传统节日进校园论文

传统节日进校园论文（共10篇）

传统节日进校园论文 篇1

传统游戏进校园

河东小学张莉芳

一、课程意义：

游戏是孩子们童年生活中不可或缺的一部分是健康、快乐成长的载体。在民间流传着许多具有生活气息风采各异的游戏，即民间游戏（也称传统游戏）。民间游戏是由劳动人民发明创造的，适合儿童年龄特点的乐于被儿童所接受的，富有浓厚趣味性和娱乐性的儿童游戏活动。民间游戏和现代小学生游戏的最大区别在于它能因陋就简、就地取材、娱乐性强，易学易玩，几乎不受时间、地点、材料、人数的限制等等。如今随着现代化、高科技玩具的出现，民间游戏对于我们的学生来讲逐渐陌生。其实民间游戏是现代玩具所无法比拟的。它能开拓儿童的视野，启发思维，对锻炼身体，培养责任，增强合作意识有极大的作用。民间游戏具有浓厚区域文化气息，需要我们去传承。在小学生中推广传统游戏，既是对传统民间文化的传承，也将小学生从网络游戏中解救出来，返璞归真，回到现实生活中。

二、主要内容及框架体系：

1、主要内容：民间游戏具有浓厚区域文化气息、玩法简单易学、趣味性强、材料简便、不受人数、场地、环境限制是很好的体育锻炼项目，需要我们去传承。为充分发掘和利用民间游戏，把一些经典民间游戏，诸如：顶拐、跳皮筋、跳房子、丢手绢、下五虎、踢毽子、编花篮等，运用到课间活动中来，让学生们健康快乐成长，给大课间活动注入新的活力。开展大课间活动的目的就是为了培养学生健康全面地发展，增强学生体质使得学生能有更好地状态学习知识。但是，现在大课间的活动内容和方式还有很多不足之处，缺少课间活动的内容，使课间活动流于形式，缺少创新。为了扭转这种不利局面，将民间游戏引入大课间活动成为了一种新的尝试。民间游戏的现状是：民间游戏现在还是存在的多在小学里流传但是有着明显的缩减退化趋势。为了丰富孩子们的大课间活动内容，我们积极挖掘民间传统游戏，老师们开动脑筋，把自己儿时喜爱的一些有趣活动带给孩子们，并鼓励学生自己动手做玩具，孩子们有的自己缝制沙包，有的动手做花毽子，还有的在家长帮助下做球拍，在活动中孩子们的动手能力和创新能力得到了进一步提高。小学生在民间游戏活动中锻炼了体能，启迪了智慧，凝聚了力量，同时把民间游戏中蕴含的做人道理折射出来。

2、框架体系：

第一阶段：搜集民间游戏

搜集民间游戏主要由两个渠道：一是学生回家向自己的父母或其他家人进行调查，了解他们小时候都有哪些儿童游戏，并通过他们的传授，掌握其中一种或几种自己认为有趣的游戏，掌握游戏的规则要求，器具的制作等。二是教师挖掘自己儿时的游戏进行整理，形成系统的活动教材。第二阶段：汇报表演游戏

学生将搜集整理的民间游戏，以表演的形式进行演示。并讲解游戏规则，游戏技巧，游戏器材的制作等。通过交流，激发学生对民间游戏的兴趣，感受民间游戏无的穷魅力。第三阶段：精心筛选游戏

在学生将自己收集整理的游戏进行广泛表演展示的基础上，由师生共同评选出有益于学生身心健康，简便易行，且适合课间做的民间游戏，如：跳皮筋、跳房子、丢手绢、下五虎、踢毽子、编花篮等。淘汰那些具有危险性的项目，如：顶拐、打栮、打捻捻转子等。第四阶段：推广传承游戏

筛选出适合学生在校园玩的游戏，教师进一步发掘整理，编制规程，制定活动方案。在学生中培养游戏小能手，带动其他同学参与，学生互教互学，普及各种优秀的传统游戏。

三、实施措施

时间：每周一下午第二节，周二、周五活动时间 地点：操场 对象：五年级学生 内容：传统游戏

传统节日进校园论文 篇2

随着市场经济的发展, 生活节奏的加快, 特别是影视、网络等现代传媒的普及, 传统戏曲逐渐失去了城乡文化娱乐的主流地位, 并呈急剧消失和边缘化的状态。影视、流行歌曲、卡通动漫、网络游戏等快餐文化在广大中小学生中迅速流行, 而他们对传统戏曲越来越隔膜, 戏曲文化意识越来越淡薄。

兼具众美的传统戏曲, 综合了唱、念、做、打等艺术手段, 融会了杂技、幻术、武打、假面、服饰等技术性动作和装饰性艺术, 广泛调动了诗词、小说、表演、音乐、舞蹈、歌唱、朗诵、绘画、雕塑、建筑等各艺术门类的表现力。她承载着中华民族文化渊源的基因, 蕴藏着中华民族的核心价值、思维方式、想象力和文化意识, 构筑着中华民族深厚的文化底蕴, 是中华民族的精神家园和核心竞争力, 是宝贵的非物质文化遗产。

挖掘传统戏曲中积淀着的中华民族传统美德、民族智慧、艺术精华和审美情趣, 开展“传统戏曲进校园”综合实践活动, 不仅可以培养学生热爱传统文化的感情, 提高学生的文化艺术修养, 而且是在文化多样、价值多元的当今世界个人文化自信的需要, 国家民族可持续发展的需要, 国际社会文明对话的需要。

二、活动的构想

1. 粉墨登场

对传统戏曲这一民族文化之根和母亲文化, 要爱护她、崇敬她、发扬她, 首先要触摸她、了解她、亲近她, 感受她的温暖和亲情。

师生协作完成“传统戏曲知多少”调查。调查的内容可包涵不同年龄、不同地域、不同教育程度、不同成长环境的人们对传统戏曲的认知、情感、态度及对戏曲现状的感受和建议。

第一, 学生自由组合、分工协作, 深入城市、乡村、社区、当地文化馆及剧团, 进行问卷调查、实地走访、拜访戏曲表演名家和戏迷、访问戏曲研究专家和作家, 通过数据分析和整理, 了解现阶段戏曲文化建设现状, 写好访问日记和调查报告。

第二, 通过请教音乐老师, 邀请戏曲专家或戏迷现场表演、讲座, 利用图书室和互联网查阅相关资料, 深入音像市场调查, 收看戏曲频道及戏曲节目等形式, 收集传统戏曲的文字、图片、视频、磁带、光盘、网站等资料, 初步了解传统戏曲的一般知识 (如戏曲的剧种、剧目、渊源、流派、角色、脸谱、水袖、戏装、戏曲音乐、动作程式、戏曲作家等) 。

通过摘抄、做读书笔记、办黑板报手抄报、创作张贴画、欣赏戏曲片段、进行模仿秀比赛等形式让学生亲近传统戏曲。

第三, 利用音乐课、美术课或其他课时, 开展戏曲选修课, 品味戏曲魅力, 感受传统戏曲面临的严峻形势, 将保护传承传统戏曲强烈的使命感注入青少年的精神世界, 播种下传统戏曲的精神底子。

了解戏曲博大的内涵, 感受戏曲悠长的韵致, 才能让学生亲近经典, 进而热爱经典、痴迷经典、反思经典。

2. 梨园新韵

“非物质文化遗产的生存特点是传承, 其发展规律是进化。靠传承而进化, 在传承中进化。”因此, 让广大青少年全身心地沉浸在传统戏曲的优美世界, 感受戏曲魅力, 体味戏曲韵味, 钟爱戏曲艺术是活动的重点。

第一, 要整合课程资源, 进行系列综合性学习, 开展传统戏曲主题性、专题性研究。如戏曲文化史研究、戏曲行当研究、戏曲唱腔研究、戏曲脸谱研究、戏曲道具研究。

音乐课上, 学唱选段;体育课上, 学习身段;美术课上, 描绘脸谱;语文课上, 赏析唱词。通过写训练日记, 阅读整理戏曲资料, 写研究小论文, 使学生熟悉戏曲, 爱上戏曲。

第二, 结合学生的兴趣爱好及特长, 成立不同戏曲小剧团, 学习戏曲表演。聘请京剧、黄梅戏、越剧、楚剧等不同流派的表演艺术家或者优秀教师深入学校, 定时间、定地点、定辅导计划、定活动内容, 面对面地指导学生的“童子功”的训练, 训练内容可包括戏曲唱腔、身段、化妆、服饰。

