文化财富

2024-07-26

文化财富（精选12篇）

文化财富篇1

【场景】大地回春, 气温一天一天地暖和起来, 积雪融化, 山寒水瘦的残冬景象开始从大地上退却。屋檐下长长的冰溜子不停地滴答着水珠, 这一北方城市特有的景观预示着时值初春, 乍暖还寒。

快乐茶吧成了电视节目的录制现场, 某市电视中心财经节目主持人、当地企业家代表人物各就各位, 展开了一场以“企业家的金钱财富观”为主题的对话, 该节目将在财经频道中隆重推出。

吧主献上了享有世界茶王美誉的稀少罕见的千两茶, 特取出一套亮晶晶的银器壶具冲泡。千两茶属黑茶, 产自知名产地湖南安化一带, 按照古法人工积压而成, 用竹叶、棕榈叶包裹, 再用竹片捆扎紧实存放发酵。历史上, 千两茶多伴随驼队的驼铃声销往内蒙古口外, 最早用于泡煮牛羊肉、羊奶茶, 具有显著的消食去脂的功效。

【对话】/金钱财富与幸福感有多大关系/创造财富时刻铭记社会公众是财富的源泉/积累财富时刻铭记肩上担当的社会责任/管理财富时刻铭记被财富支配是人生耻辱/财富观对企业命运与个人沉浮有何影响。

电视主持人:向大家介绍一组背景资料:其一, 波士顿咨询公司一份报告显示, 中国大陆150万个家庭占有全国财富的70%, 而在发达国家, 一般情况下是5%的家庭占有50%的财富, 可见中国大陆已经成为财富最为集中的国家之一。

美林集团及凯捷公司联合发布《亚太区财富报告》, 中国内地百万美元富翁人数达到32万之多, 约占亚太地区总数的13.5%。拥有3000万美元资产的超级富翁人数, 占亚太地区总数的29.1%。这是其二。

其三, 据统计, 中华慈善总会8年筹集善款13亿元, 其中海外占到50%, 港澳台占10%强, 内地捐赠不到30%, 尤其是商家比例很低。

有关企业家金钱财富观的话语风暴一直没有停歇, 始终是一个无法回避的公众热点。其实, 这一点也不奇怪, “天下熙熙, 皆为利来, 天下攘攘, 皆为利往”, 一个古老的颇具哲思的道德话题在现代社会的情境中被反复提起, 只不过由于在我们当下显得尤为突出, 且又增加了几分沉重。

今天, 我们借快乐茶吧这方宝地, 与名扬遐迩的管理专家、茶吧吧主及一向乐于扶持社会公益事业的知名企业家某老板M, 共同来神聊这一话题。

某老板M:坐在这里, 品茶论道, 让我想起了伯克 (E·BURKE) 说的话, “如果我们能支配财富, 就会富裕而自由;如果我们听任财富支配, 我们就会真正贫穷。”

电视主持人:好哇!拥有巨大财富与人生荣辱到底有什么关系?那就让我们先从根上谈起吧!

金钱财富观与人生幸福感, 换句话讲, 金钱财富与幸福指数到底有多大的关系?

吧主:一下子直击话题的最深处, 淋漓痛快!

追求幸福是人类与生俱来的天性, 然而, 幸福是什么?是不是可以丁是丁卯是卯的用拥有财富的绝对值来丈量呢?

古往今来人类行为轨迹证明, 幸福实际上只是一种过程的感受, 一种目标追求的副产品而已。是否可以做如下简明扼要地诠释:幸福是对人的德性和业绩行为的间接奖赏, 而不是直接的结果。

人类研究表明, 真正的快乐只有15%与财富有关, 并且主要表现在财富早期增值的阶段上, 浸润在从无到有创造财富的过程中;另外剩下85%的绝大部分快乐, 并不是来自物质和感官享受, 而是来自于心灵体验的精神层面, 诸如生活态度、观念意志、友情、家庭、人际关系等等方面。

所以, 曾广为流行这样一种说法:上帝的安排从来都是公道而周密的, “物质永远不会人人平等, 但生活快乐人人平等”。

某老板M:人都常说“生不带来, 死不带去”, 说起来轻松但真正认同并且见诸行动却不太容易。

听一听H·IBSEN易卜生这位大师级人物是怎么看待金钱财富的吧!他说:“金钱可以是许多东西的谷皮, 却不是里面的谷粒。它能带来食物, 却不能带来胃口;能带来药, 却带不来健康;能带来相识, 却带不来友谊;能带来仆人, 却带不来他们的忠心;能带来享受, 却带不来幸福的安宁”。

电视主持人:然而, 人活一世, 总还是要带走一点东西的, 肯定不是金钱财富的本身, 那一定是一生追求中某种最快乐或者是最痛苦的的体验和感受, 以及为社会公众对这种行为体验的评价。

吧主:埃丽诺·罗斯福 (EIEANOR ROOSEVEIT) 曾这样说过:“幸福不是目的, 而是一种副产品。”循着此逻辑延伸开来, 既然幸福是一种副产品, 那我们不妨来个刨根问底:幸福会不会是金钱财富的副产品呢?换句话说, 就是有了金钱财富必然会有幸福呀!这肯定会是大家心中一个不小的问号。

对于埃丽诺·罗斯福这种富含哲学味道的论断, 我们至少可以引申出两方面的认识:一是, 幸福感总是寄托于人追求某种物质活动之上的, 且以其为载体, 如果失去了依托的载体, 又用什么来承载幸福呐!二是, 幸福感总是产生于人的某种物质追求活动的过程中, 如果没有追求的过程, 又怎么会产生幸福呐!

为此, 身处市场前沿离财富最近的企业家们, 创造财富、积累财富、管理财富本是天经地义之事, 否则他就不可能是称职的名副其实的老板了, 充其量算是个浪得其名的江湖混子;但这里需特别挑明的是, 企业家万万不能把金钱财富当成幸福直接追求的目标, 那样到头来得到的只能是沮丧、失望和痛苦, 甚至于带来财富及人生的毁灭。

这正是我开宗明义给出的善意忠告和提醒。

电视主持人:财富到底是个什么东西?有人曾这样诠释财富的本质属性, 它是人类和谐生活对象化的凝结。说得再大众化一点, 金钱财富在保障人们和谐生活这一追求目标上, 其价值形式大体表现在两个维度:一方面财富包含了满足人的生理需求的物质条件的使用价值, 可以用来换取达到生活和谐目标所需要的新的服务;另一方面财富还包含了满足人的心理需求的精神层面的虚拟价值, 可以在获得且享受新服务时促进生活和谐。基于以上两点, 我们可以清晰地看出, 金钱财富在实现和谐生活目标上扮演着对象化商品的角色, 这就构成了全新的财富观念。

吧主:斯特恩 (L.STERNE) 的一句名言点破了问题的实质:“装进钱包里的不一定都是收益。”从一定意义上讲, 没有满足心理精神需求效用的财富, 不成其为财富, 不过是一种物质的囤积;那种让人们找不到幸福感觉“花钱如流水”的财富, 就更不能称其为财富, 只能算是一种肆意挥霍的任性。

某老板M:大约1700多年前, 有一位叫鲁元道西晋人、一生甘愿清苦, 好学多闻, 著有一本讥讽世人的、流传甚广的《钱神论》, 文中这样写道:“钱之为体, 有乾坤之象, 内则其方, 外则其圆。其积如山, 其流如川。动静有时, 行藏有节, 市井便易, 不患耗折。难折象寿, 不匮象道, 故能长久, 为世神宝。亲之如兄, 字曰孔方”。如果这“孔方兄”在社会里真的达到通神的地步, 有钱能使鬼推磨, 试想那社会正义、良知、亲情、友情都不过是一种装饰而已, 而在这样的社会环境中生存的财富拥有者们, 能获得真想要的幸福吗, 还是数不尽的麻烦和悲哀呢!

记得美国钢铁大王、慈善家卡内基弥留之际说的一句名言:“在巨富中死去是一种耻辱”。

吧主:社会学大师齐美尔著有一部《钱的哲学》的著作, 讲述了远古时代的人们拒绝用钱来表达人的内在品质, 如祭奠、纳贡、祈祷、盟誓、许愿、赎罪等重大活动仪式, 都必须将钱换成实物如牺牲品, 绝不能直接用钱。古人此番哲思可谓用心良苦!

电视主持人:这倒是蛮有意思的, 足以说明人类先贤们早就用行动昭示了对金钱财富的态度, 并向后人传达一种值得恪守且传承下去的原始文明理念, 一种确保社会和谐与人类延续的精神遗产。

吧主:美国伊利诺伊大学心理学家爱德华·迪纳, 一生致力于研究幸福与收入的关系的研究, 其结果显示, 人的收入增长时, 幸福安宁的感觉随之增长, 不过它是有一个上限的, 从一无所有到有了房子和稳定收入阶段, 幸福的提升是明显的;到了中产阶层时, 金钱开始同幸福分道扬镳, 如同一个岔路口, 二者之间就没有了必然的联系;即便是财富无限量增长, 但快乐再不可能也同步水涨船高。

实际情况真是这样吗?据资料记载, 收入居全球前列的欧美人, 大约有10%的人感受不到生命应有的快乐与满足;爱尔兰比美国或瑞典的人均收入低得多, 但人们乐观的生活态度却高得多;高收入国家的日本, 国民幸福指数调查却排在世界的倒数几位。

电视主持人:据网上消息, 昔日俄罗斯最早发迹的百万富翁俄罗斯传奇人物斯特利戈, 24岁就在伦敦建立了金融帝国, 还成立了俄罗斯第一个证券交易所, 财富额高达2亿美元, 要雇用几十名武装警察作为保镖。后来, 他变卖了私人飞机和美国曼哈顿的豪华公寓, 携妻带子到离莫斯科南部100英里的森林荒野, 摇身一变成为快乐农夫, 整日里喂猪放羊。他的一番话令人咀嚼回味:“过去我所想的尽是尽可能最多地赚钱, 后来赚到钱, 我才意识到富翁生活仿佛是个奴役, 似乎关在一个镀金的笼子里, 我希望孩子们远离那样的环境成长, 如今我生活得很快乐。”

某老板M:当世界首富、亚洲首富在不断推出的排行榜中更迭变化时, 人们在艳羡之余总是会把目光投射到财富拥有者们到底用这些白花花的银子干了些什么?说白了就是拿出来多少去回馈社会, 并且把这当作衡量金钱财富观的一个唯一尺度。这不过是一个方面, 当然是较为重要的一方面, 但全面解读企业家的金钱财富观, 肯定还包括其他很多方面。

电视主持人:哇塞!看看人家“股神”巴菲特联袂比尔·盖茨夫妇, 一下子将自己的约370亿美元的资产捐献给慈善事业, 这笔财富约占巴菲特个人总资产的85%。世界哗然, 能不给个点赞吗!

某老板M:当社会上弥漫着如此浓烈的“金钱主义”“商品拜物教精神”泛滥之时, 巴菲特与比尔·盖茨夫妇的慷慨之举, 着实给刚刚走上市场经济道路的我们补上了重要的一课, 由此禁不住扪心自问:企业家需要树立什么样的金钱财富观?

