小学经典校本教材

小学经典校本教材（共8篇）

小学经典校本教材 篇1

小学国学经典之《弟子规》

（校本教材·试用版）

主

编： 小学国学经典之《弟子规》

目录

《弟子规》总

序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全

文…………………………………………（）

小学国学经典之《弟子规》

《弟子规》总序

《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。所以经开三分《弟子规》都有。中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。

《弟子规》内容简介

《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。小学国学经典之《弟子规》

《弟子规》全文

〈总 叙〉

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

〈入则孝〉

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

小学国学经典之《弟子规》

〈出则弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

〈谨〉

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

小学国学经典之《弟子规》

〈信〉

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

〈泛爱众〉

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 小学国学经典之《弟子规》

〈亲仁〉

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

〈余力学文〉

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 小学国学经典之《弟子规》

小学经典校本教材 篇2

一、“经典”的内涵

“经典”一词, 顾名思义是指经久不衰的万世之作, 是经过历史淘洗、沉淀最终流传至今的最有价值的书。[1]

中华文化历经几千年熠熠生辉, 中国是世界上唯一以方块字的形式将历史文明保存完整的文明古国。黄河水哺育了一代又一代的中华儿女, 他们辛勤劳作、刻苦奋斗, 留下了儒、法、道等智慧结晶, 这是中华民族的思想内核, 也是我国民族性的重要特征。这些智慧结晶能够承载我国文化的有历史遗迹、书籍文摘、民间艺术以及一些非物质文化遗产。

“经典”作为其中之一, 为后世了解祖辈文化, 肩负着更为重要的使命。其中包括以儒、法、道为主要思想观点在内的如《论语》《中庸》《孟子》《大学》《老子》《庄子》《墨子》等, 也包括记载历史的如《春秋》《左传》《汉书》《史记》等, 以及许多不同领域的研究书籍如《黄帝内经》《易经》《天工开物》《本草纲目》《西厢记》、四大名著、三言二拍等。当然, “经典”也不仅仅局限于我国, 在西方国家乃至整个世界都有许多不朽名作值得拜读。文化越是多元融合, 越能体现出其世界意义。

二、文化经典引入校本教材的意义

将我国传统文化经典引入课堂早已不是一个新鲜的话题, 当下掀起的“国学热”也不是空穴来风。在经历了两次工业革命之后, 科技不断发展和进步、物资不断丰富。人们努力奔跑、追赶之余却发现了前所未有的失落、空虚和无助, 有的甚至停下脚步、迷失了方向。于是人们开始反思, 才发现, 原来这些空虚在祖宗那里都能够找到答案, 最主要的就是他们精神世界的匮乏、信仰的缺失。[2]由此, 文化经典对于大众, 尤其是学生的成长、认知、面对世界及人生的态度等都有着极为重要的指导意义。

学生通过诵读经典作品, 可以在潜移默化中提升自身文学素养、端正谈吐;学生通过品析经典内涵, 可以修正身心、端正心智;学生通过比照大家思想, 可以感悟为人之道、领略处事智慧。不仅如此, 经典的价值在对人、对一个国家、一个民族的兴衰未来都有深入骨髓的影响, 可谓格物致知、意诚心正、身修家齐而后天下平。

三、文化经典引入校本教材的具体策略

(一) 甄选经典文学作品

中小学校本教材根据学生学龄和心理的不同, 分层次由浅入深地收录中国传统文化的经典作品。[3]例如小学可收录一些字形简单的、读起来朗朗上口、利于背诵的作品, 初高中则收录那些思想内涵较为深刻的、读过后能够有所启发的作品。与此同时, 作为经典选读的校本教材, 要跟国家教材形成良性的承接和补充。例如, 高中学习了《孟子》中的一篇, 那么相应的校本教材为学生们涉猎的就应当是《孟子》中的一些其他经典作品, 包括对《孟子》的出处、写作背景、人物事迹等的介绍和分析。[4]在甄选过后按国家教材的进度以及校本教材的课时量, 同时兼顾学生的兴趣爱好和能力水平, 对每一部经典有所取舍、分层级地进行扩展和延伸。

(二) 剖析传统思想精髓

校本教材在经历了甄选作品的环节后, 其最重要的环节随之到来, 那就是要剖析传统思想的精髓。文不读则不通, 文不思则不透。要做到对经典理解的通透, 就要反复诵读、思考、品味。而且, 随着年龄的不断增长、经历的不断丰富, 不同时期对于经典的领悟涵义和深度有所不同。

