金坛博物馆导游词

金坛博物馆导游词（精选6篇）

金坛博物馆导游词 篇1

金坛——江东第一福地

千秋奕代，神州骋望，天下富庶之地，非江南莫属。而上溯江南发轫之江东，则天下福祉归于一地，这就是有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之誉的金坛，道家谓之“第一福地”，而历代国人更准确地尊之“江东第一福地”。金坛，堪负“江东第一福地”之盛名。

金坛，别称金沙，位于江苏省南部，东邻上海，西依南京，南接杭州，北近扬州，享长三角腹地江南鱼米之乡千般福利。其地，东眺平川，跨万顷碧波之长荡湖；西拥清嶂，挽冈峦逶迤之茅山，湖光山色，四时之景，美不胜收。古有“金沙八景”：三峰晓云、四平夕照、乌龙叠翠、白龙澄碧、南洲渔笛、北渚莲舟、漫塘春水、洮湖夜月，为金坛优美自然真实写照。

历史的金坛，为中国江南文明之发祥地——在1998年全国十大考古新发现之一的金坛三星村遗址中，出土了世界迄今最早的大米标本和蚕图腾！

文明所及，光耀人伦。

古往今来，金坛人文荟萃、俊采星驰，从唐代到清末，金坛进士及第者228人，其中状元4人。储光羲、戴叔伦映照唐诗星空；王肯堂所著《证治准绳》，与李时珍的《本草纲目》并为现代全国中医院校必备经典；清代朴学宗师段玉裁传世巨著《说文解字注》，立文字、音韵训诂学之丰碑，至今无人超越；当代数学泰斗华罗庚，被美国著名的数学家贝特曼赞叹为“中国的爱因斯坦”。

今日的金坛，为中国优秀旅游城市、中国百强县（市）、中国首批小康县（市）之一，也是国家卫生城市、国家环保模范城市、全国绿化模范市。京沪铁路、常州港、镇江港、常州机场距离均在50公里之内，距国际空港南京禄口机场、上海浦东机场分别为60公里、250公里，亦在2小时经济圈内，八方通衢，毕集于此。

进入新世纪，当长荡湖水城、中共苏皖区一大会址、盛天农业生态观光园、三星村遗址、江南孔雀园、奥金鳄鱼乐园、龙山风景旅游区缤纷映现，“新金沙八景”：洮湖品蟹，把酒邀月；天旺湖畔，红色记忆；乌龙叠翠，观塔参禅；花山烂漫，放飞童趣；金牛洞天，寻仙问古；璀璨三星，人文探源；愚池畅想，领略风骚；东方芭堤雅，飞扬泰国风——以道教养身文化、山水农耕文化和城市名人文化为底蕴的金坛旅游精品，向世人展示出一个光鲜逾昔的新金坛！

走遍江北复江南，最忆是金坛。

茅山风景名胜区

茅山，道教发源地之一，自古以来为祈福圣地。全国八大道教圣地之一的茅山，就位于金坛境内。历久香客不断——阴历三月三，万名香客朝茅山。道家的三宫五院就隐匿于这林荫覆盖、云蒸霞蔚之中。唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”，曾引来诸多文人墨客留下诗篇。抗日战争时期，陈毅元帅等革命先辈在此与

敌开展游击战，使之成为著名的抗日根据地之一。茅山，国家4a级旅游景区，有“九峰、二十六洞、十九泉”之传说，有“山美、道圣、洞奇”之特色。道可道，非常道，若解其中之奥妙，且将此地细细游来„„

乾元观

乾元观，茅山道教五观之首，江苏唯一开放的坤道修炼场所。始于秦汉，于宋代正式更名为乾元观，其后逐渐声名鹊起，成为闻名道教文化场所。清远遒亮千百年，全真乾元中国情。千年历史的乾元观道教音乐，古朴、幽深、典雅、神秘，乐起则正气悉见而邪气悉藏，宛如众仙拂袖步行虚空。乾元观道教乐团，传承全真派并融合江浙民乐，创作的十余首作品，堪称道教文化瑰宝，深受国内外听众的喜爱。观内可观：炼丹井、松风阁、雷接碑、乾元观碑记。崇寿观

崇寿观座落于金牛岭。初始于晋代，是晋代高人任敦修炼成道之

所，独具灵气。

南朝时建坛，宋时敕之“崇寿观”，成为当时中国道教讲经论道、演习教义的场所。为中国道教以及茅山道教的理论研究和弘扬作出了重要贡献，涌现了一批又一批道教名家，所以崇寿观又被现代人称为茅山道教的“摇篮”。

道法自然，天人合一。旖旎的山间，随处攀爬随处游览，呼吸间吐纳着道教的精华，崇尚自然，延年益寿，此处都是不可多得的闲适之地。观内可观:灵官殿、洞天府、太元宝殿等。

金牛岭索道

金牛岭索道全长818米，上下高差164米，整条索道犹如空中走廊，直插云霄，乘坐索道登山，省时省力，舒适潇洒，沿途林木滴翠，山花烂漫的景色，伴随着优美的仙乐，使人赏心悦目、心旷神怡。

金沙湾乡村俱乐部

金坛之福在于她的生态之美、平衡之美！人之乐趣就在于，充分感受到大自然的召唤，在大自然的怀抱中，尽情享受大自然的无穷乐趣。

金沙湾三面环山，一面临湖，高尔夫球道布满密匝的松林、露出地表的岩层、起伏的山坡，十三个人工湖遍布其间，令人心旷神怡。

龙山风景旅游区

龙山风景旅游区位于城南，总面积2.2平方公里，以“金沙文化”为主题，全面展现金坛物华天宝、人杰地灵，是一座具有浓郁特色，集体育竞赛、文化观光为一体的多功能休闲景区。

景区组成有：金沙公园、愚池公园、南洲公园。

华罗庚纪念馆

从金坛这片朴实而富饶的土地上走出的华罗庚，只凭借初中的学历和一副残疾的身板，最终成为了国际数学大师！这个当年孱弱的少年，是如何步入世界数学的殿堂，他的历程、他的传奇，无一遗漏，全部收藏在这10，000平方米的纪念馆中。答案就在这里。

顾龙山

有山有水，性灵之地，名字起源于美丽的民间传说。古时，文人墨客多留迹于此。南宋时刘宰之子刘山翁曾会友于此，寄兴重阳赏菊，写下《九日游龙山》，创文人吟唱顾龙山之始。明代虞谦、王樵、张岩、清代顾炎武、于枋等都在此吟咏。陈毅元帅曾来到顾龙山留下美妙的诗句“夹道万杆戏缘海，风来凤舞罗拜忙”。顾龙山公园以山为核心，向四周延伸，山水相依，相得益彰，素有“乌龙叠翠”之美誉。

公园分为宗教文化区、红色旅游区、休闲垂钓区。竹林沙沙中，各取所需。轻松自在。宝塔禅寺是顾龙山公园的主要景点之一，以塔为名。主要建筑有三进殿和龙山宝塔。龙山宝塔，始建于元代，本名大圣塔，矗立于大雄宝殿之后，七层七组，平面呈八角形，自下而篇二：原创 江苏景点导游词 江苏（长江淮河下游、东黄海）大陆海岸线一千千米，总面积10.26万平，人口7438万，列全国第五，725人平方千米，密度全国之首，25个县，27个县级市。跨江滨海，地势最平的省，平原占68.8%，全国比例最大。低山丘陵和岗地集中在西南和北部，占14.3%，比例最小。北部低山丘陵为山东山地丘陵向南延续的寝室残丘，海拔在200米左右，云台山主峰玉女峰625米，全省最高峰。

受季风气候影响显著，冬季受北方大陆的冬季风（寒冷干燥）夏季盛行来自低纬度太平洋的偏南风（炎热多雨）四季分明，同一地区一年四季不同景，是自然景观的地方特色之一。河流众多，水网密布，素有水乡江苏之称。内陆水域1.73万，16.9%全国内陆水域面积最大的省，分属沂沭河淮河和长江三大水系。太湖平原人口稠密（江南水乡）徐州奎河，南通濠河，其他大运河。林业是薄弱环节，10.56%，低于全国水平。太湖洪泽湖长江和里下河地区（淡水渔业基地）吕四渔场（吕四港市全国著名的渔港）和大沙渔场。沿海滩涂的海水养殖发展较快，是我国最大的文蛤对虾出口基地。

工业：明代苏州南京是全国的手工业中心，纺织工业是传统产业（我国主要基地）化纤纺织服装产量全国前列，冶金工业以钢铁为主，有色金属加工能力居全国之首（苏式，淮扬传统食品久负盛名）

鲁宁输油管道（山东临邑到仪征）1978年建成，唯一的输油管道运输工程。南京航空港最大的航空港。

史前人类文化称为石器文化，区分旧新石器的标志：旧石器就地取材加工粗糙（泗洪下草湾人石器文化和汤山猿人），新石器以磨制加工为主要特征，精细（青莲岗文化，北阴阳营文化，良渚文化）

重要历史变迁：吴越春秋、秦代徐福东渡、楚汉争雄（汉画像石、南京丹阳的南朝陵墓石刻、苏州明清古典园林并称江苏三宝）、六朝金粉（东吴229年定都建业，之后东晋、南朝的宋齐梁陈四代相继建都，称建康，325年之久）六朝繁华出现了广陵扬州、京口镇江等大城市。六朝佛寺：栖霞灵谷寺、寒山保圣寺、扬州大明天宁寺、镇江鹤林金山寺。

资治通鉴称扬（扬州成为主要通商口岸）一益（成都）二。鉴真在奈良建招提寺（日本现存天平时代最大最完美的建筑）传授了干漆夹贮雕像法，把佛学雕塑绘画书法医药做豆腐方法带到日本。

明成祖朱棣建大报恩寺，九层琉璃宝塔33丈，八面，外壁用瓷砖，每层的覆瓦和拱门都用五色琉璃构件，耗用白银248万两以上（1856年天京内讧中被韦昌辉炸毁）

郑和，马三保，云南回民。永乐三年南京龙江宝船厂62艘宝船下西洋。

鲁迅评价孙中山创造民国第一人。江苏与辛亥革命有关的遗址：中山陵孙中山纪念馆临时大总统办公室旧址，粤军阵亡将士墓、廖仲恺何香凝合墓，镇江赵伯先墓。

南通张塞1895年创办大生纱厂。毛泽东说中国工业四个人不能忘：轻工业张塞，化工工业范旭东。

自然景观旅游资源：山水气候动植物。山丘（以海拔高度分为低山丘陵岗地）

西南部山丘岗地：苏浙皖省界上的低山丘陵；丹徒句容金坛溧水高淳之间的茅山；南京镇江之间的宁镇山脉。

东北部低山丘陵：云台山为代表，后云台山主峰大危尖605。

长江：源丹东雪山，6300千米，180万平流域，11省。江苏境内418米，从苏皖界上的和尚港（右岸）到启动连兴港。一面连陆的石矶燕子矶。

淮河：河南桐柏山，入洪泽湖。

秦淮河上源有二：南源溧水东庐山北源句容宝华山。在江宁西北村汇合，经方山西侧北流，至东山镇分流为秦淮新河（西流至金胜村入江）与秦淮河（上方门入南京市区）运河：通州到杭州1792米，人工运河，世界十大运河之首（江苏分中运河里运河江南运河）太湖：我国第三大淡水湖，江苏第一大湖。八九十种鱼，还有与大海联系的刀蓟鳗鲡河豚。太湖银鱼有大银鱼和短吻银鱼（为特产）之分。

太湖中散布小岛48个之多，连同沿湖的山峰和半岛，号称72峰。

洪泽湖：鱼近百种（鸡头菱角半年粮）

海岸带：海岸向内10千米的陆地及岸外至水深15米的浅海狭长地带。

沿海潮汐：外海呈现正规半日潮，近岸和河口各港由于受大陆径流和局部地形的影响，多呈不规则半日潮，落潮历时比涨潮历时长。废黄河口和苏北灌溉总渠出口处的扁担港一带，平均潮差最小，由此趋向南北，潮差普遍加大。

海区气候：季风，夏季偏南风，冬季偏北风。

江苏四大渔场：长江口，吕四，大沙，海洲湾。

囿（蓄养禽兽，帝王狩猎的区域）：是最早记载的园林（园林主要构筑物是台，台用土堆成，用以访仙境、观天象、通神明）江苏最早记载的园林：姑苏台

江苏园林（南方园林系统以苏州为代表，北方以扬州为代表）：清代风格较多（造园年代近；明清为造园鼎盛时期；之前留下的很多数易其主，明清翻修时呈现明清风格）造园名家：计成，戈裕良

上丰型：孤峰为点缀庭院空间的特质石峰，多上大下小，常因其形象生动，优美突出，似有飞舞而成为景区的主题（留园冠之峰，南京瞻园仙人峰）

江苏文人山水园林（分为自然美艺术美理想美三个层次）的水型：水池（最常见，小园林以水池为中心，水池形状多取自由不规则式）涧溪，潭（临岸深水，与峭壁相连，瘦西湖东园），泉，滩。

园林中花木的观赏功能主要通过其姿态色彩香味及光影等特征实现。配置分孤植（点植，乔木为树种，树干与枝的姿态及树冠外围要美）和丛植。

建筑的主要类型：亭（秦汉时为行政单位）廊（联系观景点之间的长条状建筑物）榭舫（性质上比较接近）厅堂（主体建筑。会客、议事、礼仪活动场所。其中厅为长方扁木科料，堂圆木科）馆轩（小尺度辅助性较次要的厅堂）楼阁（高层建筑）桥路门窗。

古典园林：苏州扬州较为集中。

佛教：汉朝入苏，孔望山佛教画像石刻凿于东汉，是我国最早的佛教艺术雕刻。焦山普济寺建于东汉。八个宗派：（隋）天台宗法性宗（三论宗，栖霞寺为祖庭）；（唐）法相宗（唯识宗）净土宗律宗（句容宝华山隆昌寺，律宗首刹，明清时期，全国70%以上僧尼均来此受戒，有国际佛教学院之称和扬州大明寺为祖庭）贤首宗（华严宗）禅宗密宗。

