洗浴中心的检讨书

洗浴中心的检讨书（通用8篇）

洗浴中心的检讨书 篇1

20xx年×月4日晚，我们洗浴中心一名服务员在为顾客作保健时，出现不规范行为，被分局执行公务干警制止并带回分局处理。对我中心出现的问题，我们深感痛心，为分局工作添了乱，为辖区抹了黑。我们决心坚决整改，绝不再犯，诚心接受处罚。现将有关事项检讨如下：

一、对错误的认识

此次错误是严重的。从制度上，暴露出我们制度不严，制度不健全不完善，有些制度没有严格执行到位；从管理上，暴露出我们平时对员工管理教育不够，忙于业务，疏于教育；从思想上，暴露出我们重事务，轻学习，在经营十分艰难的情况下，对分局及辖区派出所的有关指示、要求学习不够，领会不深，由此才出现了这样的问题，这是出现问题的根源。

二、整改措施

出现问题后，我们将着力采取以下整改措施：一是立即召开全体员工大会，整顿纪律，要求员工严格规范操作，规范服务，凡是法律法规不允许做的，坚决不做。二是集中一定时间，组织全体员工学习法律法规知识，学习分局、所上的指示和要求，使员工知法守法，把上级的要求落实在工作行动中。三是修订完善原有规章制度，做到规定上墙，入手入脑，并严格执行。四是对犯错误的员工，不推向社会，不增加社会负担，督促帮助改正错误，只要改正得好，遵章守法，仍是我们的员工。五是以法人代表为首的企业管理层，通过这次出问题要在头脑中响起长久的警钟，端正经营思想，义中取利，不能片面追求经济效益，要加强对员工的管理，兼顾社会效益，严格正确地管理好企业。

三、对处罚的态度

诚恳接受处罚，积极配合处理。处罚是帮助我们改正错误和促使警醒的又一有力手段。企业出现问题，我作为法人代表负有不可推卸的责任，一定全力配合处理。

企业不久前才获得分局颁发的“治安工作先进单位”奖牌，我们自开业以来也从未出现过问题，此次出问题实在使我们痛心疾首，长期荣誉毁于一旦。望分局领导和警官们在处罚时念其初犯，酌情从轻发落。企业经营十分艰难，每日营业额高时有五六千元，低时只有两三千元，帐本都是逐日记载，除去房租水电规费人员工资等各项支出，几乎无利或只有微利。投资此项目又是借贷和亲友凑股而成。

尽管困难很大，法不容情。我们将千方百计，或变卖物品，或筹借于亲友，积极缴纳罚款，只是望分局和领导念其初犯，酌情从轻发落时，给我们一个宽限时间逐步缴纳的机会，我们企业经营状况好转后，将更好地为社会作贡献。

洗浴中心的检讨书 篇2

一、商号与商号权概念的界定

商号作为商事主体在经营活动中所使用,用以彰显自己独特法律地位的名称,与企业名称往往被混同。但是,商号不是商事主体名称的整体,而只是其中的核心要素,商号与企业名称有所不同——企业名称的外延大于商号。商号只是企业名称的法定构成因素之一,并不能反映企业所有的外部特征,只有与企业的地理名称、行业经营特点、组织形式等相结合而共同构成企业名称,商号方能成为区别于其他企业的身份标志。

从法律属性来看,商号权兼有人身权和财产权的属性。商号权作为一种特殊权利,第一,商号权具有较强的区域性限制。商号登记的效力受一定的区域范围内使用的限制。从当前的企业名称登记规定来看,除全国驰名的大企业的商号可以在全国范围内享有专有使用权外,其他商主体的商号只能在其所登记的区域范围内享有专有使用权,商号权人可在企业内部事务和对外事务中自由使用并禁止他人擅自使用商号。第二,商号权具有公开性。商号必须通过登记而予以公开,商号之创设、变更、废止、转让等都必须通过登记程序而公开,未经此程序,不得对抗善意第三人,不对外发生效力。第三,商号权具有可转让性。商号权人可将商号转让给他人使用,可允许他人使用其商号,商号权本身具有财产权的性质,一般应与商主体的经营同时转让。[3]

商号权与商标权都是企业很重要的权利,但在实践中,会发生商号权与商标权相冲突的现象。基于商标权的法域性,保护商标的在先权利具有法律依据。而由于商号权的区域性,在商标侵犯商号的在先权利时,往往会因为商号的区域性特点,导致商号的保护存在一定的困难。但从司法实践来看,商号权作为在先的权利的保护已经得到司法机关的肯定。

二、中外关于商号保护的立法梳理

(一)国外关于商号保护的立法

1.商号权的取得方式。

在商号权的取得方式上,有的国家采用登记生效主义,即商号只有经过登记才能使用。如《德国商法典》第29条规定,“任何一名商人均有义务将其营业所所在的地点向营业所所在辖区的法院申报商业登记;商人应签署其签名,并注明其商号,由法院保管。”有的国家采用登记对抗主义,即商号权的取得无须登记,但未经登记不足以产生对抗第三人的效力。如《日本商法典》第19条规定,“在同一市镇村内,不得因经营同一营业,而登记他人已登记的商号。”该法典第20条第1款规定,“已登记商号者,对于以不正当竞争为目的使用同一或类似商号者,可以请求其停止使用该商号。但是,这种请求不妨碍损害赔偿请求”。但一些国际条约采用了使用取得主义,即商号一经使用,使用者即取得商号的专用权。如《保护工业产权巴黎公约》将商号纳入知识产权之列予以保护。第8条规定,“厂商名称应在本联盟一切国家收到保护,没有申请或注册的义务,也不论是否为商标的一部分”。

2.商号权保护之立法模式。

从立法模式来看,各国关于商号保护的立法模式规定不一。在大陆法系国家,商号权的保护主要体现在该国的商法典中。如《德国商法典》规定,商号不得与使用此商号的营业分离而让与,商号或其所有人的变更,以及将营业所迁往另一地点,应按规定申报商业登记。对于因他人盗用商号而使其权利收到侵害的人,可以向此人请求停止使用商号。[4]但是,德国对于商号的保护还体现在《民法典》、《商标法》以及《反不正当竞争法》之中。《日本商法典》规定在转让营业时,转让人不得违反规定,以不正当竞争的目的经营同一营业,以防止利用商号进行不正当竞争。[5]英国在1985年制定的《商业名称法》对商号的保护单独立法。还有的国家对于商号的保护,是把其纳入该国的知识产权保护体系中予以保护,这样可以减少和避免商号权与商标权冲突的现象。

(二)关于我国商号的立法梳理

我国关于商号的相关立法主要体现在以下的法律法规中:《民法通则》规定法人、个体工商户、个人合伙享有名称权,企业法人、个体工商户、个人合伙有权使用、依法转让自己的名称,法人的名称权受到侵害时有权要求停止侵害、恢复名誉、消除影响、赔礼道歉,并可要求精神损害赔偿;[6]《反不正当竞争法》规定,擅自使用他人企业名称或姓名,使人误认为是他人商品的行为是典型的不正当竞争行为;[7]《消费者权益保护法》第20条规定,经营者应标明其真实名称与标注,租赁他人场地经营者,亦应标明其真实姓名与标注;[8]《产品质量法》规定,禁止伪造产品的产地,伪造或冒用他人的厂名、厂址。[9]《企业名称登记管理规定》规定,企业名称由企业地理名称、商号、行业或者经营特点以及组织形式等部分组成;企业名称核准登记注册后,在规定的范围内享有专用权,企业只准使用一个名称,在登记主管机关辖区内不得与已登记注册的企业名称相同或近似;对擅自使用他人已登记注册的企业名称或有其他侵害他人企业名称专用权行为的,被侵权人可向侵权人所在地登记主管机关要求处理:对侵犯他人企业名称权的,被侵权人可直接向人民法院起诉。[10]

三、我国商号保护的立法检讨

从现有的法律规定来看,我国对于商号的法律性质尚未有明确的立法释义,实践中没有使用综合性的“商号”的概念,这直接导致了商事主体甚至司法机关对商号没有统一的称谓和注解,使得“商号”、“字号”、企业名称”等词语在司法实践和商事活动随意运用并互相替代。作为民事基本法的《民法通则》规定个体工商户、个人合伙“可以起字号”,“企业法人有权使用、转让自己的名称”,但不论是《民法通则》与专门涉及企业名称《企业名称登记管理规定》和《公司登记管理条例》及相关司法解释,均未有关于商号的定义性规定,有关商号的法律性质、地位、保护等问题模糊不清。由于不同商事主体享有专用权的企业名称,从而造成事实上的只保护企业名称不保护商号的法律格局,商号因被企业名称所涵盖,商号的保护名存实亡。同时又因为现行法律没有明确商号权应有的作为独立民事权利的法律地位,商号权的性质与内容并没有得到立法上的认可,使得商标权与商号权的冲突经常发生,导致目前在认定商号权能否作为“在先权”阻止在后商标获得注册的问题上出现法理上的困难。[11]商号权权利地位的不明确使商号权的保护存在着很大的法律障碍。

