邓丽君纪录片观后感

2024-09-29

邓丽君纪录片观后感（精选8篇）

邓丽君纪录片观后感篇1

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邓丽君纪录片观后感

邓丽君，这位华人世界的天才歌星，她甜美的歌声，不仅在港、台、日本及东南亚华人社会里赢得声誉，更以《小城故事》、《何同君再来》、《小城之恋》等脍炙人口的歌曲打入中国大陆市场，成为大陆改革开放初期最受欢迎的台湾大歌星，并成为东南亚流行乐坛的顶尖级人物。她的歌声传遍并风靡于全世界有华人居住的地域，上世纪七十年代末她的歌声飘扬过海来到大陆，造成了大陆民众的疯狂接受。邓丽君歌曲作为上世纪七八十年代内地的一个文化事件，至今还深深影响着中国大陆的流行音乐发展。

邓丽君对中国大陆的深情向往，在成名以后曾多次和他的日本经纪人表达：想到天安门唱歌。其实这也是她遍布全国的歌迷的期盼。在她歌唱生涯的上升期社会环境动荡复杂，虽然能在香港甚至是美国纽约取得巨大的成功，在内地的影响力也与日俱增，但处在一种很微妙的境地，她那无数的内地歌迷都有过偷偷摸摸的经历和“收听敌台”的尴尬。当她红遍香港、台湾、东南亚之时，改革开放也随之进行，内地的社会环境开始明朗化，这对喜爱她的内地歌迷来说是个幸事。但偏偏随后而来的“假护照”**使邓丽君陷入了两难的境地，只得黯然的赴美留学，第一次和内地歌迷擦肩而过。

而后的邓丽君步入了中年，也可谓进入了歌唱生涯的“黄金阶段”。所谓哪里跌倒就要那里站起，邓丽君开始在日本寻求“复出”之路。但这条路依旧的坎坷异常，此时“假护照”的影响依旧没有消退。甚至举行的记者招待会都被此类的问题占据。这一次的危机化解后，邓丽君和他的经纪人公司开始着手准备“到天安门唱歌”的具体事宜，但因为种种原因再一次搁浅。这个美丽、光荣的梦想直至她病逝清迈也未能实现，终成憾事。从这一段故事中可以看出邓丽君的祖国情怀，更是一代又一代大陆君迷的骄傲，也深深的影响着祖国大陆的流行歌坛。

她的时代标杆性，也是后世无可企及她是那个时代歌手里标杆式的人物，贵为一代歌后，影响力的深度、远度都是后世的歌手所不能企及的„„我觉得经典的东西是不会被人们淡忘的，而邓丽君正是这样一个特殊的人。虽然现在我们听她的歌不再像那时候那样的多，但是她的声音、她的歌曲一直在流传，可能还会继续流传下去。她的歌声给人们带来的欢乐和影响永远的值得我们去怀念。

对于邓丽君我想说的是：每个时代都有其特定的声音，而她就是那个时代的最强音。她的影响力到现在还没有完全的消退，歌曲的生命力更是惊人。对比我们现在新千年以后的歌手、音乐人我无法想象他的歌曲还能传唱多久。这一点“邓丽君”的生命力真的令人敬佩。

邓丽君对于70年代生人来说，有很大的影响力。应该是他们那个年代的最强、最深刻的记忆了。对于80后这一代来说，她的直接影响应该是在逐渐的减弱。更多的时候是通过其他的歌手翻唱她的经典歌曲、模仿她的发声演唱方法来了解这个人的。她对歌手的影响很大，比如，内地的像杨钰莹等一些歌手吧，都

在歌声中有她的一些影子。虽然作品一直被翻唱吧但是我想没有人能超越她的。

对于歌曲而言生命力的延续在于“翻唱”可以看作是一种传承。比如，外国的披头士、迈克尔-杰克逊、甚至一些更老的歌手，他们最终被不是一个时代的歌迷熟知、接受就是通过后来歌手对他们作品的“翻唱”来完成的。这一点邓丽君也是一样。《月亮代表我的心》等一系列的脍炙人口的歌曲现在都仍在口口传唱，可能还会传唱唱很久，这就是她歌曲生命力的延续。她的歌曲很多都是经典。“经典”一词，并不是你时时都会来听的。而是需要的时候拿来用的，比如一些的公益歌曲、大爱的歌曲，平时你想不到，但是一到需要的时候，总是会出现的。

