风水观（共11篇）
风水观 篇1
曾梓豪2014中海地产风水讲座——【大师说风水、大师的科学、与超科学世界风水观】
注：在场，也有很多业余风水爱好者前来听曾老师讲课。
大家知道什么是好风水嘛？
所有风水设计只有一个目地：【生气勃勃，充满生机】，在一个真正好风水的地方，人会越坐越精神，越坐越开心，说话很自在，坐到最后不愿走！这便是所有风水设计最终的目地，少部分有条件的住宅风水可以调整，但要想拥有好风水长远富贵，必须要设计选择。看风水不如设计风水，设计风水不如选择。
从专业角度，风水必须要从阴宅风水说起，因为所有的阳宅风水都是根据阴宅风水演变的地理环境物理学。（在场很多都是企业家商企股东，他们要求曾老师讲讲阴宅风水的知识）
阴宅风水最重要，因为所有好八字都由阴宅风水“出产”的，在中国，没有一位富豪祖上没有山坟的。大家不要觉得阴宅恐怖，好风水的地方走上去你不愿意走！好的阴宅风水冬天不冷，夏天不热，山清水秀，风和日丽，我们为客人挑选阴宅风水时有的客人开始会忌讳，但找到好风水上去后人在上面根本不愿马上下来。好的风水在夏天时，左右青龙白虎树叶茂盛，阳光再大也不会暴晒；冬天寒风直刮的时候，火柴点燃风吹不灭，好风水能点烟！即使寒冬风再大，前面的小树、小草一动不动，人在上面完全感觉不到寒风的存在，而是感到太阳的温暖，这叫做“藏风聚气”。从古到今所有的风水都是从阴宅风水演变的，包括我们的家居风水。
“气”是最难让人着摸的，因为它看不见，但并不代表它不存在，因为我们每个人从出生那一刻到现在，靠的就是一口气。气的密度、浓度质量就好比我们的营养！如果找到、或设计到“藏风聚气”的风水，好的风水磁场令住在里面的人神志清醒，思维敏捷，因为气好、气足，大脑氧气足，精气神好，中枢神经敏感，头脑清晰没人能骗到他，能把握一切判断，一切的东西需用科学能解释的才是学术，不然你不要自夸是【大师】。喜欢花草、喜欢自然，喜欢笑的人运气一定不会差！
【大师的科学、与超科学风水解说】
电波场能对大脑的影响
为什么一个在长期在家里，宅男宅女在家的时间越长，一旦离开便觉得浑身不自在，不回家过夜便心情不安，有些严重的哪怕在外出吃饭也不愿意，我发觉现代社会非常多这样的人（宅男宅女）。因为人都有三魂七魄，人的每分每秒都会发出电波，这些电波就是人的灵魂信息，我把它称为“人体生物波”，也叫做脑电波、三魂七魄。一旦一个人在家时间越长，他个人的人体生物波（三魂七魄）便会更多的集中在屋内，散步在屋里的脑电波会受住宅的气场影响，放射给人体大脑潜意识。最后得出结论，即使人不在家，停留在家里的人体生物波也会收到家中正负气场影响。
声煞与气煞对大脑潜意识的影响
好风水第一要静，不能太吵，噪音是声煞，“安静为贵”，现代社会大城市“静”更是奢侈品。最好风水的基本要求是睡眠时 几乎连蚊子飞过、心跳声都能听到的住宅，睡眠质量很重要。其次是气煞，气煞与声煞一样，影响潜意识，非常重要，对风水敏感的人没有最好，只有更好，安静舒适、个人感觉很重要。狗是很敏感，很有灵性的动物，如果看一间新屋时我们带狗进去，狗在屋里很开心，心情开敞，可以兴奋，可以大小便，证明这里“干净”，没有残余信息（灵界）。但相反如果狗在里面都觉得不舒服，紧张、压抑，有的连狗都不愿进的房子更不吉利，甚至最严重的是死活不敢进的一定有问题！
撇开灵界不说，通风、防潮做得不好，这样的房子人住久了也不自在，会变得莫名其妙的烦闷，因为不通风就是死气，死气就是没有空气流通，人在里面时间长了只能吸废气，谁住宅里面什么事也做不好。小孩子的感应也特别大，会长被老师骂“没用”。
不通风就是死气，人住久了生活颓废，只会走下坡路，新婚家庭住久了首先叫外卖，后来不煮饭，一个不煮饭的家庭婚姻没有什么前途可言，在座朋友们留意一下你身边的情况，夫妻不和睦赶紧留意一下他们有没有煮饭。
我们的空气就是风水，你们认为现代的人聪明吗，为什么精明的80后离婚率居高不下，每个人找对象时都是小心翼翼的，难道他们结婚时会想过以后要离婚吗？其实一切祸根都与脑子里“残余信息”太杂乱的原因，谁说过现在的离婚率跟雾霾天气有关！（本报采写 亚太经济时报 曾梓豪）
风水观 篇2
1.1 植物造景释义
传统的植物造景是应用乔木、灌木、藤本及草本植物来创造景观, 充分发挥植物本身形体、线条、色彩等自然美, 配置成一幅幅美丽的画面, 供人们观赏。其主要是强调植物的欣赏性, 满足人们对于软景美的需求。但随着生态园林建设的深入和发展, 以及全球生态环境问题的升级和人们对植物造景的重新认识, 植物造景的内涵不断扩展, 它不再仅限于利用植物创造视觉景观, 还包含生态效应和文化上内涵, 甚至更深更广的含义。
1.2 风水简述
风水又曾称为堪舆、卜宅、相宅、图宅、青乌、山水之术等。它涉及了中国古代城市、村镇、住宅、陵墓等建筑及其环境的选址、规划设计、营造理论与方法, 包括地理、地质、生态、小气候、景观、建筑群及外部空间设计、心理学、伦理学、哲学和美学等方面。
2传统风水理论与植物配置
2.1 风水应用中的植物含义
中国传统造园中, 植物这种园林构成要素除了一般的风景的含义外, 在风水学的应用中被赋予了特殊的含义。古人认为:棕树、桔树、竹、椿树、槐树、桂树、灵芝、梅树、榕树、枣树、石榴、葡萄和海棠此13种植物代表吉祥。除此之外, 根据一些植物的象征性赋予了不同的品格。
2.2 植物配置中的风水理论表现
2.2.1植物有阴阳属性。喜阳的植物, 如植于阴湿的环境, 则体弱、无花、无果或死亡。如白兰、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍药、杜鹃、菊花等。这类植物须得比较强的光照度才能正常生长。而文竹、龟背竹、万年青、绿萝、蓬莱松、巴西铁等, 对光照度条件要求不高, 光照度比较低时而能正常生长。此类植物可长期置于室内或阴暗处, 属于阴性植物。开花结果的植物, 喜欢异性同栽, 不宜同性片植或孤栽。孤阳不生, 孤阳不长。
2.2.2植物的五行特征。植物界中存在不少共生共荣的现象, 同时也不缺乏某一植物克制其他植物甚至2种植物相互克制的现象。植物如同人类一般有着自己的“个性”, 如有的植物耐盐碱, 但却不喜酸性土;有的植物耐贫瘠, 但却不喜水湿, 反之亦然。因此, 植物之间五行相生相克的关系虽然不如阴阳平衡这般重要, 却也是不可或缺的一环, 它是将传统风水学和现代植物造景结合起来创建优质人居环境的一个重要补充。