(三) 中外经典对照欣赏

在领略了我国传统文化经典之余, 我们也将为学生们上几道异域风情的“菜肴”, 吃惯了大饼油条, 再尝尝汉堡火腿是什么味道。看看它们之间到底有什么区别, 能否从中找出一些相近的地方。从中国文学经典到外国文学经典, 再从文学经典到人生百态, 看看不同国度、不同民族在特定地理历史条件下的发展脉络, 我们之间的精神内涵、追求和信仰有哪些不同。校本教材增设外国经典文学作品选读本, 可按照不同时期的作品, 从古至今进行排序;也可按照不同作家风格进行归类, 对照我国传统文化经典进行排序。在我国传统文化经典校本教材的每个篇目后, 添加同时期外国著名作家、作品, 以及相关风格作品的索引, 学生可以按照索引所示选读本和页码自行查找, 并可在读本末页表达读后感触和观点。

(四) 文学体裁专项研究

校本教材不一定必须按照历史发展的时间顺序进行编写, 用不同文学体裁来进行划分, 一种文学体裁视为一个模块, 不同模块之间既相互区别又相互联系, 因为每一个模块会是下一个模块内容发生发展的起因, 或者是上一个模块内容变化的结果。每个模块内部, 融合了不同时期的同一种文学体裁, 既能看出这种文学体裁的发展轨迹, 又能看到随着历史的发展、人们对该文学体裁的追求的变化。校本教材以这种体裁专项研究的形式呈献给学生, 既规整系统, 又能够方便学生提取任意信息。为以后深入研究文学体裁的发展变化, 也打开了便利之门。诸如诗歌这一文学体裁, 从来不属于哪一个朝代, 也从来不单纯属于古代, 它既是古代的又是现代的, 同时也是全世界范围内共有的。

参考文献

[1]樊华强.经典性抑或时代性:语文教材选文标准辨析[J].当代教育科学, 2013 (8) .

[2]张辛.时代需要国学, 民族需要国学[J]语文建设, 2014 (1) .

[3]王海霞.试论语文教学如何引导学生阅读国学经典[J].当代教育科学, 2010 (14) .

文化经典引入校本教材的思考 篇3

【关键词】语文；校本教材；传统文化

【中图分类号】G714 【文献标识码】A

在国家教材内容承载量多元却疏于深入的同时，校本教材应列入一些被“浅尝辄止”过的、有深入研究的价值所在的经典作品，以满足青年学生的“胃口”，以及更好地呈现中华民族传统文化大观。

一、“经典”的内涵

“经典”一词，顾名思义是指经久不衰的万世之作，是经过历史淘洗、沉淀最终流传至今的最有价值的书。[1]

中华文化历经几千年熠熠生辉，中国是世界上唯一以方块字的形式将历史文明保存完整的文明古国。黄河水哺育了一代又一代的中华儿女，他们辛勤劳作、刻苦奋斗，留下了儒、法、道等智慧结晶，这是中华民族的思想内核，也是我国民族性的重要特征。这些智慧结晶能够承载我国文化的有历史遗迹、书籍文摘、民间艺术以及一些非物质文化遗产。

“经典”作为其中之一，为后世了解祖辈文化，肩负着更为重要的使命。其中包括以儒、法、道为主要思想观点在内的如《论语》《中庸》《孟子》《大学》《老子》《庄子》《墨子》等，也包括记载历史的如《春秋》《左传》《汉书》《史记》等，以及许多不同领域的研究书籍如《黄帝内经》《易经》《天工开物》《本草纲目》《西厢记》、四大名著、三言二拍等。当然，“经典”也不仅仅局限于我国，在西方国家乃至整个世界都有许多不朽名作值得拜读。文化越是多元融合，越能体现出其世界意义。

二、文化经典引入校本教材的意义

将我国传统文化经典引入课堂早已不是一个新鲜的话题，当下掀起的“国学热”也不是空穴来风。在经历了两次工业革命之后，科技不断发展和进步、物资不断丰富。人们努力奔跑、追赶之余却发现了前所未有的失落、空虚和无助，有的甚至停下脚步、迷失了方向。于是人们开始反思，才发现，原来这些空虚在祖宗那里都能够找到答案，最主要的就是他们精神世界的匮乏、信仰的缺失。[2]由此，文化经典对于大众，尤其是学生的成长、认知、面对世界及人生的态度等都有着极为重要的指导意义。

学生通过诵读经典作品，可以在潜移默化中提升自身文学素养、端正谈吐；学生通过品析经典内涵，可以修正身心、端正心智；学生通过比照大家思想，可以感悟为人之道、领略处事智慧。不仅如此，经典的价值在对人、对一个国家、一个民族的兴衰未来都有深入骨髓的影响，可谓格物致知、意诚心正、身修家齐而后天下平。