这世界上有一种人的声音，听过便此生难忘，在时光的长河里，声声不息、息息萦绕。邓丽君，便是。她是那个时代绝对的天后，好比九零年代的王菲、张惠妹，两千年的蔡依林，如今的春春。但，她的风光，又且是她们可以比拟！她不是王的颓废、荼蘼，不是张的渲泻、生猛，不是蔡的花俏、卖弄，不是春春的平淡、寡味。她的声音似阳春四月一缕裹着芬芳的柔风，所过之处，心、耳余皆醉，余香三日；似五月一河清明的溪水，跳动着、奔跑着、欢笑着、叮叮咚咚向前，溅起的浪花晶莹剔透、清凉入心，每一朵落在身上，便开成世上最清澈的花朵，在身体里绽放。有华人的地方，就有她甜美动人的歌声，唱响。天下谁人不识君，她是一个传奇，一个无可取代的时代符号。

邓丽君的声音始终是我心中的经典。当朋友分别，我想不到十里长亭，残阳浊酒。我只能记起她的歌：去年今日此门中，人面桃花相映红，人面是对人常带三分笑，桃花也盈盈含笑舞春风„„

在我们这个时代，人们似乎比任何时候都更惧怕伤害。所以，每当我听到：“任时光匆匆流去我只在乎你，心甘情愿感染你的气息，人生几何能够得到知己”这样朴实无华的表述，叫人吃惊，她只是一味的缠绵、缠绵„„ 人类心中最珍贵的，莫不过那种最初的、最单纯的情感。“我爱这夜色茫茫，也爱这夜莺歌唱„„”邓丽君小姐的歌声，让我们共同欣赏。邓丽君的演唱风格，集合了美声演唱最为推崇和称道的不着痕迹的气息处理，民族演唱最为讲究的唱腔和民歌韵味，流行演唱最为重视的易于广泛流传的优美旋律，是个集大成者。她以柔和、自然、甜美、清澈、干净、圆润的嗓音，异常清晰的咬字，配合着充沛而又恰到好处的感情所演绎的歌曲，令无数人为之倾倒，也令大陆的音乐界折服，那种状态真可谓所向披靡。

时至今日，中国流行音乐的受众已然由初创时期的小市民阶层转为人民大众群体，创作题材也由原先的局限于卿卿我我、顾影自怜扩大为既有委婉哀怨的倾诉又有铿锵阳刚的歌颂，表演舞台已由早期的歌楼舞厅酒吧延伸至电视“走秀”和国家级庆典晚会，创作主体也由原先的少数专业音乐家涉足发展到相当数量的专业作曲家和职业“音乐人”共同加盟。如此看来，近八十年来，中国流行音乐创作已经取得了长足进展，中国流行音乐界也相应地发生了诸多变化。但静下心来细想，从《桃花江》《何日君再来》《夜来香》和《玫瑰玫瑰我爱你》等歌曲到今天的《是否爱过我》《挥着翅膀的女孩》《看我72变》和《老鼠爱大米》等作品，我们仍然能够寻觅到处于中国流行音乐发展史两极的诸作品之间的共同之处。

许多年前，一代人被她的甜美歌声深深陶醉。许多年后，这一代人在她的歌声中迈向中年、老年。走在熙熙攘攘的大街上，邓丽君的歌不经意地从某家店铺飘进耳朵，你不由自主地停下脚步，恍若隔世地想起自己青涩的初恋。前不见古人，后不见来者。中国通俗歌坛可能再也找不到第二个像她那样能在如此长的时间里如影随形地陪伴如此多人的歌星。虽然，上个世纪80年代以来，通俗歌星、歌后层出不穷，但是，大浪淘沙，能让我们耳熟能详的已经不多了，可邓丽君依然光芒四射。

对于流行歌曲，可能由于中国大陆根深蒂固的精英文化情结，对于其研究地位一直难以接受。其实流行歌曲作为社会大众心理、行为方式的反应，表征着大众的所思所想和喜怒哀乐。流行歌曲作为感性的人类精神活动形式，它最擅长表现的就是具有流动性、多样性、不确定性、大众性、感染性等特点的社会心理。邓丽君歌曲在中国大陆二十世纪七八十年代的广泛流行，我认为它与同时代精英知识分子发起的文学、哲学革新运动，可以看作是当时思想解放潮流在精英文化层和大众文化层两个层面的分别展开。如果说知识分子发起的伤痕文学、反思文学运动以及关于人道主义的讨论在当时起到了思想文化启蒙的作用，那么邓丽君流行歌曲在底层民众的广泛传唱和流行，也同样起到了启蒙的作用，两者同是对文革时代的反人性、对人的极度的文化专制的反拨和批判，同是对人性回归与思想解放的呼喊。因此，本人试图通过对邓丽君歌曲及其流行现象的解读，能够进一步了解当时社会文化心理的变化，了解当时中国民众的生活方式、价值观念与审美趣味。邓丽君歌曲在大陆的流行对于大陆的流行音乐、对于开启大陆民众的心灵，都起到了重要的启蒙作用。

