句子的含义 理解

句子的含义 理解（共8篇）

句子的含义 理解 篇1

手

感恩节的前夕，美国芝加哥的一家报纸编辑部向一位小学女教师约稿，希望得到一些家境贫寒的孩子画的图画，图画的内容是：他想感谢的东西。

孩子们高兴地在白纸上描画起来。女教师猜想这些贫民区的孩子们想要感谢的东西是很少的，可能大多数孩子会画上餐桌上的火鸡或冰淇淋等。

当小道格拉斯交上他的画时，她吃了一惊，他画的是一只手。

是谁的手？这个抽象的表现使她迷惑不解。孩子们也纷纷猜测。一个说：“这准是上帝的手。”另一个说：“是农夫的手，因为农夫喂了火鸡。”

女教师走向小道格拉斯——一个皮肤棕黑色，又瘦又小，头发卷曲的孩子桌前，弯腰低头问他能告诉我你画的是谁的手吗

这是你的手老师孩子小声答道

她回想起来了，在放学后，她常常拉着他粘乎乎的小手，送这个孩子走一段。他家很穷，父亲常喝酒，母亲体弱多病，没有工作，小道格拉斯破旧的衣服总是脏兮兮的。当然，她也常拉别的孩子的手。可这只老师的手对小道格拉斯却有非凡的意义，他要感谢这只手。

我们每个人都有要感谢的，其中（）有物质上的给予，（）有精神上的支持，诸如得到了自信和机会。对很多给予者来说，也许，这种给予是微不足道的，可它的作用却难以估计。因此，我们每个人都应尽自己的所能，给予别人。

（1）给第5、6自然段缺标点符号的地方加上标点符号。

（2）在第8自然段中的括号里填上恰当的关联词。

（3）为什么说“这只老师的手对小道格拉斯却有非凡的意义”？你怎样理解？

（4）假如给你一个同样的主题——“我想感谢……”，请你画一画，你会画什么？为什么？

耐磨的人生

我的一个朋友在一次意外的事故中失去了右手。炎炎夏日里，我到他的小书屋去选书。本来打算要穿一件凉爽的短袖汗衫出门的。可是，临行前我还是毅然换了一件长袖衫——我忘不掉两年前他在酷暑时节穿一件长袖衫对我说“我今生再也无福穿短袖汗衫了”的悲苦神情，我希望这件长袖衫从我身上蒸出淋淋汗水，希望这淋淋汗水能多少减淡一点朋友的哀伤和痛楚。当我出现在那间小书屋时，朋友热情地迎上来与我握手。两只左手紧紧相握的瞬间，我俩都忍不住看着对方的衣衫大笑起来——因为，朋友居然穿了一件短袖汗衫。朋友说，谢谢，我知道你的良苦用心。倒退两年，我还真的特别需要你这样做，但现在不同了„„不瞒你说，刚出事的那阵子，我认为我活不下去了，我说什么也接受不了没有右手的残酷现实。我笨拙地穿衣，歪歪扭扭地写字，刮胡子的时候，把脸刮得鲜血淋漓，上厕所都十分十分不方便„„我哭，我闹，我摔东西，我把脑袋剃得溜光来发泄。后来，我就劝自己：别想那只手了，行不？瞧瞧人家古人多么豁达，满嘴的牙齿都掉光了，却说：“口中无碍，咀嚼愈健”；一个叫达克顿的外国人，曾以为除了双目失明以外可以忍受生活上的任何打击，可他在60岁的时候，却真的双目失明了。这时候，他说：“噢，原来失明也是可以忍受的呀。人可以忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉，我也能在心灵

中继续活着。”慢慢地，我平静下来。我开始穿着短袖汗衫出门，坦然地面对人们异样的目光。我终于明白，我其实有一条韧性十足的命，它远比我想象中的那条命耐磨得多„„那一天，我倒空了自己的钱袋。我跟自己说：多选一些书吧，这间书屋的书一定富含灵魂之钙。

1、给下列的词语写上近义词。笨拙（）不幸（）

2、这篇短文主要写了一件什么事？

3、“朋友说，谢谢，我知道你的良苦用心”一句话中的“良苦用心”指的是什么？请联系上下文回答。

4、你怎样理解最后一句话。

美国某小镇有一位“绿手指”。千万别以为她是个妖怪或有什么特异功能，这是当地人对好园丁老奶奶的称谓。

一天，老奶奶在报上看到一条消息：园艺所重金购买纯白金盏花。老奶奶想：金盏花，除了金色，就是绿色，白色的？不可思议。不过，我为什么不试试呢？

她对八个儿女讲了，他们一致反对。大家说：“你根本不懂得种子遗传学，专家都不能完成的事，你这么大年纪了，怎么可能完成呢？”

老奶奶决心一个人干下去。她撒下金盏花的种子，精心侍弄，金盏花开了，全是金黄的。老奶奶从中挑选一朵颜色淡的花，任其自然枯萎，以取得最好的种子，第二年把它们种下去。然后，再从花朵中挑选颜色浅淡的种子栽

种……一年又一年，春种秋收循环往复，老奶奶从不沮丧怀疑，一直坚持。儿女远走了，丈夫去世了，生活中发生了很多的事，老奶奶处理完这些事之后，依然满怀信心地栽种金盏花……

二十年过去了，有一天早晨，她来到花园，看到一朵金盏花开得奇特灿烂，它不是近乎白色，也不是很像白色，而是如银似雪的纯白。

她把一百粒种子寄给了那家二十年前悬赏的机构，她甚至不知道那则启事还是否有效，不知道在这漫长的岁月里，是否早就有人培育出了纯白的金盏花。

等待的日子长达一年，因为他们要用那些种子验证。终于，园艺所长打电话给老奶奶说：“我们看到了你的花，它是雪白的。因为年代久远，资金不再兑现，您还有什么要求吗？” “我只想问你们还要黑色的金盏花吗？”老奶奶对着听筒小声说，“我能种出来。”

黑色的金盏花至今没开放，因为老奶奶去世了。

但愿你我还能长出新的绿手指。

（1）“你根本不懂得种子遗传学，专家都不能完成的事，你这么大年纪了，怎么可能完成呢？”把这个句子换成另一种说法，句意不变：。

（2）对文中的两个“绿手指”，你是怎样理解的？请联系上下文，作出回答。

①美国某小镇有一位“绿手指”。

这一句中“绿手指”是指。

②但愿你我还能长出新的绿手指。

这一句中“绿手指”是指。

（3）读了短文，你想对老奶奶说些什么？

参考答案：

（1）你根本不懂得种子遗传学，专家都不能完成的事，你这么大年纪了，不可能完成的。

（2）①老奶奶； ②像老奶奶那样对自己充满信心，做事持之以恒。

参考答案：

（1）你根本不懂得种子遗传学，专家都不能完成的事，你这么大年纪了，不可能完成的。

（2）①老奶奶； ②像老奶奶那样对自己充满信心，做事持之以恒。

参考答案：

（1）：“ ？ ” “。”。

（2）参考：不仅……还……

（3）因为小道格拉斯家庭不幸福，得不到温暖，老师每天拉他的手，让他感受到了关心与温暖。

（4）略。

句子的含义 理解 篇2

失误展示

综合近年来的中考阅卷情况分析, 考生在解答这类题型时, 常见的失误主要有以下几类:

(1) 照抄原文。将题干中所要理解的词语或句子在文中所涉及的部分完整地抄写下来, 错将此当做是对词语或句子的理解。如今年徐州市中考卷第19题:如何理解“幸福往往会变成一道减法题”“而苦难却成为一道加法题”? (《善待苦难》) 有考生答:幸福往往会变成一道减法题, 一点点减去你的斗志和气魄;而苦难却成为一道加法题, 不断地加上你的梦想、努力和汗水, 累加起来, 你就拉上了成功的手。又如今年上海市中考卷第21题:第 (1) 段“扫街”在文中的意思是什么? (《蘑菇转了一个弯》, 阅读材料可参见本期P28) 有考生直接将“扫街”前面的“为了找个单位, 天天出去”抄写下来作为问题的答案。