吧主:诚然, 如老板刚才所说的那样, 肯定不是仅仅以慈善捐赠的数量就能统而概之的, 当然要考量从事创造财富、支配财富的全过程。

客观上, 大凡杰出的财富主义的实践者, 那些伟大的商人和企业家们, 无不认同金钱财富具有鲜明的两面性, 这也决定了他们自己本身也“一身二任”, 一方面是正如媒体和公众指责的那样, 他们为了谋求暴利或破坏性创新而拼命地辛苦工作, 大多表现为勤奋、创新、敛财, 殚精竭虑的去实践财富主义精神;另一面, 他们同样代表着为公众服务推动社会发展的奉献精神, 比如慈善、奉献、慷慨, 笃信自己代替上帝在人间担当起财富再分配的使命。

电视主持人:有一种说法:企业家的人生是一场关于金钱财富的游戏, 富人不过是上帝财富的管家。看来, 还应该加入一项重要内容, 那就是对人生的管理。这样的金钱财富游戏才能得出完整的答案。

吧主:综上所述, 我们讨论企业家金钱财富观, 多少年来始终是一个热得烫手、极易引发穷人与富人分歧的话题, 必须站在企业家创造财富、积累财富、管理财富的全过程视角上来判读, 才能得出符合人类普世价值的的正确结论。否则, 一定会出现以偏概全、自相矛盾、难以自圆其说的硬伤。譬如, 一个黑心捞金偷税漏税、功成名就之后又大把慈善捐款的大佬, 放下“快刀”立地成佛, 对其金钱财富观作何评价?再譬如, 一个公益事业赞助额并不占先, 但从白手起家开始就守法经营, 不忘肩上的社会责任, 好比叫花子捐出了手里的半个烧饼, 又怎样去评价其金钱财富观呢?假如把上面的例子, 放在全新财富观的天平上量一量、称一称, 较起真来比较一下孰轻孰重, 那么, 哪一位是社会公众真心认可的金钱财富观的楷模呢?

电视主持人:说一千道一万, 衡量企业家金钱财富观的核心指标, 就是看企业家能否担当起全部社会责任———法律及道德 (包括商业伦理、社会伦理) 所赋予的使命。不是听他的宣言多么振聋发聩, 而是看一看企业家在创造财富、积累财富、管理财富的全过程中做了些什么, 做得又怎么样。

这正是吧主反复强调的关节点, 好比是品尝这道茶时的“回甘”, 很值得玩味一番!

某老板M:借用《沙家浜》里的戏词, “这茶喝到这个时候, 算是品出点味道来了!”真想洗耳恭听吧主的高见。

吧主:企业家秉持什么样的金钱财富观, 首先体现在创造财富过程中是怎么干的, 在创造金钱财富的同时, 是否真正承担起社会责任和义务了。

西方格言:财富是对一个人品格的试金石。几块试金石明晃晃地摆在那里, 检验老板们金钱财富观的成色几何。

第一块试金石———体现在对待自然环境资源的态度上。为了肆无忌惮的敛财, 是当一个自然环境资源的护花使者, 还是做一个浪费自然资源甚至不择手段的肆意破坏者, 不惜断了子孙后代的生路。

第二块试金石———体现在对待雇员的友爱及权益保障上。为了肆无忌惮的敛财, 是当一个尊重员工、关爱员工、提升员工素质的好雇主, 还是做一个恣意践踏员工权益, 甚至不顾员工死活不择手段的黑心老板, 丧失了最起码的人伦道德底线。

第三块试金石———体现在对待交易方及消费者的诚信经营上。为了肆无忌惮的敛财, 是当一个诚实守信、合作双赢、奉消费者为上帝的好商家, 还是做一个奸诈欺瞒、犯浑耍赖, 甚至不择手段假冒伪劣的泼皮无赖, 把最基本的商业规则当儿戏。

第四块试金石———体现在对待法律法规和做人规范的自律上。为了肆无忌惮的敛财, 是当一个遵纪守法、君子爱财取之以道、享受人生过程的好企业家, 还是做一个蛮横无视市场秩序和行业规矩, 甚至不择手段地撞击做人红线的恶人, 乃至身陷囹圄在世间留下污名。

电视主持人:这几块试金石摆在那里闪闪发光, 如同照妖镜一般, 真假“包公”一试便现原形。

吧主:让我们看到了消极的金钱财富观所展现出来的种种乱象:一些玩惯了“空手道”的企业家, 堂而皇之靠拖欠政府土地出让金发财, 靠欺骗坑害国有商业银行贷款, 靠偷税逃税起家, 归纳起来就是一个字:骗!

一些黑心商家专门打弱势群体的主意, 靠拖欠农民工微薄的薪水牟利, 逃避员工工伤事故责任, 欺行霸市疯狂敛财, 归纳起来就是一个字:欺!

一些企业靠掠夺式破坏宝贵的自然环境资源, “吃祖宗饭, 绝子孙路”, 肆无忌惮地将有毒成分掺进食品药品中销售, 归纳起来就是一个字:损!

某老板M:相比之下, 企业家们的捐助慈善之举, 善莫大焉, 往往会给社会注入正能量;一个和谐社会对于企业家来说, 本来就是梦寐以求的大好事, 否则, 身处兵荒马乱的乱世之中, 钱从哪里赚, 财从何处来, 不得安宁先遭殃的肯定是企业及企业家本身。有一项社会调查显示, 5690人的参与调查者中, 84.6%的国人已经不能接受目前的贫富差距, 对济贫重于劫富的认同率达到73.5%。这一信息透露出社会上存在的仇富倾向, 难道不值得搞企业的老板们认真反思吗!

电视主持人:在对待金钱财富上, 转过身去看一看一向企业利润为运营活动结果至上、重视利润增长的美国大企业家们, 人家又在那里忙不迭地做些什么?

某老板M:一是捐资科普, 1999年美国100家大公司共向科普机构捐献25亿美元的现金和8亿美元的物资, 当年美国企业界的捐资达到120亿美元。

电视主持人:有的企业老板们可能会说, 人家是不是又像国内一些企业那样, 颇为张扬地花钱为本企业做广告走秀哇!恰恰相反, 这些美国大公司参与的公益活动, 大都与本企业的行业毫不相干, 甚至超出了本国范围扩展到了世界各地。你说是不是值得给个赞!

某老板M:二是教育培训, 《财富》杂志统计美国排名500强的公司中, 大约有70%的拥有各种形式的企业大学, 开展职业培训和科技培训。拜耳、福特等大公司每年都支持赞助美国国家科技基金会创办的“国家科技周活动”。

吧主:补充一句, 现代社会公众十分关注企业参与非营利活动的程度, 看你花多少钱真心实意地去做与本行业无关联的公益事业, 以此来判断企业的实力和定位及其企业家追求金钱财富的态度。所以, 凡是注重社会形象和品牌影响力的企业家, 无不热衷于此, 哪肯落在人后呀!

这并不是说美国企业忘记了经济效益, 统计分析表明, 对职工技术培训投入1美元, 企业可以得到50美元的高回报, 深谙欲取之先与之的道理。

某老板M:“管理大师中的大师”德鲁克先生有一个生动而深刻的比喻:“鞋子是真实的, 利润只是结果”。

吧主:其次, 金钱财富观体现在企业家管理财富过程中, 看你如何去支配财富, 实实在在地做了些什么, 是否真正饮水思源回馈社会了。

国内企业家投身公益事业、捐资社会福利慈善的人大有人在, 坐在这里的某老板M, 就是值得敬重的代表之一。然而, 中国慈善基金会资料表明, 拥有社会财富的80%以上中国大陆富豪, 对慈善事业捐赠小于15%。2003年的100位《福布斯》上榜富翁, 有70%没有上2004年的慈善排行榜。国内工商登记注册企业超过了1000万家, 有过捐赠纪录的不过区区10万家, 说明我国只有1%的企业参与社会福利捐赠事业。

形成鲜明反差的则是另一番情形, 宁愿挥霍掉也不愿意捐赠社会。例如, 中国是世界上最大的奢侈品消费市场之一, 1000万元以上的宾利超豪华轿车世界销量第一, 高档葡萄酒销量全球最大, 娱乐场所的豪华程度仅次于少数几个发达国家。

某老板M:财富观是企业家在追求事业的过程中无法回避的现实考题。企业家树立正确的金钱财富观, 不但可以在思想上解除禁锢, 任凭创新思想自由飞翔, 而且也能在行为上为创造财富与使用财富提供正确的指导。

吧主:说得好!金钱财富观对企业文化的影响作用, 是不容小觑的。尽管有的企业表面上看企业文化的口号冠冕堂皇、时尚动人、文采飞扬, 但真实地体现在企业经营活动的点点滴滴上, 体现在企业员工群体的行为方式及习惯上, 又都是怎么样的呢?企业文化都能折射出企业老板金钱财富观的真实影像。

第一, 财富观影响着企业家制定与推行发展战略愿景。为什么有的企业一向是急功近利、竭泽而渔、今朝有酒今朝醉呀?为什么有的企业唯利是图、“游击”追风, 看别人挣钱就一哄而上?为什么有的企业践踏商业伦理、坑崩拐骗什么都干、置社会责任于不顾呀?为什么有的企业不愿意创新、宁愿把财富挥霍掉、也不愿花在科技研发、培养人才上呀?可以一口气开列出一连串的为什么来。仅以企业奉行什么样的人才战略为例, 最能直观地反映出与老板财富观密切关系, “财聚人散、财散人聚”, 古往今来几乎成了一条企业崩盘、人才流失的军规铁律。

第二, 财富观影响着企业家自身品格特质及行为方式。积极向上的金钱财富观导向之下, 表现为立足长远发展的大视野, 诚实守信地经营品格, 勤奋节俭的管理风格, 低调行事的一贯作风, 惜才如金的宽广心胸, 等等。

电视主持人:是呀, 这一点不可忽视。本杰明·富兰克林 (Benjamin Franklin) 曾对于勤劳和节俭来创造财富给出了劝告:“不要浪费时间和金钱, 而要充分利用两者。没有勤劳和节俭, 我们将一事无成, 有了它们就有了一切”。

吧主:《福布斯》富豪榜上的传奇式人物坎普拉德烈, 与别的一掷千金的富翁不同, 乘飞机时坐经济舱, 搭乘地铁上班, 一辆沃尔沃轿车开了十几年, 除了社交场合一般不穿西装。

难怪瑞典长期流传一个说法:如果坎普拉德失去了自律, 在酒店客房里喝了一听高价可口可乐, 那么, 他肯定就会到街边的杂货店再买一听给补上。

某老板M:时势造英雄。企业家是改革开放的最大受益者, 也是财富的驾驭者, 不能挣了钱光顾自己, 或者拿着钱去无度地挥霍, “成由勤俭败由奢”, 不能盲目以为改变人生命运的一切都是靠个人的天分和努力, 要认识到财富是社会上的老百姓缔造的, 最终还要归于社会。且记住《红楼梦》里那句流传已久的警句:“机关算尽太聪明, 反误了卿卿性命。”

电视主持人:德国诗人席勒曾说过:“只有当人充分是人的时候, 他才游戏;只有当人游戏的时候, 他才完全是人。”

吧主:谈了好一阵子金钱财富观, 末了, 我们还必须特别申明一点, 企业家创造财富、积累财富应该得到社会的首肯, 企业谋求利润最大化本天经地义, 为这些对人类社会的进步发展有利的行为给出N个点赞也不为过!

