社戏教案教学设计（共12篇）
社戏教案教学设计 篇1
《社戏》教案(苏教版七年级教案设计)
课题：社戏(鲁迅)
教学目标：1、通过小说故事了解美好的童年往事和劳动人民的纯朴可爱。
2、学习有详有略的叙事和富有表现力的语言。
学习方法：讲述、交流讨论
课时计划：三课时
教学过程：
一、阅读序幕
过去，逢年过节或农闲时候，好些地方都有请戏班子演戏的习惯。“社”原指土地神，“社戏”就是每年祭土地神活动中所演的戏。由于这种活动经常进行，渐渐就失去了祭神的意义。活动上演的大都是地方的剧种，带有浓郁的.乡土气氛。可以想象，这种演出对当时文化生活并不丰富孩子们来说是很有吸引力的。鲁迅向我们描绘的正是孩子们这样的生活和感受。
二、阅读主场
(一)听课文录音，并根据老师的提示确定情节的位置。
1、盼看社戏
2、去看社戏
⑴看社戏的波折和转机⑵月夜航船前往看戏
⑶看社戏⑷看戏归途，偷吃罗汉果
3、怀念社戏
(二)合作学习第二部分
1、学习小组学习整理波折和转机的具体内容,在班上交流。
波折之一：叫不到船
波折之二：不准和别人一同去
转机之一：八叔的航船回来了
转机之二：少年们愿意和“我”一同去
转机之三：双喜写保票保证不出事
2、诵读写看戏途中见闻感受的段落，指导学生对内容和表现手法进行理解分析交流。
多角度写景物：
视觉--碧绿的豆麦田地、水中的朦胧月色、淡黑起伏的连山、星光点点的渔火
嗅觉--豆麦和水草的清香
触觉--清香夹在水气中扑面吹来
听觉--婉转悠扬的歌吹
多角度写心情：
间接表现--“清香……夹在水气中扑面的吹来”“连山……远远的向船尾跑去”(表面写行船之快，实际写急迫心情)
直接表现--“是我的心也沉静，然而又自失起来”
3、诵读看社戏的段落，提醒学生注意捕捉描写戏台、演戏时空间位置的变化的文字，并在班上进行交流。
远处--“模糊在远处的月色中”“仙境”
稍近--“红红绿绿的动”
近处--“有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗”
4、学习小组学习整理对偷吃罗汉果一事上孩子们特点的认识，在班上进行交流。
桂生--机灵
双喜--考虑问题周到，聪明、机灵、能干
阿发--淳朴、无私、憨厚
(整个摘豆、生火、剥豆、吃豆的过程和对付八公公的议论，都充满了童心和野趣)
(三)问题讨论
平桥村为什么是“我”的乐土?(提醒学生讨论中要注意联系在课文学习中已获得的认识)
⑴在这里能“得到优待”(感受淳朴、好客)。⑵在这里“可以免念‘秩秩斯干悠悠南山’”(不受深奥难懂的教育)⑶这里可以钓虾、放牛(享受无拘无束自由愉快的生活)⑷能看到社戏(满足“我”的第一盼望)
三、阅读尾声
(一)讨论“探究练习一、二”。
(二)解决学生预习中提出的问题。
(三)词句积累(抄在语句积累本上)
撺掇凫水弥散家眷喃喃
皎洁缥缈向午纠葛
月色便朦胧在这水气里……宛转、悠扬，使我的心也沉静
缥缈得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着
(四)背诵“两岸的豆麦……赵庄便真在眼前了”
(五)布置作业：
抄写文中景物描写的段落或句子，把自己对这些描写的感受讲给家长听，以“童年,美好的童年”为题，写一段文字。
周智
社戏教案教学设计 篇2
编者把它放在“难以忘怀的故事”这一专题中，是别有深意的。在选修教材“诗歌与散文·散文”部分的课程目标中有一条是这样写的：“培养鉴赏散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。”这也是学习这一专题的教学目标。
我的大部分学生都生活在老城南，学生学习基础较差，学习能力较低，对散文没什么兴趣，很难说有“健康高尚的审美情趣”。但是，南京的城南是文化底蕴较为深厚的地区，这里流传着许多老故事、老传说，甚至部分家庭至今还保留着一些传统的生活方式。根据这一特点，结合专题目标，我设计了如下教学过程，以培养学生对散文的兴趣，并引导学生关注身边的人和事，丰富自己的情感世界。
一、学习目标（教学案内容）
1. 把握文章内容，了解“看社戏”的意义。(解读文本———重点)
2. 联系自己身边的人和事，体会“难以忘怀的故事”的含义。(感悟、鉴赏———难点)
二、教学手段
编写教学案，多媒体课件。
三、课前准备（教学案内容）
分组搜集“老南京的故事”：比如已经消亡或正在消亡的旧事物 (像南京的老白局) ，老地名及其由来，传统小吃及其由来等。还可以关注身边的人事变迁。可以走街窜巷，可以寻老访古，可以上网，也可以问家里的老一辈。
四、预习导引（教学案内容）
1. 初读文章，疏通字词。
星崽儿 穷村陋闾 熏炙 锣鼓喧天 寒碜 俚俗
商·贾 蹊跷 不瘟不火 心悸发怵 恁小缠绵悱恻
杞人忧天暗忖瑕疵 小觑愀然作色 蓦地
兀然 倜傥
2·.解释“·社·戏”。
3. 为文章划分层次，梳理文章的思路。
五、学习内容（问题设计在教学案内，答案设计在多媒体课件内）
1. 检查预习。
(1)字音(略)。
(2)解释“社戏”。
《说文解字》：“社，地主也。”
“社”就是土地之神。民间祭祀土地神的日子就叫做“社日”。唐朝以后，百戏(杂技、歌舞及民间各种音乐技艺)在我国兴盛起来。人们往往在社日自发演戏、看戏取乐。
(3)文章划分层次，梳理文章的思路。
第一部分，写第一天晚上观看社戏的情形，以及作家自己对戏剧角色的喜好。
第二部分，写次日看戏的情况。
第三部分，写第三天晚上给青衣少妇送药和衣服。
概括思路：戏———人———理(板书)
2. 读第一部分思考。
(1)题目为“看社戏”，在文中这种“社戏”出演的环境怎样，有什么特点?
简陋、寒碜，带着浓郁乡间俚俗味儿。“破的帘，简易的木料，疙瘩不平的台面”，是真正的“草台野戏”。
(2)对这种社戏，“看”者持什么样的态度，找出文中具体内容分析。
喜爱。自己当初对它是“不怀好意”。但后来由于“日复一日地听”，对社戏的认识竟然发生了改变，“听顺了，入门了，觉得出它的好，它的土、俗之韵味”。这里，作家真实地道出了自己的情感认知，道出了审美层面上“俗”与“雅”的认知标准问题。“雅”并不取决于它的在条件，以及艺术的表现手段与形式。对于俚俗的所谓“末流杂艺”，在没有入门之前武断地“横眉冷对、不屑一顾”，那是浅薄的表现。
两处照应。“我们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙”、“近台早已没了空，我抱着儿子正急得上钻下拱”，与开头的“四乡八村看戏的人流”照应。观众的多，说明俚俗的豫剧深得群众的喜欢，同时也反映出群众对文化生活有着强烈的需求欲。第二处是“盼着这个好日子——盼着‘社戏’，已很有些时辰了”与开头急切的赶场相互照应。“好日子”，而且盼了很久，作家才有“夺”下粥碗的急切之举。盼，显然不是因为庙会上“商贾密集，百戏相随，热闹得不得了”，自己去凑热闹，而是因为作家已对豫剧产生了由衷的喜爱之情。
3. 读第二部分思考。
(1)在内容上，与第一部分“看社戏”有什么异同?
同：看戏及对社戏的喜爱。
不同：除了看戏，还看演戏的人，看到了他们艰难的生活状况和恶劣的存环境。
(2)作者写后台的演员，特别是那对母子的故事，和“看社戏”之间有什么联系吗?
(学生可从看者、演者、生存土壤、艺术形式等方面思考，只要能理解其中任意两点之间的关系就可以了，如果能谈到其中三点或四点之间的关系就更好了。侧重理解这种艺术顽强的生命力。)
4. 读第三部分思考。
(1)这一部分还“看社戏”吗?