3风水思想对传统植物造景的影响
3.1 《园冶》中的植物造景与其体现的风水观
风水学作为人居环境理论也伴随了我国古代文明社会发展的全过程, 成为中国古代选择和营造人居环境的主要理论根据和指导原则, 《园冶》宜居环境理论亦源于此。从《园冶》中不难看出, 在造园的实践过程中, 往往是在原有场所的基础上, 加以改动调整, 所谓“佳则收之, 俗则避之”。以保持整个场所的特性, 使其拥有独特的场所精神。
3.2 风水理论对现代园林设计及植物造景的影响
3.2.1风水理论对园林设计的影响。在风水这一观念的影响下, 我国古代园林创作把“得景随形, 因地制宜。”作为构园造景的重要原则, 强调结合自然地形进行规划设计, 尽量少动土方 (即“因山就势, 就地成形”) , 并尽量保留和利用原有的花草树木, 尊重环境个体形成的“场”;即便对于水的处理, 亦以天然水体为前提, 仅以疏浚、筑堤、堆岛方式来增加水面层次, 丰富空间组合, 成其大观。
风水理论对于中国古典园林的影响形成了中国式人文景观的典型环境模式。在几千年风水理论的熏陶下, 人文景观建设的环境选择自然形成了一套特有的中国模式:枕山、环水、面屏。其他的衍生形式均在此基础上变化, 其中最为典型的为“四灵兽模式”, 以及平地阳基理想模式。这些理想的环境模式不但至今依然存在, 更重要的是, 它们已经在人们的心理上产生了对环境接受程度的影响。所以, 在现代园林景观设计中, 应该对此给予充分的重视, 并合理地利用。其主要影响有:促进对人文景观环境的保护, 对不利景观环境的改造以及平衡了人文景观的分布。
3.2.2风水理论对现代植物配置的影响。风水这门实践性非常强的理论在中国人的生活中发挥了几千年的作用, 已经对人们的精神追求层面产生了潜移默化的影响。现代植物配置中, 也要充分考虑植物的本身属性及其与周围环境的相互适应性, 做到适地适树, 同时考虑与人的和谐, 满足几千年来植物被赋予的文化属性, 做出更富文化特性的植物配置。在风水理论思想的影响下, 使得现代植物配置做到生态性与人文性的统一。
4结语
风水观是我国的传统文化, 植物配置中要对传统文化中的精华进行传承和发展, 深刻理解风水理论中天人和一等生态和谐的思想, 使得风水理论中的科学观与植物配置中更有机的统一和联系, 对植物配置的实践有重要意义。
参考文献
[1]苏雪痕.植物造景[M].中国林业出版社, 1994
风水宝地观武夷 篇3
“三三”、“六六”、“七十二”、“九十九”构成了武夷山秀美奇幻的山水画卷。三三是指碧绿清透盘绕群山的九曲溪。闽中山水的奇以武夷山为第一，武夷山美在九曲溪，神采奕奕九曲溪是武夷山的灵魂。这条举世闻名的河流发源于武夷山脉主峰——黄岗山的西南麓，溪水清澈澄莹，经星村镇由西向东穿过武夷山风景区，盈盈一水，折为九曲，因而得名。九曲全长约15华里，溪水碧清，曲曲弯弯，如玉带盘绕群峰。山回溪折，折复绕山，环结成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜。
六六指的是千姿百态、鬼斧神工的三十六峰。还有七十二个洞穴和九十九座山岩。碧水丹山，一曲一个景，曲曲景相异，构成了奇幻百出的武夷山水之胜。临水观山景，登山望水秀。乘上一叶竹筏沿着世间一绝的九曲溪顺流而下，山沿水立，水随山转，山光水色，交相辉映，三十六峰、九十九岩一览无余。其间更有距今约3800年前高插于悬崖峭壁之上的船棺，令人叹为观止……
相传，远古的时候，武夷山有个姓彭的老人，以开山治水而闻名，人们尊称他为“彭祖”。
彭祖因长年累月开山治水有功，当八仙在武夷山棋盘岩上饮酒时，乡民们便去求仙人为彭祖赐寿。彭祖活到777岁的时候，被玉帝召上天成仙去了。彭祖走时只留下一把斧子、一柄锄头和一弯弓箭，嘱咐两个儿子(彭武、彭夷)要继承祖业，继续开山治水，为百姓造福。此后，两兄弟不忘父亲重托，依然进山创业。他们日夜奋战，挖出了九曲十八弯，治住了咆哮的洪水，并开出了大片的良田，种上了稻谷和果树；同时还铲除了危害百姓的各类凶猛野兽，使这方水土成了人间仙境。后来，人们为了纪念这对开山有功的兄弟，就以他们的名字命名为“武夷山”。
武夷山堪称风水宝地。整个武夷山景区的布局与古代王城、帝宫以及寺庙的建筑布局对照，几乎毫无二致。
古代宫殿是坐西北而朝东南的，武夷山图中的隐形宫殿也是坐西北朝东南的。《周礼考工记》说“王城的营建制度是九里见方，城的每一面各开三个城门，四面共十二门”。而图中从星村到崇阳溪，东西距离正是九里多，而石门“凡十二处”。
古代寺庙都是三个山门，象征“跳出三界外，不在五行中”，而图中正是三个天门：洞天门、天游门、求天门。除此之外，武夷景区再也没有其他门的命名中有“天”又有“门”了。
古代帝宫、王城建筑要求体现“三光”：日、月、星。图中东有升日峰，西有星村，半月山，正是日、月、星。
帝宫要求“日东月西，前幔后幛，左钟右鼓，兰桂飘香，左祖右社”。看中轴九曲溪两岸：洞天门外左有大王(大王峰)，右有狮子(狮子峰)对峙，门边是金童、玉女。进入洞天门是小藏经殿、大藏经殿(小藏峰、大藏峰)；“玉皇大天尊”前面是红烛双辉，蟠桃祝寿，两边还有仙鹤和炼丹炉(鸣鹤峰、丹炉岩)；“玉皇大天尊”头上有宝盖(幛顶岩)，后面如帝王的规格有三个屏风：紫石屏、隐屏峰、苍屏峰；“天尊”后面是高大的帝宫：上城高、下城高；后殿钟鼓齐鸣：钟模岩、鼓楼岩；“极乐国”的牌匾高悬。
溪左是“仙苑区”：“天游门”内是天游峰即天宫的游乐场所。天游峰下是桃源洞，世外桃源。
溪右为“仙宫区”：“求天门”外，金刚、太保为警卫。金刚腿、太保屏分别是石和岩的名称。里面是小神仙的集体宿舍：楼阁岩。风神、伏羲神、葛仙住在灵岩，其上是升仙台。
在道教以及风水文化中，索以青龙、自虎、朱雀、玄武为左、右、前、后四大保护神。图中“天尊”四周正是“左青龙”：龙峰、龙脊石；“右白虎”：上虎啸岩、下虎啸岩；“前朱雀”：燕子峰；“后玄武”；上下水龟石。
新房装修风水禁忌-新房颜色风水 篇4
2、一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌拢。
3、不规则屋不可做厨房。不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用，不规则屋不宜做卧室不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。