目前,我国对企业名称采取区域登记注册制,这种“同行业、分级登记”管理制度,使得在同一辖区的不同行业内、在不同辖区的同一行业内、在不同辖区的不同行业内,以及不同级别的行政区划内不同或相同行业内都可能出现以相同商号构成的企业名称。所以,商号区域登记注册体制的缺陷是造成商号纠纷频现的主要根源之一,导致了商标权与在先商号权大量的合法并存。[11]

商号确权制度极易侵犯商标的在先权利。在商号的确权环节上,我国《企业名称登记管理规定》中没有规定与在先商标权相同或近似的文字不得登记为企业名称,只是在实体上要求企业名称不得含有“可能对公众造成欺骗或误解的”文字。这一规定导致的直接后果是有大量的非知名商标被善意地作为商号登记,并因其不构成“对公众造成欺骗或误解”而成为合法的商号权;而且将他人知名商标作为商号登记的,因其对公众造成欺骗或误解而不应给予注册,但却因我国企业名称登记前既不与商标实行联检,在确权过程中又无公示、异议程序,因而恶意或善意地将他人知名商标作为商号登记的情况,也就“合法”地产生和存在。

1996年国家工商行政管理总局发布《驰名商标认定和管理暂行规定》对其中一些情形进行了一定程度的矫正,规定“自驰名商标认定之日起,他人将与在先驰名商标相同或近似的文字作为企业名称字号使用,且可能引起公众误认的,工商行政管理机关不予核准登记;已经登记的,驰名商标注册人可以在规定时限内,请求工商行政管理机关予以撤销”。但是,此规定只是保护了驰名商标的在先权利,而对于非驰名商标,商号的确权极易侵犯商标的在先权利。

缺乏关于驰名商号保护的立法。一些历史悠久,拥有时代传承的产品、技艺或服务,具有鲜明的中华民族传统文化北京和深厚文化底蕴,取得社会广泛认同,形成良好信誉的中华老字号,其商号多为驰名商号。与驰名商标的立法保护不同,我国关于驰名商号的保护,立法还不全面、不彻底,有关法律规定只是散见于国家工商行政管理总局发布的一些法规性文件之中,存在诸多盲点,如驰名商号的认定机关、认定条件等问题在现有的制度框架都没有统一,致使驰名商号的保护得不到法律上的保障。

商号侵权法律责任不尽完善。关于商号侵权法律责任,《民法通则》和《反不正当竞争法》仅对民事责任加以规定,对于侵权人刑事责任及行政机关失职的行政责任未有规定,这不利于提高商号的法律保护水平。

四、完善我国商号保护制度的政策建议

(一)完善制度,实现商号的唯一性

针对目前区域性企业名称登记制度存在的缺陷,有必要建立完善的商号登记注册体制,以实现商号在较大行政区域内的唯一性,保护商号的在先权利。依照目前企业名称登记管理的相关规定,企业名称有的是在全国范围内享有专有权,有的是在区域内享有专有权。由于商号唯一性的行政级别低,商号权自身冲突的现象大量存在的状况,进一步导致了商标权与商号权的冲突复杂化。因此,调整现行的企业名称分散登记管理体制为相对集中制,实现在较大行政区域内的唯一性,减少商号本身的重复,将有助于商号权的保护,缓解商标权与商号权的冲突。有人主张在保持各级工商行政管理机关登记注册的基础上,建立全国以及全省范围的商号数据库,实行全国联网,实现全国范围内的商号信息资源共享,使商号登记注册制因地域不同而造成的误差得到有效的“修缮”。 [12]

从制度完善角度来看,理想的状态是商号与商标一样在全国范围内具有惟一性,这样会大大减少商标权与商号权的冲突。但我国地域广阔、企业众多而汉字资源有限,采用该做法将会导致注册成本过高、查询繁杂等问题,在实践中并非切实可行。在全国范围内实行商号的唯一性,对于商号这种与专利、版权这类“独创性”权利有显著区别的“标识性”权利来说,这样做的必要性和可能性都非常小。比较符合实际的做法是在坚持现有分级登记制度下,实行区别保护制度。将在地方登记的企业名称分为一般企业名称和知名企业名称。对于一般企业名称权,被其他企业以牟利为目的不当利用的机会微乎其微。因此,它只在所登记辖区范围内受到保护,其专有权不能扩及到不同辖区内。对于驰名商号的保护应与全国性商号的保护相一致,其商号在全国范围内有效,不受登记机关辖区范围的限制。对驰名商号的认定可以参考我国对驰名商标认定标准的规定,结合企业的资本实力、信用状况、生产和销售量、营利情况以及消费者的认知程度等多方而综合考虑。同时,也可以自接将拥有驰名商标的企业名称作为知名企业加以特殊保护。[13]为了更好地适用该机制,建议在省级行政区域内实现商号权在同类竞争行业内的唯一性,以便在确权环节减少纠纷的发生。

(二)保护商号权的在先权利

保护在先权,是在先权对世权属性的必然要求。知识产权权能上的独占性和对不特定多数人的绝对性,也必然要求必须保证在先产生的知识产权在法定的时间、空间维度内不受羁束,要求在后权尊重在先权,否则在先的知识产权就无法利用其绝对权属性,实现知识产权的制度功能。知识产权等在先权利表征的是既定权利秩序,这种秩序体现了立法者的权威性安排或认可,是不允许在后权利随意打破和搅乱的。[14]保护在先权,也是对大量违反诚实信用原则取得的在后权利的的否定。诚实信用原则作为民法法域的帝王地位决定了保护在先权在解决冲突时的普遍适用性。商标权的在先权利被人们广泛接受,然而商号权的在先权利长久以来一直被现存的企业名称注册制度制约而得不到发展的承认,特别是在商标权与商号权冲突的时候,因商号权的在先权利的缺失而得不到有力的保护。

商号权的保护应以事前的防范为主,为了防范商号权与商标权的冲突,在商号与商标的注册登记中,将在先权利作为各自的禁止条件。对于驰名商标,则相同商标与商号的使用应予完全的禁止。即驰名商标所有人有权禁止他人将驰名商标使用于商品、服务以及企业名称中,而不论驰名商标所有人与他人之间是否存在竞争关系,也不论是否存在混淆、误解或欺骗的可能性。对于一般商标及商号,对相应商号或商标使用的禁止,应遵循禁止欺诈与误导原则。由于一般商号与商标影响力有限,适用禁止欺诈与误导原则,相较而言己经为权利人提供了充分的保护。如果一律禁止必将导致检索费用大增,甚至有可能出现商号与商标的混乱。[15]对于有一定影响的知名商号,可以商号权的在先权利,商标的注册不得侵犯商号权人的在先权利。

2008年2月18日由最高人民法院审判委员会第1444次会议通过《最高人民法院关于审理注册商标、企业名称与在先权利冲突的民事纠纷案件若干问题的规定》认为,原告以他人注册商标使用的文字、图形等侵犯其著作权、外观设计专利权、企业名称权等在先权利为由提起诉讼;以他人企业名称与其在先的企业名称相同或者近似,足以使相关公众对其商品的来源产生混淆,违反反不正当竞争法第五条第(三)项的规定为由提起诉讼,符合民事诉讼法第一百零八条规定的,人民法院应当受理。最高法院这一规定体现了司法实现中对于商号权作为在先权利应当受到保护的司法理念和价值取向。

(三)关于驰名商号的认定问题

我国拥有一些历史悠久、影响深远的的老字号,如“全聚德”、“同仁堂”等,如果不考虑拥有这些商号的企业通过商标法来保护这些传统商号,仅从商号权保护角度来说,这些驰名商号应得到扩大的保护,赋于驰名商号无限制特别保护权。由于驰名商号具有的特殊地位,可赋于驰名商号跨区域、跨行业的特别保护权,即驰名商号无条件地适用“权利在先”原则,驰名商号权人有权在全国范围和所有行业内,禁止他人以其商号和同或近似文字进行商号登记。[12]驰名商号的认定可以借鉴驰名商标的认定方法和认定标准。