第三, 学习传统名曲名段, 开展故事会、演讲赛、论文赛、手工制作赛等活动走进戏曲世界, 让学生在骨子里折服于戏曲博大精深的魅力, 从而培养学生高雅的艺术情操, 受到传统文化的熏陶浸润。

3. 非常有戏

要通过策划系列主题活动, 在活动中体会参与的乐趣, 获得成功感和自信心, 进而爱上戏曲, 沉迷于戏曲, 成为戏迷、票友。

第一, 策划戏曲艺术节。到一定阶段, 组织排练节目, 在社区文化广场或剧场组织少儿戏曲专场演出, 请已能饰演武生、老生、花旦、老旦、刀马旦、彩旦、青衣、花脸、老丑的学生进行戏曲表演, 使之成为学生展示才华的舞台, 成为社会各界及学生家长欣赏戏曲艺术的盛会。演出的同时可以邀请家长、社区人士进行点评并进行“四小花旦”、“四小须生”、“四小武生”、“四小琴师”的评选。

第二, 组织“戏曲文化座谈会”, 邀请学生、老师、家长、社区人士、戏曲专家、社会各界代表参加。畅谈戏曲的过去、现在和未来, 提出自己的疑问和困惑, 就普遍关心的问题进行交流。整理成谈话纪要或者专题报告, 在传媒上发表, 以在论坛发帖子、写博客等各种形式引起大众关注。

第三, 策划“戏曲活动进校园”综合实践活动课开放周等活动。将收集的资料进行分析整理并加工发布, 制作成专题学习网页或者黑板报手抄报;进行戏曲知识的擂台赛;举行“走进戏曲”班会课、队会课, 邀请同学、老师、家长及社会各界人士观摩;在红领巾广播站开辟戏曲专栏;在学校张贴戏曲表演家及戏曲作家照片;在学校文化艺术长廊制作永久性戏曲展板, 使国粹艺术在小学校园文化中占有一席之地, 成为校园独特的校本课程。

第四, 制作卡片、小报, 宣传册, 分小组深入街道、农村、公共场所宣传普及有关戏曲知识, 让全社会都来关心、支持戏曲的振兴和发展。

4. 加油, 中国戏曲

民族文化是一个民族的身份证和灵魂, 是温暖我们终生的“母乳”。冯其庸先生说:“中国的戏曲如果灭亡了, 中国传统文化也就灭亡了一半或三分之一;一个民族如果失去了传统文化 (其中必然包括独立的民族精神) , 这个民族也就失去了它的独立存在的精神基础”。让祖国优秀的戏曲文化薪火相传生生不息, 对传统戏曲的振兴建言献策, 使学生从小树立一种文化尊严和自信, 是活动的最终目的。

第一, 召开“传统戏曲现状反思会”, 分析戏曲的现状和危机, 在独立思考的基础上进行群体智慧共享。根据反思结果设计弘扬戏曲的活动方案, 送交学校领导;向政府写建议书, 提出振兴戏曲文化建设的若干意见;为家乡原生态戏曲的发展献计献策, 为家乡戏曲的明天开一剂良方;设计公益广告, 呼吁人们重视地方戏曲文化;就传统戏曲的去留问题确定好辩论主题, 进行辩论赛;就传统戏曲在北京奥运会开闭幕式上表演, 进行策划, 将策划报告递交奥组委。

第二, 考察西方戏剧、话剧、歌剧、舞台剧等相关艺术形式, 比较传统戏曲与之异同之处;欣赏青春版《牡丹亭》《长生殿》等有影响的新生代戏曲作品, 寻找该曲目之所以吸引年轻观众的原因;欣赏中国版歌剧《图兰朵》的世界巡演, 寻找戏曲如何走向世界的对策;结合中国话剧百年活动, 召开茶话会, 畅叙戏曲的美好未来, 写出调查报告和研究论文。

第三, 对学生的研究成果结集, 建立传统戏曲数据库, 结合学校其他传统文化活动, 开发有学校特色的地方课程。

三、活动的反思

1. 综合实践活动强调自主探究、合作学习, 但绝不能忽视教师的主导作用。

活动主题的策划需要教师筛选, 活动方案的确立需要教师提炼, 活动的开展需要教师的监控, 活动的评价需要教师参与。那种完全放任自流, 教师靠边站的活动不是有效的综合实践活动。

2. 在每一活动单元, 都应有“可操作性”的“任务取向”的活动目标。

要明确在活动实施的不同阶段的具体任务, 以“任务取向”和“角色职责”来达成体验性目标。

3. 传统戏曲可供挖掘的课程资源十分丰富, 教师要大胆参与课程物质资源的开发与利用, 成为课程研究者。

同时要充分发挥学校、家庭、社区等课程人力资源的价值, 并进行有效的整合。

4. 要加强对活动的评价。

要通过自评、互评、小组评、师生评等多种评价方式, 激扬学生学习的兴趣, 提高学生搜集处理信息的能力、自主获取知识的能力、分析与解决问题的能力、表达与交流的能力, 形成良好的情感、态度与价值观。

传统手工艺进校园 篇3

A w a r d—D r a g o n & P h o e n i x J a d e O r n a m e n t s T w i n

Boards” recently successfully rings down the curtain in

CIDIC Secretariat. This Innovative Design Competition

lasts for two months. Nearly 80 participating students

entries are shortlisted， including five jade creative designs

ranked top places. A creative design entitled Chaotic，

created by Zhang Meng from School of Creativity of

Tongji University， wins grand prix.

由中意设计创新中心（CIDIC）、同济大学中意学院联手中国玉石雕刻大师、国家非物质文化遗产项目（苏州玉雕）代表性传承人蒋喜及美石坊玉雕工作室发起主办，同济大学设计创意学院、同济大学宝石学教育中心、同济大学中芬中心协办的“金蝉奖——龙凤玉饰·对牌”创新设计大赛总决赛不久前在中意设计创新中心秘书处成功落幕。大赛历时2个月，近80件参赛学生作品入围，经过紧张评审，其中5件玉器创意设计作品脱颖而出，同济大学设计创意学院学生张梦的作品《沌》最终获得大奖。

本次创新设计大赛作为同济大学佛罗伦萨校区“驻地艺术家项目”和佛罗伦萨大学孔子学院“指尖上的中国”系列文化活动的首次试水，以及中意文化交流项目中文化推广活动和主题拍摄内容的重要一环，以“创新设计与中国传统玉雕工艺相结合”为主题，以青年创意设计精英为创意主体，融入民间手工艺传承与创新、社会公益、中意设计灵感碰撞等元素，吸引了诸多大学生参加比赛。

当天上午，同济大学党委副书记方守恩首先发言，他指出中意设计创新中心是中国科技部与意大利教研部共同成立的政府间设计创新研发中心和国际化服务平台，致力于充分发挥人才培养、产业孵化及区域推动的功能。中心秘书处自2013年在同济大学成立以来，已经举办了20多次中意间交流活动，但在助推优秀民间手工艺走向世界还是第一次有益尝试。今年3月，同济大学佛罗伦萨校区与同济大学和佛罗伦萨大学合作举办的孔子学院在意大利佛罗伦萨正式揭牌，将成为中国传统文化及手工艺精品对外展示和推广的重要平台。本次大赛也是佛罗伦萨校区“驻地艺术家项目”和孔子学院“指尖上的中国”系列活动的第一次成功实践。活动通过现代创意设计与传统玉雕手工艺制作的结合，大师与青年学生的艺术语言对话，将中西方艺术文明恰到好处地有机融合。感谢蒋喜大师将中国传统艺术精髓，非物质文化遗产带进校园，让更多学生有机会思考，如何保护传统文化，什么才是真正的设计创意。希望今后，能有更多的手工艺大师们去佛罗伦萨，向世界展示中国艺术之粹，并有机会与意大利的设计师开展合作。”

随后，9名参加决赛的学生一一对设计作品进行了介绍。经过认真的评审，作品《沌》获得大奖。作品灵感来源于和田玉受湍急河流，意寓润泽性格的背后实则承受磨难、隐忍大气。评委一致认为，该作品造型感与创意感强，寓意深刻，设计效果图制作精良且可实现性较高。郑梦如同学的作品《残·缺》获二等奖。作品《云卷云舒》、《合》、《侣》获三等奖。

