谈谈我的财富观

谈谈我的财富观（共12篇）

谈谈我的财富观 篇1

我的财富观

10人力2班

10030520 施瑞茜

摘要：随着时代的发展，人们对于金钱越来越重视。社会上，“富二代”、“炫富”现象的不断出现，使人们对于金钱的看法也在不断发生变化。有些人将金钱视为社会地位的象征，有人视为生存的基础。本文主要从个人方面谈谈财富观以及如何正确看待财富。

关键词：财富观

大学生

一、什么是财富观

财富观是关于财富的总的看法和总的观点，它包括财富的概念、性质、特点、变化规律及社会功能和作用等基本理论问题。不同的社会阶段，由于生产力水平的不同，人们认识水平的限制和各种社会因素的影响，会形成不同的看法和观点。迄今为止，人类对财富的总看法大体经历了3 个阶段。

1、农业经济时代的财富观。农业经济时代，人类的生产方式以手工劳动为主、以土地、森林、河流等永久性资源为主要资源，经济的发展主要靠简单的体力劳动，人类依靠原始的劳动力从自然界提取丰富的初级资源。

2、工业经济时代的财富观。随着生产力的不断提高，人们开始脱离了手工劳动，进入了机器化、大生产的时代。而人们赖以生存的资源也从可再生资源变为石油等不可再生资源，经济发展也受着资源的限制。

3、现代社会经济发展的新特征越来越充分显示人力资源也是构成财富源泉的重要因素之一。经济发展也越来越依赖劳动者素质。特别是知识经济时代，以高新技术为支柱产业，以知识为主要资源，开发利用永久和可再生性资源，人的作用空前重要。人的智能开发和利用程度决定经济发展速度，人的创新成为经济发展，财富积累的最主要源泉。

二、大学生财富观现状

大学生是日后国家的主人，也就决定着社会未来的走向。现如今大学生中，有些人对财富有着正确的认识，并不攀比和炫耀。但是，也存在着一部分大学生对财富看待过重，甚至以财富来衡量他人的友情。

在我搜集的资料中，看到有个课题小组做了一份调查，结果是值得我们思考的。

对财富本质的如何认识是构成财富观的核心，对财富的认识,78.23%的同学认为财富不仅仅是物质的财富,还包括精神财富等。对财富与金钱的关系，62.75 %学生认为财富包括金钱，但有些财富是金钱带不来的，11.74%同学认为金钱不代表财富，23.53%学生认为针对个人不同的经济情况，金钱的意义会不同。在看待财富与人生的关系上，70.59%学生认为快乐幸福的人生更重要，而这光靠所谓的物质财富是不够的。这些数据一定程度上反映了大学生对财富的认识总体还是健康理性的，没有过多的受拜金主义思潮影响，视金钱为万能。但这并不掩饰对金钱的合法追求和个人利益的理性关注，有76.24%的大学生认可财富是人生的必须，有 68.31%的大学生认可构建社会主义和谐社会，需不断提高个人收入，增加居民的财富。可喜的是还有大约 28.12%的大学生已初步树立了可持续发展的财富观，他们认为，增加社会财富不能以牺牲环境为代价，自然资源也是社会财富，所以反对铺张浪费。这也能进一步促进大学生树立健康和谐的消费观，倡导大学生对财富的合理使用。

对财富创造的途径，获取的方式有 70.59%学生认为财富积累的理想模式是高薪厚职，60.78%学生选择要靠努力学习知识，增加技能。5%学生会选择自己尝试创业，21.57%学生认为会在学校积累一些创业的经验, 在面对赚钱机会与考取研究生的选择上，62.75%学生认为还是会选择在继续深造之余去赚钱。95.21%学生选择在就学期间有赚钱的经历。35.29%学生则对证券投资产生了兴趣,但真正尝试的约 2%左右,这里可以看大部分学生已经有了财富创造的动机，但并不是太强烈，比如在稳妥就业与创业选择上，更倾向于前者。应该说当代大学生大多有实现自我价值的欲望，渴求学习知识,掌握一定的技能，具有自主创业的设想,是富有激情的一代。但是现实生活在一定程度上动摇了他们最初美好的想法。市场经济下,随着招生分配制度的改革, 大学生就业竞争愈来愈激烈，他们的自我预期值逐渐下降,在价值目标选择上更加务实、稳妥而不敢冒险。

关于财富创造的途径，96.12 %学生认为获取财富不能通过违法手段,他们认识到“君子爱财,取之有道”,必须通过合法途径获取财富。76.35%学生认可马克思“劳动创造财富”，但劳动并不是创造财富的惟一源泉。在获取财富的品质上，大学生们推崇知识致富、崇尚良好的财富品质，对于心目中最崇拜的富豪，88.23%学生选择的是比尔·盖茨和李嘉诚。

赚取财富的真正意义是什么？45.10%学生认为拥有财富意味着高的社会地位，84.31%学生选择拥有财富可以提高消费水平和生活质量，可见大学生对财富意义的思考还是停留在自我需要的满足以及自我理想的实现，而忽略了他人与社会的需要。关于财富与社会的关系，56.86%学生认为财富来源于社会但不须太多回馈社会，41.18%学生则以为回馈社会是为了获得更大利益，但58.82%学生对社会上做慈善的成功人士认为还是非常值得尊敬的，但自己如成为富豪，有25.49%的学生选择会参加慈善活动，回馈社会,其中86.27%的学生选择遇到社会有帮助的才捐。从以上调查数据也看出大学生财富观的一个特点：认同感强,践行能力弱。大学生一方面认同慈善行为，尊重慈善家，但在自我实现、个人奋斗思想增强的另一面,实际的社会责任感却在弱化,为他人、社会乐于奉献的精神淡薄了，对国家、民族的历史使命感淡薄了。主要原因还在于市场经济条件下利益主体的多元化导致了人们在价值取向上的多元化，价值判断的矛盾性和价值评价标准的复杂性对人生观、世界观、价值观尚未成熟的大学生产生了一定影响。大学生们在多元的道德选择中徘徊，表现在财富观上犹豫不决，摇摆不定，这需要高校教育者的足够关注与重视。

三、树立正确的财富观

一个正确的财富观，一个适应时代潮流的财富观，必定能够创造出我们人生的奇迹。如我们众所周知的阿里巴巴的马云、乳业巨头牛根生、杂交水稻之父袁隆平院士。这些优秀的人物的财富不仅是金钱的积累，也是人格的提升。正因为他们用正确的财富观指导人生，因此他们的事业正如日出东方在蓬勃发展，他们也将对社会的发展起到推动的作用。

在我们的生活中想要树立正确的财富观，就必须要有一个良好而理性的定位，摒弃那些旧的观念，使传统的落后的财富观念随着时间的流逝被清洗。一个人只有摒弃过时的财富观念，用新的财富观念来为自己的理想而奋斗终身。这样在我们得到金钱财富的同时，还赢得了自身及内心心灵的升华。从而才能拥有崇高的社会地位及社会尊重，创造出人生奇迹。每一位走向财富顶端的成功人士不都是如此地创造着属于他们的人生奇迹。

在谈到财富观的问题时，马云曾说：“不要把‘钱’看得太重要，而是要将钱看‘轻’，一个人头脑里想的全是钱，那他成不了大事”。而如今的马云也常回忆着自己当老师的那几年，马云对处理财富的方法似乎异于他人，在他看来用钱帮助更多的人就业要更有意义。