邓丽君歌曲的流行状况及对大陆民众、内地流行音乐所起的启蒙作用。国内关于邓丽君的研究相当缺乏，远没有达到和其流行地位相称的地步，邓丽君歌曲在中国大陆流行的社会文化语境，认为文革时代的政治、文化专制和改革开放后民众的伤痕和兴奋交织在一起的时代语境，是促使大陆对邓丽君歌曲的疯狂接受的原因之一。只有在这个特定语境下，邓丽君歌曲在流行中才起到了启蒙的作用。邓丽君歌曲本身的艺术特质，邓丽君歌曲所蕴含的中国传统文化精神及其与中国传统民歌小调的关系，加上邓丽君特有的对歌曲的倾情演绎，同样起到了对内地流行音乐的启蒙和开启了大陆民众的耳朵和心灵。邓丽君歌曲在大陆接受遇到的艰难挫折，反证了邓丽君歌曲在上世纪七八十年代所起到的启蒙作用。邓丽君歌曲所起的不同的作用认为邓丽君歌曲的启蒙作用是时代语境赋予的，这种现象告诉我们流行文化的社会文化意义是具体的而不是抽象的。

邓丽君纪录片观后感篇2

一、邓丽君生平简介

邓丽君，原名邓丽蝎，因“蝎”是多音字，就改艺名为邓丽君，中国台湾人，1953年1月29日生于台湾省中西部云林县褒中乡龙岩村，1995年5月8日因气喘病病逝于泰国清迈，享年仅42岁。短短四十二年生涯中演唱歌曲一千多首，其流行歌曲享誉华人世界，曾被誉为“娃娃歌后”、“天才女歌手”、“亚洲一流流行歌手”、“超级巨星”等多种殊荣，所取得的成就迄今无人能比。她从五岁街头卖唱，}-四岁已作为正式歌星，进入演艺圈，与唱片公司签约，开始录制唱片，十六岁被誉为“神童歌手”，确立在台湾乐坛中的主导地位，同时走出台湾，以香港为根据地开拓海外市场，确立了香港歌坛和东南亚国家的巨星地位，20岁赴日发展名扬东赢并形成自己的演唱风格，之后成功于美国走向国际舞台，成为了国际巨星，歌声也如旋风般传遍神州大地、大江南北。她甜蜜温婉而略带哀婉的歌声、灿烂温情而柔媚的笑容，定格在华人的记忆里，并成为一种永恒.

二、古典专辑《淡淡幽情》

邓丽君的古典专辑《淡淡幽情》被许多人认为是她歌唱生涯中最优秀的唱片。专辑由i一二首歌曲组成，其最大的特点是歌词全部选自唐诗宋词的名家名作，是经过上千年文化积淀与历史检验的文学精品，将古典文学与现代音乐巧妙地融合到一起的经典之作;在这张专辑里邓丽君努力尝试另一种演唱方式，运用极高的演唱技巧，极强的歌唱实力、极佳的诊释能力，把沉淀了上千年精华的中国古典诗词，成功塑造出新的存在形式;专辑并不表现宏大高深的思想主题，内容多是关于人们的日常生活情感，主要是体现我国文人的凄美、怀旧、落寞、离愁等伤感之情，歌词比较简单明了广为传颂，大多以景寄情表达作者内心的愁绪;专辑对于邓丽君个人来说，也是她坎坷、流离、颠簸的人生写照，内心深处渴望完美人生的期盼，所以能够达到古今对话，歌曲演唱过程中有我、无我和忘我的境界;专辑中她演唱的歌曲从旋律上多以平稳徐缓、轻柔委婉、细腻柔情为主，曲调上吸收了中国传统民歌元素，五声音阶居多，同时又融合了西洋音乐元素，运用不同的调式渲染不同的情感色彩，把古词的韵律和现代流行音乐融合，再现唐宋风采的同时，又把唐宋诗词那种淡泊、深渺的意境充分表达了出来，既满足了当代听众的审美，又在很大程度上丰富了流行歌曲的表现力，升华了歌曲的文化底蕴。