蒋喜大师在发言中表示，传统手工艺与高校结缘很有意义。感谢同济大学师生的参与，赋予了玉石雕刻新的设计灵感。通过美石坊玉雕工作室，将把同学们的设计作品用和田玉打磨雕刻，成品进行公开拍卖后所得部分款项，将资助同济大学大学生创业工程及儿童公益慈善项目。“爱心衣橱”负责人沈颖随即发言，表示将一同参与合作该项目的推广实施。

“金蝉奖——龙凤玉饰.对牌创新设计大赛”评审活动刚刚落下帷幕，以中国传统玉雕工艺推广为内容的传播活动便拉开了序幕。现场嘉宾和获奖学生一同启动了“玉·中国”影像工程开机仪式。结合同济大学中意学院与意大利驻沪总领馆合作的中意文化交流项目中传统文化活动推广和主题拍摄环节，CIDIC将联合国内知名视频网站，在大师制作玉雕期间，全面跟踪拍摄制作过程，并每日将固定内容进行网络播放，让更多人了解中国传统文化之美，继而推动中意文化研究、教育交流与学科建设等全方位合作与发展。

优秀传统文化进校园 篇4

在中小学校加强优秀传统文化教育，是未成年人思想道德建设的重要内容，是推进素质教育的有效途径。在中小学生中开展优秀传统文化教育，意在长文化之根，铸文化之魂，塑文明之形，提升他们的文明素质，为科学发展、跨越式发展培育合格人才。围绕优秀传统文化如何进校园，我们进行了一些思考、探索和实践。

我们高度重视优秀传统文化进校园的工作，建立完善相关机制，培养打造了一支思想道德教育、校园文化建设队伍，经常性开展一些丰富多彩的传统文化活动。现将我们的具体作法汇报如下:

一、开发系列教材，发挥优秀传统文化正能量

我省采用的是人教社统一印发的中小学标准教材，在各学科教材中含有许多优秀传统文化内容，如：爱国主义、集体主义、理想信念、团结友爱、孝敬父母、历史文化等等。同时，我省地方教材着眼于本地风土人情、当前的教育主题以及未成年人的思想实际等，开发了诸如《美丽中国》、《凤舞九天》、《文明湖北》、《中华经典古诗文诵读》、《中华民族精神教育读本》等教材。我县宣传文化部门及相关专家学者编辑出版了《黄香三字经解读》、皮影画册《汉孝子黄香》、长篇历史小说《千古孝子黄香》、连环画《孝子贤臣黄香》，一些中小学校选用这些书本作为校本教材。义堂中心小学编印了黄香故事等校本教材，对学生进行孝道传统文化教育；实验中学等学校编印了《习惯养成教育篇》等校本教材，其中收录了《弟子规全文及解读》，对学生 开展传统文化教育。

二、占领课堂阵地，让优秀传统文化生根

我县保证每周１课时教学时间，让中华优秀传统文化进入课堂。一方面，我们充分挖掘各学科中的传统文化内容，运用多样化的教学方式激发学生学习传统文化的兴趣，在课堂教学中进行提炼、升华，开展渗透教育，增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀；另一方面，我们以班团队会活动、国旗下的讲话、课前三分钟演讲等等课堂活动进行集中的专题的优秀传统文化教育。广大中小学教师充分发挥聪明才智，结合校情班情，精心打造富含优秀传统文化内容的班团队会，其观摩课及案例多次在省市展示及比赛中获奖。2013年5月实验小学六5班的班会课《拿什么爱你 我的父亲母亲》在德育工作现场会上展示，全班家长应邀参加班会，在互动环节，家长、师生全都热泪盈眶，出现十分感人的情景，通过这样形式新、内容实、打动人的班会活动，开展感恩教育教育，让学生们深深体会到父母无私的爱心、殷切的期望，从而发自内心身体力行地感恩父母、感恩社会。

三、搭建活动平台，以优秀传统文化引领成长

除了注重创建有品位的校园环境，开发有特色的校本课程，各中小学校还注重开展有特点的校园文化活动，搭建活动平台，以优秀传统文化引领学生健康成长。

围绕孝文化，全县中小学开展了“美德少年”、“孝亲敬老小天使”评选活动，组织收看全国寻找最美孝心少年颁奖典礼，感受这些先进典型孝敬长辈、自强不息、阳光向上、自立自强的感人事迹和美好情 操，开展讨论、主题班会、征文等相关活动，引导广大未成年人尊老、爱老、敬老，树立正确的道德观和价值观。尤其值得一说的是位于黄香故里的义堂中心小学，他们将校园文化特色定位于孝文化，申报了省德育五项课题，开展六个一专题孝行实践活动，读一本黄香书籍、讲一个黄香故事、写一篇主题作文、做一件行孝事情，引导学生认识孝道、实践孝道、弘扬孝德„„

围绕廉洁文化，全县各中小学广泛开展“廉洁文化进校园”活动。胡金店中心小学作为廉洁文化特色学校，开展了相关读书征文、板报、班会等教育活动。

围绕民间文化，全县各中小学分别将跳鼓舞、三节龙、连响舞、湖北大鼓、蚌精舞、踩高跷、剪纸、舞蹈、民族乐器、书法等等纳入传统艺术课、列为兴趣活动项目，组建各类兴趣班近100多个，激发了学生对传统文化的兴趣和热爱，同时也播下了传承特色民间艺术的种子。

围绕节庆文化，县教育局以及各学区、各学校都开展过丰富多彩的活动。县教育局每三年一次大型的运动会、每两年一次“大家唱、大家跳”艺术节，一年一度的元旦、儿童节、党的生日、教师节、国庆节、中秋节，经常组织相应的活动，对各种传统文化节目进行专题集中展演，寓教于乐，让学生感受优秀传统文化的魅力。

围绕雅行教育，城关学区和胡金店中学都积极提倡，要求男生女生言行举止文明规范，“和声细雨显才女气质，谦恭礼让展君子风度”。县实验小学教书育人与环境育人结合，开辟了以国学为主要内容的宣 传文化墙。县一中注重厚德载物、大气沉静的校园文化建设，精心设计了励志宣传栏，彰显传统美德。清明河乡小、义堂镇小、吴铺镇小等开展“处处皆文化”活动，利用走廊、教室、橱窗、寝室等布置中华传统美德的图画、警句、诗词歌赋等，营造浓厚的传统文化氛围，使优秀传统文化进校园活动彰显出其更为丰富的内涵。城关三小、义学中学等学校开展书香校园活动，以写读后感、举办朗诵、演讲比赛等活动，引导学生 “读经典文句，与圣贤为友”。

四、开辟校外领域，让优秀传统文化开花

我县建设了一批校外教育基地，让优秀传统文化的芬芳浸润学生心田。

作为全省文物大县，我县拥有全国一流的县级博物馆，今年4月建成并对外开放，进入参观的中小学生达1万多人次，为中小学生了解云梦历史文化打开了一扇重要窗口。

位于义堂的黄香文化园，集忠孝文化、品德教育、旅游观光多功能于一体，成为我县中小学生黄香孝文化的实践基地。第二届云梦黄香文化节期间，全县300多名学生表演的大型《三字经诵读舞》获得海内外来宾的一致好评。

黄香大道景观带，犹如一道文化长廊，以云梦历史为轴线，立足还原云梦历史文化艺术和自然风光，建有汉孝子黄香、楚令尹子文、云梦皮影等雕塑和辛亥革命先驱吴禄贞大将军铜像，使广大中小学生在休闲中领略地方文化的魅力，感悟地方文化的博大精深。

五、深入实践生活，让优秀传统文化结果 优秀传统文化浩如烟海，博大精深，体现在每时每刻、体现在我们每个人身边。优秀传统文化教育更应该深入实践走向生活。各中小学校围绕时令节日、礼仪习俗、衣食住行等等，利用春游、清明扫墓、义务劳动、节假日等契机，分别组织学生开展相关实践，比如：绘制春节年画、学办年货、做传统小吃、学唱民歌民谣、了解十二生肖、收集楹联学习楹联知识、欣赏学习皮影表演等等。云梦实验小学秦朗6岁开始学习皮影戏表演，曾在央视《天生我才》栏目表演云梦皮影，被誉为“皮影神童”。

