文言文误区

文言文误区（共8篇）

文言文误区 篇1

文言文走进小学语文课堂的误区及策略

盐城市神州路小学

张松元

【摘要】纵观苏教版小学教材，教材没有一篇真正的文言文阅读篇目，让文言文阅读成了一块处女地，亟待开发与实践。小学语文阅读需要不需要文言文以及如何做好文言文阅读教学，在实践中出现了去文言化、中学化、思想化等操作误区，笔者试着从儿童和语用两个阅读视角出发，探讨文言文阅读的课堂策略，呼唤文言文真正走进小学语文课堂。

【关键词】 文言文阅读 需要 误区 策略

所谓文言文，是指用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文是中华民族传统文化的瑰宝，是中华民族几千年来的书面语言，是涵养个体生命和增强民族认同感的主要载体。但是纵观苏教版小学语文教材，编者选入很多古代诗歌篇目，却没有一篇文言文。难道文言文，小学语文阅读就不需要吗？

一、文言文：小学语文阅读的现实之需

《义务教育语文课程标准》（2011版）明确提到“7～9年级阅读教学目标：‘阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。’”因此，很多教师认为文言文是中学阶段学习的内容，小学不需要阅读文言文，如果过早地阅读文言文，会扼杀孩子们对语文学习的兴趣，导致孩子们语文学习成绩的下降。真的会这样吗？文言文真的“猛于虎”吗？可是根据笔者在小学高段进行两年的文言文阅读尝试，发现孩子们其实很喜欢学习文言文，并不像想象中的那样，而且亲近文言文具有十分重要的现实意义。

(一)亲近文言文是传承中华民族传统文化的需要

《义务教育语文课程标准》（2011年版）指出：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”优秀的民族文化大量存在于古典诗文中，经典的诗词歌赋流传千古，是一条中华民族的重要文脉，蕴含着民族的文化基因和精神基因。孩子们在接触、诵读、默记这些诗文的时候，就是在潜移默化地接受民族精神和传统文化的熏陶。

（二）亲近文言文是培养学生语言文字运用能力的需要

白话文不是凭空产生的新语言，它是在文言文的基础上形成的，白话文中一些精妙的句式、短语等语言因素都来自于文言文，使得文章在表述上更生动，更为精练含蓄，富有韵味。如果不学习文言文，我们的讲话、写文章就会空洞、干瘪了许多，我们的语文母语素养就缺少了根基，缺少文化气息。活学活用文言文，各种文言典故、文言佳句就会洋溢在我们的谈吐中，文章中，生活中。

（三）亲近文言文还是中小学教学有效衔接的需要

笔者曾是一位初中语文教师，十分清楚初中对文言文阅读极为重视。虽然课标上没有要求小学教学文言文的课程目标，但是如果小学一点也接触文言文，到了初中，文言文突然出现，由于没有基础，学起来必然吃力，会感到文言文难学难懂，导致对语文学科失去信心，害怕学语文。我们小学高段语文应该进行文言文教学，为孩子们进入初中打下一定的文言基础，积累一定的文言词汇，形成一定文言语感，做好文言文教学的中小学衔接，而不要产生“课标不要求，我就不教”的短视功利行为。

因此，我们小学语文教师不要认为文言文不需要我们教，文言文教学是小学高段语文教学的必然要求，是不可或缺的。但是如何进行小学文言文教学呢？

二、小学文言文阅读的操作误区

结合笔者的这几年小学高段文言文教学探索与实践，小学文言文教学需要避免走进这样的误区： 误区一：小学文言文阅读教学“中学化”

由于初中才进行大规模的文言文阅读教学，有些教师可能照搬初中文言文阅读教学的模式，用初中生的要求对待小学生，过于注重对文言实词与虚词的理解与掌握，过于对文言句子的翻译训练，强调“字字落实，句句落实”。如全国小语会组织的“全国第六届阅读教学研讨会”上某位教师执教长春版五年级《舍生取义》的教学片断。

师：读完全文，你们发现了什么？

生：句子后有很多“也”字。

师：这是语气词，请你们画出“也”字。还有哪些语气词？

生：还有两个“者也”。

师：（出示句子）读一读，比较这两句的语气和读法。

“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。” “舍鱼而取熊掌者也。”

师：“得兼”就是“兼得”，是倒装句。

从以上从教学片断可以看到，教师注重对文言文的语法知识进行讲解，过分纠结于一些文言文的虚词、句式等用法。这些教学内容都远远超过了小学阶段文言文教学的要求，学儿童是难以掌握的，毕竟小学生不是初、高中生，不要拔高要求，不能照搬中学的教学模式，把小学文言文阅读变成中学的文言文阅读课。

误区二：小学文言文阅读教学“去文言化”

小学文言文教学有一个普遍的现象，就是教师把文言翻译成白话文后，就将文言文抛开，就结合白话文展开对话与交流，不再回到文言文中。如《学弈》的一个教学片断：

师：弈”指什么？

生：围棋。

师：你怎么知道的？

生：从课文中的插图中知道的。

师：“学弈”又是什么意思呢？

生：“学弈”就是学下围棋。

师：请学生就课题质疑：（1）谁学下棋？（2）怎么学下棋？（3）学得结果怎么样？

（4）文章告诉我们什么道理? 师：课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事？

（结合故事内容，学生分组就四个问题进行探讨。）

从这个教学片段中，教师完全没有文言文教学的意识，把文言文当做白话文教学了，学生从教学中或许知道故事内容与道理，但是对文言的字词句的阅读与玩味太少了，学生的文言能力没有得到有效的训练与提高。

误区三：小学文言文阅读教学“思想化”

小学文言文阅读教学往往注重对孩子的思想教育，比如一些忠孝、廉耻、诚信等教育，我们语文教师会加强这些教育，而忽视对文言文字词句的研究，把教学重点放在思想教育上。如《南辕北辙》的教学片断。

（师生进行疏通文意，了解个别字词的意思，如“我欲之楚”的“之”等。）

师：《南辕北辙》这个故事告诉我们什么道理？

生：告诉我们无论做什么事,只有首先看准方向,才能充分发挥自己的有利条件。

师：结合自身实际，谈谈你的理解与做法。

（生交流讨论。）

生：我知道了以后学习要有一个明确的学习目标。

生：我知道了目标很重要，只有方向正确，才能达到成功的地方。生：我知道了做题目时要认真审题，看清要求，去寻找正确的解题方法。

从这个片段看出，教师注重文言文的思想性熏陶，注重文言文中的思想内容挖掘与探究。但我们小学语文不仅具有人文性，更应该强调工具性，注重文言词句或片段的积累、感悟及运用。这样才能激发学生学习文言文的热情，对文言文有更深的理解与更有效的运用实践。

三、小学文言文阅读的策略探究

小学文言文阅读有这么多的误区，那我们该如何进行苏教版小学语文高段文言文教学呢？我们小学文言文教学的目的不是刻意要求学生掌握文言实词及虚词的用法，也不是对文言文的技术特色做评析，而是激发学生对文言文的兴趣，消除对文言文的恐惧心理，让学生爱上文言文。下面笔者结合苏教版教材实际，借助《古今诗文阅读》《新补充读本》等课外自读课本，积极开发文言文阅读课程，不断创新文言文学习的策略。

（一）基于儿童的阅读视角进行文言文阅读

小学文言文教学必须基于儿童的视角，从儿童的心理、年龄、生活经验及知识结构等特点出发，进行文言文的阅读教学。由于小学高段的孩子虽然心智成熟了许多，但是他们依然是孩童，对文言文比较陌生，所以我们必须从儿童的阅读视角出发，不可以成人的眼光去教学文言文，不可扼杀孩子喜欢文言文的兴趣。

1、选文要贴近儿童现有生活经验。选择与孩子年龄相仿、贴近儿童生活经验的作品来学习，如《孔融让梨》《司马光砸缸》；也可选择儿童喜欢的寓言、神话、历史的文言文，比如选择《自相矛盾》《夸父逐日》《伯牙破琴》《鹬蚌相争》等文言来学习。

2、教学要观照儿童现有知识结构。文言文教学需要寻找孩子的最近发展区，即要观照儿童现有的知识结构和水平，要降低文言文学习要求，重在激发兴趣。

“文白比照”就是很好的文言文学习策略。由于小学高段的孩子对文言文改写的故事基本通过绘本、动画片等方式有了了解，但是学生没有接触这些故事的源头、真正的面目，学生很想知道，在古代是怎么写的。如《画蛇添足》的教学片断。