但也提醒企业老板们一点, 如果企业要持续发展基业长青, 没有良好的大环境又怎能发展得了呢!所以说, 现代企业家不当葛朗台式的守财奴, 而要有人文关怀的绅士品格, 时刻把社会责任担在肩上, 兜里的财富成色才可能是千足金的。

电视主持人:刚好, 中国优秀企业公民及中国最具社会责任企业家评选落下帷幕, 依据《中国优秀企业公民评估评价标准》, 从对所有者负责、对员工负责、对消费者负责、对供应商负责、对政府负责、对环境负责、对公共事业负责的7个方面评选出来的, 并且特别强调了获此殊荣的企业必须具备入选提名的资格标准是:“该企业业务经营活动不属于非健康企业、近三年来的平均利润不得为负值、三年内没有发生过重大丑闻事件”, 以上三条缺一不可。

令人可喜可贺的是, 30家企业荣获中国优秀企业公民称号, 并通过了《中国企业公民新财富行动纲领》, 承诺树立全新的财富观, 承担更大更多的社会责任。

【尾声】一档财经节目录制终于关机了, 吧主即兴吟诗一首:商战折戟犹可思, 莫怨华盖运不济;贪婪难收好与了, 大浪淘沙会有时。

文化财富篇2

传统文化是财富VS传统文化是包袱

本节课以“传统文化是财富VS传统文化是包袱”模拟辩论活动为主题以“问卷调查感受传统文化——模拟辩论质疑传统文化——理性思辨继承传统文化”为主线引导学生辩证看待传统文化作用的双重性确立“取其精华去其糟粕”对待传统文化的正确态度。活动准备 1设计调查问卷确定辩论赛主题 2确定角色值日班长——辩论赛主持人教师——活动的设计者、指导者、参与者 3分组选拔8人组成两个辩论小组抓阄确定正反方各方民主选举一辩手、二辩手、三辩手和四辩手总结陈述者各组围绕本组论辩观点搜集并整理资料合作学习强调团队合作精神。活动过程主持人用机智、灵活的方式主持活动全过程。第一步问卷调查感受传统文化导入新课班长发放调查问卷。学生5分钟作问卷。收回问卷并作调查结果统计。学生完成学案第一部分。学生就学案第一部分自由发言、讨论通过对问卷调查结果的探讨和分析归纳总结让学生了解传统文化的继承性、相对稳定性和鲜明的民族性了解民族传统文化在现实生活中的作用。活动目的调查了解学生对传统文化关注的现状引导学生关注身边的传统文化拓展学生的知识面掌握基本知识落实课标要求。同时为课堂下一环节的辩论赛作铺垫。第二步模拟辩论质疑传统文化辩题传统文化是财富VS传统文化是包袱正方传统文化是财富反方传统文化是包袱时间10分钟主持人宣布辩论赛简要规则并宣布赛事开始 1立论阶段正方一辩开篇立论2分钟我方认为传统文化是财富。它架起了我们前进的阶梯维持着我们的社会秩序增强了我们的民族认同感为我们的精神提供了栖息之所。如果没有传统文化我们的生活将失去精神家园。反方一辩开篇立论2分钟我方认为传统文化是包袱。它是一种惰性的力量、保守的因素。它钳制着我们的交往方式和思维方式控制着我们的情感体验和审美情趣制约着我们的价值取向。2驳立论阶段反方二辩驳对方立论1分钟。正方二辩驳对方立论1分钟。3自由辩论。2分钟 4总结陈词反方四辩总结陈词1分钟。正方四辩总结陈词1分钟。在针锋相对的激烈辩论中教师的积极引导下使学生树立正确看待传统文化价值的态度形成辩证看问题的观点。活动目的为学生搭建展示自我的平台培养学生查阅资料获取有效信息的能力拓展学生的知识面体验辩论赛的基本程序获得组织参与辩论赛的基本常识激发学生参与辩论、探究传统文化的热情落实课标要求第三步理性思辨继承传统文化这一环节主要突出教师的引导作用。教师总结讨论及辩论过程提出相关的疑问 1反思辩论赛的全过程面对传统文化我们应该用怎样的态度对待传统文化 2我们应该怎样认识传统文化影响的双重性这些问题都值得我们深刻反思。下面请同学运用教材知识结合自己和同学在辩论过程中的表现反思辩论过程。教师提供反思提纲文化需要继承需要发展如何继承如何发展教师提示在中华民族丰富多彩的传统文化中有符合社会发展要求的、积极向上的内容如“和美”等理念应该继续保持和发扬。也有不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西我们必须“移风易俗”自觉地加以改造或剔除。如对待春节燃放烟花爆竹古社会“忠孝”传统文化要辩证地看待。只有正确对待传统文化的影响个人才能自由全面发展更好地创造新生活只有发挥传统文化的积极作用克服传统文化的消极作用国家与民族才能兴旺发达。活动目的培养学生整合思维、全面分析的能力引导学生运用唯物辩证法的辩证统一观点分析问题解决问题理性对待传统文化领悟中国传统文化的价值激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。

中国的财富管理文化篇3

由于长期以来受整个社会生产力低下的限制，封建社会中一般居民家庭的财富处于非常低下水平。在温饱尚未解决的情况下，大规模的财富管理需求并不太可能出现。因此，古代财富管理需求主要体现在国家一级一些富裕的家族身上。对于国家而言，财富管理包括了“生财、聚财和用财”三个部分。其中，“生财”就是创造财富，“聚财”就是向百姓收取赋税，“用财”就是蓄养民众。古代中国财富管理重点在于如何打理国家财富。然而，由于受儒家“义重于利”思想的影响，国家进行财富管理的最终目标并不是获利，而是为了更好地治理国家。例如，宋朝的政治家王安石就反复提到“为天下理财，不为征利”。

对于家族而言，财富最主要的形态除了货币之外就是土地了。与工具、房屋等财产相比，田产不怕天灾人祸，而且能够获得一定的地租收入。虽然这种收入与经商相比“生息微而缓”，但是“月计不足，岁计有余;岁计不足，世计有余”，因而是风险最小、最稳定可靠的收入来源。而且，即便对于一些商人而言，经商获得的收入最后在很大程度上也会转换为土地。在这种情况下，家族财富管理往往变成了对田产的管理。司马迁在《史记·货殖列传》中就指出，“以末（商业）致财，用本（农业）守之”。

然而，在生产力水平极其低下的情况下，财富管理需求只能是社会极少数人群特有的。大范围财富管理需求的产生必然要依赖与财富水平的快速增长和社会经济水平的全面提升。而这些条件只有在工业革命爆发、人类社会彻底从农业经济转向工业经济之后才可能出现。

（本文节选自中国人民大学课题组编写的《中国财富管理报告2014》）

财富与财富效应相关问题研究篇4

经济学上, 财富是指物品按价值计算的富裕程度, 或对这些物品的控制和处理的状况。财富的概念包括货币、不动产以及拥有所有权的物品, 甚至还包括些无形的财富。在许多国家, 财富还包括对基础服务的享受, 如医疗卫生, 以及对农作物和家畜的拥有权。

在经济学上最早给财富下定义的是古希腊著名的史学家、思想家色诺芬 (Xenophon, 约430-354B.C.) 。他在其著作《经济论》一书中写道:财富就是具有使用价值的东西。他认为诸如马、羊、土地等有实际用处的东西才是财富。

其后, 古希腊另一位思想家亚里士多德 (Aristotle, 384-322B.C.) 进一步指出:“真正的财富就是由……使用价值构成的”。在对财富性质的论述上, 他认为物品具有使用和交换两种属性, 只有以使用价值为目的的商品交换才是合乎自然的, 而无限度地追求货币的货值则是违反自然和不合理的。可见, 上述两种定义基本局限于财富的有用性方面, 即使用价值方面。

然而, 在世俗的观念中, 人们历来把商品交换过程中的货币因素看得异常重要, 并不看重什么商品的使用价值, 以至于人们进行商品交换的动机都由最初的对另一种商品使用价值的需要演变为对纯货币形式的追逐和占有。比如早期的重商主义者就认为财富就是由货币或金银构成的, 这一观点可以说影响相当深远。就是现代社会的大多数人们依然相信“金钱就是财富”。

其后作为西方经济学的奠基人物亚当·斯密 (Adam Smith, 1723-1790) , 将财富既理解为价值即社会财富, 又理解为使用价值即物质财富。他指出:“一个人是富还是穷, 依他所能享受的生活必需品、便利品和娱乐品的程度而定”, 人们“用来最初购得世界上的全部财富的, 不是金或银, 而是劳动”。在这里, 斯密把一切物质产品都看作是财富, 但却忽略了自然因素也是物质财富的一个源泉。

自斯密以后, 关于财富定义的争论仍然十分广泛。例如穆勒、麦克库洛赫、托伦斯、马尔萨斯等, 或明确地或含糊地认为, 财富所指的是其生产或占有要花费人力的那些物品;而另一些人如李嘉图, 则认为在财富中还含有不是由人力取得的一些物品。

最新版汉语《辞海》对财富的定义是:具有价值的东西。英国著名经济学家戴维·W·皮尔斯主编的《现代经济词典》中对财富 (Wealth) 下的定义是:“任何有市场价值并且可用来交换货币或商品的东西都可被看作是财富。它包括实物与实物资产、金融资产, 以及可以产生收入的个人技能。当这些东西可以在市场上换取商品或货币时, 它们被认为是财富。财富可以分成两种主要类型:有形财富, 指资本或非人力财富;无形财富, 即人力资本。”这被认为是西方经济学对财富的典型而通用的定义, 或者说是经济学意义上的财富的定义。

2 财富的分类

2.1 个人财富分类

如果个人的财富足够维持他数月或数年的生活时, 他就自然希望这笔财富中的一大部分能够赚取收入, 而将其中的很小部分留作目前的生活需用。这样, 他的全部财富就分为两个部分:提供收入的部分和维持生活的部分。其中, 前者用以赚取收入的部分, 称之为资本。后者供目前消费的部分, 又包含三种情况:一是原先留作消费的财富;二是逐渐得到的收入;三是以前购买但尚未用完的物品。所以, 提供目前消费的财富, 应包含其中一项、两项或者三项都有。

资本可用来生产、制造或购买货物, 然后再卖出去, 从而获得利润。就这样, 商人的资本不断以一种形态投入, 又以另一种形态回收, 并且只有依靠这种连续不断的交换来赚取利润的资本, 就叫做流动资本。资本也可用来改良土地, 购买机器设备, 或用来置备不需要流通就可以提供利润的东西, 这样的资本就叫做固定资本。

就农业而言, 购买农具的部分属于固定资本, 支付工人工资的部分属于流动资本。购买牲畜的价值或价格, 属于固定资本, 饲养牲畜的费用, 类同于维持工人的工资, 也属于流动资本。

2.2 社会的财富分类

全体居民财富的总和, 称为国家或社会的总财富。依其不同作用, 可划分为三个部分:留作目前消费的部分、固定资本部分、流动资本部分。

留作目前消费的财富, 其特点是不提供收入和利润。譬如, 消费者以前购买, 现在还仍在使用的食品、衣服、家具等物品, 就属于这一类。仅供自己居住的房屋, 都要看作是目前消费的费用。

固定资本, 其特点是不必经过流通就能提供收入和利润。它又包含四项, 一是一切有利于节约劳动的机器和工具;二是一切能取得利润的商店、货栈、场地、库房等建筑物, 不仅对出租人能提供收入, 对承租人也能提供收入;三是通过开垦、灌溉、修建围墙等方式改良土地所留下的基本设施, 都能够便利劳动;四是人们通过进学校、受教育、当学徒所掌握的技术和有用才能, 都是社会财富的一部分。

流动资本, 其特点是要经过流通才能取得收入。它也包含四项, 一是货币;二是即将出售的所有食品;三是各种工匠手中待售的原材料或者半成品;四是还没有转到消费者手中的各种制成品。这么说来, 流动资本就包含商家手中的食品、材料、制成品和货币, 其中货币是周转与分配的媒介。

社会上的一切资本, 都要从土地、矿山、渔业的产品中得到补偿, 并且要获取利润。加工制造者需要的食品和材料, 要靠农民为之提供, 农民需要的工业品, 要靠制造业补充。渔业和矿业都得和土地的产品相交换, 不能进行物物直接交换时, 他们就都需要货币。在自然状态下, 从土地、矿山、渔场得到的产量大小, 与投资额和资金使用方法的优劣成正比。