三、文化经典引入校本教材的具体策略

（一）甄选经典文学作品

中小学校本教材根据学生学龄和心理的不同，分层次由浅入深地收录中国传统文化的经典作品。[3]例如小学可收录一些字形简单的、读起来朗朗上口、利于背诵的作品，初高中则收录那些思想内涵较为深刻的、读过后能够有所启发的作品。与此同时，作为经典选读的校本教材，要跟国家教材形成良性的承接和补充。例如，高中学习了《孟子》中的一篇，那么相应的校本教材为学生们涉猎的就应当是《孟子》中的一些其他经典作品，包括对《孟子》的出处、写作背景、人物事迹等的介绍和分析。[4]在甄选过后按国家教材的进度以及校本教材的课时量，同时兼顾学生的兴趣爱好和能力水平，对每一部经典有所取舍、分层级地进行扩展和延伸。

（二）剖析传统思想精髓

校本教材在经历了甄选作品的环节后，其最重要的环节随之到来，那就是要剖析传统思想的精髓。文不读则不通，文不思则不透。要做到对经典理解的通透，就要反复诵读、思考、品味。而且，随着年龄的不断增长、经历的不断丰富，不同时期对于经典的领悟涵义和深度有所不同。

（三）中外经典对照欣赏

在领略了我国传统文化经典之余，我们也将为学生们上几道异域风情的“菜肴”，吃惯了大饼油条，再尝尝汉堡火腿是什么味道。看看它们之间到底有什么区别，能否从中找出一些相近的地方。从中国文学经典到外国文学经典，再从文学经典到人生百态，看看不同国度、不同民族在特定地理历史条件下的发展脉络，我们之间的精神内涵、追求和信仰有哪些不同。校本教材增设外国经典文学作品选读本，可按照不同时期的作品，从古至今进行排序；也可按照不同作家风格进行归类，对照我国传统文化经典进行排序。在我国传统文化经典校本教材的每个篇目后，添加同时期外国著名作家、作品，以及相关风格作品的索引，学生可以按照索引所示选读本和页码自行查找，并可在读本末页表达读后感触和观点。

（四）文学体裁专项研究

校本教材不一定必须按照历史发展的时间顺序进行编写，用不同文学体裁来进行划分，一种文学体裁视为一个模块，不同模块之间既相互区别又相互联系，因为每一个模块会是下一个模块内容发生发展的起因，或者是上一个模块内容变化的结果。每个模块内部，融合了不同时期的同一种文学体裁，既能看出这种文学体裁的发展轨迹，又能看到随着历史的发展、人们对该文学体裁的追求的变化。校本教材以这种体裁专项研究的形式呈献给学生，既规整系统，又能够方便学生提取任意信息。为以后深入研究文学体裁的发展变化，也打开了便利之门。诸如诗歌这一文学体裁，从来不属于哪一个朝代，也从来不单纯属于古代，它既是古代的又是现代的，同时也是全世界范围内共有的。

参考文献

[1] 樊华强.经典性抑或时代性：语文教材选文标准辨析[J].当代教育科学，2013（8）.

[2] 张辛.时代需要国学，民族需要国学[J]语文建设，2014（1）.

[3] 王海霞.试论语文教学如何引导学生阅读国学经典[J].当代教育科学，2010（14）.

[4]叶黎明.语文教科书中传统经典的文化重构[J].语文建设，2012（7）.

小学经典校本教材 篇4

经

典

诵

读

贾罕小学（高段）

第一篇 美文驿站

1、第一百个客人 „„„„„„„„„„„„„„„„„„2

2、爱痕 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

3、不肯死去的心 „„„„„„„„„„„„„„„„„„4

4、平分生命 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

5、一杯牛奶的温暖 „„„„„„„„„„„„„„„„„6

第二篇 宋词赏析

1、青玉案 元夕 „„„„„„„„„„„„„„„„„„8

2、蝶恋花 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8

3、鹊桥仙 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9

4、相见欢 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9

5、虞美人„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10

6、诉衷情„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10

7、满江红„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11

8、江城子„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„12

第三篇 古文名篇

1、醉翁亭记„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„14

2、岳阳楼记„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„16

第一篇

美文驿站

不用华丽的语言，不用巧妙的表达，不用花俏的形武，只需真情，便可以直击心灵深处，碰撞出情感的火花。最伟大的亲情，最善良的爱心，最无私的师魂„„人间广袤，真情无限，人间自有真情在！