道教：（渊源）殷商鬼神自然崇拜（又源自天神、地神、地祗三大鬼神体系）；战国神仙信仰与方术；两汉流行黄老学说。（道教建筑有茅山道院，苏州玄妙观，云台山三元宫）

全真教：北宗，丘处机完成道教丛林制度。南方主要为正一道（天师道1304年元成宗命38代张与材为正一道主，主领茅山、江西龙虎啥、磕造山）符纂。

清真寺主要建筑：南京净觉寺扬州仙鹤寺和镇江清真寺。

天主教：武进天主堂，镇江耶稣福音堂

宗教景观特征：东汉明帝时，朝廷先将请来主持翻译佛经的西域僧人安置在官署鸿胪寺。因经书白马驮来，又称白马寺，寺佛教庙宇专称，院（较小的寺），庵（尼姑的寺院）寺院：主要殿堂宫殿式，僧房民居式。平面布局讲究左右对称，依次设置山门（第一道外门）天王殿（大肚弥勒是汉化了的佛像，形态源自五代时行乞化缘的布袋和尚契此。弥勒背后面向大雄宝殿的神龛中是古代将军站像，负责安保的韦驮天），大雄宝殿（大雄是对佛教创始人释迦牟尼道德法力的尊称。横三世佛正中是娑婆世界教主释迦摩尼佛，一种姿势为盘腿成跏趺坐，左手放左脚上称为定印即禅定，右手伸直下垂为触地印；二为说法姿势。左手定印，右手在胸前，拇指与中指或食指圈成环状，名为说法印），法堂，藏经楼。

佛寺中偶有释迦摩尼立姿像，左手下垂，掌心向外称为与愿印或施与印；右手曲臂上升齐肩，掌心向外，为施无畏印，表示解除众生苦难（灵山大佛）正殿两侧：珈蓝殿，地藏殿，文殊殿等。正配殿围合构成宗教用房区（东为生活区，有僧房香积厨为厨房，斋堂为食堂，职事堂为仓库，茶堂接待室等。西为云游僧人旅馆区）

道教宫观：分子孙庙（正一道多采用，可授徒世袭。外来道士不得分享庙产，庙为师徒私产，不论规模大小一律称小庙。例苏州玄妙观）和十方丛林（全真道，规模大，财产属某一道派公有，）两种。道教三清：玉清元始天尊；上清灵宝天尊；太清道德天尊。四御：玉皇大帝；北极太皇大帝；南极天皇大帝；后土皇帝祗。

水乡民居特点：文脉久远；布局独特；水乡风情；物产丰富。

陵墓明孝陵：朱元璋和马皇后合葬，以神道布置结合地形转折为特色，两边石人石兽均为整石雕刻。明孝陵宝城宝顶式陵丘（方城后直径约400米的土丘为独龙埠即宝顶，环绕宝顶的残墙为宝城遗迹。宝顶石墙正面刻有此山明太祖之墓）开启明清六百年皇陵形制先河。

人造景观：代表作三国城。要注意选址合理性考虑经济背景等条件；其次主题要有创造性，避免低层次的恶性竞争；要突出文化内涵，增加科技含金量

江苏旅游度假区特点：依托湖光山色；有高尔夫球场垂钓中心等；建有宾馆等住宿设施。

长江旅游区：辖南京镇江扬州泰州南通；北亚热带；但沿江西部有宁镇山脉、老山山脉和六合仪征一带的丘陵（山势和缓低矮，海拔200到300）

南京：长江流域四大中心城市之一，四大古都之一（北京西安洛阳）；春秋战国时，南京人修了最早的城池固城。前472，勾践在长三里建越城（最早记录）；

南京梅花山与武汉东湖梅园；无锡梅园；苏州香雪海并称四大赏梅胜景。

镇江：运河与长江交汇。城北西津渡街（宋元古街）六朝时称西津渡，唐改名金陵渡。茅山有新四军茅山抗日斗争陈列馆和苏南抗战胜利纪念碑。

金山（四宝为周鼎，诸葛铜鼓，东坡玉带，明文徽明绘金山图），朝西，原寺及金山坐落江中，江心芙蓉之称，唐法海在此开山得金得名。西侧中冷泉为天下第一泉。92年芙蓉楼异地重建。

焦山：长江中，嶕山，东汉末年处士焦光隐居于此得名。金山寺裹山，焦山山裹寺。不波亭，定慧寺，御碑亭，观澜阁，华严阁，嶕山碑林（宝墨轩，单独建亭保护的娄鹤铭摩崖石刻被黄庭坚推崇为大字之祖，与北方的石门铭并称为天下二铭）古炮台是清政府为加强长江防备而建。

北固山：枕江而卧，58.5米，梁时又称北顾山；甘露寺北的多景楼，东吴相婿楼，孙尚香之梳妆楼。与黄鹤楼岳阳楼并称长江三大名楼。有一个石刻怪兽，似羊无角，狠石。最高点为凌云亭。半山腰铁塔原为九层，明代被雷击毁，复制成七层，光绪年间又被雷击，剩莲座和一两层。

扬州：中国首批24个历史文化名城之一。建于春秋周敬王三四十年，夫差在邗国故地开邗沟，铸邗城，成为历史上最早的扬州城。淮左名都。

瘦西湖：西北，扬州园林代表作。我国著名湖上园林群，原名炮山河，又名保障湖。隋唐时陆续建园（卷石洞天、西园曲水、长堤春柳、四桥烟雨、徐园、小金山、钓鱼台、五亭桥、白塔、万花园）及24桥景区。景点南侧的大虹桥，进人瘦西湖的水上门户，乾隆驻足之处。个园：前宅后园的私家园林，两淮盐商商总黄志云在明代寿芝园旧址上扩建。竹园植竹万竿。何园：寄啸山庄，住宅园林，湖北道台何某归隐后，购得吴氏片石山房，扩建而成。篇三：常州导游景点讲解词

常州中华恐龙园导游词

中华恐龙园坐落在常州新区现代旅游休闲区。园区一期投资3亿人民币，占地500亩。经过两年多的建设。中华恐龙园目前已初具规模，形成了个具特色、相互衬托的四大块旅游休闲功能区，凭借出众的创意设计、领先的技术手段、新颖的艺术效果营造了中国规模较大的主体乐园。

结合恐龙馆南部高低起伏的地形，我们设置了一片小巧别致的植物园。植物园内绿树成阴、鸟语花香、种类各异的树木花草点缀着浅水区、观鱼池、烧烤区、居 树、恐龙山探险、小鸟表演、鳄鱼池、翼龙表演舞台等新颖别致的娱乐表演项目，该植物园的建成将更好的优化恐龙馆的周边环境，为日后乐园的规模经营提供良好 的前景。紧靠中华恐龙馆北部，台湾飞宏开发股份有限公司投资建设了一座高档的休闲娱乐场馆，建有以高尔夫练习场、会馆设施为主导的集“商务、活动、休闲”三大功能为一体的健康休闲中心。恐龙园与三九高科技公司合作开发的大型娱乐项目---太空月光城坐落于恐龙馆的观光厅。

结合旅游产业“吃、住、行、游、购、娱”的六大要素，中华恐龙园有限公司设置了旅游商业一条街。专业经营餐饮、纪念品售卖等旅游商业活动；此外，围绕恐 龙主题及馆内各厅次主题的各类专业展示和大型文艺演出，已经在园内上演，成为一连串抑扬顿挫的音符，不断延续恐龙园这一景点的的生命活力，同时也为常州现 代旅游休闲区的启动开发作了充分的准备。中华恐龙馆创意的新颖独特、“欢乐世界”的激情沸腾、飞宏国际联谊中心的高雅精致、加之植物园小桥流水、曲径通幽的优美环境，已成为华东旅游一道新的风景线。各位游客：

欢迎您光临天宁禅寺游览观光。唐代诗人杜牧在《江南春绝句》这首诗中，有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之句。他描写的虽是当时的金陵，其实常州东郊一带，旧时也是寺庙众多，楼台处处。随着时代的变迁，许多寺庙道观早已灰飞烟灭，唯有天宁寺经1300多年沧桑而久盛不衰。她有许多奇特有趣的东西，欲知详细情况，且到现场听我一一介绍。各位游客，请看，这金碧辉煌，梵宇琳宫的建筑群，就是闻名四海的天宁寺。与镇江金山寺、宁波天童寺、扬州高寺并称为东南四大丛林。下面先请大家看山门对面照壁上的“龙城象教”四个大字。这是乾隆皇帝御笔题写的。龙城是常州的别称，象教便是指的佛教。现在我们到天王殿去拜会四大天王。四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。身着青袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”；身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”；身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”；身着绿袍，右手执宝幢（俗称伞），左手握银鼠者是“北方多闻天王”。他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。风，指宝剑的锋，以保护众生；调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众；雨，指宝伞，以制服群魔；顺，指龙，以维护安定，保护世界和平。步出天王殿，是“田”字形的四合大院，两座罗汉堂分列东西，形成四角等边的四个配殿：文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。将这四大菩萨同塑一寺，各居其显灵说法的道场，是象征中国佛教四大名山--山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。所以佛教信众认为凡到天宁寺进过香的人，就好比参拜过四大佛山了。

东西两厢罗汉堂的罗汉分坐四排，每尊身高一米左右，全身贴金。请各位注意：罗汉堂里还有两位尊贵的陪客--济颠和疯僧。常州天宁寺还有两件天文科学仪器，是各地寺院所绝无仅有的。它就是放置在大雄宝殿丹墀两侧，东面像石碑式样竖着的叫“面东西日晷”；西首像台面模样平卧的叫“平面日晷”。现在请各位到天宁寺最为雄伟庄严的殿宇--大雄宝殿去观光。我不想细说，只向大家说大雄宝殿特色的五个字：高、粗、多、奇、巧。

现在请各位移步到大殿背后，朝拜彩塑海岛观世音。这个大型彩塑群像，俗称“望海观音”。群像的中心人物是赤着双脚，立在鳌头上的观音。她手持杨枝净水瓶，内装神奇的甘露，用以救人百病，表现出“普渡众生“的风范。左边侍立着双手捧有宝珠的是龙女；右边向观音合十参拜的是善财童子。观音左边骑青狮的是文殊菩萨，右边骑白象的是普贤菩萨。最高处是一米高的“雪山太子”，即释迦牟尼雪山苦修6年的场景。天宁寺还有从缅甸、泰国请来的玉佛、铜佛，有1990年新建的放生池，现在又在寺后兴建13层的天宁佛塔。天宁寺和尚的梵呗唱诵曾晋京表演，在港台地区也很受尊重。这些都说明了天宁寺的地位和声望。相信她的建设和发展必定会与时俱进，越来越好，也欢迎各位与您的亲朋好友下次再来 常州概况讲解线路：

常州2500年的历史 常州龙城别称的由来

常州是人文荟萃之地

常州是新型工业城市

常州是一座交通非常发达的城市

常州是一座优秀的旅游城市

常州是一座具有2500多年文字记载的文化古城。春秋时属吴国，称延陵，为吴公子季扎的 封地，汉代称毗（pi）陵，东晋改晋陵，南朝称兰陵，隋文帝开皇九年定名常州。自古以来，常州一直享有“三吴重镇，八邑名都”的美称。今天的常州位于长江金三角的中心，枕着长江，连着太湖，得天独厚的地理位置，使它同时享有“中吴要辅，江左名区”的美称。这里气候温和湿润、四季分明，是典型的鱼米之乡。常州现辖金坛、溧阳二辖市，武进、天宁、钟楼、新北、戚墅堰五个区，全市面积4375平方公里，人口380万，市树为广玉兰，市花是月季花。2，中国是龙的故乡，在全国众多城市中，常州有幸享有“龙城”的别称。传说乾隆留下江南，三道天宁寺拈香顶礼，御书“龙城象教”的匾额。象教即佛教，释迦牟尼离世后，其弟子刻木以佛，以形象教人，故有此称。所以常州也有龙城的别称。还有传说常州郡城为“六龙城”，素有“自古兰陵号六龙”之称。3，自2500年前吴公子季札因避让王位而封居于此，常州一直被誉为人文荟萃之地。当代缪进鸿先生对先秦以来全国400多座城市杰出的学者、专家、名人的地域分布进行统计，结果常州居苏州、杭州、北京之后第四位。自从隋唐开科取士到清末的1300年间，常州涌现出了15名状元，8名榜眼，12名探花，1947名进士。东周王朝的季札就是为有远见的政治家、外交家。常州历史上共出过5位皇帝，其中有两位开国皇帝，一位是齐高帝萧道成。一位是有“菩萨皇帝”之称的南朝梁开国皇帝梁武帝萧衍，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就是对他在南京建起了400多所寺院的真实写照，其长子萧统主编的《昭明文选》是我国最早的诗文总集。唐代有散文家萧颖士、诗人喻凫、戴叔伦。明代有主持编纂《永乐大典》的陈济，文学家、军事家唐荆川。清朝有恽敬、张惠言、恽南田、庄存与等等。宋大文豪苏东坡11次客居常州，最终老于常州藤花旧馆，也给常州文学史带来了极其辉煌的篇章。近代以来，常州涌现出了一批政治、经济、文化界的杰出人物，如中共早期领导人，常州三杰瞿秋白、张太雷、恽代英，艺术大师刘海栗，数学家华罗庚，语言学家赵元任等，此外还有2000多载入《英名录》的革命先烈。他们是常州的光荣和骄傲。4，常州是一座新兴工业城市。常州有发达的产业基础，初步形成了工程机械车辆及配件制造、输变电设备制造、汽车及配件制造和新型纺织材料四大支柱产业和电子信息等三大新兴产业，并拥有软件等六个国家特色产业基地。