3 财富效应的基本概念

3.1 财富效应的含义

根据新帕尔格雷夫经济学大词典 (1992) 的解释, 财富效应 (The Wealth Effect) 通常是指:货币余额的变化, 假如其他条件相同, 将会在总消费开支方面引起变动。这样的财富效应常被称作庇古效应 (Pigou's Effect) 或实际余额效应。其实, 广义的财富效应包括所有资产 (含金融资产和实物资产) 价格变动对消费等实体经济活动的影响。不过当前, 狭义上的财富效应, 通常是指股票市场的财富效应, 即由于股价上涨 (或下跌) , 导致股票持有人财富的增长 (或减少) , 进而产生扩大 (或减少) 消费。影响短期边际消费倾向 (marginal propensity to consume, MPC) 变动, 促进 (或抑制) 经济增长的效应。其中, 股市促进消费增长的效应称之为正的财富效应;抑制消费增长的效应称为负的财富效应。

3.2 财富效应实现途径

人们的财富及可支配收入会随着股价的上升而增加, 这时人们更愿意消费。财富效应说明的是资产 (如股票、债券、不动产) 价格的变化如何影响消费, 这种影响主要是通过两个方面实现的:

(1) 资产价格的上涨使得公众持有的资产的名义总额增加, 财富的增长会促使公众增加对商品和劳务的消费, 从而消费增加。

(2) 资产价格的上涨使得公众对未来的收入的预期增加, 按照永久收入假说, 未来收入的增长也会促使公众增加对当期产品和劳务的消费。

3.3 财富效应的原理

财富包括两种形式:金融资产和实物资产。财富的增加或减少意味着两种资产总额的净增减, 而不是某一种资产的增减, 因而公众手持货币资产的增加或减少也并不意味着其持有财富的增减。当中央银行采取扩张性货币政策, 利用公开市场操作, 向私人部门购进政府债券, 这样会使得社会现金资产增加, 债券资产减少, 这改变的只是财富的构成, 但财富持有总额未变。同样, 实行紧缩性货币政策也会得出相同的结论。

3.4 财富效应的作用

通过这种效应有可能影响总需求的扩大或缩小。当财富持有者为偿付其他债款或为筹资购买急需品而向商业银行借贷时, 总资产和总负债依然没有发生变化, 货币存量的增减也并没有带来公众持有财富的变动。但是, 这种财富效应肯定会引起总需求的变化。当财政部为了弥补财政赤字采取印发新的钞票或者以财政部有价证券为交换, 为在银行取得新的存款而增加货币供给时, 货币存量增加。此时, 由于财政部将钞票支付给公众或者将存款转交给公众, 其结果是公众手持货币量增加, 但未失去其他资产。这种财富效应会直接带来商品需求的上升。货币存量变动的财富效果大多数情况下是构成财富的各种资产的结构变化, 只有在某些特定情况下才会产生财富的增减。但无论哪一种效应, 都会带来总需求的改变, 这也正是某些西方经济学家赖以说明货币政策有效性的一个论据。

3.5 财富幻觉和影子财富

货币幻觉是指人们忽视货币的实际购买力, 而仅仅根据货币的名义价值 (即面值) 对货币的价值进行估计时所产生的一种错觉。在这种错觉的支配下, 消费者的消费主要决定于其货币收人, 而主要不是决定于其实际收入。在货币收人上升时, 即使物价水平也同比例地上升, 从而实际收人不变, 甚至物价水平上升的幅度大于货币收入上升的幅度, 从而实际收入下降, 货币幻觉的存在也会使消费者的消费支出增加;反之, 则反是。

根据行为金融理论, 消费支出不仅仅取决于收入水平或购买力的高低, 还取决于人们对收人变动的心理预期因素。当股价波动时, 投资者股市财富随着变动, 这种虚拟财富从股市套现后才能变成实际财富, 两者存在一定的差额, 差额部分就是“财富幻觉”。从心里预期的角度分析, 我们把股市财富预期的价值称为“影子财富”, 影子财富和财富幻觉常常放大和缩小影响投资主体的行为, 随着股价的波动, 导致消费需求波动, 从而对于经济波动会产生推波助澜的作用。

3.6 制约财富效应的因素

制约中国股市财富效应的因素:

3.6.1 股市规模制约了财富效应影响的广度

股市规模主要包括两个方面, 一是指股市的总市值, 主要用市值占GDP的比例来衡量, 一是指股市的参与面, 即持有股票财富的家庭占社会总家庭的比重。没有足够的规模, 财富效应的影响面相当有限。

3.6.2 股市投资不确定性制约了财富效应的影响深度

不确定性是一种普遍的存在, 是证券投资的天然属性, 这直接影响到财富MPC的大小。一般来说, 在股市趋势不明朗的情形下, 股市中的收入最多只能是暂时性收入, 它将不与持久性消费发生固定比率, 对消费的影响也仅是暂时的。如果股市波动幅度大, 或者投资者趋向于短期投资, 其影响将更多的表现为财富的结构调整, 而不是总量的增加。

3.6.3 股市的“挤占效应”削弱了财富效应的影响力

股市上涨, 对消费产生两种效应, 一是通过增加财富, 减少储蓄, 扩大消费的效应, 即财富效应。一是因股市持续攀升而产生的赚钱效应, 使原本用于即期的消费转化为股票投资, 或者因股市长期下跌, 投资者被套牢, 导致当前消费被迫减少, 即所谓的“挤占效应”。

另一方面, 股市对生产性资金的挤占效应间接影响了财富效应。

参考文献

[1]张晨曦.我国股市的财富效应分析[J].经济论坛, 2009, (8) .

[2]张云.我国股市“财富效应”传导机制初探[J].商业研究, 2006, (7) .

文化财富篇5

企业文化建设对新纪元财富的发展壮大起着重要作用。因为新纪元财富从事的是投融资从业，在目前国内金融存在巨大风险的环境想做到宁静而致远相当不易。所以新纪元财富把企业文化建设才推到了极其重要的地位。通过企业文化建设可以让新纪元这个品牌的知名度和信誉度达到巨大的提升，也只有通过发展新纪元的企业文化建设，才可以靠公司的强大的号召力吸引到更有实力的人才。

新纪元财富的服务对象主要是国内的中小企业或者个人投资创业者，这些人需要的不仅有对其自身发展壮大有益的真金白银，还需要品质生活的密友，新纪元财富的文化建设就可以为这些服务对象提供最好的服务。

在新纪元财富的企业文化建设上，公司不仅创建了自己的金融知识讲座，目前已经举办好几十期了；公司还成立了自己的培训中心，定期给自己的客户开展投融资服务最新知识。公司还成立了自己的连锁加盟服务机构，可以随时随地为加盟者提供最新的服务，不过这些事情都是由加盟者自愿组织完成的：

第一，新纪元财富员工要文而化之地接受并实践公司的企业文化，只有这样才能真正领会公司发展精神。

第二是公司在宣传企业文化时要时刻宣讲充满正能量的知识，随时随地勉励员工，加油奋进，争取好成绩。

第三是新纪元财富的文化建设可以随时弥补公司企业制度漏洞的不足，从而让企业员工认同自己的企业文化，发自内心的信服，这就是新纪元企业文化的真正作用。

文化财富篇6

“我是半个闲人。”本刊记者约坦博艺苑董事长白十源访谈的时候，他这样说。“你看什么时候方便就过来吧。”

在北京这个忙碌的都市里，在很多人还为稻粱谋，为生计奔波的时候，这“半个闲人”的工作和生活引起我的好奇和遐想，当然，同样让人遐想的，是他独特又丰富的收藏。

等到进入海淀四季青桥侧白十源的古韵悠扬的徽州大屋子里，时间好像停止了。外面是车水马龙，一进去，快节奏变成了“慢生活”。

徽州祠堂“乾坤挪移”

坦博艺苑所在的徽州大祠堂，诞生于明朝万历年间。现在，她已从遥远的安徽搬家到了京城。在进入白十源先生的办公室前，我们必先经过她的前厅、大厅和后厅。

这座粉墙青瓦、曲径回廊的徽州古建筑，被包裹在一个巨大的玻璃罩子之中。门侧有旧时的人力车，门口有高高的门槛。越过门槛，走过前厅，来到大厅，可以发现空间豁然开朗，富丽堂皇，一座飞檐翘角、雕梁画栋的大戏台在外侧。这戏台贴金洒银，鲜艳灿烂。两旁木柱以鼓形石为基，两两相对，延伸到台口。台基高约两米，正面用青砖砌成，左侧有台阶，可上戏台。台中有屏风隔板，将台口分为三间，正中一间大，左右两间稍小。在戏台两边挂着王世襄所作的两幅对联。一幅是“坦对人生真自在，博参物理入圆通”，另一幅是“坦荡真君子，博渊乃学人”。中间是刘墨的一幅国画。

在灯光的映射下，戏楼空灵通透、暖意融融，虽然此时无人，却似有人影幢幢、语声铿锵、辗转往来。而启功、王世襄、文怀沙、黄苗子、范曾、黄永玉等名人题写的“坦博艺苑”四个字的匾额，装饰风格各异，悬挂在戏台两边的回廊上边，很是协调。

整个祠堂中，白墙、飞檐、木雕、石刻、书画，杂而不乱，错落有致，古意盎然。

穿过祠堂，我们进到最里面书房里，见到了笑容可掬的白十源。落座后，他一边给我们煮茶，一边给我们介绍他的宝贝收藏。

白十源告诉我们，祠堂作为缅怀先祖、加强宗族内部凝聚力的一种特殊公共建筑，在徽州地区盛极一时，它和官厅、寺庙、书院、牌坊等都是当地最高级的建筑。徽州建筑深蓄儒家文化的底蕴，沉淀了中国上千年博大精深文化，让他热爱、痴迷。当上世纪90年代，安徽地区的经济发展在拆旧建新的浪潮中，徽式建筑面临被毁灭的境地，他下定决心去保存、恢复它们。目前复原的只是其中之一。

在安徽买了这祠堂后，白十源组建专业的施工队伍把它分拆“搬家”至北京。期间，每一个零件都经过认真标号，分头组装，恢复原貌，连屋顶的破旧瓦片，都在原来位置上。偶有朽坏的柱脚，为了牢固安全，也是用老木头修旧。整体的修复也是由安徽专业的老建筑工匠领衔进行，保持了徽园祠堂的古典原风原味。

这样的祠堂价值多少？记者有些好奇。白十源没有给我具体的估价，但给我举了一个例子：1996年，美国波士顿碧波地博物馆从徽州搬走了一个民居，建了一个建筑，当地给它评估为3亿美金，那个建筑连这个祠堂面积的五分之一都不到。

更令人惊诧的是，白十源称这样的整体性的徽州建筑，他收藏了200多套。

“私家博物馆”名品荟萃

白十源工作的案头摆放着一套功夫茶具。他表情轻松，慢悠悠地给我们泡茶。叙谈总是伴随着一道道茶香而来。

徽州古建筑只是白十源收藏中的一部分，坦博艺苑的藏品相当丰富，可谓跨越古今中外。以创作群体划分，其收藏上至皇家贵族传承，下至民间大众珍奇。以创作时代划分，其收藏可追溯至唐、宋、明、清。古籍善本中不乏《红楼梦》的清刊纪元升记刊本、《佩文韵府》的康熙刊本、《东周列国志》的道光手抄本等。字画精品中既有齐白石、徐悲鸿、张大千、林风眠等已故名家大师的真迹，又有范曾、墨客、崔自默、蒋山青等现当代国内外富于升值潜力的名家艺术精品。

最让白十源珍视并引以为豪的藏品之一是来源于南亚的佛教原始佛经——“贝叶经”。白十源称之为“旷世圣典”，“佛学最原始的经典就记录在贝叶上，盛唐时，唐玄奘一个人从印度带回657部。整个唐朝，传入中国的贝叶经不下千部。我们现在应该也有上千部，数万片。我们希望能在北京择机建立一个贝叶经文化博物馆，让这些文化珍品得以研究、展示。”

看来，如此数量的贝叶经又是一笔价值难以估量的财富，同时，它的传承和传播又是一项宏伟的计划。

独辟蹊径的“收藏之道”