不看戏，从看戏、看人中悟理。
(2)对结尾你有何想法?(学生可自由阐述，从“我”的感受提示)
散文的鉴赏可以“认读”为切入点，以“感悟”为突破口，以“鉴赏”为落脚点，从而把握散文的意蕴，培养审美情趣和审美能力。以上是对文本的解读，也就是“认读”部分。以下的“探讨与延伸”设计是从“认读”向“感悟”的过渡，从“感悟”向“鉴赏”的飞跃。目的是唤起学生对旧日的回忆，激发他们对身边难以忘怀的人或事的探寻欲望，搭建一座教材与学生生活、教学与学生实践的桥梁，在解决问题的过程中建构他们新的认知图式。
六、探讨与延伸（问题设计在教学案和多媒体课件内，答案不做固定设计）
1. 你觉得本文是怎样体现出散文“形散而神聚”的特点的?(学生只要抓住文章的中心就可以了)
2. 想想“难以忘怀的故事”的含义。(感悟，引到专题导语，齐读)
3. 你身边有什么人或事难以忘怀吗?(拿出课前搜集材料，交流)
例如南京白话、南京评书、南京白局的介绍。所谓的南京白话、南京评书和南京白局就是用南京话来表演评书、白话和白局。白局有说有唱，且有音乐的伴奏，形式比较丰富;评书是以口述的形式讲故事，也就是通常所说的说书;而白话可以理解为相声。这些文化直到“文革”前，夫子庙一带还陆续表演过，后来南京白话见得就比较少了。
例如南京的老地名，比如仙鹤街———云锦仙女留芳踪趣谈，桃叶渡———守望爱情趣谈，箍桶巷———沈万三家箍桶声趣谈，船板巷、钓鱼台、柳叶街趣谈等，有许多地名现在仍在使用。
例如许多南京的老照片，甚至可以和《老照片》一书结合，试编南京的“老照片”。
例如许多关于南京古迹的古诗文，比如《乌衣巷》、《台城》、《金陵游凤凰台》，等等。
对这些已经消亡或正在消亡的事物，以及原样保留或改变形式保留的事物，学生经过搜集交流，有一定的感受。如“旧的不去，新的不来。社会是发展的，旧事物的消亡是必然的。但作为经历过这一事物的人，他的生命是因这些事物而丰满的，他对这些事物必将充满深厚的感情”。“有一些有文化底蕴的事物还是应当保留，也是值得保留的，比如老城南的甘家大院”。这样学生对“难以忘怀的故事”就有了更深一层的理解。
4. 课后写一篇怀念性的记叙文或尝试写一篇叙往事的散文，要突出自己的感受。
七、设计意图
通过课前搜集“老南京的故事”，启发学生思维;在预习环节粗略解读文本，学生可能会用自己的思维去理解王英琦的思想;在课堂解读文本的过程中，深化学生的认知;设计探讨与延伸，将文本内容与专题目标勾连起来，将语文学习与学生生活勾连起来，使学生在活动中学习语文，结合自己的生活理解作者、评价文本。这就是一种能动建构的过程。在学习“难以忘怀的故事”这一专题其他内容时，学生就容易走入文本，也比较能理解作者的情感并能给予恰当的鉴赏评价。
社戏教案教学设计 篇3
1.培养学生良好的合作学习能力。
2.通过引导学生对课文的自主探究，提高学生阅读理解和鉴赏作品的能力与水平。
3.初步尝试写作小论文。
本课主要采用自主合作探究教学模式，具体教学过程如下：
一、开篇激趣
（课间由几个美術爱好者创作《月夜水乡图》、《赵庄社戏图》、《归航偷豆图》作为背景。）
1.音乐感染。
播放歌曲《童年》，学生可跟着哼。
2.导语引情。
童年是人生最美好的阶段，在那时可以欢歌、可以笑语，犯一些不大不小的错误也没人追究，真的天真烂漫。甚至可以跑几十里路，只为看一出戏。今天我们来共同学习鲁迅的《社戏》，相信大家能找回童年。
【解说：人都是艺术家，他们无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去，图画美、音乐美能满足学生的感情需要，为学生创设情感氛围，激发内在的学习动机。】
二、阅读感知，复述课文
1.快速默读，感知课文内容，理顺情节脉络。
2.简要复述课文。
三、自主选题
1.为学生提供探究课题。
投影课题：（1）思路剖析；（2）童趣感受；（3）真情感悟；（4）景物赏析；（5）语言品评；（6）人物鉴赏；（7）社戏考证（看社戏的时间、社戏演出的内容等）；（8）反思评价（对本课是否有修改建议）；（9）亲身实践（你在生活中是否有过类似主题活动，如果让你写这个主题作文你会怎样来写）。
2.除此之外，同学们也可以另外确定探究课题。
3.探究相同课题的同学分为一组，4～5人为宜。
四、设计方案，合作探究
1.老师简介“文献法”“内容分析法”等研究方法，小组讨论确定开展研究采用哪些方法。
2.老师指导学生搜集一些必要资料。小组若需要可到图书室及网上查阅。可参考的资料有：《越谚·风俗部》、顾铁卿所著《清嘉录·卷三》、周作人的《鲁迅小说的人物·地方戏》、徐金的《鲁迅和绍兴戏》《朝花夕拾》的《小引》、《名作欣赏》中有关《社戏》鉴赏的篇章等。
3.小组合作交流，自主探究。
4.老师可参与讨论。当学生活动难以进行时，教师适时进行思维方法上的开导。
【解说：学生起步阶段，需要教师帮助搜集资料、查阅文献，以便他们在短时间内找到开展研究的感觉。在学生合作交流的学习中，老师不能放任自流，要适时适度介入讨论，要发挥“导而弗牵”“开而弗达”的主导作用。】
五、论文写作与评比
1.小组拟出研究性论文提纲，并讨论修正。
2.小组集体写作小论文。
3.写好论文后，小组开展互查、互评、互帮、互学活动。
4.把优秀论文拿到全班交流，并评奖鼓励，最后收集到《班级月刊》里。
【解说：论文的写作、交流、评奖、收入《月刊》等系列举措，能培养写作能力、激发写作兴趣、增强成就感。】
六、反思总结
1.小组自我总结探究过程中的成败得失，也可为别组总结。
2.教师总结。
（1）教师提出学生对本课某些知识理解的偏差，并根据学生探究掌握的情况作适当补充。
（2）对合作探究过程进行总结。
（3）对论文成果的总结。
【解说：“给我一个支点，我可以撬起地球。”老师给学生一个什么支点呢？以上案例说明，这个支点就是：给学生营造轻松愉快、和谐民主的学习氛围。让学生根据自己的兴趣爱好，自主感受、自主理解、自主鉴赏、自主写作、自主评价。这样充分发挥学生的聪明才智，相信我们的学生会拿起自主合作探究这根杠杆，撬起阅读鉴赏、自由写作这个地球。】
《社戏》教案设计参考 篇4
1.学习本篇叙事有详有略和生动描写农家少年形象，体会景物描写的诗情画意和抒情作用，《社戏》教案设计。
2.体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的诚挚情谊。
教学设想
本篇用第一人称叙写幼年的“我”随母归省小住平桥村的故事。叙事有详有略，主要叙写夜晚航船去赵庄看戏。写得曲折生动，展现出幅幅农村生活画面，描写出一群淳朴善良、好客能干的农家少年的形象，表现出对那段生活的怀念和对农家小朋友的诚挚情谊。引导学生体会本篇的这些特点，完成教学目的。
本篇语言朴实准确，很有表现力量。引导学生把关键语句表现力量的分析，统一于分析故事情节、人物形象当中，体会其艺术魅力，培养分析和运用语言的能力。
本篇侧重叙事，写的是农家少年的群体。引导学生在分析故事情节中分析“我”和农家少年，体会人物的感情、性格。
本篇安排三个课时进行教学。
第一课时
教学重点
本篇的结构层次，“我”在平桥村的得到优待和一般乐事。
教学过程
1.由教学过的写人有详有略的《分马》，引出叙事有详有略的《社戏》(板书课题)。
2.要求学生阅读预习提示的一、二两段，初步了解本篇;参看注释阅读课文、理解词义、句意、全篇大意。
3.引导学生读准字音。
(归)省：xǐng行辈：hángbèi
惮：dàn絮叨：xùdao
怠(慢)：dài撺掇：cuānduo
凫(水)：fǘ潺潺：chánchán
(歌)吹：chuī蕴藻：yùnzǎo
(家)眷：juàn皎(洁)：jiǎo
漂渺：piāomiǎo纠葛：jiūgé
4.指定学生二人朗读课文。
前一人读至“于是赵庄便真在眼前了”。要求读音准确，缓急得当。
5.引导学生理清结构层次。
(1)本篇主要叙写什么事件?