淹城讲解线路：

淹城遗址概况（发现+形制）+来历、主人广场（仰淹阕、双兽三轮盘、钟楼鼓楼、琮柱）

主城（门神、服务区、守护神、牌楼、大清乾隆忠义坊、大清光绪曾氏节孝坊）

三城（外城河+龙泉、内城+摇铃钟声、紫罗城+淹君殿遗址+墓墩）

（淹城从里向外有子城、子城河、内城、内城河、外城、外城河三城三河相套组成。这种建筑形制在中国乃至世界城市建筑史上，可谓举世无双，独一无二。）（关于淹城的来历和主人，至今仍无定论。一说为商代后期一个因参与叛乱儿逃亡的古国，奄，所建立的城池，因奄城四周都是城河，犹如淹在水里一般，故称淹城。）（另一说季子，这位2500年前的吴国杰出的外交家、政治家，不满阖闾（he lv）刺杀僚王夺取王位，誓与阖闾的强暴政治决裂，终身不入吴国，以示淹留之决心，故名“淹城”。自然，淹城的主人是季札了。）（大家请随我走过淹君桥。进入主城楼的背后的服务区，包括旺阁渔村、淹城驿馆、烟雨茶楼三幢仿古建筑，雕刻极见功力。在服务区共有三条古街，这间旺阁渔村里，您可以品尝到正宗的江南美食。）（旺阁渔村旁边，我们可以看到一个石刻珍品，名为守护神，跟寺院中的韦陀职责很像，站在这里可以保一方平安！）

（大家往前看，呈现在我们面前的是淹城的牌楼。首先我们看到的是一个大清乾隆忠义坊，从匾额和楹联的内容，和青田石石雕分析，为清代中期建筑，很可能是颂扬关羽的。）（继续向前是“大庆光绪曾氏节孝坊”，是清光绪三十年，朝廷御批庄古延陵陈家村里立“节孝坊”以警后人。）

最里面的一道城，子城，又称紫罗城。这成方形的地方据说是淹君殿的遗址，就是淹君处理国家大事的场所。请大家谁我随继续游览。）

（大家请看周围的这三个土堆，很多人有这样的疑问：这是做什么用的呢？其实啊，这三个土堆都是墓墩，分别为头墩、肚墩、脚墩。考古学家曾经对这座头墩进行挖掘，确定墓室面积达120平方米，有随葬品200多件。）（这座墓葬在外城，说明墓主人与淹城有着一种特殊的关系，而且其地位和身份比较显赫。从随葬品中的玉珠串等饰物来看，墓主人应该是一位女性。相传是淹君女儿的坟墓，《越绝书》就曾有过类似的记载。）

（淹城先后出土了一千多件文物，这里展示的只是一小部分，从类型上看主要有独木舟、青铜器、原始青瓷器、几何印文硬陶器。）（这些文物是石器，都是生产工具。石器的使用时间跨度很大，展出的时期有新石器时代的，有旧石器时代的，也有历史时期的。）（淹城出土的最多的就是这些几何印文硬陶器，其胎质坚硬，烧成温度高，因含铁较高而呈深色。）（这组青铜器，称为钩耀，是一种打击乐器，从淹城的内城河出土，共七件，大小相次，为完整的一套。流行于春秋晚期至战国时期。它是一种冥器，也就是随葬品的意思。）（淹城先后发现了20多件青铜器，都是由淹城村民在二十世纪五六十年代清理淹城河道时发现的，具有浓郁的江南地方特色，器壁较薄，轻盈秀丽。）（这件三轮青铜盘与广场那件造型一样，是按1：1比例复制的。）（淹城的游览就要结束了，淹城就如它的名字一样，千百年来被淹没在悠悠岁月中。叹不完的是文明的源远流长，道不尽的是历史的沧桑轮回。当你置身于悠远的古城中，相信你一定会别有一番感受的。淹城讲解到此结束，感谢各位的参观游览，谢谢！）恐龙园讲解线路：

1，中华恐龙园概况（+飞来石大门，旱地喷泉）2，园区（螳螂捕蝉，黄雀在后、热带雨林、马门溪龙、鸽子广场、侏罗纪主题餐厅、湖中舞台）3，中华恐龙馆

地球与地质的演化厅——地质史、地球模型

海洋与海洋生物演化厅——三叶虫、珊瑚树、鱼化石、海龟与乌龟

丛林厅（演化一厅）——霸王龙、金龙足印、许氏禄丰龙、中国双脊龙、食肉和食草类之分+廊厅

永恒的进化（演化二厅）——中国鹦鹉嘴龙、艾尔伯塔龙、巴克龙

昨日帝国（演化三厅）——武定昆明龙和巨硕云南龙、巴刻龙、三角龙、合川马门溪龙、巨型山东龙、棘鼻青岛龙

恐龙蛋陈列厅——杨氏母驼龙

恐龙天地觅（恐龙灭绝之厅）——肿头龙、箭龙、灭绝假说、万龙坑 龙鸟厅——中华龙鸟化石、中华龙鸟外形复原图、东方吉祥鸟 4，侏罗纪历险 + 结束语篇四：导游证考试景点导游词

常州概况

各位游客大家好，欢迎来到龙城常州观光旅游，我是大家本次旅途的导游*** 常州市一座有着2500多年文字记载的文化古城，全市总面积4375平方公里，人口380万。现辖武进、天宁、钟楼、新北、戚墅堰五个区和金坛溧阳两个县级市。常州位于江苏省的南部，长江三角洲的中心，枕着长江，连着太湖，得天独厚的地理位置使它自古就享有“中吴要辅”，“江左名区”的美称。游客们，常州素来以源远流长的历史和文化而著称，相传春秋时吴王寿梦的第四个儿子季札为避让王位来到这里，公元前547年，吴王余祭封季札与延陵，这是常州有文字记载的第一个名称。由于季札三次让国，也给我们常州带来了“让国家声远，延陵世泽长”的美誉。之后常州曾先后改名为毗陵、晋陵、兰陵，隋文帝开皇九年才正式定名为常州，一直沿用至今。如今这些常州的古称仍被用作主干道的名字在使用。

常州素以物华天宝，人杰地灵而著称，历代文人荟萃。自从隋唐开科取士到清末的1300多年间，常州就涌现出来15名状元，8名榜眼，12名探花和1947名进士，中试人数之多令朝野震惊。清代著名思想家、诗人龚自珍就发出了“天下名士有部落，东南无与常匹俦”的赞叹。北宋大文豪苏东坡更是11次客居常州，最后终老于藤花旧馆，给常州的历史留下了极为浓墨重彩的一笔。此外，大家所熟知的“常州三杰”瞿秋白、张太雷、恽代英，画家刘海粟，数学家华罗庚，实业家刘国钧等也为祖国的各行各业做出巨大的贡献。

几千年灿烂的文化也为常州留下了众多名胜古迹和深厚的文化积淀。如今拥有绿色仙境天目湖，千年古刹天宁寺等7个4a级景点和一个5a级景点的环球恐龙城。并且形成了四条精品旅游路线：“好山好水好地方，龙城龙源龙文化，古寺古塔古运河，名人名馆名建筑”。曾先后被评为“国家卫生城市”“国家园林城市”和“优秀旅游城市”等一大批荣誉。常州交通也十分便利，自古就有“舟车会百越，襟带控三吴”之称。京沪铁路，京杭大运河，312国道和多条高速公路以及民航常州机场构成了发达的水陆空交通网，此外在建的京沪高铁，沪宁城铁也即将给常州的交通增添亮色。2008年开通了brt快速公交，使常州成为继北京之后全国第二个实行公交优惠政策的城市，让老百姓切实的感受到了出行的方便。

常州的饮食文化非常丰富，各种风味特色的餐馆酒楼遍布大街小巷，常州大麻糕、湟里牛肉、新闸萝卜干、天目湖砂锅鱼头更是家喻户晓。留青竹刻、乱针绣、常州梳篦也闻名海内外。

中华恐龙园

各位游客，你们好。欢迎来到中华恐龙园。

各位游客，眼前的这道高17米，总跨度42米的是恐龙园的“飞来石大门”，它以其造型独特、寓意深远而被誉为“龙城第一门”。正前方有一座旱地喷泉，整个平面是一幅抽象的世界版图，而出水孔的位置恰恰是当今世界出土恐龙化石集中的区域。

大家请看，眼前这个近万平方米的大草坪四季常绿，草坪上十几只恐龙群雕栩栩如生，正在上演一幕“螳螂捕蝉，黄雀在后”的精彩场面：一直凶残的异特龙正追赶一群幼年的似鸟龙，恐龙妈妈在催促他们用尽力量奔跑的同时，频频回首。然而异特龙绝不会想到，在它身后一只号称“路上霸主”的霸王龙正在对它虎视眈眈。

前方是“恐龙山雨林冒险区”和化石广场。这里静静地伫立着几组石头，大家可别小瞧他们，他们生存的年代和恐龙一样久远，是两亿年前的树木经过硅化之后形成的硅化木化石，是新疆阿勒泰地区政府赠送给恐龙园的珍贵展品。

游客朋友们，走过化石广场，现在我们来到的是恐龙园最精华的部分，中华恐龙馆。作为园内最核心的建筑，馆体外形充分运用了仿生建筑手法，远远望去仿佛三条恐龙高高的昂着头，在窃窃私语。全馆总面积2万平方米左右，龙首最高处达71米，馆体穹顶最高处达 36米，它已经成为常州旅游乃至华东旅游的标志性建筑，并入选《中国百年建筑经典》。恐龙对于大家来说，神秘而又陌生，它的英文名字叫做dinosaur，拉丁文的意思是恐怖的大晰蜴，而只有中国和日本这两个极富想象力和创造力的民族才称它为恐龙，从而使它披上了一层龙的神秘面纱。如果要真正了解恐龙，可能首先要从了解我们人类与恐龙共有的家园-地球开始。地质学家把地质史分为三个年代：古生代、中生代、新生代。古生代是古老生命的时代，而中生代也被我们称作恐龙时代，恐龙在中生代第一纪三叠纪出现，侏罗纪达到鼎盛，而在白垩纪，即6500万年前神秘消失，使之成为千古之迷。新生代就是以我们人类为代表的哺乳动物和开花植物的时代。可以说地球是所有生命的载体，眼前的地球模型则向您介绍了地球的构造。地球是由地核、地幔、地壳三部份组成，地壳是最外的一层，平均厚度达17千米，主要由岩石圈组成，最厚的地方是我国的青藏高原，可达70千米。而原始的地球并非如我们现在所见到的鸟语花香，四季分明，它最初是一个火球，当

它逐渐冷却，蒸发到空气中的气体形成了雨水降落回地球表面，形成了原始的海洋，有了水，生命得以萌动和发展，可以说世间万物源自海洋。这里陈列了当时海洋里的各种鱼类化石。由于地壳运动，发生大规模的海退，一部分海洋生物逐渐向陆地寻求更广阔的生存空间，它们用了1000万年进化成两栖动物，又用了3000万年进化成爬行动物，恐龙时代从此拉开序幕！翼龙翱翔于天空，恐龙主宰着陆地，鱼龙则霸占着海洋。它们从二亿年前的三叠纪出现到6500万年前的白垩纪晚期灭绝，统治地球长达一亿七千万年。穿过海洋厅，现在我们就进入了真正的恐龙世界。

这破墙而出的就是恐龙中的暴君—霸王龙，霸王龙是陆地上有史以来生存过的最大最凶残的食肉动物。大家请看，它的牙齿像匕首一样向后弯曲着，最大的可达15公分，但长短不一，这是因为食肉恐龙的牙齿很容易脱落，旧的脱落，新的会很快长出来，而且一生都在不停的生长，不像我们人类，臼齿只换一次，因此所有肉食恐龙的牙齿都是长短不一的。

现在让我们沿着恐龙的足印走进丛林厅。在我国云贵地区，少数民族每逢婚丧嫁娶，都会踩一踩被称为金龙的脚印，他们深信这样能为他们带来吉祥和如意，后来经科学家考证，这些金龙的足印是恐龙脚印的化石。顺着恐龙的脚印，您现在看到的就是中华恐龙馆的第一件镇馆之宝--许氏禄丰龙。它的珍贵就在于它是在中国大陆上发现的第一具恐龙化石，1941年出土于云南禄丰，属于食草类恐龙。沿着脚印继篇五：神农山导游词 神农山风景名胜区，是世界地质公园、级优先保护区、神农山风景名胜区，是世界地质公园、世界自然基金组织 a 级优先保护区、国家 aaaa 级风景 旅游区、国家级猕猴自然保护区、省级科普基地，它位于沁阳市城区西北 23 公里的太行山麓，共有八 国家级猕猴自然保护区、省级科普基地，公里的太行山麓，矗立中天，气势雄浑； 大景区 136 个景点，占地总面积为 96平方公里。主峰紫金顶海拔 1028 米，矗立中天，气势雄浑；三平方公里。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，大天门比泰山早 154 年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地 ；也是道教创始人老子 古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览，筑炉炼丹、筑炉炼丹、成道仙升之所，古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览，唐明 皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。里有雄奇险峻的紫金坛，皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一 绝的白松岭。风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅，绝的白松岭。15600 余株白鹤松姿态万千、风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大 美人松之首。神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、美人松之首。神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉 游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，龙，游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲 优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。神农山还素有“天然植物园”的美称，有珍稀植物 1912 种、中草药 300 余种、名贵中草药近百种 神农山还素有“天然植物园”的美称，余种、之多，神农谷里至今还留传着“神农谷里走一遭，有病不治自己消”的俗语； 之多，神农谷里至今还留传着“神农谷里走一遭，有病不治自己消”的俗语；有动物 216 种，其中仅国 余只，它们在这方乐土攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。家级保护动物太行猕猴就 3000 余只，它们在这方乐土攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。神农山景 区是休闲渡假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。区是休闲渡假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。神农山景区地理位置优越，交通便捷，焦克公路、焦柳铁路横贯其下，晋洛公 路纵行其间，神农山景区地理位置优越，交通便捷，焦克公路、焦柳铁路横贯其下，晋洛公路纵行其间，餐饮 游乐服务舒适周到，民风淳朴，民俗特浓，我们热情地欢迎四海宾朋光临景区，一览太行大观—— ——神农 游乐服务舒适周到，民风淳朴，民俗特浓，我们热情地欢迎四海宾朋光临景区，一览太行大观——神农 壮游天下一绝——白松岭！——白松岭 山，壮游天下一绝——白松岭！第一景段：云阳寨— 第一景段：云阳寨—锣鼓亭 各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，观光游览车 各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，景区 为您准备了环保型电动观光游览车 您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，环保型电动观光游览车，为您准备了环保型电动观光游览车，您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，我提醒大家在登山途 中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，请将随身携带 火种留下；二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内；三要注意保护动植物。谢谢大家合作。火种留下；二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内；三要注意保护动植物。谢谢大家合作。各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。云阳寨 各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨 门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争 之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道 “ 诗中写道： 之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道： 白雾 埋阴壑，丹霞助晓光” 这句诗的意境，给人以“白云” 朝阳”之恋的无限遐想，埋阴壑，丹霞助晓光” 这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这。里命名为“云阳寨” 大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道： 北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混” 这 里命名为“ 云阳寨” 大书法家王铎在《 怀州吊古》 中赞道： 北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。“。