(2) 望文生义。对词语或句子的真正意思不理解, 只从字面上去附会, 做出错误的解释。如今年连云港市中考卷第13题:请说出第 (1) 段“读书好比串门儿——隐身的串门儿”这句话中“隐身”的含义。 (《读书是风雅乐事》, 阅读材料可参见本期P42) 有相当多的考生答为:隐身就是把自己隐藏起来, 读书时自己沉浸于书本之中。又如今年无锡市中考卷第21题:文章 (《泉》) 最后说“谛听”“生命的水声”, 请结合全文内容说说你对此的理解。许多考生答为:老槐树树桩像一口泉眼, 作者展开思绪的翅膀飞翔, 似乎听到了想象中那泉眼不断流淌的水声。

(3) 概括片面。对词语或句子的理解偏于一面, 导致答题不全面。如今年盐城市中考卷第21题:“青春, 就应该像是春天里的蒲公英, 即使力气单薄、个头又小, 还没有能力长出飞天的翅膀, 藉着风力也要吹向远方;哪怕是飘落在你所不知道的地方, 也要去闯一闯未开垦的处女地。”这一句表达了什么意思? (《去远方》, 阅读材料可参见本期P27) 有考生答为:“年轻的时候, 要外出闯荡、拼搏, 哪怕是你不认识的地方也要去。”又如今年徐州市中考卷第22题:“那是极深沉的欢喜结成的泪滴”一句含义深刻, 情感真挚。请把你的理解写在下面。 (《心田上的百合花》) 相当多的考生只答了“表达了作者对百合的赞美和崇敬之情”这一层意思。

问题辨析

正确理解文中的重要词语、句子的含义, 要能根据词语、句子的具体语境、文章的主旨和思想感情来综合概括。考生在答题过程中之所以会出现照抄原文、望文生义、概括片面等失误, 一般基于以下原因:

(1) 不能如上海市中考卷第21题:第 (1) 段“扫街”在文中的意思是什么?联系全句“那一年, 我即将大学毕业, 为了找个单位, 天天出去‘扫街’, 但仍一无所获。”不难理解:所谓“扫街”就是指“我”满大街地去找工作。

(2) 没有文章的或作者的而望文生义, 肤浅答题, 导致答题不完整或错误。如连云港市中考卷第13题:请说出第 (1) 段“读书好比串门儿——隐身的串门儿”这句话中“隐身”的含义。在这里“隐身”有表层意和深层意, 因此如不能把握文章的主旨, “隐身”的表面意“把自己隐藏起来, 不让别人看见”比较好理解, 而文中的“读书时不需考虑作者或书中人物的感受, 自己可以随意翻阅”的深层意就不能明白。评分是分点给分的, 没答到的就不能得分。

(3) 不答题和, 以致概括片面, 答题不完整。如徐州市中考卷第22题:“那是极深沉的欢喜结成的泪滴”一句含义深刻, 情感真挚。请把你的理解写在下面。要完整准确地答这道题, 必须关注题干中的重要词语“含义深刻, 情感真挚”, 因为这是命题者提示考生答题要从两个方面来思考。

答题指导

理解文中重要词语和句子的含义, 一般多指言语的隐含信息, 而不是字面的意思。命题者常常选取的重要语句包括:

要准确无误地理解词语、句子的含义, 就必须要记住的原则。

所谓“词不离句, 句不离段”, 就是说在理解词语含义时, 不能离开具体的句子和语段去理解。因为词句除了有基本意外, 还有特定的语境意, 做题时要根据语境来理解。某一重要句子的意思可能在它前面或后面的句子中便可以找到充分的解释, 如对这些句子进行重点分析, 就很容易得到答案。有的重要语句仅靠上下文难以理解其含义, 还需要结合文章的时代背景、主题等加以理解。

所谓“段不离篇, 篇不离旨”, 意思是说理解词语、句子、段落和文章, 必须要结合文章的文体特点和中心思想。一般来说, 中考阅读题中, 对词句含义的考查, 主要是对词句在特定语境中的特定含义的理解。但理解词句的基本意, 是理解词句特殊语境意的基础。

理解文中重要句子的含义可以从以下几方面着手:

(1) 依据文章中心、段落中心来解释重要句子。

(2) 根据句式的结构特点来解释句子。比如:单句中, 前置或后置的部分常是语义重点之所在;复句中, 强调的重点常常落在其中一个分句上。

(3) 根据句子的位置来分析句子的含义。如:首括句常常概括段意或总起全文, 尾括句往往作总结, 过渡句往往总结上段, 概括提示下段内容。

(4) 抓住相邻句, 把握句子的语言背景材料, 关注与这个句子相邻的上下句, 因为相邻句中往往隐含着解题的信息。

(5) 根据修饰限制成分辨析句意。修饰成分常常是揭示句子内涵和外延的窗口, 扣住修饰语, 往往能够挖掘出句子的深层含义。

(6) 根据修辞特点把握句子。弄清作者采用的修辞方法, 常常能破解作者运用一些警句的真正目的。如有时可以通过理解比喻修辞格的对应关系来理解句子的意思, 既可用本体来解释喻体, 也可以用喻体来解释本体。

(7) 还可以从表达方式入手分析句意。比如记叙文中的议论句往往起着画龙点睛、揭示记叙文主旨的作用。

实战演练

(一) (2010年江苏无锡卷) 阅读《成功也会成为包袱》, 完成问题。

(1) 伟大的文学家泰戈尔曾经说过:“当鸟翼系上了黄金时, 就再也飞不远了。”这句话形象地说明:暂时的成功有时会给人带来自满自大的消极后果。人们会因为一时的成功而背上沉重的包袱, 停止了不断进取的脚步。

(2) 有史以来, 人类就盼望着有朝一日能飞上月球, 并由此产生了难以胜数的神话传说。因此, 阿波罗登月飞行的成功无疑是划时代的壮举。可是, 登月人埃德温·奥尔德林在获此殊荣之后, 却精神崩溃了。

(3) 埃德温·奥尔德林的悲剧, 主要是由于他对科学进步认识上的局限所导致的。的确, 登月飞行是人类宇航事业破天荒的壮举, 但它绝不是人类宇航科学发展的终点, 而仅仅是起点。退一步说, 就人类登月活动的远景、就人类试图在月球建立生存的另一处基地这一点来说, 埃德温·奥尔德林他们成功的尝试也远远没有结束。如果把登月飞行的成功既看作一项突破, 又看作一项事业的开端, 就不会产生这样无所适从的结果。

(4) 一个人在功成名就之际, 如果只是沉溺于现状, 就会很容易觉得生活乏味空虚, 就像有人说诺贝尔奖对许多作家是“死亡之吻”。既然得到诺贝尔奖的肯定, 许多人就被压得再难以创作。

(5) 其实, 暂时的成功只是对你目前成绩的一个肯定, 它并不代表你的最终成就, 真正伟大的人是绝对不会因此而停止进取的。

(6) 不要让眼前的“成功”成为你前进的包袱, 没有任何成功是永远的。

1. 为什么说诺贝尔奖对于许多作家来说是“死亡之吻”?请谈谈你的理解。 (2分)

(二) (2010年江苏连云港卷) 阅读《母亲石》, 完成问题。

(1) 那一年我到青海塔尔寺去, 被一块普通的石头深深打动。

(2) 这石其身不高, 约半米;其形不奇, 略瘦长, 平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发, 进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息, 西望拉萨, 盼儿想儿。泪水滴于石, 汗水抹于石, 背靠石头小憩时, 体温亦传于石。后来, 宗喀巴创立新教派成功, 塔尔寺成了佛教圣地, 这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时, 都要以他们特有的习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油, 有的撒一把糌粑, 有的放几丝红线, 有的放一枚银针。时间一长, 这石的原形早已难认, 完全被人重新塑出了一个新貌, 真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世, 也创作不出这样的杰作啊。

(3) 我在石旁驻足良久, 细读着那一层层的、在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流, 飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的银针, 发出淡淡的轻光, 刺得游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲。那年我奉调进京, 走前正在家里收拾文件书籍, 忽然听到楼下有“笃笃”的竹杖声。我急忙推开门, 老母亲出现在楼梯口, 背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有几里地, 街上车水马龙, 我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我, 大约有几秒钟, 然后说:“你能不能不走?”声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。父亲文化程度不低, 母亲却基本上是文盲, 她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学, 一进门母亲问的第一句话就是:“肚子饿了吧?”菜已炒好, 炉子上的水已开过两遍。大学毕业后我先在外地工作, 后调回来没有房子, 就住在父母家里。一下班, 还是那一句话:“饿了吧?我马上去下面。”

(4) 我又想起第一次离开母亲的时候。那年我已是17岁的小伙子, 高中毕业, 考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在, 她年近80, 却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲, 一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差, 在城里办完事就回村里看老母亲, 说好“明天走”就不见了。然而, 当他第二天到机场时, 远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心, 儿女对他们的报答, 哪及他们对儿女关怀的万分之一?

