幽澹为工。虽离方遁圆，而极妍尽态。”他认为“高逸”就是“脱尽纵横习气，．澹然天真”，在创作中，“以潇洒之笔，发苍浑之气，游趣天真，复追茂古，斯为得意”，“潇散历落，荒荒寂寂。有此山川，无此笔墨。运斥非巧，规矩独拙。非曰让能，聊行吾逸”。关于风格，他推崇简贵，尤其称道倪瓒的天真澹简，“一木一石，自有千岩万壑之趣”。继而又崇尚荒寒幽寂，曾云：“风雨江干，随

笔零乱，飘缈天倪，往往于此中出没。”称道“凄寒将别，笔笔俱有寒鸦暮色外，对老树荒溪、危崖瀑泉、半壑松风、一滩流水等景色最为欣赏，尤对倪瓒的幽澹、黄公望的荒率倾心不已。既屡赞元人幽秀之笔，幽亭秀木，又云“寂寞无可奈何之境，最宜人想，亟宜着笔”。可以认为，恽格不将郭熙的调和“君亲之心”与“林泉之志”引为-同道，而极推逸格和荒寒幽寂之境，以元人为榜样，是与他的经历、思想、所处时代有关，诚如他所赞叹的元人绘画“其品若天际冥鸿”，“非大地欢乐场中，可得而拟议者也”，实关系着他作为明遗民的情怀。

有《画论丛刊》、《美术丛书》本，及民国五年保粹堂据光绪中翠琅玕馆版重编印的《艺术丛书》本，又有嘉庆时张海鹏辑《借月山房汇钞》本、道光时陈璜校刊的《泽古斋重钞》本、《丛书集成初编》等版本。

中国经典山水画书籍 篇2

清代恽南田称“有笔有墨谓之画”,即中国画是以笔墨造型;郑板桥说得更好,“意在笔先,定则也”,即中国画的笔墨不仅仅是造型,更必须传情达意,意随心生,情以景迁。“笔墨”源于使用中国的毛笔和水墨所产生的复合概念,它的内涵远超过其表面形式和某种技巧,骨子里是心性和灵性的表达,是对人本体的一种深层思考,是人心营构之象,传达出一种超越笔墨之象而具有某些精神性的东西。讲笔墨又不讲笔墨,是中国画的奇特现象。不同浓淡的玄色,摆脱世俗的繁芜,正应合了追求淡泊、虚静的人生态度,以及对艺术形而上的审美需求;以水作为调和剂的同时,也赋予它独特的审美意味。水载墨,其酣畅淋漓、潇洒神秘、一气呵成、顺势入形的速度感,是营造意境的绝佳材料,其所造成的晕染感有表达意境之美的优势,或聚散渗化、含蓄空灵,或流动冲涌、力道韵雅。山水画的笔墨技法,较人物画和花鸟画更为丰富多变,各种皴法和点苔法为其笔法之要素,而墨法则有染、擦、破墨、积墨等种种手段。笔墨交融,有力地促进其表达感情、状物写意的功能。是以东方的哲理和美学观念,与中国特有的毛笔以及不具色彩倾向的中国墨,加之宣纸、素绢等材质工具,共同构筑了单纯、雅致、古朴、飘逸的文化属性,所谓古意、幽情、笔趣也均为中国传统美学的表现。

中国山水画因其材质而善于对繁多复杂的形态进行归纳与简约,保持作品结构与形象的概括性,以写意之趣表现对客观世界的印象,展现东方平面化的美感形态。元朝饶自然论山水画时谈道:“或林下透见,而水脉复出,或巨石遮断,而山坳渐露,或隐坡垄,以人物点之,或近屋宇,以竹树藏之,庶几有不尽之境。”(见《绘综十二忌》)表面看,说的是如何处理峰峦岛屿、疏林淡影等画面问题,其实是讲如何造型,以达到相互映衬、对照的虚与实,从而营造意境的问题。虚是透气灵动之处,对实以至全画面的内涵、意蕴有丰富与深化的意味;简练而丰实的实景又约束着虚景,虚实相生,若聚若离。着眼处白,落墨处黑。墨的收与留、浓与淡形成了虚的位置、大小以及性格,从而决定了整个画面的质感,所以在水墨山水画中,任何色度的黑白灰都能成为虚像,同样也能成为实像。浓、淡、干、湿、轻、重、缓、急,虚虚实实,心底笔端,全依仗画家的修养和技艺的千锤百炼。如宋代马远的《寒江独钓图》,画中茫茫寒江上只一叶孤舟,渔翁独坐一端,全神贯注于随流水漂浮的钓丝,烟波浩淼、清空寥旷,大量的留白使人体会到一种含蓄飘逸、朦胧悠远而寒意萧瑟的意境;又如傅抱石、关山月的《江山如此多娇》,雪山层叠,云海茫茫,旭日初升,红霞闪耀,苍松葱茏,山泉倾泻,生发的却是一种欣欣向荣、浩瀚千里、气势磅礴的意境。正所谓,具象不忘抽象,写实不忘写意。

宗白华还说“艺术境界与哲理境界,是诞生于一个最自由最充沛的深心的自我”。康定斯基也坦言:“艺术的目的在于灵魂的表达,而非艺术家的技巧。”中国水墨画着重人格的向内拓展,人格表现更重于视觉感受,摒弃以造型为基础的直观体现,而代之以心智养性。从这一点上说,画家精神层面的修养至关重要。所谓“意奇则奇,意高则高,意远则远,意深则深,意古则古,庸则庸,俗则俗矣”。(清,方薰《山静居画论》)这里的“意”,指的就是画家的主观思想。同时由于尚意理论的引导,把生命人格的观照放在极为重要的地位,它们相互交错在画的表现和制作过程中,把审美层面从笔墨形式转换为个人人格的张扬,同时反过来对笔墨进行渗透,画外有意,意趣无穷。绘画者享受这种独特的情感抒发方式的同时,给读者以充分的回味与想象的审美感受余地。这不仅难在技术层面,更难在画家精神层面的自我修炼。

水墨语言是内省性很强的艺术语系,思维空间和容量远远超越视觉造型美学的极限。中国山水画受老庄思想及禅宗思想影响至深,尤以标榜恬淡、优雅、隽永的特征,如落花无言,含而不露。中国历代文人努力使自己的作品充满远离尘世的、高远的气息,力图通过心手合一的融会贯通,赋予物象以诗情画意的想象,因此其表述方式具有超越视觉极限,将思维层次推展至更加深广界域的特点。他们注重个体心灵的体悟,常常在静寂观照中,求返于自己内心深处的心灵节奏,以结合宇宙内部的生命节奏,使得山水画在构图上较人物画、花鸟画更重“势”与“开合起伏”的表达。“势”为具体形象间的联系,而“开合起伏”为这种联系中的节奏变化,这说明山水画在静态的画面和形象组合中,对于大自然内在联系的一种运动的、全面的观察与表现观念。