两句诗的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，两句诗 的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在 一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖— 炎黄子孙祭祖坛 现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖— 炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，—炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，这是一 块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、人三界，个登坛步道，块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有 4 个登坛步道，寓意一年 有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，个月。有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12 块浮雕寓意一年有 12 个月。祭）4 坛底层的环坛路共 24 圈，寓意 2（转载自本网，请保留此标记。（，请保留此标记。）节气，块青石铺成，登坛步道设九级台阶，为至数，节气，每圈由 365 块青石铺成，寓意一年有 365 天。登坛步道设九级台阶，九”为至数，代表神农氏 “ 至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的 至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，祭祀、朝拜。下面，们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。祭祀、朝拜。下面，我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。在我们面前的这尊神农塑像，为青铜铸造，在我们面前的这尊神农塑像，高 9.9 米，重 29 吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神 农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严 慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。1 朋友不防试一试„„ 常言道： 摸摸神农脚，一辈不吃药； 抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试„„ 站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬，站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬，二来是对我们华夏民族子 农表示崇敬 孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛，各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛，在那里你看到的将 不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧 各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。云阳寺 各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。为什么说 它体现佛道合流呢，因为云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。它体现佛道合流呢，因为云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元 1260 自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，圣寺 年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，米的四级平台上，年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差 5 米的四级平台上，多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火，在鼎盛时期总建筑面积达到了 20000 多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火，只留下一些颓 垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大，香火的鼎盛。垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大，香火的鼎盛。大家看，在云阳寺东临就是清静宫了，它始建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、清静宫 大家看，在云阳寺东临就是清静宫了，它始建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、王母 殿等。其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把窑洞和楼阁结合在一起，殿等。其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把窑洞和楼阁结合在一起，且取材全部为石材，堪称中原古建 筑一绝 最珍贵的是，建筑一绝。处无梁建筑群中，且取材全部为石材，堪称中原古建筑一绝。最珍贵的是，在目前我国保留下来 3 处无梁建筑群中，清静 宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。神农步道 各位游客，眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道，神农步道从云阳寺过西贝涧 各位游客，眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道，达紫金顶，是专门供游客登山的步道。达紫金顶，是专门供游客登山的步道。该步道全长 3000 米，总台阶 4321 个。入口处台阶为 99 级，这 盘山路来往于天地之间，中华民族自古又深受道家思想的影响，是因为相传炎帝神农是通过 99 盘山路来往于天地之间，中华民族自古又深受道家思想的影响，认为九 是最为吉祥的数字。是最为吉祥的数字。34 年时间，由于沁阳市委、市政府领导的高度重视，神农步道从 2000 年 5 月开始修建，计划工期为 1 年时间，由于沁阳市委、市政府领导的高度重视，通过大力投资和全民动员 民动员，个月时间便已经全部竣工了。通过大力投资和全民动员，整条步道仅用了 5 个月时间便已经全部竣工了。神农步道总共用去了 16 万 块青石，为了不破坏神农山的自然风貌，全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭，块青石，为了不破坏神农山的自然风貌，全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭，所用的石 块等原材料不能直接用机械设备运输，全部靠人工背扛，块等原材料不能直接用机械设备运输，全部靠人工背扛，所以仅运输费就比原材料费高出 3 倍，总投资 万元人民币。因此，神农步道不是一条普通的青石道，达 800 万元人民币。因此，神农步道不是一条普通的青石道，而是一条由沁阳市 44 万人民的希望和汗 水铺成的“黄金道” 走在神农步道上面，每走一级，您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿，水铺成的“黄金道” 走在神农步道上面，每走一级，您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿，那就是。高兴而来，平安而归。来吧，朋友们，加把油，我们开始新的征程了！高兴而来，平安而归。

我到大英博物馆当“导游” 篇2

大英博物馆规模宏大，据称，其全部藏品达1000万件，公开展出的仅仅是其中一小部分，因为藏品多，经常轮换着展出。我由于经常陪团，去那里究竟多少次，已经难以说得准确。为了看仔细点，熟悉情况，给代表团作些必要的解说，我自己也曾几次花较多时间，专门去参观。但是，地方太大，总是不能把所有展厅看完，这也成为我的一大憾事。至于陪同代表团，因为他们在伦敦的时间十分有限，而且要参观的地方很多，大英博物馆毕竟是其中一处，不可能用较多时间，一般最多安排参观两个小时左右，那真确确实实是走马观花，蜻蜓点水。在这短暂的宝贵时间里，我们当然要认真筛选，要让代表团一睹精华中的精华，使他们感到不虚此行。

按照我们的经验，最值得我们中国人参观的主要有四处：一是圆穹形大英图书阅览厅；二是古希腊、古罗马厅；三是古埃及厅；四是中国厅。实际上，即使在这精选的有限的几个展厅中，每个厅也有数量不等的展室，每个展室都有大量展品，所以，我们必须抓住主要的，在精选中还要精选。大英博物馆里地形复杂，容易走失，负责陪同，必须瞻前顾后，眼睛睁得大大的。我们需要非常熟悉参观路线，要去某个展厅，必须直奔某个展厅，抄最近的路走，以节省时间。不仅如此，还要能讲解，能回答人家提出的问题。有的展品很直观，一看就明白，有的就需要说明来龙去脉，讲出个所以然来。所以，几年下来，我就差不多成为一个导游了。

先说圆穹形大英图书阅览厅。一进大英博物馆正门即南大门，穿过大堂，即可见到这宏大的近似天文馆模样的阅览厅。早先这阅览厅只是大英图书馆的一部分，1998年，由于馆舍拥挤，图书馆搬到新址，只剩下这阅览厅。这阅览厅可不简单：其直径42米，高达32米，书架绵延40公里，藏书130万册。中国人十分关心这阅览厅，为什么？因为当年马克思多年如一日地在这里读书。马克思是31岁那年来伦敦的，当时英国资本主义已经较为发达，马克思专门来此作实地考察研究，他这一来，就住了34年，直到65岁那年逝世。马克思遗体就葬在伦敦北部的海格特公墓，这也是我们多次陪同国内代表团要去瞻仰之处，在伟大的革命导师墓前献上一束花，以表达我们的崇敬之情。

国人往往想知道马克思当年在阅览厅的哪个位置看书？过去我们有人说，马克思长期在同一座位看书，双脚不时蹭地，以至于水泥地都磨出明显的痕迹。按大英博物馆工作人员解释，有两种说法，一是马克思在G7行的位子，一是马克思并无固定的座位。至于地上有磨出的脚印，其实是一种夸张罢了。尽管如此，我们的代表团仍然兴致盎然，在G7行附近的标示马克思当年在这阅览厅里读书的牌子前不断拍照。

其次，是古希腊、古罗马厅。这两个厅规模最大。我认为最值得参观的有两处。一处是公元前5世纪希腊雅典卫城帕特农神庙的山墙浮雕群。19世纪初，当时的英国埃尔金大使从雅典掠夺运回英国。其宏大，其壮美，其逼真，令人叹为观止！博物馆专门为它修建了最为宽敞、最为雅致的展馆。《命运三女神》是浮雕群的内容之一，它是古希腊最著名的雕刻家菲狄亚斯的唯一传世杰作。希腊一直要求英国政府归还，但遭到拒绝。

第二处是公元前4世纪涅瑞伊德纪念殿，这也是希腊的杰出建筑。如果说帕特农神庙浮雕数量极其庞大，却有些残破之憾，而涅瑞伊德纪念殿，也是神殿，则是极其完整地复原陈列，它高达8.3米，独立占去一个大展厅！在博物馆的展厅里能见到2400年前的一座如此美轮美奂、完好如初的神殿，真让人感慨万千、难以置信！如果有点时间，你还可以匆匆欣赏一下古罗马古希腊那些仪态妙丽的人体雕塑，无论经过多少岁月的淘洗，这些艺术精典依然是那么令人迷醉，它们是永恒的！可与日月同辉！

再次，是古埃及厅。也是极为庞大，竟有7万多件陈列品！其中必看的也有两处。一是公元前2世纪的罗塞塔石碑。此碑是1799年在距亚历山大城48公里的罗塞塔被一个法国士兵发现的。这块外形不规则的黑色玄武石碑上，刻有三段文字，即古埃及的象形文字、古埃及象形文字的草写体（日常口语）、希腊文字。其内容是歌颂托勒密五世登基，为当时的庆典而作。通过专家对相同内容而不同的文字相互对照，终于破译古埃及文字，使湮没已久的古埃及文明重见天日，这是何等了不起！此石是英军于1801年在埃及缴获的，次年运进大英博物馆的。每次代表团参观到此，经我们解说，大家无不啧啧称奇。二是木乃伊，其数量之多、保存之好，即使在埃及开罗博物馆也不能相比！

最后，也是我们最最感兴趣的，那就是中国馆。大英博物馆里究竟有多少件中国文物呢？这也是我们代表团很关心的。据了解，总共约有2.3万件。其中有距今6000多年的半坡村红陶碗及尖足罐，新石器时期玉刀、玉斧，商周时期的青铜尊、鼎，秦汉时期铜镜、漆器、兵器，东晋顾恺之的《女史箴图》，六朝的金铜佛，隋代的白色大理石佛像，唐三彩、瓷器，元代的青花及釉里红，明清的金玉制品，各朝代字画、铜币、银器、丝绸，还有敦煌经卷，甚至从寺庙里剥下的大型壁画……真是无所不有，令人眼花缭乱。大英博物馆有时还举办专题展览，前几年就办了《中国玉器5000年》当我陪同中国代表团参观中国馆时，我的同胞总是心潮澎湃，唏嘘不已。

我陪团一般都是从南大门即正门进来，最后从北大门出，此乃我有意安排的。这是为什么？因为出北门必经北大厅，而北大厅左右两侧摆放的竟是中国两件巨型青铜文物，大约都是清代的：一是大铜钟，上面刻着“风调雨顺”字样；另一是三足铜鼎，上面刻着“圣寿无疆”四字。不仅如此，走出北大门，你马上就发现，门两边竟是两座中国大石狮！如果说，大英博物馆是一篇精典妙文，那么，最后是由我们中国人收尾的，并且划上句号。

南京博物馆导游词 篇3

南京博物院是中国内地第二大博物馆、中国三大博物馆之一，中国最早创建的博物馆，是大型综合性的国家级博物馆、全国综合性历史艺术博物馆、国家重点博物馆。下面是南京博物馆导游词，仅供大家参考。

篇一：南京博物馆导游词

各位游客，现在我们参观游览的是著名的南京博物院。博物院坐落在南京紫金山南麓，紧靠中山门内北侧，占地1万平方米。这里绿树环抱，环境幽美。博物院内馆藏十分丰富，文化底蕴深厚，是一座大型的全国性历史艺术博物馆，也是中国为数甚少的全代史博物馆。它的前身是国立中央博物院筹备处，由著名学者蔡元培先生倡议，于1933年4月创建。1950年3月9日，更名为国立南京博物院。

[位于广场中央]博物院由两组建筑组成。面朝南的是博物院的旧馆，建于三四十年代。面朝东的是新馆，1999年落成。展览陈列目前全部集中在新馆。

[面朝旧馆]各位游客，介绍南京博物院，不能不介绍它的建筑艺术，大家先看旧馆建筑。博物院于1936年由徐敬直、李惠伯设计，梁思成、刘敦桢二人担任顾问，展厅面积达16000多平方米。展馆门外上端的“南京博物院”五个镏金大字为著名书法家沙孟海题写。

提起中国的古建筑，各位游客自然会联想到大屋顶、木构架、斗拱、彩画等。虽然中国古代建筑本质上都是以木构架作为官式建筑最主要的结构形式，但在几千年的演变发展过程中，其构件尺度、造型比例、装饰作法等，形成了各个时代的不同风格。

大家现在所看到的旧馆设计，指导思想力图体现中国早期的建筑形式。大家知道，我国古代建筑以唐代最具代表性。但当时我国几座仅存的唐代建筑还没有被发现，而以梁思成、刘敦桢等人为首的古建筑研究机构—营造学社，已发现并研究了一批辽代建筑，如蓟县独乐寺、宝坻广济寺、义县奉国寺等，掌握资料较多，故决定采用辽代的式样来建造这座博物院。

辽代建筑是10至12世纪在我国北方地区形成的一种式样，它继承、沿用了唐代的传统，主要表现为：建筑形式比较真实地反映结构和材料的本质，造型雄浑朴实，屋面坡度较平缓，立面上的柱子从中心往两侧逐渐升高，使檐部缓缓翘起，减弱了大屋顶的沉重感，增加了屋面的动感和美感。

请看，南京博物院总体布局强调了层次丰富的对称轴线，主体建筑远远退离中山东路主干道，前面留下深远宽大的草坪、广场和绿化带，主殿前有宽大的三层石台基。这样的布置都是为了衬托出主体建筑的雄伟、高大，形成丰富的环境氛围。在广场东部树有“原国立中央博物院旧址”石碑和清代铁炮，以及石马、石龟等，大家可以抽时间去看看。