师：大家应该知道《画蛇添足》的故事吧，谁能给大家讲一讲呢？ 一生讲述故事。

师：下面请大家结合故事内容，猜猜下面词语和句子的意思，好吗？ 幻灯显示：

一、你知道这些字的意思吗？

①引酒且饮之（）（）②蛇固无足（）③终亡其酒（）

二、你知道下面句子的意思吗？

①子安能为之足？

②数人饮之不足，一人饮之有余。生交流作答。

师：同学们非常棒，你们可以与古人交朋友了!哪位同学能为那位画蛇添足者讲句话吗？ 生：你聪明反被聪明误呀！生：做事不要弄巧成拙啊！

生：你太傻了，科学研究，证明蛇有足呀，你应该把酒拿回来，那个人的话是错误的！生：你失去酒，太可惜了！以后要汲取教训呀！

3、教学要体现儿童独特心理特点。文言文阅读要体现儿童特有的心理特点，孩子们对新事物有强烈的好奇心，而且想象力丰富，喜欢做游戏等活动。因此文言文阅读不能古板，把文言文学死，味同嚼蜡，而要课堂形式活泼，教学方法多样，调动儿童快乐学习的兴趣，把文言文学习当做一种“游戏”，一种“竞赛”，一种“分享”。比如猜故事情节，激活学生创新思维，为文言文教学增添趣味。如《汉人煮床箦》的教学片断：

师：今天我们讲个文言笑话，它选自《笑林》，从题目上看，就知道这本书写的是什么样内容呀？ 生（齐答）：笑话！

师：下面我先出示文章的开头一句：汉人有适吴，吴人设笋，问是何物，语曰：“竹也。”

请同学说说这句话什么意思？

生：有一个汉人到吴地去，吴人准备了竹笋做的菜肴，他问吴人这是什么东西，吴人回答说：“竹子。”

师：下面汉人回家后会干些什么呢？

生：回家会把家里的竹筷子煮了吃！

生：回到家会把家里的竹篮子煮了吃！

生：回到家会生吃竹篙。

师：究竟吃了什么呢？请看“归，煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：“吴人轣辘，欺我如此。”谁读一读？

生读，齐读。

上面这个课例，课堂上充满了生机与活力，学生参与到了文本的创造中来，激发了学生的想象能力，抓住儿童的好奇心强、爱好想象等心理特点，把文言文学得生动有趣。

（二）基于语用的阅读视角进行文言文阅读

小学文言文教学要突出语文课程特点，强调学会理解与运用祖国的语言文字，学习文言文精练含蓄、句式工整、富有韵味的语言特点。应该在文言文阅读中进行有效的语言文字的实践运用，提高儿童的语文素养。

1、角色互换，读出自我

所谓角色互换，就是让学生成为故事中的人物，变换叙述的人称和叙事的角度，用第一人称讲解故事，走进文言的人物或故事。如《守株待兔》的教学片断：

师：如果你就是文中的那个宋人，穿越到那个田边，给大家叙述你的故事，好吗？

一生讲故事。师生评价。

师：兔子是走的吗？走会不会撞到树桩呢？

生：应该是“跑”，速度很快，才会撞上。上一次我就是跑得太快了，撞上了四年级的同学，当时头脑一片空白，好像要死了一样！

师：对呀，以后要“慢慢走”呀！中国语言经过发展，语义产生了变化，具有了古今异义，这里的“走”应该是“跑”。

师：如果你就是那位宋人当时守在树桩旁，请你坐在那个树桩边，用第一人称演绎这个故事，可以加上自己的表情、动作、心理等描写。

请一生走进文本，从自我角度讲解故事，课堂不时发出阵阵掌声。师：请你用自己的话告诫大家几句话，好吗？

生：同学们，大家不要学我呀，不要幻想天上会掉馅饼，要勤劳，才能有收获！生：同学们，大家不要学我呀！我要把一次偶然事件，看成必然结果，这是错误的。生：同学们，大家不要学我呀！事物是变化的，不要死脑筋呀！

通过角色互换，让学生客串一下文中的人物或作者，让故事中的人物形象更生动，更具体，喜欢从自己的角度和所理解的内容去演绎故事，产生新的阅读效果，也是对学生进行听说能力的一个运用训练。

2、改编故事，写出新篇

文言文由于时代久远，学生不喜欢文言的片段，儿童很喜欢对文章进行改编、续写、扩写的事情，这样可以改变故事的情节，添加故事的人物，设计故事的结果，用自己的理解方式去建构自己的阅读图式，写出自己的阅读新篇。如《鹬蚌相争》的教学片断

师：《鹬蚌相争》是个寓言故事，你想怎样改编这个故事呢？可要有创造性呀！生：我想续写这个故事，《鹬蚌相争之后》让他们化解矛盾。

生：我想扩写这个故事，故事里的对话太少，而且对渔翁也没有描写，让文章更生动，故事更全面。

生：我想改编成一个课本剧。（小组合作学习，小组展示。）

实践证明，儿童很喜欢这样的方式学习文言文，让文言文焕发新的面貌，产生新的阅读形式，也是对文言文的深度创造与综合运用。

3、吟哦讽诵，读出妙处

文言文阅读教学，其实最基本的方法是熟读背诵。课堂上要读出文言的味道，读出文言的简练，读出文言的节奏，感受到文言的魅力。在形式多样的诵读中感悟文言中词语、句子、写法的妙处，在文言文本中走个来回。吟哦讽诵是最好学习文言的方法。采取多种形式的朗读与背诵，品味文言句子的音韵美和节奏感，感受文言的言简义丰的特点。如《荀子》选读（选自五年级下册《古诗文诵读》读本）的教学片断：

师：荀子，儒家的又一代表人物，他的许多话，今天读来，依旧令人回味和思考，下面我们走近荀子，感受荀子的大智慧！

先请大家自读这六则荀子名言，了解大意。

师：请大家听老师读，古人读书喜欢摇头晃脑，最后一字会拖长一点，声音高低起伏，就像流水一样，忽而澎湃，忽而缓慢，忽而激昂，忽而低沉呀！（师示范读，将一些音和动作夸大一点。）师：请小组内自读，评判谁读得最有古人味道？（生读，学生互评。）

师：“生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。”下面我读前半句，大家跟读后半句。

（生跟读，读出节奏感。）

师：下面老师说这几则的某句意思，请小组4号读出那句古文，来一个古文大接龙，好吗？ 生：好！

（师读一个句子意思，每组4号学生读相应古文句子。）

古文，重在读，要吟哦讽诵，但是不是死记硬背，需要创新读的形式，营造氛围，可以播放古乐进行朗诵，也可以小组竞赛读等，让文言的声音发出来，感受古文古韵，感受古文句子的妙处，在读中感受意思，不必强调每句的翻译，追求“不求甚解”“略观大义”。

我们苏教版小学教材的文言文阅读还是一块处女地，需要我们有心去开发，去实践，不断积累小学文言文阅读的经验，建构有效的文言阅读模式，让文言文真正走进小学语文课堂，感受古人的智慧，感受古文的魅力，让古老悠久中华民族传统文化永远散发迷人的芳香。

参考文献

【1】中华人民共和国教育部门.全日制义务教育语文课程标准(2011版)[M].北京师范大学出版社,2012年1月

【2】李卫东.文白对读法教学《两小儿辩日》的思考[J].小学语文教学,2010年18期 【3】杨卫萍;张艳萍.古文教学“读”辟蹊径[J].小学教学研究,2011年23期 【4】黄春菊.小学文言文教学要以读为主[J].中小学电教(下半月),2011年第08期 【5】韦妙琼.浅谈小学文言文教学[J].小学教学参考,2012年第03期 【6】话题:小学文言文应该怎样教? [J].人民教育,2012年18期