山水画是心灵化的艺术,它既不是一种写实性的自然场景,也不会极度抽象地让读者勉为其难去参悟画家想要表现的意境,而是通过画家主观感受的加入、提炼、夸张、升华,重新凝炼出有意境的形象,给观者一种形而上的心理暗示,激荡观者的情感涟漪,进而与画家达成和谐的共鸣,借物寄情,心物原一。着眼于这种心智深层的语言表述,或气势、或抒怀,于视觉之外另有一番心象天地。回望倪瓒的《渔庄秋霁图》,他便是运用简洁的线条创造孤傲、清高、苍凉、疏放的艺术境界;而观赏八大简之又简且不食人间烟火的花鸟虫鱼、山川河岳时,即能意识到他已真正摆脱了自然界客体的桎梏,在绢素上完美地尽情地展现其胸中化境,恰恰是摄人心魄的化境才得以深深打动观者的心灵。

MBA经典书籍推荐 篇3

亨利·明茨伯格(HenryMintzberg)著，机械工业出版社2005年6月出版

英文名：Managers Not MBAs：A Hard Look at the Soft PracticeOf Managing and ManagementDevelopment

出版商：Berrett-KoehlerPublishers(Mayl，2004)

ISBN：1576752755

推荐理由：《管理者而非MBA》是本有趣而深刻的著作，现任加拿大麦吉尔大学(McGillUniversity)讲座教授的明茨伯格在书中指出，传统的MBA教育过于关注考试而忽略了考察学员的管理潜质，MBA已成为年轻人为了找到一个更好职位的跳板。

笔者曾对MBA有过10年左右的追踪调查。诚如明茨伯格所言，GMAT成绩和过于强调数量分析的MBA教学构成了一种有用但并不充分的筛选手段：能更好地鉴别成功的学生，而不是成功的管理者。管理的本质在于实践，应该是大量管理技巧(经验)、一定程度的艺术(洞察力)和一些科学(分析)结合在一起。而在目前的商学院MBA教育中，对功能性的诉求超过知识性，重视商业专长胜于管理实践。

坦率地说，任何形式的管理教育都无法点石成金，能起到锦上添花的作用已经相当不易。MBA对于缺乏经济管理背景的年轻人(大学专业非财经类人士)学习商业运营各个领域的基本知识，进而转入工商领域，以及对于想加入投资银行业、管理咨询业(欧美一流商学院MBA的主要就业方向)的年轻人来说，仍是个合适的选择。

《卓有成效的管理者》

彼得·德鲁克(PeterF．Drucker)著，机械工业出版社2005年6月出版

英文名：The EffectiveExecutive

出版商：Harper Business；1stedition(August，2002)

ISBN：0060516070

推荐理由：管理学大师德鲁克的文字向来通俗易懂，简明扼要，本书也不例外。像中国这样的发展中国家可以很容易地得到国外的技术，也容易吸引外资。但是，技术和资本仅仅是工具而已，必须通过有能力的管理者才能发挥作用和功效。而中国发展的核心问题，是要培养一批卓有成效的管理者。他们应该懂得如何管理，知道如何去领导企业并促进它的发展，也知道如何去激励员工和让他们的工作卓有成效。

然而，管理者不同于技术和资本，不可能依赖进口。即便引进也只是权宜之计，而且引进的人数也将是寥寥无几。他们应该是中国自己培养的管理者，熟悉并了解自己的国家和人民，并深深植根于中国的文化、社会和环境当中。同时，并非只有高级管理人员才是管理者，所有负责行动和决策而又有助于提高机构工作效率的人，都应该像管理者一样工作和思考。《MBA十日读》(第二版)

史蒂文·西尔比格(Steven Silbiger)著，中信出版社2004年8月出版

英文名：The Ten—Day MBA：AStep-By-step GuideTo Mastering The SkillS Taught ln AmleriCa'S TopBusineSSSchools

出版商：Quill；Revised edition(October6，1999)

ISBN：0688137881

推荐理由：作为弗吉尼亚大学达顿商学院(Darden)的MBA，作者西尔比格使读者在没有压力的环境下，敲开美国前10名商学院的大门，领略哈佛、斯坦福、西北、弗吉尼亚、宾夕法尼亚、芝加哥等著名商学院MBA教材之精华。《MBA十日读》的内容涉及市场营销、财务分析、会计原理和方法、商业伦理、组织行为学、公司战略、数量分析和MBA常用术语等；第二版还在第一版的基础上补充了美国法律的相关知识。作为一个在读的MBA学生，笔者认为该书的最大价值在于帮助有志于攻读MBA的申请人在正式学习开始前对实际课程完成框架性的认识和知识准备。

本书第一版曾获得1997、2001、2002年中国优秀畅销书奖。

《无领到白领》

许国庆、李国忠著，中信出版社2003年10月出版

推荐理由：本书既是中国第一部为高校精英毕业生度身定做的求职全书，同时也适用于有志于进入投资银行、咨询等领域的MBA。《无领到白领》由资深校园招聘专家、诚迅联丰董事长许国庆和北大就业指导服务中心主任李国忠共同撰写，汇集了来自全球知名企业招聘经理、著名高校就业辅导机构的声音以及第一手的大学生求职真实案例。在对案例的剖析中，作者将至关重要的求职技巧融入其中，读者可以从中读到贴近自己的心路历程，并从中总结经验与教训。该书从个人定位分析、中英文简历和材料准备、笔试应战、面试及面试后的跟进，到最后的聘书抉择，为读者提供了全方位的指导。同时，书中收录了从事多年招聘工作的外企招聘经理的点评，读者可以从中了解招聘者的心理，从对方的角度审视自己，做到知己知彼。

如果读者在看了该书后仍感觉意犹未尽的话，建议可以补充阅读北京大学法学院国际金融法硕士张锐著述的《30分钟决定你的职业——进入一流公司的面试经》(北京出版杜2005年1月出版)。作为当年广东省高考文科第一名，张锐于2004年一口气拿到了来自摩根士丹利、麦肯锡和宝洁等3家公司的聘书，成为内地高校毕业生中的佼佼者；他的求职体会自然会引起读者的浓厚兴趣。《哈佛经理学院亲历记：如何成为高级管理人员》(增订版)

唐庆华著，北京三联书店2004年6月出版

推荐理由：1951年出生于上海的作者，在“文革”期间被分配到街道废品收购站工作，利用业余时间翻译英文科技资料和文学作品。1980年，唐庆华在华东师范大学外语系读书时，夺得英国广播公司(BBC)主办的世界英语比赛第一名，借应邀赴英国免费旅行之机，申请入读伦敦经济学院(LSE)金融与会计专业；毕业后直接就读哈佛MBA——1985年毕业的他因此成为1949年后第一个获得哈佛MBA学位的大陆学生。

唐庆华在投资银行洛希尔、巴克莱银行投资部、三井投资等环球金融机构从事投资管理业务20年后，于2005年出任中国内地汇添富基金管理公司顾问，参与国内证券市场业务。读者可以通过本书了解20世纪80年代大陆留学生在海外的求学生活，并借鉴作者在MBA学习和职业发展方面的心路历程。

《体验哈佛：哈佛MBA中国十人组集体汇报》

1999届来自内地的哈佛MBA著，电子工业出版社2003年1月出版

推荐理由：和1985年时的唐庆华不同，1999年从哈佛商学院毕业的内地MBA们拥有的时代背景显然要好得多。无论是作者团队中的张蔚、谭海音、邵亦波、宦一鸣、黄晶生，还是陈剑锋、信跃升、 王烨、王海蓬和李雯青，他们的成长之路基本上都是一片坦途，也是同龄人中的杰出代表。读者从他们的字里行间可以学习到广阔的视野和优化的学习习惯，在职业发展方面也能借鉴来自创业、金融、股权投资、科技等多个领域的经验体会，从中领略到当今中国经济在全球范围内的出色表现给个人发展带来的历史性机遇。

中国经典山水画书籍 篇4

一、走极端

中国人好走极端，一但一个人做了一件好事马上就被说成是一个大好人，成了众人学习的榜样，派专人杜撰其一生的丰功伟绩，召开事迹报告会，用鲜花将其围起来，发个奖章，追认什么荣誉，死了的就算了，没死的或者残废的就让他对着麦克风演讲，上报纸上电视，让很多人热泪盈眶，实在不行就上中学课本，拍电影拍电视什么的。为什么会出现这样的场面呢?因为做好事的人太少了，好不容易抓了个典型，能不大张旗鼓地赞扬吗?