这些伟大的企业家对财富的理解可谓是精益求精，他们对财富的支配做的也是井井有条。歌德曾说：“只有那些理解财富的人才会致富。”对待财富的不同支配方式，也能反映出一个人的学识、道德、修养、性情和品位的高下。财富的产生绝非是哪一个脱离社会和他人独自创造的，即使是你用自己自主独立的智慧创新所获得，那也是踩着前人智慧的肩膀。因此倾力回馈社会是理所当然，如果还固守着传统财富观念，便会像卡耐基所说：“在巨富中死去是一种耻辱”。

随着社会的发展，人们的财富观念也不再固守着金钱，与传统的财富观有着迥然不同的内涵。这一内涵包含多个方面。

首先，积极的精神态度是人生财富中必不可少的一味菜肴，俗话说：“态度决定一切”，所有的财富都始于一种内心状态，内心及个人完全控制的唯一的东西。“君子爱财，取之有道”。

其次，高尚的人格，这是我们走向成功，拥有财富的一道不可逾越的道路，我们不能用损人利己的方法途径来满足自己的欲望及致富的理想。袁隆平是一个伟大的成功者，他拥有令常人羡慕的财富和社会地位，但他的财富观，对我们是一个很大的启迪。他的财富观所释放出来的现实榜样更贴近每一个人，普通人能做到也愿意做到，那就是坚定一个目标为之努力，这符合普通大众“付出总有回报”的价值观念。因此我们只要坚定我们的目标一直充满希望，用我们的智慧去付出，相信风雨过后必定是彩虹。

谈谈我的作文教学观 篇2

首先，要让学生有丰富的写作源泉

这就要求学生平时多积累、多练笔。为此，我开展了每周读书活动和每周随笔活动：让学生读优秀作文、精典散文、世界名著……把读到的优美词句或段落用精美的本子记下来，作为写作时的资料库；要求学生把本周内最有意义或最有趣……的事记写下来。在写作《我的老师》一文之前，要求学生回忆小学到初中这几年间自己接触过的老师，筛选发生在你和老师之间最难忘的事情，并把这些事情整理出来。

第二，教给学生一定的写作技巧

要写好作文，除了有丰富的写作素材之外，掌握一些基本的写作技法是写好文章的关键。现主要从文章结构的三个部分来介绍一些简单的技法。

（一）重视文章的开头和结尾

文章的开头和结尾是结构安排中不可缺少的两部分。虽都属于略写部分，但在文章的表达效果上都是把读者引入文中又让其带着深刻印象走出来的关键部分。所以要写好一篇文章，必须注重在开头和结尾上下功夫。

（二）运用详写，突出文章的中心

文章的中心要明确地表现出来，这就需要我们适当地运用详写，把主体部分写得饱满、充实，就像猪的肚子一样——“猪肚”。

文章的详写，也有一些具体的方法：

1、细录生活，明意旨。即把某些生活细节原原本本地记录下来，直接表明写作意图，如鲁迅对百草园中捕鸟的描写，让人读来情趣盎然。

2、巧用细节现本质。典型细节的真实刻画可表现人物的个性和事物的本质。如《范进中举》中对范进疯态的描述，引发我们自然而然的思考中举竟让范进喜极发疯的本质——封建科举。

3、强化特点和个性。为了充分体现人物的个性，给人留下鲜明深刻的印象，有时要把人物的某些特点加以强化，这就需要描写时不停留在表面，而是抓住重点加以发掘。如鲁迅写“清国留学生”，“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。”鲜明地表现了清国留学生的腐朽和庸俗。

第三，重视学生作文的评价

作文写好之后，教师收取、检查，了解此次作文的写作情况，并从中选择几篇优秀的习作和问题较大的习作，作好批改的工作，总结出此次作文的得与失。这儿我特别要强调的是重视学生作文的评价工作，在评价中要以尊重学生个性为原则，注意学生个性的发展，注意发掘其闪光点和创新力，做到：1、多肯定，少批评。多肯定学生的成功之处，激发其写作的兴趣。2、多圈点，少批改。通过学生自己的修改，让学生重视创作过程。3、多个性，少共性。重视学生个性的发展，对那些写出“新”意的文章，特别表扬，从而激发学生的创作欲望和创新力。

第四、开展学生修改、评比、借鉴活动

教师评改后开展学生相互修改、评比、借鉴活动：以学习小组为单位（一般四人一组），学生先自己修改，然后同组人员评改。不管是自我修改还是他人评改，都要从这两步入手：（1）是否有错别字，用词是否贴切，每个句子是否正确地表情达意，段与段的衔接是否连贯、紧凑；（2）主题是否明确地表现出来了，材料用得是否妥当，材料的安排是否富有条理，是否均衡。这个修改、评改过程其实就是一个学生相互借鉴、取长补短的过程。最后，在自我修改、他人评改的基础上，再作修改，誊写定稿。

谈谈我的财富观 篇3

摘要：国家财富观是晏子思想的重要组成部分。在国家财富的获取方面，他反对过分聚敛，提出“取下节”思想，主张适度使用人力资源，合理适时开发自然资源，反对通过战争掠夺财富。在用财理念上，反对奢侈，注重节俭；尊重民意，提倡财以利民；注重功效，以国事大小、利益轻重作为对用财目标、重点进行选择的依据。其分配理念从“幅利论”思想出发，反对藏财，提出了“权有无，均贫富”的思想理念和国家财富分配原则，国家财富分配应向下层民众倾斜，特别强调对社会弱势群体的救助。从本质上讲，其国家财富观是道德伦理型财富观，在一定程度上能超越本阶级与时代局限，在人道主义和民本哲学思想指导下，表现出对弱者生存权利的关注和对强者权利意志的约束，具有一定的科学色彩。

关键词：晏子；《晏子春秋》；国家财富观

财富观是先秦经济、文化思想的主要组成部分。这在先秦诸子的相关著述、言论中有鲜明表达与体现。在当时的条件下，财富的占有主要集中于国家与个人手中，因此先秦诸子也相应地形成了国家与个人财富观。其中，春秋时，齐国杰出的政治家晏子的国家与个人财富观是很值得关注的。就目前研究现状而言，学界对晏子的研究主要侧重于其生平考证、政治思想等的论述，而对其财富观尤其是国家财富观关注较少。基于此，本文试图就其国家财富观略作探讨。

晏子( ?-前500 年)，名婴，谥平仲，莱州夷维(今山东高密县) 人，历事齐灵公、庄公、景公三君，前后从政五十余年，“三世显名于诸侯”［1］，是春秋时期著名的历史人物。作为齐国的执政大臣，他从当时的政治、经济形势出发，在处理齐国的政治、经济问题时，形成了自己的一套国家财富观。由于其言论主要保存于《晏子春秋》，基于此，本文着重以这一典籍作为文本对象分析其国家财富观。

一、国家财富的获取理念.