中华文化源远流长，内涵十分丰富，既有孔子、孟子这些大文学家的宏思佳作，又有无名氏、村妇野叟的真情实录，它是伟大祖国文化宝库中的一颗璀璨明珠。文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。小学语文教材出现的文言文教学任务，充分体现了新课标“认识中华文化的丰厚博大”、“培植热爱祖国语言文字的情感”的要求。但是在实际教学过程中，我们很难把握这一教学内容的。要么领着学生逐字逐句译成白话文。要么只满足学生囫囵吞枣似地诵读，却很少在意文言文在小学课文中的出现究竟承载了什么用意与任务，对这方面的探索研究是很苍白的。正如钱梦龙先生在《文言文教学改革刍议》中所说那样：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不渡玉门关’的景象。”

其实，我认为在教学中只要明确课标要求，结合小学生的年龄特点和认知规律，遵循阅读教学的规律，品读文言之韵味，理解文言之含义，感悟文言之蕴意，拓展文言之博大，那么，文言文教学将迎来一派“春风又绿江南岸”的景象。

一、品读文言之韵味

对于初学文言文的小学生来说，能否正确、流利地诵读文言文是首先遇到的困难。因此，指导学生朗读和背诵便是教学的重点。

1．师备读，乃品文言之先决

朱熹云：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”因此每教一篇文言文，我首先是备朗读，少则读五六遍，多则数不清，我对自己的要求是：要读出文言文的韵味，仔细体味每个字，每句话；再读得有声有色、抑扬顿挫；要求学生背的，我一定要先背下来。这样我才敢走进课堂，因为我可

以让学生从我的朗读里去感受、去理解；因为我取得了指导朗读的发言权。

2．导生读，必品文言之韵味

新课标指出：“注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”朱作仁教授也说过：“讲解只能使人知道，而朗读则使人感受。”因为有了充分的“师备读”，走进课堂我便能信心百倍地在宽松愉悦的教学氛围中引领学生亲吻语言的馨香，咀嚼语言的滋味，触摸语言的体温，辨别语言的色彩„„，从而领悟其中的内涵。课中，我总是先放慢速度一句一句地教学生读，然后，把难读的句子抄在黑板上，划上分节线，并按分节线一句一句地带读，以帮助学生懂得什么是停顿得当，怎样得当停顿。这样学生便能较好地感悟到文言文的音韵、节奏等。如：“我以／日始出时／去人近，而／日中时／远也”、“孰／为汝／多知乎?”等等。再如嘉兴市平湖叔同实验小学的钱

峰老师，他在上《伯牙绝弦》这篇课文时，并不急于教课文，而是一而再，再而三地让孩子们读课文：先是让孩子们自己读，孩子读不通，也不知道读到哪里该停顿一下，这时，老师让孩子跟读，然后又让孩子自由练读、指名读、齐读等多种形式的读，来品味文言之韵味。

读通、读顺文言文必先品出文言之“味”，这是一大难点，对毫无文言知识的小学生更是望而却步。因为文言文中还有许多不同于白话文的知识。如字义、语法等文言知识。我认为，指导小学生初学文言文，既不能重演私塾先生的那种只让学生囫囵吞枣地机械诵读式的教学，也不宜采取逐词逐句讲解对译的办法让学生过分拘泥于思想内容的理解，更不要讲古语知识。教师在指导学生读通课文中，重点词语应当让学生对照注释来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思。遇有困难时教师给予帮助。我在指导学生品读时，还特别突出“题眼”和文言文与白话文字义之“异”的教学。

(1)品题眼之“精”

题眼是最具有概括性、完整性和鲜明性的。让学生在学习文言文时反复诵读题眼理解其深刻的内涵，是品读文言文的重要手段。我在教学《两小儿辩日》时，紧扣“辩”字，引导学生从中品味这则文言文的意境。

师：什么叫“辩”?(鼓励学生畅所欲言)生1：辩就是争论。辩论。

生2：辩就是两个人在同一件事情上观点不同而已，各自说出自己的观点来反驳对方。

生3：更确切地说应该是辩驳。

师：如果请你用课文当中的一个词来说就是—— 生：辩斗。

师：是，两小儿之辩就是辩斗太阳(日)。一个“辩”字就点明了文章中心。实在精炼啊!他们对“日”有什么不同的观点呢?请读下文的精彩辩斗过程。(我马上顺理成章地引导学生进行分角色读两小儿的辩斗对话)

(2)品义之“异”

文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字(如古人名、古地名、古官职名、古器物名称)等。若不解决这些字义，那就是机械品读了。新课标中指出：“能借助工具书阅读浅显易懂的文言文。”授之以鱼，不如授之以渔。课中我充分引导学生利用一切可利用的资料，如：古汉语词典、一点通、书中注释等去品读字、句义。

如：我在教学“如探汤”时，特别引导学生注意“汤”字，在古文中解释为“热水”，而白话文中则解释为“可以喝的汤汁”，这就是古今义的区别。又如：教学“我以日始出时去人近”的“去”时，先让学生说自己平时说的“去”是什么意思?学生当然说：来去。我马上说在古文中则非也，解释为“距离”。我又给学生讲了文言文中的“之”、“而”、“乎”、“者”等在不同的文言句中不同的义。另外，在学生结合注释理解一句话的意思时，我引导他们发现用白话解释文言文顺序与文言语句的顺序是不同的。如：《郑人买履》中的“何不试之以足?”解释为：为什么不用你的脚去试鞋呢?若按这个解释语序应为：“何不以足试之?”这种手法叫“倒装句”。

二、理解文言之含义

对一篇教材的理解，我们提倡从文章内容、表达方法、人物形象、蕴含道理等诸多方面进行解读，为教学目标、重点、难点的确定提供必要的信息基础；更渴望具备一种聪慧的眼光，善于抓住文本的特点，切中要害。同样以《两小儿辩日》为例,从《两小儿辩日》这篇课文的题目来看，显然“辩”是题眼；从课文内容来看，主要部分是两小儿“辩斗”的过程，所以说“辩斗”一词是文眼，感悟“辩斗”的过程是教学的重点。对辩斗意思的理解是本次教学的难点。如果只是停留在用语言来解释辩斗意思的层面上，那么对两小儿的形象的感悟只是平面的、肤浅的；只有当学生真正把两小儿的行动、语言、思想内化为自身的需要，也像两小儿一样，辩起来、斗起来，那么学生对两小儿的感悟才能立体、丰满。特级教师王崧舟老师就为我们做了一个精彩的解读,请看他的教学过程:

师：(指板书)一儿曰日初出太阳离我们——(生齐：近)，一儿曰日初出太阳离我们——(生齐：远)，一儿曰日中时太阳离我们——(生齐：远)，一儿曰日中时太阳离我们——(生齐：近)，于是两小儿就有了一番争论．用文中的一个词来说就是—— 生：(齐)辩斗。

师：请问什么叫辩斗? 生：辩论。生：争论。生：争辩。

师：真的是这样吗?同桌之间把角色分好,自个儿读一读两小儿辩斗的部分。体会体会什么叫辩斗。

[给学生充分的时间同桌自由辩斗。] 师：我请一对同桌上台辩斗辩斗。

一对同桌上台。]

生甲：我以日始出时去人近，而日中时远也。生乙：我以日初出远，而日中时近也。

生甲：日初出大如车盖．及日中则如盘盂．此不为远者小而近者大乎? 生乙：日初出沧沧凉凉。及日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎? 师：辩是辨了，就是没斗起来。好了，你(生乙)下去，王老师和你(生甲)一起辩斗，成吗?现在我不是王老师了，我是谁?(生：一儿。)

[师生分好角色。]

师：我以日始出时去人近。而日中时远也。生：我以日初出远，而日中时近也。

师：日初出大如车盖,及日中则如盘孟,此不为远者小而近者大乎? 生：日初出沧沧凉凉，及日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?

师：此言差矣，日初出大如车盖，及日中则如盘孟,此不为远者小而近者大乎?

生：此言差矣，日初出沧沧凉凉，及日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?

师：非然也，日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?

生：非然也，日初出沧沧凉凉，及日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎? 师：非也非也，日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎?

生：非也非也，日初出沧沧凉凉，及日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?

师：非也，近者大远者小。生：非也，近者热远者凉。

师：非也非也，近者大远者小。生：非也非也．近者热远者凉。师：近者大远者小。生：近者热远者凉。

师：近者大远者小，近者大远者小，近者大远者小。

[掌声响起。以上师生辩斗语速越来越快，音量越来越高。] 师：这叫什么? 生齐：辩斗。

师：这样会吗?同桌之间继续这样辩斗。[生同桌自由辩斗。]

师：停，都辨得气喘吁吁。喜欢两小儿吗?