从实际情况来看,“中华老字号”的认定,是由商务部牵头设立“中华老字号振兴发展委员会”(以下简称振兴委员会),全面负责“中华老字号”的认定和相关工作。鉴于驰名商号的认定机构与驰名商标的认定机构不统一,有必要协调好两者之间的关系,比较好的方法是:驰名商号的认定机关,地方企业的驰名商号应由省级工商行政管理局会同省级商务部门认定,而全国性企业的驰名商号则由国家工商行政管理总局会同商务部认定。人民法院在审理具体案件的过程中,结合个案的实际情况,可以对驰名商号予以认定。企业的商号被认定为驰名商号后,应尽早公告并进行备案,并将认定标准及认定具体程序加以公告,确保驰名商号认定的权威性、公正性和严肃性。以防止其他企业搭驰名商号企业使车,损害合法权利人的利益。

(四)建立商号侵权的司法救济措施

司法实践中,如果当事人就其登记的商号与他人产生争议,并提起民事侵权诉讼,请求法院判决当事人撤销其商号,人民法院如认定被告所使用的商号仿冒他人商号,可判决被告停止使用原商号并变更新名称;同时,人民法院还可以判决商号侵权的赔偿责任。从司法实践来看,商号侵权的单一民事责任后果,虽然在一定程度上遏制商号侵权行为的发生,但因其具有事后性和和诉讼环节的举证责任使商号侵权民事责任的遏制违法的功能不能很好地发挥作用。

老公的检讨书 篇3

遵照您的旨意，我在書房里反省了一个小时四十三分零七秒钟，喝了一杯白开水，上了一次卫生间，没有抽烟，以上事实准确无误，请审查。附上我的检讨报告，不当之处可以协商。

经过3个月的婚姻生活，我认为老婆同志温柔贤良，勤奋聪颖，是不可多得的好妻子，而身为丈夫的我却举止乖张，态度轻狂，所作所为确有值得商榷之处。以下是我对自己恶劣行径的剖析，请领导批阅：

1、昨天的事情是我不对。你做的红烧茄子虽然有点成，但是香醇可口，瑕不掩瑜，我不该指责你浪费盐。我这么求全责备，完全是暗藏嫉妒之心。不过再加点水是可以的。

2、你说喜欢陆毅的时候，我不该信口雌黄说我喜欢梁咏琪，害得你两天不能理我，极其痛苦。仔细一想，我的回答确实很不妥当，因为你的花心还局限于内地，我却冲到了港台，我还是喜欢周迅好了。

3、你喜欢看韩剧里的小政哥，我不该百般阻挠，你拿我和他比较我也不该表示抗议，因为人家小政哥都没有抗议。

4、星期六的那次婚礼，我说我开会，不知道能不能去，你准备了两个红包，一个100元，一个200元，结果我没去，你不小心送出去了厚的。新爱的，我不该笑你，你已经做得很好了，换了我，可能将两个都一块儿送出去了。

5、上次你买来黄花鱼，我不该信誓旦旦，冒充大厨，结果你帮厨时欢呼雀跃，闻味时垂涎欲滴，吃的时候却垂头丧气。对于你脆弱的心理而言，这是难以承受的。

6、你剪短了头发，问我好不好看，我说好看，你很高兴；进一步求证，我说还行；你追问到底好不好，我回答，不如以前好。你非常难过。这是我的错，以后此类的回复均以第一次为准。

7、你在网上认识了很多优秀的朋友，一时间鸿雁传书，玉照纷飞，我不该用报纸上的报道打击你。不过你穿白裙子的那张照片真的不好看，还是穿高领衫的那张好，旁边有我当保镖，显得气派。

8、探望你外甥那次，你回来和我讨论谁应该洗尿布，我的确不该推卸责任，惹你生气。不过亲爱的，这项任务过于遥远，我们还是讨论谁负责生好了。他们家是谁生的?

9、你指责我把袜子到处乱放时，我不应该反诬你到处放书，毕竟袜子是臭的，书是香的。

10、你说我长得不如你漂亮的时候，我不应该顽固抵赖，你说得很对，证据确凿，可以让瞎子作证。

11、我下楼倒垃圾回来，你围着我转了好几圈，问我抽了几根，我说一根，你就大生其气。亲爱的，我真不知道你的鼻子如此灵敏，其实我抽了两根。

你一直是善解人意的女孩，希望你能够原谅我，给我改过自新的机会。为了家庭安定，经济繁荣，顺便提几个小小的建议：

1、不要指着电视里的帅哥说他像你从前的男友。你第一次近距离接近男士是在大二的舞会上，慌慌张张地狂踩别人的脚，很不幸那个人是我。

2、逛商店的时候，不要总是突发奇想，比如要买一个粉碎机回去做蒜泥，你不觉得我这个机器比较经济吗?

3、吃饭的时候，你总是嫌我吃得少，照相的时候却又嫌我胖，亲爱的，这真的让我很为难。

4、不要给我出一些刁钻古怪的问题，说那是脑筋急转弯，结果让我逻辑混乱。

5、不要在我看枪战片的时候给我讲笑话，而且不笑不行。

以上种种，请老婆大人明鉴。友情提示：卧室里昨日有蜘蛛出没，如需护驾，请联系客厅西面休闲区组合沙发一号，竭诚为您服务。

洗浴中心的检讨书 篇4

工作懒散检讨书大全

尊敬的领导和同事们：

我怀着一颗愧疚的心写下这份检讨书，我认真反思，深刻自剖，为自己的行为感到了深深地惭愧和不安，在此，我向各位领导同事做出检讨，并将我的思想反思结果汇报如下。

我的散漫行为在职工中形成恶劣的影响，因为自己责任心不强，长期以来对自己放松要求，结果工作作风涣散。自己身在岗位，本应该严以律已，对自己严格要求!然而自己却不能好好的约束自己，由于自己的失职，给港站带来了严重的安全隐患，这也说明，我对自己的工作没有足够的责任心，也没有把自己的工作做好。在自己的思想中，仍就存在得过且过的思想。现在，我深深感到，这是一个非常危险的倾向，也是一个极其重要的苗头。

因此，这次发生的事让我感到对不起领导对我的信任，愧对领导的关心。如(果不是领导及时发现，并要求自己深刻反省，而放任自己继续放纵和发展，那么，后果是极其严重的。因此，在深感痛心的同时，我也感到了幸运，感到了自己觉醒的及时。所以，我在向领导做出检讨的同时，也向你们表示发自内心的感谢。

工作一定要有规范的行为准则，如果在工作中，大家都像我一样自由散漫，漫不经心，那怎么能及时把工作落实好?同时，如果在我们这个集体中形成了这种目无组织纪律观念，不良风气不文明表现，我们工作的提高将无从谈起，服务也只是纸上谈兵。因此，今后我要从思想认识上彻底改变自己，对自己严格要求，在今后的工作中加强责任心的培养，争取在作业员的岗位上做得更好，请领导和同事们监督我。

此致

敬礼

检讨人：

x年x月x日

工作懒散检讨书

工作散漫的检讨书

尊敬的领导：

时间过的太快了，一年转眼间就过去了，无形中给了我很大的压力，使我不得不从心定位自己，想想这一年都干了些什么，碌碌无为的过了一年，白白浪费的年轻的生命，还老是怨天尤人，不知上进。

我早上贪睡，上班不守时，工作懒散，没效率，看着是些小毛病，很影响自己的工作和事业。

工作还眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。养成挑三拣四的毛病，做事虎头蛇尾，三分钟热度，没有持之以恒的精神，下雨天烦打伞，不带伞又嫌淋雨。工作没目标，盲目的前行，就像一艘没有航行目标的船，任何方向的风都是逆风。总是悲观的看自己，一点自信都没有，总是用失败、消极的心态看待周围的一切，二十几年了没有养成一个良好的习惯，做事懒散拖拉，没计划，盲目跟风，人云亦云，虽然脚踏实地但每天想入非非，做事都敷衍了事。

这些缺点都成了我事业和工作上的绊脚石，今年我会努力的，慢慢的改正自己的缺点，努力工作，从新看待自己。

此致：

非常抱歉!

工作作风懒散的检讨书

尊敬的单位领导：

第一，关于我工作知识方面存在不足。通过反省，我深刻明白工作能力缺乏的唯一解决之道就是刻苦学习。因此今后对于工作方面存在不懂之处，我应自己刻苦地学习。第二，关于我的工作作风懒散。通过反省，我已经认识到一个人存在工作懈怠、偷懒、怕吃苦等习惯的原因恰恰是因为缺少锻炼，缺少挫折。倘若一个经历过磨练和艰辛地人，就会更加珍惜自己的工作。因此，通过此次检讨让我一定程度上经历了一份艰辛，而我也希望通过自己今后刻苦用心的工作，更多的体验一份艰辛，克服自己工作懈怠、偷懒、怕吃苦的坏毛病。第三，我的危机意识严重欠缺。今后我在日常工作中，在认真做好自己本职工作的同时，更应该逐渐地学习领悟一些银行其他工作的整体情况，这样让我在今后的任何一项工作中都能清晰明朗，就能够更加明白自己工作的意义，以便于更好的工作。

检讨学生的检讨书 篇5

您好!