4、床边安镜，难以安眠。除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。
5、卧室家具忌用不平整。不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。
新房颜色风水
颜色风水能增强人们的运气和财富，很多人都忽视了颜色搭配这点，其实从风水的角度来说房间颜色搭配更能反映出的是活泼的气氛以及家中的乐趣。
客厅颜色搭配
比较鲜艳的颜色搭配不是很适合家居的环境，会引起情绪很大的波动，增加夫妻口角的机率，很多将粉色、大红选择为客厅背景色的容易造成视觉和精神疲劳。在房间颜色风水搭配中淡淡的色调更好一些。
餐厅颜色搭配
餐厅一般采用亮色的灯光，在风水学上认为亮丽的颜色可以为空间带来活泼的气氛促使人食欲的增加，也增添了用餐的乐趣，从朝向来说餐厅的窗户最好在南面，利于采光使得运气增加。
卧室颜色搭配
卧室的颜色搭配适合温暖的米色调，太过刺眼的色彩对人们的休息状态有巨大的影响，大面积的颜色搭配运用黑色为让人长期处于消沉的感觉，长期下去会导致情绪低落、心情沮丧。
卫生间颜色搭配
风水观 篇5
别墅风水布局禁忌-别墅方位风水讲究
别墅风水怎么看
别墅的风水与其他的风水不同。它可以通过改变建筑的构筑甚至是室内的装饰等各项事物安排，以达到影响其里面的气的效果，从而帮助人们利用大地的自然力量，促进身心健康以及学业、事业的运程。
别墅外在环境
忌讳，衙门前，庙后，神前佛后，坟地，刑场，监狱，屠宰场，垃圾场等凶地，这些地方磁场和能量场属于不利人长期居住的地区。心理上长期居住也会造成不良消极的影响进而影响健康，精神，事业学业等等。
别墅形状
别墅形状利于方正，不利歪斜，特别是西南，东北，属于财方和子孙方，西北乾位属于男主人一家支柱官禄位不可损伤书房，卧室特别要注意方正，不可缺角。卧室应该小于30平米。卧室过大会让居住者产生孤独空旷和恐惧感，另外不利聚气，会产生空虚感，长期不利身体。卧室利于密封，不利敞开，落地窗面积过大，会让人精神恍惚，参考北京故宫养心殿的皇帝卧室也是只有20平方以下。
别墅大门
选择不可对山，在死巷路的直射尽头，不可受水道路的反弓，穿射。应该考虑三元九运的旺气方向。比如现在-2023年属于九星玄空风水流派的八运时间，旺气在于，东北，生气在正南，近气在北方。选择时优先考虑以下方位，结合其他山川形势。
别墅风水布局禁忌
家居风水的好处就是可以避开不好的事物，对于事业与生活都有帮助，别墅风水和庭院风水都有他们的禁忌所在。
别墅风水禁忌：位置
位置的选择，是别墅风水之中最为重要的一点，在现在很多别墅因各种因素使之把别墅位置选择于山向走势的斜坡上，其不知，在别墅风水之中，斜坡别墅建筑则颇多凶险，也将容易造成漏财、损丁；而地势较平坦的房屋住宅较为平稳。
别墅风水禁忌：格局
在别墅风水之一中，室内格局也是十分讲究，其客厅空间的布置应在最前方，后才是卧室厨房等等功能区域的设计空间。禁忌客厅空间布置于卧室厨房等后方，其会容易产生退财等局面；当然洗手间忌改造于卧室；餐厅也以正方造型设计为宜。
别墅风水禁忌：环境
别墅风水其周围环境也是不可忽略的重点之重，其应保持干净、清洁。在白虎方位之处禁忌花架、植物、大石头、废弃秽物等等之物的出现；其进门入口也须运用鞋柜、隔断等等之外将其大门与进门之处分隔开来，起到一个缓冲的作用，把不好的气流推之门外。别墅风水，作为风水学一个分支，要深入研究的太多，作为业余的我们，即使是略懂别墅风水的皮毛，同样对自己有帮助。
别墅方位风水讲究
平时我们看电视的时候总会发现，电视剧里面的有钱人在自己的别墅里面总是很重视风水，每逢家里有什么事情发生，好像有人生病了，或者做生意失败了，他们每每会请来风水大师到他们的别墅去看看，到底是不是妖魔在作怪，用怎样的办法去解决，可见风水在有钱人和主人的别墅中显得多么的重要。要一家人平平安安，不放在别墅风水里多加心思。
别墅的层数在风水学上面有很深的意义，要搞好别墅的风水，要先从层数出发，然后进入别墅内的设计进行研究。同时，我们要弄清楚以下三个大问题。
怎样从层数判断别墅风水吉凶？
1、使用穿宅法考究别墅风水的吉凶。
2、开门方位及层数共说风水吉凶。
如何判断一栋别墅的风水是好是坏？
衡量别墅风水的好坏要纵观全局，应该从别墅的外环境和内环境两个部分来进行衡量。
室内的摆设应该如何进行？
玉带揽腰和路曲有情
“在风水中关于水有‘未看山时先看水，有山无水休寻地’的说法。”在董易奇大师看来，水对于别墅风水十分重要，因为人都具有亲水性。别墅最好能够靠近水，处于河流和湖泊的内弯处，“这个区域一般就容易聚气，气旺则人旺财旺。”大师认为别墅不仅需要水，而且水一定要清，不能浑浊，更不能为死水。“特别是别墅门前的水，水流不能太急，否则气就不容易聚，也就不能旺财了。”别墅大门前方稍远处一般都有喷水池、游泳池或自然水池，形状方形或正圆，风水上称为“明堂聚水”。而这样的地方一般山清水秀，自然环境清新自然，特别适合人们居祝居住环境的优劣直接影响居住者工作学习的心情，如果出门即可见清清游鱼、郁郁树林，心情自然舒畅，工作和事业也会得心应手。
别墅选购注意事项
一个人买一栋别墅，不过是为了家人能够过上幸福美满的生活，因而，选择适合家人居住的别墅就要注意选购上的细节，确保能够是和家人使用，一下有几点要提醒将要买别墅的你。
1、别墅要风水好，环境好。
一栋别墅的风水好坏主要看着栋别墅的风水是否和家人的五行相符，有利于他们的发展，这一点就要拜托风水师傅给点专业意见了，这一栋房子是否坐北向南，有无适合每个家庭成员居住的楼层，这栋别墅所在的位置是否有利于一家人以后的生活和繁衍等；另外，这栋别墅的环境也很重要，四周是不是绿化带，有无工厂污染，最好是一个比较安静的地方，周围的空气好，绿化带充足，这样人才会健康长寿。
2、别墅内的家居摆设要齐全，合用。
别墅内的家居摆设是否符合风水学原理，是否利于家人以后的发展，是否方便家人的生活，例如奶奶身体不舒服，走路不太方便，那就应该选择意见相对比较幽静的房间给她，然后厕所设在房间的里面或者其他比较离她的房间比较近的地方。
3、交通路线要方便。
我们选购一栋别墅的时候通常喜欢选择比较幽静的地方，但是安静的地方自然有利又有弊，这里的交通肯定没有其他生活聚集区方便，但是对于别墅来说，交通路线方便是指，开车经过的路要比较平坦，不要像走山路那样，九曲十三弯，家是好像比较杂技那样。