生：喜欢。

师：既然喜欢，那么我们一起把这个故事连起来完整地读上一遍，全体起立。王老师作旁白，你们是两小儿。(指左边两组)你们是前面的一小儿，(指右边两组)你们是后面一小儿，想想辩的时候应该朝哪个方向，准备好了吗?

生：准备好了。

师：我也准备好了。——孔子东游。见两小儿辩斗，问其故。一儿曰—— 生左组：我以日始出„„ 师：一儿曰——

生右组：我以日初出远„„ 师：一儿曰——

生左组：日初出大如车盖„„ 师：一儿曰——

生右组：日初出沧沧凉凉„„

师：一儿坚持曰(生略)，一儿反驳曰(生略)；一儿争辩曰(生略)，一儿辩驳曰(生略)；一儿跺着脚曰(生略)，一儿以手相指曰(生略)。

[学生在老师丰富多变的引读下，饶有兴致地进行表演朗读。]

从这个教学片段来看,王老师与学生合作进行了激烈地辩斗，并在文本的基础上进行了巧妙的补充，如：此言差矣、非然也、非也非也等。随着语速的加快，音量的升高，说话字数的减少。课堂气氛也达到了高潮，学生情不自禁地鼓起掌来。精彩的示范，使学生明白了什么才是真正的辩斗。王老师的这一示范，来得及时，显得重要，可谓神来之笔。比一味的讲解指导不知要好上几百倍、几千倍。

三、感悟文言之蕴意

古人云：书读百遍，其义自见。既说明了阅读的重要性，更说明了古人读书的追求——读书志在明理。小学阶段的几则文言小故事都旨在浅显易懂的故事中蕴含深刻的哲理。学生在读熟课文，读懂故事内容之后，要鼓励他们联系自己的实际经历和体会，谈一谈故事中告诉人们的道理，并与他人进行交流，求同存异，完善自身的人格修养；与自己对事物的认识进行对比，受到相关的思想道德教育。把读书与个人的成长紧密联系起来，进而培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，拓展思维空间，提高阅读质量。

如：语文名师王崧舟老师在执教《两小儿辩日》时，当他教至“孔子不能决也”两小儿笑日：“孰为汝多知乎”处，为了让学生明白孔子那种虚怀若谷、学而不厌、实事求是、诲人不倦的求学精神时采用角色互换的方式让学生揣摩孔子当时的态度和看法。

师：假如你就是孔子，听了两小儿辩日，你会怎么想，你会怎么说?拿起笔来写一写，你愿意尝试运用自己平时积累的文言文语句来写吗?开头是：孔子曰：„„(学生写话)

几分钟过后，学生真是写得好极了，有的写：“我非圣人，无所不知，我乃凡夫俗子，非万事通。”有的写：“哎，后生可畏也。”有的写：“虽我不知也，但我可问也。”有的写：“青出于蓝而胜于蓝也。”有的写：“三人行，必有我师。”有的写：“子曰，人皆为吾师也，而勿以年幼而论之。”„„ 听着这一句句出自孩子口中的文言话语，谁能说孩子没有理解孔子那种求学精神呢?谁又能说我们的孩子会逊于古人呢?此乃真是：长江后浪推前浪。

三、拓展文学之博大

“积土成山”“积水成渊”。知识积累是能力提高的基础。阅读拓展不仅可以丰富学生的古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读水平。有着五千年悠久历史的中华文化，是祖国文化的精髓!仅靠教材中的几篇文言文岂能让充满求知欲的学生感受到中华文化的博大精深、灿烂辉煌呢?又何能达到净化灵魂、升华人格、完善自我的境界呢?绝不能就此戛然而止!我们应该拓展阅读。因此，我在备课中阅读了各类经典书籍，收集了一些简短、通俗易懂的文言文、文言名句供学生阅读。如：《三字经》、《论语》等文章中精彩的句子、段落。

学语文教材中的文言文

(2007-11-02 15:30:16)

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人教课标本小学语文教材中选取了部分文言文作品，具体是五年级下册的《杨氏之子》、六年级上册的《伯牙绝弦》以及六年级下册的《文言文两则》——《学奕》《两小儿辩日》。

众所周知，随着社会的不断发展，文言已完成了它的历史使命，让位于了白话。但文言文内涵丰富多彩、博大精深，是我国灿烂文化星空中璀璨夺目的一颗明珠，是我国古代文献资料所使用的一种最基本的书面语形式。

在小学阶段进行文言文教学，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考，了解、懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。因此，对少年儿童进行文言文教育，用经典文化为他们人生奠基，让经典文化润泽他们生命，是源头的回溯，更是命脉的传承，有着极其重要的价值。

但文言文在词语、句式等方面，与现代白话文差别较大，教学有一定的难度，我认为应注意以下两点：

一、诵读体味感悟情感

“读书百遍，其义自见”。新课标提出：“注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”古诗如此，文言文亦然。文言文一般篇幅短，韵味强，特别适合诵读。因此，文言文教学应以诵读教学为主要途径，通过诵读认知课文、整体把握；通过诵读理解课文、层层深入；通过诵读熟读成诵、升华延伸。

诵读教学的一个关键，就是要对学生的诵读进行科学的指导。对于小学生而言，文言文的语气、语式、节奏较难把握，独立朗读较难。所以，教师要指导学生读准字音，读出节奏，读出语气和语调。老师要帮助学生弄清停顿、语气等，必要时教师要范读。

二、借助注释理解内容。

在文言文教学中，在学生读通、读顺原文后，教师要鼓励学生进行揣读，引导学生通过对照课文后面的注释，大胆揣摸、把握文章的大致意思。教师要注意引导、点拨，但不要咬文嚼字，不必过分地去追求每字每句的深层含义，只要学生根据注释、插图，联系上下文，理解每一句话的意思即可。

文言文误区 篇2

一、文言文翻译的要求

翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

二、文言文翻译的原则

在翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，就必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

三、文言文翻译的误区

（一）不需翻译的强行翻译。

在文言文中凡是国名、地名、人名、官名、帝号，年号，器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译。

如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。

译成：晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼。

（二）以今义当古义。

有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义扩大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，不可以今义当古义。下面几例翻译均是不妥的。

1.是女子不好……得要求好女。(《西门豹治邺》)

译成：这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。

2.使者大喜，如惠语以让单于。(《苏武传》)

译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。

3.(虎)断其喉，尽其肉，乃去。

译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。

4.先帝不以臣卑鄙。

译成：先帝(刘备)不认为我卑鄙无耻。

这四句翻译均犯了以今义译古义的毛病：

例1的“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。

例2的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。

例3的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。意义完全相反。译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。

例4的“卑鄙”属于感情色彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。译句中的以今义当古义，应改为古义。

（三）该译的词没有译出来。

例如：以相如功大，拜上卿。

译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。

译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。

（四）词语翻译得不恰当。

例如：不爱珍器重宝肥饶之地。

译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。

译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。

（五）该删除的词语仍然保留。

例如：师道之不传也久矣。

译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。

译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些词只表示停顿、凑足音节，或作起语气作用的助词，或作起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。

（六）省略成分没有译出。

文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完整。

如：权以〈〉示群下，莫不响震失色。(司马光，《赤壁之战》)

译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。

句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后面加上“把曹操的书信”，语意才完整。

（七）该增添的内容没有增添。

在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当。

如：今刘表新亡，二子不协。

译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。

应在数词“两”后面加上量词“个”，语气才显得流畅。

再如：由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三(次)，才见到他。

应在数词“三”后加上量词“次”字。

（八）无中生有地增添内容。

一般来说，文言文翻译必须尊重原文的内容，不能根据个人的好恶作增添，以至违背原文的意思。否则，就会造成失误，

例如：三人行，必有我师焉。

译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。

译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，才符合原句的意思。

（九）应当译出的意思却遗漏了。

没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。

例如：子曰：“学而时习之，不亦说乎?”

译成：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗?”