三、专辑体现音乐形象的手段

《淡淡幽情》中，运用文学与音乐相结合的手段，既能确切描绘千年以前复杂的生活事件和情节，又能把古今人物的情绪、情感忠实再现，不仅很好地传承保存了千年文学经典，而且也充分体现了邓丽君特有的演唱气质与演唱风格。音乐形象在音乐美学的.研究当中其本身就具有相当强的抽象性，所以对于专辑中邓丽君人物形象的塑造主要通过她独特的演唱风格来体现，演唱风格主要体现在她在歌唱中所体现出来的独特的“情”、“声”、“字”的运用以及对作品的处理过程中“颤音”独特的演唱技巧的运用等，具体又通过歌词语言的二度创作，旋律、节奏、和声的处理，音色明暗的对比、声区的统一等等音乐素养表现出来。邓丽君得天独厚的歌唱条件与演唱技巧，音乐的抒情性加上文学语言的描写性，二者相得益彰地结合，以此展现出鲜活的音乐形象。

(一)歌唱中的“情”

音乐艺术的主要功能就是表达感情，我国从古代就非常重视“情”在艺术创作中贯穿始终的重要作用，特别对于唱情的思想和实践由来已久，如《乐记》中有这样精辟的概括:“情动于中，故行于声;声成文，谓之音。”唐代大诗人、杰出音乐评论家白居易在《问杨琼》这首评乐诗中写道:“古人唱歌兼唱J清”，如杰出代表秦青、韩娥、李延年等，“唱情”就是唱乐之本。歌唱作品几乎都离不了“情”否则就失去了感人的力量。邓丽君传承了中华民族的精华，在专辑里把情和意巧妙地结合在了一起，如歌曲《独上西楼》开篇短短九个字:“无言独上西楼，月如钩。”从词的本身来看，就表达出一种寂寞和凄凉之情，此情无法向外人诉说、无法用语言转述意释;而邓丽君对于专辑的开篇之作，开始则用清唱的方式近似于内心深处的心灵独白，有道是“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，无言胜有声的手法，情使词活表达出了作品空寂的意境。接下来词中提到的“锁”、“离愁”、“别有一番滋味”等，表达出词作者内心的挣扎，是一般离愁无法比拟的愁情，邓丽君正因为很好地把握了南唐后主李煌所写词中的情，理解了作者的心境，此时也正是她情感失意之时，得其词意而后唱，唱时以情贯穿其中，所以她对于这首歌曲在转腔、换字之问，别有一种声口，举目回头之际，另有一副神情，运用柔润略带一丝淡淡悲愁的音色，委婉曲折地叶露了词作者家破国亡的政治遭遇。12/8拍的节奏在行板的速度下演唱这首主要建立在高音上的作品时，加上平滑富有光泽的管乐伴奏，丰富的感情使音乐充满了生命力和感染力。再如歌曲《有谁知我此时情》，曲词选自宋代名妓聂胜琼的《鹤鹊天》，黄究曲，这首歌旋律主要建立在低声区，4/4拍比较缓慢，每句的落音一般是卜行级进进行，从色彩上来看表达的是凄楚伤感的情怀。虽然这首曲和词都不是l一分引人注目的作品，两个人物也相隔千年，但是两人在色艺和心境有惊人的相似之处，所以邓丽君把聂胜琼的“寻好梦，梦难成，有谁知我此时情”的相思之苦巧妙地运用了移J清的方式，使自己的内心与乐曲融为一体音意交融，所以唱起来气韵悠远、愁肠百转，真可谓“其声呜呜然……不绝如缕”，很好地再现了词作者离别的凄楚与自己的一片痴心之情。邓丽君对“情”的运用，基本上做到了我国音乐美学上要求的四层意思:行情、唱情、移情、陶情，所以在歌唱当中运用娴熟的技巧，完美演绎不同风格的作品，且以这种特殊情调的演唱风格贯穿了整张唱片。