4、显示出户主的风格。
别墅的设计大多都是唯一的，没有多少的设计是完全一样的，一个人花上那么多金钱选购一栋自己喜欢的别墅，当然要设计出自己最理想的风格，在肯定自己的成就之外，还可以不断鼓励自己。
风水观 篇6
冰箱放在客厅什么位置好
客厅摆放冰箱的位置不要正对厨房，因为厨房属火，而冰箱属水;正所谓水火不容，此摆放方案打乱了房子里风水的和谐，易引起家里人之间争吵不断。
放置电冰箱的室内环境应通风良好、干燥、灰尘少、顶部离天花板在50cm以上，左右两侧离其它物件20cm以上，使开箱门能作90度以上的转动。放置电冰箱的地面要牢固，电冰箱要放平稳。电冰箱应远离发热电器、炉具等热源，避免阳光直射。
好的摆放位置是客厅的左上角落，如果条件允许尽量摆放在厨房。
五行喜金最适合摆放位置
我们知道冰箱是属金的，对于五行缺金的人，要是在大厅摆放一个冰箱的话，那就是极金的行为了，那五行缺金的人就会马上行大运了。但如果是忌金的人，就会招来厄运的。在《徐氏五行命相学》中说过，“阳命木相人”，他们是五行喜火、土和金的，这样的人摆放的冰箱建议是在正西方位。
冰箱放在客厅什么位置好 摆放讲究
平常隔一段时间女主人最好就能对冰箱进行整理和清洁，这样在一定程度上可以减少细菌的繁衍与滋生，同时也可以促进财运。但需要注意的是冰箱不能是空的，如果冰箱里的食物充足的话则有衣食无忧的寓意，如果长期保持空空的状况那就说明容易出现经济不佳的情况。
风水观 篇7
对比中西方的思想, 可以发现:西方人向来重视人类自身的力量, 他们强调的是“人定胜天”;而东方的文明古国——中国, 却重视人与自然的和谐相处, 强调“天人合一”。例如, 在建筑材料上, 西方人常用的是砖石结构, 属于砖石系统;而中国的古建筑常用的建筑材料却是木头。从建筑材料的差异上可以看出:西方人追求的是征服自然——他们的材料强调的是永恒;中国人常用的木头却是来源广泛的树木, 可以看出他们追求的是人与自然的和谐共处。此外, 二者在园林方面也有着显著的区别。
注重人与自然的和谐相处, 为人的生存创造良好环境的风水理论正是在这样的以原始农业为主的经济方式, 强调“天人合一”的环境中产生的。
一、风水与巫术
事物有其存在的历史价值和原因, 有积极的一面, 亦有消极的一面, 风水术也不例外。风水学的主要目的, 是要把不理想的地形改成吉祥的地形, 以形成一个局部小气候, 创造优良的生存环境, 利于人们的生产、生活。风水的实质, 就是如何有效的利用人与自然、自然与自然, 以达到两者相平衡、相协调, 从而达到保护自然, 使建筑和自然相融合的目的。
如前所述的局部小气候, 其有利的选址模式, 可比喻为“穴”, 其一般是三面或四面环山, 地势北高南低, 背阴向阳的内敛型盆地或台地, 甚至经人工改造的地形, 都可以归纳到此种模式。这种模式, 被认为是“藏风聚气”, 利于生态的最佳风水格局, 论曰:“内气萌生, 外气成形, 内外相乘, 风水自成”, 注曰:“内气萌生, 言穴暖而生万物也;外气成形, 言山川融结而成形象也。生气萌于内, 外象成于外, 实相乘也。”再如, 地方病与水土、地形地貌及地质构成关系。
古代文人也对风水有所倚重, 这里不妨引述几阕古代文人的有关风水的诗作。
如, 谢灵运《山居赋》:“抗北顶以葺馆, 瞰南峰以启轩。罗曾崖于户里, 列镜澜于窗前。因丹霞以赤眉, 附碧云以翠椽。视奔星之俯驰, 顾飞埃之未牵。”
再如杨万里《东园醉望暮山》:“我居北山下, 南山横我前。北山似环抱, 南山如髻鬟。怀抱冬独暖, 髻鬟春最先。松卷沐初静, 山葩插更妍。我来犹斜阳, 我望忽夕烟。一望便应去, 不合久凭栏。山意本自惜, 如何许人看。急将白锦障, 小隔青鬓颜。近翠成远淡, 缥缈天外仙。谁知奇绝处, 正在有无间。顷刻万姿态, 可玩不可传。”
风水实际上是地理学、景观学、生态学、气象学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。从这一点出发, 我们至少可以从风水理论的一些合理性的东西中, 发掘出某些适合于现代建筑设计和规划的理论。现在重新研究分析它的思想内容和它考虑具体问题时所采用的方法, 对于我们今天来说, 仍然是一件非常有价值的事情。
综合以上各例, 可以看出风水实质上是一门内涵丰富, 综合性和系统性很强的学科, 无论在理论或实践方面, 均有很强的使用性, 其吸收融会了古代科学、哲学、美学等各方面的众多智慧, 较之迷信、巫术, 其科学性当不言而喻。然一些“巫医”之士却曲解了其中的科学内涵, 嗤之为纯粹的巫术, 以致阻碍了其正常的发展。客观地讲, 风水理论不乏迷信色彩, 但在一定程度上, 其还是建立在科学的基础之上的, 是以实用性为目的的, 否则其不可能沿传至今而不衰败, 更有现代的西方文人学者开始研究它。
二、对“风水”的正义
(一) 风水的起源问题
从黄淮平原上发展起来的中国农业文明, 人们的生活、耕作与天地间的关系非常密切, 这种天、人间的关系, 并不局限于克服自然界的影响, 进行再创造, 而是逐渐地产生了对天地间万物的信仰和向大自然学习的态度, 正是基于此种观念, 便产生了中国人的独特的哲学思想和价值观念, 而风水理论, 就是这种思想观念的代表, 或者也可以说它是中国人对于自然的一种主观的心理模式。
风水概念起源很早, 据说伏羲时期就有了萌芽, 至少在《诗经》、《仪礼》、《周礼》、《孝经》里, 以及选择住宅和墓地的卜筮术与相地术中可以看到。早在先秦就有相宅活动。春秋时, 《尚书》中有:“成王在丰, 欲宅邑, 使召公先相宅。”的记载。至汉朝, 司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之, 某日可取乎?……堪舆家曰不可”的记载。到明朝时, 大军事家, 也是堪舆名家, 《郁离子》的作者刘基, 在一次南游中行至大屿山一带, 曾发感言:“奇哉大屿山, 日后定可富甲天下! (大屿山, 即香港第二大岛。) ”而今事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时, 也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙!