主体建筑为七开间的仿辽殿宇，顶铺黄色琉璃瓦，梁柱斗拱粗壮古朴，四面起坡的大屋顶呈曲面翘起，虽十分庞大，但给人以轻快欲飞之感。整幢建筑比例严谨，是在满足功能要求的前提下，采用钢筋混凝土等现代材料，模仿辽式殿宇结构的优秀实例。

博物院的展厅部分做成干屋顶，四面屋檐做成倾斜的披檐，上面铺有与大屋顶相同的琉璃瓦，增强了建筑的整体感。由于工程复杂，加上当时处于抗日战争前夕，经费紧张，以致于工程到1947年才完成大体轮廓，全部工程直到50年代初才陆续完成。

[面朝新馆]新馆仍然是仿辽代建筑，总体风格和旧馆相同。展馆内分为上下两层，总面积达16700平方米，使得博物院的规模进一步扩大，整体感进一步增强。它堪与国际一流的现代化博物馆媲美，因为它不仅拥有多件“国宝级”文物，而且为数千件文物营造了一个富有诗意的场所。馆外门楣上“物华天宝”匾额，标明馆藏丰富，更标明中华民族灿烂的文明史。

[进入新馆二楼]在参观游览之前，我先将这里的馆藏情况向大家作个简介。1933年6月，由蔡元培先生主持拟定的《设立国立中央博物院计划书草案》公布于众，确立了中央博物院的建设宗旨：为提供科学研究，辅助公众教育，以适当之陈列展览，图智识之增进。计划中的中央博物院设立自然、人文、工艺三馆，体系完整，力求全面反映我国社会史、自然史和文化的发展过程，体现了当时我国最先进的博物馆办馆思想。

筹备处成立后，工作人员广收遍寻，征集藏品。陈列品以清代内府文物为基本正本，并7次向全国征集。第一批大宗藏品来自热河、奉天两大清代行宫，文物件数共达20多万。此外，还获得了一批考古发掘品，如黑龙江昂昂溪的陶器、内蒙古西林和赤峰的细石器、山东日照两城镇的黑陶、云南大理苍洱的古陶、河南安阳殷墟的铜陶器和甲骨、长沙楚墓的漆器、宁夏居延海的汉简、新疆罗布泊烽燧墩的边防遗物、四川彭山的崖墓石刻和陶俑、甘肃莫高窟的彩塑及写经等。

民俗文物也是征集的重点之一。通过民族学调查，收集了松花江赫哲族的皮筏和捕猎工具、海南岛黎族的劳作工具和生活用品、贵州苗族的服饰及四川、西藏、云南的藏、傣、纳西等十多个民族的生活用具、武器、服饰、经典等。

拥有如此众多的珍贵藏品，真可谓是“抱荆山之玉，握灵蛇之珠”，为博物院的收藏奠定了坚实的基础。

但令人扼腕的是，由于抗日战争爆发，形势恶化，迫使筹备处内迁四川，筹备工作陷入极度困难。筹备人员历尽艰辛，才使得筹备工作有所进展。可在1948年12月至1949年1月期间，国民党政府见自己气数已尽，逐将馆藏珍贵文物852箱分三批运往台湾，使藏品数量和质量受到很大影响。

经过几十年的发展，而今的南京博物院已拥有藏品419000件，其丰富程度在当今博物馆界名列前茅。其中以原清宫瓷器数量最多，以殷墟出土文物科学价值最高，以西南地区的彝族、纳西族、傣族、藏族、傈僳族的民族文物最有特色。而最为国内外学术界重视的是，博物院考古所亲自主持或参与调查发掘而得到的各类文物。

此外，藏品中还有相当可观的竹木雕刻、玉器、漆器、刺绣、缂丝和丝锦、民族学材料、近代手工业生产工具和产品、清代太湖理民府档案、翁同和与薛福成等人的文稿书札，太平天国和辛亥革命时期的文物资料，以及“元四家”“明四家”、“清六家”、“扬州八家”、“金陵八家”的作品，均具有重要的科学、艺术和历史价值。

博物院还设有专事搜集中外考古、艺术、博物馆、历史类图书资料的专业图书馆，拥有20余万册图书，其中有古籍线装书12万册。现江苏省博物馆学会、考古学会、民俗学会和民间收藏学会常务机构均设在博物院内。

整个展区共分九个部分，一层有青铜器、民俗、瓷器、珍宝和陶艺五个馆，二层有江南织绣、玉器、古书画和漆器四个馆。馆内共展出5000多件藏品，其中有七成来自原国立中央博物院的馆藏，另有三成是建国后多年来考古发掘的出土文物。整个展馆的陈列强调艺术史与考古学的结合，陈列设计着力于在院藏考古学材料中提取艺术素材，以突出文物的艺术之美。这也是初创者的设想，今天得以实现。

大家请听，馆内正在播放洞箫古乐，还有青铜编钟演奏的《南风操》、石编磬演奏的《寒松露》和石埙吹出的《风翔干仞》。这些乐曲都是艺术家用博物院的馆藏文物实地录制的，这在国内博物馆陈列中还是首次。现在，请大家随我从二楼开始参观。

[江南织绣陈列馆]该馆的设计风格突出了江南水乡特色。大家知道，中国是世界上最早发明养蚕、缫丝、织绸的国家，织绣技艺十分发达，依其工艺、功用，大致可分为绸缎、刺绣、缂丝、服饰四大类。数千年来，锦绣工艺经过不断发展，形成了独特的技巧和表现手法，色彩艳丽，形式纷繁，纹样丰富，尤其是其装饰技法，借鉴了中国书画艺术而更加绚丽多姿，使织绣从单纯的实用品，演变成具有很高审美价值的艺术品，在中国艺术史上占有一席之地。江南地区是中国丝绸的故乡，是中国织绣品的主要产地。江南织绣作为重要的组成部分，在中国织绣史上散发出迷人的光彩。

丝绸 中国丝绸历史悠久，技艺精臻。在干百年的发展历程中，其工艺不断进步，技法日益提高，由简单的平纹组织、斜纹组织演变为复杂的缎纹组织;由平素织物提升到小花织物、大提花织物;由单组经纬织物发展到多种经纬织物，形成了绸、缎、纱、罗、绒、锦等众多品类，编织出绚丽多彩的丝绸世界。

刺绣 用彩色丝线在丝织物上绣成图案的刺绣工艺，在商代已出现，当时主要用于服饰。宋以后，刺绣逐渐向具有观赏性的艺术品方向发展，明代的“露香园顾绣”突出地表现了刺绣在艺术上的成就。清代刺绣工艺形成了不同的艺术流派，苏绣、粤绣、蜀绣、湘绣四大刺绣“名旦”，争奇斗艳，异彩纷呈。以苏州为中心的“苏绣”，独领风骚，影响深远。

缂丝 缂丝是用通经断纬法织成的花纹丝织物。南宋以前的缂丝品多用于书画包首或经卷封面;南宋以后，缂丝品向纯艺术晶方向发展，采用细经粗纬的纬起花技法，大量摹仿名人书画，缂工精巧，形神兼备。明清缂丝技艺更进一步，可随缂织内容的不同而采用不同的手法，使作品更加层次分明，富有极大的艺术感染力。

服饰 随着染织技术的发展，以及刺绣、缂丝工艺的广泛应用，服饰越来越华美，其作用不再仅是御寒遮体，更能表现审美情趣。在历史上服饰还成为法权的标志，其形式、纹样、色泽都有着特定的文化含意。这种多元化的服饰文化以独特的美学风格，成为中国传统文化的组成部分。

馆内展出了60余件织绣品，请观众朋友们欣赏这些丝绸、刺绣、缂丝、服饰的精品。

[玉器陈列馆]该馆的设计风格简洁明快，体现出玉洁冰清的特色。被中国人称为“玉”的石头，学名叫角闪石，它温泽滋润，晶莹美丽。数千年来，人们将各种“玉”碾琢成形式多样的玉器，用作装饰、祭祀、礼仪、馈赠、陈设和日用，创造了丰富多彩的玉文化。

中国玉器与中国文化同时孵化，八千年的历史，峰回路转，柳暗花明，至今仍异彩缤纷，是中国文化的重要表征。上古玉器，琮壁成套，斧铖驰骋，龙飞风舞，洋溢着中国礼仪精神。中古玉器，变化中求统一，推陈出新，奠定了中国玉文化的宏厚基座。近代玉器，发扬传统，深入民间，并不断影响四域，成为人类的共同财富。

中国玉器的特殊魅力，体现在四个方面，这就是纷繁的造型、特殊的用途、精湛的琢磨工艺和博大精深的文化意蕴。这是民族文化的精髓，是中国文化数千年连绵不绝的历史见证，是独树于世界艺术之林的瑰宝。

馆内展出了600余件玉器，请观众朋友们欣赏这些光彩照人、技艺精湛的古代玉器工艺精品。

[古书画陈列馆]该馆的设计透出墨香的气息，充满了写意美。馆内主要是绘画作品，共有60余件。其中有宋代赵佶的鹳鹆图轴，元代黄公望的富春大岭图轴，明代仇英的松溪横笛图轴、徐渭的三友图轴、董其昌的松溪幽胜图轴，清代龚贤的夏山过雨图轴。

中国绘画，底蕴深厚，风格鲜明，是中华思维模式和审美理念的凝结。

中国绘画，源远流长，发展至唐宋，其技艺臻于完善，风格各异，形式多样，工笔重彩与水墨渲淡并重，泼墨写意与没骨技法并行，交织出一派兴盛景象。宋代掘起的文人画至元代成为中国画的主流，它强调抒发主观情感，融入书法笔意，追求诗情画境，绘画艺术由写实传神向抒情写意方向发展。明清是中国画集大成的时代，出现了摹古和创新两大艺术潮流，流派纷呈，名家辈出。近代中国画在继承传统的基础上，大量吸收西方绘画的表现技法，推陈出新，开创了中国画的新纪元。

下面请观众朋友们欣赏这些中国画艺术精品。

[漆器陈列馆]该馆设计艳丽，光彩夺目，充分体现了江南特色。中国是最早用漆的国家，早在六七千年前的新石器时代，就已经出现髹漆的木器、髹饰的陶器。商周时期出现了工艺较为完善的漆器，成为贵族奢华用品。

汉魏是中国漆器工艺的黄金时代，青铜工艺的衰弱，为髹漆工艺提供了发展的机遇;官营手工作坊的扩大，为髹漆工艺的繁荣奠定了基础。此时的漆器，造型别致，装饰华贵，用途广泛。唐宋元时期，民间髹漆工艺异军突起，技法更加成熟，装饰更趋华丽，新晶不断涌现。金银平脱、嵌螺钿、素漆、戗金、犀皮、堆漆，林林总总，令人目不暇接。明清两代，漆器制作发展成为全国性的手工业，形成了各具特色的制漆中心。北京的雕漆、扬州的百宝嵌、福建的脱胎漆，千姿百态，继往开来，为中国古代漆艺划上了完满的句号，也拉开了中国漆艺新的时代风格的帷幕。

馆内展出了漆器百余件，请观众朋友们观赏这些千姿百态、造型别致的漆艺精品。

好，现在请大家到展馆一层参观游览。

[青铜器陈列馆]该馆的设计充分体现了凝重、浑厚的艺术风格。中国是世界上最早使用青铜冶铸技术的文明古国之一。青铜器的出现是文明起源的重要标志，对社会进步产生了巨大而深远的影响。夏商周三代创造了中国历史上最为辉煌的青铜礼乐文明。

青铜器种类繁多，有礼器、乐器、兵器、车马器、生产工具和生活用具等。

江南青铜器在中国青铜文化中具有特殊的地位。青铜器可分为三种类型：其一为中原型青铜器;其二为江南与中原混合型青铜器;其三，也是最多的一类，就是具江南地方特色的青铜器。它的造型脱离了中原型的范式，充满了江南人的匠心与巧思，灵动而清秀;它与中原青铜器如春兰秋菊，交相映辉，彪炳千秋。

馆内展出了青铜文物80余件，请观众们欣赏这些独具江南特色的青铜艺术品。

[明清瓷器陈列馆]该馆的设计简洁明快，亮丽流畅。瓷器是中国古代的伟大发明，是中华民族对世界文明的重大贡献。

在经历了商周原始瓷，六朝青瓷，唐宋青瓷、白瓷、彩瓷，元代青花、釉里红瓷的发展后，明清瓷器步入了一个崭新的阶段，瓷业生产出现了许多新的变化。景德镇瓷器一统天下，缤纷艳丽的彩瓷逐渐替代了如冰似玉的青瓷，成为瓷器的主流;青花瓷新品迭出，釉里红进一步成熟;五彩、斗彩、粉彩、珐琅彩及特种工艺瓷争奇斗艳。同时，色彩亮丽、釉汁匀净的颜色釉瓷器，在美轮美奂的彩瓷世界中，别具神韵，耐人寻味。

馆内展出的200余件瓷器精品大都是明清宫廷用瓷，多为缤纷艳丽的彩瓷，尤其是色泽亮丽、釉质匀净的单色釉瓷器，凸现了这一时期的瓷器风尚。下面请观众朋友们欣赏这些琳琅满目、美不胜收的瓷器艺术珍宝。

[陶艺陈列馆]该馆的设计古朴典雅。以土烧制而成的陶器，是人类创造的最古老的手工艺制品，是人类最早的生活用具。

陶器是日常生活用品，而陶艺则是集实用、观赏于一体的陶塑制品，为陶苑菁华，具有较高的审美价值。中国古代的陶艺，数量巨大，品类繁多，是中国古代艺术的重要组成部分。

新石器时代的陶艺，简洁明快，生动传神，闪耀着远古文明的火花。分布于黄河上下、大江南北的彩绘陶器，纹样多彩，开创了陶艺装饰的新天地。秦汉魏晋陶塑，着力刻画人物的内心世界，以不同的陶塑品，表现了当时的世情风貌。南朝砖画，将艺术家的绘画作品模印于砖上，别具神韵。唐宋时代的陶塑，题材更加广泛，技艺更趋成熟，彩塑的兴盛，谱写了中国陶艺的新篇章。元明清陶艺，绚丽多彩，建筑陶艺雍容华贵;戏文陶艺神情并茂;日用陶艺返璞归真，充满着生活情趣。