四、结语

纪录片观后感篇3

“非典”无情，人间有爱

——《非典纪录片》观后感

惊人的警报声，孩子的哭喊声，和紧张地呼吸声……把我又带到了2003年那场人们永远都不会忘记的灾难，SARS病毒至今让人听了也有后怕！

还记得《市民英雄》里的一名普通的出租车司机张四平说：“国难当头，匹夫有责。这种情况下，作为一个公民，就是说很普通的一个公民，不管各层次的人，在这种时候都应该有一种良知,有一种公民意识.我觉得做这点事也是义不容辞的.”女老板放弃了安定舒适的生活，主动要求到医院做义工，用她的话说“我不要钱，我来做义务.”她那双无所畏惧的双眼，会闪烁钻石般的光芒，他一颗勇敢的心，该用怎样的天平度量？没有伟岸的身躯，只有柔弱的肩膀，是勇气给了他们无穷无尽的力量！他们给了我震撼。还记得一名消毒工人他说“说句实话，国家有难，匹夫有责，作为共产党员就应该冲在前面。“为了消毒工作，他们是没日没夜的干在第一条线上！

他们不是伟人，当病房不够的时候他们却在七天的时间内为病人建起了在世界上通常最快需要8到10个月时间建成的国家一级标准传染病医院;他们不是百毒不侵，但是到了最危难的时刻，他们却牺牲自己为后继者留下抗击病毒的宝贵经验。他们不是铜墙铁壁，但是为了所有人的生命安全，他们却可以用自己的身躯挡住了病毒的蔓延。他们是普通的工人，他们是普通的医护人员，他们是普通的志愿者。他们是最可爱的人，他们给了我感动，他们用勇气向病魔宣战，他们用自己最柔弱的身躯像病毒展示了人们最强大的一面。他们是战友，战友与战友的爱，说不完，道不明。有的只是相互的鼓舞与依赖，有的只是为着同一个目的而奋勇前行。

一位护士在抗击非典的战场上倒下了，她的女儿没有哭泣。仅仅只是在六一儿童节的那天给她的妈妈写了一封信说：”妈妈,我和爸爸都很想念你,天堂四季鲜花开放，我知道你是为救病人的生命牺牲的,你是我和爸爸的骄傲。“一位被隔离的小患者，在她离开医院那天，为照顾她的女医生唱了一首歌，没唱完，就哭泣的喊了一声“妈妈”。退休的老司机，为了为抗击非典做点贡献，欣然的重返自己年轻的岗位。他们令人感动，尤其是那小患者的一声呼喊，喊碎了多少中国人的心啊。这就是爱，人间最温暖的爱！

当得到非典病毒肆意的向人们伸出残害的双手时胡总书记说出了这样的一句话：”给同志们讲，我们很揪心！“用平常百姓”揪心“这个词，道出了主席心中为人民担忧的急切，人民从中感受着心碰心的温度，更能品味出其中的轻重。不觉间党和人民的关系渐渐的拉近了，正是这样的一拉，使得中国人民的心更加团结，万众一心，众志成城，为的只是抗击非典病毒，正是这样的感觉为以后的抗击病毒的胜利埋下了伏笔。正是说明了党始终是代表着最广大人民的根本利益。当一位护士长被确诊因救治非典患者而感染发病时，温家宝总理接到消息的当天下午赶往医院慰问并鼓励医务人员。他说：”我要代表党中央、国务院，向全国奋战在防治非典型性肺炎工作第一线的全体医务人员，表示衷心的感谢和亲切的慰问。同时我也衷心的希望我们卫生部门、市委市政府的领导，要做好医务人员的自身保护工作，只有大家身体健康了，才能更好地救死扶伤，去更好地医治病人。在这里，我再一次向大家表示感谢。"说完就向他旁边的医务人员深深鞠了三个躬。深深一躬，道出的是国事相托，万千珍

重！总理的亲切关怀，让人心潮难平。我渐渐地感觉到了，党对人民的爱，远远高出对所有爱！

虽说“非典”无情，但是人间有爱。是这种爱消灭了灾难给人们带来的恐惧，是这种爱拉近了患者与医护人员的距离，同时也是这种爱凝聚了亿万个中国人的心，我们是最平凡的人，但是我们拥有的爱并不平凡，它的力量可以战胜一切自然灾害。

作为一个即将入党的积极分子，我时刻都在关注着这些令我感动的人和事。这不禁使我想到了2008年初的雪灾，想到了2008年5﹒12大地震，想到了2008北京奥运会。有太多的感动，我想任何一名中国人都能从中受到强大的震撼。为了维护道路的通畅他们是冒着寒冬和黑夜步入已经被大雪埋没的公路，他们组成一个一个的小分队，冒着被大雪吞没的危险，爬上一个又一个的孤山，出没一个又一个的深林，为的仅仅是让人们在今后的日子不会断电；就在奥运会快要举行的前两个多月，一场罕见的大地震突发在四川汶川，中国人没有慌张，他们团结在一起，一起抗震救灾，一起奋斗，一起坚强，一起重建我们的家园；第二十九届奥运会如期在首都北京举行，而且办了一个举世瞩目的奥运会，金牌数世界第一。这么些的大事在外国人看来可能是小事，但在中国，没人能忘记，因为里面有太多的感动，有太多的心连心，中国人的心都凝聚着哩！