学生回答，教师明确：
主要叙写“我”随母归省小住平桥村时，夜晚航船去赵庄看戏，高中三年级语文教案《社戏》教案设计》。
(2)依据故事的发展，本文可以分为几个部分?各写出什么?
学生回答，教师明确：可以分为三个部分：第一部分，从开头到“却全都嘲笑起来了”，写小住平桥村的得到优待和一般乐事;第二部分，从“至于我在那里所第一盼望的”到“各自回去了”，写夜晚航船去赵庄看戏的全过程;第三部分，从“第二天”到篇末，写看戏次日的情形。
(3)依据情节的发展，第二部分又可为几层，各写出什么?
学生回答，教师明确：可以分为四层：部分开头至“我们立刻一哄的出了门”为第一层，写去看戏前的波折;从“我的很重的心忽而轻松了”到“于是赵庄便真在眼前了”为第二层，写去看戏途中的情景;从“最惹眼的是”到“又向那松柏林前进了”为第三层，写在赵庄看戏的情形;从“月还没有落”到“各自回去了”为第四层，写看戏归来的情形。
6.引导学生分析第一部分(板书：平桥村的得到优待和一般乐事)。
(1)“我”是在什么时令随母归省小住平桥村的?
学生回答，教师明确：“本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏”，这还未当家的已嫁女儿的一般情况;“那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务”，母亲的情况不同于上述的已嫁女儿，“所以夏期便不能多日的`归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天”。清明扫墓完毕之后的天数，可能多，也可能少，“我”随母归省小住平桥村，当在春末夏初的时令，所以能够看到“春赛”、社戏，吃到罗汉豆。
(2)平桥村是怎样一个村庄?“我”在平桥村得到了什么样的待遇?表明了村民的什么特点?
学生回答，教师明确：平桥村近海临河，“住户不满三十家，都种田，打鱼”，是一个劳动人民住居的环境优美的小村庄。“在小村里一家的客，几乎也就是公共的”，村民们因为“我”的到来，特地“许可”自己的孩子“减少工作”，“伴我来游戏”，热情好客，十分优待“我”这个小客人(板书：村中居民热情好客)。而且他们不拘礼教，“我们”偶尔吵闹起来，打了辈分很高、应该称之为“太公”的小朋友，也没有人想到这是“犯上”，风尚淳朴(板书：风尚淳朴)。
(3)“我”在平桥村总有哪些乐事?
《社戏》教案设计优秀示例 篇5
教学目标 ：
1.学习本文围绕中心选材、叙事有详有略的写法。
2.学习通过人物的语言、行动等来刻画人物的性格特征的写法。
3.学习景物描写的方法。
4.了解农家少年高尚纯朴的优秀品质和聪明才干，了解课文所表达的对劳动人民深厚真挚的思想感情。
教学重点：
1.叙事有详有略，围绕中心选材。
2.刻画人物形象。
3.景物描写与中心的联系。
教学难点 ：
课文最后一段的含义及在全文的作用。
教学过程 ：
本文为现代文学作品中的精品，在充分备好课，把握教学重点，难点的基础上尽量把课上得生动。
课前提示：
阅读课文，查阅《新华字典》，给生字词注音。了解作品的`时代背景。
第一课时
侧重点：
1.熟悉课文，理清结构。
2.记叙的详略。
过程：
1.简介作品时代。（因对鲁迅的有关常识已有所了解，讲此课时可让同学们回忆，重温，以求加强巩固）
2.朗读课文。（本文为文学的精品。课文用第一人称叙述“我”看戏前后的一些事情，鲁迅把这些事情写得十分生动有趣，使人读后印象深刻，难以忘怀。因此第一次接触课文，一定要强调朗读效果，或教师范读课文，或找朗读程度好的同学来读。可播放录音。）
3.从情节入手，理清本文结构。
作者用笔讲究浓淡疏密，即叙事有详有略的写法，值得我们认真学习。老师可引导学生体会，巧妙设题，引起学生的阅读兴趣。）
4.看戏全过程（包括看戏前的**），按着事情的发展过程，可以分为几层？
5.文中有几处景物描写，你喜欢哪一处，为什么喜欢。（引导学生掌握景物描写与表现中心的关系和景物描写的方法。）
第二课时
侧重点：
通过对人物语言、动作行为的描写来刻画人物的性格特征。
对结尾一段的理解。
过程：
1.本文成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象，你最喜欢哪几个人物？他们具有怎样的品质？表达了作者怎样的思想感情？
2.同样是吃豆，为什么文章最后二段写当天的豆没有昨夜的豆好，又为什么说“我实在没有吃到那夜似的好豆”，“不再看到那夜似的好戏”？
3.《社戏》按题目所示似乎应该写戏，但文中大量的篇幅写了戏外的天地，是不是离题了？
4.归纳中心思想。
社戏(七年级必修教案设计) 篇6
&nbs p;16 社戏
课前预习
1．给下列加点的字注音。
（1）归省（ ） （2）行辈（ ） （3）撺掇（ ）
（4）凫水（ ） （5）蕴藻（ ） （6）潺潺（ ）
2．根据拼音填汉字。
（1）____（jué）蚯蚓 （2）________（xù）叨
（3）欺________（wǔ） （4）________（dài）慢
3．依次填入下面横线处最恰当的一组词语是 （ ）
我们年纪都相仿， 论起行辈来， 至少是叔子，有几个还是太公，他们合村都同姓， 是本家。 我们是朋友， 偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来， 他们也百分之九十九不识字。
A、可……却……由于……因为……如果……而
B、但……却……因为……然而……即使……而
C、但……却……由于……然而……即使……可
D、可……但……因为……由于……因此……而
4、将每组中加粗词的意思写在括号内。
5、 熟读课文，划分文章层次，概括内容
课堂学习
1导入新课
社戏：社、原指土地神或土地庙。在绍兴，“社”是相当于“村庄”的区域名称；社戏 就是社里每年在一定的时间所演的戏。
你喜欢最近某些村上的请的戏班子唱戏的活动吗？同学们说说自己的意见。
朗读课文，把握内容。
①在文中找出“我”看社戏的时间、地点、机缘。
②平桥村是一个怎样的村庄？
③它是“我”的“ ”“我”为什么这样称呼它？
④“我”在这儿受到哪些优待？
⑤文中围绕“看社戏”写了哪些内容？
⑥齐读第40段，说说你的理解。
小结
平桥村的戏好，豆好，人好，景也美。
课堂巩固
1、在下面一段文字的空缺处依次填入恰当的关联词。（每个括号内限填一个字）（4分）
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄……（ ）在我是乐土：（ ）（ ）我在这里（ ）（ ）得到优待，（ ）可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
2、对下列句子的分析，正确的一项是（4分）
（ ）
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
A．作者运用比喻的修辞手法，表达了“我”离开母亲约束时内心的无比畅快和喜悦。
B．作者运用夸张的修辞手法，表达了自己的愿望终于实现时内心的无比畅快和喜悦。
C．作者运用夸张的修辞手法，表达了自己能和朋友们一起去看戏的畅快和喜悦。
D．作者运用比喻的修辞手法，表达了自己能自由地独自去看戏的畅快和喜悦。
3、课文的主要情节开列如下。请按叙述的先后，重新编排它们的顺序，并指出哪些情节是详写的，哪些情节是略写的。
A、赵庄看社戏 B、夜航去看社戏途中
C、看社戏前的波折 D、看社戏后归航偷豆
E、六一公公送豆 F、钓虾放牛的乡间生活
G、随母亲归省小住平桥村
⑴顺序是：
1 2 3 4 5 6 7
⑵详写的是：
⑶略写的是：
课后练习
试论《社戏》中的美 篇7
一.从《社戏》中感受自然美
作者通过描写自然之景，把自己的情感赋予了客观之景，给人“乐在其中”的美好感受。