那么何为堪舆?《淮南子》中有:“堪, 天道也;舆, 地道也。”堪即天, 舆即地, 堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础, 结合八卦九星和阴阳五行的生克制化, 把天道运行和地气流转以及人在其中, 完整地结合在一起, 形成一套特殊的理论体系, 从而推断或改变人的吉凶祸福, 寿夭穷通。因此堪舆 (风水) 与人之命运休戚相关。
从之所以叫风水上又可以看得出, 风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实, 研究风和水的根本目的, 是为了研究“气”。《皇帝内经》曰:“气者, 人之根本;宅者, 阴阳之枢纽, 人伦之轨模, 顺之则亨, 逆之则否。”《易经》曰:“星宿带动天气, 山川带动地气, 天气为阳, 地气为阴, 阴阳交泰, 天地氤氲, 万物滋生。”因此, 可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢?其实, 气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载:气乘风则散, 界水而止。古人聚之使不散, 行之使有止, 故谓之风水。又说:“无水则风到而气散, 有水则气止而风无, 故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等, 以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散, 水融注则内气聚”, “未看山时先看水, 有山无水休寻地”等等, 都说明了风和水的重要性。周朝时, 风水术得以较大发展, 但正式的记载始于汉代, 而至六朝时代, 风水理论的哲学基础又进一步得到稳固和发展。
现在所能见到的最早的风水书, 是晋代郭璞所著《葬经》。其主题是“得风藏水”, “风水”一词, 即源于此。唐时的高官杨筠松, 为了打败蛮人, 著有风水书《灭蛮经》, 在当时广为流传。其退官后, 又试图以风水术来解救百姓的贫困与疾病。
(二) “风水”相关典故考略
风水术源远流长, 历代沿革, 因而有不少别称, 除称“风水”外, 如堪舆、卜宅、相宅、图宅、青乌、阴阳、青囊、形法、地理、山水之术等。这里仅就常用的风水、堪舆、阴阳称谓, 略作介绍。
1. 风水
现今所称“风水”, 一般认为出自郭璞所撰《葬经》, 谓:“气乘风则散, 界水则止, 古人聚之使不散, 使之行有止, 故谓之风水。得水为上, 藏风次之”, 又有:“深浅得藏, 风水自成”。《葬经》简明概括了风水选择的标准为:“来积止聚, 冲阴和阳, 土厚水深, 郁草茂林”, 等。
较早的《青乌先生葬经》, 亦有“风水”之称。云:“内气萌生, 外气成形, 内外相乘, 风水自成”。注曰:“内气萌生, 言穴暖而生万物也;外气成形, 言山川融结而成像也。生气萌于内, 形象成于外, 实相乘也”。
明代乔项的《风水辨》解释“风水”, 谓:“所谓风者, 取其山势之藏纳, 土色之坚厚, 不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者, 取其地势之高燥, 无使水近夫三肤而已;若水势曲屈而环向之, 又其第二意也。”
及至明代, 又有徐善继、徐善述在《地理人子须知》中综合了前人的论说:“地理家以风水二字喝其名者, 即郭氏所谓葬者乘生气也。而生气何以察之?曰, 气之来, 有水以导之;气之止, 有水以界之;气之聚, 无风以散之。故曰要得水, 要藏风。又曰, 气乃水之母, 有气斯有水;又曰, 噫气惟能散生气;又曰外气横形, 内气止生;又曰得水为上, 藏风次之;皆言风与水所以察生气之来止聚云耳。总而言之, 无风则气聚, 得水则气融, 此所以有风水之名。循名思义, 风水之法无余蕴矣。”
2. 堪舆
堪舆是风水的主要别称之一。就目前所知, 最早当在汉代前期淮南王刘安主持门客所著《淮南子》, 即《淮南鸿烈》第三卷《天文训》中, 云:“堪舆徐行, 雄以音知雌。”结合全文, 是说天地运行之道, 致月令有阴阳变化;有相冲克之时, 亦有和合之时, 前者凶, 后者吉。
在司马迁所著《史记》中, 有《日者列传第六十七》, 言及其时卜筮者流有:“孝武帝时, 聚会占家问之:某日可娶妇乎?五行家曰可, 堪舆家曰不可……”司马迁言, 自古有卜筮者, 而“今大卜者, 必法天地, 象四时, 顺于仁义, 分策定卦, 旋式正基, 然后言天地之利害, 事之成败”。
东汉时的许慎:“堪, 天道;舆, 地道”, 则堪舆是谓天地之道也。最早及至三国时期魏人孟康, 堪舆一词的释义才与风水产生直接的联系。曰:“堪舆, 神名, 造《图宅书》者。”见于颜师古注《汉书·杨雄传》中《甘泉赋》“堪舆”句所引述者。颜师古比较了孟康的说法, 评述道“张说是也”。孟康之说, 引自何处, 尚无从知晓, 但考证汉时风水的有关术书, 确有《图宅书》或《图宅术》之类, 可见孟康之说, 实出汉代堪舆家所言, 而非其杜撰。
3. 阴阳
“阴阳”一词, 最早见于唐宋, 如《旧唐书·吕才传》:“太宗以阴阳书近代以来渐致讹伪……遂命才与学者十余人共加刊正。”又如南宋朱程綦《三柳轩杂记》:“阴阳家为磁石引针定南北, 每有子午丙壬之理。”但在更多场合, 阴阳概指择时辨方, 占卜吉凶之术。事涉风水也称阴阳, 到元代后才较为流行。
三、风水格局的空间构成
风水学的内容, 旨在选择与创造一个优良的空间境地, 即为死者选择一个优良的墓地环境, 为生者创造一个优良的生存环境。客观地讲, 一个居住点的发展及经营, 受到诸如地理、经济、政治、文化、历史等多种因素的影响, 有其客观规律, 并不都可以纳入到或符合“风水”的理想模式, 有时即使符合了理想的风水模式, 也不见得就都能产生风水所谓的吉凶祸福的良好效果。本文即以风水中的理想人居模式进行讨论, 以共同好参考。
(一) 风水格局与生态环境
负阴抱阳, 背山面水, 这是风水观念中宅、村、城镇基址选择的基本原则基本格局。
所谓负阴抱阳, 即基址后面有主峰来龙山, 左右有次峰或岗埠的左辅右弼山, 或称为青龙、白虎砂山, 山上要保持丰茂植被;前面有月牙形的池塘[宅、村的情况下]或弯曲的水流[村镇、城市];水的对面还有一个对景山——案山;轴线方向最好是坐北朝南。但只要符合这套格局, 轴线是其他方向有时也是可以的。基址正好处于这个山环水抱的中央, 地势平坦而有一定的坡度。这样, 就形成了一个背山面水的基本格局。具体来说, 理想的风水格局应具备以下的形式, 名称及相应位置如下:
(二) 风水格局的空间构成