当然我们都会明白这些的感动，这些的爱都是在这样的一个社会国家里面才能体现的，这些事归根到底离不开国家，离不开人民。党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党的最高理想是实现共产主义。如今的中国是一个发展中国家，综合国力虽然提高了，但是中国是一个多人口的国家，现在人均水平还是很低下。现阶段中国的国情还是，处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾还是我国的主要矛盾，必须解放思想，实事求是，必须坚持“一个中心，两个基本点”，坚持改革开放，坚持四项基本原则，把我国建设成为富强，民主，文明，和谐的社会主义现代化国家。

在中国的现阶段下，只有走具有中国特色主义的社会主义道路，全面贯彻落实科学发展观，为夺取全面建设小康社会新胜利而共同奋斗，才能更好的加强全中国人的大团结。只有创造社会的和谐，取得民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，才能创造这人间的爱。

纪录片观后感篇4

从天体物理学家的四维角度思考问题，宇宙中没有什么不可再生能源。佛家有言：一花一世界一树一菩提。刹那便成永恒。所以在以亿年为刻度的时间维度之下，无论什么石油煤炭的，就连恒星都可以算作可再生资源。霍金也说过，宇宙之大，出现什么样的生命都不意外，也许差异之大远超人类的想象。也许也有把恒星当做货币的外星生命也说不定呢。

霍金大大还说过，宇宙中也许有一类生命，他们就像我们耗尽了母星的资源。自此生存于世代飞船上，作为宇宙的游牧民，榨取行星的资源。

纪录片观后感篇5

自由的学术风气，严谨的教学态度，众多世界顶尖的学术泰斗，以及一群认真求学的学生，一同构成了那绚烂明媚的八年。这是最震撼，也最令我泪目的地方。山河破碎、烽火硝烟的年代，这群读书人不畏枪林弹雨，不惧条件艰苦，凭着一身风骨，守护国家文脉。是他们，书写了那段波澜壮阔的历史，担当着民族脊梁，西南联大是中国教育史上的珠穆朗玛峰！

“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”（一个大学之所以为大学，在于有没有好教授），它是一个传说，更是一个独一无二的奇迹。纵然岁月匆匆，历史不断在时光中揭开了一页又一页，它也会一直为无数人所深深铭记，持续绽放着璀璨光芒。

信仰纪录片观后感篇6

自古以来，除了百家争鸣，诸子立说的春秋时期，我们大都被独大的儒家思想所深埋。儒家讲求入世，求功夺权，一时间“在其位谋其政”真正的意味便是在其位才可有所作为。因此几千年的封建帝国莫不以争战权力为王。但朝代更迭，帝王变幻，权力从左手转至右手，没有哪个朝代真正让百姓跟从，让人民信服。当共产主义的星星之火燃成燎原之势，我们才发现，其实中国并不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。

当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《共产党宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务；毛泽东为张思德题写“为人民服务”，又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《共产党宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由，为自己谋幸福，争自由，为中国创未来。

我们的信仰何其单纯又何其伟大。

电视片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。

烈士的鲜血让世人警醒。那还未曾远去的身影，可否让今天的我们汗颜？也曾为一己私利放弃原则，也曾在你好我好大家好中浑浑噩噩。或者丧失了斗志，辗转在夜莺与玫瑰之间，把人民的请陈扔在了一边。或者放松了自检，骄纵了体格，无视方圆规则，愚蠢地自恋。

信仰被踩在脚下。我们可曾为自己是个共产党人而羞赧。可曾为那刘胡兰一句“怕死不是共产党”而震撼；为人民做些事就邀功请赏，而忘记了张思德屡立战功，却仍乐意从一个小兵做起，最终为救同志牺牲在窑洞里，无怨无悔。当信仰被高高举起，人的头颅昂扬向上，我们的躯体挺拔健壮，我们敢于为了人民去付出鲜血与生命，人民把我们高高举起。(99作文网整理)当信仰蒙上灰烬，人便如行尸走肉，无视人民的苦痛，把百姓的生死放在一边，人民便狠狠地把他抛弃。谁乐意当没有信仰之人？中国共产党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰“为人民服务”的真理，且前仆后继，舍生忘死地去捍卫真理。被小米加步枪打败的张学良总结得好：前仆后继。没有对信仰绝对的忠诚，何谈前仆后继？《信仰》中讲得真切，在人类的发展史上，在世界各国的政党发展史上，中国人对信仰付出的代价之惨烈绝无仅有。中国人在追随信仰的道路上，创造的奇迹绝无仅有。