当我们置身于这书的海洋中，徜徉于那文学艺术宝库中，你是否会感受到一种思想的灵动，一丝人生的惬意和精神的升华？而这一切都源于书——人类文明、智慧的结晶。让我们一起静静的感受，品味读书带给我们的快乐，带给我们的感动„„

1、第一百个客人

中午营业高峰过去了，原本拥挤的小吃店，客人都已散去，老板正要喘口气翻阅报纸的时候，有人走了进来。那是一位老奶奶和一个小男孩。

“牛肉汤饭一碗要多少钱呢？”奶奶坐下来拿出钱袋数了数钱，叫了一碗热气腾腾的汤饭。奶奶将碗推到孙子面前，小男孩吞了吞口水望着奶奶说：“奶奶，您真的吃过午饭了吗？”“当然了。”奶奶含着一块萝卜泡菜慢慢咀嚼。一会儿功夫，小男孩就把一碗饭吃个精光。老板看到这幅景象，走到两个人面前说：“老太太，恭喜您，您今天运气真好，您是我们的第一百个客人，所以免费。”

之后过了一个多月的某一天，小男孩蹲在小吃店对面像在数着什么东西，使得无意间望向窗外的老板吓了一大跳。原来小男孩每看到一个客人走进店里，就把小石子放进他画的圈圈里，但是午餐时间都快过去了，小石子却连五十个都不到。

心急如焚的老板打电话给所有的老顾客 ：“很忙吗？没什么事，我要你来吃碗汤饭，今天我请客。”像这样打电话给很多人之后，客人开始一个接一个到来。“八十一，八十二，八十三„„”小男孩数得越来越快了。终于当第九十九个小石子被放进圈圈的那一刻，小男孩匆忙拉着奶奶的手进了小吃店。

“奶奶，这一次换我请客了。”小男孩有些得意地说。真正成为第一百个客人的奶奶，让孙子招待了一碗热腾腾的牛肉汤饭。而小男孩就像之前奶奶一样，含了块萝卜泡菜在口中咀嚼着。

2、爱

痕

记得一位伟人说过:母亲是女儿心中的太阳。我是太阳底下最幸福的人。我母亲是普通工人，长年患病，病史几乎与我同龄。她身材瘦小，性格温柔而倔强，看起来比实际年龄略显苍老。为了排除母亲久病卧床的孤寂，在春暖花开的日子里，我用自行车驮着母亲到郊外散心。

郊外的景色真美啊！湛蓝的天空，像一池倒映的湖水；清新的空气，似醇酒的芳香，令人心旷神怡。我一边吃力地蹬着车，一边当导游，和母亲聊聊天。我的衬衫和后背贴在了一起，额头沁出一层汗珠。爬上一道陡坡，准备跨越一条铁道。我弯腰弓背，喘着粗气，小心翼翼地行驶。突然，车子在水泥的路基上颠簸了一下，我的身体失去了平衡。就在车倒人翻的一刹那，我猛地侧过头，用自己的身体挡住了母亲。母亲安然无恙，我却觉得眼前一黑，下颌被坚硬的铁轨磕伤，殷红的鲜血淌了下来。母亲顿时泪下：“好玉玉，妈难为你啦„„”我用手帕檫去母亲腮边的泪水，打趣地说：“磕破点皮，没关系。这不正好多了个‘酒窝’吗！”母亲破涕为笑，笑声中包含着诚挚的母爱——至高无尚的永恒之爱!

后来，我的下颌果然留下一道疤痕——充满人间的爱痕。从这道值得自豪的孝痕上，我感悟到了做人的真正价值。

3、不肯死去的心

叶倾城

朋友告诉我：她的外婆老年痴呆了。

先是不认识外公，坚决不许这个“陌生男人”上她的床，同床共枕了50年的老伴只好睡到客厅去。然后有一天外婆出了门就不见了踪迹，最后大家在派出所的帮助下才将外婆找回。原来外婆一心一意要找她童年时代的家，怎么也不肯承认现在的家跟她有任何关系。

哄着骗着，好不容易说服外婆留下来，外婆却又忘了她从小一手带大的外孙外孙女们，以为他们是一群野孩子，来抢她的食物。她用拐杖打他们，一手护住自己的饭碗：“走开走开，不许吃我的饭。”弄得全家人都哭笑不得。

幸亏外婆还认得一个人——自己的女儿。每次看到她，脸上都会露出笑容，叫她“毛毛，毛毛”。黄昏的时候，外婆搬个凳子坐在楼下，唠叨着：“毛毛怎么还不放学呢？”——毛毛的女儿都大学毕业了。