一但一个人做了一件坏事，那他跳进黄河也洗不清，他立刻就会成了一个十恶不赦的坏蛋，同样也会有人杜撰他曾经的劣迹，告之世人千万不要跟他学习，搞得这个人永世不得翻身，就连他的家人也会成了众人唾弃的对象。为什么会出现这样的场面呢?因为做坏事的人太多，抓得太少!好不容易抓了个典型，能不大张旗鼓的批判吗?

二、爱拍马屁

我想作为一个拥有正常人格与自尊的中国人，谁都不愿拍人马屁，但为什么还有那么人像奴才一样对别人献媚呢?那是因为社会缺乏平等与和谐，所有人都生活在高低贵贱之中。

在单位混，要拍好领导的马屁，办公室里端茶倒水，麻将桌上点烟放炮，吃饭的时候频频举杯，开会的时候连连点头，就跟磕头一样一点不能怠慢，否则你就别想得到重用，并非“唯才是举”，而是“唯奴才是举”。就连那些年轻漂亮的姑娘如果想年底多拿些奖金也不惜将自己的玉体贴在了别人的马屁之上。

在学校混，学生要学会拍老师的马屁，逢年过节要买些贡品送过去，否则就别想及格，现在的老师想让你及格容易，想让你不及格更容易。

就连你进停车场，如果你经常拍拍保安的马屁，比如说你没事给他发点香烟，他可能会免收你的停车费。

无论你多么才华横溢，无论你腰缠几贯，如果你不会拍马屁，你将无法在人群中立足。

三、自欺欺人，说话不算话

全世界最喜欢签合同的人就数中国人了，为什么啊，因为中国人说话不算话，必须白纸黑字签名画押。全世界最喜欢拿证书的人也是中国人，为什么啊，因为中国人说话不算话，必须要有一纸证明做为证据，于是造假证的人就来了，自欺欺人!

结婚了要有结婚证，离婚了要有离婚证，生孩子要有准生证，要不就给你的胎儿头上打一针然后流产，还有人性吗?做生意了要签合同，这个没错，可有人正式上班了怎么就不签合同呢?原来是为了拖欠工资。不是说好严禁赌博的吗?怎么各种令人眼花缭乱的彩票还到处飞舞呢?不是说好严禁卖淫的吗?怎么大街上的妓女还是乱闯红灯呢?

我们经常看到商场门口贴着这样的广告：空调888元，全新手机268元，数量有限，欲购从速!当你一大清早第一个进去的时候，营业员会告诉你特价商品已经售完，我想他们是半夜里把那些东西都卖给鬼了吧。

四、怨天尤人

中国人做错了事从来不从自己身上找原因，总是听到有人说：如果我当年下海做生意，也不会像现在这个样子;如果我当年不相信你，我也不至于落得现在这个下场;我跟你结婚真是倒了八辈子的霉了;我原来还是很崇拜某某人的，现在看来他也不过如此;我真瞎了狗眼，当初怎么交了你这么个死朋友;早知道我当年就出国，现在早就衣锦还乡了;老子真后悔生了你这么个儿子……

这些话是经常挂在中国人的嘴边的，他们总是为自己如今的不得志寻找借口，他们不知道问题到底出在哪儿，只知道怨天尤人，总希望老天给他从来一次的机会，对于这样的人，即便老天再给他无数次的机会他也不会活出一个无怨无悔的样子来。他们不会自始至终地喜欢一个人，也不会一如既往地干一件事，他们的情绪异常、观点模糊，他们没有固定的价值观念也没有明显的道德底线，说变就变，变了又后悔，害怕失去，渴望得到，患得患失，最终一无所有，于是就到处瞎找原因，从来就不知道忏悔与反省。

五、煽风点火

大街上出了交通事故或者有人吵起来了，很多人就会伸过头去观看，有些人连班都不上了，就站在那里看，没一个人报警，看着那鲜血到底是怎么流的，看着肇事双方是如何争吵又是如何大打出手的，甚至自己还会上去掺和几句，说几句“公道”话。事实上，这些围观者是多么地希望看到惊心动魄的一幕啊，哪怕死个人才好，这样他便可以一连几天跟人谈起这件事。

我们时常在酒吧、舞厅或者小市场看到一个现象，就是一但某个角落发生了口角或斗殴的行为，那所有人都会奔跑过去起哄，边跑边喊“打架喽，打架喽”，比过年还要高兴，甚至还怂恿别人“打，使劲打”，于是那些吵架的人或许本来没准备打，被他们这么一鼓惑就真打起来了，而那些本来就已经开始动手动脚的人就开始重拳出击了，真把自己当成了英雄。所以说，吵架与打架都不可怕，最可怕的就是那些煽风点火的人。

六、人云亦云

中国的舆论最能误导人，比如有人说中国人缺钙，于是中华大地就掀起了补钙的热潮，就连刚出生的孩子也加入了进来;后来又有人说脑白金有损肾功能，于是大家又群起而攻之。

我们可以设想，“茅台酒护肝、妇炎洁美容”这样的“养生之道”经过媒体的渲染之后一定也有很多人相信。为什么啊?因为很多人已经愚蠢到了极点，对错不分、不知好歹，没办法只能听人说，大家认为对的那就是对的。

七、背后说人

背后说人坏话是中国人的特长。我们可以在胡同里、办公室乃至厕所中看到三三两两的几个人把头凑得很近议论他人，声音不大，但表情各异，谈论的话题比如：某人的妻子在外偷人了，某人到现在还不结婚不知道是哪儿出了问题，某人结婚了到现在还不生孩子不知道是他不行还是他老婆不育，某人其实不是人……等等。

更有些人，看到别人发财了就眼红，看到别人升官了就嫉妒，看到别人娶老婆了就生气，他们希望别人永远都穷困潦倒、仕途暗淡、永打光棍，一旦觉得自己不如人了就开始在背后乱说了：其实他赚的钱都是昧心钱，他升官了完全是凭关系，她当上了科长是因为她跟领导睡觉了，甚至还造谣某女人谈了十几个男朋友打了多少多少次胎，巴不得人永远嫁不出去。

那些背后说了别人坏话的人一但见到当事人了马上又会与之亲近起来继续跟他说着别人的坏话，敢情这世上就他一个好人其他人都是坏蛋一样，自以为通过这样的方式可以融洽他与周围群众的关系，事实上正好相反，这些始作俑者迟早都会浮出水面。这种人最大的特点就是死不认帐，对于自己说过的话失口否认，属于真正的小人。