(5) 我知道在东南沿海有很多望夫石, 而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石, 一块伟大的圣母石。它是一面镜子, 照见了所有慈母的爱, 也照出了所有儿女们的惭愧。

(有改动)

1. 文章中, 作者为什么要说“一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子”?

2. 文章第 (1) 段中说母亲石是“一块普通的石头”, 第 (2) 段中又说“但它却是一块真正的文化石”, 读完全文, 说说你对这两种说法的理解。

(三) (2010年江苏扬州卷) 阅读下文, 完成问题。

忘记玄奘是可悲的

周国平

(1) 在中国历史上, 世界级的精神伟人屈指可数, 玄奘是其中一个。这样一位受到许多国家的人民崇敬的中国人, 今天在自己的国家还有多少人真正知道他呢?

(2) 玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者, 更是一位伟大的学者。

(3) 他身上, 有一般中国学者身上少见的执著求真的精神。去印度之前, 他已遍访国内高僧, 详细研究汉传佛教各派学说, 发现他们各执一词, 互相矛盾。用已有的汉译佛经来检验, 又发现译文多模糊之处, 不同译本意思大相径庭。因此, 他才“誓游西方, 以问所惑”, 到佛教的发源地寻求原典。他一生只做了一件事, 就是求取和翻译佛教经典。其中, 取经用了17年, 译经用了19年。他是一个知道自己要做什么事的人, 有极其明确的目标, 因而能够不为任何诱惑所动。取经途中, 常有国君挽留他定居, 担任宗教领袖, 均被他坚辞。回国以后, 唐太宗欣赏其才学, 力劝他还俗, “共谋朝政”, 也遭他婉谢。

(4) 超常的悟性加极端的认真, 使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经, 在量和质上, 直到1300多年后的今天, 仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出:在印度时, 戒日王举行著名的曲女城大会, 请他讲大乘有宗学说, 到会的数千人包括印度的大德高僧全都叹服, 无一人提出异议。以访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师, 这在中国历史上找不出第二个例子。

(5) 世界知道玄奘, 则多半是因为《大唐西域记》。这本书其实是玄奘西行取经的副产品, 仅用一年时间写成, 记述了他所到各地的概况和见闻。西方考古学者根据此书在新疆、印度等地发掘遗址, 皆得到了证实, 可见玄奘治学的严谨。这本书为印度保存了公元7世纪前的古代历史, 如果没有它, 印度的这段历史会是一片漆黑, 没有记录历史习惯的印度人甚至不知道佛祖是印度人。正因为如此, 玄奘之名在印度家喻户晓, 而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。也因为如此, 不但在印度, 而且在日本和亚洲其他一些国家, 玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。

(6) 今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧, 不知道历史上真实的玄奘, 懂得他伟大的人就更少了。一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人, 就不可能对世界文化作出新的贡献。应该说, 忘记玄奘是可悲的。

(选自《闲情的力量》, 有删改)

1.如果把“到会的数千人包括印度的大德高僧全都叹服, 无一人提出异议”中加点的“敢”字去掉, 好不好?为什么? (3分)

参考答案

(一) 《成功也会成为包袱》

1.获得诺贝尔奖会使许多作家沉溺在巨大的荣耀之中, 无法摆脱荣誉的束缚, 不再有努力的方向。 (或:不再有创造的动力。意思对即可。)

(二) 《母亲石》

1.母亲年近80, 我却要离开母亲去外地工作, 表达了我不能在母亲身边尽孝的内疚和自责。 (意思对即可。)

2. 母亲石“身不高”“形不奇”, 外表平凡, 所以普通;但它又是寄寓了新教派创始人宗喀巴母亲盼儿望儿深情的望儿石, 被请到庙门口接受信徒崇拜, 成为圣母石, 普通的石头被赋予了浓厚的文化内涵, 当然是一块真正的文化石。

(三) 《忘记玄奘是可悲的》

理解文中重要句子的含义 篇3

1.比喻句

【例题】请结合全文，谈谈你对“季风虽有四时之变，而惟有其风骨不变”这句话的理解。（命题材料：张绪佑《吟风》）

【方法点拨】选择比喻句进行考查是句子含义题出现频率最高的一种题型。解答此类题目时，首先要找出比喻句的本体，然后就本体进行作答。运用这种方法的关键是要找准其对应关系。

2.指代句

【例题】“今天终于以另一种方式接近了你”这句话在文中的含义是什么？（命题材料：张炜《歌德之勺》）

【方法点拨】考查的句子中含有某种指代性或称代性词语。解答这种题型首先要确定此句出自何处，进而明确答题区域，一般情况下，答题区域在此句的前面，常常可以直接引用原句作答。但是对于过渡性质的句子而言，指代词所指代的具体内容也可以在下文中。

3.转承句

【例题】文章结尾说：“‘现在’跟‘过去’是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相联的源流。”结合上下文，谈谈你的理解。（命题材料：钟敬文《碧云寺的秋色》）

【方法点拨】考查句子一般包含两个或两个以上的分句，而前后分句在意义上又有转承关系。解答此类题时，必须对转承词语前后的句子逐一分析，分别指出其含义，因而答案也包含两点。

4.结论句

【例题】根据上下文，解释文中画线句子的含意。（命题材料：寅公《阳关古道苍凉美》）

这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人。

【方法点拨】命题者在文本中找出一句结论性的语句让答题者分析。对这种句子含义的理解，考生往往需要从之所以能得出这句结论的各种原因角度去进行探讨，找到了原因，也就理解了该句话的真正意义与作用。

5.矛盾句

【例题】作者在第一段里说“从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步”，但在第二段里又说“我们在其它方面却取得了进步”，如何理解这两句话？（命题材料：［美］刘易斯•托马斯《河的第三条岸》）

【方法点拨】命题者在设题时，通常给考生呈现出两个在逻辑上看似相互冲突的句子，让考生进行理解分析。解答此类题时，应注意先分析两个句子，先弄清楚两个句子或两种说法看似矛盾的地方是什么，然后分别依据各自上下文的语境理解各自句子的含义，答题时则要对看似矛盾的两层意思分别作一解释。因此，这种题的答案也是两点。

6.情感句

【例题】“这首诗里，实在交织者无限的怀念和怅惘”，这里“怅惘”的含义是什么？它表达了作者什么样的感情？（命题材料：张秀亚《我爱水》）

【方法点拨】命题者选取包含一定情感（表达作者情感或表达文中人物情感）的句子，让考生理解分析，这种句子所表达的思想情感一般总是跟文章的主旨密切相关，因此，对这种句子的解读，直接反映了考生对文章整体的把握，具有良好的检测功能。解答此类题，要遵循“注意整体把握文意，再结合具体的语境加以解说”的原则，先归结出了文章的主旨，再以该句的解读作为实例进行印证。

7.总括句

【例题】第一段说“感受”的“含義极广”。请根据文意，说明“含义极广”表现在哪些方面。（命题材料：朱光潜《谈静》）

【方法点拨】命题者选取带有总括意义的句子，要求考生回答其涵盖的内容。解答此类题，首先要锁定答题的相关区域，从它的上下文中寻找对总括句所涉及概念的解说，再提取信息，总结归纳。

8.主旨句

【例题】第⑥段中写道：“我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动者，在我的生命的里里外外……”简析这句话的含义。（命题材料：《灯笼红》）

【方法点拨】命题者选取揭示文章主旨的句子，要求考生理解分析。解答这种题型，要注意结合上下文，了解该句话的背景，揣摩该话语中“关键词”（一般为具有哲理色彩的语段中经常使用的“生命”“命运”“顽强”等词语）包含的情感倾向，进而确定文章的主旨。

9.描写句

【例题】根据上下文，解释文中画线句子的含意。好像这清冷的阳光古城也有几分暖意了。（命题材料：《阳关古道苍凉美》）

【方法点拨】命题者选取使用了描写手法的句子，要求考生理解分析，命题者尤为喜欢关注其中包含有冷暖、阴晴、色彩意味的句子。解答此类题型，要抓住作者在描写对象前面所使用的修饰语，结合文章主旨，在上下文中寻找有关有效信息，对修饰语进行认真理解分析即可。