文中首先展现出特定的美的环境：江南水乡，“离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄”，就是这个僻远的平桥村成了“我”的“乐土”。它是纯美的，没有繁杂和喧嚣，显然是被作者“人化”了，是作者理想的境界，同时又给人一种“只缘身在此景中”的感受。作者笔下的江南水乡有美丽的夜景：闻到的是微风送来的豆麦和水草的清香;看到的是朦胧在这水气里的月色，踊跃的兽脊似的连山;听到的是悠扬宛转的笛声，夜渔的老渔夫的喝彩声。这是一幅色彩绚丽的自然风景画，使人如临其境，心旷神怡，给人以熏陶和感染，激发人们对生活的热爱。
二.从《社戏》中感受社会美
《社戏》体现了社会美是丰富多彩的，它包括社会环境美和人情美等。
“我”的“乐土”平桥村，那儿的人们淳朴、热情、好客，甚至连孩子也是憨厚无私的。“在小村里，一家的客，几乎也就是公共的”“大家钓的虾照例是归我吃。”小朋友在一起玩乐，虽然其中有“叔子”和“太公”，但都不论行辈，平等友爱，没有“犯上”之类的伦理观念。人们的生活，充满了团结和睦的气氛，构成了一种淳朴的社会风尚。这种社会风尚是经过作者加工的，是令人向往的理想的社会环境。
《社戏》中刻画了许多栩栩如生的人物形象，表现出平桥村人那种真诚而淳朴的人情美，典型的形象有双喜、阿发、桂生、六一公公。在文中，作者塑造了一个叫双喜的小伙伴。在“我”得知不能去看戏而情绪低落时，是聪明、富有同情心的双喜最先看出来;在外祖母担心时，是反应灵敏、办事果断的双喜“写保票”帮“我”解了围;驾船去赵庄时，是能干的双喜“拔前篙”;在无好戏看时，是善解人意的双喜给“我”作解释“晚上看客少，谁肯显本领给白地看”;在偷罗汉豆吃时，是心地善良的双喜征得意见，“各偷了一大捧”。阿发也像双喜那样能干，而且憨厚无私地让小伙伴们偷他家的豆。六一公公，作为成人的代表，在偷豆的情节中，借孩子之口交代了老一代农民对自己劳动成果的珍惜。第二天，出乎意料地相安无事，六一公公还亲自送豆给“我”吃，劳动人民的淳朴、善良、友爱的美好品质令人难忘。
在平桥村，无论是孩子还是成人，都表现出一种和谐的人情美，这也正是人人所向往的人生境界。
三.从《社戏》中感受艺术美
艺术之美使作品“源于生活”而又“高于生活”。作者运用各种技巧艺术地反映了生活的意味，蕴含了作者的思想感情，凝聚了作者的美学要求和人生体验，使读者的情感不知不觉地受到感染和熏陶。
首先表现在作品的构思上。小说名为“社戏”，“社戏”只是故事的一条线索，在文中起着贯串情节的作用，主旨却不在“社戏”，“戏”在“社戏”外，令人醒悟，给人以审美快感。特别是小说的结尾部分，“我”认为那一夜的戏好、豆好，巧妙地点明了主题，而“我”所怀念的不仅仅是那一夜的好戏和好豆，更是平桥村那优美的自然风光，自由的空气，人与人之间和谐的人际关系。作者认为这些应该是新一代的农民“应该有的新生活，为我们所未经生活过的”，因此，在黑暗的现实面前，他艺术地歌颂了这片“乐土”上的自然美和社会美，启示人们为创造美好的幸福生活而奋斗，传达出人们的共同心声，也激励着一代又一代人。
其次表现在白描手法的运用上。通过白描的艺术手法，用简练的线条勾画了一幅江南水乡的美丽图画，唤起读者的联想和想象，给人以如饮醇酒、如沐春风的感受。
《社戏》拾疑 篇8
标题改动探讨
有人认为本文直接写社戏的内容太少，而社戏以外的内容太多，因此建议把标题改成“平桥村一夜”之类的题目，这种观点现已被编入语文课本课后习题，以供师生讨论研究。笔者认为以“社戏”为题更好，理由有两点。其一，全文写3次看戏，前两次在北京看京戏，第三次是在故乡看社戏。3次看戏浑然一体，同中有异。3场戏都是内容枯燥乏味，“我”中途退场，然而心情截然不同。前两次心情极坏，后一次却意趣盎然。显然作者采用欲扬先抑的表现手法，课文节选第三次看社戏。标题是文章的眼睛，我们倘若断章取义改成与“戏”无关的题目，岂不有悖作者的写作构思？不难看出，作者人生体验的载体并非戏的内容，而是由“戏”纠集起来的人或事以及心绪。“戏”所担当的任务是纽带，是一切事情发生的导火线，笔者认为这是以“社戏”为标题的理由之一。其二，我们用鲁迅先生塑造典型人物“杂取种种合成一个”的方法来解释一下，笔者认为这“一个”指“看社戏”事件，“种种”则包括看戏的时间、地点、人物、起因、经过、结果等诸多与社戏有关的要素。这次理想化的看戏经历，或许就是作者多次看社戏兴奋点的集合，以此来表达对大自然的热爱，对无拘无束生活的向往。由此观之，以“社戏”为标题更恰当。
“春赛”释义探微
“……当时我并不想到他们为什么年年要演戏，现在想来，那或者是春赛，是社戏了。”本文（人教版《语文》七年级下册113页）课文注释：春赛，“春天举行的赛会”。笔者认为这一释义不准确，应该改成：春赛，这种赛会当时大多夏季举行。之所以做这样的改动，是因为这段话明确指出，“春赛”就是“社戏”。笔者认为看社戏的时间是初夏，有以下几点理由。
第一，母亲带我到平桥村的季节是初夏。文中说是应了鲁镇的习惯，我和母亲得以在平桥村的外祖母家消夏。又因母亲分担了家务“所以夏季便不能多日归省，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天”，显然“这几天”属于“消夏”时期，那么理应是夏天，文中归省的具体时间是“扫墓完毕”，显然这“扫墓”是母亲必须参加的，周家的拜祭是有规矩的，妇女可同去的，应该是有些排场的清明上坟。而清明上坟，并非只是清明节那一天，而是“以清明前一日至立夏日”（《清嘉录 卷三》顾铁卿）。因此，笔者认为在平桥村的时间应是立夏之后。
第二，“钓虾”和“吃罗汉豆”都是夏天的美差。“我”回忆起在平桥村的生活，几乎每天都掘蚯蚓，用它做诱饵钓虾，收获颇丰，“不到半天便可钓到大半碗”。在“我”看来是因为“虾是水世界的呆子，绝不惮用了自己的钳捧着钩尖送到嘴里去的”，其实不然。浙江临东海，平桥村临河，夏季风来临，带来充沛的降水，正值鱼虾捕捞的旺季，因此每天都能吃到美味的鲜虾。孩子们劳动之余的“功课”少不了钓虾，既得到了收获的喜悦，又有了待客的佳肴。看戏途中的点点渔火，月夜归航喝彩的渔夫，无不昭示着捕鱼的季节已经到来。回忆乐土平桥村：念念不忘的是“钓虾”；精彩瞬间莫过于渔船“吃豆”。这里的罗汉豆就是蚕豆，江浙一带的越冬作物。绍兴地处亚热带，农作物一年两熟到三熟，豆麦可越冬。文中的罗汉豆清明以后开花结果，夏季收获。从文中“罗汉豆正旺相”“乌油油的便都是结实的罗汉豆”便可知蚕豆的收获季节到了。“六一公公棹着小船，卖豆回来，船肚里还有剩下的一堆”更证实了这一点，毫无疑问，夏天来了。文中那些土财主的家眷们，“多半是专到戏台下来吃年糕饼、水果和瓜子的”，瓜果的收获当然也应该是在夏季。
第三，“春赛”未必总是在春天举行。就像我们的春节并非是在春天里过的节日，而是在特定历史背景下才演变成今天的节日名称。“春赛”虽然没有精细的记载演变过程，但我们也知道随时间的推移，在内容和形式上都有较大的变化。社戏有着源远流长的历史，南宋爱国诗人陆游（浙江绍兴人）早有诗句云：“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂。”发展到清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。从时间上看，原本是春、秋两季，春社祈求五谷丰登，秋社为庆贺一年的丰收。后来基本是农闲时节，显然时间上稍有变化。笔者认为应是错过繁忙的春季，那看社戏的时间自然就是初夏了。另外，鲁迅先生曾明确指出：“本文（指《社戏》）中说：‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏，现在想，那或者是春赛，是社戏了。’这是题目的说明，但实际上这种演戏大抵是在夏天。”
综上所述，小说中看社戏的时间应该是初夏，笔者认为“春赛”的释义理应有所改动。
主题思想探究