馆内展出的近百件陶艺制品，有不少是国宝。70年代出土的明报恩寺塔的琉璃建筑构建所搭的拱门，也陈列在馆内。请观众朋友们欣赏这些丰富多彩的陶艺制品。

[珍宝陈列馆]该馆的设计珠光宝气，给人以华贵之感。

珍宝之范畴，涵盖甚广，其狭义指金银、宝石、玉石、珍珠、玛瑙等具有较高经济价值的天然宝藏，是大自然成千上百万年地壳运动的杰作，其广义指蕴含着历代先进的文化、艺术、科技价值的历史遗珍，是人文心智的结晶，是时代精神与社会进步的标志。

各个门类的奇珍异宝，都以其特有的品性和神韵，独树于珍宝之林。金银器的耀眼光泽，佛教造像的庄严神圣，鬼斧神工般的造型艺术，玉石印材的珍稀品质，使中国古代珍宝以无比的璀璨照耀千秋，给人们以永恒的美感享受和睿智的启迪。

馆内展出了50余件历史遗珍，其中有数件国宝级文物。下面请观众朋友们欣赏这些古代珍宝。

[民俗美术陈列馆]该馆的设计典雅简洁，注重质朴。

作为农耕民族，中国人与自然的关系是密切的，有着自己的认识并积累了丰富的经验。他们根据季节的变化来安排自己的生计，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四时不失时，故五谷不绝而百姓有余食也。”(《荀子.王制篇》)而散落在四季的大小节日、民俗活动和丰富的民间文艺形式，则是为了更美好的生活。以“物”的形态存在着的民俗美术，与劳动者的生产、生活、习俗有着密切的联系，其多数是直接用来美化自身、美化物品和美化环境的。

“百里不同俗，十里不同风”。不同的风俗习惯使民俗美术显现出浓郁的乡土气息和地方特色，构成了丰富多彩的民俗艺术天地。各地丰富的物产是形成民俗美术地方特色的基础，而“因材施艺”的制作手段更使民俗美术的地方特色得以加强。雕、刻、剪、绘、塑、染、织、绣、冶、磨、削等工艺方法，在实施时讲究的是“工巧”，既要符合功能的要求，又要保持材料的自然特性，这在所有的民俗美术品上几乎都有所反映。同时它也体现出制作者的匠心独运之处。

广为流传的民俗美术，过去由于“熟视”而致“无睹”，现时则因远离人们的生活而变得陌生，这是不应该的。对于今天的人们来说，了解、重视民俗美术这一文化形态，是有利社会发展的。

馆内展出了民俗美术文物600余件，下面请观众朋友欣赏这些具有浓郁民间特色的艺术珍品。

好，今天的参观游览到此结束，谢谢大家。

篇二：参观南京博物馆作文

南京是闻名世界的“六朝古都”。它有着悠久的历史，灿烂的文化，有着许多的名胜古迹，现在我就向你介绍江南地区规模最大，建筑等级最高，保存最为完好的一组明清时代的建筑---------南京博物馆。

南京博物馆坐落在朝天宫，黄绿相间的琉璃瓦，红色的墙掩映在高大的绿树丛中，显得宏伟壮丽。

刚刚进入大门，远远望见一块牌坊，上面写着“檑星门”三个大字。门前左右两侧各有三只石狮子，他们神态不一，姿态各异。门前的斜坡十分平滑，许多小朋友在滑滑梯，滑出了一道道痕迹。据说檑星门是当时招贤纳士的地方，许多有才能的人都会聚集于此。庭院的中间有一尊孔子像。他双手自然地放于前侧，神态端庄，若有所思。看着孔子的塑像，“有朋自远方来，不亦乐乎”鼓乐声就在耳边想起。

拾级而上，来到大成门。大成门共有五个门，中间的门又高又大，是皇上走的;中间左右两侧则是亲王和郡王走的，而最边上的门则是文武大臣走的。可见，古代的等级制度是何等的森严。跨过高高的门槛，眼前一片葱绿：银杏，榆树高大挺拔;冬青，翠柏郁郁葱葱，整个庭院显得安静而又充满生机。不远处就是大成殿。大成殿长33米，进深达18米，门前有很宽的石阶。大成殿有九脊重梁，每道重梁的末端有龙，栩栩如生。大成殿里正进行《六朝风采》展览，以大量的珍贵文物、模型和图片资料，反映了六朝时代南京地区的文明成就，展现了六朝文化的辉煌风采。

大成殿的左右两侧是东西厢房。西厢房里珍藏着许多稀世珍品。如“南京猿人”头盖骨化石，新石器时代的陶器皿、陶人面雕塑和玉雕品;东吴“甘露元年”铭青瓷熊形灯......藏品十分丰富，有着极高的历史价值和科学艺术价值。

向东走，沿着弯曲的长廊，穿过圆形门，来到御亭阁。御亭阁里有御亭碑，碑是由碑座、碑身、碑顶三部分组成，碑身长约3米，宽1。2米。当年乾隆皇帝六下江南，五次来到朝天宫，在此写下五首诗。虽然历史的年轮跨过几百年，但碑上的字至今清晰可见，保存完整。

站在御亭阁遥首翘望，飞云阁是一个不大亭子，亭角向上，状如飞翼。飞云阁是整个朝天宫的最高处，遥想当年，站在飞云阁，鸟阚美景是何等的快意。

“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，南京正以他灿烂的文化，博大的胸怀吸引着海内外的游客。作为一个南京人，我自豪;作为一个中国人，我骄傲。

篇三：参观南京博物馆

在这个寒假，我们全家一同去参观了南京博物馆。

我们在门口领了票，进入了馆内。博物馆真大啊，里面还分为好几个小展馆，有云锦馆,瓷器馆，民间艺术馆等。我兴冲冲的踏进了民间艺术馆的门槛，一进这扇门，我就被这些民间的艺术品搜深深吸引了。瞧瞧这边的扇套：这个扇套使用布缝制而成的，在天蓝色的底色上，有很多小鸟在枝头高歌，仿佛在呼唤春天;再看看那边的绣花鞋：这双鞋是清代的，小巧玲珑，真是为三寸金莲的姑娘量身定制的，鞋面上是两朵荷花，旁边还有一对鸳鸯在戏水呢!我边走边看，正在此时，一幅巨大的刺绣映入了我的眼帘：这幅刺绣高约2米，红色的底色洋溢着喜悦之情，画面上是一群群三四岁的小娃娃，而且每个孩子的衣着与动作各不相同：这个红衣服的娃娃正在玩耍，瞧他笑得多开心哪;再看看这个蓝衣服的孩子，他正在埋头读书，一副专心致志的样子;而这个黄衣服的小娃娃，在爬树摘果子;这个绿衣服的小娃娃则在碧波荡漾的水面上划着小艇······我一边欣赏，一边向妈妈询问这是什么刺绣，妈妈告诉我，这叫'百子图'，也叫'百子嬉戏图'。我疑惑了：这上面真有一百个娃娃吗?我数了几次，不多不少，刚好一百个，在被作者的手艺震撼之余，我又被作者的细心和认真所折服。

从民间艺术馆出来后，我又去了瓷器馆。进了门，我见到了一只巨大的花瓶，花瓶少说也得1米高，上面烧制出了张牙舞爪的祥龙和展翅欲飞的凤凰。龙威风凛凛、怒目圆睁，凤仪态万方、高贵美丽，这两只神话中的猛兽，竟被烧制得栩栩如生、惟妙惟肖，仿佛下一秒它们就要飞出来似的。此外，还有一口较小的缸，上面密密麻麻地刻满了字。爸爸告诉我，这是'万寿缸'，上面的一万个字，正是不同写法的'寿'字。看着高贵清雅的瓷花瓶和神奇的万寿缸，我不禁对古人的聪明才智和心灵手巧竖起大拇指。

南京博物馆导游词 篇4

[位于广场中央]博物院由两组建筑组成。面朝南的是博物院的旧馆，建于三四十年代。面朝东的是新馆，落成。展览陈列目前全部集中在新馆。

[面朝旧馆]各位游客，介绍南京博物院，不能不介绍它的建筑艺术，大家先看旧馆建筑。博物院于1936年由徐敬直、李惠伯设计，梁思成、刘敦桢二人担任顾问，展厅面积达16000多平方米。展馆门外上端的“南京博物院”五个镏金大字为著名书法家沙孟海题写。

提起中国的古建筑，各位游客自然会联想到大屋顶、木构架、斗拱、彩画等。虽然中国古代建筑本质上都是以木构架作为官式建筑最主要的结构形式，但在几千年的演变发展过程中，其构件尺度、造型比例、装饰作法等，形成了各个时代的不同风格。

大家现在所看到的旧馆设计，指导思想力图体现中国早期的建筑形式。大家知道，我国古代建筑以唐代最具代表性。但当时我国几座仅存的唐代建筑还没有被发现，而以梁思成、刘敦桢等人为首的古建筑研究机构—营造学社，已发现并研究了一批辽代建筑，如蓟县独乐寺、宝坻广济寺、义县奉国寺等，掌握资料较多，故决定采用辽代的式样来建造这座博物院。

辽代建筑是10至12世纪在我国北方地区形成的一种式样，它继承、沿用了唐代的传统，主要表现为：建筑形式比较真实地反映结构和材料的本质，造型雄浑朴实，屋面坡度较平缓，立面上的柱子从中心往两侧逐渐升高，使檐部缓缓翘起，减弱了大屋顶的沉重感，增加了屋面的动感和美感。

请看，南京博物院总体布局强调了层次丰富的对称轴线，主体建筑远远退离中山东路主干道，前面留下深远宽大的草坪、广场和绿化带，主殿前有宽大的三层石台基。这样的布置都是为了衬托出主体建筑的雄伟、高大，形成丰富的环境氛围。在广场东部树有“原国立中央博物院旧址”石碑和清代铁炮，以及石马、石龟等，大家可以抽时间去看看。

主体建筑为七开间的仿辽殿宇，顶铺黄色琉璃瓦，梁柱斗拱粗壮古朴，四面起坡的大屋顶呈曲面翘起，虽十分庞大，但给人以轻快欲飞之感。整幢建筑比例严谨，是在满足功能要求的前提下，采用钢筋混凝土等现代材料，模仿辽式殿宇结构的优秀实例。

博物院的展厅部分做成干屋顶，四面屋檐做成倾斜的披檐，上面铺有与大屋顶相同的琉璃瓦，增强了建筑的整体感。由于工程复杂，加上当时处于抗日战争前夕，经费紧张，以致于工程到1947年才完成大体轮廓，全部工程直到50年代初才陆续完成。

[面朝新馆]新馆仍然是仿辽代建筑，总体风格和旧馆相同。展馆内分为上下两层，总面积达16700平方米，使得博物院的规模进一步扩大，整体感进一步增强。它堪与国际一流的现代化博物馆媲美，因为它不仅拥有多件“国宝级”文物，而且为数千件文物营造了一个富有诗意的场所。馆外门楣上“物华天宝”匾额，标明馆藏丰富，更标明中华民族灿烂的文明史。

[进入新馆二楼]在参观游览之前，我先将这里的馆藏情况向大家作个简介。1933年6月，由蔡元培先生主持拟定的《设立国立中央博物院计划书草案》公布于众，确立了中央博物院的建设宗旨：为提供科学研究，辅助公众教育，以适当之陈列展览，图智识之增进。计划中的中央博物院设立自然、人文、工艺三馆，体系完整，力求全面反映我国社会史、自然史和文化的发展过程，体现了当时我国最先进的博物馆办馆思想。

筹备处成立后，工作人员广收遍寻，征集藏品。陈列品以清代内府文物为基本正本，并7次向全国征集。第一批大宗藏品来自热河、奉天两大清代行宫，文物件数共达20多万。此外，还获得了一批考古发掘品，如黑龙江昂昂溪的陶器、内蒙古西林和赤峰的细石器、山东日照两城镇的黑陶、云南大理苍洱的古陶、河南安阳殷墟的铜陶器和甲骨、长沙楚墓的漆器、宁夏居延海的汉简、新疆罗布泊烽燧墩的边防遗物、四川彭山的崖墓石刻和陶俑、甘肃莫高窟的彩塑及写经等。

民俗文物也是征集的重点之一。通过民族学调查，收集了松花江赫哲族的皮筏和捕猎工具、海南岛黎族的劳作工具和生活用品、贵州苗族的服饰及四川、西藏、云南的藏、傣、纳西等十多个民族的生活用具、武器、服饰、经典等。

拥有如此众多的珍贵藏品，真可谓是“抱荆山之玉，握灵蛇之珠”，为博物院的收藏奠定了坚实的基础。

但令人扼腕的是，由于抗日战争爆发，形势恶化，迫使筹备处内迁四川，筹备工作陷入极度困难。筹备人员历尽艰辛，才使得筹备工作有所进展。可在1948年12月至1949年1月期间，国民党政府见自己气数已尽，逐将馆藏珍贵文物852箱分三批运往台湾，使藏品数量和质量受到很大影响。

经过几十年的发展，而今的南京博物院已拥有藏品419000件，其丰富程度在当今博物馆界名列前茅。其中以原清宫瓷器数量最多，以殷墟出土文物科学价值最高，以西南地区的彝族、纳西族、傣族、藏族、傈僳族的民族文物最有特色。而最为国内外学术界重视的是，博物院考古所亲自主持或参与调查发掘而得到的各类文物。

此外，藏品中还有相当可观的竹木雕刻、玉器、漆器、刺绣、缂丝和丝锦、民族学材料、近代手工业生产工具和产品、清代太湖理民府档案、翁同和与薛福成等人的文稿书札，太平天国和辛亥革命时期的文物资料，以及“元四家”“明四家”、“清六家”、“扬州八家”、“金陵八家”的作品，均具有重要的科学、艺术和历史价值。