总之，开展优秀传统文化进校园活动，我们做到了与学科教学相结合、与德育工作相结合、与校园文化相结合，以优秀传统文化占领课堂阵地，开辟校外领域，搭建活动平台，深入实践生活，取得了较为明显的成效。

中华传统文化进校园材料 篇5

岫岩满族中学坐落于闻名遐迩的岫玉之乡，是全县唯一一所满族学校，也是迄今为止省内规模最大的一所满族学校。始建于1947年，至今已走过了69年的光荣历史。今天的满中，已然成为全县规模最大、师资力量最强的初级中学，学校占地面积29511平方米，建筑面积11635平方米。现有32个教学班，学生1764人，98％是满族；教职工174人，94%都是满族。在我校开展中国传统文化教育意义深远。

我校着眼于全面推进素质教育，深化人文素质教育，努力加强学生传统文化教育，加强学生的特长培养，尊重学生的个性发展，坚持以引导激励为主、多方面渗透熏陶的原则，采取结合各科教学、融入校本课程、融入团队活动、积极开展古诗文诵读、传统美德和礼仪教育、革命传统教育等活动，以此提升学生传统文化素养。

一、营造中国传统文化教育的氛围，让学生受到潜移默化的熏陶。

(1)、重视校园文化建设和布置，创设经典诵读环境。

校园内突出以“经典诗文诵读”为特色的校园文化建设和布置，突出传统文化气息，注重厚德载物、大气沉静的校园文化建设。

1、学校利用橱窗、走廊、墙壁等空间和角落，或用印制的精美诗文图画，或用孩子们充满灵性的“诗配画”加以装饰。

2、校园黑板报上，都刊出一些经典诗文.3、各教室环境布置要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都开辟诗园，内容或是学生阅读古诗文的活动成果，或是古诗书法展、读后感，或手抄报等。

(2)、德育工作贯穿于学校各方面工作之中，坚持以课堂教育为主渠道，以丰富多彩的课内外活动为载体，创新性的将中国传统文化渗透到一系列德育工作中：

1、组织各班开展以爱祖国，爱家乡，爱学校为主题的手抄报比赛，营造宣传氛围。

2、学校德育处利用清明、七

一、国庆等节日，开展缅怀革命先烈，热爱伟大祖国等多种活动。学校还充分利用广播、板报、专栏、橱窗、班队会等宣传阵地，在全校大力宣传中华传统文化的优秀事例。学校还通过道德讲堂通过诵经典，谈体会等提高学生的道德觉悟，逐步渗透传统文化。

(3)、组建实施传统文化教育的师资队伍，主要由班主任、语文教师、品德与社会课教师、音乐美术、拓展课探究课教师组成。通过校本培训、外聘教师等途径培训教师。2012年，我校专门聘请新疆师范大学的书法教师来我校对全体教师进行书法培训，为后期的书法教学的开展打好了基础。

二、创新性的开发校本课程，将中国传统文化有机融入。

（1）、开展书法课：书法是中国特有的一种传统文化及艺术形式。中国书法历史悠久，以不同的风貌反映出不同时代的独特风貌。书法是一种高雅的艺术，是人类的艺术瑰宝，对传承中华民族精神，培养持之以恒、一丝不苟的精神和良好品德有重要意义。为营造良好的文化艺术氛围，提升学生的艺术鉴赏水平，丰富校园文化生活，我校开展了书法课，每星期开展一节，保证孩子写字、练字的时间。通过长期开展，学生对书法艺术有了更深刻的认识、提高了同学们的书法水平、艺术鉴赏水平和想象能力。

1、切实加强基本笔画的训练。

无论是书法尖子生，还是刚开始学习书法的新手，基本功是贯穿整个书法学习过程的必备条件。我们要求老师从教学和复习基本笔画入手，用生动有趣的教学方式结合直观形象的多媒体效果进行教学。学生学得有趣，教师教的轻松，效果非常好。学习后，要求学生进行大量的练习，并在每次练习字前先写一写基本笔画，时刻不忘基本笔画的书写。

2、发挥书法尖子生的示范作用。

在一个班级里，充分合理发挥好尖子生的示范作用，可以带动其他学生的学习积极性，也可以在适当的时候帮教师对他们进行书写辅导。我们将书法尖子生和其他学生进行结对，让他们坐在一起，在平时的练习和学习中，让尖子生监督和帮助他们的书法学习，适时进行提醒和指导。在平时的教学中，我经常把他们书写的作品给全班学生欣赏，让学生有个学习的榜样，促进全班学生的学习积极性。通过这一措施，一些平时很随便又很懒的学生变得自觉而认真了，书写能力得到了一定的提高。

3、加强书写方法和书写习惯的训练，提高学生书写的能力和习惯。

每次书法教学，老师特别注重对学生分析、观察能力的训练。经常让学生进行分析字形结构的练习，让学生仔细观察，发表自己的看法。在练习中也同样要求学生先对自己所写的字进行笔画、字形结构以及排列位置等方面的分析，书写完后要求学生自己检查或同桌检查，并进行修正。

4、利用课余时间，坚持不懈练习。

经过坚持不懈的书法教学活动，总体上学生的书写能力有所上升，学习习惯也得到了强化。学生能从“认真、仔细、耐心”的学习态度上进行书法学习和练习，并能积极主动进行学习。同时，也激发了更多有兴趣的学生参与书法训练活动中，学校也呈现了一派“热爱书法，欣赏书法、书写书法”好景象。

（2）、在美术课中，逐步渗透中国传统绘画艺术，通过鉴赏国画，让学生对传统国画艺术有更深入的了解。同时，在校本课程的开发过程中，我校开展了少儿国画班，培养学生对传统国画的艺术鉴赏及绘画技巧。（3）、成立少儿诵读班，逐步培养学生对古诗歌的积累与欣赏。

三、通过课题的开展，提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底。2010年11月我校申报的“ 主题阅读与学生阅读习惯、阅读意识、阅读精神形成的研究”国家级课题正式立项。由于我校是一所以维吾尔族学生为主的民汉合校，维吾尔族学生占学生人数的90%，由于文化上的差异及思维方式的不同，学生缺乏文化底蕴，学习汉语缺乏语感，阅读理解能力受到制约。扩大学生的阅读量、提高学生的阅读能力是一个亟待解决的问题，鉴于以上认识，我校申报了课题“主题阅读”，主题阅读采用“一主两翼”教材体系和单元教学法体系，这一课题实验无形中扩大了学生的阅读量，在不同程度上提高学生的阅读能力。

主题阅读年级组利用30分钟的午读时间开展经典诵读和新语文主题阅读。我校为了激发学生诵读古诗文的积极性，开展经典诵读活动持之以恒，并形成了自己的特色。2011年6月我校借助“六一”文艺汇演的契机，由三四年级组组成的百人诵经典，成为文艺汇演的一大亮点。

2013年4月，开展了“诵古典之风 品庄雅之兰”的以班级为单位的经典诵读比赛。

学生慷慨激昂的朗诵，掀起诵读经典的高潮，学生在民族文化润物细无声的熏陶、感染下，阅读和理解水平不断提高，浓郁的读书氛围弥漫了整个校园。

四、我们的思考

针对小学生的特点，我们觉得还应对语文等课程、教材做相应的改革和调整，突出重点，强化中华传统文化精神的教育。教学形式应力求生动活泼，注意实效。可精选体现中华优秀传统文化精神题材的专题视听资料（或反映有关中国历代杰出人物的生平事迹，或展现祖国壮美山河、风土人情、历史文化的资料）加以编辑整理，形成系列教材，有计划地纳入德育课堂。

此外，学校要利用各种形式，有目的地强化学生对中国传统文化精神的认知，通过中国传统文化的教育让小学生了解祖国灿烂的文化，悠久的历史，传承中华传统文化，有助于增强民族自豪感，激发热爱祖国的情感。让我们的学生做一个了解祖国传统文化的中国人。

“传统文化进校园”建设方案 篇6

一、内涵设置：诗文经典、非遗文化、地方民俗、传统曲艺、民乐舞蹈

1.诗文经典：

以儒家思想精华中的“勤学多思”、“诚信怀仁”、“明礼修身”为主。以经典润灵魂，以道德明心智。举办国学道德讲堂，开展系列中华优秀传统文化、社会主义核心价值观为主题的讲座。发挥道德讲堂文化育人的功能。上好传统文化课，提高学生综合素质。