家人吃准了外婆的这一点，以后她再说要回自己的家，就吓唬她：“再闹，毛毛就不要你了。”外婆就会立刻安静下来。

有一年国庆节，来了远客，母亲亲自下厨烹制家宴，招待客人。饭桌上外婆又有了极为怪异的行为：每当一盘菜上桌，外婆都会警觉地向四面窥探，鬼鬼祟祟地，仿佛一个准备偷糖的小孩；终于判断没有人在注意她，外婆就在众目睽睽之下夹上一大筷子菜，大大方方地放在自己的口袋里。宾主皆大惊失色，却又彼此都装着没看见，只有外婆自己，仿佛认定自己干得非常巧妙隐秘，露出欢畅的笑容。那顿饭吃得……实在是有些艰难。

上完最后一道菜，一直忙得脚不沾地的母亲才从厨房里出来，一边问客人“吃好了没有”，一边随手从盘子里拣些剩菜吃。这时，外婆一下子弹了起来，一把抓住女儿的手，用力拽她。女儿莫名其妙，只好跟着她起身。

外婆一路把女儿拉到门口，警惕地用身子挡住众人的视线，然后就在口袋里掏啊掏啊，笑嘻嘻地把刚才藏在里面的菜捧了出来，往女儿手里塞：“毛毛，我特意给你留的，你吃呀，你吃呀。”

女儿双手捧着那一堆各种各样、混成一团、被挤压得不成形的菜，好久，才愣愣地抬起头，看着母亲的笑脸，她突然哭了。

疾病切断了朋友的外婆与世界的所有联系，让她遗忘了生命中的一切关联、一切亲爱的人，而唯一不能割断的是，是母女的血缘。她的灵魂已经在疾病的侵蚀下慢慢地死去，然而永远不肯死去的，是那一颗母亲的心。

4、平分生命

欧阳宗

男孩与他的妹妹相依为命。父母早逝，她是他唯一的亲人。所以男孩爱妹妹胜过爱自己。然而灾难再一次降临在这两个不幸的孩子身上。妹妹染上重病，需要输血。但医院的血液太昂贵，男孩没有钱支付任何费用，尽管医院已免去了手术费，但不输血妹妹仍会死去。

作为妹妹惟一的亲人，男孩的血型和妹妹相符。医生问男孩是否勇敢，是否有勇气承受抽血时的疼痛。男孩开始犹豫，10岁的大脑经过一番思考，终于点了点头。

抽血时，男孩安静地不发出一丝声响，只是向着邻床上的妹妹微笑。抽血完毕后，男孩声音颤抖地问：“医生，我还能活多长时间？”

医生正想笑男孩的无知，但转念间又被男孩的勇敢震撼了：在男孩10岁的大脑中，他认为输血会失去生命，但他仍然肯输血给妹妹。在那一瞬间，男孩所作出的决定是付出了一生的勇敢，并下定了死亡的决心。

医生的手心渗出汗，他紧握着男孩的手说：“放心吧，你不会死的。输血不会丢掉生命。”

男孩眼中放出了光彩：“真的？那我还能活多少年？”

医生微笑着，充满爱心地说：“你能活到100岁，小伙子，你很健康！” 男孩高兴得又蹦又跳。他确认自己真的没事时，就又挽起胳膊——刚才被抽血的胳膊，昂起头，郑重其事地对医生说：“那就把我的血抽一半给妹妹吧，我们两个每人活50年！”

孩子无心的语言，令在场的所有人震惊，这就是亲情的力量。

5、一杯牛奶的温暖

一天，一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品。饥寒交迫的他摸遍全身，却只有一角钱。于是他决定向下一户人家讨口饭吃。

然而，当一位美丽的年轻女子打开房门的时候，这个小男孩却有点不知所措了。他没有要饭，只乞求给他一口水喝。这位女子看到他饥饿的样子，就倒了一大杯牛奶给他。男孩慢慢地喝完牛奶，问道：“我应该付多少钱？”

年轻女子微笑着回答：“一分钱也不用付。我妈妈教导我，施以爱心，不图回报。”男孩说：“那么，就请接受我由衷的感谢吧！”说完，霍华德-凯利就离开了这户人家。此时的他不仅自己浑身是劲儿，而且更加相信上帝和整个人类。本来，他都打算放弃了。

数年之后，那位女子得了一种罕见的重病，当地医生对此束手无策。最后，她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。大名鼎鼎的霍华德-凯利医生也参加了医疗方案的制定。当他听到病人来自的那个城镇的名字时，一个奇怪的念头霎时间闪过他的脑际。他马上起身直奔她的病房。