关于《社戏》的主题思想，现在权威的说法是：“描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。”“有观点认为这篇文章有批判封建礼教，抨击黑暗社会的内容，这种看法有些偏颇，教学时应避免”。（见《教师教学用书》七年级下册161页、163页）笔者认为这一说法前一部分概括合理，后一部分则不够准确。我们不能主观地摒弃作者对美好自由生活的向往。有以下几点理由证明作者反封建思想蕴含其中。
第一，鲁迅是反帝反封建的勇士。毛泽东说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是半殖民地半封建社会最宝贵的性格。”他出生在一个封建大家庭，他的父亲本是个秀才，笃信孔孟之道，认为读书做官是人生的唯一正路。而鲁迅恰恰没有走这条路，远渡日本学医，弃医从文救国。鲁迅的人生坐标是以祖国的需要定位的。可见他一路走来，是与封建思想作斗争的历程。鲁迅很小就受到严格的封建家庭教育。《五猖会》中描述了父亲的严厉，以及父亲用行动教育鲁迅要时时记得读书。只有读圣贤书，才是正经事。无疑，这给孩童时期的鲁迅造成极大的心灵伤害，以致成年之后，对父亲的言行难以释怀。鲁迅在探索救国道路的同时对家庭教育有了深入的思考，发出了“救救孩子”的呼号，主张“完全解放我们的孩子”，他痛恨孔孟的伦理纲常，反对“父对于子，有绝对的威严”，鲁迅带着这些思考探求适合儿童身心发展的教育制度和教育内容。他的文章在于“揭出病苦，引起疗救的注意”。《社戏》一文勾画了适合儿童成长的理想环境，是对现实无情的批判。它与《狂人日记》《故乡》《阿Q正传》一脉相承，可见这是作者另一种形式的呐喊，决非只是思乡念旧之作。
第二，鲁迅有着惊人的艺术创造力。鲁迅的散文集《朝花夕拾》以明净细致的笔触时而抚慰天真烂漫的童心，时而勾勒令人敬仰的恩师；散文诗集《野草》则呈现迷离恍惚，奇诡幻美的意境；鲁迅的杂文“是匕首，是投枪”，充分体现了独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。晚年的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立一种完全新型的历史小说的写法。可见鲁迅文学艺术手法上的造诣已达到得心应手的境界。那么，《社戏》这篇小说我们决不能肤浅地认为只是描写了一群孩子驾舟荡漾在故乡的小河上，兴致盎然地去看一场单调乏味的社戏。我们可以想象：平桥村之于鲁镇，正如百草园之于三味书屋；乏味的表演正如私塾的经书。那么，作者的追求溢于言表，作者的感情不言而喻。我们又怎能单纯地把这篇文章看做是对美好童年的回忆和留恋的心情呢？对理想生活的讴歌，就是对现实生活的批判。谁能否认“桃花源”的存在不是对黑暗统治的揭露，谁能否认“天上的街市”不是对封建道德的谴责。
第三，平桥村是“我”童年生活的“乐土”。短暂的“消夏”是“我”童年生活最亮丽的风景。既然平桥村是“乐土”，乐事自然多。免读书是乐事之一，“秩秩斯干，幽幽南山”，怎能与“豆麦”“水草”的清香，踊跃的连山，浪花里飞蹿的小船相比；乐事之二，尽情地玩耍，没有“犯上”的禁忌。鲁迅是反对封建礼教的，主张革命也要“革到老子身上去”。他深切地关注儿童的成长和教育。鲁迅说：“倘有人做一部历史，将中国历来教育儿童的方法，用书做一个明确的记录……则其功德，当不在禹下。”（引自《我们是怎样教育儿童的》）可见他非常希望儿童能在《社戏》所展示的理想环境中健康成长。乐事之三，看社戏忽略了难懂的戏文，细致描述了月夜行船、月夜归航。正如“三味书屋”生活略去了经书内容，叙写了折梅花、寻蝉蜕、描绣像一样。作者一向追求无拘无束的生活。这种看似喧宾夺主的生活内容，无疑是在告诉我们那些所谓的“正经事”，对儿童的健康成长并无益处，这是对封建教育内容的有力批判和否定。另外，老实厚道、淳朴热情的六一公公身上也打上了封建思想的烙印，客观地反应了封建思想影响至深，也含蓄地表达了反封建任务的艰巨。
社戏教案教学设计 篇9
第一课时
一、导语：
有人说，城里不如农村好玩，城里的孩子不如农村的孩子会玩，城里孩子的能力不如农村孩子的能力强，大家是否同意这个观点？请大家谈谈你的看法。
二、调查情况。
统计支持这个观点和反对这个观点的学生人数。看来 大家意见不是一致，那么下面就请你们各自就自己的观点来谈谈你们的见解和理由。咱们开展一个小辩论。正方：城里不如农村好玩，城里的孩子不如农村的孩子会玩，城里孩子的能力不如农村孩子的能力强。反方：城里比农村好玩，城里的孩子比农村的孩子会玩，城里孩子的能力比农村孩子的能力强。要求：在阐述理由时要谈出你城里或乡下的趣事。
三、学生辩论，谈趣事。
四、教师导入。
关于这个话题我们姑且先放到一边，今天我们先一起来体验一下农村的生活，我们来学习鲁迅的一篇小说《社戏》，回过头大家再来发表你们的见解。请大家自读课文，遇到字词问题查工具书或与同学合作解决，思考文章主要写了一件什么事？根据事件的发展进程本文可分为哪几部分？
五、教师检测学生自读情况。
请学生读下列字音，不准的由学生纠正。
（归）省：xǐng 行辈：hángbèi 惮：dàn 絮叨：xùdao
怠（慢）：dài 撺掇：cuānduo 凫（水）：fǘ 潺潺：chánchán
（歌）吹：chuī 蕴藻：yùnzǎo （家）眷：juàn 皎（洁）：jiǎo
漂渺：piāomiǎo 纠葛：jiū gé
六、导入。
请学生思考讨论“文章主要写了一件什么事？根据事件的发展进程本文可分为哪几部分？”
七、学生小组讨论、交流。
八、教师明确。
A、到赵庄去看社戏 B、看戏前--看戏中--看戏后
九、导入。
大家通过刚才的自读感觉这篇文章所写的农村生活有趣吗？你喜不喜欢这样的生活？那么就文中的内容你比较喜欢哪一部分内容，为什么？
十、学生讨论交流。
十一、 教师小结。
大家谈到了平桥村的生活乐趣，看戏中的乐趣，以及看戏归途中“偷”吃罗汉豆的趣事，平桥村生活是丰富多彩，快乐无穷的，它给我们留下了很深刻的印象，这些都令大家十分感兴趣，那么对平桥村的人大家是怎样看的，这就是今天给大家留的思考题。大家课后思考对文中人物你喜欢哪一位为什么？并查找资料来补充这节课大家辩论的话题。
第二课时
一、导语。
上节课我们从“事”的角度领略了平桥村的生活乐趣，其实平桥村的人也给我们大家留下了深刻印象，那么这节课大家就来交流一下你是怎样看平桥村的人的。
二、导入。
请大家先在小组内交流一下你昨天课后的思考，然后我们小组内推荐出代表我们全班来交流。
三、学生讨论交流。
四、老师参与并适时给予点评。
双喜：
聪明能干、 热情爽直、 聪明能干、有组织才能和号召力、小领袖、善解人意、办事果断
阿发：
热情好客、 淳朴无私 、 憨厚无私、善良、天真、活泼
六一公公：
善良纯朴、 宽厚、好客、豪爽风趣
桂生：机灵 、勤快
五、导入。
大家在谈喜欢的人物时都抓住了人物的特点，使老师也感觉他们是那么的让人喜爱，我们大家在日常生活中也应该学习他们的为人。平桥村的事和人都叫我们喜欢，那么现在老师要调查一下，对我们上节课所争论的话题现在大家的立场是否有变化？支持正方的观点的举手，支持反方的呢？好，意见还是不能统一，那好现在我们对农村的生活有了进一步的了解和认识，大家也都回去找了支撑自己观点的资料，我们下面就接着上节课再来辩一辩好不好？
六、学生辩论。
七、老师小结。
其实，无论是农村生活还是城市生活都有其迷人的一面，城里孩子和农村孩子也都有各自的长处和可爱的一面，我们看问题要全面，要辨证的看，要善于发现对方的长处和优点，更要乐于接受对方的长处和优点，这样我们才会不断进步，大家通过辩论认识事物的能力也将会得到提高和发展。
八、布置作业：
请你就文中的词句在语言环境中的表情达意的作用自己去发现和分析。背诵课后规定语段。
《社戏》教案+过渡语 篇10
——那场“好”戏、那碗“好”豆
教学目标：
1.品读重点段落，分析作者的心理变化
2.通过勾画重点词句，感悟小说人物的至纯、至美、至真 3.理解平桥村民淳朴、善良和作者童年美好回忆间的关系 教学重点：