译句把“时”的意思漏掉了，应该在“复习”前加上“经常”二字，才是意思完整的译句。

（十）译句不符合现代汉语语法规则。

在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式。

例如：求人可使报秦者，未得。

译成：寻找人可以出使答复秦国的，没有找到。

这个句子翻译不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到。

再如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。

译成：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。

文言文翻译解题误区 篇3

翻译水平是在阅读实践过程中提高的，复习时，除了重读重译课内重要文段外，还应当找一些课外古文语段，读读译译写写。这样，阅读水平和速度必将同步增长，高考时面对陌生材料，也不会视为畏途了。下面我们提炼出一些在文言文翻译过程中同学们会碰到的一些难点和误区：

误区一 词类活用分析错误

例1 母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。（《西阳杂俎·叶限》）

【误译】后母的衣服也就是女儿的衣服，袖子里拿把刀向着池塘呼唤鱼儿。

【正译】后母慢慢穿上她女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。

解析 句中的第一个“衣”，名词活用为动词，应译为“穿”;“袖”，名词活用为动词，应译为“袖子里藏着”。一般情况下，“名词+名词”的结构，第一个名词往往活用为动词。

点拨 要解决这个问题，同学们应注意以下两点：1.借助复习资料熟悉名词、动词、形容词的活用类别，并能通过对活用特征的识记、比较，结合语境进行正确翻译。如，形容词意动用法，表示主语认为宾语具有这个形容词表示的性质或状态，可译为“认为……”“以……为……”;形容词的使动用法，表示主语使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。

2. 翻译语句的前提是读懂文章大意，而我们检验自己翻译正误的方法，就是将译文放到文段中去检验，使自己的翻译符合语境，合情合理。

误区二 误译文言虚词

例2 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（苏轼《赤壁赋》）

【误译】这儿向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操围困周瑜的地方吗？

【正译】向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这里不就是曹操被周瑜围困（打败）的地方吗？

解析 “困于周郎”中的“于”字，表示被动关系，译为“被”，同学们的忽视造成被动者“曹操”成了主动者。同学们要注意积累“其、之、以、而、乃、乎”等《考试大纲》规定的十八个常用虚词的多种用法，根据句意，准确翻译。

误区三 语言不合规范

例3 其军帅怒贲不先白己而专献金，下贲狱。世祖闻之，大怒，执帅将杀之，以勋旧而止。（《元史·贺仁杰传》）

【误译】贺贲的主帅对他事先不禀告自己就擅自（向世祖）献金感到愤怒，就把贺贲关进监狱。世祖闻之，眼冒金星，执住了主帅将要杀他，因为（他）是有功的老臣而作罢。

【正译】贺贲的主帅对他事先不禀告自己就擅自（向世祖）献金感到愤怒，把贺贲关进监狱。世祖听说这事，非常愤怒，逮捕了主帅将要杀他，因为（他）是有功的老臣而作罢。

解析 这段译文的不规范表现在两个方面：①文白夹杂，“闻”“执”等文言词语没有译出。根据语境，“闻”可译为“听说”;“执”可译为“逮捕”。②风格不一致，整体上看是严肃的书面语，而“眼冒金星”显然是口语化的。

点拨 要解决这个问题，同学们应注意以下两点：1.严格遵守“对译”的方法，将单音节词语双音化，有效避免漏译文言词，也就从根本上避免了文白夹杂。“对译”过程中，不采用方言、俚语、口语化的词语。

2. 检查有无夹杂在译文中的文言实词、虚词，以及方言、俚语、口语词等。

误区四 不辨感情色彩

例4 遂不仕，耽玩典籍，忘寝与食。（《晋书·皇甫谧传》）

【误译】于是他不做官，沉湎于书籍之中，以至废寝忘食。

【正译】于是他不做官，沉醉于书籍之中，以至废寝忘食。

解析 译句将“耽玩”的褒扬色彩误译成了贬抑色彩。“耽玩”，意思是深深地爱好、玩味，应译为“沉醉”“潜心玩味”之义。

点拨 为了避免这样的错误，对待一些前后有矛盾的词、有疑义的词，应该“瞻前顾后”，核实自己的初始判断是否正确。比如上面的例句中，后文有“忘寝与食”一句，对此句不难理解为“废寝忘食”之意;并且这句和上句是并列关系而非转折关系，故此“耽玩”一词应与“废寝忘食”的感情色彩相通，应译为正面的意思“沉醉”。

误区五 误译语法关系

1. 单句

例5 岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？（苏轼《王定国诗集叙》）

【误译】难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不利用，却连一餐饭都不曾忘记（报效）君王吗？

【正译】难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记（报效）君王吗？

解析 “终身不用”是个短小的单句，它的主语“杜甫”承前省略了。根据语境，是叙写杜甫空怀壮志而终身不被朝廷重用，身处困境的情状，而这种意思却是靠“终身不用”这个不用被动词的被动句表达的，有的同学并没有把这层被动关系译出来。

点拨 同学们犯这个错误的根本原因，是没有掌握好被动句这一特殊句式。除了这种靠语意的分析才能把握的被动句外，文言文中很多被动句是有标志的。如“于”“受…… 于……”式，“为”“为……所……”式，“见”“见……于……”式等，翻译时，都要译为被动关系。文言文翻译题常将文言特殊句式作为考查点，备考时要注意陈述句（语气词“者、也”表判断，副词“乃”“皆”“则”表判断）、倒装句（宾语前置、谓语前置、定语后置、介词短语后置）、省略句（省略主语、省略谓 语、省略宾语）等特殊句式的外在特征;解题时，用相应的现代汉语句式对特殊句式进行合理转换，准确翻译。

2. 复句

例6 贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。（《明史·列传第一百七十六》）

【误译】贼寇进攻三天不得入城，后来，因为河水高涨船体上浮，沿着船尾攀爬城墙的垛口上去。

【正译】贼寇进攻三天不得入城，利用大船趁着涨水，沿着船尾攀爬城墙的垛口上去。

解析 整个语句是一个顺承关系的复句，而“以巨舟乘涨”中的“以”字，是表示凭借的介词，应译为“利用”。有的同学误认为是表示因果关系的连词，译为“因为”，将整个语句的结构关系误译为因果关系。

点拨 同学们对复句结构关系的把握，必须以句意为基础，“假设”“因果”“转折”“条件”等关系，都是根据句意自然生成的，不可强加或误译。而检验自己是否强加了关联词，也必须看你加的关联词在句意的表达上，是否合理。

最后，跟同学们归纳一下翻译题解题的步骤：

1. 审。审清句中语法要点，找准采分点。在翻译之前，首先要审清文言文句中重要的语法现象。可以先在草稿纸上抄下要翻译的文言句子，然后用笔将这些语法现象一一地圈注出来，以引起自己的注意。

2. 切。将句子以词为单位逐一切分，逐一解释。

3. 连。按照现代汉语的语法习惯将释出的词义连缀成句。

4. 誊。在逐一查对原句语法要点全部落实后，将草稿纸上连缀好的译句誊写到答卷纸上。在誊写过程中还要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰;“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不写错别字。

文言文误区 篇4

孩子营养不良怎么办

吃的少、体重较轻、身高增长慢、抵抗力低、易疲劳、牙齿发育异常、食欲不振、便秘等。

1、改变喂养方法

婴儿因为认知和语言系统都没有发展好，所以不能清楚表达自己的意向，这时需要喂养者认真观察婴儿的需求，及时改变不良的喂养方法。

2、检查是否由疾病引起

有时候营养不良，可能是因为孩子本身有其他疾病影响他对食物的摄入及吸收。发现疾病应尽快治疗，然后结合其他方法恢复孩子身体的营养。

3、促进孩子肠胃功能

肠胃功能不好也会导致营养不良，建议给孩子吃点健胃的食品或药品，如果肠胃疾病比较严重需尽快去医院就医。肠胃不好的孩子，不要逼他一下吃太多，这样反而会加重他肠胃的负担，可以让他少食多餐。

4、正确认识孩子厌食

孩子厌食很多时候不是口味的问题，而是心理层面的问题。有些孩子厌食是被家长逼出来的，例如孩子偶尔一次不想吃大葱，家长就会强迫他吃，这就加重了孩子对洋葱的反感，而且在吃饭时由于受到家长的威逼，孩子会把这种不愉快的感觉与吃饭相联系，长此以往就会造成孩子厌食。当孩子厌食时，家长要切实引导，从另一个角度让他喜欢上吃饭。