早自习、黑板报、国旗下讲话、校园广播等，加入经典诵读内容，校内LED屏、展板、校刊、宣传栏等展示经典篇目；（弟子规、三字经、论语等）设置选修课，历代诗词选讲、笠翁对韵、声律启蒙。

2.非遗文化：

以口头传统和表述、地方民俗表演艺术、传统的手工艺技能等为主要内容，通过邀请民间非遗传承人，开设兴趣课程，主题展览等方式，宣传非遗文化，培养学生兴趣，发掘新一代非遗传承人。

3.传统曲艺：

青海地方曲艺种类繁多，平弦、越弦、贤孝等都被列入国家级非物质文化遗产项目，可选择健康向上的曲艺，进行展演、教学，以丰富学生的业余文化生活，陶冶情操。

4.民乐舞蹈：

设立多种多样的的学生社团，如民乐团、舞蹈团，给学生一个展现青春活力、发挥艺术特长的平台。

二、具体措施：

1.营造良好氛围。切实做好宣传发动工作，引领广大师生自觉和主动参与活动中来，充分利用宣传栏、展板、校园网、校园广播等媒介做好活动宣传报道工作，加深学习中华优秀传统知识的力度，不断提升学生对传统文化的认知，大力营造人人参与的氛围，广泛宣传学院开展中华优秀传统文化进校园主题教育的情况。

2.做好几个相结合。以优秀传统文化课题为切入点，做好传统文化与校园特色文化的相结合；优秀传统文化教育与学生养成教育相结合；优秀传统文化教育与常规教育教学活动相结合。抓节点活动,充分利用好重要传统节日，突出传统文化的内涵，讲解传统文化知识，举行特色活动，让广大学生在参与中亲身体验节日习俗，感受传统文化魅力。

3.抓师生互动，做好示范。学院全体教师，特别是班主任、学生干部要积极主动参与传统文化进校园活动，带头研读经典，带头践行中华传统文明，认真组织学生参加各类传统文化进校园的学习、宣传、实践活动，努力形成师生互动、人人参与的良好氛围。

传统节日进校园论文 篇7

如何保护与传承是当今“花儿”研究的重要议题。不少专家提出,“花儿”传承与保护有两条基本途径:一是静态保护, 就是针对现存的“花儿”音乐文化资源进行客观、静态的采集与记录,努力创建较为完备的“花儿”音乐文化数据库,进行博物馆式的保护;二是活态传承,就是想方设法让更多的现代人,以致子孙后代不断地传唱“花儿”。

在静态保护层面,不少专家学者,各级文化部门,各层次的研究者可谓是不辞辛苦,功不可没。但要想活态传承,学校教育可谓是得天独厚,学校可是有目的、 有组织、有计划地向下一代传授文化的专门机构,任何一种非物质文化遗产如果能够进入到学校课程体系中,必定有起死回生之效,于是,许多专家发出了“学校教育传承非物质文化遗产义不容辞”呐喊, 学术界对于这种呼声是一呼百应,异口同声,秉持此类观点的学术论文充斥于各种期刊,在实践中也不断出现“京剧进校园”“南音进校园”“豫剧进校园”“闽剧进校园”“客家山歌进校园”等,数不胜数,遍地开花。

“花儿”作为国家级非物质文化遗产当然也不例外,“花儿”进校园的呼声也常见于各种报端,期刊,“花儿”进校园的实践也在某些地区不断推行。但根据笔者的走访调查发现,这些活动往往是,雷声大,雨点小。对此专家学者也提出了种种的对策、 构想,但却很少有人大胆地问一句:为什么要让孩子唱“花儿”?

对此,不少研究者也从文化传承、文化多样性的角度给予了解释,但却很少有人从教育的根本目的与价值出发来解释,为什么要在学校教育中传承“花儿”?

不要忘了,教育的目的与价值,是考量一切教育观念、行为、内容的根本出发点。所谓价值就是事物满足需要的属性。针对教育而言,就是通过教育培养一定的人, 满足人的需要,教育的价值就是教育对人的意义。教育的本体价值就是促进人全面发展的价值或满足个体发展需要的价值,这是教育的内在价值。与此相对应的就是教育的工具价值,即教育满足社会发展需要的价值。那么,具体到音乐,音乐教育,它能满足, 或应该满足个体的什么需求呢?

音乐作为人类最主要的精神食粮,它把一切在人类精神世界中占据地位的东西都拿出来提供给我们的感性和情感,让人深刻体验到精神的愉悦。真正的音乐一定是真诚、自由的精神表达。音乐之所以能打动人心,完全在于对生命的那种真诚和执着。音乐是情感艺术,音乐对于情感的表达比其他艺术有力得多,能更直接、更有力地进入人的情感世界。感知、情感、想象等感性方面的成长是个体发展的一个重要方面,没有这方面的发展不会有人的全面发展。

另外,人们之所以需要音乐,是因为它能够给人以愉悦,以精神享受,能使人在精神上产生愉悦和美感。审美愉悦性,是音乐艺术的本质特征之一。只有在愉悦的感受体验前提下,学生才能去主动参与音乐活动。所以说,使学生充分感受音乐的愉悦, 是音乐学习的目的之一,也是音乐教学能否获得成功的一个前提条件。

“花儿”本始于人的自由的精神、情感表达,它唱出了西北人的喜怒哀乐、爱恨情仇。情歌是“花儿”的主体,也是最动人、最入心、最丰富和最具代表性的部分。“花儿”对情感的表达大胆、赤裸,有泪有血,撼人心肺。

当然“花儿”也不仅限于情歌,田间山野的随意散唱,相互对唱,首先是一种消遣娱乐的方式,排解了心头的忧愁,劳动的困乏,没有听众,一切皆以自娱为目的。

现在的孩子情感更加丰富、细腻,他们也需要有自己的歌,唱出内心的喜怒哀乐、爱恨情仇,他们也需要排解心头的忧愁,学业的困乏,他们也需要娱乐。

但是,他们不想唱“花儿”,他们不愿再唱“尕妹妹”“白牡丹”,也不喜欢那些被描述为高亢、嘹亮、沧桑,富有山野气息的腔调。他们有属于自己的歌。

不可否认,“花儿”原本的情感表达功能,娱乐功能已被一些新的艺术形式所取代。既然“花儿”原有的情感表达,娱乐消遣功能等等已微乎其微,那么,“花儿”进校园的意义在哪里,仅仅是学唱几首“花儿”曲调吗?还是为教育、为学术制造噱头?

“花儿”流行地的孩子们,他们不是为了传承而生存、而受教育,他们必然要随着自然生态环境、文化生态环境的改变,而调整自己的生活、生存方式。“花儿”的传承不能以牺牲学生的精神自由为代价。“花儿”能否在学校环境下传承发展,要看其是否具有与学生的个体精神世界建立起“意义联系”的可能性。要在传承的同时,成为个体精神成长的养分,以传承为目的的强制输入只能损害、限制学生的个体精神自由,结果只能是,适得其反。

在思考类似“花儿”进校园这样的问题时,首先要考虑如何把传统的音乐观念、音乐行为、音乐材料内化到需要、兴趣和素质各不相同的个体身上。活传承必然是在个体精神内部完成的,那么个体对传统的价值判断,情感体验就显得异常重要,而且冷暖自知, 真实、真切。如果忽视个体精神自由表达的需要,忽视个性心理特征,忽视个性培养,就会出现强制性的机械“灌输”传承。

如果我们没把传承传统与个体精神自由表达的关系搞清楚,如果音乐材料,教学形式没能引起学生的兴趣、学习需求,如果仅仅是出于一厢情愿、满腔热情的责任感,使孩子在令人沮丧的消极体验中学习,尽管从当时看,学生学会了一些曲目,学校借此也可能获得了种种的荣誉,研究者也有了成果,但这一切,却以牺牲孩子的个体精神表达自由为代价。从长远来看,孩子可能是学会了传统音乐的一些形式,但同时也积聚了对传统的怨恨、排斥心理。看到这种情形,我们扪心自问,遗产“活了吗”?