当然，除了上面所介绍的，如果再细分的话，还可以分出更多类型。但应知道，无论解答何种句子含义题型，只要善于思考，勤于总结，就一定可以归结出更多的方法来。

【作者简介】

孟晓东，高级教师，执教于安徽省淮北市天一中学，区首批骨干教师，长期从事中、高考命题研究工作。

理解体会句子的含义的方法 篇4

基本方法：

⑴抓关键词语、关键部分理解含义［弄清词义，句义也就理解了］

例“舟行碧波上，人在画中游”－－“人在画中游”是关键部分，意思是说人好像在图画中游玩一样，［我们还得想想：为什么作者会这样说呢？→原来是作者觉得这山水太美了］，句子的意思是－－人们画着小船在漓江上游玩，就好像是进入了一幅连绵不断的画卷一样，表达了作者对桂林山水的赞美。

⑵联系上下文、注意时代背景体会言外之意。这类句子的表面意思好懂，但更深刻的意思就必须结合作者所处的时代，联系上下文才能体会以出来。

例“而今，荔枝依旧年年红”《荔枝》。这句子表面看是说：到现在荔枝和以前一样年年都红、都成熟。［作者为什么用这个句子全文的结束呢？联系上下文和作者所处的时代背景－－此时作者的母亲已经去世，在母亲生前作者时常买荔枝孝敬老人家，可是现在母亲已不在人世了，作者看到年年红润如前的荔枝自然忆起母亲］，可见这句话的真正意思是：作者面对年年依旧红的荔枝，常常怀念自己的母亲，表达了作者对母亲的敬重与怀念之情。

小学语文怎样理解句子含义 篇5

课文中的含义深刻的句子，包含了一些重点词和关键词，在这些重点词和关键词中，往往隐藏体现作者思想感情的含义。要使学生正确理解含义深刻的句子，体现作者的思想感情，应让学生对这些重点词和关键词有透彻的认识。如小学语文课本中《少年闰土》，这篇课文中“啊!闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。”

这两个句子。

1.前—句中：“无穷无尽一稀奇”是关键词，后一个句子的“院子里高墙上的四角天空”是重点词，教师引导学生理解这两句的含义，必须先让学生弄清楚下面几个问题：前一句中。①“无穷无尽’’的意思是什么?②“稀奇”的意思是什么?③“稀奇的事”在课文中主要指的是哪些事?④“稀奇”的“奇”字体现了作者什么思想感情?

2.后一句中：①“院子里高墙上的四角天空”指的是什么?②为什么只看见“院里高墙上的四角天空”?

从而指导学生联系作者生活环境和时代背等，这样学生弄懂这两个句子是表达作者对少年闰土具有丰富知识的羡慕和对农村生活的向往的思想感情就容易了。

二、分清句子层次，引导理解含义

在要求理解句子含义的句子时里常常在句子蕴含有一定的层次，分清层次可帮助学生理解句子含义。如《给颜黎民的信》中“至于看桃花的名所，是龙华，也是屠场，我的好几个青年朋友就死在那里面，我是不去的。”这个句子有三个层次，前三个分句既回答颜黎民，龙华是看桃花的名所，又告诉读者鲁迅先生为什么不去那里看桃花的原因，最后一个分句表明鲁迅的态度、立场，对这类蕴含因果关系的句子，教师在教学时可以分层次提问学生的方式来引导学生理解含义，先可问“名所”是什么意思?“屠场”又是什么?

为什么鲁迅的青年朋友会死在那里面?这几个青年朋友是谁?再启发学生联系时代背景弄明白，原来龙华那地方没有国民党反动派的监狱，那是国民党反动派残害革命者的地方，作者的几个青年朋友是在狱里被杀害的，所以虽然龙华是看桃花有名的地方，但是鲁迅是不去的，从而体会鲁迅先生憎恨敌人，怀念朋友的思想感情，这样将句子层次引导、深入理解，让学生由浅人深体味就不难理解出句子的含义。

三、联系课文的内容理解句子含义

有些含义深刻的句了是必须联系课文内容才能深入理解的，如《少年闰土》中的“我素不知道天下有许多新鲜事，海边有如许五色的贝壳;西瓜有这样危险的经历，我先前单知道它在水里店里出卖罢了。”这一句话中“如许五色的贝壳”指哪些颜色的贝壳?“西瓜有这样危险的经历”是怎样的经历?要透彻理解，可让学生复习课文前部分的内容，进一步明确“海边的贝壳红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有”。在夜间西瓜要爱护，要防猹咬。

正如理解第十一册《卖火柴的小女孩》中“谁也不知道，她曾经看过多么美好的东西，她曾经多么幸福地跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。”这句话，可让学生回忆课文前面的叙述的内容，弄清楚卖火柴的小女孩在五次擦燃火柴时所看到的事物。如烤鹅、火炉、圣诞树，还有奶奶这些事物是卖火柴的小女孩十分渴望得到的，但是在黑暗的社会制度下又是不能成为现实的，所以“谁也不知道”，只有在火柴发出亮光那短暂的火光中，卖火柴的小女孩才看到幻像。这样紧紧联系课文内容来引导学生理解句子含义，也可收到极好的效果。

四、联系课文中心，联系句子含义

句子的含义 理解 篇6

散文阅读“理解句子含意”类试题

听 雨 叶延滨

⑴写下这个题目，便不自觉地在心里吟诵起那些熟悉的诗篇，而且大多是古人的句子。雨，大概是古典的。而且常常当人们进入一种诗化的境况，才会从喧嚣的市井声浪里逃出来，逃出来的耳朵才能听雨。听雨有三个条件：第一是心静而神动，心静者不为市井或朝野的得失荣辱而悲喜，心平如水，不起波澜；神动者，是心神与自然呼应，天地万象，胸中百感，互交互合。第二是独处一室，或书房与书为侣，或山中小亭坐对群峰。第三是有雨。说到这里，话题的主角就出来了，听雨者，与雨为友，其喜怒哀乐，无不是因雨而起。

⑵我赶走那些如雨脚一般敲击我心窗的诗句，它们虽美，但吟哦的是他人心曲。雨声已经伴千载百代的人，抒发自己的情怀。像永不退场的乐师，耐心地为一个又一个的登台者伴奏，他只是在人们不觉察之中，调动自己的琴弦。‚疏雨漏梧桐，春水洗杏花，剑门斜雨，古城涤尘轻。……‛这些都是人们久唱而常新的曲子，它们让我们只能相信，雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。

⑶这是六月，久旱无雨的京城，下起第一场透雨a雷声沉沉地滚过，把都市里嘈杂的市声驱走，然后是闪电，是风。好风啊，让窗外一排高高的杨树，起舞俯仰地欢迎，满世界都是叶子的笑声!然后急急敲下一排雨脚，如碎玉，如奔马，如瀑布狂泻——

……

⑷我躺在床上，听雨声从窗外跳进屋里来，又沿着白石灰抹的老墙往上爬，爬出一道道渍印。这是我最早的记忆，好像是我们搬进那座南方老城一条叫斌升巷的窄街。那是一个旧公馆，房子是木结构为主的，木框里砌上转抹上白灰。我们的房子背墙临街，墙的上部有两只小窗，用来通气透光的。小窗很高，又从不开，布一张挂满灰尘的蛛网，让人想到许多故事。故事是雨声送进来的，这是我对这个世界最早的印象：雨夜里两只高墙上的窗，窗上挂着一张蛛网，网不住的雨声和更声漏湿了童年。（前两年我调出这个城市，妻子说我不喜欢这个让雨水锈满青苔的老城。)

……

⑸我有一段让大雨泡着的记忆，那是1966年秋。那年本是我参加高考升大学的日子，‚文化大革命‛一声炮响，升学成了泡影，父母又先后被‚革命群众‛揪了出来，我被派到川滇边界山区农村‚搞社教‛。正是屋漏偏遇连阴雨的时候，在山区待的几个月，也没有见到几回晴朗的天。心里下着雨，外面也是雨，风声雨声，让人心怵。山区搞运动，免不了天天晚上的会。山里人住得分散，一家守一个山头，我这个小工作队员，每天就戴一顶大斗笠，提一盏马灯，风中雨中满山地转悠。田坎又窄又滑，一下雨就变成了鳝鱼背，真不知一天摔多少跤。啊，这也许是我命运的象征：漫天风雨，长夜窄路，一盏孤灯，一张不知是雨水还是泪水洗了百遍的脸。（到现在说到 ‚文化大革命‛，我的耳边就响起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的声浪。）