一般认为国家财富是指一国所拥有的生产资产、自然资产、人力资源和社会资本的总和。［2］这是一个现代学术概念。就春秋时期而言，国家财富应当是一个国家所拥有、支配的物质财富、自然资源、人力资源等的总和。它是维护一个国家存在与发展，维持国家机器运转的必要基础与因素。如何去获取财富对国家而言，是一个必须面对的问题。

春秋时期，国家财富的获取主要依靠田赋、关市之征以及盐铁国家专卖等。此时，诸侯国为了争霸或维护统治者的经济利益，纷纷加重对农工商阶层的剥削。这在齐国有充分反映。《左传・昭公三年》载：“民三其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁。”［3］《昭公二十年》载：“县鄙之人，入从其政，拷橹关，暴征其私。承嗣大夫，强易其贿。布常无艺，征敛无度。”［4］可见当时齐国对田赋、关市等的赋敛、剥削是很严重的。

对此，晏子非常反对，认为“重敛于民”（《晏子春秋・内篇谏下》。本文所用版本为卢守助《晏子春秋译注》，上海古籍出版社版，凡此书引文，以下只标篇名），“藉敛殚百姓”（《内篇问上》），会导致百姓过度贫穷，加重公室与百姓间的阶级矛盾，致使“怨聚于百姓”（《内篇谏下》）。认识到这点后，晏子提出了自己的国家财富获取观。他在回答齐景公“贤君之治国若何”的问题时，认为贤君治国表现在四个方面：“其政任贤，其行爱民，其取下节，其自养俭”（《内篇问上》）。在此，他提出了“取下节”的国家财富获取观。另外，他所说的“苟所求于民，不以身害之”（同上）、“俭于藉敛”（同上）、“节取于民”（同上），表达的意思差不多。“取下节”理论具有重要意义。在晏子以前，人们对国家应采取何种方式获取财富已有一定的认识。《国语・周语中》载：“王(按：指周襄王)曰：‘利何如而内，何如而外？’对（按：指富辰）曰：‘尊贵，明贤，庸勋，长老，爱亲，礼新，亲旧。然则民莫不审固其心力以役上令，官不易方，而财不匮竭，求无不至，动无不济，百姓兆民，夫人奉利而归诸上，是利之内也。’”［5］《楚语下》载斗且之语曰：“夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不妨民之财用。” ［6］这些言论都在一定程度上表现出对

国家财富获取方式的思考，但缺乏理论认识的高度和深度。而晏子则针对春秋中后期赋税日趋严重的趋势，较早提出“取下节”思想，并把它作为与“任贤”、“爱民”等春秋时所公认的治国理念相提并论，对于后世主张薄税、反对重敛思想的形成有理论先导作用。

春秋时期，以庶民为主体的劳动人民还必须为国君、国事无偿服劳役、力役。作为人力资源，他们的劳动及劳动创造的财富，也是构成国家财富的来源。“在生产力不发达的条件下，财富的创造只能依靠体力的支出，财富的尺度也只能是劳动的时间。”［7］因此，为获取更多的国家财富，满足国君或统治集团的欲望，统治阶级往往极力加强对劳动人民的役使与剥削。对此，晏子认为毫无节制的役使会让百姓陷入了“尽力不能周役”（《内篇谏上》）的境况之中，“民之力弊矣”（《内篇杂下》）,让民众疲惫不堪，耽误农时，造成“下之疾其上甚矣”（同上）的矛盾状态，引发社会斗争。在这种情况下 ，他认为在通过劳役获取国家财富时，应坚持以下的基本原则：“不从欲以劳民”（《内篇问上》），不能“夺民农时”（《内篇谏下》），“作工不历时，使民不尽力”（《内篇问上》），“使令不劳力”（《内篇谏上》）。也就是说，不能因个人私欲以役使百姓，过度使用人力资源，纵使是为国家所需的劳役，也要坚持适度原则，不能与农时相违，妨碍粮食生产，不能超过规定的时限，过度压榨其劳动力。可以说他的主张是比较适中辩证的。

劳动固然创造财富，但一些产自于自然界中的自然物，因自身的使用价值，也被视作财富。《国语・周语上》云：“犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。”［8］《楚语下》云：“山林薮泽足以备财用，则宝之。”［9］这些资料就说明了上述观点。为了增加国家财富，自西周以来，国家都派官员守护管理山林川泽，视其中的自然资源为国家之宝，开发利用，谋取专利，形成了国家特权财富收入。当时的齐国的主要措施是“官山海”,即矿产、水产等由国家经营，实行盐铁国家专卖。但过度的开采必然会破会自然生长规律，引起资源的枯竭或无法再生。晏子在继承齐国早期“山泽各致其时，则民不苟”［10］思想的基础上，认为“大宫室，多斩伐，以逼山林；羡饮食，多畋渔，以逼川泽”（《内篇问上》），必然会导致“民神俱怨，而山川收禄”（同上），即会引起老百姓与神灵的怨恨，山川会收回自己的财富。国家应当“节宫室，不敢大斩伐，以无逼山林；节饮食，无多畋渔，以无逼川泽”（同上），这样才能够“山川纳禄”（同上），即山川献出财富。这种观点实际上涉及到了现代财富理念中的自然资源的合理开发利用与增加国家财富之间的关系问题，反映了晏子对二者关系的认识已达到了一个比较理性的水平。这在先秦时期是非常难得的。另外，晏子还反对国家对自然资源的专利，提出了“山林陂泽，不专其利”（同上）的主张，认为山林池泽应向百姓开放，不独占财富，这样能够达到“民亲”的政治效果。デ镎焦时期，战争频繁，其中的`一个目的就是侵占别国的土地、财产，获取财富。为了维护国家的政治利益，晏子反对“以兵降城，以众图财”（《内篇谏下》）财富获取方式，提倡“不侵大国之地，不m小国之民”（《内篇问上》），“地博不兼小，兵不劫弱”（《内篇问下》），“不以威退人之君，不以众兼人之地”（同上）。认为只有这样才能够使“诸侯皆欲其尊”（《内篇问上》），“外归其义”（《内篇问下》），使本国“长保威”（同上），也就是说能够为诸侯国所尊，树立国家的政治道义，长期保持国家的强大。可以说，这一观点在当时是很有现实意义的，反映了晏子国家财富追求应服从于国家政治利益的经济思想。

二、国家用财理念.

所谓国家用财理念，是指国家基于当时的政治、经济境况与形势，在使用、消费国家财富时，所应遵循、坚持的基本原则与指导思想。在先秦时期，不少思想家对这个问题有一定的认识。其中晏子是比较值得注意的。他身为国相，执掌国政，对齐国的经济形势、财政收入等问题自然了解得比较全面，在处理国家经济问题的长期实践中，形成了自己的一些用财理念。

第一，反对奢侈，注重节俭。在自然经济时代，国家财富的生产与创造毕竟是有限度的。在财富供给量为既定的条件下，以国君为代表

统治阶级的消费水平过高的话，必然会引起国家财富分配链中的失衡，使另外一方财富占有不足，必然会引发社会经济、政治矛盾。对此，晏子有较深的感悟与体认：“厚身养，薄视民，……灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故雠敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”（《内篇问上》）

“消费有示范效应，而示范效应是社会性的。……社会风气的形成同消费行为有密切联系。”［11］由于诸侯是国家的代表，其消费自然也就不是纯粹的个人消费，而是国家消费的反映，必然会对整个社会消费产生导向作用。而“奢侈性消费是不合理的消费行为中的一种，它同样会对社会风气产生消极影响。”（同上）可以说，晏子很清醒地认识到了这一点。他说：“钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观．且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也。” （《内篇谏下》）“（景公）惟图耳目之乐，不修先君之功烈，而惟饰驾御之伎，则公不顾民而忘国甚矣。……夫驾八，固非制也，今又重此，其为非制也，不滋甚乎！且君苟美乐之，国必众为之。”（《内篇谏上》应当说，在春秋时期，晏子是最早认识到以国君为代表的国家消费与社会风气关系的第一人。

在上述认识下，晏子认为国家财富的消费必须以节俭作为基本原则，并把它作为贤君治国四大策略之一：“其政任贤，其行爱民，其取下节，其自养俭”（《内篇问上》）。可见，晏子是把节俭上升到一个治国理念角度进行认识的。所以他积极提倡国君向古代圣王学习，节制日常生活消费。“今君欲法圣王之服，不法其制，法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。”（同上）“为君节养其余以顾民，则君尊而民安。”（《内篇问上》）国君应通过自身的“土事不文，木事不镂”的节度消费，“示民知节”（《内篇谏下》），积极发挥社会示范效应，来引导社会风气。