5、有针对性的补充营养

检查下孩子到底缺什么，比如严重缺铁，就可以买些补铁的药品或者补铁的蔬菜给他吃。

6、适时断奶

母乳虽好，但营养比较单一，所以婴儿到了一定年龄需要及时断奶，要不然会影响他对其他食物的摄入。刚开始断奶的婴儿饮食会比较差，这时家长要结合母乳、奶粉逐渐增加辅食的数量，慢慢的使他对辅食感兴趣。

7、增加孩子的愉快情绪

人抑郁时，胃口就会不好，婴儿虽然小，但是已具有基本的情绪，所以要让孩子心情愉快，提高他对各方面的兴趣。

8、提高食物质量

孩子营养不良还可能是因为家长所喂的食物营养单一，或者味道不和孩子胃口，家长在准备食物时不能以自己的口味来定，要关注到孩子，因为婴儿没有能力告诉你他想吃什么，家长要通过孩子的表情，主动感觉孩子对食物的喜好，及时调整食物以适合孩子的胃口，而且家长因为年龄大，相比孩子来说有些感觉功能有所退化，例如年长者的咸淡感及对温度的感觉都是不一样的。有时候孩子感觉水很烫，而家长因自己感觉不烫而强迫孩子去喝，就会使孩子对吃饭等产生厌烦感。

小孩子吃什么有营养

儿童体内合成代谢旺盛，所需用的能量和各种营养素的量相对比成人高。蔬菜和水果中所含的维生素、矿物质和膳食纤维对促进生长发育、增强抗病能力、提高智力有着不可替代的重要作用。

1、苹果

苹果中含有大脑发育所必须的各种营养成分，如增强记忆力的锌及督促大脑加快工作的硼等。

2、圆白菜

含有丰富的胡萝卜素、钙和磷，促进骨骼发育，有利于儿童生长发育。

3、花椰菜

含锌量高，且维生素C、叶酸含量丰富，尤其适宜厌食、营养不良、生长缓慢的儿童。

4、金针菇

金针菇含有多种氨基酸，可促进儿童智力发育，增强记忆，常食还能明显增加体重、身高。

5、胡萝卜

富含胡萝卜素，对维持正常的视觉反应、骨骼发育具有重要意义。

文言文误区 篇5

1、只有干洗才上洗衣店。许多人认为，上洗衣店就是去干洗，认为如果水洗就自己在家搓搓算了。其实，干洗是指使用专用的干洗设备和特定的化学溶剂进行洗涤的一种方法，干洗后的服装基本上不缩水、不走样、不褪色，能保持色彩鲜艳，衣料柔软蓬松。而水洗实质上对技术的要求更高，它要求水洗工人具有辨别衣料的经验和丰富的操作技能，可以依据衣物的质地来考虑是干洗还是水洗。

2、干洗一定比水洗好。其实并不然，干洗主要以化学反应洗涤，一般比水洗更能轻松去油污，而且洗后衣物不易变形和缩水，它的缺点是除尘效果不佳，洗后衣物颜色会发暗。并不是所有衣物都适合干洗，比如聚酯材料、橡胶材料的衣服干洗后会溶化、发硬。而水洗是依据物理作用，它能干净地去除沾在纤维上的尘质，但对纤维本身损伤也大，像西服、大衣等适合干洗，而羽绒制品、棉制品适合水洗。

3、干洗后马上贮藏。当你从洗衣店取回衣服时，并不表示可以放心穿了，应先把衣服挂起来晾一下，等衣服中的水蒸汽跑掉再穿或收起来。

学习理财禁忌误区 篇6

开源节流是理财的首要任务，但要是过度节省，家庭生活质量不仅大打折扣，也不利于身心健康。

比如生病不去看病，就为省下点医药费，结果耽误了最佳治疗时间，不仅身体健康受损，后期的治疗费相比之前更多了。所以过度节省是不可取的。对此，理财师表示，在不影响家庭生活质量的前提下，适度地控制家庭生活开支，避免不必要的浪费就可以了。理财就是投资，就是赚钱

“理财就是投资，就是赚钱”这种认识明显是错误的。首先大家要知道理财究竟是什么？理财就是帮助你管理好自己的资产，并使得财富实现安全稳健地增长，从而完成个人或家庭各阶段的生活目标。所以说理财并不是单纯投资，更不是为了赚钱。

如今，理财对于个人和家庭来说很重要，几乎是他们必做的一项任务，但是很多人对于理财存在很多错误的认识，从而也走了不少理财弯路。为此，记者整理了老百姓对于理财一些错误认识，希望能帮助大家以后做好理财，财富节节高。

把保险当投资，重投资轻保障

保险的功能是为您和家庭财务保驾护航，不能把保险当作投资。尤其是一些人看到“年年分红”、“固定回报”、“复利累计”等字眼就迷了眼。再加之销售人员的忽悠“不仅能获得保障，到期还能获得多少多少的分红，可以说是一举两得”，很多人在不知不觉中就“失去理智”赶快买下，这也是为什么屡屡发生“存款变保单”事件的原因所在。保险重要的是保障功能，而并非是理财。

理财是有钱人家的事，与我无关

理财不分阶层，不分贫穷，人人都可以理财。理财存在于生活中的每一处，小到油盐酱醋，大到买房做投资等，有生活就离不开理财。理财师建议，如果收入低，你可以选择低门槛的投资方式，比如货币基金，投资门槛几百元起；互联网产品余额宝，投资门槛1元起等。

如果没时间理财，可以选择一些“懒人”理财工具，比如类似“招财”这样的移动理财客户端，随时随地轻松理财，不仅解决了选择理财产品的烦恼，还可以坐享银行理财产品的稳健收益。总之，只要用心理财，总能找到适合自己的一款投资方式。

投资就想获得高收益，拣收益高的买

投资是想获得高收益，但并不是要拣收益高的产品购买，更不能盲目跟风投资。目前，理财市场上投资渠道增多了，理财产品多了，高收益的产品也是随处可见。但是高风险伴随着高收益，如果太“迷恋”高收益理财产品，往往多以投资失败而告终。所以，选购理财产品应理性，要根据自身的风险承受能力以及对资金的需求来选择最适合自己的。

多元化投资，风险肯定小

多元化投资的目的在于分散风险，并不意味着风险肯定小。比如房地产投资%2B股票投资组合策略，两个投资方式风险都很大，整体风险就非常大；而货币型基金+固定收益理财产品，两种方式风险都较小，整体的风险也更小了。

文言文误区 篇7

一、误区梳理

长期以来, 诗歌教学一直得不到重视, 在实施新课程改革后, 其教学情况也不容乐观。在实际教学中, 我们不难发现诗歌教学的一些弊病。

1. 教学观念保守。

诗歌的语言凝练、高度概括, 极富意蕴, 而且常常违背一般的语法规范。因此, 在诗歌教学中, 部分教师就认为, 只要扫清诗词障碍、会翻译诗句大意就算完成教学任务, 因而在教学时也只是一味的引导学生分析字词句的确切含义。教师对教学功能认识的片面化, 不仅使其在教学时把一首优美的诗歌搞得支离破碎, 使学生无法感受诗人内在的情感, 无法体会诗歌的韵律美、意境美和意蕴美, 而且也大大影响了诗歌教学整体效应的发挥, 导致教学结果的乏味与低效。

2. 教学方法陈旧。

教学观念上的片面保守, 必然导致教学方法上的失误。这种失误主要表现为:在教学中忽略诗歌的文体特征, 采用与其它文体同样的教学方法, 操作方法很是机械, 即“解题释词+交代背景+理清段落结构+分析思想内容+总结艺术特色”的“五段论”式的僵化模式。这种机械的程序与僵化的教学模式, 使学生无法从文字符号背后, 观赏到诗人内心闪现的灵光, 获得一种曾经有过或未曾有过的情感体验, 从而达到与作者的情感共鸣[1]。而且, 这种僵化的教学模式, 也在很大程度上使诗歌丧失了自身的生命力和感染力, 降低了诗歌教学的趣味性, 严重抑制了学生学习的主动性和创造性。