“绝无仅有”四个字如今看来简简单单，然而回望历史却不忍细述。选择信仰很难，坚守信仰更难！

今天让我们重拾信仰的话题，并不是我们缺乏信仰，只是我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁之危。这且不是危言耸听，烈士的血迹未干，我们切不能忘记了肩头责任。人民，只有人民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们共产党人终身的信仰。共产党人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片。如鱼儿离了水，是蛟龙也困在异域。请让我们记住，我们要坚守，要获取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，让共产主义的光辉洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的斗志。

其实选择信仰不难，但为信仰坚守太难。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验更苛刻。我想这也是《信仰》播出的一个原因吧。时刻督促自己，保持警惕，坚定信念，在当今更加需要。

马·普顿尔说过：人活着就要用生命去解释自己的信仰。共产党人一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。我想，只要我们付出了，人民和历史一定会给我们一个满意的答案吧。

感谢《信仰》的播出，愿她如一剂良药，把当今中国的微恙早日治愈.2.信仰纪录片观后感【内容】：近日，在党组织的号召下我观看了大连党建网上播出的大型记录片《信仰》，给我带来的震撼是难以言语的。

这部大型历史记录片由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，详细阐述了共产党人的核心价值观。

旧社会中的苦难中国，从19世纪中叶起，中国已逐渐沦为了半殖民地半封建社会，处于随时亡国的危险之中。救亡图存的民族使命迫在眉睫，无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。虽然一次次奋起抗争，却始终未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。俄国十月革命的爆发，让共产主义理论，走进了中国先进分子的视野。从《共产党宣言》的诞生到嘉兴南湖中共一大的召开，确立了中国人民的信仰。从硝烟和战火中走来，无数的铁证和事实证明，只有中国共产党才会为了践行和坚守自己的信仰，真正的让人民当家作主。

90多年来，共产党人的信仰，已经变成了今天的旗帜。在抗击非典的第一线，在汶川抗震救灾的现场，在奥运志愿者的行列，在新农村建设的田野上，在科技攻关的最前沿，在大学校园的朗朗书声里，在各行各业的平凡岗位上„„无数党员不畏困难、勇于创新、甘于奉献，把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中，诠释着“共产党员”的真义，丰富了共产党人信仰的时代内涵。如果说，在“革命理想高于天”的年代诞生的英雄，为共产党人的信仰绘就了基本底色；在“激情燃烧的岁月”涌现的典型，为共产党人的信仰构筑了精神高地；那么，在与时俱进的改革开放新时期，总是站在时代前列的先锋们，则展示出共产党人为了信仰，永葆先进、纯洁和优秀的历史画卷。中国共产党人带领人民取得的一切成就已经载入史册。为了信仰，前面还有更长的道路要走。让我们与时代同行，让信仰为我们导航，让更多更传奇的先锋故事，成为共产党人不断前行的精神动力！

《货币》纪录片观后感篇7

在老师布置作业后观看了《货币》这部纪录片，我了解了货币对于人类社会发展产生的深刻影响。首先我观看了《黄金命运》一集。知道了在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资。但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。这种物品就是最原始的货币。牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、宝石、沙金、石头等不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。经过长年的自然淘汰，在绝大多数社会里，作为货币使用的物品逐渐被金属所取代。数量稀少的金、银和冶炼困难的铜逐渐成为主要的货币金属。随着人类文明的发展，逐渐建立了更加复杂而先进的货币制度。古代希腊、罗马和波斯的人们铸造重量、成色统一的硬币。随着经济进一步发展，金属货币同样显示出使用上的不便。于是作为金属货币的象征符号的纸币出现了。随着经济的发展，人们对货币的使用程度不断加大，货币逐渐资本化，并衍生出各种金融产品，商业银行逐渐出现。