中国人自古以来在选址及居住环境方面就有采用封闭空间的传统, 为了加强封闭性, 还往往采取多种封闭的方法。如四合院就是一个围合的封闭空间;多进庭院住宅又加强了封闭的层次。里坊又用围墙把许多庭院住宅封闭起来, 作为城市也是一样, 从城市中央的衙署院[或都城的宫城]到内城再到廓城, 也是环环相套的多重封闭空间。而村镇或城市的外围, 按照风水格局, 基址后方是以主山为屏障, 山势向左右延伸到青龙、白虎山, 成左右肩臂之势, 遂将后方及左右方围合;基址前方有案山遮挡, 连同左余脉, 亦将前方封闭, 剩下水流的缺口, 又有水口山把守, 这就形成了第一道封闭圈。如果在这道封闭圈之外还有主山后的少祖山及祖山, 青龙、白虎山之侧的护山、案山之外的朝山。这就形成了第二道封闭圈。可以说, 风水格局是在封闭的人为建筑环境之外的又一层天然的封闭环境。它的空间构成的基本模式见图2。
四、浅释某校江宁校区的规划与风水
该校江宁校区位于南京市江宁区。愚于建筑风水文化, 实属外行, 兹不揣浅陋, 仅以该校区为例, 浅释其中的风水格局, 以供同行参考。
如前所述, 一个居住点的发展、经营的好坏, 受到多种因素的制约, 并不一定都能纳入到风水的理想格局中来。有时即使符合风水中的理想境地, 也未必能取得良好效果。校园中的建筑, 数量较多, 面积较大。故应当以风水说中“最佳村址的选择”而讨论。
理想的风水格局可以概括为“左青龙, 右白虎, 前朱丹, 后玄武”。《阳宅十书·宅外形第一》解释为:“凡宅左有流水谓之青龙;右有长道, 谓之白虎;前有污池, 谓之朱雀;后有丘陵, 谓之玄武, 为最贵地。”
该校区的外部空间格局中, 其左有梁台河, 右为一岗埠, 此格局与理想格局虽有出入, 但亦较为理想。风水理论认为, “吉地不可无水”、“风水之法, 得水为上”、“地理之道, 山水而已”。梁台河为秦淮河的一个分支, 秦淮河水流经此处, 向北有一分支, 其水沿梁台河河口缓缓流入河内, 河床曲而有情, 在校前岗埠的东南方向分成两支, 一支北流, 直达校区侧面。所谓“水飞走则生气散, 水融注则内气聚”。所谓“曲而有情”, 强调的是水自远处而来, 沿弯曲的河流缓缓流淌, 避免了直冲直撞, 使得气清而柔和。
右侧与前方的岗埠, 其高度较小, 但二者之势却端而有情。尤其前方的岗埠, 谓之案山, 其意象重在空间心理的感受上:“穴前无山, 则一望无际为前空”, “易野一望无际, 有近案则易野之气为之一收。”
东南方向的赤山, 为一火山, 至今已有多年未再喷发。笔者曾实地考察此山。山上植物茂盛, 但山顶部分不太理想, 其上植被较少, 自远处观之, 山体苍翠, 但山顶光秃, 所谓“紫气如盖, 苍烟若浮, 云蒸蔼蔼, 四时弥留;皮无崩蚀, 色泽油油, 草木茂盛, 流泉甘冽, 土香而腻, 石润而明, 如是者, 气方也未休”, 由此观之, 此山实则不太理想。其山形不雅, 山顶平秃, 自校内观之, 不能形成平稳的视觉感, 若在其上偏左位置镇以宝塔, 植树于其上, 或许可改善此格局。
至于“玄武”位置, 尚有青龙山森林公园与之呼应, 园内有山有水, 树木茂盛。
五、结语
风水传销:一个风水师的自我揭秘 篇8
6月初的一天，在位于北京五棵松附近的上岛咖啡馆里，《方圆》记者终于见到了“风水大师”密坤乾（化名）先生。密先生和记者是老乡，在此之前，记者曾约了他四五次，他一直顾虑重重，在记者再三保证发表时一定用化名，涉及具体人物和情节都作技术处理的前提下，他才勉强答应了。
“我之所以结合自己的经历告诉你这行当里的一些内幕，是因为我已打算收手不干了。我从事这行已10个年头有余，多少也算积攒了些家业，在北京我置下了两套房产，老家有三套；还有，就是似乎也混了不小的名声，走到哪儿，人家言必称‘密大师’，虚荣心曾得到了很大的满足；但随着年龄一天天大起来，越来越觉得自己不再适应这种走江湖的角色。最近我在老家盘下了一个门头，准备回去做点踏踏实实的正经生意，此次接受采访，也算向这个行当的告别赠言吧。”
“风水大师”密先生向记者打开了话匣子，“为了让你了解得更清晰些，我还是从头讲起吧……”
“风水师”靠的就是一张嘴
密坤乾是1999年才混进风水师这个行当的。说是“混进来的”一点也不过分，按他的话说“自己纯粹是半路出家，半瓶子醋”。
在此之前，他在一家镇办企业当了六年办公室主任。后来企业倒闭了，他摆摊卖过皮鞋，租房搞过加工，到外地贩过奶牛……也许是时运不济，不仅没赚到钱，连从亲戚朋友那里拆借的40多万都快赔光了。
就在他贩奶牛赔了本，几乎是走投无路的时候，密坤乾遇到了自称曾在九华山修炼过的“风水大师”廖先生。
“最近是不是正在走霉运呀”，廖先生一句话就说中了密坤乾的心思。接着，他从分析密坤乾的运势开始，上到天文，下到地理地海说了一通，话语中夹杂着密坤乾半懂不懂的术语，滔滔不绝，像一个优秀的演说家，这让连连走霉运的密坤乾很是敬佩。他眼前一亮，仿佛溺水時抓到一根救命稻草，非要拜廖先生为师，学习算卦相面看风水之术。
“风水大师”廖先生说，“想学可以，学费五万元。”
在上个世纪90年代末，五万元的学费可谓天价，但密坤乾铁了心想学。他内心真正的想法是，或许自己从此会找到一个发财致富，摆脱困境的终南捷径。
廖大师给他找来一堆历代方士写的有关堪舆之术的书籍让他看，并让他重点背诵周易里的某些章节。只有初中文化程度的密坤乾读得相当艰难。遇到很多不懂的问题，廖大师也不解释，只是告诉他多记人名、书名和一些看似高深的术语就行了。一个月以后，廖大师就让他进入实践阶段，跟随自己去给人看阴宅、阳宅，替人算命、指点前程。
在给师父当跟班的半年时间里，密坤乾慢慢明白了，所谓的风水大师，其实当起来也不难。除了背诵一些必要的口诀，和学会某种固定的推断演算和画画草图，剩下的主要靠嘴皮子功夫。
不仅要学会察言观色，掌握揣测别人心理的技巧，适时送上一些别人爱听的恭维话，还要学会给别人挑毛病。正所谓应了那句老话，“风水先生进了家，不是墙倒就是屋塌”。再就是学会画一些连自己也不明白到底有没有效的符咒，让客户藏于屋子的某个角落。这么一来二去，故作神秘的背后似乎真就产生了某种神秘力量，最后连自己也相信了。
“风水之术在中国繁衍流行了两千多年，肯定是一门高深玄奥的学问，历代也出过不少高人，但我入行这十年多来，见到的真正高人却少之又少，大部分都是一知半解，把这行当看成了发家致富的敲门砖，”密坤乾告诉记者。
“风水师”要织出一张网
虽然花了五万元没学到啥实际的东西，但密坤乾从没觉得自己吃了亏。让他觉得自己五万元花得一点也不亏的原因是，他学到了一些更为有用的东西。那就是如何尽快在社会上织出一张包装自己，虚构某种神话的关系网。在这一点上，和传销没有本质区别。