白十源并非出生于收藏世家，祖上也不是书画、艺术界名人，20世纪的社会动荡，他也没有遗产继承。到底是什么原因使他成为收藏达人，积聚了那么多的有价值的东西呢？

收藏首先来自于兴趣。白十源好古，曾有人略带夸张地说，他看到古老的好物件时就“迈不动腿”了。相比于黄金、珠宝，白十源更看重艺术品的价值。“为什么千百年来所有的人都喜欢书画、陶瓷等古董，肯定是有它的吸引力，精湛的工艺水准和文化的精髓都在里面。古代如此，现在也不例外。”

因此，白十源乐在其中，“它本身给你快乐，你通过学习了解后更快乐，周围的人受你影响，夸奖你、赞美你也很快乐，还有，物件一天天增值，也有一番快乐。”

毋庸讳言，艺术品的保值增值效应对商业社会的人来说，肯定有其吸引力。对收藏家而来，随着时间的推移，回头去看自己的藏品的增值，也一定是个有趣的过程。白十源1979年买了一个瓷器，才5块钱，2007年奥运会前拿到拍卖市场去，卖到了1920万，几十年增加了近四百万倍。

收藏做得成功，恐怕无法单单靠运气。中国之大，做收藏的人也很多，做成白十源这样规模的人却为数不多，原因何在？

“收藏是判断的艺术、等待的艺术、认知的艺术。”白十源说。“我早年做收藏的时候，之所以取得一定成就，是因为我比别人更执着一点，更专注一点，更全力以赴一点。”

白十源把自己的收藏经历划分成三个阶段。第一个阶段是80年代初到90年代初这十年。白十源跟随王世襄、启功等文物鉴定专家学习、交游，跟在他们后面买了一批珍贵的艺术品。最初，一幅李可染的作品才50多元钱，齐白石的作品也只有几百块钱，启功等老先生的作品还没被重视起来，到了80年代末90年代初的时候，这些作品的价格有的从几百元翻到几万元了，有的从几千元钱变成几十万元了，涨了一百倍，甚至一千倍。

改革开放之初，正是中国商业财富积累的初期。有的人成了“万元户”，就开始招摇和显摆，开始争着吃好饭、开好车。而白十源却不一样，他把自己积攒起来的大部分金钱用在了艺术品收藏上面。上世纪80年代他做电子产品贸易，90年代做石油化工生意，以及后来做各种投资，都没有忘记投资艺术品。

1992年以后，中国开始有了拍卖公司、拍卖会，书画作品的价格涨得很快。“我当时就认为是天价了，所以就不敢买了”，白十源经过自己的判断，及时止步。

恰在此时，在安徽等地有不少精美的老房子被陆续拆迁，很多人去买构件。白十源也开始买建筑。和别人不同的是，别人是一块一块地买物件，白十源是整体建筑一起买，连根带瓦，甚至带墙皮一块买。整个九十年代，他一直在徽州地区收集这些建筑。到了上世纪90年代末到2000年左右的时候，徽州古建筑也被保护起来了，存量也非常少了。白十源的这个阶段也结束了。

至于怎么会想到要用这种整体购买的方式收集徽州建筑？一是因为白十源认为整体建筑的价值很高，兼具工艺技术之美和文化的内涵。另外，这种收藏的方法在上个世纪，美国人早就已开了先例，曾经买下英国伦敦的一座桥，整体搬迁到美国亚历桑那州。它山之石，可以攻玉。

到了2000年至2010年，白十源又开始了自己收藏的第三个阶段，以当代艺术家的作品收集为主，从范曾到现在的一些新锐艺术家，如墨客、蒋山青、崔自默等，他们的大量作品都被白十源纳入囊中。在当代艺术作品中，白十源也有所偏向，国人以世界的视角创作的作品，以及西方人创造的中国题材艺术作品都是他比较关注的。对于当代的一些较为“另类”但不是很美的艺术品，虽然市场热捧，白十源都不怎么看好。

“人弃我取，人取我予”（语见《史记·货殖列传》），是中国古代早就有的商业思想，白十源的收藏成功之路，似乎正合了这个八个字。

看好中国传统文化的复兴

记者第一次去坦博艺苑的时候，正值寒冬，大厅里没什么人，悄然而肃穆，人站在那里，不知不觉地会整个地安静下来，不知道是否是因为这种古宅，含有历史的内蕴、文化的气息，于是有了一种致人宁静的气场？

显然，白十源是迷恋于中国传统文化的魅力的，他对传统文化的痴迷导致了他的一定使命意识。“前三十年我走了收藏的路，后三十年想走一条弘扬的路。”白十源说。他不想仅止步于收藏。

现在的坦博艺苑，只是白十源宏伟计划中的一个样板间。

“我们最终的理想是复原10个徽州古村落，配合上园林水系、古亭古桥、石牌坊，做成十个徽州古建筑文化博物馆，把它放到世界各地，把中国优秀的思想、人类的艺术结晶展示出去，让大家了解，让大家感受到、接触到。”

白十源觉得中国传统在21世纪会出现一个“文艺复兴”。 “今天又进入中国盛世的前沿，又是一个变革期，下面这个时代，东方文明是个上升期，东方文化结合西方先进和管理的技术，可能迎来人类的一个新的阶段。这个阶段给我们一个使命，去传承和传播优秀的文化传统。”白十源从容不迫地说。

文化财富篇7

本文仅就加拿大财富管理的历史沿革和演进过程做一分析和比较。1983年, 加拿大效仿美国, 监管机构放松佣金管制, 取消证券交易固定佣金制, 推行协商佣金制。协商佣金制的推出加剧了加拿大证券行业的竞争, 一是在业内掀起了一波兼并收购潮, 形成了目前加拿大券商几乎完全被银行控制的局面;二是激烈竞争与混业经营导致了折扣券商的形成 (例如TD Waterhouse, 是目前加拿大规模最大的折扣券商, 也是加拿大第六大券商) , 从而促成了交易型业务与全面服务性业务的分离。

其后随着证券、保险、银行、信托等四大金融支柱行业分业经营的瓦解, 混业经营的竞争, 财富的世代转移, 人口的老龄化, 更具知识型客户的出现以及法律责任的增加等等, 加拿大财富管理业务初露端倪。简而言之, 高净值老龄人口的增加, 需要的不仅仅是资产的保值增值, 更需要构建一个包括社会保障、税务策划、退休养老规划、遗产管理等在内的一揽子解决方案。全面服务型业务的大发展, 成就了财富管理业务在加拿大证券行业中的重要地位。

二、加拿大财富管理的实质及现状

加拿大的财富管理是在混业经营模式下发展起来的一项综合性的金融服务, 涉及到商业银行、证券公司、保险公司的现金结算、信用贷款、资产管理、保险等业务的整合与交叉运用。财富管理 (wealth management) 是针对高净值客户, 在全面评估这部分客户各方面财务需求和风险承受能力的基础上, 由投顾专家团队为其提供财富累积、教育储蓄、退休规划、遗产规划等广泛需求在内的综合性服务方案。因此, 与传统的理财业务相比, 财富管理不但锁定为金融机构创利最多的客户群体, 而且能够为这一群体提供较为完善的一揽子金融服务, 以实现客户的个性化需求。

目前, 在加拿大的一个投资顾问要服务350-500名客户, 服务对象为普通客户, 一个财富顾问要服务50-150 名客户, 服务对象为个人高净值客户。财富顾问与投资顾问都要经常与客户沟通, 工作内容也都涉及财富管理的内容, 其服务质量由客户评定。财富顾问更注重客户资产的长期管理, 投资顾问则追求短期收益率, 两者相比, 前者更容易生存下来, 后者一旦遇到熊市则很快被淘汰, 财富顾问因其对高净值客户的长期服务不断积累优质客户群体, 成为业内较为核心的专业化理财顾问团队。

三、加拿大财富管理的特点

加拿大的财富管理与传统的理财服务相比, 其服务对象的专注性、服务范畴的广泛性、服务团队的专业性的特点都更为显著, 其特点主要体现在四个方面。

(一) 专注于服务高净值客户

传统的理财是为所有客户提供标准化理财产品, 财富管理是针对一百万加币起的高净值客户, 提供个性化的综合服务, 需要结合客户生命周期所处的不同阶段、客户风险承受能力, 以及健康、家庭、事业、兴趣爱好等, 为客户提供财富管理的规划方案。

(二) 专业提供综合性长期服务

传统的理财服务一般只局限于证券投资方面, 而财富管理还涵盖了税收筹划、保险规划、遗产规划等内容, 产品种类多, 服务宽度广, 具有很强的专业性。另外, 传统的理财服务周期一般较短, 而财富管理是为客户提供终其一生直至子孙后代的金融咨询服务, 其专业性和长期性有助于吸引和锁定高净值客户, 客户流失率较低。

(三) 团队协作提供系列服务

财富顾问的工作职责主要是为客户提供全方位的资产配置、投资管理、税务规划等综合服务计划, 内容涉及金融、房产、税收等诸多领域, 因此, 财富顾问不仅需要具有很高的专业素养, 同时也必须具备很强的沟通能力, 与国内券商的客户经理管理制度相比, 加拿大对财富顾问的管理在营销能力上并无特别要求。

加拿大的财富顾问往往是以小组形式开展工作。财富顾问的职责不是简单的证券投资, 不仅需要为客户进行资产配置, 还需要事前、事中、事后进行一系列的准备和投资业绩总结, 因此, 其背后有多名助理为之服务, 其团队成员主要有:负责客户关系管理的行政助理, 负责提供详细的投资建议的投资助理, 负责提供保险、信托等产品建议的券商 (或者金融集团) 的产品助理等, 充分发挥团队协作的力量全方位为客户服务, 实现客户满意的目的。

(四) 采用以资产规模为基础的收费模式

传统理财服务的主要收费模式是交易佣金的收取, 由此可能造成客户与投资顾问之间存在利益冲突, 投资顾问可能为提高个人佣金提成而促使客户频繁交易, 使客户利益受到侵害。加拿大的财富管理业务通常是以客户资产规模为基础, 按照托管资产规模每年收取1%-1.5%管理费, 财富顾问的收入会随资产规模的扩大而增加。因此, 财富顾问更注重于客户资产的保值增值, 以客户满意为目的, 客户满意度的提升客户更具稳定性和依赖性, 并为金融服务机构带来更多的业务推荐, 实现客户与金融服务机构双赢的局面。

四、加拿大证券业务模式

为应对佣金下滑和市场竞争, 加拿大证券经营机构根据各自的经营特色成功地实现了战略转型, 主要演变为三种业务经营模式。

(一) 全面服务投资顾问型

其主要是面对价格不敏感、要求产品多样化及优质服务的富裕阶层客户提供的财富管理服务, 按照托管的客户资产收费。加拿大皇家银行属于此类服务机构, RBC的参访活动使我们得到一些启示。

一是坚持客户利益至上原则, 针对客户需求, 规划与制定差异化的客户财富管理方案, 帮助客户实现人生目标。二是制定明确的战略目标, 专注于为高收入客户群体提供财富管理服务, 并以高质量的财富管理服务创造公司盈利。三是提供专业化的团队协作服务, 以投资顾问为核心的财富管理团队可以从总部获取研究报告、产品和投资组合方案, 公司上下形成一支专业化的服务团队。四是实行有市场竞争力的奖励机制, 公司向财富管理团队提供了优厚的奖励机制, 从理财服务收入中计提40%分配给财富管理团队, 团队成员的收入再由投资顾问二次分配。