然后我便观看了《通货之殇》。通货膨胀尤其是恶性通货膨胀给人类带来了混杂不堪的社会无序和难以磨灭的身心创伤。德国几十亿马克的货币给我留下了很深的印象，也让我明白了有很多钱的人不一定很富有。当钱不值钱是，人们甚至那它来烧火，这也让我感到异常震惊。

纪录片《家园》观后感篇8

在最后一次环境保护课上，老师给我们看了一个极其震撼的纪录片叫做《家园》，看过之后我久久不能平静，我们每天生活的地球是如此的美丽，如此无私的施舍她的所有给她的儿女，就像一位母亲一样那么的无私，那么的爱她的子女。

在课后我查阅相关资料了解到家园是导演扬恩·亚瑟花了15年时间筹备，走访50个国家拍摄，由澳洲海底的大堡礁到非洲肯亚高原的乞力马扎罗山；亚玛逊热带雨林到戈壁沙漠；美国德萨斯州连绵不断的棉花田到中国上海的工业城镇。他旨在唤醒人类，希望我们能行动起来，保护美丽的大自然。

在其中我看到了人类的欲望有多么可怕，当场景从自然变作乡村，变作城镇，最终变成摩天大楼林立的钢筋森林的时候，我一时错觉，仿佛看到科幻片里邪恶力量切入的铺垫。广袤农场上的巨型收割机，拥挤不毛的人工牧场，铺满塑料的温室大棚，戴防毒面具全副武装的工人在喷洒农药，还有匀速摆动的石油开采机——这一切带给我们生存下去的安全感。这些画面令我陌生和震惊，以及反胃，我想起那些科幻题材里毁灭地球的邪恶外星生物了。生命的长度和广度有限，欲望却从来没有限度，那些表面正当的专注力以耗费一切有可能利用的能源和资源为代价，就应当被称作狭隘和残忍。看似合理的出发点演绎出荒谬的结果。影片叙述，人类为了抵抗饥饿砍伐森林进行耕作，为了填饱更多人的肚子利用石油发展现代农业，现代农业50%的产出

没有用来救济饥饿边缘的贫民而用来生产肉类和制作新型燃料，为了满足食欲耗尽地球几十亿年的积蓄。这很可笑可我一点也笑不出来。惨象和悲剧就摆在眼前。和谐结束在人类出现之后，野蛮出现在文明璀璨之后。我们批判法西斯主义的灭绝人性，却在对大自然剥削屠杀斩尽杀绝的时候毫无愧疚羞耻。

我们自导自演倾情奉献了这出悲剧，那么是不是也要手牵手肩并肩悲壮地写一篇感天动地的墓志铭然后慷慨赴死呢？上帝又要发笑了。没有人可以逃脱罪责，即使在无意识的状态。这是我们的家园，以大自然为宏观的视角，一切狭隘的民族主义国家观念利益冲突都将失去意义。生态的毁灭必然造成饥荒、贫穷、土地与人口的冲突，以及战争，人道主义危机，复活岛的寓言将会在更大的舞台上重演。地球很美有赖于我们所有人拯救地球，从身边事做起。让我们来行动，不管什么非政府组织，不管什么国家政策，从现在做起，从自己做起，因为我们已经没有时间悲观：

1、节约用水用电，水主宰着地球，而电消耗着地球。

2、少吃肉，因为它们的生产消耗更多的水和非再生能源。

3、不盲目消费：

一年也穿不几次的满柜子的衣服。

冰箱里过期的、坏掉的食品。

为了攀比、虚荣心、被所谓时尚绑架而购买的手机、MP4、电脑等等，常常没有坏就被换掉，只因为他们过时了。

看看你自己家里有多少用不着的东西，那是你的欲望，也是从地

球上扒下来的血肉。

现在还有很多人，食不果腹，衣不遮体，他们饥饿、贫穷，也有很多人他们叫嚣着减肥，忍受着高血脂、高血压等富贵病的折磨，还有一些人穿皮草、购买不可思议的奢侈品。我们又是哪些人？又该是哪些人？

4、其实我们很渺小，飓风、海啸、干旱、洪涝我们无力抵抗。

5、单面的纸反面接着再用，水笔用完了只换笔芯就可以，少用一次性的物品。同时也是支持环保工作。不乱扔垃圾。如果家里有书本、干净的衣服要扔掉，可以整理起来，寄给一些贫困的地方。

6、如果不是非常非常需要汽车来代步，暂时不要买汽车，它所耗的汽油和对空气的污染都很大。说不定在不久的将来会发明太阳能汽车，到时又要更新换代，得花不少钱。