博物院还设有专事搜集中外考古、艺术、博物馆、历史类图书资料的专业图书馆，拥有20余万册图书，其中有古籍线装书12万册。现江苏省博物馆学会、考古学会、民俗学会和民间收藏学会常务机构均设在博物院内。

整个展区共分九个部分，一层有青铜器、民俗、瓷器、珍宝和陶艺五个馆，二层有江南织绣、玉器、古书画和漆器四个馆。馆内共展出5000多件藏品，其中有七成来自原国立中央博物院的馆藏，另有三成是建国后多年来考古发掘的出土文物。整个展馆的陈列强调艺术史与考古学的结合，陈列设计着力于在院藏考古学材料中提取艺术素材，以突出文物的艺术之美。这也是初创者的设想，今天得以实现。

大家请听，馆内正在播放洞箫古乐，还有青铜编钟演奏的《南风操》、石编磬演奏的《寒松露》和石埙吹出的《风翔干仞》。这些乐曲都是艺术家用博物院的馆藏文物实地录制的，这在国内博物馆陈列中还是首次。现在，请大家随我从二楼开始参观。

[江南织绣陈列馆]该馆的设计风格突出了江南水乡特色。大家知道，中国是世界上最早发明养蚕、缫丝、织绸的国家，织绣技艺十分发达，依其工艺、功用，大致可分为绸缎、刺绣、缂丝、服饰四大类。数千年来，锦绣工艺经过不断发展，形成了独特的技巧和表现手法，色彩艳丽，形式纷繁，纹样丰富，尤其是其装饰技法，借鉴了中国书画艺术而更加绚丽多姿，使织绣从单纯的实用品，演变成具有很高审美价值的艺术品，在中国艺术史上占有一席之地。江南地区是中国丝绸的故乡，是中国织绣品的主要产地。江南织绣作为重要的组成部分，在中国织绣史上散发出迷人的光彩。

丝绸 中国丝绸历史悠久，技艺精臻。在干百年的发展历程中，其工艺不断进步，技法日益提高，由简单的平纹组织、斜纹组织演变为复杂的缎纹组织;由平素织物提升到小花织物、大提花织物;由单组经纬织物发展到多种经纬织物，形成了绸、缎、纱、罗、绒、锦等众多品类，编织出绚丽多彩的丝绸世界。

刺绣 用彩色丝线在丝织物上绣成图案的刺绣工艺，在商代已出现，当时主要用于服饰。宋以后，刺绣逐渐向具有观赏性的艺术品方向发展，明代的“露香园顾绣”突出地表现了刺绣在艺术上的成就。清代刺绣工艺形成了不同的艺术流派，苏绣、粤绣、蜀绣、湘绣四大刺绣“名旦”，争奇斗艳，异彩纷呈。以苏州为中心的“苏绣”，独领风骚，影响深远。

缂丝 缂丝是用通经断纬法织成的花纹丝织物。南宋以前的缂丝品多用于书画包首或经卷封面;南宋以后，缂丝品向纯艺术晶方向发展，采用细经粗纬的纬起花技法，大量摹仿名人书画，缂工精巧，形神兼备。明清缂丝技艺更进一步，可随缂织内容的不同而采用不同的手法，使作品更加层次分明，富有极大的艺术感染力。

服饰 随着染织技术的发展，以及刺绣、缂丝工艺的广泛应用，服饰越来越华美，其作用不再仅是御寒遮体，更能表现审美情趣。在历史上服饰还成为法权的标志，其形式、纹样、色泽都有着特定的文化含意。这种多元化的服饰文化以独特的美学风格，成为中国传统文化的组成部分。

馆内展出了60余件织绣品，请观众朋友们欣赏这些丝绸、刺绣、缂丝、服饰的精品。

[玉器陈列馆]该馆的设计风格简洁明快，体现出玉洁冰清的特色。被中国人称为“玉”的石头，学名叫角闪石，它温泽滋润，晶莹美丽。数千年来，人们将各种“玉”碾琢成形式多样的玉器，用作装饰、祭祀、礼仪、馈赠、陈设和日用，创造了丰富多彩的玉文化。

中国玉器与中国文化同时孵化，八千年的历史，峰回路转，柳暗花明，至今仍异彩缤纷，是中国文化的重要表征。上古玉器，琮壁成套，斧铖驰骋，龙飞风舞，洋溢着中国礼仪精神。中古玉器，变化中求统一，推陈出新，奠定了中国玉文化的宏厚基座。近代玉器，发扬传统，深入民间，并不断影响四域，成为人类的共同财富。

中国玉器的特殊魅力，体现在四个方面，这就是纷繁的造型、特殊的用途、精湛的琢磨工艺和博大精深的文化意蕴。这是民族文化的精髓，是中国文化数千年连绵不绝的历史见证，是独树于世界艺术之林的瑰宝。

馆内展出了600余件玉器，请观众朋友们欣赏这些光彩照人、技艺精湛的古代玉器工艺精品。

[古书画陈列馆]该馆的设计透出墨香的气息，充满了写意美。馆内主要是绘画作品，共有60余件。其中有宋代赵佶的鹳鹆图轴，元代黄公望的富春大岭图轴，明代仇英的松溪横笛图轴、徐渭的三友图轴、董其昌的松溪幽胜图轴，清代龚贤的夏山过雨图轴。

中国绘画，底蕴深厚，风格鲜明，是中华思维模式和审美理念的凝结。

中国绘画，源远流长，发展至唐宋，其技艺臻于完善，风格各异，形式多样，工笔重彩与水墨渲淡并重，泼墨写意与没骨技法并行，交织出一派兴盛景象。宋代掘起的文人画至元代成为中国画的主流，它强调抒发主观情感，融入书法笔意，追求诗情画境，绘画艺术由写实传神向抒情写意方向发展。明清是中国画集大成的时代，出现了摹古和创新两大艺术潮流，流派纷呈，名家辈出。近代中国画在继承传统的基础上，大量吸收西方绘画的表现技法，推陈出新，开创了中国画的新纪元。

下面请观众朋友们欣赏这些中国画艺术精品。

[漆器陈列馆]该馆设计艳丽，光彩夺目，充分体现了江南特色。中国是最早用漆的国家，早在六七千年前的新石器时代，就已经出现髹漆的木器、髹饰的陶器。商周时期出现了工艺较为完善的漆器，成为贵族奢华用品。

汉魏是中国漆器工艺的黄金时代，青铜工艺的衰弱，为髹漆工艺提供了发展的机遇;官营手工作坊的扩大，为髹漆工艺的繁荣奠定了基础。此时的漆器，造型别致，装饰华贵，用途广泛。唐宋元时期，民间髹漆工艺异军突起，技法更加成熟，装饰更趋华丽，新晶不断涌现。金银平脱、嵌螺钿、素漆、戗金、犀皮、堆漆，林林总总，令人目不暇接。明清两代，漆器制作发展成为全国性的手工业，形成了各具特色的制漆中心。北京的雕漆、扬州的百宝嵌、福建的脱胎漆，千姿百态，继往开来，为中国古代漆艺划上了完满的句号，也拉开了中国漆艺新的时代风格的帷幕。

馆内展出了漆器百余件，请观众朋友们观赏这些千姿百态、造型别致的漆艺精品。

好，现在请大家到展馆一层参观游览。

[青铜器陈列馆]该馆的设计充分体现了凝重、浑厚的艺术风格。中国是世界上最早使用青铜冶铸技术的文明古国之一。青铜器的出现是文明起源的重要标志，对社会进步产生了巨大而深远的影响。夏商周三代创造了中国历史上最为辉煌的青铜礼乐文明。

青铜器种类繁多，有礼器、乐器、兵器、车马器、生产工具和生活用具等。

江南青铜器在中国青铜文化中具有特殊的地位。青铜器可分为三种类型：其一为中原型青铜器;其二为江南与中原混合型青铜器;其三，也是最多的一类，就是具江南地方特色的青铜器。它的造型脱离了中原型的范式，充满了江南人的匠心与巧思，灵动而清秀;它与中原青铜器如春兰秋菊，交相映辉，彪炳千秋。

馆内展出了青铜文物80余件，请观众们欣赏这些独具江南特色的青铜艺术品。

[明清瓷器陈列馆]该馆的设计简洁明快，亮丽流畅。瓷器是中国古代的伟大发明，是中华民族对世界文明的重大贡献。

在经历了商周原始瓷，六朝青瓷，唐宋青瓷、白瓷、彩瓷，元代青花、釉里红瓷的发展后，明清瓷器步入了一个崭新的阶段，瓷业生产出现了许多新的变化。景德镇瓷器一统天下，缤纷艳丽的彩瓷逐渐替代了如冰似玉的青瓷，成为瓷器的主流;青花瓷新品迭出，釉里红进一步成熟;五彩、斗彩、粉彩、珐琅彩及特种工艺瓷争奇斗艳。同时，色彩亮丽、釉汁匀净的颜色釉瓷器，在美轮美奂的彩瓷世界中，别具神韵，耐人寻味。

馆内展出的200余件瓷器精品大都是明清宫廷用瓷，多为缤纷艳丽的彩瓷，尤其是色泽亮丽、釉质匀净的单色釉瓷器，凸现了这一时期的瓷器风尚。下面请观众朋友们欣赏这些琳琅满目、美不胜收的瓷器艺术珍宝。

[陶艺陈列馆]该馆的设计古朴典雅。以土烧制而成的陶器，是人类创造的最古老的手工艺制品，是人类最早的生活用具。

陶器是日常生活用品，而陶艺则是集实用、观赏于一体的陶塑制品，为陶苑菁华，具有较高的审美价值。中国古代的陶艺，数量巨大，品类繁多，是中国古代艺术的重要组成部分。

新石器时代的陶艺，简洁明快，生动传神，闪耀着远古文明的火花。分布于黄河上下、大江南北的彩绘陶器，纹样多彩，开创了陶艺装饰的新天地。秦汉魏晋陶塑，着力刻画人物的内心世界，以不同的陶塑品，表现了当时的世情风貌。南朝砖画，将艺术家的绘画作品模印于砖上，别具神韵。唐宋时代的陶塑，题材更加广泛，技艺更趋成熟，彩塑的兴盛，谱写了中国陶艺的新 篇章。元明清陶艺，绚丽多彩，建筑陶艺雍容华贵;戏文陶艺神情并茂;日用陶艺返璞归真，充满着生活情趣。

馆内展出的近百件陶艺制品，有不少是国宝。70年代出土的明报恩寺塔的琉璃建筑构建所搭的拱门，也陈列在馆内。请观众朋友们欣赏这些丰富多彩的陶艺制品。

[珍宝陈列馆]该馆的设计珠光宝气，给人以华贵之感。

珍宝之范畴，涵盖甚广，其狭义指金银、宝石、玉石、珍珠、玛瑙等具有较高经济价值的天然宝藏，是大自然成千上百万年地壳运动的杰作，其广义指蕴含着历代先进的文化、艺术、科技价值的历史遗珍，是人文心智的结晶，是时代精神与社会进步的标志。

各个门类的奇珍异宝，都以其特有的品性和神韵，独树于珍宝之林。金银器的耀眼光泽，佛教造像的庄严神圣，鬼斧神工般的造型艺术，玉石印材的珍稀品质，使中国古代珍宝以无比的璀璨照耀千秋，给人们以永恒的美感享受和睿智的启迪。

馆内展出了50余件历史遗珍，其中有数件国宝级文物。下面请观众朋友们欣赏这些古代珍宝。

[民俗美术陈列馆]该馆的设计典雅简洁，注重质朴。

作为农耕民族，中国人与自然的关系是密切的，有着自己的认识并积累了丰富的经验。他们根据季节的变化来安排自己的生计，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四时不失时，故五谷不绝而百姓有余食也。”(《荀子.王制篇》)而散落在四季的大小节日、民俗活动和丰富的民间文艺形式，则是为了更美好的生活。以“物”的形态存在着的民俗美术，与劳动者的生产、生活、习俗有着密切的联系，其多数是直接用来美化自身、美化物品和美化环境的。

“百里不同俗，十里不同风”。不同的风俗习惯使民俗美术显现出浓郁的乡土气息和地方特色，构成了丰富多彩的民俗艺术天地。各地丰富的物产是形成民俗美术地方特色的基础，而“因材施艺”的制作手段更使民俗美术的地方特色得以加强。雕、刻、剪、绘、塑、染、织、绣、冶、磨、削等工艺方法，在实施时讲究的是“工巧”，既要符合功能的要求，又要保持材料的自然特性，这在所有的民俗美术品上几乎都有所反映。同时它也体现出制作者的匠心独运之处。

广为流传的民俗美术，过去由于“熟视”而致“无睹”，现时则因远离人们的生活而变得陌生，这是不应该的。对于今天的人们来说，了解、重视民俗美术这一文化形态，是有利社会发展的。

馆内展出了民俗美术文物600余件，下面请观众朋友欣赏这些具有浓郁民间特色的艺术珍品。

苏州纽扣博物馆导游词 篇5

作为一无名无私奉献的导游，时常会需要准备好导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么优秀的导游词是什么样的呢？以下是小编收集整理的苏州纽扣博物馆导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

苏州纽扣博物馆导游词1

纽扣博物馆的所在地原是一大户人家的住宅：薛宅。此宅建于民国1920年，依街傍河，共两进深，与传统建筑相比，薛宅的建筑紧凑、结构简洁、厅堂明亮，是江南传统民居向现代建筑转型过程中的代表。

纽扣博物馆共有六个展厅，楼下是古代纽扣展览区、贝壳纽扣生产工艺流程展览区、中国结展示区，分别展示了中国古代的一系列代钩、我国第一代纽扣及各式各样的中国结，反映了中国纽扣从无到有，从繁到简，从精到粗的发展过程；楼上是近代纽扣展览区、现代纽扣展览区、纽扣应用区，展现了从宋朝到明清时期纽扣的飞跃性发展，并陈列了很多我们日常生活中罕见的贝壳，最值得一提的是，我们在旗袍上见到的极具特色的“盘花扣”在这里也会有工作人员现场演示制作过程，让参观者一解好心之心。