八、仗势欺人

有种人天生就是一条狗命，因为有了地位显赫的主人作为靠山所以他们说话的口气很大，与卖菜的吵架了就说：你信不信明天我就叫人掀了你的摊子;与当官的吵架了就说：你信不信明天我就让你下台;与地痞吵架了就说：你信不信我明天就把你抓起来。他们说的话假不假呢?不假!他们的确有那个能耐，他们就凭这个过日子。

在农村，兄弟多的可以欺负兄弟少的，在城市，有钱的可以欺负没钱的，在社会，有关系的可以欺负没关系的，在单位，有编制的可以欺负没编制的，在部队，老兵可以欺负新兵，在黑社会，有枪的可以欺负没枪的。

九、狗眼看人

如果你穿着一身廉价的夹克走进商场，营业员可能看都不看你一眼，对你爱理不理，倘若你跑到黄金柜乱看，保安就会盯上你，只有当你掏出了你的VISA卡准备刷卡的时候，他们才会对你露出一堆的笑脸;如果你西装革履走进一家饭店，那些服务员就跟孙子一样跟着你问着问那的，哪怕你在吃饭的时候肆无忌惮的调戏她们，她们也当做是一种荣耀。

如果你跟女人约会，她们可能会问“你是怎么来的?”或者“你车停哪儿了?”等等。在很多情况下，如果你说是坐公交来的，她们对你可能就没什么感觉了，如果你说你是开车来的，她们对你的态度可能会有一百八十度的大转弯，甚至在某些氛围烘托下会马上爱上你。

十、耍无赖，骑墙派

中国人讲得最多的就是“信用”与“原则”，实际上很多人只是在人多的时候说说而已，一旦遇到具体的问题他们就蛮不讲理失去原则了。借钱的时候叫你大哥，当你要他还钱的时候你就得叫他爷爷，一天、一月、一年，永无止境地拖下去，有钱也不还你，如果你敢跟他翻脸，那正好中了他的下怀，那钱你永远也别想要了。打官司?行啊!他比你有钱、有时间、有关系，你还打不?

经典书籍语录 篇5

人类就是这么奇怪，如果没有人同情，你就不会在乎伤口有多疼；

如果没有人嘲笑，你就不会在乎伤疤有多难看；

如果没有人比较，谁会知道什么是前途。----《塔希里亚故事集 》 ?? 所以，不要把时间都用来低落了，去相信，去孤单，去爱去恨去浪费，去闯去梦去后悔，你一定要相信，不会有到不了的明天的。——《你要去相信，没有到不了的明天》 ?? 如果我们没有忘记过去，从来都不是因为怀念别人，而是怀念过去岁月中的自己。——《过客匆匆》 ?? 生命中有很多东西，能忘掉的叫过去，忘不掉的叫记忆。

一个人的寂寞，有时候，很难隐藏得太久，时间太久了，人就会变得沉默，那时候，有些往日的情怀，就找不回来了。

或许，当一段不知疲倦的旅途结束，只有站在终点的人，才会感觉到累。其实我一直都明白，能一直和一人做伴，实属不易。——海子 ?? 别羡慕我，我经历过的，我敢肯定，知道内情的话，一万人里没有一个愿意同样经历、坚持和承——素黑《好好爱自己》 ?? 我要你知道，在这个世界上，总有一个人是会永远等着你的。

无论什么时候，无论在什么地方，总会有这么一个人。——《半生缘》 ?? 我想要的未来，有房子住，不用多大，最好窗外有阳光；

早晚有酸奶，一天能吃上一个苹果，有锅给我煮汤，偶尔能逛逛公园，一年能陪爸妈几次； 有工作，有本，有单反，有书看，有歌听；

朋友偶尔奔过来聚一次，偶尔能到处走走。这样，就很幸福了。——《幸福》 ?? 你的心是我去到世界尽头也想回来的地方。——《温暖的弦》 ?? 趁我还年轻，可以毫无保留地为爱付出；趁我还无知，可以完完全全地奉献自己；

趁我还天真，可以相信爱你是一辈子的事。

请你爱我的青春，爱我的痴狂，爱我的执着，让我们在还没学会世故计算的青涩年代，好好谈一场幼稚的恋爱吧!——几米 ?? 有一天，当我年老，有人问我，人生的哪一段时光最快乐，也许，我会毫不犹豫地说，是十多岁的时候。

那个时候，爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；

最痛苦的，也不过是测验和考试。

当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。——《面包树出走了》 ?? 一切都会过去，明天各人又将各奔前程。

生命无所谓长短，无所谓欢乐哀愁，无所谓爱恨得失。

一切都要过去，像那些花，那些流水?? ———三毛《秋恋》 ?? 一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。——《瓦尔登湖》 ?? 有时候，一点微不足道的肯定，对我却意义非凡。?? 有一次，我们梦见大家都是不相识的。

我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。

有一天，我们梦见我们相亲相爱了，我醒了，才知道我们早已经是陌路。

——泰戈尔《飞鸟集》 ?? 小孩跌倒时，若左右一瞥，没有大人在身边，竟便不哭，干脆自己爬起来算了。

有人呵护你的痛楚，就更疼。

没有人，你欠矜贵，但坚强争气。——《只是蝴蝶不愿意》 ?? 回答错了问题并不可怕，可怕的是问错了问题，那就永远得不到正确的答案。——《老男孩》 ?? 幸福就是只要牵对了手，就算失去了方向感，但仍然不会害怕。?? 漫步云端，跃下，半空中，放歌；爱上你，堕落也似飞翔。?? 有时候，露出笑脸，只是不想让你担心或难过。但其实，我没有你想象中那么坚强。?? 因为你，我懂得了成长，可你，依旧是我的伤。?? 生活的主题就是，面对复杂，保持欢喜。——怀特 ?? 你之所以感到孤独，并不是没有人关心你，而是你在乎的那个人没有关心你。?? 是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。

我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。?? 人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。——柴静 ?? 青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。

我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。——布川·词《怎样》 ?? 恋爱往往使一个大人变回小孩子；

每一次的分手，却逼着我们学会做一个大人。----张小娴 ?? 沉默是表示轻蔑的最完美方式。——萧伯纳

我总是对朋友们说要好好地过，好好地过。

成长必然充斥了生命的创痛，我们还可以肩并肩寻找幸福就已足够。——七堇年 ?? 有多少爱情败给了时间，不是太早，就是太晚。《爱情到底给了多少时间》 ?? 他来过一阵子，我却怀念一辈子。?? 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措 ?? 到处都有痛苦，而，比痛苦更为持久且尖利伤人的是，到处都有抱有期望的等待。——约翰·伯?? 喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。--张爱玲 ?? 那个让你流泪的，是你最爱的人；那个懂你眼泪的，是最爱你的人。那个为你擦干眼泪的，才是最后和你相守的人。?? 在心里，你是幸福的秘密；我爱你，不是说说而已。?? 如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：

一半在尘土里安详，一半在空中飞扬；篇二：世界名书经典语句

世界名书经典语句 1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。《荷马史诗经典语句》 2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。《哈姆雷特经典语录》 3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。《浮士德经典语句》 4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。《随笔集经典语录》 5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。《简〃爱经典爱情语录》 7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。《高老头经典名句》

11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。《安娜〃卡列尼娜经典语句》 13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。《傲慢与偏见经典爱情语录》 15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。《老人与海》