通过勾画重点词句，感悟小说人物的至纯、至美、至真 教学难点：
理解平桥村民淳朴、善良和作者童年美好回忆间的关系 课时：1课时 教学过程：
一、导入：童年是人生中最值得品味的一杯美酒，长大后每每回忆往事，总是有一些特别的画面充斥在脑海，正如鲁迅一样，若说起他的童年生活，一定少不了那“特别”的罗汉豆，可是为什么后来再没吃过那么好吃的罗汉豆呢？今天，让我们再一次追随儿时的鲁迅，回到浙江绍兴，回到平桥村，去他的童年(不通顺，可删掉)看一看那令他魂牵梦萦的社戏吧！
二、速读课文2-22自然段
请同学们速读4-22自然段，思考：平桥村看戏留给作者哪些印象？（问的问题有点跳跃，也没有解决）最好先问：按照看戏的经过请大家找出“我”在看戏的前后心情发生了怎样的变化？然后再问平桥村看戏留给“我”哪些印象？（不要说作者，因为这篇是小说，不是散文，不全是作者的真实经历）（请同学们圈画出相应的词句）
1.看戏前：兴奋期待 第四段：至于我在那里所盼望的,却是到赵庄看社戏.2.无船看戏：焦急,想哭 第五段：只有我急得要哭 第六段,第七段：这一天.只有我不开口.3.月夜行船：高兴欢腾喜悦 第九段：我们立刻一哄的出门了 第十段：我的很重的.说不出的大
4.看戏时：扫兴 第十九段：然而我的意思.我有些疲倦了 第二十段：只觉得戏子的脸.大的也个管自己谈话 第二是一段：这时候,看见.和我一致的 我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂 双喜终于熬不住了.我们走得好罢
5.月下归航:对社戏有些不舍 第二十二段：回望戏台在灯火中.说回去看
三、研读课文24-40自然段
过渡语：就是带着这份不舍之情，时过境迁，作者在41岁回忆童年生活时写道： 1.课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”如果把“真的”删掉好吗？作者所表达的情感有何不同吗？（一定要让学生走进文本，去读并且体会。绝对避免老师着急说出来）
过渡语：同学们，你们看，加上“真的”两个字不是更能体现出作者怅然若失的情感，更能让我们感受到作者的那份失落吗？真真假假，假亦真，愈是强调真，愈有可能就是假。
2.平桥村的戏和这罗汉豆到底好不好？你在生活中有这样的体会吗？《社戏》 中其实最“好”的是什么？
过渡语：就是这样一群质朴、善良的朋友围绕在身旁，想必童年的鲁迅是幸福的。于是“偷豆”的小插曲让鲁迅先生难以忘记。就让我们再回首那一晚，你认为：（咋回事？怎么中断了？）
四、再读课文24-40自然段，小组交流： 孩子们到底是不是在“偷”豆子吃？
过渡语：双喜的无私、六一公公的大度还有那么多善良淳朴的人们给了鲁迅无微不至的关怀，就请同学们结合课文内容，思考：
五、结合文章内容，小组辩论：
结合文章内容，你认为谁是平桥村至纯至美至真的好人？
过渡语：总而言之，无论是阿发、双喜、六一公公„„，都是这善良、淳朴乡民的代表。
六、总结：
鲁迅先生在《朝花夕拾 小引》中说：我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬菜：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的；都曾是使人思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；唯独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。的确，这“思乡的蛊惑”，这对儿时的反顾，这记忆中的“旧来的意味”，实际上并不如想象中的那样美。但我们是自觉的去受“哄骗”的。而且甘愿“终身受骗”。就让我们带着这份对童年无尽的怀念之情齐读文章的最后一段吧！
建议：
1、你的课题定位在那场“好”戏、那碗“好”豆，可是整节课基本上都是围绕“好豆儿”来设计的，“好”戏没有体现出来。你思考一下呢？要不就把课题重点定在“豆儿”上边，不提戏也好一点儿。否则有点偏离题意。另外一定要注意的就是文中的“我”不一定就完全是鲁迅的亲身经历，这里有虚构成分，因为这篇文章的文体是小说，不是散文，不是真人真事。这点你一定要把握。
2、课件版本不能过高，以免打不开。越低越好
社戏千年传唱 承载平安 篇11
社戏，又叫神戏。每年正月请神仪式事毕，便在神社里排上几天戏。由于是给新请回来的社神接风，当地人管叫“神戏”。社戏是神事的部分，不能缺省，否则社神一不高兴，轻则当年要欠收，重则村户不平安。社戏的戏班是外地请来的，年前要联系好。
社神的日子大多定在春节十五前，村民一般以正月为春节，除却正月初一、初二、初三为纯粹休假日，之后的日子便安排给“出行”、“神事”等活动，若择日碰不上好日子，初一、初三也会安排给“出行”，所谓的“出行”，不过是种仪式，讨个好彩头。从事什么行业则“出行”当日去做个样子，村民一般都上山去砍棵小松回家。进门家人便端上“糖茶”一杯，扛回来的整棵小松主干用红纸条扎一圈，随即放到楼上去自然风干，过了正月才被当柴。而未“出行”过的人是不去参加任何公事的，请神事也不会去参加。但神事都安排得较晚，到那时大家一般都“出行”过了。而村民正月碰面，也常常以“是否出行了”为互相道问。
村里隆重的莫过于神事，家家户户轮流着当主事。主事俗名叫“头哥”，负责收丁钱，安排活动等。虽然年年按规矩办，但单户还是忙不过来，主事一般由几户一起做，但主事者要比别人多出份。主事轮到单身人家的，一般被排除掉，主要是出于其没能力办好的考虑。
每次开演正剧之前，总会有一段固定的开场戏，叫“打八仙”。正如鲁迅在《社戏》里描述的那样，记得的都是类似“有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗”，或者有人从戏台边口含煤油突然喷出一团火来之类的场景。最乏味的环节，也是遇到老旦出场。《社戏》里“老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱”的描述，尤其到位。既听不懂老旦所唱的内容，动作更是迟缓、唱词又无比冗长。
《社戏》教案 篇12
一、创设情境
童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。（2）作者介绍及题解：
鲁迅在谈到自己青少年时代的生活和思想时曾说：“我母亲的母家是农村，使我能够间或和许多农民相亲近。”（《集外集拾遗》）这一种十分可贵的“亲近”，对鲁迅有着重要而深刻的影响。鲁迅虽然出生在城市绍兴，但从小就同农民和农村保持密切的联系。少年时代的鲁迅接触长妈妈等贫苦善良的农民，受到他们的启发和教育。特别是鲁迅家庭破落以后，他更了解农民痛苦的生活，更同情他们悲惨的命运。这些都反映在他的作品中。《社戏》就形象地表现了迅哥儿和农民少年的美好友情，热情地歌颂了农民孩子高尚、淳朴的品质。
《社戏》的故事情节很简单，是用第一人称写的。课文叙述“我”（即作品中的“迅哥儿”）与外婆家的农民孩子在看戏前后的一些有意思的事。鲁迅把这些事写得十分生动有趣，使人读后印象深刻，难以忘怀。
在鲁迅写作《社戏》的那个年代，一般作家不大愿意去描写农民；有的人即使写了农民，也是瞧不起农民，甚至歪曲农民。鲁迅能写出象《社戏》这样歌颂农民高尚品质的作品，是很了不起的。（3）正音
（归）省：xǐng 行辈：háng 惮：dàn 絮叨：xùdāo 怠（慢）：dài 撺掇：cuānduō 凫（水）：fú 潺潺：chán（歌）吹：chūi 蕴藻：yùnzǎo（家）眷：juàn 漂渺：piāomiǎo 纠葛：jiūgé（4）补充注释。
（1）社戏：社、原指土地神或土地庙。在绍兴，“社”是相当于“村庄”的区域名称；社戏就是社里每年在一定的时间所演的戏。（2）日里：白天。（3）神棚：供神名牌位的凉棚，演社戏时，搭在戏台正对面，意思是请这些神看戏。（4）白篷船：船篷没有加油漆的船，旧时绍兴人民一般都使用这种船。（5）乌篷船：在白篷上用桐油抹黑，课文中指财主乡绅使用的船。