第二，尊重民意，财以利民。晏子是民本主义思想的提倡者，看重“民”在社会中的重要作用。他认为“谋度于义者必得，事因于民者必成”（《内篇问上》）。即谋划事情时考虑符合道义就一定能够有所得，做事情在注重民意的基础上必然能够成功。在这种政治观点之下，国家财富的使用、消费等作为国家政治、经济大事，必然也要听取、注重民意。为此，他提出“用财之费顺于民”（《内篇谏下》），即国家财富的使用、消费在一定程度上要顺应民意的先见卓识。从实质意义上，国家财富的使用、消费与分配等，不是个体性行为，而是国家、社会性行为。既然如此，国家财富的消费决策不能仅仅取决于统治阶级，应当有更广泛的社会群体参与，才能显示出它所具有的社会性。应当说，这是一个富有现代国家财富理念的问题。关于此点，晏子已表现出一定的认识。

在民本思想基础上，晏子还认为国家财富的使用要给下层人民带来利益：“利多则民欢。”（《内篇问上》）“明君必务正其治，以事利民。”（《内篇谏下》）“安仁义而乐利世者，能服天下。”（《内篇问上》）认为人对利益、财富都有天然的追求欲望，利益多就会高兴。在这种情况下，统治阶级若要在政治上治理好国家，获得天下认可，就必须采取包括运用国家财富以利民的策略。显然晏子的财以利民观念是从维护齐国公室统治的角度进行思考的。

第三，注重功效，以国事大小、利益轻重作为对用财目标、重点进行选择的依据。《内篇谏下》“景公为履而饰以金玉晏子谏”条记载了一位鲁国工匠为齐景公制作衣服鞋子，花费很大，但非常不实用。晏子认为其罪有三，其中一条是“用财无功，以怨百姓”。意即耗费了很多钱财，结果没有功效，招致百姓怨恨。又，同篇“景公登路寝台不终不悦晏子谏”条载，晏子批评景公修建路寝台，景公检讨自我“费财劳民，以为无功”，实际上也是晏子思想的反映。国家财富的使用有其目的，必须有实际功效，否则就是变相地浪费国家财富，引发社会矛盾。上述两则资料就说明了晏子的这种认识。

国家财力毕竟是有限的。如何在有限的条件下，进行财政支出，以服务于国家与民众，谋取利益，是富有现实意义的问题。对此，晏子提出了创见：“事大则利厚，事小则利薄，称事之大小，权利之轻重，国有义劳（按：当作“羡荣”），民有如（按：当作“加”）利，以此举事者必成矣。”（《内篇问上》）意即衡量事情的大小，权衡利益的轻重，使国家增加荣誉，百姓增加利益，凭着这些来做事的，一定能够成功

。这实际上反映了晏子在有限的国家财力之下，以国事大小、利益轻重作为标准与依据，有重点地选择财政支出目标进行国家建设的思想理念。

三、分配理念.

《内篇杂下》载，庆封逃亡后，齐景公把他的食邑分给晏子，晏子不受。他说：“夫富，如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜慢，谓之幅利，利过则为败，吾不敢贪多，所谓幅也。”在此，晏子提出了著名的“幅利论”，认为人都有追求财富的欲望，但过于满足欲望必然会招来灾祸。因此，需要对追求财富的行为加以限制，在端正道德的基础上，使之处于正当适宜的范围内。此论谈的虽然是个人财富观，但国家作为一个获取、占有、使用、消费的社会主体，它同社会个体一样，都具有对财富的追求欲望。在这种情况下，统治阶级对待国家财富也必须持有“幅利”观念。

在此观念基础上，晏子反对国家“藏财”，即反对国家过度集中财富，不进行社会再分配，提倡“府无藏，仓无粟。”之所以如此，他有自己的思考。《内篇问上》载其论云：“府藏朽蠹，而礼悖于诸侯，菽粟藏深，而怨积于百姓”《内篇杂上》又载云：“量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。”社会财富过度积累、集藏于以公室为主体形象的国家当中，必然意味着社会下层群体的过度贫穷。在强烈的贫富两级反差、对比中，社会不安定因素必然产生，引发公室政权灭亡。可见，晏子是站在政权生死存亡的高度，来认识藏财弊端的；也可以看出他主张国家财富再分配的积极态度。

国家掌握财富目的是什么，国家又该如何实现财富的再分配。对先秦时期而言，这是富有挑战性的经济问题。对此，晏子是进行回答的历史第一人。他在回答景公“古之盛君，其行何如”的问题时说：“其处上也，足以明政行教，不以威天下；其取财也，权有无，均贫富，不以养嗜欲。”（《内篇问上》）可以看出，前句是说国君身居君位，可以使政治清明，教化得以推行，不以权势威迫天下人。这是就国君的政治作用而言。而后句则是从经济角度指出国家掌握财富的功能与目的：不是为了统治阶级的嗜欲，而是为了平衡社会物质、财富占有的有无，使贫富平均。在此，晏子不仅首次提出了“权有无，均贫富”的思想理念和国家分配原则，而且从经济角度回答了国家掌握财富的目的：调节社会各阶层的财富差距，使社会在经济上达到一种和谐而非两级贫富对立，实现在封建等级秩序下财富占有的相对公平，表达了当时人们对美好而理想的社会经济财富分配平等状态的诉求。 有无，均贫富”理念指导下，晏子在国家财富的分配上，反对“厚藉敛不以反民”（《内篇谏下》），积极提倡向下层民众倾斜，发挥国家在改善社会各阶层经济关系的调控作用，达到国家主导下的财富分配、占有的均衡，发挥、实现国家财富的社会价值和政治作用。他说：“节取于民，而普施之，府无藏，仓无粟。”（《内篇问上》）“为君节养其余以顾民，则君尊而民安。”（同上）“领民治民，勿使烦乱，知其贫富，勿使冻馁，则民亲矣。”（同上）只有如此才能化解因贫富极度反差而产生的各种矛盾，在一定程度上实现富民，实现社会经济关系的和谐，维护社会安定。

在向下层民众倾斜的国家财富分配中，晏子特别强调对社会弱势群体的救助，表现出对弱者生存权利的关注。在民本思想和人道主义精神基础上，他鼓励统治阶级去了解社会贫困情况，根据弱势群体的具体情况及时进行贫困救助。《内篇问下》载：景公出游，询问应当如何作为才能效法先王的巡游时，晏子说：“春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫。”并批评他“贫苦不补，劳者不息”。在这种情况下，齐景公“命吏计公掌之粟，藉长幼贫氓之数。吏所委发廪出粟，以予贫民者三千钟，公所身见癃老者七十人，振赡之，然后归也。”再联系《内篇杂上》所载：“景公游于寿宫，睹长年负薪者，而有饥色．公悲之，喟然叹曰：‘令吏养之！’晏子曰：‘臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老，而恩无所不逮，治国之本也。’公笑，有喜色。晏子曰：‘圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。’公曰：‘诺。’于是老弱有养，鳏寡有室。”可以看出，晏子具有明确的运用国家财富进行弱势群体救助的理念与具体措施；在社会经济生活中，在相关部门运作下，国家财富应发

挥社会救助方面的功能与作用；在国家发生灾难的情况下，相关部门应运用国家财富进行救灾救荒，在正常条件下要了解弱势群体情况进行救助；要了解救助对象的不同情况，进行个性化的国家经济救助。

四、关于晏子国家财富观的思考.