18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。《拜伦诗选经典语句》 19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。《儿子与情人经典爱情语录》 22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。《欧〃亨利短篇小说选经典语句》 23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。《神秘岛奋斗经典语录》

25．如果冬天来了，春天还会远吗? 《雪莱诗选人生经典语录》

26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。《恶心人生经典语录》 27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。《汤姆叔叔的小屋》 30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。《巨人传友情经典语录》 31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。《日瓦戈医生人生经典语录》 32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。《培根论说文集人生经典语录》 34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。《阴谋与爱情经典爱情语录》

35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。《十日谈爱情语录》 36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。《安徒生童话经典语句》 38.谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记人生》

39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢? 《生命中不能承受之轻》 41．对有信仰的人，死是永生之门。《失乐园经典台词》 42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟经典名言》 43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯友情经典语录》 44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规人生经典语录》 45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总统先生人生经典语录》 46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵经典台词》 47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。《泰戈尔诗选经典名言》

48．悲伤使人格外敏锐。《约翰〃克里斯朵夫经典台词》 49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。《忏悔录经典名言》 50．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。《包法利夫人经典台词》 52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。《先知经典名言》 53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。《北回归线经典台词》 54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。《源氏物语经典名言》 55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。《福尔摩斯探案集经典台词》 57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。《静静的顿河经典名言》 58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。《西线无战事经典对白》 60．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。《马丁〃伊登奋斗经典语录》 61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。《被缚的普罗米修斯奋斗经典语录》 62．感情是理智根本无法理解的理由。《月亮和六便士经典对白》 63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。《鲁滨逊漂流记奋斗》

64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。《在路上经典对白》 65．在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。《红与黑经典对白》 66．上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。《叶甫盖尼〃奥涅金》 67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。《局外人奋斗》 68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。《美国的悲剧》 69．念书不能增添智慧。《痛症楼经典对白》 70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。《牛虻经典》

72．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。《百年孤独》 73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。《玩偶之家》

74．天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。《侏

儒的话奋斗经典语录》 75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。《红字经典语言》

76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。” 《钢铁是怎样炼成的》 77．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。《德伯家的苔丝经典爱情语录》 78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。《文艺对话录》

79．友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。《教父友情经典语录》 80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。《物质生活经典话语》 82．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险． 《格列佛游记经典的话》 83．本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。《铁皮鼓经典话语》 84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。《洛莉塔经典的话》 85．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。《巴黎圣母院经典话语》 86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧!《白鲸奋斗经典语录》 87．我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。《镜中微瑕经典话语》 88．这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。《愤怒的葡萄经典名句》 91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。《茶花女》

94．世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。《一千零一夜奋斗经典语录》 100．水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。《圣经〃旧约经典名句》篇三：经典语录

经典语录——读书 读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——（美国）富兰克林 读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——（美国）富兰克林

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——（美国）富兰克林 读书是我唯一的娱乐。——（美国）富兰克林 读书足以怡情，足以长才。——（英国）培根

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确??读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——（英国）培根

读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——（美国）富兰克林 读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——（美国）富兰克林

读书是我惟一的娱乐。——（美国）富兰克林

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——（美国）富兰克林 读书是我唯一的娱乐。——（美国）富兰克林

读书足以怡情，足以长才。——（英国）培根

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确??读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——（英国）培根

读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——（英国）培根

读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。——（英国）培根

读书使人成为完善的人。——（英国）培根 读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——（英国）谚语

交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》 读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》 读书百遍，其义自见。——《三国志》 磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——爱迪生

读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样——爱默生

光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基 我读书奉行九个字：就是「读书好，好读书，读好书」。————冰心

读书好，多读书，读好书。——冰心

读书而不思考，等于吃饭而不消化。————波尔克

事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。————蔡尚思

劳于读书，逸于作文。————程端礼

外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。————程颢

不读书的人，思想就会停止。————狄德罗

你瞧咱一个个自在吗？天天读书，家长揪着，老师揪着，互相揪着，自己揪着————杜豫

我这个人有点洁癖，以前读书时衣服每天要洗，现在基本上穿过两三天就洗一次，洗头也这样，现在很多时间都浪费在这上面。————凤姐

当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。————甘地夫人

读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。————高尔基

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。————哥德

当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。————歌德

风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。————顾宪成风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。————顾宪成读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。————韩愈

他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费他们都习惯，抬头四十五度，仰望天际想你的时候，你会不会也刚好正在想我。————几米

读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。————贾平凹 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。————李苦禅

不读书，不加油。————李炜

早知今日读书是，悔作从前任侠非。————李欣

读书数万卷，胸中无适主，便如暴————列子

于是，春节之闲，读书之余，也就以自己的职业（咨询师讲师）幽自己一默。对于以粗话批评人的网友，大概有些味道罢。————林语堂

读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。————卢棱

读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。————鲁巴金

生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西————鲁迅

我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。————鲁迅 从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。————罗曼·罗兰

任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。————马克思

任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。————马克思 创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。————马云 读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。————毛泽东

爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。————孟德斯鸠

我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。————孟德斯鸠 喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。————孟德斯鸠

造烛求明，读书求理————民谚

读书有味于回少，对客无情一句多————民谚 读书有三到：谓心到，眼到，口到。————明·朱熹

读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学————朱熹

立身以立学为先，立学以读书为本。————朱熹

读书有三到，谓心到、眼到、口到。————朱熹

读书志在圣贤，为官心存君国。————朱用纯

喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。————莫泊桑 有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。————莫耶

读书百遍义自见。————裴松之

读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。————普希金

读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。————普希金

读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。————普希金 读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得————切斯特菲尔德

量化应该有一定的限度，产品的规格可以量化，但不是什么都可以量化。比如《红楼梦》写一个女子的外貌，不能说眼睛多少厘米，鼻子多高，腰围多少。培养人才，不能完全用量化的标准来衡量。我带研究生，就是要求他们阅读指定的书，写读书笔记，然后定期进行检查，从不硬性规定他们发表文章。————任继愈 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。————阮元