西塘是中国纽扣之乡，有纽扣生产企业近五百家，产量占全国生产交易的40%。钮扣博物馆的开馆开创了中国钮扣史上崭新的一页，也为有着钮扣之乡的西塘增添了一道新的风景线。

苏州纽扣博物馆导游词2

西塘，江南水乡六大名镇之一的西塘古镇，街道依河而建，民居傍水而筑，廊棚长长，古弄深深，小船悠悠，让我神往已久。

一个美好的夏日，我们一家坐在别有特色的三轮车上游览了整个西塘古镇。“西塘古镇有“三多”：一是长廊多，二是弄堂多，三是桥多。”“热情的.导游”—三轮车夫一边在窄窄的弄堂里穿来穿去，一边为我们介绍着古镇的美丽。

车轮慢慢地在滚动，我们把一个个景点都转了一遍。酒博物馆、木雕展、砖博物馆、纽扣博物馆......让我们目不暇接。历史悠久的古物、浓郁的生活气息、柳亚子等文人的墨宝......令我们赞叹不已，古老的长廊、古朴的拱桥、小巧精致的倪宅......使我们频频举起手中的相机留下美好的记忆。

我最喜欢的是“醉园”，那时天公作美下起了点点细雨，就象雨仙派她的弟子下凡来将小桥流水的醉园打扮得更加秀丽。醉园里还有一位下刀如神的王亨老先生，他的画挂满醉园，是用木头刻出来并用墨印下来的，我选了一幅“秋月”，王老先生和我合了影，还帮我签了名呢！

在哗哗的大雨声中我们离开了西塘古镇，我在车中向三轮车夫伯伯连连挥手，美丽的西塘—我永远不会忘记！

苏州纽扣博物馆导游词3

西塘是中国纽扣之乡，纽扣博物馆馆位于西街上，共有六个展厅：古代纽扣展示区、近代纽扣展示区、现代纽扣展示区、贝壳纽扣生产工艺流程展示区、纽扣应用区、中国结展示区。

贝壳钮扣是我国第一代的专业钮扣，地处杭嘉湖平原的水乡西塘贝壳原料极为丰富。过去衬衣上的小田扣就是用江南盛产的蚌壳做的，小小的衬衣田扣，要经过冲剪、磨光、打孔、漂白、整形，当时的钮扣生产机器大都用人力脚踏操作，完全是手工方式，是一种纯体力的劳动，在“纽扣博物馆”内专门有师傅现场演绎贝壳纽扣生产工艺流程。

纽扣博物馆纽扣博物馆位于水乡古镇西塘西街中段的薛宅，这里原为一家杂货店，地处繁华的商业中心，前临街道后依河，为古镇典型的商住民居。后遭大火而毁废，镇上薛氏在旧址重建。因西塘是全国有名的纽扣之乡，近年有关部门将其辟为“纽扣博物馆”。

钮扣博物馆薛宅建于民国十五年（1920年），据说薛宅的建造者为薛幼民，当年他买进这块“火烧白场”后建成现在的薛宅，为前店后宅的结构，总占地面积约350平方米。因其临街依河，从前街到后面的河只有30米左右，要在这样小的地方兴建像明清传统式样的纵深大宅显然不可能，故薛宅仅前后有两进，第一进为沿街店面为东三西一四开间，现东三间为大门，左右两边各有供应旅游纪念品和古玩的专柜。楼上与底层一样，屋顶为人字形，但比一般的民居要高爽。

第二进是正厅，二进之间有一天井和墙门，这也是按传统结构的建造。天井很小，左右两边的厢房也十分狭小，如同走廊一般，但都装长玻璃窗，采光较为明亮。正厅为三楹，上有“崇稷堂”额，按传统厅堂布设，后半部有长门拦阻，跨出门槛就是市河杨秀泾，还设有河埠可供船客上下。正厅右侧是楼梯间和厨房等，结构十分紧凑。由于主人受新文化思想的影响，薛宅建筑与传统建筑相比，有三大特色点，第一是建筑紧凑，由于其地处西街与市河之间，受场地限制，建筑只有两进，但两进之间连接紧凑，加上两厢，从高处往下看，呈回字形走马楼式建筑。第二是结构简洁，整个建筑的细部并无花俏的装饰，也不设陪弄，更没有雕梁画栋，非常朴素。第三是厅堂明亮，由于正厅所有的窗上都配上了玻璃，窗上饰有简单的花形条格，看起来简洁明快。因此，有人称薛宅是江南传统民居向现代建筑转型过程中的代表。

钮扣博物馆在纽扣博物馆里你不仅可以观赏古今中外的各式纽扣，游客还可以动手制作纽扣。在二楼的作坊中，几位身着唐装的老妈妈在给游客演示唐装“盘扣”的制作过程，一条条布条在她们手中纠缠，不一会就挽出了一个漂亮的纽扣结，你有兴趣可以亲自动手学一下，如果学不会也没关系，买上几个盘扣回家再仔细研究，同时还可以作为西塘之行的特殊纪念品。同样，在楼下还有一个用蚌壳做成衬衫纽扣的第一代手工作坊，两名老师傅用脚踏手磨方式现场操作，先从贝壳上冲出毛坯，再经过成形、打磨、压花、钻孔、抛光等多道工序制成，不一会，一颗晶莹透亮，闪烁着珍珠一样光泽的纽扣做成了，如你喜欢，作坊的老师傅还会将这些纽扣免费赠送给游客留做纪念。

“胸腹为君添异彩，容颜使妾日憔悴。”这是纽扣博物馆正厅门口的一副对联。通过对纽扣博物馆的参观，我们不仅可以看到丰富多彩的纽扣文化，也会感受到古镇西塘丰厚的文化积淀。

苏州纽扣博物馆导游词4

西塘，江南水乡六大名镇之一的西塘古镇，街道依河而建，民居傍水而筑，廊棚长长，古弄深深，小船悠悠，让我神往已久。

一个美好的夏日，我们一家坐在别有特色的三轮车上游览了整个西塘古镇。“西塘古镇有“三多”：一是长廊多，二是弄堂多，三是桥多。”“热情的导游”—三轮车夫一边在窄窄的弄堂里穿来穿去，一边为我们介绍着古镇的美丽。

车轮慢慢地在滚动，我们把一个个景点都转了一遍。酒博物馆、木雕展、砖博物馆、纽扣博物馆。让我们目不暇接。历史悠久的古物、浓郁的生活气息、柳亚子等文人的墨宝。令我们赞叹不已，古老的长廊、古朴的拱桥、小巧精致的倪宅。使我们频频举起手中的相机留下美好的记忆。

我最喜欢的是“醉园”，那时天公作美下起了点点细雨，就象雨仙派她的弟子下凡来将小桥流水的醉园打扮得更加秀丽。醉园里还有一位下刀如神的王亨老先生，他的画挂满醉园，是用木头刻出来并用墨印下来的，我选了一幅“秋月”，王老先生和我合了影，还帮我签了名呢！

金坛未来五年蓝图绘就 篇6

今日的金坛与国内、国际的交往更加密切。各种经济技术合作与交流领域不断扩大。经济建设和各项社会事业获得了突飞猛进的发展，综合县域实力已位居全国前100名，已先后进入中国农村综合实力百强县（市）、中国明星县（市）、中国首批小康县（市）、首批中国50家投资环境诚信安全区、国家卫生城市、国家环保模范城市、全国科技实力百强县（市）、中国出口服装制造名城、江苏省文明城市、首批江苏省社会治安安全市的行列。今后5年，金坛将以加快转变经济发展方式为主线，以加强和改进党的建设为保证，大力实施“创新驱动、开放带动、城乡发展一体化、可持续发展”四大战略，全力打造“实力金坛”、“创新金坛”、“宜居金坛”、“人文金坛”、“和谐金坛”，为到2016年率先基本实现现代化而奋斗。

蓝图已经绘就，路径已经清晰。一个产业充满实力、创新要素活跃、生态宜居宜业、文化特色鲜明、社会和谐稳定的现代化新金坛渐行渐近。

重塑产业体系，打造“实力金坛”

促转型，产业为先。金坛深入实施产业升级“三大计划”，着力构建以高新技术产业为主导、先进制造业和现代服务业为主体、现代农业为基础的现代产业体系。

培植壮大主导产业。大力实施“2151”工程，即到2015年，工业总产值突破2000亿元，其中新兴产业产值突破1000亿元，年销售超100亿元的企业5家以上，上市企业力争达到10家。大力实施名企、名家、名品“三名”工程，加快培育一批拥有自主知识产权、主业突出、核心竞争力强的大企业大集团，形成10亿元、50亿元、100亿元的企业梯队。

提速发展现代服务业。科学保护开发茅山风景区旅游资源，全力推进东方盐湖城建设、加快建设乾元观、宝盛园、紫云湖等项目。突破发展生产性服务业，以开发区和华罗庚科技园为主载体，规划建设现代服务业集聚区，推进生产性服务业与先进制造业融合发展。提升发展生活性服务业，重点引进品牌连锁服务类企业。

大力深化对外开放。创新开发区管理体制机制，规划建设光伏新能源、高端装备制造、新材料等重点新兴产业园，以培育壮大战略性新兴产业和提升传统产业为重点，紧盯500强企业、央企国企、优质上市公司、领军型创业团队，主攻高端项目、高新项目、高附加值项目，推进实施一批带动金坛实力增强、产业转型、人才集聚、城市发展的重大项目，打造百亿企业，建设千亿园区。

加快推进农业现代化。大力实施农业现代化工程，提高农业规模化、产业化、标准化、集约化、信息化水平，到2015年率先基本实现农业现代化。

汇集创新要素，打造“创新金坛”

以江苏省首批创新型试点城市建设为契机，金坛正大力实施创新驱动核心战略，到2015年，全社会研发投入占GDP比重2.6%以上，高新技术产业产值占规模工业比重超过50%，在全省率先建成创新型城市。

推动创新创业人才集聚。大力实施“金沙英才计划”，到2015年，全市新增高层次创新创业人才1200人以上，引进和资助省高层次创新创业人才、常州市领军型创新创业人才50名以上，力争人才发展主要指标跻身江苏省第一方阵。

突出企业创新主体地位。到2015年，全市创新型企业达到30家，高新技术企业达到60家，建成10家省内先进水平的“三站三中心”。全市有效商标注册总量超过2500件，形成一批国内国际具有较高影响力的驰名、著名和知名商标品牌。

优化创新发展环境。构建多元化科技投入机制，健全全方位科技服务平台，推进高新技术创业服务中心、留学生创业园建设，争创国家级创业服务中心。建设高品位科技创业园区。到2015年，华罗庚科技园初步建成以生态科技和知识创新为核心的集聚区，成为有区域影响力的“金坛慧谷”。

统筹城乡建设，打造“宜居金坛”

居者心仪，来者心悦。金坛正按照“一主二副四特”城镇发展格局，加快城乡发展一体化进程，提升生态文明建设水平。

加快精致城市建设。创新滨湖新城建设管理体制机制，有序推进核心区建筑群建设，高标准招引现代服务业项目，确保滨湖新城建设“三年展新貌、五年成规模”。

推进新农村建设。着力打造产业重镇、和谐新镇、区域名镇。深化农村改革发展，完善农村集体资产、土地制度、户籍制度、社会管理等配套政策，创新农村投融资机制。

加强生态环境建设。实施更加严格的区域环境准入制度，健全规划环评与项目环评联动机制，加大环境监管力度，抓好化工生产企业专项整治，全面实现节能减排目标。持续推进环境综合整治，实施“清水蓝天”工程，实施农村环境整治提升工程，建设“美丽乡村”。扎实开展生态文明市创建，大力推进城乡绿化建设，实施茅山、长荡湖、钱资湖等生态修复工程，构建城乡生态安全屏障。全面推进节水型城市和绿色示范创建活动，倡导生态文明理念，加快构建资源节约型、环境友好型社会。

润泽文化底色，打造“人文金坛”

坚持以文化“软实力”促进经济“硬实力”，加快建设全省有地位、全国有影响、具有地域特色的文化强市，不断增强文化的凝聚力、创造力、竞争力和带动力。

提升金坛“精、气、神”。弘扬新时期金坛精神，全面提升市民素质，以文明城市创建为龙头，广泛开展文明村镇、文明单位等基础创建活动，大力开展机关文化、社区文化、企业文化、校园文化、家庭文化建设，营造浓郁的文化氛围。

全面繁荣文化事业。完善公共文化服务体系，到2015年，镇（区）全部建成标准化综合文体站和文化信息资源共享工程中心，公共文化服务网络覆盖率达到90%以上。推进文化精品创作，以“五个一工程”、国家和省舞台艺术精品工程为龙头，创作一批优秀文化艺术作品，办好“文化艺术节”、“长荡湖湖鲜美食节”等品牌节会。

做大做强文化产业。重点围绕滨湖新城建设、茅山、长荡湖旅游开发，加快引进一批有实力的文化企业、产业集团，鼓励支持文化企业与科研单位、大专院校联合开发文化创意产品。挖掘特色文化资源，对山水文化、福孝文化、道教文化等特色文化资源，加大提炼、开发力度，加快形成独具特色的文化产业。

倾力民生民本，打造“和谐金坛”

坚持用民意衡量决策、用民生倒逼转型、用幸福评价政绩，不断提高人民群众生活幸福感和公众安全感。

切实保障和改善民生。大力发展各类社会事业，实施居民收入倍增计划，完善社会保障体系，加快推进以保障和改善民生为重点的社会建设，增强基本公共服务能力，以民生幸福促进社会和谐。

加强和创新社会管理。推进社会管理理念思路、体制机制和方法手段创新，实现依法管理、科学管理、人性化管理。

提升民主法治建设水平。在更高起点上推进平安、法治建设，大力提升公共安全管理能力和水平，为又好又快发展营造良好的法治环境、创造和谐稳定。