3. 教学目标模糊。

新课标指出, 学生是课堂学习的主体, 语文教学要充分激发学生学习的主动性, 将学习的权利还给学生, 于是在诗歌教学中便出现了几种极端:一是朗读课:整堂课都在读, 教师读、学生读、录音读、分组读、集体读、单独读……看上去整堂课读得沸沸扬扬, 但由于没有在朗读的方法上给学生以相应的指导和点拨, 因而这种读实际上是失去方向的瞎读, 其结果只能是偏离教学目标, 曲解诗歌的真意。二是拓展课:教师对诗歌内容进行一番很是粗糙的讲解后, 就开始对文本进行拓展。如有位教师讲《孔雀东南飞》, 一堂课的大部分时间都在讨论焦仲卿为什么休掉刘兰芝。学生思路是打开了, 但这堂课的重点在哪里, 我们不得而知。这种拓展, 给人的感觉是没了边际, 实际上是一种为拓展而拓展的胡乱拓展。三是鉴赏课:为了将“培养学生古诗文的鉴赏能力”这一新课标的要求落到实处, 教师对文本进行一番蜻蜓点水的讲解后, 就让学生轮流朗读从网上下载的或是从一些鉴赏辞典中摘抄的有关那首诗的赏析文章。气氛热烈, 文采飞扬。殊不知, 下载与抄袭永远不能培养与提高学生的创新精神与创新能力[2]。王家新教授指出:“多年来, 中学语文教学的一个‘通病’就是……忽视并背离‘语文’本身的教学目标”。 (1) “中学诗歌教学普遍缺乏一种语文本位、文学本位意识……要注意从审美层面引导学生进入诗歌, 真正把诗歌当作诗歌来教, 让教学回归诗歌本身。” (2) 这几种极端性的课堂教学模式, 背离了诗歌教学应有的目标, 让学生难以适从, 其结果只能是让学生远离了诗歌, 远离了文学, 远离了语文。

4. 教学氛围沉闷。

诗歌是无声的音乐, 是无形的图画, 是“依照美的法则创造出来的”, 它们的魅力可以给读者带来无限的遐思和广阔的想象空间。但在具体的教学环节上, 教师往往为了达到让学生理解诗歌内容的目的, 创设课堂氛围, 给学生提出了很多问题。在满堂问中, 尽管学生有机会发言, 但教师仍是权威的代言人, 他们按照预先设定的框架, 向学生灌输标准答案式的结论, 总是企图把学生往一个既定的方向引导, 把诗歌的每一个细节贴上标签, 一清二楚, 以教师的独断专行代替学生的体验和理解。这样的课堂貌似活跃, 其实相当沉闷。因为我们从中听不到学生的心声, 更不用说让学生在自主探究中体味诗歌的神韵和优美的语言, 进行理性的思考和情感的熏陶[3]。

5. 教学手段极端。

传统的教学手段与现代教学手段比起来, 略显单一、平面, 在很多情况下难以发挥诗词教学的理想效果, 而借助录音、录像、幻灯、电影等集声光电色于一起的诸多种媒体, 则可以增强诗歌教学的直观性与丰富性, 为学生营造特殊的情境, 以引起学生强烈的审美共振和极大的学习兴趣。但任何事物都有一个度, 有些教师在对多媒体的使用上则走入了另一个极端, 即进行诗歌教学一味地依赖多媒体, 整堂课都是在教师点击鼠标的过程中“顺利”完成。事实上, 过分使用多媒体, 会使教学过程呆板, 不利于学生对知识的灵活掌握和思维的发展;而且, 过多使用多媒体, 不利于引导学生感悟丰韵的诗歌意象, 品味凝练隽永的诗歌语言, 体会作者内心炽热的情感, 在一定程度上束缚了学生的联想和想象。此外, 多媒体课件过多的强调形象、直观, 学生在直观感觉的冲击下, 会逐渐丧失鉴赏能力、联想、想象能力和创新思维能力, 无法深入体味、揣摩诗词的妙处, 当然也就不能真正提高语文素养。

二、成因分析

诗歌教学之所以会出现上述种种误区, 其原因在于:

1. 文艺理论知识滞后。

当前的诗歌教学, 大多不同程度地患有文艺理论滞后症, 诗歌课堂教学中所采用的鉴赏方法, 几乎没有涉及任何新的艺术理论, 方法单一贫乏, 令人担忧。孙绍振先生就曾指出:“文艺理论水准落后于当代文学理论的成就二十年左右” (3) 。许多语文老师对诗歌的认识是陈旧的、过时的, 他们对诗歌的了解, 还停留在上个世纪末在大学《文艺理论》里得到的知识, 在他们的课堂上, 我们几乎看不到各种现代诗评方法, 我们看到的仅仅只是那种重思想内容评价而轻艺术技巧分析的单调的社会学的解读方法。李海林认为:“知识创新是语文课程改革的突破口”, (4) 解读诗歌, 如果不吸收当代文论成果并加以转化, 其课堂教学只能呈现手工作坊式的“原地踏步”或“闭门造车”的状态。

2. 教师学识素养贫乏。

语文教师的诗歌素养, 直接关系到诗歌教学的质量, 然而当前不少语文教师对诗歌的疏离与隔膜, 是一个非常普遍的不争的事实。不少语文教师平时的阅读视野狭窄, 对诗歌的阅读量小, 对诗歌的解读缺少准确理解与深入感悟, 加之文艺理论知识不能与时俱进, 因而也就使得教师没有深厚的诗歌艺术修养和驾驭诗歌理论的底功, 也在一定程度上导致了教师在教学时简单照搬教参“指点”, 套用机械的教学流程, 采用灌输的教学方式, 切割了诗歌所蕴含的精髓、激情和韵味, 其课堂的干瘪程度和学生学习的效果也就可想而知了。

3. 考评机制的影响。

长期以来, 受中高考“指挥棒”的影响, 诗歌教学功利倾向十分明显。由于诗歌在中高考中所占的比例较小, 日常教学中, 诗歌常常受到其他文体的挤压, 不被师生重视;平时的作文训练, 教师几乎从不安排诗歌的写作 (因为前几年中高考作文题注明得很清楚:“除诗歌外, 体裁不限”, 这几年这方面的限制虽然取消了, 但为了求稳求胜, 教师在作文指导时依然要求学生避免写诗歌) ;即使在丰富多彩的课外活动中, 诗歌同样受到“春风不度玉门关”的冷遇[4]。诗歌教学就这样在现实与浪漫、感性与理性、急功近利与精神建构之间徘徊不定, 甚至停滞不前。

三、对策指引

要革除诗歌教学的弊端, 笔者认为应当从以下几个方面做起:

1. 夯实文论知识。

语文教师的文艺理论水平, 对诗歌的鉴赏有很大的影响, 广博的知识和深厚的文论修养对诗歌鉴赏十分必要。为此, 语文教师平时要多看一些诗歌理论专著, 如中国古典诗论文论、西方文论尤其是西方20世纪新起的许多人文新学科以及文学、文化和哲学理论, 如阐释学、接受美学、叙事学、神话原型批评等等, 都会对我们从事文本解读有帮助。可以说, 它们为我们提供了诸多新的理论视角和方法, 可以促使我们以新的眼光来看诗歌。 (5) 当然, 提高教师的文艺理论素养是需要一个过程的, 短平快的做法是教师要细心研读每册书配有的若干篇由著名专家撰写的知识短文, 或是教师教学指导用书上编排的学者的赏析性文章, 认真领会其中涉及到的文体知识、考点知识和鉴赏知识[5]。同时, 教师还要善于搜集整合相关研究成果, 细心揣摩诗歌的内在情感, 并据此进行教学设计。这样的教学才会让学生“诗意的栖居”于课堂之上。

2. 提高艺术修养。

语文教师首先要爱好诗歌, 然后才能教好诗歌, 会教诗是每位教师必备的素养之一, 也是语文教师不可推卸的责任之一。为此, 语文教师平时要多逛书店, 多读一些中外诗作, 多利用网络资源阅读网络诗歌 (因为网络诗歌版块多, 内容丰富, 搜索便捷, 新作上传迅速) , 多积累一些诸如历史典故、风土人情、建筑器物等的古代文化知识及其蕴含着丰富的文化内涵, 对诗歌理解起到关键作用的意象知识。只有诗读多了, 读熟了, 知识储备雄厚了, 语文教师才会对诗歌有一种敏锐的感受力和洞察力, 语文教师的诗歌修养也才会逐渐得到提高, 自身的教学也才会收到事半功倍的效果。