……

⑹我对雨声的记忆不全是灰色的，有苦味的记忆，也有温馨的时候。那是在陕北，夏天终日在秃山峁劳作的我们，就像在火炉上烘着的红薯，每天都盼望着天上有块能下雨的云。高原的雨少，下一次就真叫恩赐。下雨可以不出工，可以凉凉地躺在炕上，听雨声让高原有了笑语，听苞谷拔节的脆响，让自己干涸的心，也有一个绿草般的梦。（庄稼人听雨能听出的快乐，这种快乐进城后就少了，至少不是那带着土味和草味的快乐了。）

⑺听雨，是听时间的脚步声，只是各人有各人的雨声，这是我刚刚想明白的。

(有删改）

1.解释下列两句话在文中的含意。（4分）(1)雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。

答：①就像乐师是演唱的伴奏者一样，雨声也是人们抒发情怀的伴奏者；②人们喜爱雨声，因为雨声能很好地寄托不同的感受与情怀（2分)(2)在山区待的几个月，也没有见到几回晴朗的天。

答：①正是连阴雨的时候，山区自然没有几天晴朗的日子；②由于个人与家庭的不幸遭遇，心里下着雨，自然也就感觉不到晴朗的天气了。（2分）

浣花草堂 黄裳

⑴到四川来以前，在行箧里放进了几册旧书，其中清初朱鹤龄的《杜诗辑注》是部头最大的。虽然觉得有些累赘，可是终于还是放进去了。半月以来，枕上灯前，有时间就拿来翻翻，真也给旅途平添了无限趣味。尽管已经是平日熟读了的，可是在蜀道上重读，就会给你带来更为新鲜的感受。诗人的写景抒情、用字遣词，有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华。

⑵杜甫在成都住过一个不短的时间，在集子里留下了四五卷诗，约占他全部留下来的作品的六分之一。人们就从他的诗里追寻他当日居住的草堂的遗址。从宋代开始就在成都西郊建了一座祠堂，这就是‚浣花草堂‛。历代经过十次以上大小的修缮，直到今天，更修整得焕然一新，成为游赏的登临胜地。

⑶走出西郊，经过青羊宫、百花潭，沿着公路走去，二三里后更左折走上一条田间小径，就可以远远望见一丛浓绿，那就是草堂的所在了。

⑷这里有好大的一座庭院，四面是连绵不断的围墙，远远绕过去，才看得见那山门。走进去又是照例的几重佛殿，伽蓝，天王，佛像，这些都给迫切想要看到工部祠的人们增添了焦急的心情。一直走到最后的一层大殿，才在一块石碑上看到，这原来是草堂寺，还不是草堂。

⑸从大殿里出来，向和尚问了路，才又从右面的一道侧门里穿出去，来到真正要来拜谒的地方。从侧门出，迎面就可以看到用青花碎瓷片叠起来的‚草堂‛两个大字，再转过去，就是一条曲折的、为两堵矮矮的红墙围起来的夹道。那暗红色的夹墙，碎石的泥径，墙外的翠竹幽篁，幽静极了。古建筑里经常使用的这种暗红颜色，不知怎的，自然会产生那样庄严宁静的气韵。

⑹从夹墙里穿出去，眼前展开了一个新的天地，几十棵参天的翠柏、香楠矗立在绿草如茵的庭院里。一套四座厅堂，由石径小桥连接起来，这就是草堂的一系列主要建筑了。

⑺穿过花径，我走到工部祠去。这是草堂几组厅堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布着几株用石坛围起的大树。洁净无尘。这时候，云影微破，秋天金黄色的太阳洒了下来，穿过翠柏的枝叶，留下了满庭稀疏的日影。

⑻走进祠里去看，厅内一排三龛，当中塑着杜甫的像。虽然是一般化的塑像，却也还清疏，没有怎样的仙气，不能不说是难得的了。旁边两座龛里是陆游和黄庭坚两位宋代诗人的塑像。好像是怕他独居寂寞，所以才陪了一起在这里排排坐的。黄、陆都有石刻像，都比泥塑高明得多。在这间厅堂背后的墙上，还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑。

⑼草堂后身是一座小小的土山，一道溪水从草堂的右侧绕了出去。前面有回廊曲槛，可以凭栏欣赏池里的圆荷。草堂简朴却也不失规模，给人一种清疏而幽峭的感觉，和杜甫当年居处的风格是近似的。这个新修缮的草堂，和几百年前重修的原样相去不远，在最外面一进过厅墙上有一块石刻旧图，看那里勾勒出来的轮廓，和今天是十分相近的。像这种地方，不用说，大红大绿的建筑、大屋顶之类的铺陈，都是完全不合适的。

⑽这里还新修了一个文物陈列室，在外面的柱子上看到郭沫若先生所题的一副对联：

世上疮痍，诗中圣哲； 民间疾苦，笔底波澜。

这是一副出色的对联，它概括了诗人伟大成就的主要方面。人们一直非常喜欢杜甫，说他的作品是‚诗史‛，在中国文学史上留给他一个最光辉的席位——诗圣。

⑾坐在水槛上休息。默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗，会使你像一个梦游者似的走入四时不同风光各异的如许境界。仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹，呢喃的定巢燕子，冉冉发出幽香的红蕖，往还追逐的蝴蝶，相并相亲的白鸥，随风的柳絮，逐水的桃花，袅袅有如少女腰肢的垂柳，轻得只禁受得起两三个人的野渡，柴门月色，江路梅香……

⑿老杜是一个多么勤恳的诗人！他从不放过一切刻画现实的机会，他的诗里有丰富的人民生活的写照，可是也不缺乏自然风物的描写。因为这一切都出现在祖国的土地上，也都是诗人所挚爱的。杜甫写出了许多美好的自然景色，多么可爱的和平环境！可也有人提到杜甫描写自然的草堂诗，总不免有些惴惴然，仿佛这些诗里的‚人民性‛总看不大清楚，这恰恰把诗人的伟大处缩小了。

一九五六年十月十五日，成都（选自《黄裳散文选集》，有删改）

2.理解文中画线句的含意。（4分）

（1）虽然是一般化的塑像，却也还清疏，没有怎样的仙气，不能不说是难得的了。

①塑像虽然艺术水平一般，但还是清疏的，没有把杜甫仙化；②能够表现诗人本色，这是值得肯定的。

（2）默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗，会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光各异的如许境界。

①作者将自己复诵草堂诗比喻成‚梦游‛，写出了作者沉迷于草堂诗意境中的情态；②凸显了杜诗中描写自然风物诗歌的意境之美，表现作者对杜诗的新感受。

【试题解析】分析画线句子的含意需要抓住句子的关键词语，同时结合文章主旨进行。（1）句中“清疏”“仙气”等是理解的重点，同时还要思考作者为什么说这样是“难得”。（2）句中“梦游者”“四时不同、风光各异”的具体内涵，同时还要分析作者运用的修辞手法（比喻）及表达效果。

祖 屋 农人

⑴祖屋，是我内心深处最鲜活的那一处，秘不示人，只怕她遭了风雨的侵蚀，抑或因晾在空气下而变质。在我心中，她自高大到矮小，由缤纷到简单，由喧嚣到沉寂，到后来一直缩进我的梦里，晶莹成了枕边的一颗泪珠。

⑵在很长的时间里，祖屋是我的整个世界。或许是自第一次睁开眼睛，我便开始了探寻祖屋的秘密。接下来，便用小小的身躯，摸爬丈量着这个宅院……

⑶祖屋的大门朝东南。所谓的大门，只是一个枝条编成的柴扉而已，柴扉上钉着小扣，上着一把几乎锈透了的老锁，其实只是做做样子。主屋是三间西屋，石头砌垒的底层墙上，土坯一直到顶，其上是用厚厚的黄草拍成的蓑衣似的草屋脊。正屋用细泥糊就的外墙面，被风雨侵蚀，一条条的细槽沟和窄缝遍布其上，斑驳着岁月的手艺。

⑷祖屋中，正正当当四平八稳地摆着一张八仙桌。记事起，就觉得爷爷除去到院里纳凉、到地里干活之外，从来没有离开过这桌子右边——也被我们称为‚上首‛——他那把椅子。每年除夕夜，总是这样一幅场景：爷爷稳坐上首，爸爸、叔叔、哥哥、我和堂弟则围桌而坐，相互让菜、敬酒、劝酒，奶奶则带着她的儿媳们张罗忙活。