身穿手术服的凯利医生来到病房，一眼就认出了恩人。回到会诊室后，他决心一定要竭尽所能来治好她的病。从那天起，他就特别关照这个对自己有恩的病人。

经过艰苦的努力，手术成功了。凯利医生要求把医药费通知单送到他那里，他看了一下，便在通知单的旁边签了字。当医药费通知单送到她的病房时，她不敢看。因为她确信，治病的费用将会花费她整个余生来偿还。最后，她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来：

“医药费已付：一杯牛奶。”(签名)霍华德-凯利医生

喜悦的泪水溢出了她的眼睛，她默默地祈祷着：“谢谢你，上帝，你的爱已通过人类的心灵和双手传播了。”

第二篇 宋词赏析

词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。

千百年来，宋词代代传诵，哺育了一代又一代人。不少人在回忆自己成长历程时，都感慨得益于诗词的诵读，使他们坚定了人生的信念，提高了自身的修养，提高了语言功底和表达鉴赏能力。

在宋词诵读中，要“读思结合，重在自悟。”还要坚持不懈，日积月累。在诵读中还可以通过讲故事、画词意、配乐读，练书法、演角色、搞竞赛等多种形式，把古诗诵读搞生动，成为大家生活中喜爱的一件事。

少年朋友们，让我们来一个竞赛，每天抽出一点时间，每天背一点，把这8首词记在脑子里。那时你它将作为一件礼物送给你的亲人，作为一块基石，为你迈开坚定的步伐走向辉煌的顶峰走好第一步伐。

1、青玉案 元夕

宋·辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

【译文】入夜一城花灯好象是春风吹开花儿挂满千枝万树，又象是被轻风吹落星星点犹如下雨。驱赶宝马拉着华丽车子香风飘满一路。风箫的声音悠扬激动，玉壶的灯光流转，整夜的鱼龙角抵的游戏到处飞舞。

有的插满蛾儿，有的戴着雪柳，有的飘着金黄的丝缕，一路上说说笑笑袅娜轻盈地朝人群走去。在众芳里寻找她千次百度；突然一回首，那个人却孤零零地站在、灯火稀稀落落之处。

2、蝶 恋 花

宋·柳 永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

【译文】久久地依靠着高楼的栏杆，在微风习习中极目远望，一缕春愁在天边黯然升起。残阳中苍茫的大地云霭缭绕，有谁能理解我凭栏远望的意思呢？ 想要放纵身心一醉方休，以酒当歌，排遣心中的愁苦，怎奈强作的欢颜终究索然无味。那么就让我无怨无悔地在相思中消瘦下去吧，为了你而憔悴老去也心甘情愿。

3、鹊桥仙

宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！

【译文】彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。

4、相见欢

南唐·李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

【译文】默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼，抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是离别之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。

5、虞美人

南唐·李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

【译文】一年一度的春花秋月什么时候才能了结，往事又知道有多少！小楼上昨天夜里又刮来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。

精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。若要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

6、诉衷情

宋·陆游

当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！

【译文】回忆当年奔赴万里外的边疆，寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦醒后不知它在何处？唯有自己在军中穿过的貂皮裘衣，已积满灰尘变得又暗又旧。

敌兵还未消灭，自己的双鬓却早已白如秋霜，只能凭忧国的眼泪白白地流淌。谁能料我这一生，心始终在前线抗敌，人却老死在家乡！

7、满江红

宋·岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。

【译文】我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

8、江城子

宋·苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！

持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

【译文】我虽年老却兴起少年打猎的热狂，左手牵着犬黄，右手举起鹰苍。戴上锦蒙帽穿好貂皮裘，率领随从千骑席卷平展的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，看我亲自射杀猛虎犹如昔日的孙郎。

我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨！什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐。我将使尽力气拉满雕弓，朝着西北瞄望，奋勇射杀敌人天狼。

第三篇 古文名篇

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。

我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情的名篇。本书向大家推荐《醉翁亭记》和《岳阳楼记》。这两篇文章都是借触景生情来抒发自己的抱负和情怀。

《醉翁亭记》是欧阳修被贬滁州时的作品。作者因参与政治改革而被贬，但表现出了乐观旷达的胸怀，他以自己的行动实践着儒家仁爱的社会理想。他生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，把对山水对民众的爱倾注到这篇酒后的记游文字中，如诗如画。文章并且还勾勒出一幅太守与民同乐的画面，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情，同时表现了作者随遇而安与民同乐的好、旷达情怀。

而《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句而名留史册。宋仁宗庆历五年（1045)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请林晟甫作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，要有宽阔的胸怀。