这次我因为一时冲动和xx老师在课堂上打架非常不对，老师教导我们学习我应该尊重老师的吩咐，专心听讲。

我在上课的时候分心，老师在讲课，我在玩手机，被发现了了还不服气，就和老师争吵甚至到最后还打了起来，还好有大家及时阻止才没有犯下大错，我后悔不该这样做，对不起老师，老师辛苦教导我们，我还打老师是错误的，是莽撞的，内心的悔恨难以言尽。

课堂，是学习场所，玩手机是对老师不尊重，影响自己学习，影响老师上课，老师提醒我，我应该及时悔悟，及时反省过来，而不是冲动的和老师动手，都收冲动是魔鬼果然不错，原本不大的事情，现在已经完全改变了性质了，因为我这样做是不对的，影响师生和谐，破坏老师的形象，老师每天辛辛苦苦的教导我们，关心我们，我却伤害老师，寒了老师的心，这样是不对的。

如果时间能够倒流我一定不会在犯这样的错误，这样只会让我羞愧，老师要收缴我的手机为的是我，让我重新集中精力学习，认真听讲，但是我却做了错事，犯了错误，不断没有做对反而错上加错，只顾着手机而忽视了原本最重要的事情，那就是上课。

我这次犯的.事情非常严重，非常错误，这样做的影响太过了，在所有的同学老师心里留下了非常坏的印象，我现在只有后悔。

我希望能够补救，我也希望老师和大家能够原谅我，那时我没有想多少，只想着手机却没想到给大家带来了非常大的影响，让很多想学习的同学不能够及时学习，不能够正常上课是我的罪过，我影响到的人不是一个两个而是全班，导致那一节课都无法在上了。这是在浪费大家的学习时间，我错误了。

再加上学校也明文规定不许打架，更别说和老师大家，作为老师的学生我的做法完全没有做到一个学生该做的，老师教学任务已经非常重了，我不思我老师减轻压力反而添乱，和老师对着干，哪怕老师在宽广的心胸也被我惹生气了。

国有国法，家有家规，学校也有校规，但我却触犯了，严重违背，自古以来我们都讲究尊师重道，但我却没有做到，给老师心灵和感情带来了严重的伤害，对不起，当我回过神时，错误已经铸成，只有想办法再弥补，希望老师能够原谅我，我不会做这样的错误事情了。

请给一个愿意改过的学生一条改过的路，请大家能够让我可以改正，我以后坚决不会在做这样的事情了，我一定会尊重老师一定会遵守纪律。

此致

检讨人：xxx

【热门】检讨学生的检讨书 篇6

在学习、工作、生活中出现了失误后，为了避免再犯，往往要写检讨书来自我反思，在写检讨书的时候要注意用语诚恳。写检讨书需要注意哪些问题呢？下面是小编整理的检讨学生的检讨书6篇，欢迎阅读与收藏。

检讨学生的检讨书 篇1

尊敬的庄老师：

您好！我知道值日是学生的职责，是为了我们自己能在一个好的环境学习，我却没履行好职责，对不起，我知道自己错了，我会改正的。

年月日，星期五是轮到我们小组打扫值日。下午5点半放学了，但我却没有留下来做值日，而是拿起书包就往家里跑。也不顾小组成员的阻扰，还把拦住我逃跑的赵同学推倒了，害的他手上被划伤了。然后今天早上上课，我被同学举报我还死活不承诺我当时犯的错误。

首先，此时此刻我已经深刻认识到了我不做值日，提前回家的错误，我不应该这么懒惰。然而我认识到我行为不仅仅是懒惰这么简单，而是一种逃避责任，无视集体的行为。其行径之严重，态度之恶劣，令老师和同学感到发指。我此时此刻感到无地自容，无奈这1米5的个头，实在钻不进地下。要是可以我是真拿块砖头拍自己一巴掌。

要说值日工作，是轮流进行的。大家都是为了教室和集体场所的一份清洁，为了营造一个干净和谐的学习环境而努力。我们小组是每周轮到星期五，而恰恰是这星期五的值周尤为关键，因为接下来的周六周日我们的教室都没有人打扫了，若教室在周五没有打扫。那么周一大家回来上课，就会极大影响学习环境，也影响老师、同学的上课心情。

以上的一些，我到现在才意识到，真是无可救药的我。好在，现在我已经意识到了，而且意识很深刻。希望老师给我一个重新改过的机会，让我能够为班级的集体事业做出自己的一份贡献。

老师！尊敬的尊敬的庄老师！请你在今后的班级活动都叫上我吧，我可以参加学校的拔河比赛，可以参加学校的篮球比赛，可以参加等等比赛。请老师多多吩咐。我要努力改正自己的不足，将来成为对社会有用的人！

检讨学生的检讨书 篇2

尊敬的老师：

您好！

老师，我也没想到我没戴眼镜打扫卫生和戴了眼镜打扫卫生会有这么大的区别。当我没有戴眼镜打扫完教室准备走，您喊住我再打扫干净一些的时候，我根本觉得您是在为难我，没想到我戴上眼镜再看的时候，地上的那些邋遢东西真的需要您呵斥我再打扫的程度了。

对不起，老师，我错了。一直以来，我都是不戴眼镜打扫卫生的，只有上课的时候会戴着眼镜看老师您在黑板上的板书，这一次您喊住我再打扫的事情，真是让我吓一跳，因为不仅仅是这一次的卫生，过往打扫卫生，甚至我在自己家里打扫卫生时，我都没有戴过眼镜，现在戴上一看，我这才意识到过往每一次我的卫生打扫都只能算是马马虎虎了。戴上眼镜看地上，我才发现那些橡皮擦的橡皮屑像是一条条小虫一样滚在地上，那些我们在教室跑来跑去会带着满教室飞扬的粉尘也都还伏在地上，真的，我自己看了都觉得这打扫叫什么打扫，还那么邋遢！

若不是您这一次喊住我再打扫，我真不知道自己没戴眼镜打扫卫生和戴了眼镜打扫卫生的区别会有这么大。真是对不起您，也对不起我的爹娘，以及我自己了。让我有一种过去的打扫都是在自欺欺人的感觉了。

哎，老师，我的近视眼，要说度数的话，也不是近视到取了眼镜就看不见人的地步，要是我的视力再好一点，我又兴许可以自己看得见那些地上的橡皮屑和粉尘了，要是我的视力再不好一点，我又或许会一直戴着眼镜，而不是只有上课抄您的板书时才戴眼镜了。当然，现在说起来，这些都像是我偷懒打扫教室卫生的借口，可这真是我的真实想法和感受了，希望老师您能够理解我，原谅我。

在这里，学生我再一次的跟您道歉，对于我未打扫干净教室的卫生道歉。希望老师您能够原谅我，不计较我这一次的错误，以后我一定会戴上眼镜再去打扫教室卫生的！毕竟教室环境是需要整洁干净才能够让我们的学习更加有效的，我不能因为自己没戴眼镜就让我们的教室环境变成满地都是粉尘，不能由此让我们的教室变成粉尘飞扬的世界。

老师，在检讨书的最后，在此恳请老师您的原谅，如果您还需要惩罚我的话，我也愿意接受惩罚，这样才能让自己有一个深刻的教训！

此致

敬礼！

检讨人：xx

20xx年x月x日

检讨学生的检讨书 篇3

尊敬的老师：

我知道我错了对于29号上午那件事，我现在想起来非常后悔。虽然后悔，但是我必须接受事实，勇敢的承担起来，我确实是错了。

还有两天就是国庆了，所以我再三承认我错了，我不应该旷课。

我错了，受了党和人民的这么多年教育培养，我还是禁不住西方腐朽思想的诱惑，我不应该旷课。我错了，我给班级带来了很坏很严重的影响，真是一条死鱼惺了一锅汤。我不应该旷课。

守时守信是中华民族的优良传统美德，是当代大学生理应具备的品质，是。我旷课了两课，虽然仅仅两节课，可反映的问题可不少!

这不能成为我旷课的理由。鲁迅先生说过歌德也说我们只有认真反思，寻找错误后面的深刻根源，认清问题的本质，才能给集体和自己一个交待，从而得以进步。

古往今来，多少开明之士 比如春秋时期，有个叫李离的司法官，李离就这样死了，在他面前，我岂能不惭愧，恨不得替他受了这一剑!