⑸大桌子的旁边，是在农村被称为‚憋来气‛的土炉子，也是我印象里最暖的所在。冬天里，往炉边一凑，仿佛冻透了的手脚、冻得通红的鼻头和接近透明的耳朵瞬间被暖了过来，有时接过奶奶递来的煎饼，贴在炉壁上一烤，一股香气便悄悄弥漫开来。那被土炉子烙得焦黄的煎饼，至今烙在我的脑海里，抠都抠不掉……

⑹呼吸着祖屋院子里几代人呼吸过的空气，跺着院子里叠了无数摞的几代人的脚印，我渐渐长大。祖屋却总是一副老成持重的模样。看起来同样一成不变的，是屋檐下的那个燕子窝。小学时，有一次放学回来，我同忙碌着的燕子有过一次对话，刚刚北归的它，身上还附着南方的暖意。我对燕子说，‚佐罗先生，你好‛，燕子瞅着我发愣，看来这家伙健忘，过了个冬天就把老朋友给忘了，‚它不是你那只燕子了，这是它孩子，我认得‛，奶奶在一旁边喂着鸡边对我说。噢，原来也是在变的。

⑺那时候，无论上学还是上班，在外面游荡累了，总要回祖屋住上几天。每到清晨，爷爷奶奶便会在院子里说起话来。有时是催我们起床，有时则是云彩啦天气啦一些无关紧要的事情——原来他们只是需要一个话头来打破这农家院的寂静罢了。早上飘荡在祖屋院里或高或低的说话声，或许是我所有关于故乡的记忆中最难割舍的情愫。

⑻后来，没有了人气养着的祖屋，再也打不起一点点精神来。就像当年我的祖父，坐在他那把咯咯作响的躺椅上，到最后老得连眼皮都不愿眨一下。没有悬念，一切都抵御不了岁月的磨洗。我的祖屋，虽然拼命挣扎着力图站直身子，拼命挣扎着不被风雨剥去最后一层外衣，拼命挣扎着给这个院落和世界留下最后一点记忆，但在一个风雨之夜，最终还是轰然倒下——这当然是父亲后来告诉我的。若干年下来，我觉得那轰然倒下的身影，一直实实在在地压在我心上。

⑼现在，站在已无往日印迹的祖屋的院子里，思绪纷扬。一阵从岁月深处的角落里吹来的风，抚着我的耳朵，轻轻告诉我：‚她也经常思念过去。‛

(摘编自《人民日报》2013年7月13日)

3.请根据文本，探析“她也经常思念过去”这句话的含意。(6分)①祖屋具有灵性，也经常思念过去的人和事；②祖屋的主人，对祖屋与故乡、亲人与亲情充满思念与不舍③人与祖屋息息相通，对逝去的岁月与事物都充满思念(意思对即可。)【试题解析】回答本题，需要在理解语句表层含义的基础上理解其深层含义，感受并表达出语句中蕴含的情感态度。本题中，“经常思念过去”的“她”，一语双关，既指老屋，也指作者自己，思念过去，则体现出文章主旨，即对于过去之岁月里的人事的思念之情。

按时看日出的人

王开岭

上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，福楼拜在给最亲密的女友写信：‚我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出……‛

‚按时看日出‛，我猝然被这句话击中了。

一位面壁写作的世界级文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着日出，把再平常不过的景象当做一门必修课来面对……为什么？

我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味它——

刚刚苏醒的树木，略含咸味儿的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味儿，清脆的雀啾，充满果汁甜香的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，那蛋壳般薄薄的静……

从词的意义上说，黑夜意味着‚闭合‛；而日出，则象征着一种‚绽开‛，意味着你的生命画册里又添置了新的页码，你的体能电池又被新的热量所充满。

黎明，拥有一天中最纯净、最清澈、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和渴望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤 4 醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于人的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命对视，有机会认真地打量自己。它意味着一次洗礼，一个被照耀和沐浴的仪式；一个人在给自己的生命举行升旗！

与福楼拜相比，我们又是怎样过的呢？在一个普通人的生涯中，有过多少沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？

或许只有寥寥几次吧，比如某个刚下火车的早晨（可能是怎样的疲惫和不情愿啊），或偶尔登山观景之时。而更多的人或许一次都没有！一生中的那个时刻，我们无不蜷缩在被子里，在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、第几万次地打着呼噜！

放弃早晨，意味着什么呢？

意味着你已被遗弃了。意味着你所看到的世界是‚旧‛的，和昨天一模一样的‚陈‛。仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食，永远轮不上新，永远只会把新的变成旧的。意味着不等你开始，不等你在起点上，就已被抛至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。

多少年，我都没有因光线而激动的经历了。上班的路上，挤车的当口，迎来的已是煮熟的光线，中年的光线。

即使你偶尔起大早，忽萌看日出的念头，又能怎样呢？ 都市的晨曦，不知从何时起，早已变了质——

高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘埃，空气中老有黏黏糊糊的感觉，老有挥之不散的汽油味儿，即使你捂起了耳朵，也挡不住出租车的喇叭声……没有纯洁的泥土，没有旷野远山，没有庄稼地，只有牛角一样粗硬的黑水泥和钢化砖。所有的景色，所有的目击物，皆无水洗过的那种鲜艳与亮泽、那种蔬菜般的翠绿与寂静……你意识不到一种‚新‛，感受不到婴儿苏醒时的那种清新与好奇，即使你大睁着眼，仍觉像在沉沉的昏睡中。

从这个意义上说，福楼拜比我们幸运得多。

‚按时看日出‛，是生命健康与生活积极的一个标志！它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，是一种生命哲学和精神美学。

让我们呼唤真正的日出，愿我们在那一刻能真正醒来。

——摘自《中国青年》

4．结合文意，回答下面两个问题。(8分)（1）“那蛋壳般薄薄的静”一句使用了什么修辞手法，请简要赏析。(4分)参考：比喻（通感）（1分）：把早晨的静谧比作薄薄的蛋壳（使听觉上无形的‚静‛变成了视觉上有形的‚静‛）（1分），生动形象地描绘出了黎明到来时那种很容易被打破的静谧（2分），给人美感。（只答静不给分）

（2）理解“迎来的已是煮熟的光线，中年的光线。”一句的含意。（4分）参考：不是最纯净、最清澈的光线（‚旧‛‚陈‛）（2分）；不是最让人激动的光线（缺乏朝气的光线）（2分）。

回家的花朵 李雪峰

①四月的时候，星星点点的蒲公英便绽开了，它们像一坨坨细碎的阳光，金黄在春天湿漉漉的氤氲着丝丝缕缕乳白色雾气的田塍上，印满牛羊蹄印的纷乱村间小道两侧，甚至在山坳背阴处那些还没有融化的一片一片残雪里，甚至村庄生满幽绿幽绿苔藓的墙基或台阶缝隙里，或者那些泥土斑驳墙头生满了蓬草的残墙败垣上。

②蒲公英开了，它从草长莺飞的春天，绽开过长长的夏天，它那微小鹅黄的花盏，甚至金黄到秋天的深处。漫山遍野的野菊染尽乡村山野的时候，还有三三两两的蒲公英开着呢。5 它们或瑟瑟地开在一个风霜落不到的岩石下，或开在一蓬枯白的草蓬子里，像飘落在地上的一朵野菊，像一簇微微燃烧的火苗。它们黄绒绒地亮着，泥土就还醒着，村庄就还醒着，鸟儿和虫子就还醒着，直到一场漫天漫地的鹅毛大雪之后，它们在白皑皑的雪层下沉睡了，泥土就也沉沉睡去了，村庄以及世界上的一切也都沉沉地睡去了。

③蒲公英是春天最早醒来的，它醒了，大地就醒了，村庄的春天就醒了，村庄新一轮的岁月就醒了。村庄的女人们在乍暧还寒的初春就早早把它们带进临近的城市里，那时它们有的刚刚冒芽，有的刚刚鼓起三五个青豆般嫩嫩的蕾，有的刚刚绽开了黄绒绒的一两朵花。它们被摆放在城市拐角处冰冷的马路牙子上，但更多的是被放在两个简陋的竹筐里，或是散乱地挤在一个个肮脏得已看不出颜色的蛇皮袋子里，在村庄女人们高一声低一声的胆怯的叫卖声中，流浪在城市的喧嚣声或那一条一条仄斜而沉寂的幽长小巷里。