3. 改革教学方法。

新课程主张“学生是学习的主体”, 语文教学应把确定学生的主体地位和改变学习方式作为教学改革的重心工作来抓。这就要求语文教师在教学中, 应根据诗歌的特点, 遵循学生自主学习以及认知的规律, 通过点拨引导, 让学生自主体验、自主建构[6]。具体说来, 在教学中, 教师首先应通过知识性的拓展讲解, 使学生达到拓展阅读的目的, 调动学生学习诗歌的主动性。拓展讲解的内容不必面面俱到, 应尽量简单准确, 点到实质, 以培养学生查阅资料的习惯。其次, 由于诗歌具有多义性、含蓄性和暗示性等特点, 因而诗歌教学要进行开放式的解读与赏析, 这种开放式的读是一种考虑时代背景、历史现实、文化内涵以及字句中复杂幽蕴的意蕴等因素的既有深度又有准确性的“细读”与讲解, 而不是那种泛泛而读、随意解读或曲解原意的误读[7]。最后, 教师要注意运用归类、比较等多种方法进行教学。在运用这种方法时, 教师可以充分发挥学生的主动性, 让学生从各种角度, 如主题角度、风格角度、感悟角度、构思角度、艺术形式角度、历史文化角度等, 对不同诗歌作品的共性或相异特征进行比较, 这样反复的比较鉴赏, 一方面可以大幅提高学生对诗歌的学习鉴赏能力, 另一方面也可使课堂教学有深度、有宽度、有温度。

4. 开辟实践机会。

新课程倡导课堂走向开放、走向综合, 因而教师要积极创造条件, 引导学生在语言实践中构建诗歌综合素养。教师可指导学生在网上有选择的搜索和整理与课文内容有关的、通俗易懂的诗歌, 并在班上或学生自发组建的诗社组织中进行成果交流与展示。同时, 教师可鼓励学生进行诗歌创作, 并将自己的作品以朗诵会、创作比赛会、诗歌欣赏会等形式呈现出来, 努力为学生营造诗歌教学的氛围, 提高学生学习的兴趣、增加学生学习的广度与深度, 并最终为学生诗情的飞扬提供广阔的舞台和纵深的空间。

诗歌是语言的最高形式, 也是文化宝库中最为璀璨的文学形式之一。诗歌教学不仅可以提高学生的审美能力、感悟能力和书写能力, 还可以逐步引导学生热爱生活、珍惜亲情、思考时代……因而诗歌教学就要求我们不断提高知识水平和业务能力, 发挥独创精神, 不断在教学上进行探索改革, 并让诗歌教学最终走向科学化、艺术化的轨道[8]。

注释:

(1) (2) 王家新.它来到我们中间寻找骑手———谈新理念下的中学语文

诗歌教学 (上) [J].中学语文教学, 2005, (2) :57.

(3) 转引自王尔楷.略论当前诗歌教学中的三种流弊[J].语文教学通

讯, 2007, (9) :18.

(4) 李海林.语文课程改革的进展、问题及前瞻[J].语文建设, 2006,

(5) 王家新.“它来到我们中间寻找骑手”———谈新理念下的中学语文

文言文误区 篇8

【关键词】高中文言文；阅读教学；误区分析；有效措施

高中文言文阅读教学是对学生语文综合素养进行有效培养的重要内容，同时也是发扬我国传统文化的重要途径。课程教育改革及素质教育理念的不断深入和发展，对高中文言文阅读教学有了更高的要求和寄望，但是从现阶段高中文言文阅读教学的开展现状来说，依然存在一些教学误区，滞碍着文言文阅读教学的有效开展。

一、高中文言文阅读教学误区分析

通过前文相关内容，我们已经对文言文阅读教学有效开展的重要性及积极作用有了大致的认识和了解，但是从目前教学的实际开展情况来看，依然存在以下几个方面的误区：

（一）无用论

文言文阅读教学中，有许多生僻的字词，学生在学习和理解的过程中，不仅学习起来较为枯燥乏味，而且理解和掌握起来存在较大难度。在众多阻碍因素面临，许多学生对文言文阅读教学的作用产生了怀疑，认为这样高速发展的现代社会，根本不应该再学习这样原始的文学内容；除了学生认识不足之外，在教师队伍中也存在极少数的“无用论”支持者，他们普遍认为文言文已经脱离时代的发展轨道，对现代经济的发展没有任何作用。

（二）理解与运用的均衡问题

现阶段高中文言文教学存在的主要误区，除了对文言文作用认识的不足之外，还存在的另外一个较为严重的问题就是知识掌握与知识运用之间的均衡问题。在文言文阅读教学中，教师通常只是按照课程标准的内容及要求展开教学设计，逐字逐句的将文言文内容翻译成白话文，需要背诵的地方组织学生进行背诵即可。在这样一种模式中，其实文言文阅读教学的作用根本没有完全发挥出来，学生只知道是什么，却不知识为什么；换句话来说，即学生知道这一文言文讲的是什么内容，但是却不知道，这样的内容究竟有什么意义和作用。

二、提高高中文言文阅读教学质量的有效措施及途径

从前文论述中，我们已经对现阶段高中文言文阅读教学存在的误区有了基本的了解和认识，那么就新时期条件下高中文言文阅读教学的开展来说，究竟应该从哪些地方入手，提高具体的教学质量呢？

（一）文言文教学重要性的认识

针对高中文言文阅读教学“无用论”的误区，建议学校应采取积极措施落实课程教育改革要求，引导师生正确认识文言文教学的重要作用。其次作为教师来说，应自觉纠正自身的不良认识，积极完善自身的专业素质，争取为文言文阅读教学的有效开展奠定扎实的基础。

（二）文言文阅读教学与现实联系的有效建立

文言文教学误区存在的主要原因就是表面上与时代发展的脱节。针对这样的实际情况，建议今后高中文言文阅读教学的开展，可以尝试与现实生活实际建立一定联系，通过生活实际的启发，激发学生对文言文阅读教学内容的兴趣和热情，降低学生学习的难度和心理压力，从而提高中文言文阅读教学的质量和效率。

（三）合作教学模式的有效应用

在高中文言文阅读教学中，教师除了建立教学内容与实际生活的联系之外，还应从教学模式及教学途径方面入手，创新教学手法，培养学生对知识的应用能力。文言文课文中许多字词的理解实际上是有规律可循的，将一词多义的情况进行有效的总结和掌握，不仅能提高学生阅读学习的效率，同时对于提高学生自我学习也能起到良好的促进和提升作用。在合作教学模式中，教师应尽可能为学生创造良好的学习氛围和空间，通过合理的分组，将学生整体的能力进行均衡划分，提高阅读教学效率的同时，为学生知识的自我运用提供条件。高中文言文阅读合作教学的有效开展，教师应该注意的问题是，合作内容的合理选取。有的文言文整体内容虽然简单，但是涉及的生僻字词较多，以这样的文章为基础开展合作教学，极有可能挫伤学生对课程的积极性，如《兰亭集序》一文；在某些文言文中，虽然文章内容涉及的精神内涵较为深厚，但是在字词的运用上较为简单，这样的阅读内容就比较适合采用合作教学的模式，如《孔雀东南飞》一文。

三、总结

高中文言文阅读教学是对学生语文综合素养进行有效培养的重要内容，同时也是发扬我国传统文化的重要途径。课程教育改革及素质教育理念的不断深入和发展，对高中文言文阅读教学有了更高的要求和寄望。针对现阶段高中语文文言文阅读教学开展过程中存在的“无用论”、“知识与运用不够均衡”等误区，建议可以从理念转变以及模式选取等以方面采取措施，激发学生对文言文阅读教学内容的兴趣和热情，降低学生学习的难度和心理压力，从而提高高中文言文阅读教学的质量和效率；另外，教师还应适当引导学生对文言文内容及精髓的有效把握，因为只有在了解文言文内容价值的基础上，才有可能真正激发学生对文言文阅读内容进行探索的乐趣和积极性。

【参考文献】

[1]宋晓鹤.新课改下高中文言文课堂教学有效性探究[D].东北师范大学，2012.

[2]李迎春.高中文言文教学方法创新研究[D].湖南师范大学，2012.

[3]柏玉霞.高中文言文阅读教学研究[D].内蒙古师范大学，2013.