现代社会只有才能

现在，我正处在党对我的考验之中，党教育我们

旷课，决不是一件可忽略的.小事!只要我们有两条腿可以走到教室开会，就没有任何借口，任何理由可以开脱!我们只有认认真真思考人生有那么多事要做，那么担子要挑，就没有理由不守时了。我相信，守时会成以我个人品格的一部分!花自飘零水自流，一次迟到，几次忧愁，此恨难消在心头，才下眉头，又上心头。

就在风和日丽，似水柔情的一个早上，不幸的我不幸的在迟到铃刚响过后不久不幸地迟到了，并且不幸的在别人的记录上留下了我不幸的名字，很不幸的把上学迟到的光荣传统从高中带到大学。

这次迟到违背了社会主义初级阶段的教育管理体制，影响了国家机器的正常运转，此乃不忠，一罪也。又有辜负了伟大祖国十三万万衣食父母之殷切希望，此乃不孝，二罪也。还让班主任老师为此事殚精竭虑，寝食难安，人比黄花瘦，此乃不仁，三罪也。最后还要麻烦在座同学费时来检阅本之所做之检讨，此乃不义，四罪也。综上所述，尔等乃不忠，不孝，不仁，不义之辈，本该身首异处。所幸生在改革开放春风所沐浴的现代化文明社会，才苟全一命，阿弥陀佛!无奈，造化弄人，天亡我也。俗语道，天有不测风云，人有祸福旦夕。又是一个风和日丽，似水柔情的一个早上，不幸的我又一次在迟到铃声响过后又一次不幸地迟到了.并且又一次不幸地在别人的记录上留下了我这个充满不幸的名字。事又至此，独中两天，只差帽子戏法。此时深感不安，我不入地狱谁入地狱之境界想必也不过如此了，顿时心潮澎湃，有如涛涛江水连绵不绝，又如泛滥黄河，一发不可收拾。此事难辞其咎，自知罪孽不浅，难以修成正果重返正途，只求上帝与如来佛祖网开一面，从轻发落。

古训有曰，事不过三。如果有一次重来的机会放在我面前，我一定不再迟到，不能待迟到之时再去反悔莫及，人世间最无聊的事莫过于此，如果诸神赏我这个面子，给我把这个机会加上期限的话，我希望是一万年!

总之我不应该不旷课。短短5000字，不能表述我对我自己的谴责，更多的责骂，深在我的心理。我错了，我不旷课了。我错了，我不该不旷课的。但是，浪子回头金不换。我希望众驴能给我改过重新做人的机会。如果组织上仍能给我改过的机会，我会化悔恨为力量。

医生是白衣战士，他的职责就是救死扶伤，他有什么理由什么义务要给你开请假条，这是大家都知道的，无可非议的事实。记得我们初中老师说根据这一定义，这就叫定理。唉，但是愚蠢的我直到现在才明白这是定理啊。连定理都不知道，难怪会要写检查啦，活该!今天，我怀着十二万分的愧疚以及十二万分的懊悔给您写下这份检讨书，以向您表示我对旷课这种恶劣行为的深痛恶绝及打死也不再旷课的决心。早在我刚踏进这个班级的时候，您就已经三令五申，一再强调，全班同学，不得迟到，不得旷课。其时，老师反复教导言犹在耳，严肃认真的表情犹在眼前，我深为震撼，也已经深刻认识到此事的重要性，于是我一再告诉自己要把此事当成头等大事来抓，不能辜负老师对我们的一片苦心。

检讨学生的检讨书 篇4

尊敬的老师：

您好！

今天我怀着无比沉重的心情对今天上课时的事情做出了深刻的忏悔，写出以下检讨，希望教员能看在我是初次犯错的份上就原谅我这次吧!我保证这是第一次也是最后一次，事情的经过是这样的：

我于七月十日上午在教室玩手机，被老师你发现，然后手机被收了，后来我认识了自己所犯的错误严重性和后果性!

1.没遵守好条例条令，学习不够深刻。

2.对自己的要求太过于放松。

3.思想上不够重视。

4.组织观念淡薄。

改正：

1：在以后的学习过程中，认真听讲，认真填写好试验报告。

2：在以后的学习过程中，不在化验室吃零食，玩手机。

3: 遵守好条例条令，不做违反条例条令的事情和规章制度。

4: 听从老师的安排，尊重教员，听教员的话，爱护好化验室的仪器。

希望老师能给我一次机会，我保证绝不会在发生相同的事情，请教员监督，也希望同学们引以为戒，不要上课玩手机了。

检讨人：

年月日

检讨学生的检讨书 篇5

尊敬的老师：

您好！

写这一封检讨书是为了反省自己这次上课说话的事情，刚刚开学不久，很多同学都纷纷投入了各自的学习当中，而我却总是惹出一些事情来，让我们整个班级的环境受到了不好的影响，或许在我们班内，就我愚蠢了一些吧！原本这样的情况下，我更应该表现好一些，让老师别那么担心，让班级的风气也正立起来，而我却做出了这样的事情，给老师带来了烦扰，也给自己和班级带来了不可磨灭的影响。

昨天上午上课的时候，我和同桌突然讲到了一些别的事情，突然之间热情就燃了起来，所以我就开始喋喋不休的开始和同桌讲了起来，一时间没有注意好尺度，影响到了老师上课的正常秩序，老师把我叫起来，让我回答问题，结果我由于自己讲话去了没有听到，所以回答不出来。之后老师就批评了我，这时候我才知道原来是老师看见我在讲话了，所以才把我叫起来回答问题的，而我也因为没有听课所以回答不出来。所以这件事情不仅会影响到我自己的学习，也给我们整个班级，给老师的正常教学都带来了不好的影响。

我在此想向老师先认真的认一个错，然后我会改正好这个毛病，以后上课的时候绝对不会再偷偷摸摸的讲话了，我也不会再做一些违反纪律的事情，制造一些不好的影响了。对不起大家，是我给大家带来困扰了，还请大家包容我这一次，我一定不负各位的谅解，好好的改正过来。

纪律是每个班级最重要的一件事情，也是约束我们好好学习的一条绳索，而我却总是忽略了纪律的严重性，总是给老师，给我们的班级制造麻烦，这是我的责任，我也会谨记这一次教训，在将来的路上不再这样下去。我会把学习放在当前的第一位，不再因为一些别的事情而影响我自己的学习了。我也会把握好这一次机会，彻底的把这些毛病改正过来，不再出现这样的问题，让老师您忧心了。

最后，我仍然想就这件事情向大家表达我的歉意，是我不对，是我的责任，还请老师和同学们包容我一次，我也一定会好好的改正过来，在今后的学习中用行动表明自己的决心，也行动证明自己的改变。我会好好的学习，不再上课说话，我会立下目标，追着目标出发！

此致

敬礼！

检讨人：xxx

20xx年x月x日

检讨学生的检讨书 篇6

尊敬的杜老师：

首先我为今天上午犯下的错误深刻的悔过，今天早上由于自己的懒惰，就缺席了1-2节的中国经典文学，在班里面造成了严重的影响，经过老师的教导，我知道了自己错误之所在，为自己的行为感到了深深地愧疚和不安，早在我刚踏进这个学校的时候，学校以及学院就已经三令五申，一再强调，作为一个大学的学生，上课不应该迟到，不应该旷课。然而现在，我却旷课了。

老师反复教导言犹在耳，严肃认真的表情犹在眼前，我深为震撼，也已经深刻认识到此事的重要性，于是我一再告诉自己要把此事当成头等大事来抓，不能辜负老师对我们的一片苦心，但是，在实际的生活中，由于个人的惰性，我还是把老师的谆谆教诲抛于脑后。今天写下这份检讨书，不仅是因为一个学校纪律处理的程序需要，更确切的来说，是想通过这份检讨，来让自己牢记老师们的教诲，更让自己时刻敲响警钟！

我不想找任何的理由来为自己开脱，因为错了，就是错了，找理由来逃避，只会使自己越陷越深。推卸责任容易变成一种习惯，而这种习惯养成了就难以去改变了。旷课，不是一件小事。杜老师找我谈话的时候，我感到很愧对老师，更愧对我的家人。进大学的以后，什么都

觉得很新鲜，觉得自己有股冲劲，这个世界上就没有自己干不成的事情，于是在生活学习中，对自己要求不严格，随意放纵自己。像墙头的野草，风往哪面就想哪边倒，一段时间对什么有兴趣觉得有意思就去忙乎什么，干事情总是三分钟的热度，连最重要的学习都落下了，纪律也散漫了。这种状态一直持续着，我现在都大二了，直到现在我才感觉自己清醒了些。现在，本在申请灾区减免学费的我本应该对自己更加严格的时候，我却堕落起来，为此我感到十分的羞愧，因为这样的错误是愚蠢的。毕竟，想得到这些帮助是需要自己努力的，需要的是一个品学兼优的学生，所以我为此深刻检讨自己。