④它们是到城市寻找它们的亲戚的。⑤那些从乡村走进城市的人，那些在城市里生活了多年，但根须还没有从乡间泥土里全部拔出来的人，那些在市声里沉睡，但梦的脚趾还常常粘满泥土的人，他们都是蒲公英的亲戚，他们都常常会买一小扎甚至几小扎的蒲公英，把它晾干了冲茶，或把它洗净剁碎了掺杂着作为吃食，败火祛毒，给身心重新赋予乡野的清爽之气和生命的自然气息。

⑥我也是蒲公英的一个亲戚，从一百二十多华里远的乡下老家到这小城里来生活，转眼二十余年了，从一个乡间的木讷青年，成了小城市井中一个年届不惑的人。去年深秋时，我买回了十几扎蒲公英，那是些十分新鲜的蒲公英，叶子虽然被霜蜇得有些灰黑了，但褐色的根茎却饱满丰盈，粘着些湿漉漉的泥土，许多的蒲公英已经鼓了些米粒大小甚至黄豆般大小的青蕾。我把它们淘洗干净，摊放在竹筛里静静地晾晒。有一个午后，我发现已经晾晒了几天的蒲公英，有几朵竟然又开花了，那金黄色的花朵，在根叶已经被晒得一片灰黑的竹筛里分外地耀眼，它们在秋天的阳光里簇闪着金黄的光泽，像一粒粒淡定的阳光，又像一粒粒金色的星星。

⑦又过了许多天，我发觉那些蒲公英已经彻底风干了，而那许许多多的花蕾都已绽开过，花朵早谢了，然后成了白絮絮的一朵朵绒球，向晚的风轻轻一吹，那些绒球便沸沸扬扬成一朵一朵的白絮飘起来，像一片片飞扬的微雪，从竹筛里沸扬到阳台上，然后飘过高高的楼顶，飞进了远远的天空里，随着一缕一缕的风飞走了。

⑧它们是要飞成天上的白云，是要随着那些流浪的云朵，飞回到遥远的乡间的田塍上、山坳里，是要迢迢地回到自己的乡野老家吗？

⑨花朵是植物的心灵，是一棵草或一棵树的灵魂，而蒲公英的灵魂已跟着一缕晚风或流云迢迢回到了它的老家去。来年，它们又将会在河畔、在山涧萌芽，展叶，开花，重将点燃自己的乡野或田园。而一个为生计而漂泊游离自己故园的人，什么时候能让灵魂回到生育和养育自己的那一片泥土上呢？

⑩灵魂是不会流落的，它注定永远属于某一粒土。不管岁月多么地苍凉，不管脚步多么地蹒跚，不管回家的路是多么漫长，不管生命多么地沉浮，它都是一定要飞回去的，回到一粒熟稔温热的泥土上，回到一缕低低盘旋的炊烟里，回到一条歪歪的田塍上，回到一声苍老的召唤里……

5.解释下列两句话在文中的含意。（6分）（1）它们是到城市寻找它们的亲戚的。

答：新鲜的蒲公英运到城里，被那些从乡间走进城市的人们买走。（2）灵魂是不会流落的，它注定永远属于某一粒土。答：漂泊在外的人对故土和亲情有着永久的眷恋归依。

平常的沈从文 黄永玉 从一九四六年起，我同表叔沈从文开始通信，积累到文化大革命前，大约有了一两百封。可惜在‚文革‛时，全给弄得没有了。解放后，人民文学出版社第一次为他出的一本作品选中，他自己的序言说过这样一句话：‚我和我的读者都行将老去。‛那是在五十年代中期，现在九十年代了。这句伤感的预言并没有应验，他没有想到，他的作品和他的读者都红光满面长生不老。

他的一生，是不停的‚完成‛的一生。他自己也说过：‚我从来没想过‘突破’，我只是‘完成’。‛如果想要在他头上加一个非常的形容词的话，他是非常非常平常的‚平常‛。他的人格、生活、情感、欲望、工作和与人相处的方式，都在平常的状态运行。老子说‚上善若水‛，他就像水那么平常，永远向下，向人民流动，滋养生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。

因为平常，在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实。

好些年前，日本政府派了三个专家来找我。据说要向我请教，日本某张钞票上古代皇太子的画像，因为服饰制度上出现了疑点，所以怀疑那位皇太子是不是真的皇太子。若果这样，那张钞票就可能要废止了。这是个大事情，问起我，我没有这个知识。我说幸好有位研究这方面的大专家长辈，我们可以去请教他。

在他的客厅里请他欣赏带来的图片。

他仔细地翻了又翻，然后说‚……既然这位太子在长安住过很久，人又年轻，那一定是很开心的了。青年人嘛！长安是很繁荣的，那么买点外国服饰穿戴穿戴、在迎合新潮中得到快乐那是有的；就好像现在的青年男女穿牛仔裤赶时髦一样。如果皇上接见或是盛典，他是会换上正统衣服的‛。‚敦煌壁画上有穿黑白直条窄裤子的青年，看得出是西域的进口裤子。不要因为服装某些地方不统一就否定全局，要研究那段社会历史生活、制度的‘意外’和‘偶然’‛。‚你们这位皇太子是个新鲜活泼的人，在长安的日子过得好，回日本后也不舍得把长安带回的这些服饰丢掉，像我们今天的人留恋旅游纪念品的爱好一样……‛

问题就释然了，听说那张钞票今天还在使用。

客人问起他的文学生活时，他也高兴地说到正在研究服饰的经过，并且说：‚……那也是很‘文学的！‛并且哈哈笑了起来——‚我像写小说那样写它们。‛

这是真的，那是本很美的文学作品。沈从文对待苦难的态度十分潇洒。

‚文革‛高潮时，我们已经很久没见面了，忽然在东堂子胡同迎面相遇了，他看到我，却装着没看到我，我们擦身而过。这一瞬间，他头都不歪地说了四个字：‚要从容啊！‛ 他是我的亲人，是我的骨肉长辈，我们却不敢停下来叙叙别情，交换交换痛苦；不能拉拉手，拥抱一下，痛快地哭一场。

‚要从容啊！‛这几个字包含了多少内情。也好像是家乡土地通过他的嘴巴对我们两代人的关照，叮咛，鼓励。

日子松点的时候，我们见了面，能在家里坐一坐喝口水了。有一次，他说他每天在天安门历史博物馆扫女厕所，‚这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠……‛

又有一次，他说，有一天开斗争会的时候，有人把一张标语用糨糊刷在他的背上，斗争会完了，他揭下那张‚打倒反共文人沈从文‛的标语一看，说：‚那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！他原应该好好练一练的！‛

时间过得很快，他到湖北咸宁干校去了，我也到河北磁县在解放军监管下劳动了三年，我们有通信。他那个地方虽然名叫双溪，有万顷荷花，老人家身心的凄苦却是可想而知的。他来信居然说：‚这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来……‛在双溪，身边无任何参考，仅凭记忆，他完成了二十一万字的服装史。

钱钟书先生，我们同住在一个大院子里，一次在我家聊天他谈到表叔时说：‚你别看从文这人微笑温和，文雅委婉，他不干的事，你强迫他试试！‛

表叔是一个连小学都没有毕业的人，他的才能智慧、人格品质究竟是从哪里来的呢？我想，是我们故乡山水的影响吧。

6.解释下面两句话在文中的含义。（6分）

（1）他的作品和他的读者都红光满面，长生不老。

答：运用拟人等方法，形象地表现出沈从文的作品现在有魅力，将来也会有永久的生命力，会拥有越来越广泛的读者。

（2）这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来……

答：鼓励作者在逆境中要保持乐观心态，表达深厚的叔侄之情，同时体现沈从文身处逆境却豁然达观的精神。

独木舟之道

[美] 西格德•F.奥尔

①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨侵入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。

②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自然。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。

③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个的小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！

④急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡事熟悉独木舟水路的人都喜爱他们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过激流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，徒然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。

⑤印第安人说，只有傻子才会在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，是我赞成年轻人感想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。

⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的朴鲁和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。

⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的水路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。

⑧当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。

⑨划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。

(选自生活▪ 读书▪ 新知三联书店《低吟的荒野》，有删节)