在晏婴所处的时期，齐国以陈（田）氏为代表的私门同公室间的经济、政治矛盾已比较尖锐。由于陈氏在经济上采取了比较适中惠民的新经济策略，因此政治上很得民心，大有取代姜齐政权之势。对此晏子有清醒的认识，他说：“公弃其民，而归于田氏。”“齐为田氏乎。”（《内篇问下》）反映了他对当时政治局势的敏锐把握。如何去挽救姜齐政权，成为他执政的主要目标。在这种情况下，倡导、采用新的国家经济策略，打破传统的代表宗室、贵族利益的经济剥削、占有方式，成为适应政治、时代的必然。他的国家财富观就是这种必然的产物。

春秋时期，随着新的生产关系的产生与先进生产工具的使用，社会经济迅速发展，创造的财富越来越多。一种新的问题也随之产生：个体与国家究竟该如何去追求与占有财富？问题的提出反映了先秦人对纯粹经济行为的伦理关怀与构建财富价值理念的时代思索。早在西周时代，芮良夫已表现出对此问题的思考：“夫王人者，将道利而布之上下者也。……今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。”［12］批评周厉王的专利是不义行为，透露出一定的伦理色彩。到了春秋时期，随着“义”观念的深入人心，人们便把相关的财富活动与它紧密结合起来，使此时期的财富观带有强烈的道德伦理色彩：“德、义，利之本也。”［13］“夫义者，利之足也；贪者，怨之本也。废义则利不立，厚贪则怨生。”［14］其中，晏子是重要代表，认为“义，利之本也。蕴利生孽”［15］，“义厚而利多”（《内篇问上》）。不过与春秋其他人物相比，由于身处执政之位，致力于政治、经济问题的解决，因此其道德伦理财富观更具体现实，更富有实践性，而不是空洞的理论主张。他的国家财富获取观、用财观、分配观实际上多是这种道德伦理财富观的具体化，实质上是用道德伦理的原则约束统治阶级的占取和消费财富的行为，同时实现一种具有浓厚道德伦理和谐色彩的财富分配，达到社会的和谐而非矛盾斗争。

虽然在政治立场上，晏子维护公室统治，但是道德伦理不同于阶级意志。从哲学层面上，“道德的基础是人类精神的自律”［16］，是对人的生存方式及社会关系是否具有合理性的追问，在某种程度上具有超阶级性。这使他的道德伦理（“义”）性国家财富观能够在一定程度上超越本阶级与时代局限，在人道主义和民本哲学思想指导下，表现出对弱者生存权利的关注和对强者权利意志的约束（如反对过分聚敛与奢侈逐欲，主张减轻敛与节俭），“以避免由于满足强者意志而牺牲弱者利益所出现的社会冲突和对抗状况”［17］。这也使其国家财富观更富有价值与意义。

晏子能在国家财富的获取、使用、消费、分配等不同层域，表现出自己的思考与认识，这说明其国家财富观已有一定的体系性。这在春秋时期是很难得的。特别是他的一些理念，诸如主张对自然资源合理适时开发，尊重民意，财以利民，注重功效，以国事大小、利益轻重作为对用财目标、重点进行选择的依据等，都具有一定的现代财富科学色彩，对当代国家财富思想的构建有一定的借鉴意义。オ

参考文献：

［1］司马迁：《史记》，中华书局1959年版，第2134页。

［2］高敏雪：《国家财富的测度及其认识》，《统计研究》第12期。

［3］［4］［13］［15］杨伯峻：《春秋左传注》，中华书局1990年版，第1235、1417、445、1317页。

［5］［6］［8］［9］［10］［12］［14］徐元诰：《国语集解》，中华书局版，第48、521、12、527、227、13-14、290页。

［7］丰子义：《关于财富的尺度问题》，《哲学研究》第6期。

［11］厉以宁：《经济学的伦理问题》，生活・读书・新知三联书店1995年版，第138页。

［16］《马克思恩格斯全集》（第1卷），人民出版社1956年版，第15页。

谈谈我的财富观 篇4

下午，我去公园，公园中的人少之又少，映入我眼帘的是一片片积雪，我仿佛置身于冰雪世界中。公园不再那样生机，多的是几分沉积;公园不再那样绿意，多的是几分寒冷。冬季吞噬了公园中的植物，侵蚀了整个公园。这不禁让我感到一丝悲伤。

走着走着，我来到了一课松树前，这是一棵看似不起眼的松树，却又十分吸引我的眼球。被积雪压弯的枝干显得那么沧桑，不再像当初那样有生机，高而粗的树干写满了岁月走过的痕迹。被积雪覆盖的松树犹如一个历经岁月的折磨的老人，正要走向生命的尽头。

而然，正在我感慨之际，一堆积雪从树枝上落了下来。那是松树在反抗!在与积雪斗争，在于磨难斗争。顽强的松树不屈于被积雪覆盖。尽管厚厚的积雪压弯了他的枝桠，但是并没有压垮他，他的精神还在，顽强还在，他还在斗争，还在拼搏，还在反抗。他尽可能地抖落身上的雪，展现那周围仅有的一丝生机，他在重获生机，重获新生。

在这沉寂的周围中，我看到了生机，看到了松树的顽强与不屈的精神。人生路上，哪能没有磨难，挫折，正如这积雪一样，会压倒你，但我们不能屈服，不能被击垮，要敢于斗争，敢于反抗，正如这松树一样。挫折会有的，磨难也会有的，但我们不能被它们击垮，我们要战胜它们。

冬天过后，就是春天。黑暗的背后，就是光明。

在别人眼中，这可能是一棵普普通通的松树，但在我眼中，他是宝贵的财富，他教会了我顽强拼搏，教会了我与挫折斗争。他是我精神上宝贵的财富，永远的财富。

我的财富梦想 篇5

说道我的财富梦想，我没有什么成为富翁的“野心”，只是以后想有一份自己喜欢的工作，拿到通过自己的努力挣来的钱。我觉得，财富并不是仅仅指的是物质上的，精神上的财富同样甚至更加重要。所以，干着自己喜欢的事情，拿着稳定的收入，逐渐积攒自己的财富，这就是我的财富梦想。

我的梦想是当一名漫画家，如果可以成真，那就算我精神上最大的财富了。我一直对绘画怀有很大的兴趣，虽然没有经过正规的训练，但是我相信自己在绘画方面也算是有天赋，是一技之长了。所以，作为一个漫画设计师的最基本条件---绘画基础，我相信自己还是具备的。“兴趣是最好的老师”，绘画是我最大的爱好，如果它能成为我的专业甚至是职业，我会全身心地投入这项事业之中。我从小就喜欢漫画，特别是到了中学，看漫画不仅仅局限于看其剧情，更加留意其作者的绘画，喜欢模仿不同的漫画，也自己尝试画过一些短篇漫画，我钟情于画漫画是因为画漫画时间自由，可以在生活中搜集创作灵感。漫画绘画是我最大的兴趣所在，我希望它就是自己以后的事业，我实现自己财富梦想的途径。

在中国，漫画,插画事业刚刚起步，很多人不了解，意识不是很强烈，不知道找工作应该找什么。其实很多地方都缺这样的人才，除了漫画、插画、连载等在杂志上刊登的，甚至包括电影电视也需要插画师。漫画人才是中国紧缺的人才资源之一，就业前景十分广泛。

我现在的专业，地理信息系统，其实就是在计算机硬、软件系统支持下，对整个或部分地球表层空间中的有关地理分布数据进行采集、储存、管理、运算、分析、显示和描述的技术。这意味着以后的专业课会很多涉及计算机技术，接触多种图形分析处理软件。现在的我，就会利用课余时间研究如PS的图像处理软件，现在已经对其比较熟悉。