(二) 社区经纪商

其主要是面向被大型券商忽略的城镇、社区的投资者, 为这些地区的投资者提供高质量和长期的理财咨询服务, 采取把居民街作为金融街的方式, 深入社区, 提供个人服务, 佣金水平与全面服务型投资顾问相当。全球社区经纪商中最著名的就是“爱德华·琼斯”模式, 目前有1200多家营业部, 在美国、加拿大、英国拥有12500多家营业网点, 理财顾问 (Financial Advisors) 14000多人, 拥有个人 (家庭) 客户700多万户, 是全球金融服务业里最大、盈利最高的零售经纪商之一, 连续12年被加拿大的The Investment Executive杂志评为最佳的证券经纪公司。琼斯商业模式成功的先决条件是重点服务保守的个人投资者, 坚持长期、保守的投资策略, 采用合伙制管理结构, 通过特许加盟方式设立大量仅有2人或略多的小型分支机构, 深入居民社区, 向个人投资者提供面对面的、可信赖的、便利的理财建议。

(三) 折扣网上经纪商

主要是面向对价格敏感型的交易者, 只提供网上交易通道而不提供理财服务, 佣金按每笔交易收费, 费用低廉。如TD道明证券宏达理财 (TD Waterhouse) , 发挥了先行者的优势, 在折扣市场占据了主导地位, 其市场份额高达60%, 尽管佣金收入有限, 但利差收入和融资融券业务收入使其保持了良好的盈利水平, 据统计加拿大的融资融券业务90%来自折扣券商, 市场的高度集中化成为折扣经纪商的竞争优势。

五、中加财富管理比较分析

在北美市场, 很少有单一的证券公司模式, 只有提供全方位服务的金融集团才能满足客户财富管理的需求, 金融集团共享客户资源, 实现交叉销售, 为客户配置银行、证券、基金、信托等投资组合, 创造更多的客户价值。而我国目前的财富管理模式正处于通道与服务相分离、服务与产品向纵深发展、投资顾问刚刚起步的转型创新阶段, 双方的差异主要体现在四方面。

(一) 双方所处的经营环境不同

1987 年以来, 加拿大金融业由分业经营走向混业经营模式, 六大银行集团旗下都开展了银行、证券、保险、信托业务, 这种经营模式促进了券商各项业务的发展。我国目前尽管对金融创新和金融企业混业经营有了初步探索, 已经出现了中信、光大、招商、平安等金融集团, 但集团内银行、证券仍然是分业经营的模式。

(二) 双方可提供的产品服务不同

北美证券市场经过漫长的演进, 形成了一个多层次的证券市场, 金融混业经营, 各类金融产品齐全。银行、证券、保险和信托四大业务相互融合, 专业的投资银行能满足客户不同的投融资需求。我国目前证券市场层次单一, 市场容量小, 金融分业经营, 金融产品不齐全并被分割在不同的市场中, 金融市场服务提供商分别由商业银行、保险、基金、信托、私募、风投、券商等机构组成, 这种服务产品的同质化和服务产品在不同市场的分割形成了服务机构对客户资源的相互争夺, 客户维护成本高迄, 价格战愈演愈烈。

(三) 双方所处的监管环境不同

综合理财业务的开展需要金融混业政策环境的支持, 在混业经营的大背景下, 北美证券监管仅以保证证券市场信息的公开性、保护投资者的合法权益为己任, 通过细化监管原则, 为券商创造较为宽松、自由的经营环境。我国金融业目前实行分业管理, 银监会、证监会和保监会分别对银行、证券、保险行使监管职能, 使得一体化的财富管理业务的发展受到监管环境的制约, 从根本上限制了券商创新业务的发展, 券商的综合性理财服务需要借助其他金融平台开展, 无法自主为客户提供全面的跨市场、跨品种的一揽子理财解决方案, 不能满足客户的全方位理财需求, “因人而异”的个性化财富管理的实现还需要相当长的时间。

(四) 双方所面对的投资者不同

北美证券市场投资者类型已经过渡到以机构投资者为主的阶段, 机构投资者以证券投资基金、养老基金、保险基金为主体, 个人投资者习惯通过持有各类共同基金产品、间接投资于证券市场, 由此可见, 北美证券市场的投资者专业素质较高, 投资规模较大、资产质量较好, 有利于券商收费模式从通道类向高级形态转变。我国证券市场的投资者结构正处于以个人投资者为主体向以机构投资者为主体的演变阶段, 大多数个人客户的投资能力较低, 自主阅读专业性研究报告的困难较大, 对于券商的理财服务和理财产品的认可度也较低, 习惯于被动支付低廉的交易通道费, 而不愿主动支付专业性的资讯信息费和投顾服务费, 使得券商收费服务项目的投顾业务发展举步维艰。

六、借鉴北美成熟经验, 推动公司创新发展

近年来, 我国金融市场取得了长足发展, 金融创新与金融混业的探索不断深入, 金融服务与金融人才的供给不断增加, 金融工具与金融产品的研发不断加快。券商推出了适合不同风险承受能力客户的集合理财产品, 商业银行推出了不同期限、收益率结构的理财产品, 保险市场推出了各类保险连接投资理财产品, 这些产品既有高风险高收益型的, 也有保本收入型的, 风格各异, 基本形成了投资产品的市场覆盖性。丰富的投资产品为财富管理的推出创造了有利的条件。

随着中国证券市场的对外开放, 外资银行已全面进入中国, 开展全牌照业务, 外资已可在境内合资设立证券公司和基金管理公司, QFII已能直接投资境内证券市场。国内券商将不仅面临与国内金融机构的激烈竞争, 还将面对与外资实力雄厚的投行和金融巨鳄的较量, 证券行业已行至拐点, 只有未雨绸缪, 进行专业化人才、技术与组织架构的准备, 才能在未来财富管理市场的争夺中赢得先机。

我国证券市场历经21年的快速发展, 积累了巨大的存量资源, 资本市场已初具规模。近年来, 随着市场增量的大幅下滑和行业竞争的不断加剧, 行业利润连年下滑, 这一方面给证券公司的经营造成很大压力, 另一方面也给行业创新提供了难得的机遇, 证券市场产品创新和业务模式创新层出不穷, 创新业务规模逐步扩大。

2012 年5 月, 市场关注已久的证券公司创新大会在京召开, 以此为契机, 我国证券业迎来了创新发展的重大机遇, 全行业在经纪业务由单一通道服务模式向全方位财富管理转型的问题上达成共识, “创新”与“转型”成为当前证券业发展的主旋律。9月以来, 管理层频繁召开券商座谈会, 从威海、广州、上海、北京等多个座谈现场传达的信息来看, 管理层从工作部署到规则实施在很大程度上向创新发展倾斜, 放松管制“, 坚守底线, 设定框架, 留足空间”。根据政策推进时间表, 券商创新大会提出的11条措施已被分解为36项具体工作, 并将在年内全部落实到位, 证券行业创新发展的大幕已正式开启。

文化财富篇8

《财富》全球论坛于1995年由美国《财富》杂志主办。论坛只通过邀请方式组织, 探讨全球经济问题。《华西都市报》是四川发行量最大、影响力最强、覆盖面最广的综合性日报, 也是中国西部最大区域组合城市媒体, 阅读率达到了26.6%, 读者规模达110万人。

二、《华西都市报》关于《财富》论坛的报道

(1) 时间和数量。《华西都市报》从4月1日至6月9号对《财富》论坛进行了持续70天的报道, 包括互动、提问环节等在内, 共计552篇。4月和5月呈现较为平均的报道趋势, 6月报道数量急剧上升, 尤其是在6号到8号论坛正式举行的这三天, 报道数量达到顶峰, 分别为32篇, 49篇, 51篇。9号, 论坛已经闭幕, 但是后续报道依然层出不穷, 达到了29篇, 远远高于4月与5月的单日最高报道量。

(2) 版块与内容设置。从4月3号起, 开始出“特刊”对其进行连续专门的报道。从6月5号开始, 开始着手“特别报道”, 5至8号连续四天采用“要闻+特别报道”的形式集中地报道《财富》论坛, 其中“特别报道”共计122篇, 占总比的22%。从内容上看大致可以分为:采访预告, 互动专栏, 提问专栏, 人物专访, 背景资料, 招募商机, 品牌打造, 专家专栏, 新闻报道。除了报道基本信息, 《华西都市报》将重点放在了自我品牌的打造上, 4月和5月重点是进行提问和互动。到了6月, 由于《财富》论坛的逼近, 《华西都市报》将重点放在了招募商机上, 于是开始发布各个城区或者企业的介绍, 还使用双语进行翻译, 以达到最佳推广。

三、《华西都市报》的报道给《财富》论坛带来的影响

(1) 提高《财富》论坛知名度。“议程设置”理论认为, 传媒对各类事件的报道影响着其在受众心中的关注度和重要度。网络调查显示85%的网民不了解财富论坛。四川省统计局调查数据显示受访者选择依靠报纸获取《财富》论坛信息的占36.5%, 居第三位。与电视、网络一起对受众进行信息轰炸, 加大了宣传力度, 为受众建构了一个以《财富》论坛为核心的短期拟态社会。《华西都市报》对于财富论坛的报道, 让他们“知道”和“觉得”论坛很重要, “知道”表示客观事实, 而“觉得”则体现了媒体的议程设置。

(2) 提高《财富》论坛美誉度。美誉度指一个组织获得公众信任、好感、接纳和欢迎的程度。《华西都市报》对于《财富》也提升了其美誉度。

第一, 从报道时间和频率上看。《华西都市报》一方面作为媒介组织, 对《财富》论坛的各类信息有需求;另一方面也是向社会公众广泛传播会展信息, 影响公众态度及行为的重要中介。《财富》论坛与《华西都市报》已经形成了良好的媒体关系。因此, 持续报道不仅可以帮助会展运营组织传播信息, 扩大会展活动的社会影响, 在遭遇违纪事件时候也能够尽量提供正面信息, 减小负面信息的不良影响, 为会展组织挽回声誉, 减少损失。不管从哪个角度看, 都可以提升《财富》论坛的美誉度。

第二, 从报道栏目上看。《华西都市报》设立了互动专栏, 提问专栏, 专家专栏三个固定专栏与读者加强联系。首先, 互动专栏以“与华西传媒集群分享你的500强故事”相似内容为题目, 增加了读者的参与度, 而且在投稿内容刊登后, 读者与其相关者均会加大对《财富》论坛的关注, 自然提升《财富》论坛在心中的地位。而提问专栏, 除了读者提问题, 也有CEO提问题, 最重要的是, 问题都由会被提问对象进行解答。因此, 这个专栏也大大提高了读者的积极性, 对《财富》论坛的认可度也会上升。此外, 还有专家专栏这个设定。从4月11号开始, 陆续开办了7次。既有EMBA教程, 也有国内外高校的教授进行分析点评, 内容言简意赅, 深入浅出, 非常适合普通大众阅读以深度了解《财富》论坛。因此, 将传播性和权威性相结合, 提高美誉度。

第三, 从报道内容上看。对于《财富》论坛本身的报道, 主要是从5月31号开始, 延续到6月9号。其中5月31号有一篇对题为《财富》杂志总编辑苏安迪在专访末尾为论坛对对成都人民造成的不便道歉, 这番话通过《华西都市报》传播出去, 让主编这番话则更容易打动受众。无独有偶, 在6月9号的题为《太太很嫉妒我, 好想来抱熊猫》的报道中, 开篇就引用了拜耳集团大中华区总裁德友汉的话:“我觉得成都很有活力, 也很积极, 成都人也非常友好。我们非常肯定成都市场的表现, 不用怀疑, 未来我们肯定还会加大对成都的投入。”这一类的话, 很容易拉近距离, 打造亲切感。使得民众对于来参加《财富》论坛的嘉宾也抱有好感。

四、《华西都市报》自我品牌的塑造

(1) 品牌塑造。“品牌是给拥有者带来溢价、产生增值的一种无形的资产, 它的载体是用以和其他竞争者的产品或劳务相区分的名称、术语、象征、记号或者设计及其组合, 增值的源泉来自于消费者心智中形成的关于其载体的印象。”[1]《华西都市报》虽然是四川第一都市报, 但是其与《成都商报》等报纸的竞争仍然非常激烈。如何稳坐第一, 一大途径就是打造自己的品牌, 而《财富》论坛的举办则是一个绝佳的机会, 还能争取更多商机。