1、醉翁亭记

北宋 欧阳修

环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hâ)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhã)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xuã）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xiã)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liâ），山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【译文】环绕滁州城的都是山。城西南方向的众多山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，则是酿泉。山势回环，路也跟着山转，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上，就是醉翁亭。建造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁?是太守用自己的号“醉翁”来命名的，太守同宾客来到这里饮酒，喝很少的酒就醉了，而年纪又最 15 大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢，山谷显得昏暗，或暗或明，变幻不一，就是山间早晚的景色。野花开放，散发出一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成浓郁的绿荫；天气高爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山中四季的景色。早晨进山，傍晚归来，四季的景色都有所不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人弯着腰走，小孩由大人搀着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人在游玩。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水来酿酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各种各样摆放在面前的是太守在宴请宾客。宴会上畅饮的乐趣，不在于音乐。投壶的射中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，站起来坐下去，大声喧哗的是这些宾客们在尽情地欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的人，是喝醉了的太守。

不久夕阳下山，人们的影子四处散开，太守下山回家，宾客跟在后面，树林里枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，游人离开后，鸟儿们就开心了。然而鸟儿知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩而快乐，却不知道太守是把人们的快乐当作快乐。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文字来记述这件乐事的是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。

2、岳阳楼记

宋·范仲淹

庆历四年春，滕子京谪（zhã）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。

予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪（yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xiã)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chù)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

【译文】庆历四年的春天，滕子京被降职调到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多荒废了的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大它旧时的规模，把唐代名家和现代贤人的诗赋刻在岳阳楼上，嘱咐我写文章来记述（重建岳阳楼）这件事。

我看那巴陵郡的优美景色，全集中在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远处的山，吞吐着长江流水，水势浩浩荡荡的样子，宽阔无边。清晨湖面上撒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详 尽了。既然这样，那么从这里往北直通巫峡，往南一直到潇水与湘水，降职远调的官吏和失意诗人，大多在这里聚会，他们欣赏景物的心情，大概没有不同吧。

至于那连绵而密集的阴雨，整月不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的浪头冲击着天空，日月星辰隐藏了它们的光辉，高山隐匿了它的形迹；商人和旅客不能通行，桅杆倒下船桨折断；傍晚天色昏暗，只听见老虎在长啸、猿猴在悲啼。这时登上岳阳楼，就会有一种离开国都怀念家乡，担心受人诽谤、害怕被人讥笑的心情，放眼望去，看到的都是萧条冷落的景象，感慨到极点而又十分悲伤的感情。

到了春天气候和暖，阳光明媚的时候，湖面风平浪静，没有惊涛骇浪，水天映照，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，湖水波动时，水面上的月光闪耀起金光；湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔人的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！这时登上这岳阳楼，就会心情舒畅，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，真是喜洋洋啊！

唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？（是因为古时品德高尚的人）不因为外物（的好坏）和自己（的得失）而或喜或悲；那些古仁人在朝廷做官就为他的百姓担忧；（不在朝廷做官而）处在僻远的江湖间就为君主担忧。这进入朝廷做官也担忧，不做官也担忧。那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

小学校本教材课程——合唱 篇5

小学校本课程《合唱》主要解决学生合唱声音训练的问题，基本原则是力争“自然”，试图通过可靠的声音训练来重建自然的“产品”，从自然界原始的形态中提炼训练声音的手段。自然赋予了我们有效的声音机理：婴儿以一种健康的方式呼吸和说话。我们同样也能从动物的叫声中，从人类的各种表情动作中，从人们的生产、生活、体育运动和日常现象中找到声音训练的方法，通过开发歌手的想象力和模仿力，使复杂难懂的声音训练变得容易理解和能够做到。业余歌手处理歌唱的方式和专业歌手有很大的不同，他们常常对技术性术语表达的指导方法不能很好地做出反应，对于歌手来说，关于声乐技巧的专业术语常常不易理解：同时，他们又常常希望所接受的声音训练要有新鲜感，他们排斥对其个人自由所限制的任何人工声音训练手段。第一章：正确的姿势和呼吸

没有正确的姿势也就谈不到合唱训练的各项要求。因此训练一开始首先强调要有一个正确的姿势：

1坐姿：

坐着排练时规定坐椅子的前半部不靠背、上身垂直、双脚平放地上，两肩下垂、眼睛正视、双颊微笑向上、提眉。头略向后，面部肌肉生动自然、思想高度集中、精神振奋。

2站姿：

站立时与上述要求完全相同，双脚略分开、身体重心要落在一虚一实的双腿上、脚跟虚而脚尖实。他认为这样一种姿势有助于获得良好的呼吸支持，是最好的合唱发声状态。

呼吸是唱歌的基础，发声活动的原动力，只有在掌握了正确的呼吸时才有可能产生良好的歌唱声音。他希望用扩大器官来吸气，而不是用吸气来扩大器官，即在吸气时先将口腔内部稍稍打开，提眉，下肋扩大，空气自然吸入，提醒成员：“始终保持吸气的感觉和状态”是合唱队员始终不可忘怀的守则，应该在日常生活中就注意培养这种专业习惯。