我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。轰轰烈烈的恋爱，舍命的读书。————三毛

我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。————叔本华

教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多, 上课就越轻松。————苏霍姆林斯基 腹有诗书气自华，读书万卷始通神。————苏轼篇四：励志书经典语录100条 1.许多伟大的人，都因为他们节制自己，集中力量在特定的 事物上，而有杰出的成就。2.这个世界不会以一时的成功论英雄，也不会以偶然的失误 判输赢。人若没有连续持久的表现，往往很难被肯定。3.对于时间效用来讲，四个被打断的三十分钟，绝不等于连 续的两个钟头。4.以速度争取时间，再用节省下来的时间去享受宁静，而非 拖泥带水，永不得真正的空闲。5.任何事想要成功，最重要的是“现在就做”。6.能忍人所不能忍，必能成人所不能成。7.能控制情绪的人，才能有大的担当，甚至可以说，越是高 等的动物，越能控制情绪。8.比赛就像人生的战场，它比实力，也比速度。速度何尝不 算一种实力，你没有别人快，你比别人拖，就显示你比别 人差。9.没有人能帮助我们面对自己，甚至很难有人能帮我们救助 自己的心灵，除非，我们先自救。10.有希望，使我们能憧憬未来； 有忍耐，使我们能渡过苦难； 有自主，使我们能不受摆布。11.绘画上的焦点，总是用非焦点衬托出来的；喜剧的高潮，总是以低潮积累的；无限美好的滋味，总是以许多看来可 有可无的作料调制的；要知道，那不精彩正指向精彩，那平淡正指向高潮，那失败正指向成功。12.每个人都可能戴上冠冕，每个人也都会摘下冠冕；但是不 努力就戴不上冠冕，不戴上冠冕，就谈不到摘下冠冕。13.在这个极端竞争的时代，你不但要成功，而且要及时成功，否则就是失败。14.我们做事往往在接近尾声时，认为已经成功而放松了精 神，岂知这一刻却常是生死成败的关键！15.每日些微的浸润，日积月累，长久持续下来的学习成果之 大，常是我们无法想象的。16.失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败，你也可以伤心落泪，但是一边擦眼 泪，一边站起身，准备再一次向前冲。17.尽管不见得一分耕耘能换来一分收获，但是耕耘多的人总 是能有较多的收获，这就好比守株固然可能碰上一只自己 撞上树的兔子，但绝不可能比得上主动出击的猎人。18.朋友固然是孤独最佳的止痛药，孤独却是心灵成熟最好的 催化剂。19.人生就是要有成功，有失败，才有意思，有输有赢，才是 多彩的人生。20.从你选择了，抬起脚，走上去的那一刻，你就再也不能回 头，回头的路，已不是原来的路，回头的你，已不是当初 的你。你只有勇敢地走下去，到下一个分岔路，作正确的 选择。21.人生有无数个考试，你也应该立刻放下心里的不安与不平，面对下一个战斗，而不是一直回头怨叹。要知道，摔 下坑的人，如果一路走，一路 回头看那个坑，只可能再摔 下另一个坑。22.每次在消极的时候，我都告诉自己，动起来，不要坐在这 发愁，动起来，问题就能解决了。23.现实不可能因为我们的逃避而消失，更不可能随着我们的 凝滞而停止，像鸵鸟一样把头埋在沙里，只可能制造更多 被捕的机会，所以对现实，我们只有一条路，就是面对它。24.这社会上诚然有许多不公平的事，打破的办法是加倍地努 力，以求出头，使自己能自立，创造一个未来公平的社会。如果只知道自怨自艾，恐怕原本短期的时运不济，终要成 为长期的命运多舛。25.每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要 走下去的路都有不得不这样选择的方向。26.摒弃侥幸之念，必取百炼成钢；厚积分秒之功，始得一鸣 惊人。27.那些有理想的人，沉重的责任感时刻压在心头，砥砺着人 生的坚稳脚步，从岁月和历史的风雨中坚定地走了出来。而那些得过且过空耗时光的人，像一个没有盛水的空桶，往往一场人生的风雨便把他们彻底地打翻了。给我们自己 加满‘水’，使我们负重，这样才不会跌倒。28.一只受伤的野兔逃脱了凶猛的猎狗的追捕，同伴感到不可 思议，野兔说： “它是尽力而为，我是全力以赴。他没追 上我，顶多挨一顿骂。我若不全力以赴失去的将是整个生 命。” 29.面对失败，有三种人，第一种是逃避失败，不敢面对，一 直生活在失败的阴影里，这种人成为被失败一次性打垮的 人；第二种是不屑于失败，无所谓，仍我行我素，这样的 人麻木不仁，必将重复失败；第三种人是勇于直面失败，在失败的阵痛后所做的第一件事就是爬起来，并采取积极 的行动，去迎接下一次的挑战，因为他明白，生命遭受痛 苦的时刻也是面临最大转机的时刻。30.只做对学习有用的事。尽最大的努力，留最小的遗憾。31.不平凡的遭遇，常能造就不平凡的人。32.不敢面对压力，或实在无法忍受压力的时候，就采取消极 的逃避，甚至向那压力去靠拢，屈服，这是多么可悲的人 性。33.在我们的生命中，常常要面对残酷的选择，在那一瞬间，你只能选择一个，不能两边都选，两害相权取其轻，你必 须用理智克服感情，才能存活下来。34.我们成就许多伟大的事，都由于对上一步的失败并不气 馁，而对下一步的来临充满希望。35.“收入” “付出” 与 常是相对的。当我们拿起一项的时候，往往也得放弃一些。36.如果你既不能少玩一分钟，又不愿多用功一点，既想成绩 好，又不愿牺牲玩耍的时间，怎么可能成功？ 37.任何事情想要成功，最重要的是“现在就做”。38.知 道怎样计划，怎样调配，怎样守望，怎么积蓄，怎么循 序渐进，是获得成功的必备因素。39.你在影片里，看到过狮子是怎样在草原狩猎吗？它慢慢 地，压低姿势，向猎物移动，这时候，你看它的脸，真是 布满杀机，它的牙齿外露，嘴角上掀，瞳孔缩小。但是，它不叫。它能忍着自己的冲力，冷静地一步一步接近猎物，到最有利的位置，再纵身而出。40.只有不悲不喜的人，才当得起大喜与大悲。41.一个人不可能被考试打倒，只可能被考试打得自暴自弃。如果他因为没有考好而没了信心，绝不是被考试淘汰，而 是被自己沮丧的心淘汰。42.岩石间的树根，总是长得特别苍劲，沙漠里的种子，常能 在偶然有水的时候迅速萌发，极带的苔藓，可以经历长期 的干寒，而依然存活。43.伟大的人格与抱负，需要艰苦的历练，令人消沉堕落的因 素，却常是舒适环境中一些无足观的小事。44.有一天老禅师带两个徒弟，提着灯笼在黑夜行走。一阵风，灯灭了。“怎么办？”徒弟问。“看脚下！”师父答。当一 切变成黑暗，后面的来路与前面的去路，都看不见，如同 当前世与来生，都摸不着，我们要做的是什么？当然是： “看脚下！看今生！。” 45.生命是如此的卑微，卑微的只是日升日落，缘起缘灭之间，一个可有可无的存在。生命也是可轻可重的，“轻”在人 皆有死，“重”在我正生，而且要生存下去，把该属于我 的生命好好活完。46.合理的要求是训练，不合理的要求是磨炼。47.假如你选择了军队，就不要害怕牺牲。假如你选择了天空，就不要渴望风和日丽。48.不能勇敢打败怯懦，就得一辈子躲着它。49.很多时候我们是否能够跨越障碍，不是取决于我们的能 力，而是取决于我们的心态。50.如果在一个想让你哭的人面前流泪，那就是失败，越是这 种时候，越要微笑，坚强面对。51.困难是勇者前进的号角。52.我们唯一值得恐惧的，就是恐惧本身：模糊的，莫名的，轻率的，毫无根据的恐惧。那会让自己变得莫名的胆怯，会让我们为了前进所付出的努力都付诸东流。53.能够多坚持一分钟，是强者和平庸之辈的分水岭。54.no excuse.55.找借口是庸人的托辞，因为找到借口可以掩盖过失，可以 推卸责任，还可以自己原谅自己，但最终只会被自己的借 口所过度的 “保护” 而消磨斗志变成庸庸碌碌的无为之人。56.魔鬼总在细节处下手。57.追求完美并不困难，就像擦鞋一样易如反掌。只要你学会 了把鞋擦亮，对于更大的事情，同样可以做到尽善尽美，而不是决定于别人。养成追求完美的习惯，让它变成像呼 吸一样的本能反应。58.细节是一种创造，细节是一种艺术，细节更是一个人整体 素质和习惯优劣的体现。细节里隐藏着他人对自己的评 价，细节决定了一个人将来能够达到的高度。59.愿意承担责任和义务是成熟的标志，因为只有强者才能够 对自己负责，把握自己的行为，成为自己的主宰。60.并不是所有言语的伤害都能够挽回，并不是所有冲动的行 事都可以弥补，每一次冲动之前，思考一下自己可能付出 的代价。61.即使你是去做一件正确的事情，也有必要衡量一下环境因 素等各方面的风险再行动。62.在任何情况下保持理智。63.控制情绪保持理智是一种高度凝炼的智慧。64.强者才能做得到遵纪自律。65.为了获得真正的自由，必须暂时努力约束自己。66.一个人如果想要获得成功，那就必须学会摒弃情绪化的习惯，用理智在驾驭自己，用自制力来引导自己。67.当一个人面对自己不愿意但必须去做的事情时，仍然能够平静处理，这才是真正的强者。68.当一个人遭受巨大的痛苦，不断努力却依然无望的时候，依然能够默默承受，屹立不倒，这才是真正的强者。69.只有在小事面前学会自制，才可能在面对大事的情况下控 制好自己。70.相信自己，宽容待人，谦虚做事。71.胸襟的广阔决定处世的高度。72.天空收容每一片云彩，不论美丑，故天空广阔无比，做人 也一样。73.胸襟广阔，代表你能够站在别人的角度思考问题，代表你 能够从善如流合理采纳他人的建议，代表你能够用一种成 熟有高度的方式处世。74.在生活中，我们要克服来自生活本身的阻力，也要能够容 忍他人偶尔不友好的态度。75.宽容是明辨是非之后的一种胸襟和态度，而不是对于得寸 进尺之人的纵容与怯懦。真正的宽容是对异己的包容，对 陌生的欢迎，和对不如己的体谅。76.为了更上一层楼，有时你不仅需要助手，还需要对手。77.高度自制才能实现高度自由。78.谦虚的态度打开宽广的视野。79.一头狮子带领的羊群能够战胜一只羊带领的狮群。80.缺乏勤奋的精神，哪怕是天子奇佳的雄鹰也只能空振双 翅，而具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔 顶。81.不受百炼，无以成钢。82.上帝永远保佑那些起得最早的人。83.凡事皆非唾手可得，天下没有免费的午餐。84.勤奋刻苦，主动地寻找困难，解决困难，比别人多想一步，多做一步，往往这一步就能迈向成功。85.拖延导致平庸，行动成就卓越。86.拖延的习惯会滋长人的惰性，一旦产生了惰性，人便失去 了前进的动力。87.成功的人总能为自己“挤出”需要的时间，平庸之辈则总