这究竟是怎样一张网呢？密坤乾慢慢发现，围绕在师父周围的这张网主要有以下这些成员组成：大大小小的官员、房地产开发商、企业老总、大学教授……总体数量大体有20多人。只要这些人出现的地方，都会把廖大师捧得特别高，他们的话题始终以廖大师为中心，每个人脸上都有着一种近乎虔诚的表情，就像一出事先排演了无数次的戏，无形中会把人带到一种顶礼膜拜的氛围里。
密坤乾还惊异地发现，每一个发展的新客户都似乎与这张网的某个成员有联系，而这张网里的每一个成员都与廖大师有某种利益上的撕扯不清。
原来，围绕着廖大师的这群人根本不是什么无偿志愿者。某一次，密坤乾亲眼看见他的师父廖大师，从一家大型企业刚刚交来的30万风水顾问年费里，拿出15万给了和他交往甚密的另一个企业家。显然，这个客户是那个企业家拉来的。
不断有新人被拉进来，进来的人都会获得某种利益，每个成员都成为这张网里缺一不可的链条，最终形成一个类似于传销组织的格局。在这个利益交织的食物链里，大家都在遵守着某种看不见的规则，谁也不去挑明和打破。
当密坤乾把个中的种种玄机弄明白之后，他也开始留心发展自己的人脉，搭建自己的网络。三年以后，他也像师父廖大师一样，周围同样簇拥着这样一批人，而他几乎每出去一次，都能提回一密码箱的钱。
笃信风水的官员越来越多
“这些年，我给多少人算过命看过风水，已经记不得了，但其中占很大比例的肯定是大大小小的官员。这里面不乏市长、县长、局长、科长、镇长啥的。久未得到提拔的，会找我占卜官运，看何时会得到擢升；官场不顺的，会请我去他家的祖坟看风水，指点迷津；贪污受贿的，也会找我画符作法，以保佑他平安无事，”密坤乾向记者透漏。
“如果我称不上一个合格的风水师的话，那我至少是个合格的心理师，”密坤乾说。
常年和形形色色的官员打交道，使他很容易就能揣摩出各级官员心里想啥，需要啥。一旦摸清官员的心思就好办了，利用给他们算卦和看风水的机会，说些他们愿意听的话，再煞有介事地布布阵，画画符，就可以了。“很多时候其实就是给别人一个心理暗示的作用，让他们觉得，已经有符咒的作用和风水的加持，信心就有了，很可能促成了一件事的成功，”密坤乾认为。
“给官员算命看风水的好处是，看不准他也不会找你麻烦，因为本身也没有准与不准的具体标准可言，风水师很多时候说的都是模棱两可的话，”密坤乾说，“如果一旦偶然被你预测准了，那这名官员就会从此迷信你。遇到事就会主动找你拿主意，求你帮其分析，久而久之，你就会成为其座上宾。甚至他还会带着邀功的心理把你推荐给他的上司，上司再推荐给上司，从此为你趟开一条在官场畅通无阻的风水之路。”
密坤乾就这样靠着自己头脑活泛，投机钻营，结识了不少官员。他不仅经常受邀参加各种官员的私人聚会，还成为官员隐藏的时事高参。从某上司那里轻易得来的关于人事安排上的点滴消息，被贩卖到下级那里，再通过一张风水师的嘴巴说出来，就立即会被当做至宝，风水师也被奉若神明。
“要说官员特别热衷风水，迷信风水，并成为一种愈演愈烈的官场风气，应该还是从2005年以后，” 密坤乾说，“别看有的领导在公开场合说话一本正经，谈马列，谈信仰什么的，私底下却对风水很痴迷，对我也是毕恭毕敬。”
时下的某些官员为何迷信风水呢？按密坤乾的看法是，这些人其实既空虚又自私，他们聚在一起，基本不谈工作，唯一关心的是他们各自的前程，如何让头上的纱帽翅更大。
随着官员对风水的热衷，密坤乾的“神通”也渐渐被夸大，被追捧，款项源源不断地进来，两千、三千，两万、三万，二十万、三十万……有一段时间他自己甚至都觉得，家里就像开了印钞机。
风水遮掩下的官场腐败
更多的时候，风水成为官员与商人之间交往和沟通的一种媒介；在风水的外衣下，一种新型的腐败正在悄然滋生。“在官员和商人之间，我们风水师有时候也仅仅是充当了一个道具，在风水的遮掩之下，隐藏着许多潜规则，”密坤乾告诉记者。
潜规则之一：官员看风水，商人来买单
“和商人和企业家比，官员们似乎更相信风水。”密坤乾说，“但相信归相信，他们却不愿为外人所道。 所以官员几乎会不约而同地遵守一个原则：那就是尽量找远地方的风水师给看。当地人太容易走漏风声，作为一个官员，谁也不愿意给人留下个搞封建迷信的印象。”
“出面联系风水师的一般是和官员交情甚密的某个商人。他会以谈生意的名义把风水师约到某个茶馆喝茶，然后再把那个要算卦看风水的的官员引过来，”密坤乾说，“一行有一行的规矩，我们这行当从不主动问官员的名字，就是认识也会装作不认识。”
“如果需要到官员的宅子里去看风水，主人一般是避而不见的。看完后，还要将所有的演算、草图当面撕掉，以免主人担心外传，”密坤乾说。
由于官员忌讳与风水师过多的打交道，一般是算完卦看完相后就匆匆离开了，相关的酬劳，自然由出面邀请风水师的商人来支付。
潜规则之二：风水当媒介，官商相勾结
“利用风水来巧妙地促人脉、人缘，以疏通好和某位官员的关系，是那些精明的商人真正的目的所在，”密坤乾说，“作为一个风水师，我清楚自己的角色，我只是他们之间的媒介，看起来很重要，但又与政治无关，不会轻易留下什么把柄。”
那些商人和官员显然都很清楚这一点。他们通过风水师这个媒介，承上启下，左右逢源，形成了一张紧密的政商关系网。
网络一旦想成，作用是多方面的：譬如运作某个人的升迁和企业贷款等等。当然这种作用都是台面下的，绝不会摆到桌面上来。
潜规则之三：利用风水顾问，插手工程招标
“其实干这行要讲来钱最快的，还不是靠给人占卜官运，而是参与建筑设计或者城市规划，”密坤乾说，“混得比较好的风水师一般都会在当地的周易协会挂个会长副会长啥的，于是经常以学会的名义参加县里或市里的各类建筑规划设计；一些有权有势的單位要盖办公楼，因为单位领导特别迷信风水，所以就会被请去看看，一次收取个三到五万的咨询费会很轻松；还有单位干脆通过周易学会以签订合同的方式堂而皇之地聘请风水师当设计顾问，而一年的顾问费会高达10万元甚至50万元不等，而划款的名头则变成了规划设计费。”
记者听了密坤乾的爆料后随便在百度上搜索了几家风水网站，发现他们担任风水顾问的企业名单上有七八家赫然是国内有影响的大企业。“给这些企业当顾问的风水师，年费不会低于百万，” 密坤乾说，“一些话只有从风水师嘴里说出来才有用，一些商人正是看准了这一点，他们要想拿下某个工程，往往会采取曲线方针，从风水师那里下手，让风水师去影响决策者。一旦工程拿下来，风水师的回报当然也是很高的。”
“风水腐败”中风水师不过是帮凶。
说起自己打算收手，彻底离开风水这个行当，密坤乾对记者说，“我最初入了这行当是因为生活所迫，靠一张嘴周旋着糊口。但现在越来越觉得自己慢慢被卷进一个官商结合的漩涡。”
风水观 篇9
书房风水挂什么字画好?