在此我无意丑化抑或美化传统,我们要客观地看待它。但是, 无论我们如何看待传统音乐文化,音乐教育永远都逃脱不了传统的掌心,人来到这个世界,离开文化,离开传统,他就不可能成其为人,教育是专门以“文”化“人”的活动,因而它一刻也离不开已有的文化成果。以“文”化“人”是教育的目的,但不是最终目的,教育的最终目的还要“回到自身”,获得个体的自我生成。

人的个体精神自由与传承传统的危险在于,人可能被传统所奴役,为了传承,限制了个体的精神自由,这就是许多文化学者所揭示的“文化对人的奴役”。传承本身不应是目的,传统更应成为滋养心灵的养分。

学校教育不应是传统的“储存器”和“运输线”,而要提供一种情境,使得当代人与传统在精神层面能够对话、交流,其最终结果是,传统在个体精神世界创造性再生,人在传统文化的滋养下不断成长,同时达到文化的创造与人的生成的双重目的。

提出上面这些问题并不意味着否定传统音乐在音乐教育的作用,也并不意味着否定学校教育在保护、传承非物质文化遗产方面应该担负的责任,而旨在指出在非物质文化遗产保护工作中存在的一些偏向。

非物质文化遗产保护是一个重要的大问题,需要集思广益,我在此也无力提出一个完善的保护策略,只是建议我们在考虑通过学校教育传承非物质文化遗产时,至少应该通盘考虑文化传承、人的发展、社会发展这几个方面的关系。而不是仅仅从文化保护、文化传承的角度出发,来提出一些观点,做出某些决策。

摘要：“花儿”能否在学校环境下传承发展,要看其是否具有与学生的个体精神世界建立起“意义联系”的可能性,要在传承的同时,成为个体精神成长的养分。以传承为目的的强制灌输只能损害、限制学生的个体精神自由,结果只能是,适得其反。

传统节日进校园论文 篇8

走进新桥小学，阵阵传统文化的熏风扑面而来，国学课堂书声朗朗，小学生人人会说《论语》、《弟子规》、《三字经》，会背诵古诗文；学校校园、教学楼墙壁上悬挂了精心制作的竹简式圣贤、先烈的名言警句、唐宋诗词100多条，还挂有京剧脸谱、剪纸艺术、中国结、文房四宝等艺术作品。让学生举步移目都能受到经典文化的熏陶，潜移默化的影响着学生们的言行。浓浓的文化氛围让人们如入芝兰之室，心灵得到净化，精神得到陶冶，行为受到规范。在这里传统文化已成了学校德育教育的重要资源，凸显了该校的办学特色，同时促进了学校各项工作不断取得更大成绩。

因此，学校先后荣获“全国班主任专业化管理先进校”；自治区“文明单位”、“小学语文整体改革”先进集体、“自治区教科研基地”；海区“创一流教育”先进集体等荣誉称号。

一、更新观念 大胆尝试 自编校本课“国学”教材

新桥小学是一所全日制小学，有1——6年级24个教学班，65名教职员工，1160名学生。该校近年来，在“依法办学、改革创新、提高质量、争创一流”的思想指导下，除努力完成规定的教学课程外，大力研发了独具特色的校本课“国学”教材，取得了显著成效。

中华民族的传统文化，光辉灿烂，博大精深，其中圣贤文化则是传统文化的精髓。开展“国学”进校园，营造良好的文化氛围，编写校本课“国学”教材，在一味偏重文化知识、忽视德育的今天是十分需要的。它是加强未成年人思想道德建设的需要，是落实《基础教育课程改革纲要》的需要，是传承民族文化的需要，也是培养学生健康人格形成的需要。“国学”中的“仁义礼智信”“厚德载物”“知义明耻”“和为贵”“修身、齐家、治国、平天下”等论述，与当前大力倡导的社会主义核心价值体系，社会主义荣辱观，构建和谐社会的教育是一致的；与开展“三好、四不、五个做”教育活动也是一致的。它是当代青少年甚至是全人类的宝贵精神财富，是教人存身立世、修身养性的不二准则，是帮助青少年树立正确世界观、人生观、价值观，进行爱国主义、集体主义、社会主义教育的最好启蒙教材。

编写校本课“国学”教材是一个不断探索、不断修正、不断完善的过程，又刻不容缓。2004年寒假期间，学校责成主管教学的副校长组成编写组，根据1——5年级（当时小学实行五年制）各年龄段学生的特点和接受能力开始从浩瀚的经典中选编教材进行试行。后每年一总结，根据实际情况删繁就简，去伪存真，剔除糙粕，补充精萃，终于于07年秋修订完善，一套（1——5年级）装祯一新、图文并茂的“国学”教材与师生见面了。教材除附有注释外，还在每节课后安排了“我会朗读了、我会背诵了、我明白意思了、我从中懂得了一个道理”四个自我评价板块，做到层层推进，对学生不设硬性指标，倡导学生自己独立完成学习任务，藉以增强学生的学习兴趣。

校本课“国学”的内容各册不同，一年级本以《三字经》为主，二年级本以《论语》《道德经》为主，三年级本选编《宋词》，四年级本选用《古文观止》中的部分篇目，五年级本则从《诗经》、《中庸》、《楚词》中节选，（6年级本正在编写中）。六个年级在学习以上述教材的同时，还必须完成《小学语文教学大纲》指定的古诗词160篇的教学任务，使学生达到会读、会背，尽量作到能够理解。

二、开展“国学”教育的形式和作法

学校开展“国学”教育，对象是学生，但更重要是需要一支过得硬的语文教师队伍。为此他们努力培养造就了一支合格的教师队伍，为“国学”进校园奠定了良好基础。

（一）“国学”进校园，教师需先行

教师是学生的表率，让学生学习“国学”，用以闻道修身，教师应率先从自身学起，作起。所以打造一支志趣高雅肯于学习、善于学习、发挥表率作用的教师队伍，是学校追求的首要目标：要求任课教师既具有扎实的国学基础，又要有高尚的师德修养。为此，他们首先抓了教师的读书，要求教师在教学之余有计划地学习指定的“国学”经典及当前的教育理论专著、书刊、杂志和中央的教育政策，做到古今结合，古为今用。坚持写读书笔记，仅2007年教师共撰写“国学”教学体会、扎记等文章达540多篇。有的老师在读书感悟中写到：“当我浸沉在经典名著中时，我感到自己的心灵得到净化，情感得到升华，长期形成的职业倦怠在请新的诗情画意中得以消除。”另外为了提高教师的综合素养，他们还重点抓了“两字”“一画”的基本功训练和“诗词教学备课比赛，”相互交流，共同提高。在教师中形成了“人人爱读书，人人儒雅风”的氛围。通过学习，许多老师改变了以往照本宣科的教学风格，在语文课教学中做到了出口成章、幽默风趣、引经据典、生动活泼，成了最能吸引学生的课堂之一语文老师狄文莲说：“范仲淹的《岳阳楼记》在我上大学时就已学过，当时只是背诵而已。但今天为了教好学生，就要重读细品。对‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的两句名言有了更深的理解。今天为人师表的我就应‘先学生之忧而忧，后学生之乐而乐，要把学生的困难、问题放在首位，力所能及的给予帮助、引导，从而受到了学生的欢迎。”

（二）“国学”进校园的具体实施方法

学校规定，每两周上一节“国学”课，由语文老师按校本课教材授课。鼓励学生创造各种诵读形式，形成师生互动。有的将古诗词配上古筝、歌曲、舞蹈，有的与琴棋书画结合，利用一切可增强记忆的方式进行。每年10月，学校定为学“国学”活动月，用不同方式进行集中展示。朗读中可一人读，也可两人、三人或全班集体诵读，做到全员参与，从而增强同学们的集体主义精神。每年举办一次古诗文、名言诵读大赛。还倡导学生自办“国学”手抄报、诗文配图，5——6年级则倡导学生自编诗集，或选编或自撰，或一个人办，也可几个同学合办，充分展现小学生的特长、个性和写作能力，培养了孩子们的兴趣，陶冶了孩子们的情操，达到文道结合，以文引道的目的。他们还开展了与“圣贤为友”“与经典同行”活动：如“走进贤人，了解历史”“学历代贤人，作最好自己”等活动。使学生学有所用，不尚空谈。

在具体实施过程中，该校坚持“四有”“四不”“三保证”的原则：即国学课有课时安排，有教学要求，有常规检查，有阶段验收；不免强，不做硬性要求，不留作业，不考试；保证诵读时间，保证篇目落实，保证形式多样。但总的原则尤其是对低年级的孩子，首先是重读，以后在学习成长中逐步加深理解和实践。虽然采用“四不”原则，但对平常所积累的知识，可以进行单项检测，对优胜者进行奖励，鼓励学生平时注意知识的积累。一时间诵读古诗文成了学校校园里的一道亮丽风景线，受到了社会的广泛好评和学生家长的热烈欢迎。