由于以前也发生过此类状况，受到了老师的批评，所以这些心里十分的难受，觉得辜负了老师对自己的谆谆教导，浪费了老师的精力和时间，我实在是不该，但是这次老师却没有对我发火，并且耐心的劝说我，使我深刻地反省自己的错误，我觉得非常愧疚，此次的反省尤为深刻，使我觉得改正错误是件刻不容缓的事情，经过几个小时的深思，我决定以以下的行为向老师表达自己认错的决心：

1、向老师认错，写检查书。既然自己已经犯了错，我就应该去面对，要认识到自己的错误，避免以后犯同样的错误。

2、提高纪律性。我应该认真学习学校的校规校纪，并且做到自觉遵守。不迟到，不早退，不旷课。有事应该先向老师请假。

3、提高自己的思想觉悟。对各门课程都应该引起重视，并且要养成良好的学习和生活作风。

4、‘学会正确处理问题。以后遇到事情需要冷静的处理，凡事需要三思而后行，多角度的权衡利弊，不能再像以前一样冲动行事，这一点对于自己无论是做人，还是做事都是很重要的。对于自己以前所犯的错误，我已经深刻的认识到了它的严重性，特写下这篇检讨，让老师提出批评，并希望得到老师的原谅。并且向老师保证我以后将不会再犯以上的错误，特别是不会再无故旷课了。希望老师能够给我一次改正的机会，并且真心的接受老师的批评和教诲。同时希望老师在往后的时光里能够监督我，提醒我。我一定不会再让老师失望了。

5、制定学习计划，认真克服生活懒散、粗心大意的缺点，努力将期考考好，以好成绩来弥补我的过错。

我不想像许多人那样写虚伪的检讨，检讨只是一份死物，改正错误不是靠写检讨，而是靠实际行动！只有真真切切认识到自己的错误，才能改正错误。任何事情都有一个过程，改正错误也有一个过程，而这份检讨将是我的一个监督，一个警钟，监督我一步一步踏踏实实地改正所犯的错误！同时真心希望老师给我机会，能够理解我。不要因为这次我的错误再给我一次处分，因为我一定用自己的行动来证明自己的觉醒，绝对不辜负你们的一片苦心！

此致

敬礼

检讨人：xxx

关于对话教学中几个误区的检讨 篇7

研究者就对话教学本身及相关主题的研究及其研究成果, 为我们继续研究对话教学奠定了基础, 提供了宝贵的研究经验, 具有一定的借鉴价值。目前, 教育界有不少研究者倡导在教学中实施“对话教学”, 教学一线的许多教师也开始在自己的课堂当中积极地尝试实施对话教学, 但由于广大一线教师对于对话教学理念认识不足, 进而导致对话教学实践中出现了一些问题, 有必要对现实中的对话教学所存在的主要误区进行剖析, 以达到认清问题、完善教学的目的。现实中的对话教学存在着一些问题:一是“挂羊头卖狗肉”, 传统教学贴上了新课程的标签。教师仍然是潜在的控制一切的权威, 始终牢牢地掌握着课堂话语的霸权;学生仍是潜在的被迫接受者, 学生的课堂话语权受到压制甚至被完全剥夺。二是从原来的独白教学走向了一种“预设式”表演的对话教学, 看似活泼生动的课堂背后, 不免使人滋生一种空中楼阁般的空虚和惊慌:教师觉得自己成了“双面人”, 一方面要牵着学生的鼻子继续艰难地前进, 另一方面迫于大势所趋, 又不得不上演所谓对话教学的戏码;而学生只是这场华而不实表演下的牺牲品。对话教学彰显的是对话的品质, 但是在实践中真正达到对话境界的却少得可怜。三是对话教学在实践中还呈现出偏离文本的“嫌疑”。相对于传统教学的单一预设目标而言, 新课程加强了对教学过程中生成性目标的关注, 对话教学更是把生成性目标作为教学目标的重要取向, 但这并不意味着对话教学能偏离文本, 否则就逾越了对话教学最初的出发点。换句话说, 对话教学既要充分发挥教师的教学机智, 开发利用生成性的课程资源, 又要注意保持教学的底线, 以教学文本为中心, 完成最基本的教学目标。然而, 现实的对话教学实践往往不容乐观, 刻意注重生成而偏离文本的对话现象不在少数。

新课程背景下极力倡导的对话教学以其深刻的内涵, 追求创新的品质和对人性的关怀, 成为师生们所称道、所欢迎的教学形态。但是, 我们也清醒地认识到, 作为一种新的教学形态, 尽管对话教学的理论研究正日趋发展完善, 但是在对话教学的理论转化为实践的过程中, 已暴露出了这样或那样的问题。较为典型的问题主要有以下三种。

一、教师话语霸权式的对话

从目前掌握的材料来看, 对话教学在具体的实践过程中, 首先可能遇到的问题就是课堂上产生的是教师话语霸权式的对话。[2]这种对话的最大特点是教师始终牢牢地掌握着课堂话语的霸权, 学生的课堂话语权则受到压制甚至被完全剥夺。因此, 这种教师话语霸权式的对话, 虽然看上去有对话的形式, 但其实不是对话教学所真正追求的教学对话。

例如在《乌鸦喝水》这一教学案例当中, 当学生回答了乌鸦怎样喝到水的问题以后, 老师和学生在心理上普遍形成了乌鸦能喝到水的结论。然而, 这时候有一名学生却提出了截然相反的看法:乌鸦不一定能喝到水, 因为石子会把水淹没的。这位学生的这个突如其来的、超出大家意料的看法惹恼了老师, 这位老师生气地批评这个学生连常识都不知道, 而且还警告这位学生和其他的学生以后回答问题要多动脑筋, 不要乱说。[3]这位老师的做法在很大程度上压抑了这位学生及其他学生敢于说出自己不同看法的自信心和积极性。这位老师所回答的话语正显示出他在课堂上的话语霸权, 即乌鸦可以喝到水是毫无疑问的, 不能有反对意见的。也许, 这位老师并没有意识到自己在此时所作出的回答是一种话语霸权的表现, 也不会去想这样的回答会对学生产生怎样的影响。但是, 至少有一点可以断定, 这位具有不同想法的学生在受到这位老师的批评和否定以后, 他以后很可能就不敢、不愿意在这位老师的课堂上再发表自己的看法了, 这也就意味着这位学生将从此可能在这位老师的课堂上失去他本该就有的课堂话语权, 即表达自己观点的冲动和表达自己看法的权力。假如这位老师在遇到这样的情况的时候, 能够马上冷静下来, 顺着这位学生的思路, 让这位学生说一说乌鸦不能喝到水的理由, 也许就会取得意想不到的收获, 但可悲的是这位老师并没有让学生开口说出自己的看法的意识。这位老师的这一处理方法所反映的实质就在于:传统教学中的错误的学生观, 漠视了学生在教学过程中的主体地位, 以至于剥夺了学生在课堂上提问、发言的权利, 这就在在很大程度上压制甚至扼杀了学生表达自己想法的意愿, 禁锢了学生的思维, 扼制了学生的创造能力。当老师在课堂对话的过程中遇到学生这样的“另类声音”的时候, 不能马上否定学生从自己的独特的角度提出的观点或意见, 而要先静下心来听一听学生是如何思考的, 然后顺着学生的思路, 引导其他的学生一起参与关于这一问题的进一步对话与交流。这样做可以取得一举两得的效果, 一方面, 老师在这个与学生对话的过程中, 能有效地抓住提出问题的时机, 激发学生进行积极对话的兴趣, 唤醒学生表达自己观点的意愿。另一方面, 因为这位同学的表率作用, 老师也可以借机进一步鼓励学生们面临陌生问题时尝试多视角地进行思考, 逐步培养学生的学习主体意识、发展学生的创造性思维。

传统的教学理念将教学过程简化为知识的授受过程, 教师的主要任务就是把知识告诉学生, 学生被看做是被动接收的容器, 主要的任务便是接受知识, 毫无个体主动性而言。长期沉浸在这种理念下, 教师在教学中对学生的思考, 对学生的疑惑解答, 对学生的整个思维过程总是习惯性地进行人为的控制与牵制。即使是在对话教学的课堂里, 也往往以引导性、暗示性的评价语言迅速把学生的思路、解决问题的方法引到标准化路线上来。从本质上说, 仍是穿新鞋走老路, 看似互动启发的对话教学仍然是传统教学的翻版。