是“没有”时间。88.be all you can be.89.如果对自己的成绩不满意，不是因为你不如别人聪明，很 可能是因为你还没有愿意为之奋斗的理想，还没有调动自 己无限的潜能。90.永远不对自己的现状满意，永远向着更高的目标前进，你 永远可以做得更好。91.一旦你停止前进，便会被别人赶超。92.志向决定了发展的格局。93.不是第一名就要努力成为第一名，而即使你是第一名，也 永远可以做得更好。94.哪怕你已经是第一名，你也将面临更多的挑战，这样的挑 战来自他人，同样也来自自己。95.作为一个想要获得成功的人来说，你必须以高于普通人的 标准来要求自己。如果你仅仅要求自己“还过得去”，那 你永远都只能是一个小人物。96.有了目标立即行动，只有行动才会带来结果。97.成功就是每天进步一点点。98.成功由无数个小目标组成，聚沙成塔，每一个小目标的累 加就是大理想的达成。99.can-do and winning attitude.100.做完一件事后，不论结果，先自问：在做这件事的时 候，自己是否全力以赴了。101.必胜信念就是永远都用百分之百的努力去做每一件事 情，就是在失败了多次之后依然有信心再试一次，就是在 每一次的工作中多加一点努力。102.不管我们手里是怎样的牌，都要认真玩下去，争取最 好的结局。103.把娇生惯养的个人主义者击垮打碎，然后拾起碎片重 塑为合格的男子汉。104.当他人怀疑时，去相信。当他人嬉戏时，去规划。当 他人昏睡时，去学习。当他人犹豫时，去决定。当他人空 想时，去准备。当他人拖延时，去行动。当他人翘盼时，去工作。当他人浪费时，去节俭。当他人说话时，去倾听。当他人皱眉时，去微笑。当他人批评时，去赞美。当他人 放弃时，去坚持。105.凡事认真仔细，哪怕是一件很小的事。106.克服负面情绪，遇到挫折时对自己讲： “太棒了，我又 有了一次成长的机会。” 107.每天进步 1%，无论在任何方面，每天都进步一点点。108.遇到批评与指责时，不要先为自己辩护。109.无论对己对人，说到一定做到。110.凡事现制定目标和计划，并将目标和计划细化分解，越细致越好。111.换位思考，说话之前，考虑对方的感受。112.找方法，不找借口。113.绝不受迫于环境和他人，在受迫之前，我们就采取行 动，做自己行为的主人。要停止学习。

永远不 114.篇五：c语言经典书籍 c primer plus 作为一本被人推崇备至的c入门经典，c primer plus绝非浪得虚名。应该算得上c教材里最好的入门书了。在知识广度上，很少有书能匹及。它能为你系统学习c提供一个良好的平台。作者对c的见解精辟。在娓娓叙述的同时，作者辅以大量程序以分析。它让我对c有 了更加系统的全新认识。决非国人所写的那些公理化的教条说教,我觉得作者把自己的心血全部吐露。书很厚，近700页，却不没有让我觉得任何的烦琐。甚至是 兴趣盎然。我把上面所有的课后题目都做了。

最为重要的是，看完这本书后，我再也不觉得c很高深枯燥无味了。如果你问我，你最大收获是什么。我会告诉你，兴趣

拿到这本薄薄的书，很多人开始怀疑，c语言是这么几百页能讲清楚的么。看完这本书，我想答案已经很明了，却真的让人感到震憾。什么是好书？无法删减的书才是真正的好书。k&r的书一如c语言的设计理念：简单而高效 里面的习题建议都认真做一遍，而且是在linux下用vi来做，用makefile来编译，用shell脚本来进行测试，本来第八章的题就是和linux 相关的 计算机的大学生们不应只会在windows下用vc来编程，而都应该在linux环境下进行程序设计，因为linux本身就是为开发者准备的操作系统

这本书最大的特点就是和指针结合在一起进行讲解 通过一些经典的c例题对所学的知识进行巩固 对指针的基础和深入的探讨 有助于初学者更好的理解c语言 还有明白c的存储机制 我之前买了《c语言详解》和《c primer plus》结合这本书一起学习，可以说是完美的 希望每个热爱c语言的人能够拥有这本书

我在这里推荐给所有想学好c语言的朋友！

感觉这本书的特色：

1。全书如一部优美的故事，但听作者娓娓道来 2。语言风趣活泼，除了c语言，还教会了我们很多做人做事的道理 3。作为sun公司的工程师，内功极深，不迷信任何权威，还经常调侃下 ansi c委员会,iso组织和gnu的作品（如gcc）；