书房属于比较清静的地方，而家居挂画通常都是以少而精，有画龙点睛之意，相反以多而杂，太琳琅满目就会显得俗气。书房比较适合挂一些膳山水风景，寓意美好的吉祥字画，中国人自古就有浓厚的山水情节，因此，一些风景山水画就特别的合适。
书房挂画在色彩方面，最好是以简单明快，较为淡雅的的颜色，这样才能衬托出书房的气息，如果挂一些无颜色六色的画就会显得特别的俗气。因此最好以中国传统字画为雅，特别禁挂一些明星海报之类的画。
梅花有一种不畏严寒，不屈不挠的精神，古时候文人雅士常常用梅花比喻那些不怕困难，有着坚强意志的人，这种精神历来被人们当做崇高品格和高洁气质的象征，因此，在书房挂上一些这样的挂画，是不是很有意义呢。
书房风水禁忌有哪些?
在风水学中，书房最重要的是要保持良好的通风和照明。人长时间的阅读需求，保持头脑清晰，空气清新是非常重要的。所以要选择一个通风良好的房间做书房，而且还要经常的打开门，窗，通风，也更有利于保护的书籍。
如果家中有空间做一间书房，那最好不过的了。如果没有书房，而居室面积够大的话，我们最好也能单独开辟出一块空间作为书房，并合理的与其他空间区分开来，做到互不影响。独立的书房在布置的时候一定要充分体现主人的个性和内涵
按照一般人的思维说，书桌就应该摆放在光线充足、空气清新的地方。但是从风水角度来讲，书桌其实是宜放置在屋角的，这样桌前就有一个比较宽阔的空间，能让人胸襟开阔。
风水观 篇10
在阳宅风水的各项摆设中，一般均是用狮子、龙、龟来化煞，但偶然亦会有人用马和狗。
忌：摆放五匹马
最忌的是摆放五匹马，因为会有“五马分尸”之忌。但要注意一点，在风水摆设上，马虽然有生旺的作用，可惜对生肖属“鼠”的人有所冲克。故此属鼠的人不宜在屋内摆放马的塑像，或是悬挂马的图画。对于那些生肖属虎、狗、猪的人来说，摆放马匹是会对他们特别有利。
宜：摆放狮子符合风水
在中国传统的习俗里，每逢节日庆典常有舞狮助兴，可见中国人对狮子的重视。这主要是认为狮子不但避邪，而且可以带来祥瑞之故。
忌：狮头切勿向着屋内
狮子的头部要向屋外，切勿向着屋内。原因是狮头向外才可以阻止屋外的邪魔鬼怪人屋。所以一向以来，住宅或是机关衙门外边的石狮均是头部向外。
常见风水吉祥物
一、灵龟转运：
专化正南三煞五黄岁破之凶气。本吉祥物分为上中下三部分，最上部为一铜制六柄金舵，有起到转变命运之意，可以将不好的运气、煞气转化成吉祥之气，有旺运旺财之功效;中部为一龙龟，是中国镇国之宝“龙、凤、龟、麟”之一，有忍耐、负重、长寿、权威的象征，在众多吉祥之物中，此兽是最为祥瑞之一者。
二、金满乾坤：
专收制二黑病符星侵西北乾宫之祸。金满乾坤吉祥法器是由八仙葫芦配合六帝古钱组成，代表收纳转化的好运可平稳接收之意。
三、五子纳福：
正东震宫催财最佳吉祥物。由五只玉鼠环抱一金色钱袋，下坐古铜钱山组成，样式精美，栩栩如生。鼠在十二生肖中排行老大，代表着有领导决策、统帅的能力，五又代表着五行之数，在天干为中央“戊”土，可将五洲四海的财源吸纳而来，古铜钱山代表可萌荫祖先福德，根基深厚，财源不断之意，寓意深刻。
四、收水龙：
马、羊、兔、鼠生肖护身必备。此款吉祥挂件是特向命犯太岁的朋友们隆重推荐的，收水龙是专化犯太岁吉祥法器。能起到最大范围内的化解今年戊子太岁带来的影响，达到趋吉避凶之作用。样式精致，大小不一，大家可根据需要选择大小适中的“收水龙”挂在不同的地方，从更多方位化解太岁灾煞。
五、镇宅化煞吉祥物：
泰山石敢当。泰山石敢当一直是人们所青睐的一款镇宅化煞的吉祥物品，从古自今都有其魅力所在之处。在现代社会中，随着经济的高速发展，楼宇建筑群、高架桥等非常密集，这样就会形成很多的角煞、路煞、桥煞;由于两栋楼宇之间的距离远近还会形成天斩煞，这么多的煞气，必然会影响到人们的身体健康、工作、人际关系、婚姻感情等，造成情绪不稳定、人际关系恶化等一系列的问题，那么泰山石敢当就是化解此煞最佳的吉祥物品之一，也是易祈吉祥物为大家首推的主打吉祥物品。
六、十二贵人泰山灵石：
在现代楼房建筑中由于土地资源、能源、设计师追求的外部造型等等各种因素，使得很多楼房都会出现不同程度的缺角少棱现象，而这种现象如过于严重就会形成风水上的气场缺陷，容易导致阴阳失衡或五行相互克制，家人容易出是非或运程低下等问题，对居住者产生相应的影响。
七、桃木化煞系列：
风水情缘在美国 篇11
Some lonely Americans are 1)eschewing Internet
dating and instead putting their faith in feng shui in a bid to find their romantic soul mates.
It is not yet a common sight to see feng shui, the ancient Chinese art of 2)geomancy, advertised as a romance 3)enhancer, but it may not be long before it becomes an accepted part of dating in big cities where singles frequently battle to find love, devoted 4)practitioners say.
People such as Los Angeles advertising art director, Alicia Schiefer, insist that feng shui works to improve one’s romantic life.
“It’s worth doing,” she said. Using the 5)peach blossom technique in feng shui, she entered into what she says was a very satisfying long-term relationship.
The 44-year-old Schiefer, who went through a difficult divorce, business 6)doldrums and a death in the family, was 7)on the verge of returning to her native Peru, but a judge 8)barred her from taking her sons out of the country.
The hard times came crashing down as Schiefer hired Janice Sugita, a feng shui consultant and interior designer, to 9)jump-start her business.
Sugita, noticing her client’s single status, told Schiefer that romance could be hers with a few easy feng shui techniques.
Feng shui is increasingly becoming accepted in the West as a way of increasing business 10)prosperity and maintaining health, 11)harnessing the universal energy of life, or qi, to create a 12)harmonious environment.
“Not only will you be able to improve your surroundings to attract romance, but you can increase your personal energy that will make you feel more energized and attractive,” according to Sugita’s E-book The Feng Shui Equation.
The formula for 13)stirring up romantic energy is simple enough. Fresh flowers are placed in water in a wide-necked vase. The color of the flower and the vase must be the same and can be determined by checking a person’s birth date on a feng shui chart or by having a reading done.
The chart also determines the best direction for the flower arrangement. Then, one must 14)sit back and wait.
Schiefer lived in a rental for a year and never met anyone. Her peach blossom was in place, but she planned to move. Within a few weeks, a 15)prospective 16)tenant asked to meet her because of how she had decorated the space.
Five years later, she and her partner, Brad Amster, are still together.
“This guy rang my bell. What are the chances you meet someone that comes to your house?” said Schiefer.
Benoit Hug and Ines Beyer have also become believers.
Hug, a baker, was single when he set up his flowers in the bedroom. Three days later, a woman asked him out.
“It was fun to try it out. I had a good experience,” he said of the relationship, which lasted a few months.