二、诵读积累，整体感知。
（一）范读课文(或听磁带录音)： l.画记自己难以读准、难以理解的字词。2．用圈点勾画法标出自己最欣赏的词、句、段。3．了解课文内容，体会作者的思想感情。
（二）学生自由诵读课文，理清文章结构。
（教师可适当提示：本文的线索是什么?根据线索划分课文部分。）本文的线索是到赵庄看戏。
（1）看戏前(1—3段)——（2）看戏中(4—30段)——（3）看戏后(3l一49段)
三、合作探究，平桥“乐”事。
1、“我”是在什么时令随母归省小住平桥村的？
讨论明确：“本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏”，这是还未当家的已嫁女儿的一般情况；“那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务”，母亲的情况不同于上述的已嫁女儿，“所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天”。清明扫墓完毕之后的天数，可能多，也可能少，“我”随母归省小住平桥村，当在春末夏初的时令，所以能够看到“春赛”、社戏，吃到罗汉豆。
2、平桥村是怎样一个村庄？“我”在平桥村得到了什么样的优待？表明了村民的什么特点？（村中居民热情好客，民风淳朴的小村庄）
讨论明确：平桥村近海临河，“住户不满三十家，都种田，打鱼”，是一个劳动人民住居的环境优美的小村庄。“在小村里一家的客，几乎也就是公共的”，村民们因为“我”的到来，特地“许可”自己的孩子“减少工作”，“伴我来游戏”，热情好客，十分优待“我”这个小客人。而且他们不拘礼教，“我们”偶尔吵闹起来，打了辈份很高、应该称之为“太公”的小朋友，也没有人想到这是“犯上”，民风淳朴。
3、“我”在平桥村有哪些乐事？
讨论明确：“我们”每天大都掘蚯蚓，穿钓钩，“伏在河沿上去钓虾”，“不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的”。“照例”，表明钓得的虾总归“我”吃，已成定例，小朋友们也都热情好客，十分优待“我”这个小客人。“我”看着在清澈的河水中，呆子似的虾“用了自己的两个钳捧着钓尖送到嘴里去”，被钓上来，自然乐趣甚浓；吃着自己和小朋友一起钓来的虾，更会甜在心里。“我们”还常一同去放牛。黄牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”；小朋友们便不再原谅“我”会读诗经，“全都嘲笑起来了”。这嘲笑是善意的，实际是鼓励“我”大胆些，勇敢些。“我”怕牛，还因此而被嘲笑，却还跟着去放牛，哪怕去了也只是“远远地跟着，站着”，是多么愿意和这些小朋友在一起，在这放牛被嘲当中，更表现出彼此的亲密。“我”跟着小朋友放牛，也自有一种很浓的乐趣。
4、本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏，写这些在平桥村的一般乐事又有什么样的作用？（多方表现乐趣，铺垫赵庄看戏。乐趣极浓，戏应更有趣吸引读者看下去）
讨论明确：写这些小住平桥村的一般乐事，既多方面地表现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感；更由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事，第二部分开头的“至于我在那里的第一盼望的，却在到赵庄去看戏”，就与之构成递进兼有转折的关系。钓虾、放牛已是乐趣甚浓，“第一盼望”的“看戏”自更乐趣无穷。这样，就为写最大乐事――看戏作了铺垫，吸引读者读下去。
(这一部分写“我”随母亲归省在平桥村的生活，意在突出人物活动的环境，同时简写一些“趣事”，为下文详写“看戏”中的趣事作铺垫。)
四、总结存储，体验拓展。
1、总结存储：这样一个偏僻的小村庄，却是“我”的“乐土”。那是因为：（1）“我”可以免读“秩秩斯干幽幽南山”一类难懂的书，可以自由欢乐地生活。（2）这里有许多年龄相仿的小朋友陪着“我”玩，彼此平等，没有封建礼教的约束。
（3）每天可以钓虾，放牛，生活丰富多彩，并充满了友爱和情趣。
2、体验拓展：
（1）朗读课文第一部分，在体味中说说自己的童年趣事。
（2）预习第二部分，初步体会夏夜航船去看戏途中的景物描写和表现作用。第二课时
一、再述乐事，导入看戏。
（生活乐事的叙述将激发学生的阅读兴趣，使学生对看戏部分产生浓厚的探究欲望。）
二、默读看戏，梳理过程。
（一）默读第二部分看社戏的全过程。并思考：围绕社戏主要写了哪几件事?并据此划分好这部分的层次。
讨论明确：一层(4—9段)：看社戏前的波折；二层(10—13段)：去看社戏途中的见闻感受，三层(14—21段)：在赵庄看社戏；四层(22—30段)：看社戏后深夜归航。
三、合作探究，互动释疑。
（让学生在合作学习中感受语文美，在探究中发现语文的思想美，在诵读中体验语文的情感美。）
1、看戏之前遇到了什么波折，后来是如何解决的？为什么这样写？
讨论明确：看社戏前确实遇到了一些波折，如一时叫不到船，母亲不准“我”和别人一同去，又怕外祖母担心等，还恰如其分地渲染了“我”的扫兴。然而，这些“困难”又逐一地被小伙伴们解决了：首先解决了船的问题，接着又摆三条理由：一是船大；二是“我”不乱跑；三是大家又懂水性。并且还用写包票的话作了保证，让外祖母放心，实现了“我”去看社戏的愿望。这样叙写既突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的品德，同时也显得文笔曲折，文意跌岩。
2、文中为什么说笛声宛转悠扬，使“我”“沉静”，然而又“自失”起来呢？ 讨论明确：“自失”是指“我”听得出神，忘了自己。这是因为被美丽的夜景陶醉而出神的缘故。
3、“我”在航船去看戏途中产生过什么误认？写这些具有什么样的表现力量？ 讨论明确：“我”在航船去看戏途中曾产生过两点误认：一是把途中的“松柏林”误认为赵庄，一是误把“渔火”误认为戏台上的灯火。心急才产生了误认，写这两点误认，既构成了情节的曲折，又进一步表现出“我”急欲去到赵庄，看到演戏的心情（板书：误认 心急生误 两误曲折 更现心急）。
4、“我”在望到戏台时的心情怎样？
讨论明确：“我”望到“庄外临河空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限”，那缥缈月夜空间的戏台，使“我”疑心是“画上见过的仙境”，深被吸引，无限欢喜，更全神贯注地一直望到“台上显出人物来，红红绿绿的动”。无限欢喜、兴奋之情。
5、在作者笔下，“我”所急切要看到的戏好看吗？为什么？ 讨论明确：不好看。
①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。②想看到“蛇精”和“跳老虎”，但等了许久
都不见出来。③最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。还可以从哪些地方看出戏不好看？
文中孩子们“喃喃的骂”，“不住的吁气”，“打起呵欠”等，这些孩子的神态描写，也从侧面表现了戏不好看。
6、既然戏不好看，大家也就一致赞成回去了。课文中月夜归航这一部分写得也非常精采。但为什么没有写沿途所见的景物呢？
讨论明确：因为前面第11节已着重写了两岸景物，所以这节略了这部分内容。
7、夜深了，人乏船慢，兴致将尽，在小说将要结束之际，偷豆一事又把情节推向了高潮。为什么说“偷”？“偷”谁的豆？
讨论明确：孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的，所以直言不讳地说“偷”。可是他们不是窃取别人的东西来肥私，有趣的是把自己家最好的劳动果实奉献给伙伴享用；“偷我们的罢，我们的大得多呢。”这些话足以表现出这群农家孩子热情好客，淳朴善良，天真活泼。