4。把c讲解到了一个很高的层次，深入剖析了其他书上没有提到过的好东西

很好的书，不是初级读物，但也不过于艰深，而且厚度刚刚好，让人在热情高涨阶段读完，不致于到了一半时间就气馁

经典励志书籍 篇6

作者，和云峰，北京大学博士，大聪教育研究院院长。这是一本关于成长的书籍，告诉人们你的人生你做主，任何人不能代替你成长。

涉及青少年成长过程中无法避开的七类问题：自我问题、学习问题、情绪问题、行为问题、人际关系问题、情感问题和目标生涯规划问题，是北大博士和云峰老师为青少年量身打造的青春自助手册。书中没有倚老卖老的姿态，没有千篇 一律的说教，完全是平等而真诚的态度，充满着机智与诙谐。

如果阅读时，书中的一些言语打动了你，一些文字启发了你，那么这些都仅仅是一个开始，最重要的是你要把这些知识运用到你的生命中去。再好的方法也需要你的执行，每天学习一点点，每天改变一点点，坚持下去，一年后，变化超乎你的想象!相信在这本书中你能找到解决问题的方法，帮你顺利度过美好而又富有挑战的青春期。

2.《杰出青少年的七个习惯》

美国的强大是从培养杰出高效青少年开始的。本书是一个密集的训练计划，在美国青少年中最具影响力，它直接影响着美国青少年的素质。

书中充满聪明的点子、伟大的格言和令人惊异的人生经验，对于年轻人来说，这是一本不可或缺的好书;对于青少年的父母、老师以及足以影响青少年的任何一位成年人来说，本书也是必备读物。谈到青少年的适应与成功，在美国本书是最重要的一本著作。

3.《你在为谁读书》

本书通过小说加书信体的形式寓教于乐，塑造了五位性格特征各异的少年，他们在学习与生活中遇到许多困难和有趣的故事，性格的缺陷得以充分的表现，在“心仪”的指导下，他们历经了痛苦的自我改造过程，最终都成就了“最好的自己”――努力克服自己的性格缺陷，充分发挥自己的长处，学业、人品双优，成为了最好的自己!

4.《站着上北大》

作者在北大这几年，读书写作，写尽自己的心路历程和奋斗痕迹，成为底层人物的励志典型，从“北大励志哥”身上，让我们看知道什么才是真正的“知识改变命运”，因为他演绎了小人物不可能成才的另一种可能模式他就是一个鲜活的草根传奇。

5.《读大学 究竟读什么》――一位80后董事长给大学生的26条忠告

这本书一直是中国最畅销的大学生指南读物，重印超过50次，为至少300万大学生的学习和就业提供了巨大的.帮助。

如今，该书从头到尾全部重写，分为上、下两册，共26个专题(上册12个、下册14个)。作者以一名成功的创业者，同时也是一名中国高等教育民间观察者的身份，结合自身求学、求职和创业的经历与思考写就此书，全面探讨了与大学生涯相关的26个重要话题。

在上册中，该书不但更深入、更严谨地论述了“读大学，究竟读什么”、“职业规划的方法与路径”等在旧版出现的话题，而且增加了公民意识、语文能力、平民阶层的大学之路等内容。每个专题后附有作者本人与读者的通信，对大学生普遍感兴趣却没能在正文中详细阐述的问题一一做了解答，比如如何看待双学位、要不要当学生干部等。

6.《我的小小忧伤》

随着年龄增长，孩子的生活领域逐渐由家庭扩展到学校，遭遇到的情绪问题也愈趋复杂。因为和好朋友吵架，所以害怕上学;看到父母争执，就猜想一定是自己的错。在似懂非懂的情况下，若缺乏适当沟通，孩子的心灵和情绪很容易受到不必要的伤害。

从生活中常见的困扰开始，包括对外表的自卑、和朋友吵架等，渐渐扩展到亲子关系的讨论：当父母让孩子的期待落空，或是大人吵架、离婚时，孩子该怎么办。就像每个家庭必备的医疗保健箱，《我的小小忧伤》系列图书，共8册，是孩子的情绪保健读本，细心看护他们在成长过程中，遇到的小小忧伤。

主题包括：自我发展、同伴关系、亲子关系、生命议题等。8册书名分别是： ①《爸爸总是不在》②《妈妈生病了》③《奇怪的尼农》④《这不公平》⑤《你不再是我的朋友了》⑥《我的狗狗死了》⑦《其实不是我的错!》⑧《我有两个家》。

7.《洛克菲勒留给儿子的38封信》

他是地球上第一个亿万富翁，人类历史上最富有的美国人;他是世界上最早的石油巨子，他曾通过气势如虹的兼并和扩张垄断了美国的石油工业，被世人称为“石油大王”;他是前无古人、后无来者的商业巨人，是“窥见上帝秘密的人”;中国有俗话说“富不过三代”，洛克菲勒家族已6代没有衰败迹象，是什么造就了这个传奇呢?他有那么广大的财富，那么漫长丰富的人生，他会选择什么和这个世界的所有现在者与后来者分享呢?

8.《与神对话》

《与神对话》于1995年在美国出版。刚开始的时候，出版方并没有进行什么宣传，所以销售并不见起色;但是几乎每个看过这本书的读者都会感到极其震撼，并推荐给身边的人。凭仗口口相传的好评，《与神对话》在圣诞节前登上了美国最权威的《纽约时报》畅销书排行榜，并在该排行榜上停留了长达137周之久。时至今日，《与神对话》在全球范围内已经被翻译成37种语言，卖出1200万本，是二战后最畅销的图书之一。

本书以“我”和虚构的“神”展开对话的形式出现，沃尔什很巧妙地安排“我”提出了许多令人困扰的问题，并通过“神”来予以回答。作者在书中提出了各种关于生活的真知灼见，以及教导读者如何正确地对待生活的

理念，比如爱和恐惧是所有人类行为的根本出发点、生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程、痛苦是错误思想的结果，是你自己创造了这经验等等。在本书中，沃尔什以不容辩驳的逻辑和通俗易懂的文笔讲述了他所理解的神学、哲学和心理学，对读者非常有启发和借鉴意义。

9.《西点军校送给男孩的最好礼物》

西点军校是世界最具影响力的军事院校，它的影响力不在战场，而是它出了许多政治家、企业家，如何能够如此，当然与它的校训有着直接和紧密的关系。

本书分七个方面介绍并演义了西点军校的校训;坚强勇敢的意志、责任荣誉的准则、谨慎节制的智慧、宽容谦虚的风度、团队合作的精神、吃苦耐劳的态度、理想远大的志向，配以许多成功人士的小案例，作为七个大礼包，赠送给青年人，特别是男孩子，帮助他们成为一头带领羊群的狮子，成为别人眼中真正的小英雄，小绅士和真正的男子汉，成为父母眼中的骄傲。

本书作者杨立军是管理学、成功学领域的专家。本书是作者继畅销书《西点军校的经典法则》《打造伟大的团队精神》《无条件执行的力量》之后的又一力作。

10.《成长比成功更重要》

“成长”是一个关乎教育、人才乃至整个社会的话题。本书谈的正是一批最优秀的中国人成长的过程。他们并不拥有一个比我们更聪明的大脑，所经历的教育制度和我们的也没有什么不同。那么，他们凭什么变得和我们不一样了?