三、“国学”魅力无穷， “国学”培育当今英才

通过将近四年校本课“国学”教材的研发、授课，达到了师生双受益的目的。学校的语文教师通过编写、设计、实施评价“国学”课教学的过程，使自己的教育思想、教育理念、专业知识、科研能力，自身文化素养、教学风格都有了不同程度的提升，彻底改变了“一本教材套牢你，课堂教学是唯一，一种模式教到底”的陈旧观念，校本课“国学”教材的开发，让教师都参与了进来。

六年级狄文莲老师说：“通过‘国学课的教学，我对道家、儒家派关于做人的道理有了更深刻的理解；诸葛亮的《出师表》表达了他对国家安危关切的心情，道出了治国平天下的道理，我用我的感悟教学生在学习中从中感悟，帮助小学生从小树立爱国主义思想，他们的受益将是终生的。”六年级王冬梅老师说：“我共组织了三次古诗文大赛，都是自己亲手编排而且每次都有提高，并取得满意的成绩，提高了我的组织能力和古典文学水平，受到了广大学生家长的称道。”五年三班韩艳玲老师说：“古文、古诗词艰涩难懂，我用讲故事的形式向学生说明其中的道理，很受学生欢迎。几年来，我总结出了‘国学授课的体会是：首先让学生走进‘国学可暂不理解，但应会背诵；尔后是体验‘国学，经过不断学习，温故而知新；再就是实践‘国学，教学生用以指导自己的行为规范，进一步加深理解；最后是受益‘国学，不但自己理解，还能举一反三，用以提高自己的表达和作文能力。”刘晶老师说：“初中生普遍认为古文最难学，我们在小学阶段开设这门校本课，让学生先接触、到感兴趣，为升入初中阶段的古文学习打好了基础。”

通过“国学”学习，学生的道德修养不断提高，语文水平迅速提升，知识面逐步扩大，自信心明显增强。该校五年三班同学潘鹏宇现在己能背诵三百多首《唐诗》和部分古诗文，他与丁文会同学现场为大家熟练的背诵了“岳阳楼记”“陋宝铭”及“悯农”等诗词赋。他说：“以前自己贪玩，心思没用在学习上。但从上了‘国学课，我懂了‘少壮不努力，老大徒伤悲的道理，从而学习成绩也提高了。”五年级学生赵硕说：“我读了文天祥的名言‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青后，我坚定了向前辈学习，努力学习，将来报效祖国的信念。”六年四班的王金重同学说：“我学习了‘天下兴亡、匹夫有责的名言后，又看到四川大地震牵动了党中央，并得到来自全国和世界人民的大力支援，作为新时期的一个学生，国家有难应做出贡献，我将自己的零花钱捐给了灾区。”六年三班侯广文同学说：“通过‘国学的学习增强了我对‘国学的兴趣，我办了《闪烁的诗篇》诗集，收编了今古童谣、手抄报的内容，诗集图文并茂，增加了我的知识和制作能力。”还有不少同学都用不同的事例说明了自己的学习心得。孩子们从小掌握的知识，将终生受益。

“国学”的学习还培养了学生的注意力和记忆力，帮助学生养成了良好的行为习惯，许多顽皮的孩子变得知书达礼、心地向善、乐于助人、孝敬师长和父母。许多同学语文水平明显提高，有的已能写文言文作文，作文水平明显进步，也拓宽了学生们的知识面。通过与家长一同学习、诵读古诗文，还起到了促进家庭和谐，提升家庭品味的作用。

在三中任教的学生家长李老师说：“学校开展‘国学课是教给孩子怎样做人的道理，我的孩子没学‘国学前有空就去上网，学了国学课后有空就念、背，还自己写诗，帮我们干家务活，我觉得您们教孩子走上了正路，我举双手赞成。”

几年来的实践让我们深深体会到，学校开发校本课程“国学”课最大受益者是教师，而实施后的终生受益者则是学生。

有诗曰：

尘封古籍卧龙蟠，国学今朝进校园。

稚口声声《论语》吐，素垣处处《子规》言。

潜心闻道顽劣少，克己恭行仁礼蕃。

中国传统文化进校园活动 篇9

一、活动背景：

中国传统文化教给人们道德伦理、风俗礼仪和修身、齐家、治国、平天下的道理，从中体现了中华民族传统的人生观、价值观、道德观和审美观。正是中国优秀传统文化教化着世世代代的炎黄子孙，铸就了中华民族勤劳勇敢、朴实无华、明礼守信、热爱和平、不畏强暴、自强不息的民族秉性。

让优秀传统文化走进课堂，从而激发学生的爱国热情，增强学生的文化自信，让中华民族优秀传统文化得以传承、延续。

将优秀传统文化带进课堂，重点是融会贯通。要将优秀传统文化内容融入基础教育教学相关科目中，形成一套完整的教育体系，让学生们在学习知识的同时，了解优秀传统文化的魅力，培养其爱国主义情怀。

二、活动目的

为进一步推进社会主义核心价值观教育,传承中华民族优秀传统文化，弘扬中华传统美德，教育引导学生形成良好的思想品德和行为习惯，促进中华优秀传统文化教育在学校深入开展，引导学生增强民族文化自信和价值观自信。

德福县8848号文化创意园及孵化企业德福县润心学堂，七色光少儿主持将把茶艺，花艺，书法，古乐器，古诗词诵读，剪纸，泥人等以文艺汇报演出的形式，展现出来！让中、小学生更直观的感受、了解中国传统文化！“中国传统文化进校园、进课堂”活动的意义重大，以此提升中、小学生传统文化素养。

三、活动时间

待定

四、媒体支持：

德福县电视台网

五、活动流程

领导致辞 传统文化展演

六、节目单：

茶道 花道 香道 书法 古诗词诵读 古筝

天天德福县

德福县在线

传统文化进校园发言稿 篇10

各位领导、各位家长、老师们、同学们：

大家上午好！今天永锋集团为我校捐赠《弟子规》，我代表全体师生对永锋集团表示衷心的感谢！中国传统文化博大精深、源远流长，是中华民族在与自然的长期交往活动中所积淀下来的智慧结晶。《弟子规》是中华传统经典文化，是一把幸福和谐的人生钥匙，其中的一词一句，都教育我们为人处世应该恪守的规范。学习《弟子规》，能使每一个人都有一颗感恩之心，接受圣贤智慧的教诲，能够拥有健康美好的人生！下面我将从开展传统文化教育的意义、我校开展传统文化教育的情况以及今后如何深入开展《弟子规》教育活动三方面跟大家汇报交流一下。

一、开展传统文化教育的意义

中国传统文化博大精深。让学生从小开始学习中国的传统文化，有着诸多意义。现在很多学生并不了解中华民族传统文化的起源和发展历程，以及对世界文化的影响和推动作用，即便是教师，也有许多人讲不清道不明其中道理。加强对祖国下一代中华传统文化的教育已经是迫在眉睫的事情。因此，我们迫切需要抢救性的保护并让下一代能够继续传承和发扬。特别是随着改革开放政策的不断深入，国外的优秀文化和糟粕文化同时进入中国并对中国传统文化形成了强烈的冲击，我们不反对国外先进的文化理念，但应该提防糟粕文化对我们那些尚未形成传统文化理念的下一代的冲击。中国传统的价值观念在相当部分的人群中已经荡然无存，在当前这种紧迫形势下，我校加强 对学生进行传统文化教育，广泛深入地开展传统教育活动，构建和谐校园，使广大师生树立正确的伦理道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长。

二、我校开展传统文化教育的情况 第一，诵读经典诗文，牢记优良传统美德。

为了加强传统文化教育，学校坚持以引导激励为主、多方参与的原则，积极开展经典诵读活动，在全校范围内组织开展了一系列丰富多彩的诵读经典诗文活动，着力提高了学生的文学功底，陶冶了学生的道德情操，改变学生的行为习惯，让传统文化真正走进我们的校园。我们的具体做法是：