作为一名大二的学生，我在之后大学期间的计划是：学好现有专业，地理信息系统，以后会很多涉及计算机技术，接触多种图形分析处理软件，我要借此契机钻研这些软件，熟练掌握图像处理技巧，掌握计算机图形／图像的基本理论知识和相关应用领域知识，熟悉图形／图像制作环境，精通图形／图像制作工具如Photoshop。并熟练地运用它们独立地实现自己的创意意图，完成所需要图形／图像的制作以及排版、作品输出等任务。还要在课余时间进行绘画练习，提高自己的绘画能力。创作出自己的作品，向相关报刊杂志社投稿。

麦戈文的财富观 篇6

50年来，在麦戈文先生的努力下，IDG成功地在全球出版了300多份报纸和杂志，建立了460多个网站，发布了200多个移动应用，并且组织了700多场行业会议。今天，IDG在全球97个国家都拥有自己的分支机构，旗下的品牌包括PCWorld、Macworld、TechHive、 Greenbot、CIO、CSO、Computerworld、GamePro、IDC、IDG Connect、IDG TechNetwork、IDG World Expo、InfoWorld、Network World等。

麦戈文先生生前还担任了美国信息产业协会、美国杂志出版协会和美国管理协会的董事以及美国艺术科学院院士，同时他还担任麻省理工学院、麻省理工学院麦戈文脑科学研究院和Whitehead生物医学研究院的董事。

麦戈文曾经说过，他敬佩比尔·盖茨、沃伦·巴菲特等慈善家，但他最崇拜的是100年前的钢铁大王安德鲁·卡内基（Andrew Carnegie）。卡内基捐钱建立了免费的图书馆，让穷人也能看书学习。“我小时候读了很多书，对科学的发展充满了憧憬和惊奇，所以我觉得他把钱捐给教育，特别是给那些读不起书的人或穷人的孩子，是一件非常有意义的事。”麦戈文说，“我喜欢他捐赠的方式，他在意的并不是提高自己的地位。”

麦戈文本人在生前特别关注与大脑相关的各种疾病，全世界很多人患有脑疾病，他也一直希望能在这方面做出一个更好的项目。他认为，慈善从某种程度来说也是一项风险投资。因为在这些领域，投资者也会成为董事会成员，会持续关注项目进展并取得成果。他说，如果把钱用于解决人类的痛苦，它的影响就不只是短暂的，而可能是几百年甚至几千年的。

2000年2月28日，麦戈文先生和他的夫人劳拉·麦戈文（Lore Harp McGovern）向麻省理工学院捐助了3.5亿美元，用于建立麦戈文脑科学研究院。这是美国高等教育领域有史以来数额最大的慈善捐款之一。麦戈文夫妇为研究中心设想的终极目标，是了解人类大脑的健康机理并找出导致大脑疾病的原因。诺贝尔奖获得者，麻省理工学院教授飞利浦·夏普（Philip A. Sharp）是麦戈文脑科学研究院的创建者和首任院长。2004年，Robert Desimone成为了第二任院长。2005年秋天，麦戈文脑科学研究院搬入了麻省理工学院在麻省坎布里奇校区的人脑和认知科学中心。现在，那里有500名世界一流的脑科学家。

2011年，在中国，为了加强和中国同行的合作，麦戈文先生宣布在中国的清华大学、北京大学和北京师范大学分别新建三所IDG/麦戈文脑科学研究院。

麦戈文先生一生中曾获无数殊荣。2004年，美国商业出版主编协会授予他“终身成就奖”，BtoB Media Business杂志授予他“最杰出的改革者”称号；2005年，麦戈文荣获美国杂志出版人协会颁发的“终身成就奖”；2008年，他荣获美国商业媒体（ABM）颁发的“Robert L. Krakoff终身成就奖”。

他还获得过来自华盛顿的美国国立博物馆的“James Smithsonian二百周年奖章”、the Delaney Report评选的“全美年度商业出版人奖”、Ernst & Young授予的“全美年度创业家奖”和1999年麻省理工学院剑桥企业论坛颁发的“创业领袖奖”。

2013年11月底，在创业邦2013年会上，麦戈文曾谈到他的母亲对于幸福的定义。“我的母亲曾对我说过，人要如何获得幸福？幸福有3个含义：第一，做你喜欢与有激情的事；第二，有一个合作愉快的工作团队，共同做着对社会有益的事；第三，对未来充满希望，有着实现梦想的期待。在过去，我和团队伙伴为共同的目标和愿景工作着，我希望我们投资的这些公司和创业者最终能走向福布斯榜、财富榜，成为超级富翁。而我也希望你们能用挣到的钱做更多的慈善工作，为人类文明贡献力量。”

谈到财富，他认为：“当我们在商业上取得成功，银行里的存款高达几千万元甚至上亿元的时候，我想到的不仅仅是挣钱，而是如何做更多的慈善工作来回报社会。所以，我们在中国的下一个目标就是把投资得到的回报捐献给社会。”

我的财富 篇7

乡村的田野间弥漫着薄薄的一层雾气，嫩绿的草芽尖子上带着点点霜痕，我漫步其间，感到似乎有一股子寒气携着初春特有的清冷钻入我的五脏六腑洗去浊气，让我六根清净，给了我一种满足感。

远处的矮屋早已慢悠悠地升起一缕炊烟，在褪色的天空中氤氲浮动直到消失，我饿了，便去奶奶家吃早饭。

一进门，发现奶奶正闲适地躺在摇椅上，在轻微的晃动中听着悠长富含蕴味的戏曲，淡淡的日光照拂在她沟壑纵横的脸庞上，似乎填平了岁月侵蚀的痕迹，显得宁静而安详。似乎是明白我来了，奶奶忙起身端给我一杯热牛奶，慈祥热切地笑着:“丫头，快趁热喝了吧，歇会儿跟我下地溜溜。”我望着门外逐渐明朗的天色，点了点头，便接过牛奶，喝了起来，温热香滑乳白色的牛奶被我慢慢喝完，那温热的牛奶驱走了片刻前室外带给我的清冷之感，仿佛全身包围了一层热乎的屏障，让我连人带心一齐温暖起来了。我心中有种说不出的满足感，幸福充斥了我心间，并带着这种幸福与奶奶走向了田野

我提着一篮子青翠此时的天空已不似先前那班昏暗，而是翻着一种嫩嫩的蓝色，而太阳仍在云层之中躲躲闪闪，忽暗忽明。

奶奶和我到了田埂之上，脚踩着肥沃湿润的泥土，便开工了。我与奶奶便分好了各自的任务，她锄坑我放菜。

奶奶身着一件深绿色的外套，为她增添了几分朝气，奶奶双腿定定地跨立着，娴熟地扬起老锄头一下一下“磕――磕”地锄地，新鲜湿润的泥土被翻过来，我便赶忙将翠绿的苗子细心翼翼摆放到坑子中，一向这样简单地重复，不一会儿，奶奶便有些累了，停下来擦汗，我抬眸望向此刻的天空，几朵柔美的白云飘在上空，金灿灿的阳光挣脱了厚重的云，继而照射整个大地。

我又望向奶奶，她用那一双黝黑而富有力量的手擦着汗，两只平日浑浊的双眼竟透出一种力量的光来，不停地锄地，我也受她的感染，不停地干活。儿孙俩看起来十分默契自然。我感到似乎有无穷无尽的力量不断地充实着我的内心，似乎刚喝的那杯牛奶留给我的甜美与温馨仍在我口中当阳似的，我看着阳光下锄地的奶奶，心中有种莫名的幸福感，总觉得我拥有了许多。

奶奶不一会便干好了，我却还没回过神来，她做好了，我才急忙赶进度，气喘吁吁地干完跑到奶奶面前，奶奶便笑道:“哎哟，孙女长大咯，会帮我干活咯。”继而轻轻地将我额前细碎的短发拨到耳后，拿刹那我似乎感到温暖的阳光沐浴着我的脸颊，幸福的感觉像小石子投入平静的心湖荡起一圈又一圈如梦似幻的涟漪。