(2) 《华西都市报》品牌构建方式。对《财富》论坛的报道中, 有61条涉及自身品牌的构建, 占比15%。其构建主要是通过以下几个方面实现的:

第一, 独家精品报道, 争取主动权。要做品牌, 首先就要保证产品质量, 而《华西都市报》的产品就是它的栏目和内容。在《财富》论坛举办前两个月《华西都市报》就已经开始进行500强的全球访问, 争取到了报道的主动权, 塑造了自己在本次论坛中的权威媒体形象。

第二, 双语报道, 扩大受众面。《华西都市报》还从5月3号开始在西部媒体中首家推出中英双语特刊《Can do, Chengdu!》, 以中英文对照方式, 全方位报道2013《财富》论坛。特刊推出以来, 先后刊发了《吉宝新加坡历史代名词》《89岁郭鹤年依然每天按时上班》《500强“新”思维:像鱼尾狮一样求变者生存》等报道。不仅提升了本报整体档次, 还扩宽了受众面。同时, 开创了西部媒体双语特刊的先河, 助其成为《财富》论坛唯一本地报纸。

第三, 独家专访。在《华西都市报》的报道中, “独家专访”这四个字出现的频率特别高。光是对于总裁的人物专访就有91条, 占比17%。同时, 一些独家专访后面, 还附加有记者简介将记者的特长和采访经历展示出来, 本次采访中, 选择的记者无一不是履历光鲜, 经验丰富。例如, “梁波, 华西都市报首席记者, 曾参加全国两会、省两会等重大时政报道……肖翔, 华西都市报记者, 擅长法制类和社会调查类新闻报道, 曾专访中国司法精神病学奠基人刘协和、新中国刑诉法奠基人陈光中、著名符号学家赵毅横等”。这种做法不仅宣告了报纸的采访实力, 更是打造品牌的一个良好机会。

第四, 办专栏, 互动提升品牌。从4月2号开始, 《华西都市报》就开始开办互动专栏, 主要内容是征集与500强的故事, 到后期还举办了有奖互动。在4月3号的特刊, 又开办了提问专栏, 共计37条, 占总比的7%。5月15日, 华西96111便民服务平台又开通了多语种外语专线。除此之外, 还在传播媒介上进行全媒体组合, 通过构建华西传媒集群 (WMG) 与读者进行深度互动, 最大限度营造舆论影响, 培养了特定事件的忠诚度。因此, 也更容易留下品牌印象, 以在他们今后的媒体选择中进行影响。

五、品牌化与启示

从《华西都市报》对《财富》论坛的报道可以看出, 会展业要得到发展, 应该与保持良好的关系, 不仅可以利用媒体的影响力进行基本信息的传播和品牌形象的塑造, 还可以作为危机公关的预防。同时媒介也要善于利用机会对自身品牌进行构建。而媒介自身品牌的构建, 要从质量开始入手, 保证品质走精品路线。同时还要注重创新, 只有给人以新鲜感才能抓住眼球, 才能打开突破口。其次媒介策划要有预见性, 这样才能从容不迫地实施采访和报道。因此, 时效性和主动权也很重要。提高与受众的互动, 利用全媒体进行报道和宣传互动也是制胜法宝。总之, 品牌的构建要高质量, 创新, 快速与全面相结合, 才能打造与保持。

摘要：《财富》全球论坛落户成都, 《华西都市报》推出为期两个月的系列报道打造自身品牌。本文对《华西都市报》关于《财富》论坛的所有报道进行研究, 以探究媒体行为背后的动机与影响。为后期会展类大型系列报道提供一个可供参考的范式。

关键词：《华西都市报》,《财富》论坛,品牌构建

参考文献

[1]吴建.广告学概论[M].四川大学出版社, 2008.

[2]弗朗瓦索.会展力量[M].大连理工出版社, 2007.

[3]过聚荣.中国会展经济发展报告[M].2008.

[4]财富·中国[M].中国日报社, 2005.

文化财富篇9

这些永远没有标准答案的问题, 却每天有人在咨询着君领财富。

随着理财理念的不断普及, 理财机构的不断涌现, 市场竞争也与日俱增, 如何有效的管理资产, 使其保值、增值, 是当下人们关注的重点;财富管理的出现便是一剂良药, 因为管理财富的习惯比拥有财富的数量更加重要。

君领财富 (中国) 有限公司总经理余辉告诉记者, 从1998年开始, 我国第一只证券投资基金诞生以来, 短短15年, 中国财富管理服务蓬勃发展, 现今, 财富管理已经悄然之间进入一个“百舸争流”的新时代。

专业理财

理财这个舞台, 每一个财富管理公司都有可能跳上来表演一把。但是, 企业决策者们为自己选择的发展路径, 似乎也决定着他们之后的道路可以行进多远。

“中国财富管理的发展水准很大程度上反映了国家金融业的发展层次, 但令人遗憾的是, 在过去相当长的时期里, 中国并不存在真正意义上的财富管理机构。”余辉告诉记者。“现今, 第三方财富管理机构, 由于市场监管不明, 鱼龙混杂。但是君领财富有意打造自己的精品形象, 我们与别人比的就是我们通过严格筛选推出的可靠产品与我们到位的客户服务理念。”余辉认为, 这是君领财富在浩浩理财机构大军中开枝散叶的营养精髓。

君领人深入了解所提供财富增值方案的每一个细节, 并全程跟踪每一个产品的管理过程。同时, 也全面了解与跟踪每一位客户的个人需求, 为客户量身定制财富增值方案。

在筛选财富产品时, 理财师从1000多个产品中, 层层把关, 道道设卡, 最终, 将经过精细分析的极少数产品上线推出。如此负责任的态度, 赢得了客户的尊重与信任。“君领一直非常重视信用风险管理工作, 我们的尽职调查不仅包含企业经营业绩、发展潜力等方方面面, 而且还要对企业的人进行考察, 包括他们的品行。我们还专门建立部门进行打分。”余辉说起君领的尽职调查尤为自豪。

在君领, 众多的理财顾问们以专业性、全面性、客观性的产品评价结果作为保障, 根据中国的具体国情制定了严格的信用评估和核查制度, 并引入了国际最先进的信用分析和决策管理技术提供商FICO的信用评分技术, 意在最大程度保障出借人的资金安全。

君领财富宣称自己为“财富管理专家”。然而, 这掷地有声的“财富管理专家”不只是说说而已。除了用他人的尊重与赞赏, 以及赢得荣誉来证实自己的卓越, 更是不断推出阳光健康的理财产品挥毫书写“专业”一词。

2012年10月, 世界最大的投资管理公司, 华尔街PE之王“黑石”与君领建立了战略合作关系, 成功拉开了君领新一轮发展的序幕。

2013年1月, 君领财富入选“CCTV中国最具潜力财富管理机构”。

今年5月, 君领财富推出的东海3号阳光私募基金产品, 开创性地引导投资者的观念从“存钱”转变为“让银行股权成为其资产配置的一部分”。余辉介绍说, “东海3号的投资方向为商业银行股权, 预期年收益率10%-15%。”这为投资者享受银行红利提供了机会。截止记者发稿, 此款产品已经成功募集7000余万元。

践行企业的社会责任

价值观是一个企业的灵魂, 行为的灯塔。中国理财市场近年来群雄崛起, 新的富裕阶层的出现将理财行业的服务本质提升到新的高度。君领财富不仅将实现客户诉求作为生存目标, 更将社会责任、企业价值最大化。

2013年4月, 在雅安发生7.0级大地震后, 君领财富的“慈善之花”在中华大地悠然舒展——“君领爱心基金”在君领财富内部诞生, 短时间筹得善款1000余万元。第一时间与韩红爱心基金联系, 通过合理规划和专业管理支援到祖国灾区、贫困地区。

同时, 君领财富董事长李东还是今年新任嫣然天使儿童医院企业董事。

今年初夏, 由君领冠名的“君领财富”杯中国顶级五大会所高尔夫联赛在北京成功举办。要求参赛选手“诚实”、“讲信用”, 言必信、行必果, 以“诚信”作为比赛的道德基础。这与君领一直奉行的“坚持、诚信、以人为本”的品牌精神相契合。

君领财富致力于用专业的管理和严谨的态度建立多远创新的慈善事业平台, 分享慈善理念, 共享社会资源。

“企业价值观决定了君领财富在行业中给自己的定位并不是一个万能理财师。”因为万能的理财服务, 往往会涉及到灰色地带, 比如财富不规范转移等。“不需要做到最大, 但是一定是最专业透明, 最阳光的;不需要发展最快, 但是一定要是最诚信的企业。”余辉如是说。从企业自身来说, 君领财富不是盲目追随诱惑式的产业发展模式, 而是理性的看待企业行为, 遵循商业规律, 追求普世价值观和商业文明的最大结合。君领财富致力于成为中国最具责任感的财富管理中心。

君领财富已在上海、北京、天津、广州、杭州、武汉、青岛、沈阳、郑州、西安、成都、三亚、海口、洛阳等国内大中城市设立了分支机构, 截止目前, 君领在全国分支机构已达18家。

文化财富篇10

有一次公司派他和董事长去参加韩国一家环保公司在江苏的招商会, 就在会议结束时, 打扫工人拿来一台机器, 打开开关在地面上进行清扫, 只见所到之处瓜子壳、香烟头、泥沙、脏东西全部被机器吸进去, 地板上却干干净净, 好奇的费经理和清洁工人交谈起来, 原来这是一种叫神奇旋风扫地机, 本产品在日本、韩国、香港、美国、台湾等数十个国家地区流行, 家家必用。

现在中国各地电视台、中央电视台也在热播, 电视购物价竟然到499元/台, 而且卖得非常火爆, 一时间产品供不应求, 卖到哪里, 火到哪里。怀着巨大的好奇心, 费经理找到了产品外包装箱, 把生产厂的电话抄了下来, 回家后就开始联系厂家, 订了一台样品试用, 因厂家在韩国发货来共用了二十多天, 货一到就急忙打开包装开始试用。后来这家的供货价太高, 代理价380元/台, 还加运费利润空间在小, 怎么办, 就在费先生犹豫时, 无意中, 他在合肥一家报刊亭看见一本《知音》杂志里介绍人杰牌吸尘旋风扫地机招商的广告, 一看厂家竟然是合肥当地, 于是他急忙给人杰厂家打电话, 询问厂址在哪里想考察一下。到厂里一看, 人杰旋风扫地机和韩国发来的货一样, 而且包装还比韩国的这家产品的外观、观能等方面更国趋于完美, 价格又低。就这样经过半天的交谈, 他终于拿下县级代理权, 专心做无线电动扫地机产品的市场营销。而且厂家的做法又让他非常高兴, 厂家说先拿几台样品到市场调研、跑销售, 无论是单位、团购、宾馆、批发市场、劳保福利都可以, 因费经理在当地又是分公司的经理, 肯定熟人很多, 没想到他仅用了一个多月的时间共就和五家单位签了合同, 订货2200台, 一下子费先生赚了几十万元。现在他又把产品放在当地商场、超市专卖, 他的小日子过得非常有滋味。费经理最后从内心发出感叹, 做生意一定要选好项目, 有一个好项目就够让你赚一生的财富。

招商部电话:0551-3781062

经理:王伟邮编:231633

文化财富篇11

亚洲永轩集团下设亚洲永轩集团（香港）国际拍卖有限公司、成都永轩文化传播有限公司（钱缘收藏网）两家独资子公司。经多年筹备，集团已建立起全国顶级专家鉴定委员会，秉承诚信和专业一体化的艺术品鉴赏服务理念，致力于弘扬中国传统文化、搭建艺术品展出与交易平台、打造全球知名高端艺术品拍卖公司。公司总部位于香港，依托实力强大的内地投资商、香港古董商，面向亚洲乃至全球市场。