1、每周学校教导处统一布置一篇诵读篇目，学生在语文老师的指导下熟读成诵。同时，我校鼓励中高年级学生每周背诵2-3首课外古诗。

2、每周一升旗仪式，教导处在各班随机抽查一名学生的背诵情况，并计入班级管理评比中。

3、要求学生每天不少于15分钟的诵读时间，为此特规定预备时间以及上午早到校时间为经典诵读时间，并且放学时，学生站着整齐的队伍，背着古诗有秩序地离开校园，形成了一道亮丽的风景线。

4、为了营造一个更加和谐、浓厚的校园经典诵读氛围，我们成立了爱诗社社团，每周一次社团活动。在这节课上，社团辅导教师精选经典篇目，精心指导学生进行诵读。

5、各教室内板报都开辟诗园，摘抄每周一诗并配以精美的画面。第二，重视校园文化建设，创设传统文化教育环境。

我们本着“让每一面墙壁都说话，每一个角落都育人”的理念，努力加强校园文化和楼道文化建设，营造浓厚的育人氛围，达到环境育人的目的。

1、我校二楼楼道文化以“传统文化”为主题。主要包括“礼仪、诚信、勤学、感恩”等方面，以图文并茂的形式为学生展现一些中华传统美德的小故事，使孩子们随时接受到中华传统美德教育的熏陶，在潜移默化中达到育人的效果。

2、校园黑板报上，定期出以传统文化为主题的内容，供学生阅读、赏析、评比、积累。

第三，坚持开展德育常规系列活动

结合传统美德，根据年级特点，合理安排并扎实开展学校德育系列活动，形成德育培养体系。通过抓礼仪、促良好习惯养成等常规活动，培养学生言行举止彬彬有礼良好风气，使优秀传统美德在学生的一言一行中得到充分的展现。

1、以课堂教学为主渠道

我校开设了《礼仪教育》校本课程，从多方面对学生进行行为习惯养成教育；注重在思想品德课中渗透品德修养教育；在学习与生活中灌注中华传统美德教育；在语文课中升华爱国主义、革命传统教育；在音乐美术学科中渗透情感教育、审美教育等，加强学生对传统美德的认识。

2、开展丰富多彩的活动 利用重大传统节日，不失时机地对学生进行传统文化教育。通过开展主题班队会、国旗下讲话、社会实践课等，让学生了解传统节日的缘由及其意义，身体力行去做一些传统节日的活动，亲身体验传统文化的魅力。比如学雷锋纪念日进行实践活动，“三八”妇女节进行感恩的教育，清明节进行祭奠先烈等活动，让孩子们在学校接受教育的同时走近传统文化、传承传统文化，注重传统教育与现在教育的有机结合。

3、重视家庭教育的作用

家庭教育是孩子接受思想教育的第一课堂，重视家庭教育对孩子的影响，成立家长学校，定期为家长开设家庭教育课堂，向家长宣传和渗透传统美德教育内容，指导家长的家庭教育，为家长的家庭教育提供科学的依据和行之有效的方法。

三、如何深入开展《弟子规》教育活动

我校将从以下五方面入手，深入开展《弟子规》教育活动：

1、读：在教师的帮助下，理解、诵读经典《弟子规》。诵读时间安排：每天早到校时间以及入校时；将《弟子规》纳入学校课程，上好间周一节课；要求学生在家饭前、睡前要诵读《弟子规》。

2、写：在老师的指导下，结合书法、手抄报，以《弟子规》为内容进行书法练习和手抄报编辑；三年级以上学生要求认真撰写《弟子规》学习的读书笔记和读后感悟。

3、背：以背诵加强学生的掌握程度，同时训练学生的记忆能力，开发学生的潜能。

4、行：制定学生学习生活基本要求即《弟子规生活力行表》发至各班，全体教师率先垂范，带领学生认真践行《弟子规》，落实学生日常行为规范和养成教育。学习《弟子规》首先要求教师的行为要彬彬有礼，上下课学生问好时、发言之中感谢他人或回报掌声时，教师要鞠躬施礼。学习《弟子规》要求学生的言行举止也要彬彬有礼，在重大场合、隆重仪式、大会发言、上台领奖，鞠躬施礼要达到90度。上课、下课时要向老师鞠躬敬礼，即是分四步由值日生口令：立：（站起立直）—→礼：（鞠躬施礼达到90度）—→起：（直立起来）—→坐：（坐好）。

5、评：定期组织各种形式的读书背诵活动，通过书法比赛、手抄报、朗读比赛、背诵比赛、主题班会、节目表演等活动，使《弟子规》的诵读活动精彩纷呈；根据《弟子规生活力行表》，通过学生自评和互评、教师评，使学生自觉认真践行《弟子规》；把学生学习践行《弟子规》的情况作为学生素质评价以及参加各类评优评先的其中一项重要内容。在学期末，每班将评选出“文明之星”进行表彰奖励。

各位家长、老师们、同学们：自永锋小学新校建立以来，永锋集团给予学校的大力资助。

一、加大资金投入，改善学校办学条件

2012年8月18日永锋集团投资1100万元修建了现在的新校，学校操场 “全硬化”，设施标准化；学校功能室及其设施齐全；开通了校园网，实现了班班多媒体。永锋集团还无偿为学校供电、供暖，使孩子们在寒冷的冬季享受春天般的温暖。

二、为学校做好宣传工作，提高学校社会声誉

2013年9月，永锋集团企业文化科对学校进行采访，在对学校师资力量、教学设备等做了深入了解后，在永锋报做了题为“托起明天的希望——记前进中的永锋小学”专题报道。这使莱钢职工对学校各方面有了深入、全方位的认识，更放心地把孩子教给永锋小学。在学校举行第一届运动会时，永锋集团一方面派领导参加开幕式，一方面派记者对运动会进行全程拍摄，并将其盛况展示在永锋报上。

三、关心教职工生活，解决教职工的后顾之忧

我大部分教师在县城居住，学校没有食堂、宿舍，所以中午就餐、休息是老师们生活中的两大难题。为解决教职工的食宿问题，永锋集团给予老师们集团职工的待遇：为老师们提供三套住房，解决了老师们最为担心的住宿问题。住房内水电暖全部免费，桌椅、床等基本生活必需品都已备齐，使老师们进门就可以安心居住。学校教职工可以和集团职工一样在职工餐厅就餐。此外，永锋集团还提供每人每月500元的奖金补助，激发教师工作和学习热情，极大提高教学质量，在上学期全县组织的毕业班统考中，我校取得了全区第一，全县第三名的好成绩。

四、慷慨解囊，打造美丽校园

2013年9月，永锋集团投资10多万元为学校购置音体美器材，操场上新安装了足球门，音乐教室增添了钢琴、电子琴、笛子等乐器，美术教室增添了模型、画板、静物台等。这不仅满足了教学，还丰富了学生课内、外的生活。11月，在实施“美丽校园工程”之际，永 锋集团又投资10多万元对学校进一步绿化。派遣物业刘经理到学校了解绿化情况，根据实际情况为学校精心设计绿化格局，在综合楼前面新修建了花坛，种植了迎客松、北美海棠、樱花等名贵树种，以及小龙柏、红叶石楠等灌木，使学校绿化面貌有了很大改观，达到了“春有花，夏有阴，秋有果，冬有青”的绿化格局。

而今，为了使孩子们深入学习传统文化，更加健康茁壮地成长，永锋集团又为我们无偿捐赠《弟子规》300本。

正因为有了永锋集团的鼎力支持，才有了现在的蓬勃发展的永锋小学。再此，我再一次代表永锋小学全体师生对永锋集团表示衷心感谢！永锋小学在永锋集团的关怀下，在教办司主任、张校长的领导下，在全体教师的共同努力下，教育教学成绩以及各项评比在晏北街道均名列前茅。更令人欣喜的是在毕业班学情调查中，我校六年级的成绩位居全县第三名！这一成绩的取得一方面证实了我校学生的实力，另一方面证明了我校老师的能力，同时大大了激励了老师们的干劲！今后，我们将不断总结经验，继续努力，力争取得更加优异的成绩！

老师们，同学们，我们要以《弟子规》教育学习活动为契机，以中华传统文化进校园活动为抓手，传承中华文化，发扬中华美德。只要我们大力弘扬传统文化，只要我们对孩子们从小进行传统文化的教育，一步一个脚印地扎扎实实地走下去，中华传统文化必将在永锋小学扎根，必将深入孩子们的心灵，传承民族文化，弘扬民族精神一定会在我校蓬勃发展，我校德育教育也将谱写出新的篇章！