二、预设式的对话

在对话教学的实践过程中, 还有一种比较常见的情况, 就是老师在课前做了充分的预设准备, 在教学对话的过程中, 师生之间主要是围绕老师实现预设好的问题来进行, 老师不管如何引导学生, 其最后的目的都是引导到课前所预设的标准答案那里。

在“预设式”对话过程中, 提出问题, 学生胸有成竹地回应, 师生默契地配合演绎着一幕幕的精彩, 这样一节课, 看上去是行云流水般的顺畅, 但当我们静下心来, 细细品味, 会发现在这样一种有条不紊的预设式对话过程中, 老师、学生始终被背后无形的预期力量牵引着, 无论师生对话、生生对话, 还是与文本对话都受“预设”的控制, 连基本的自主选择、自由思考的空间也没有, 一切都是预设好了的, 对话中只需按部就班地按预设好的台词说就行了, 无需选择, 无需思考, 无需生成。对话教学追求的是意义与建构、生成与创新、人性的张扬、学生的自由自主发展。从这个角度看, 这并非对话的价值追求, 关系与意义的建构在预设式对话的封闭圈中窒息、夭折, 学生的自由自主发展的可能性在教师的预设式的对话封闭圈里也消失殆尽、不复存在, 从根本上漠视了学生的主体性, 无形之中也就扼杀了学生作为学习主体的意识和冲动, 更不要谈学生丰富多彩的个性的张扬。预设式的表演对话的成功付出的代价是对话功能的丧失, 预设式对话的封闭性、控制性在一定程度上抑制了学生生动活泼的发展和独特个性的养成, 这与对话教学的要求是格格不入的。对话需要预设, 更需要生成。预设是生成的前提, 生成是预设的延续。预设是对话活动的策划, 生成是对话活动的升华, 充分完备的策划与精彩纷呈的生成可能是统一的, 前者是对话前的投入, 后者是对话中的收获。预设的是对话过程的大概构想, 而对话过程中的内容与表现则不能预设, 否则, 对话的丰富性、偶然性、无限可能性就会被扼杀, 对话的生成创新也就成了纸上谈兵。

从实质意义上来说, 这些对话只是课堂的形式和摆设, 本身不具教育性或教育性很弱。换言之, 它们只是为了对话而对话, 只有表面气氛的活跃而无思维的交锋, 对培养学生深层次思维和促进学生个性的发展并无大益。

以下是一节预设的课堂对话片段:

T:让我们复习一下法国大革命。大革命是什么时候发生的?

S1:1789年。

T:对, 那是大革命开始的时间。美国那个时候发生了什么事情?

S2:独立革命吗?

T:不对, 美国独立革命是什么时间发生的呢?

T:对, 而且结束于1781年。所以当1789年法国大革命开始的时候, 美国独立革命已经结束了。美国再也不是英国的殖民地了。在美国, 7月4日是国庆日。法国的国庆日是哪一天呢?

S1:7月14日。

T:对, 那天发生了什么事情?

S3:巴士底狱?

T:什么?巴士底是什么?

S3:是一个城堡, 当监狱用的。

T:对。法国民众认识到巴士底狱象征着国王和王后的君主专制统治.当时法国的国王和

王后是谁?

S2:啊, 路易十四。

T:错了, 路易十四要早一些, 是路易十六。你记得王后是谁吗?

S2:玛丽·安东妮。

T:好, 让我们再回到巴士底狱去。在7月14日那天到底发生了什么事情?

S1:人们攻陷了巴士底狱。

T:“攻陷”是什么意思?

S1:他们闯进了巴士底狱, 占领了那里。

T:是的, 今天我们能参观巴士底狱吗?还看得到巴士底狱吗?

S4:看不到, 人们把巴士底狱捣毁了, 巴士底狱再也不存在了。

T:对。他们把这座监狱拆成了一块块的石头。所以今天你只能看到巴士底狱的模型, 还有它的原址而已, 但原来的监狱却再也不存在了。[3]

非常明显, 上面的课堂对话都是由老师提出, 答案都导向确定的历史事实, 一般没有争议。对话的结果也只是原有知识的再现, 不存在任何建构。当然, 这样的对话并非没有一点积极意义, 它至少可以帮助老师及时检测学生知识掌握的程度, 并使学生处于积极的听课状态。但从对话教学的角度来看, 这样的师生对话只能是由诸多预先设计好的“问题”堆积而成的虚假对话。因此, 对话的过程只停留在浅层、低级问题的提问与回答, 无形中削除了对话生成的魅力, 这样的“对话”没有也无法激起思想的交锋、生命的碰撞。对于学生来说, 标准答案窒息了他们的想象力, 阻碍他们的思维向纵深处发展。由此可见, 在围绕预设的“标准答案”的教学对话中, 对话变成了教师问、学生答, 或者学生问、师生共同寻找标准答案的过程。在教学实践当中, 不少教师往往可能像这样把自己在课前所设计好的一连串问题一一抛出来让学生回答, 问题的标准答案出来了, 教学任务也就完成了。那么, 围绕预设的“标准答案”而进行教学对话存在着什么样的根本问题呢?假如教师一直忠实执行教参中的标准答案的话, 那么对于可能存在于教材、教参等当中的问题, 我可能永远都无法形成发现它们的独到视角。长此以往, 教师自己独立思考问题的创造力与批判质疑的能力就会退化, 教师会有变成单纯的“传声筒”的危险。在教师的影响下, 学生也会逐渐地掩盖自己的真实想法, 转而努力寻找使教师满意的答案, 这对学生的思维和个性发展都非常不利。因此, 对于教师来说, 具有一定的课程意识、问题意识就显得尤为重要。在进行教学设计的时候, 教师必须照顾到教学目标本身是否合理、教参所给的标准答案是否合理等问题。在以自己的专业知识作出一定的判断之后, 教师自己有必要对课程的内容进行一定的重新组合, 处理好教学中对话的预设与生成的关系。

三、偏离文本的对话

对话教学当中, 偏离文本这一问题一直是困扰教师的问题。对于学生来说, 由于知识经验、人生阅历等的不足, 他们往往可能在与文本进行对话的过程中, 对文本的内涵价值把握不准, 甚至可能脱离文本任意发挥。而在这个过程中, 教师如果把握不好, 没有进行及时引导与处理的话, 则一堂课很可能会脱离文本, 课前所预设的合理目标将被无情地放逐。课堂上的“对话”需要学生具备高度的个人责任感, 而且更需要教师的辅助和引导。反观我们的课堂, 偏离文本的“对话”非常普遍。

一位老师教《荷塘月色》, 说:“《荷塘月色》是朱自清笔下最美的散文之一, 哪一段写得最美呢?请你们进行探讨, 你想和谁交流就和谁交流。” (有的同学开始默读课文, 多数同学开始“交流”。) 听课者仔细倾听了两个讨论最认真的同学的对话:“你见过荷花吗?”“荷花谁没见过?”“其实清华园的荷花并不怎么样。”“你到过清华园?”“去年爸爸带我去的。”……讨论内容与教学完全无关。过了五六分钟, 老师提出第二个要求:按作者的行程, 用一个词概括出每一个地方的景色, 也可以小组讨论。十分钟后, 老师提出第三个要求:以小组为单位讨论, 勾勒月光、荷叶、荷花、荷香等景色, 并找出你们认为最美的句子。[4]

毋庸置疑, 讨论时, 学生跑题了, 信口拈来, 想到什么就说什么, 根本没有围绕老师的提问思考发言。老师只是一味地放手让学生讨论, 既无参与对话的过程, 又没有引导学生围绕文本进行对话交流, 致使学生“放任自流”, 海阔天空, 其结果自然是一无所获。短短一节课竟有数次讨论, 这样空有其表的对话, 看似活泼热闹, 却毫无意义。我们不禁要问:这样的对话, 学生能体会到朱自清笔下的荷塘之美吗?这样的讨论对实现教学目标有何意义呢?之所以如此, 主要原因是作为对话组织者的教师放弃了引导性, 实际上等于放弃了对话的功能性。教师既不能根据具体的教学内容, 选择对话的最佳切入点来激发学生对话的兴趣, 又不能站在学生的立场上来考虑, 调动他们的生活体验来体验文本内容, 更没有指点学生如何对话, 体验对话带给每一个与众不同生命的魅力, 原本常规的教学就会淹没在这样偏离文本的对话中, 当然, 也就没有了学生素养的提高与个性的发展。究其原因, 是教师对对话教学理念理解的误差, 以及对话教学实践素养的缺乏。因此, 对于教师来说, 当对话生成的新情况偏离课堂主旨的时候, 及时地引导学生, 让学生回到原来对话的教学思路上来就显得尤为重要。

以上这些教学对话中问题的出现与存在, 原因各不相同, 但有一点是共同的:有关对话教学的理论研究虽渐丰富发展并趋于完善, 但广大教师对话教学理论理解不够深刻细致, 导致教学实践中暴露出种种问题。面对教学对话的迅速推广, 广大教师并没有做好对话教学的理论与实践准备, 因大势所趋, 仓促应对, 就难免在课堂教学中出现一些问题。面对这种现状, 作为教育先锋战士的教师应加以注意, 并采取相应的措施。

摘要：近年来, 在新课程背景下, 作为新理念之一的对话教学, 已经成为一个热点研究的话题而被越来越多的人所关注和重视, 许多一线教师也积极尝试进行对话教学实践, 对话教学在某种程度上呈现出兴盛趋势。然而, 在这个实践过程中出现了很多思想认识上的误区, 进而导致实践中的问题, 迫切需要澄清。作者对当前对话教学在实践过程中所存在的问题及其原因进行了一番梳理、概括与反思。

关键词：对话教学,问题,原因

参考文献

[1]肖正德.我国对话教学研究十年:回顾与反思[J].高等教育研究, 2006, (27) .