7.请解释下列两句话在文中的含意。（6分）

（1）船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。

荡舟人划桨灵活自如，得心应手，船桨犹如荡舟的身体的一部分；人舟和谐，融为一体。【运用拟人，写荡舟之人将船当做自己身体的一部分，能掌控独木舟，让独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。】

（2）当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。

长满荒草的小路，是通向历史，连接传统的路；荡舟人走过时，便与往昔旅者心灵相通，并从他们那里得到精神的鼓舞。

【写荡舟人喜欢划浆的声音及在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起，荡舟人荡舟时能沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。】

把栏杆拍遍 梁衡

①中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他的人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。

②辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴气势。比如这首著名的《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。

③我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？‚列舰层楼‛、‚投鞭飞渡‛‚剑指三秦‛‚西风塞马‛，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠、马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。

④辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨水来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。‚楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。‛（《水龙吟》）谁能懂他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白，总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象。

⑤辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑，壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只在一块心病，金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。

⑥说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是一个词人。词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世和入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。真正的诗人只有被政治大事所挤压扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。

⑦有人说辛词其实也是婉约派，多情细腻处不亚于柳永、李清照。但柳李的多情仅止于‚执手相看泪眼‛‚梧桐更兼细雨‛，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。

⑧我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的就‚把栏杆拍遍‛。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修练得连叹一口气，也是一首好词。

⑨诗，是随便什么人都可以写的吗？诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗？‚一将功成万骨枯‛，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块冲撞那样，他时而被夹在其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一辛弃疾。

8.结合原文，理解划线句子的含义。（4分）

积300年北宋南宋之动荡，才产生了一辛弃疾。

句子的含义 理解 篇7

一、抓住关键词语联系上下文理解

《“精彩极了”和“糟糕透了”》全文分为两个部分。在前面叙事部分中,作者通过人物的语言、动作、神态描写,让我们仿佛身临其境。而故事的后半部分就写了作者的感悟。

一个作家,应该说生活中的每一个人,都需要来自母亲的力量,这种爱的力量是灵感和创作的源泉。但是仅有这个是不全面的,它可能会把人引入歧途。所以还需要警告的力量来平衡,需要有人时常提醒你:“小心,注意,总结,提高。”

它们像两股风不断地向我吹来。我谨慎地把握住我生活的小船,使它不被哪一股风刮倒。

我从心底里知道,“精彩极了”也好,“糟糕透了”也好,这两个极端的断言,有一个共同的出发点———那就是爱。在爱的鼓舞下,我努力地向前驶去。

这些句子写得多好啊!都饱含哲理。我们聚焦这个句子:它们像两股风不断地向我吹来。我谨慎地把握住我生活的小船,使它不被哪一股风刮倒。抓住关键词“两股风”进行质疑,“这两股风指的是什么?”显然指的是“精彩极了”和“糟糕透了”,这是上文的内容。将目光往上移,我们还会找到破解这两股风的密码。想想这两股风代表着什么?母亲的力量,这种爱的力量是灵感和创作的源泉。这就是爱的力量。还需要父亲警告的力量来平衡,需要有人时常提醒你:“小心,注意,总结,提高。”这就是警告的力量。我们联系上文理解了关键词语。

二、提出问题并解决问题理解句子

理解了词语,我们继续深入理解句子的深层含义。“为什么我生活的小船不会被哪一股风刮倒呢?”如果只有鼓励会怎样?如果只有批评又会怎样?两者需要相互平衡。母亲的赞赏,激励自己在人生的道路上勇往直前;父亲的批评,提醒自己不要骄傲。这两股风,两股力量,两股不同的爱形成了鲜明的对比。通过提出问题并解决问题,帮助我们理解了句子。

三、联系生活实际深入理解

其实我们还可以想得更深入一些,联系我们的生活实际,这两股风也常常向我们吹来。也许来自于父亲、母亲、师长、同学……把想到的三言两语写下来。及时链接学生的生活,帮助他们唤醒已有的生活经验,与文本中的材料相链接,必然能有效地促进学生对含义深刻句子的理解。引导学生用对比的手法写出两股不同的力量,可以用先简要叙事再写感悟的方法,也可以是生活中的实例或是阅读材料中的事例,还可以写出充满哲理的话语。联系生活实际想开去,才能深入地理解句子。这也是一个好方法。

句子的含义 理解 篇8

一、指导学生联系上下文，理解含义深刻的句子

联系上下文理解句子，就是把句子在上文、下文中意思有关联的句子还有课文的内容结合在一起思考，从而体会到句子的意思。例如《体育课》的最后一自然段讲：“她握了握几个男孩子的手拍了拍加仑的肩，然后拉着儿子走了。”要理解这个含义深刻的句子，就必须指导学生联系前面涅利在爬横木的时候得到了加仑等其余几个男孩子的鼓励而理解这个句子。母亲“握了握几个男孩子的手”、“拍了拍加伦的肩”是对他们给予涅利的鼓励和赞扬的感激，从而感受到母亲对涅利的爱。像这样的句子就对全文的内容有了画龙点睛的作用，学生理解这个句子，就对理解文章的中心思想有了很大的帮助了。

二、指导学生“多想想为什么”来理解含义深刻的句子

“多想想为什么”就是让学生在遇到自己不理解的句子的时候，多想想为什么，开动脑筋，让学生独立思考，让学生学会理解句子，真正成为学习的理解能手。例如：《虎口藏室》中写道：“威廉叔叔简直惊呆了，连连摇着头，高兴地说：“你可真是个聪明的孩子！”要理解这个含义深刻的句子，就必须指导学生想一想：威廉叔叔为什么惊呆了？他为什么高兴得夸奖了纳塔莉，但又为什么连连摇头呢？这样思考下去，就很容易让学生理解到：威廉叔叔觉得纳塔莉小小年纪居然能够想出这么巧妙的调包计，把胶卷保存下来，真是太不可思议了。让学生理解了这个句子，就让学生对纳塔莉更加佩服，并勇于学习她那种机智勇敢的品质，课文的教学目标就基本完成了。

三、指导学生联系生活实际理解含义深刻的句子

联系生活实际理解句子，就是启发学生在已知和新知之间建立起联系，将自己未知的知识和平时的实际生活联系起来，从而理解新知。例如：《鸟的天堂》一课中有描写大榕树的一句话：“大榕树的枝干不计其数，枝上又生根，许多根直垂到地面，有的又伸进泥土里。”很多学生并没有见过这样的大榕树，但是他们见过很多别的树。可以启发学生想一想这棵大榕树，就是比我们平常所见的树枝、树干多得多，树根是枝上又生根。把这些与课文中的句子联系起来，就会发觉：榕树的枝干“不计其数”是因为它生了“不计其数”的根。这样，把已有的对树的印象与课文中写大榕树的句子联系起来，就想象出了大榕树的样子，读懂了句子。理解了这个句子，对理解鸟的天堂就有了更大的作用。

四、抓住关键词理解

如：《草虫的村落》文中的一句：“甲虫音乐家门全神贯注地振着翅膀，优美的音韵，像灵泉一般流了出来。此时，我觉得它们的音乐优于人间的一切音乐，这是只有虫子们才能演奏出来的！”我就引导学生从“灵泉”、“音韵”、“只有……才”这几个关键词来理解。作者把甲虫振着翅膀的生音比喻成“灵泉”、“音韵”。他觉得甲虫的叫声仿佛是从山涧流出来的美妙的泉水声，这声音像一首曲子，既动听又有自己的韵味，从关联词“只有……才”体会到作者有着非常独特的感受。因此，词语的理解，尤其是对于关键词语的理解，往往是理解一个句子的“金钥匙”。

五、结合时代背景来理解

美学教育家朱光潜说：“在文字上推敲，骨子里实际是在思想感情上推敲。”固然，理解句子教学应渗透知识的传授、能力培养、思维训练和情感的熏陶。例如：《我的伯父鲁迅先生》文中的一句：“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”理解这句话时教师可以适当介绍时代背景：因为当时社会非常黑暗，民众根本没有言论自由，而鲁迅为了唤起民众觉悟，揭露国民党反动派的丑恶嘴脸，写出了一篇篇犹如匕首的杂文，引起反动派极度恐慌。句中“四周黑洞洞的”比喻当时的黑暗，看不到一点儿光明，人民连一点儿民主和自由都没有；“碰壁”是与反动势力作斗争时受到的挫折与迫害。从而使学生从这谈笑似的话语中，可以体会到鲁迅先生不怕挫折、不惧迫害的顽强斗争精神和革命的乐观主义态度。