这件事已经过了许多年，而如今奶奶也干不动了，但这次经历确实我宝贵的记忆财富，是平淡而又完美的幸福。

我的财富作文 篇8

我有一条棕色的斗篷，上面绣着几只可爱的小熊。斗篷软软的，我总是喜欢抱着它睡觉。说到这条斗篷，还要从我6岁时那次高烧说起。

那一年，是一个水痘高发期。我们幼儿园的许多小朋友都患了水痘，我也不幸“中弹”了。由于患了水痘，免疫力下降了很多，随之而来的，便是高烧。为了早日治好我，爸爸妈妈天天都帮我擦药、喂我喝药，情况才微微好转，身上的水痘小了不少，但是体温却总是忽上忽下，迟迟不见完全退烧。

有一天深夜，我头疼得从小床上摔了下来。我忍着没有哭，却还是吵醒了睡在旁边大床上的妈妈。她轻轻抱起全身滚烫的我，摸了摸我的额头，皱起了眉头，从床头柜中翻出体温计，轻轻地放在我的胳肢窝下。5分钟过去了，妈妈抽出体温计。40。3°!已经严重高烧了，妈妈连忙让爸爸带着我去医院。

一路上，妈妈用一条棕色的小斗篷将我紧紧抱住，我没有感到一丝寒冷，全身热乎乎的。在医院，妈妈一直抱着我，爸爸在不停地在东奔西走：挂号、领药、带我去打点滴。

在打点滴时，我晕乎乎地睁开双眼，看到墙上的中显示已经凌晨2点了。我躺在妈妈的怀里，看到父母心疼的神情，眼泪便在眼眶里打起了滚儿。我身上还盖着那条又软又暖的棕色小斗篷。夜已深，可父母对我的爱，却比这个还要深一千倍，一万倍。

“新常态”下的财富配置观 篇9

跟证券公司、其他投资机构不太一样，从财富管理角度来研究宏观经济，我们会关注社会经济处于什么状态，我们的目标是什么？从现状到目标会有哪些政策出台，会有哪些具体措施？这些政策、措施会对我们的财富产生什么影响？

纵观全球市场，总体呈弱势复苏状态，通胀出现明显的分化，而且现在全球社会是非常不确定的状态，各种“黑天鹅”事件频频发生。

国内宏观经济运行状况，对国民财富的影响更为直接。投资者对GDP增长的预期不用太悲观。国家的一些纲领性文件中，如十八大报告、十八届三中全会决议以及“十三五”规划纲要，对未来GDP增长明确提出了经济增长的底线。一旦底线被触及，有一系列财政政策、货币政策帮助我们经济的复苏。

从财富管理角度理解宏观经济，很多数字的公布都是有意义的。

CPI显示通胀没有压力，而且回到了1开头，最近是1.9%，这个数字的意义在于：通胀目标定的是3%，现在从1.9%到3%中间的空间非常大，就为进一步货币的宽松留下了空间。所以从这一点来看，未来虽然直接降息不太可能发生，但是货币政策上的各种空间还是有的。

关于宏观经济方面，特别需要注意的是，各种政策最后形成的结果体现在货币存量上，也就是M2的增速。

M2的增速跟我们的财富有直接关系。在权威人士讲话定调之后，我们观察到M2的增速从13.4%降到12.8%，最近公布的是11.8%，虽然增速下降，但是增量还是非常大的。

从国际、国内的宏观形势，需要得出几个关于资本市场的结论，主要体现在股市、债市、汇市和大宗商品领域。

关于股票市场。现在基本上处于底部，但是震荡筑底，趋势未现。对大家有利的有几个表现：整个市场估值已经回到了历史平均估值的下方；私募投资管理人的仓位普遍都在30%、40%左右，未来会有比较大的空间去加仓。

关于债券市场。今年最大的特征是不断有违约事件的爆发，大家如果把债券市场信用债违约作为常态的话，只有整个市场接受这么一个状态之后，才会进行下一轮健康的增长。

关于大宗商品。今年大宗商品出现这么一大波上涨，我们分析还是由于年初补库存引发的，一些投机资金进入，进行炒作以后，把大宗商品价格拉升了。未来是分化的行情，部分商品可能由于需求增加出现上涨。大宗商品价格持续上涨需要一个经济复苏基础的支撑。

关于人民币的汇率。对下半年汇率我们不认为会有很激进的贬值，G20会议召开，人民币正式加入SDR，有助于人民币的短期企稳，从未来三到五年来看不会出现非常剧烈、快速的贬值。

以上种种，折射出经济发展已经进入 “新常态”，与此相伴随，社会财富经过近三十年的迅速积累，也同样迎来了“新常态”。

以往我们大多数理财规划都是从预算缺口出发，按照马克维茨的投资组合理论进行分散配置。但是针对个人财富而言，这种简单的分散风险往往无法实现复杂的财富目标。

我的财富作文 篇10

“明天竞选班干部!”钱老师的话与中透着一丝笑意。很久以前，我就想当班长，为班级出一份力。但是同学们愿意把这个机会给我吗?我到底有没有这个能力?我被自己问住了。那万一大家不信任我怎么办……我就这样胡思乱想了起来。

“哎哟，你别担心哦，我们都相信你有能力的，不要再愁眉苦脸的。”同桌打趣道。

同桌的信任仿佛给我打了一针强心剂，我不在顾虑，开始着手明天的演讲稿了。我会不会落选?这个问题突然之间涌上心头。不会的，连死对头同桌都这么肯定我，不会有事的，我这样安慰着自己。

第二天，我怀着忐忑不安的心情走上讲台，读着我自己的“内心”――演讲稿。当读完时，没有掌声，我的心跳加速，是不是我讲得不好?还是……一片比以往更热烈的掌声打断了我的思绪。

当我知道我成了班长后，更多的不是高兴，而是感谢，感谢同学们对我的信任。我会带着这份信任去为班级做事;我会带着这份信任去帮助同学;我会带着这份信任去做老师最得力的助手……

我的财富作文 篇11

健康是我的`财富。有位青年时常对自己的贫穷发牢骚。一位老人问他：“你具有如此厚的财富，为什么还要发牢骚呢？”“它到底在哪里？”青年人急切地问。“你的一双眼睛和你的一双手。只要能给我一只眼睛或一只手，我就可以把你想要的东西给你！”“不，我不能失去我的眼睛和手。”青年回答。“既然有一双眼睛，你就可以学习。既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，这就是你丰厚的财富。”老人微笑着说。是的，就像那位青年一样，我们也是幸福的，我们的财富也是丰厚的。在这个侍者生存，不侍者淘汰的生存环境中，有多少残疾病人渴望能像我们一样健康成长，用它们去耕耘生活的土地。因此千万不要忽视自己的健康，它是生活的基础，是我们丰厚的财富。

年轻是我的财富。因为年轻，我们不用为了下岗而担心；因为年轻，我们不用为了材米油盐而烦恼；因为年轻，我们不用为爬满皱纹的脸而感叹时间的流逝；因为年轻，我们不用为自己的下一代的未来而感到头痛；因为年轻，我们不用……年轻给我们带来许多好处，但有朝一日我们也不会年轻。因此，我们更应该珍惜这份财富，珍惜这金色的年华。

痛苦是我的财富。痛苦可以捶打出哲学思想；痛苦可以磨砺出卓越人才。我们可以在痛苦中总结经验，为我们在以后的路上减少绊脚石。

亲情是我的财富。在生活中，父亲的脸总是那么的严肃，其实，在他那严肃的面孔下隐藏着一颗火热的心。母亲是慈爱的，是温柔的，虽然有时会唠叨上几句，但从中我么更能体会到无微不至的母爱。