[2]邱美琴.对话教学研究[D], 华东师范大学, 2007.

[3]蒋礼燕等.形式对话面面观[J].四川教育, 2005, (2-3) .

检讨书:灵魂的巴士底狱 篇8

一个人不能凭着写作检讨书成为作家，但是很多中国读书人恐怕都是从写作检讨书起步学习写作的。我想问一问，一个人从小学念到大学，而一直没有写过检讨书的，有没有?我估计没有。有的教师充分认识到写检讨书是提高写作水平的绝招，更多的政工干部更是认为，让学生写检讨书是提高学生的思想认识、提高他们的奴隶自觉性的有效方式，所以，学校当局和教师在对于检讨书的效用上达到了高度一致。20世纪80年代东北某地有一位语文教师魏书生先生，他以特级教师的身份介绍教学经验时，就向人们坦诚地亮出了他的绝招。他的学生作文水平的提高，就是靠写作检讨书训练出来的。一有什么情况，就让学生写一份检讨书，规定字数，规定思想认识，规定关键词。检讨书没有达到要求，决不让他过关。

检讨书的妙用有以下几条：

首先。像所罗门的瓶子可以收藏魔鬼的灵魂一样，强势群体总是认为。检讨书可以关押弱势群体的自由意志。中国人自古喜欢谈论人心。诸如“得人心者得天下”“攻心之术”“诛心之论”等等，都是在灵魂上下功夫。但其出发点决不在于尊重灵魂，不在于灵魂与灵魂的互相理解，而在于用自己的灵魂镇压、奴役乃至消灭他者的灵魂。做领袖的人时刻都在训练着奴役他人灵魂的能力。诱骗他人将自己的灵魂出卖，是奴役他人的有效方式之一。在逼迫他人写检讨书的强势群体看来，检讨书是比地下水牢更加坚固的监狱，是彻底关押甚至埋葬灵魂的巴士底狱。只有将他人关进了永远不得翻身的灵魂的巴士底狱中，强势群体才能拥有最大的成就感和放心感。一个中学生给报社写信对“人类灵魂的工程师”表示质疑。“有一次，班上的一位同学因前一天晚上开夜车。第二天早上上课迟到了，班主任不但让她停课写检查，还让她罚站，打扫办公室。”很显然，写作检讨书挽救不了上课迟到的事实，也弥补不了因迟到而耽误的功课，但老师因为收到了检讨书而以为掌握了学生的灵魂，以为取得了奴役他人灵魂的巨大成功。

其次，可以给学生带来严重的挫败感。害怕看见他人拥有尊严、获得成功，是中国人最突出的心理特征之一。如果学生敢于对学校工作表示不满，如果学生敢于对教师提意见，如果学生敢于挑剔教科书的错误，如果学生敢于发表他自己对于世界的感觉和看法，如果学生上学敢于迟到5分钟(不管什么原因，不管是不是主观过错)……那么，写作检讨书的任务肯定就要落到你这个学生头上了。如果认为写作检讨书是跟犯错误联系在一起的，那就误会了。写作检讨书绝不是针对错误来的，而是中国强势群体所认定的主要教育手段和统治手段之一。有一个老师发现他的课堂上少了几个学生，这些学生是被另一个教师委派去别处为学校办事的。这个老师很不高兴，马上安排缺席的学生写检讨书。这样还觉得不过瘾。他还补充说，没有缺席的学生也必须写作一份深刻的检讨书。在这一事件中，缺席的学生本来就没有错，按时来到课堂听课的学生更加没有错，可是全体学生不得不按时写出检讨书来。可见，检讨书不是用来对自己的过失进行检视、反省，而是被迫向强势群体表示屈服与依从的跪拜仪式，是强势群体用来消灭你的自尊与自信的无形武器。强势群体将你的检讨书收进文件夹时，体会到了将你的灵魂收进了巴士底狱或者所罗门的瓶子里的成功感和踏实感。

第三，写作检讨书是训练说假话的重要手段。强迫他人写作检讨书的人，知道检讨书的表述与写作者的真实想法存在严重分离，他们不在乎这种分离；依然要求写作者按照强势群体的口径和理念表示悔过、认罪、屈服。他们甚至给检讨书规定具体的内容和篇幅，如果达不到这些要求，可以强迫人们反复写。四川省某初级中学一年级学生陈军(化名)，因被学校怀疑偷了东西。2000年2月22日晚10时许晚自习后，被校长等人叫到学校办公室训话，一直到次日零时40分。校领导们要陈军写检讨书，连写三次都没法让他们感到满意，最后一位保卫干事为其代写了一份，又由陈军按上指印。至于检讨的内容是不是符合事实，检讨书中的认识是不是陈军本人的认识，这不是他们最关心的。陈军不堪他们的羞辱和逼迫，第二天到街上买了老鼠药，服毒自杀，暴死街头。校方不惜以摧毁一个学生的灵魂为代价，给一个小小的案件做个交代，结果连学生的生命也给摧毁了。他们失去了一个学生，但是拥有了一分屈服。中国的强势群体看重的是后者，所以没有谁会从这些血案中吸取教训。

逼迫弱势群体写检讨书，只是一种低调的假话训练。它与工作汇报、思想汇报等等高调的假话训练相互配合，构成了学校思想控制和假话训练的完整体系。当然。更加完整的假话训练还必须包括作文训练和日记、周记、书信、课堂发言、口头告密、与教师和学生干部谈心等等。将检讨书的写作与作文训练看做一体，是对二者精神一致性的天才领悟。学校里假话训练的体系实在已经完备得天衣无缝了，其中大多数训练项且都是诱骗性质的，或者说是由强迫性质逐步过渡到了诱骗性质，只有检讨书一直是强制性的。所以检讨书作为构成最严重灵魂伤害的精神暴力，实际上是校园暴力中不可忽视的一种重要形式。

大多数中国人经过不断被迫说谎、被迫出卖灵魂的训练，都轻而易举地学会了这一切。丑恶的教育占满了他们的生活和大脑。他们甚至因此没有机会发展心灵，没有机会学习基本的德行。因为“德行是由经常做正当的事情学来的。”(《大教学论》)，可是他们基本上没有时间从事正当而又高贵的行为和思考，所以他们只能按照模仿的模式无所顾忌地说谎，按照习得的方式成为没有灵魂的人。他们几乎都会自觉不自觉地参与到对他人灵魂的奴役之中。所以，检讨书在阉割灵魂、囚禁精神、伤害尊严方面获得了巨大的成功。

对于一小部分善良的人士来说，他们从检讨书中所受到的伤害更为严重，他们常常因为自己在万不得已的时候出卖过自己的灵魂而自责不已。痛苦万般。他们比别人更严重地感受到灵魂就像人质一样已经被扣押在巴士底狱中，他们因为这种软弱的过失而彻夜难眠。

良知之士的灵魂痛苦正是逼迫人们写作检讨书的强势群体所期望的效果。作为对抗灵魂伤害和精神奴役的措施，我们必须主动地从灵魂的巴士底狱中逃离出来。就像美国士兵在绝对弱势中举手投降而不会因此背上精神包袱一样。一个中国人面对无耻的迫害时不得不交上检讨书作为自我保护的措施，这并不必然地成为丧失人格与尊严的事件。我们必须及时地从灵魂的巴士底狱中越狱，以求获得灵魂的新生。我们依然可以理直气壮地为反抗精神暴力和其他一切暴力，为反抗灵魂奴役和其他一切奴役而工作。