从草根收藏者到古董鉴赏专家

在国内艺术品鉴赏界，32岁就任职集团总裁的杨永实属后起之秀，但无论是艺术品专业鉴定能力还是对市场趋势的判断，杨永都是业内人士公认的专家。

行至中国艺术品鉴赏界前端的杨永出身于一个平凡的农村家庭。小学时的杨永就迷上了古董收藏。他回忆道：“五年级时，同学把家里的铜币拿到教室耍着玩，我一下子就被吸引住了。那一枚枚铜币仿佛有着某种魔力，让我萌发了想要收集的念头。”为了得到梦寐以求的铜币，杨永只得用自己的文具去交换。换得铜币的杨永并不像同学一样耍着玩，而是小心翼翼地收藏起来，不时拿出来赏玩。

当时的杨永并不知道何为收藏。“钱币上饱含的年代感和历史积淀让我痴迷，因此发自内心地想去珍藏和守护。”杨永说。一次偶然的机会，杨永在市集上看到了专门买卖古钱币的摊位，从那时候起他才知道，这小小的钱币竟然蕴藏着巨大的商机。学习之余，杨永常常泡在集市上，欣赏各式各样的古币的同时，他开始观察人们的交易，从中逐渐了解到古币的鉴别知识和市场行情。“看到一些商人将老银元熔掉铸成银饰时会感到很惋惜，希望能通过自己的力量更好地保护古钱币。”杨永说。

在此后的日子里，无论是上学还是打工，条件多么艰苦，杨永始终没有放弃自己对于古董的爱。2004年，杨永经过多年对古董市场的钻研，终于在佛山打工期间买到了自己进军古董界的“开门红”——一只明代釉里红梅瓶。这只200元买入的梅瓶，4年后身价翻了100倍。当时，杨永每个月的工资只有2000元，而一个梅瓶就让他净赚了1万多元，巨大的商机和成就感坚定了他进军古董界的决心。

随着这种念头的萌生，城里的古董市场逐渐难以满足杨永对艺术品收藏的渴望，他开始走进村里寻找一线货源。虽然在这期间他打眼过、失算过，但是一线货源带来的利润让他积累了入行的资本。

2006年，杨永的第一家古董店在佛山开张。2008年，金融危机爆发了，同期的国内艺术品交易市场受到波及，无人知道危机何时能够过去，杨永的创业之路也只得戛然而止。“虽然不甘心，但我仍决然地关掉店铺，静待市场进一步明朗。”杨永说。

事实证明他的选择是对的，经过一年多的蛰伏期，艺术品市场终于在2009年显露出复苏的迹象。嗅到这一气息的杨永开始重新寻找货源收货。回暖后的市场出现了一波反弹，而这时的杨永已经先于其他商家在供货方面做好了准备。自此，他的店铺逐渐在市场上站稳脚跟。2011年，杨永建立成都永轩文化传播有限公司，运营旗下艺术品网络交易三方平台——钱缘收藏网。

良心回馈

据杨永介绍，钱缘收藏网是目前全国最专业的收藏品网络交易平台，网站整合了B2C、C2C、在线竞拍、在线商城等多种交易模式，是目前艺术品收藏领域最安全、最丰富、最专业的购物交流平台。公司共聘请超过100位国内艺术品权威鉴定专家组成专家委员会，专家委员会成员是来自故宫博物院、中国历史博物馆、首都博物馆等多方专业鉴定部门的国内知名鉴定家，为网站主营的各类藏品提供了专业保障。此外，他携专家委员会在全国多地举办民间鉴宝活动，一时间企业声名大噪。

杨永深知，企业信用风险和艺术品的真伪一直是企业和行业发展的阻碍。“业内不少企业对售出商品的真伪是有免责声明的，买家将为商品的真伪承担全部风险。”杨永说，这一行业惯例对于买方来说存在不公平性，也制约着行业的发展。为了突破这一阻碍，杨永开设“存疑期”内无条件退货的承诺条款，“这在艺术品专业交易平台中是首创。”

这一承诺条款的设立意味着藏家在交易成功后的15天内，在藏品无损的情况下，只要对藏品存在疑义且有退货意愿，公司在扣除一定服务费基础上都会进行无条件退货。杨永说：“永轩一直坚持发展一线货源，货品在交易前会经过专家委员层层把关。因此无论是从价格还是真伪，都充满信心。”

杨永认为，设立这一条款是自信的表现，更是良心使然。2013年4月，四川雅安市芦山县发生7.0级地震。得知这一消息的杨永随即开始筹备救灾物资，并亲自带领员工开赴灾区。到达芦山县后，他们第一时间将医疗物资和饮用水捐献给芦山县人民医院，将食品、饮用水分发给灾民。杨永一行人还加入了救援队伍，从坍塌变形的建筑物中救出多名伤者，其中还有一位孕妇。

杨永说：“无论是企业自身发展还是回报社会，永轩力求走在行业前端。”现实亦如杨永所言。

走在行业前端

2011～2012年，市场交易陷入低迷，中国艺术品界迎来寒冬，行业面临结构调整。经过两年的调整期，艺术品市场自2013年开始逐步走出阴霾。新买家的入场进一步推动了市场的复苏，为重振市场信心起到积极作用。但是，从这一年的拍卖市场表现来看，高端藏品仍是有价无市，回暖走势并不明朗。在这个时期成立拍卖公司看似存在风险。

但杨永已经看到未来3年内市场将逐步复苏的大势，因此对于要成立拍卖公司的他而言，这反而是一个机会。“很多艺术品拍卖公司目前都处于低谷，因此这时进场的成本更低，也更利于扩大影响力。”杨永说，品牌影响力对拍卖企业至关重要，此时成立拍卖公司是走向行业前端重要的一步。

成立艺术品拍卖公司并非杨永的最终目标，杨永说：“如果条件成熟，未来3年公司将考虑上市。”他认为，通过上市，集团可以更好地利用资本市场搭建更大的环球艺术品鉴赏交易平台，更大范围地保护中国文物。他说：“古董的历史价值和文化传承作用是无法用钱去评估的。只关注商业价值而忽略文化价值的艺术品企业永远做不大。”

未来几年，成立艺术品收藏机构将成为一种兼顾挖掘商业价值和传承文化的发展方向。投资者以资金或艺术品实物参股，通过收藏机构凭借市场化运作举办的艺术品展获得收益，与此同时，一些从未公开视人的私人藏品的展出，将对弘扬传统文化、揭示收藏传承的真谛起到重要作用。收藏机构的建立将在保证艺术品投资者商业利益的同时，把艺术品的文化价值转化成全社会的财富，这才是艺术品收藏投资的收益最大化。事实上，杨永多年来所做的就是这件事。

羊绒铺就财富路篇12

绒山羊养殖是一项经济效益较高、较易上手、较易推广的养殖业致富项目, 值得农民朋友考虑。

我国绒山羊种质资源特性

内蒙古白绒山羊 (阿拉善型、阿尔巴斯型、二狼山型) 、乌珠穆沁白山羊、罕山白绒山羊等品种, 产绒量高, 性状较稳定。

青海柴达木绒山羊是绒、乳、肉、皮多用的地方品种, 母羊平均产绒量为360克, 公羊450克。羊绒自然长度为6.64厘米, 净绒率为60%。柴达木绒山羊体质壮健, 外貌类似辽宁绒山羊。

新疆绒山羊是古老的地方品种, 公羊产绒量为310至550克, 最高1400克;母羊产绒量为200至280克, 最高600克;母羊日产奶0.6至0.8千克。产肉用羊主要为成年羯羊和淘汰公、母羊。

辽宁绒山羊是我国绒山羊中高产绒量的重要品种资源。其羊绒6月开始生长, 9至11月为旺盛期, 2月趋于停止, 4月陆续脱绒。抓绒时间在4月上旬至5月上旬, 绒毛品质优良。

丰富的绒山羊品种是我国珍贵的家畜物种资源。这些品种均载有优秀绒用性状基因, 通过多品种的扩散、杂交和纯繁, 形成了我国绒山羊产业的多元化、多态性。

三国“演绎”养殖指南

刘备不疾不徐、韬光养晦、大胆用人, 战斗的一生起伏曲折, 终成蜀国帝王。

绒山羊养殖项目前景无限。目前, 我国培育出的27个山羊品种中可用于产绒的品种多达13个。

传统的饲养方式逐步改变, 集约化养羊稳步拓展。近年来, 各地为了保护生态环境, 相继出台了一系列的禁牧、限牧政策, 总结出既能实现生态环境保护、又能促进绒山羊产业发展的生态养羊方案。

有的地区采取季节性放牧, 每年5月至10月放牧, 11月至次年5月禁牧, 有利于生态环境的保护;有的地区实行有限放牧, 规定羊群数量, 严禁过牧;有的地区利用农作物秸秆资源丰富的优势, 实施秸秆养羊;有的地区建立绒山羊全舍饲小区, 彻底解决林牧矛盾;各地规模化生产水平明显提高, 使绒山羊饲养业进入一个新的阶段。

孙权胆略超群、举贤用能、守成保业, 战斗的一生步步为营, 最终建立吴国。

我国绒山羊养殖业的发展亦是在实践中逐步推进。1985至1995年间, 山羊绒制品风靡全球, 带动了绒山羊养殖业的发展热潮。目前, 人工授精、胚胎移植、种草喂羊、塑料暖棚饲养等技术已被广泛应用;同时, 绒山羊产业的组织化、规模化程度逐年提高, 许多地区组建了绒山羊养殖协会。产销模式的升级标志着我国绒山羊产业日趋成熟。

绒山羊的羊绒白如雪、轻如云、细如纱, 被誉为“纤维宝石”, 是纺织业的高级原料。我国具有得天独厚的绒山羊品种资源优势, 再加上高额利润的刺激, 绒毛加工业飞速发展, 进一步带动了绒山羊养殖规模的扩大。国际市场需求量与日俱增, 每公斤出口价格达数千元。绒山羊产业对农牧民脱贫致富奔小康、发展高效农业、增加农业出口创汇均有重要意义。目前, 我国产绒量始终保持着较快的增长态势。

曹操精于兵法、随机应变、消灭群雄, 战斗的一生波澜壮阔, 终称魏国霸业。

绒山羊养殖项目科技含量较高, 需把握诸多关键环节, 唯有操作得当, 才能应对自如。

1.应实行全年性舍饲圈养, 不可放牧, 以免破坏林木。绒山羊采食力强, 当羊均草场面积小于食量需求时, 绒山羊会因营养不良导致体质瘦弱, 死亡率增加。

2.优先考虑种植足够的饲草饲料。按全年舍饲圈养计算, 羊均需干草约1200斤, 饲料200斤。最适合绒山羊的饲草是人工种植的杨柴等优良牧草, 应有计划种植。同时需种植黄豆、黑豆等豆类作物, 这些蛋白饲料的充足生产和供应将直接关系到绒山羊养殖的成败。

3.应为每只母羊修建1平方米的棚和5平方米的圈;圈墙宜用栅栏式, 保证坚固通风;棚圈应冬暖夏凉, 遮风避雨, 地面平坦无积水;食槽、水槽等设施齐备。

4.需注意蛋白质饲草料的饲喂及营养元素的补给, 饲草以苜蓿等豆科牧草为主, 饲料中豆类需达到一定比例。饲草要铡短, 秸秆要加工成草粉再饲喂。

5.按时给羊注射疫苗, 定期消毒圈舍和各种喂羊器具。

6.应适时配种、出栏及抓绒, 不断选优去劣, 提高羊群整体健康水平和绒毛生产能力。

绒山羊产品价值

一、羊绒。

山羊绒是指山羊皮肤由次级毛囊生长的纤细下层毛, 具有细、软、暖等优良特性。

二、肉。