8、由此，我们想—想，小伙伴们这样热衷于来看戏的真实的原因是什么? 讨论明确：（1）对少年儿童来说，对未知事物或新鲜事物的追求与探索远比得到它更有吸引力；（2）小伙伴们更在乎的是在看戏途中彼此可以无拘无束，自由自在地玩耍。所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，小伙伴们真正感兴趣的不在社戏，而在看戏前后的那种气氛、感觉。
四、品读赏析，景物描写。
1、去赵庄看戏的途中，课文从哪几个方面来描写夏夜行船的美景的？ 讨论归纳：
嗅觉：（清香、水气）
视觉：（淡黑的起伏的群山，踊跃的铁的兽脊似的）听觉：（似乎听到了歌吹）
想象：（„„几点火，料想便是戏台）
2、这样描写看戏途中的情景，起着什么样的作用？表现了“我”什么样的心情？ 讨论归纳：作者借助“我”，一路上领略了江南水乡的夜景。这段描写，从感觉入手，描绘了豆麦、水草的清香、淡黑起伏的连山、皎洁的月光、闪亮的渔火、宛转悠扬的笛声、孩子们的欢笑声，写得有声有色有味，然而更有情。写连山，以动写静；写笛声，以声传情；写渔火，由远及近。这样写，既给人一种诗情画意之感，又将社戏在仙境般的景致中呈给读者。同时也表现了我急欲看到社戏的急切心情。
3、明确下列几个问题：
（1）“朦胧”在句子里作什么词用？
“朦胧”原来是形容词，现在作动词。（下文中“模糊”也是这种用法。）（2）为什么说连山像铁的兽脊似的踊跃向船尾跑去？ 这样写既形象真切，又突出了船行的快。
4、至于“深夜归航”的描写又怎样呢？为什么说“航船”像条“大白鱼”呢？ 要求同学与上面的写景比较，讨论明确：
从赵庄回平桥村途中的描写以仙境再拟社戏，“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”另外，还写得带有童话色彩，如“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，烘托出了孩子们看社戏安全归来的愉快场景。
（让学生在品读赏析中体会自然之美和语言之美，领会小说景物描写的特色，培养学生的审美意识和审美能力。）
五、总结存储，归纳特色。
1、总结存储：这是一段优美清丽的自然环境描写，它写出了农村夜景的清新，写出了行船之快，也很好地烘托了“我”急于看到社戏的迫切心情，情与景有机的交融在一起。
2、学生在讨论交流的基础上归纳特色：
抓住景物特征进行描写，充分调动多种感觉器官，运用多种修辞方法，融情于景，才能描绘出一幅幅优美的图画。具体地说：
1、景物描写多侧面。《社戏》在描绘农村自然景物时，分别从色彩、声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔，恰如多重奏管弦曲，给人以十分丰富的感觉，景物的立体感由此产生。
2、景物描写多层次。这里所说的层次，主要指景物的空间位置，《社戏》中能清晰地显示出远景、中景、近景三个层次。
六、片断仿写，体验拓展。
1、找出描写山、戏台、航船的比喻句，并加以进一步体会体会。
2、按照课文中景物描写的方法，仿写一段自己所熟悉的景致。
第三课时
一、复述偷豆，交流感受。
请同学复述偷豆情节，交流感受，导入课文。
（因为这段很贴近少年儿童的生活，通过偷豆这一情节，表现了农家少年天真、热情、纯朴和稚气。正是因为偷豆吃的童心和野趣，才使普通的罗汉豆有了无比的美味，才使“我”终身难忘。）
二、体验角色，把握性格。
（小说的三要素：人物、情节、环境。这篇小说不仅情节吸引人，更塑造出一些鲜活的人物形象。所以在同学们的角色体验中，在人物动作、语言的分析中，把握人物的思想性格。例：双喜：聪明能干。阿发：憨厚无私。桂生：机灵勤快。六一公公：宽厚、好客。）
1、小说描写的主要人物是谁？其他人物有谁？你最喜欢哪个人物？他具有怎样的品质？表达了作者怎样的思想感情？
小说主要描写了双喜，其他描写的人物有：桂生、阿发、六一公公。
双喜：看戏前，当“我”因为看不到戏感到沮丧，人们都叹息地表示同情时，双喜大悟似的提议了：“大船？八叔的航船不是回来了么？”提得恰到好处，很容易得到大家的支持。当外祖母和母亲还有些不放心时，双喜马上表示“写包票”，同时提出了几条有力的根据，至使“我”能去看社戏。航船出发了，双喜“拔前篙”，第一个出动，像小伙伴中的领头人。这都表现了他的聪明、热情、机灵、能干。看戏时，双喜告诉“我”铁头老生能连翻八十四个筋斗，这说明他已经来看过戏了，这一次是专意陪“我”的。这表现了双喜对
“我”的友爱、热情。那铁头老生没有表演翻筋斗，双喜马上来安慰“我”，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”这表现双喜善解人意，对“我”非常体贴。当大家都不想继续看戏时，双喜说“还是我们走的好罢”，他了解大家的情绪，俨然像一个兄长一样。看戏后，双喜认为多偷阿发家的罗汉豆，阿发的娘若知道了会哭骂的；用了八公公的盐和柴，老头子会骂的。这又表明了双喜考虑周全。
（对这个人物，作者采用了白描的手法，要引导学生从人物的语言，行动来表现人物的性格特征。）
桂生：因没有给“我”买到豆浆，要给“我”舀一瓢水来喝；这补偿对“我”的歉意，他还想出了偷罗汉豆的主意。
阿发：建议小伙伴们偷摘自家的豆。他多么纯真无邪，憨厚无私。
六一公公：只对小伙伴们摘豆“踏坏了不少”表示惋惜，这是劳动人民珍爱劳动成果的本色；他又亲自给“我”送罗汉豆，又表明他的淳朴，好客。
（这些人物虽着墨不多，但勾画得颇为准确、生动，也要认真领会。）
三、合作探究，梳理详略。
1、全文写了哪几个故事情节？详略又是怎样安排的？教师投影七个故事情节，然后请同学们梳理明确：
A 赵庄看社戏 B 夜航去看社戏途中
C 看社戏前的波折 D 看社戏归航偷豆 E 六一公公送豆 F 钓虾放牛的乡间生活 G 随母亲归省小住平桥村（1）情节顺序是：G、F、C、B、A、D、E（2）详写的是： A、B、C、D（3）略写的是： E、F、G
2、课文这样有详有略地叙写事件产生了什么样的艺术效果？
讨论明确：这样详写略写相配合，既表现出小住农村的诸多乐趣和美好事物，又使文章多姿多彩。
（总的来看，本篇详写去赵庄看戏的全过程，略写小住平桥村的得到优待，一般乐事，和看戏次日的情形。详写的各个情节，让人读来如同身历其境，亲见其人，深受感染；略写部分也多以简约的笔墨体现出充分的表现力量，钓虾、放牛就表现出农村生活的浓郁童趣，六一公公的简短问话和送豆行动，更表现了乡村老人的淳朴宽厚、热情好客。这种详略结合的灵活运用值得我们认真体会和学习。）
四、归纳主旨，体验反思。
1、归纳主旨：通过阅读，我们不难看出，《社戏》这篇小说并不是专门为了写看戏的，而是通过“我”与农村孩子看戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干，表现作者热爱劳动人民的思想感情。
2、体验反思：戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了”呢？
讨论归纳：“我”所难忘的是农村特有的风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格。对这段生活的回忆也表达了“我”对美好生活的向往。
五、总结存储，拓展延伸。
1、总结存储：至此，我们可以说，这篇文章以去看社戏为线索，写出了—系列的人与事，情和景，充分地突出了“平桥村在我是乐土”的主旨，表达了我对美好生活的向往之情。一去不返的童年是美好的，只要我们拥有一颗童心，就能拥有童年般的快乐；看似平凡的生活其实有着美好的情趣，只要我们拥有一颗爱心和一双敏锐的眼睛，你们就能发现生活中美好的东西无处不在。
2、拓展延伸：
（1）做课后练习题第三题。
（2）写一篇回忆童年趣事的文章，二三百字即可。