张朝阳的财富观：惑与不惑 篇12

年过四十的张朝阳，拥有一家业绩不错的上市公司，拥有自己的豪华游艇，拥有几套豪宅，拥有价格不菲的越野车……毫无疑问，他身价不菲。对于财富的支配，他有着自己独特的价值判断，而不单单是捐与不捐的问题。

钱多了容易找到幸福

搜狐2008新视角高峰论坛上有一个议题，“有钱就能买到幸福吗”？与会嘉宾的答案大多是否定的。

记者将这个问题反抛给张朝阳，显然，这个让嘉宾讨论的话题，张朝阳本人还没有思考充分，他犹豫了片刻，说道：“我只能说，钱多了容易找到幸福。但是，这不是一个充分条件，钱多了，如果思考跟不上的话，也不一定幸福。”他说这个话题太大了，有时间，他要写在自己的博客上。

关于财富与幸福这个话题，记者在采访柳传志时也问过，这个领袖级的企业家认为幸福其实很简单。幸福就是，每天下班，穿着拖鞋走到住同一个小区的父母家里，坐在沙发上，或许什么都不说，只是静静地坐着。尽管年过六旬，但只要在父母身边，柳传志就会觉得自己年轻许多。幸福就是，每个周末带着妻子围着颐和园散步，抑或是陪着妻子逛商场。

年过不惑的张朝阳，拥有一家业绩不错的上市公司，拥有自己的豪华游艇，拥有几套豪宅，拥有价格不菲的越野车……而这其中，似乎缺少了些什么，可能就是那种让人可以体会的亲情之间的温暖。

但是，张朝阳很坚定地告诉记者，“我觉得我挺幸福的”。说这话的时候，张朝阳没有正视记者的眼睛，顺着他移动的目光，记者看到了他已经脱了线的裤脚。采访过程中，他一直下意识地将露出的裤边捻进去。显然，出门前，没有人提醒他裤脚脱线了。

按照张朝阳语不惊人死不休的做派和反叛的性格，完全有可能回答记者，“有钱才能拥有幸福”，继而引发一场口水战，但是，在这个问题上，他很谨慎。

“水能覆舟，也能载舟。”财富同样如此，张朝阳非常清楚这一点。

市值毫无意义

在资本市场，市值已经成为公众衡量一家上市公司实力的标尺。对此，张朝阳并不认可。他认为“以市值论英雄”是对企业的误读，“人们往往认为，一个企业的市值越大，股票价格越高，这个企业就越优秀，企业的领导者就是英雄，其实不然。市值毫无意义。根据股市、股价以及某个盛行的概念来判断一家公司优劣，都被证明是错误的。”

张朝阳认为，对于在海外上市的中国概念股，当地的投资人对企业的运营状况并不是很了解，股价只是反映了短期的营收情况，而短期表现往往与长期竞争力是有矛盾的，最明显的例子就是短信SP（增值电信业务提供商）服务，当年一些非常火暴的SP网站，现在都不知道去哪儿了。“判断哪家公司在某一领域是否站稳脚跟，哪家公司会走得更远，还为时过早。这个世界变化太快，互联网也是如此。”

“我们一度认为印度贫穷落后，有一天突然发现印度原来有着强劲的竞争力。现在真的不能做过多的假设，谁都有可能被超越。”

张朝阳的说法不无道理。在这个瞬息万变的商业社会，“皇帝轮流做”似乎已成为一种趋势。早期的美国在线(AOL)，做了“老大”许多年，最后被小字辈雅虎等企业超越；而雅虎坚守了多年的领袖地位也一度被谷歌（Google）抢走。

对于一个企业，张朝阳认为创新最关键，而创新是在自我反思的基础上进一步突破。他说，“这个世界变化太快，很多事情都在不断变化。你会时不时对自己的某些观念产生疑问，做互联网同样如此。我们不能根据眼前的东西作决定，下判断。我现在不怎么参加会议，更多的时候是在想怎么能做一个好产品。”

占有大股份是人的天性

拥有一定的财富以后，部分企业家会选择将自己的部分财富与社会分享，换一个角度，继续演绎他们的财富故事。和张朝阳有着相同登山爱好的王石，毅然放弃了自己的股份，尽管只有万分之一点六九；蒙牛集团董事长牛根生倾其所持有的全部蒙牛股份建立了“老牛基金会”……对此，张朝阳有何看法？他又将如何支配自己的财富？

听到这个问题，张朝阳用冷峻的目光扫了一下记者，继而习惯性地耸了耸肩，摊了摊手，说，“我觉得每个企业发展过程和所处阶段不一样，我也总结不出来哪些做法算是榜样。可能大家会认为某种做法更有道德的高度，而另外一种做法就会显得比较低俗。其实，我觉得不应该有这样的判断，市场经济就是在法律框架内，给创业者和团队的热情付出一个合理的回报。”

张朝阳坦言，“一个公司，无论走什么样的道路，作为创业者，都希望公司获取的回报越多越好。如果创业者太抠门儿，全回报给自己而不回报给团队的话，企业的竞争力肯定会受到影响。这里有一个平衡问题。这个选择是由你的团队决定的，也是由历史决定的，但它还不仅仅是一个单纯的选择问题，有时候是没办法。如果这个公司百分之百由创业者拥有，就没人愿意跟你干了，你看不到的地方也没有人帮你出谋划策。”

對于创业者的控制欲问题，张朝阳表示：“股份大了也不一定容易控制，有时候，占的股份越大，最后问题也越大。我觉得占有大部分股份不是为了控制，而是人类的天性。你辛辛苦苦创立一个公司，当然希望是你自己的，但全都是你的，别人又不愿意帮你，最后肯定做不大。这是一个个人选择问题，而不是控制的问题。当然，能够控制企业也是一个好的理由，毕竟，我占有比较大的股份，是希望公司能够按照我的想法发展。但即使你占有很大股份，你不能‘摆平’董事会也是白搭，就算你这个董事长的股份再多，也只能算一票，除非你拥有绝对绝对的话语权。如果你失去了51%的股份，同时失掉的可能还有话语权。”

张朝阳并没有明确回答记者的问题，他似乎在为自己解答着什么问题。但有一点记者可以清晰感受到：股份与话语权，他都不想放弃。

多面张朝阳

关键词一：环保张朝阳

一日，偶遇搜狐美食频道一员工，无意中聊起其对张朝阳的印象。该员工犹豫片刻，给出俩字“环保”。他说平时很少见到张朝阳，除了作息时间不同外，主要原因是张朝阳几乎不坐电梯，而是徒步爬上十几层高的办公室，他认为这样节能又环保。此外，张朝阳很少自己开车，很多时候都是公司的车顺便将他接上，这样可以减少一辆车的尾气排量。

关键词二：坚毅张朝阳

王贵军，空中网集团总经理，他曾经在搜狐就职两年。在他的记忆中，张朝阳给人的感觉就是坚毅和锲而不舍，这与他示人的表象大相径庭。

关键词三：多疑张朝阳

“我是很多疑很敏感的一个人，这来自我的环境。第一，我从小就爱想事，第二，我的经历表面上很顺畅，但实际上，非常艰难。先是在西安郊区的小地方考学，到清华这么竞争激烈的地方，后来去了美国，生存、生活，甚至找女朋友，都是一个挑战。1996年我回国找风险融资做互联网，那个时候，风险融资的概念没什么人知道。而投资人的狡诈和贪婪，以及他们运用的各种权术，我全部经历过。我现在的多疑并不是一种对危机的警觉，而是一种空性状态之后的敏感。”

关键词四：登山秀