第二章：统一发声

只有当所有参与发声的有关器官具有正确而灵活的协调配合动作时，才能产生有一定音质、音高、音量和音色的声音。为了统一合唱的发声，他极为重视“起声”和“共鸣”的训练。

歌唱时要求合唱队员随着指挥的手势扩大器官吸气（不要太饱满），横隔膜下降，肋骨扩张，声带并

喉结稳定，然后利用横隔膜收缩的弹力以恰如其分的气流冲击声带发出一个中声区的音量不太强的“a”韵母，该音发出后便保持住，要求发得整齐，收得干净，断截分明，韵母音质必须明亮、圆润、富有单性，不能有任何晦暗，沙哑、僵硬、尖直或有声母“h”的声音。下面是他训练起声时常用的两条练习：

在短音发得比较正确时就可接着发一个长音，发长音前 不可重新吸气，一切都保持发短音的状态，每次长音之后，可依指挥的手势使合唱队员暂时屏住气息，保持不吸也不呼的状态，但注意不可放松和改变发长音时有关器官的一切状态，稍停之后，吸气练习，这对锻炼气息的控制和声带并拢，获得弹性的声音是很有益处的。他认为好的“起声”必须从所发音的具体音高，音量、韵母、情绪四个方面作好准备，忽视其中任何一点都不会收到良好的效果。

经过长期摸索得出两个字：“收”与“钩”，他称这是训练合唱声音的“二字诀”。所谓“钩”就是当音发出以后，整个发声器官要有一种四面八方都钩住的感觉，保持这种感觉可以使发声位臵得到控制而不会垮下来，但这只是一种感觉，而不是人为的用力把肌肉绷紧造成僵硬。“收”是针对“放”而言，他认为发声如果是“放”的思想指导，那么发声器官的各个部位就将松掉，上部共鸣腔会软塌，得不到气息的有力支持，发声支点也将落到喉部，增加嗓子的负担，演唱起来很费力。如果“收”着唱，精神状态就会兴奋积极，上部共鸣腔将积极地打开，两肋饱满的支持，声音必将是生气勃勃的，尤其是在演唱速度较快的作品时就可使声音既灵活富有弹性，又能保证吐字清晰和速度的准确。把它生动地比喻为好似机器传送带那样不停地有节制地向前运动，而不是象失掉控制的物品从高处跌落下来。又好象是锣锤一击立刻收回，而锣音则缭绕迂回。“收”的另一作用是较有利于歌声的“波动”统一的控制，波动的统一是合唱音响取得均衡的必要条件。

人体的喉腔、咽腔、鼻腔、口腔、胸腔和前额及两颊都起着共鸣作用，发声时由声带所产生的基音通过上面的器官的反响得到共鸣。他认为声母“m”是练习共鸣最好的声母，训练时可依照前面起声的练习进行，只是把“a”改为“m”，开始音量不宜过强，舌头平放，舌尖轻抵下齿龈，牙齿微张，咀唇轻轻合拢，面带微笑，双颊上提，下巴和颈部放松，口腔内保持一定的空隙，使气流通过鼻腔直向头腔，以获得最好的共鸣位臵。他常用以下练习训练共鸣:

以上练习和“起声”的要求一样，只是在发短音的“m”时很快地调节口腔与咽腔，找出最有利于共鸣的位臵，然后便半哼半唱地过渡到开口唱“o” 或“a”，这时要特别注意张口唱时不要改变“m”的共鸣位臵，始终保持上下部共鸣适当的比例。当张口唱与“m”的共鸣情况已完全结合时，就可换其它母音，并用半音逐渐升高来练习，如效果不好可以从“m”重新开始，直至理想为止。当短音练习比较巩固时，可以取消短音而只发长音，并且结合训练音量的变化，如平均音量、渐强渐弱、突强、突弱、突然收束、急缓吸气、混合音量（< >）（> <）以及循环呼吸等。在上述的训练中，他很重视锻炼合唱队员对指挥的要求和手势的灵敏反应。培养他们的内在听觉能力和歌唱表现上的主动积极性，善于倾听邻近各成员的声音和集体的音响，随时调整自己的声音。

第三章：协调——均衡与谐和

如何使组成合唱的各个声部产生的效果相互取得应有的关系便是协调的要求。从物质条件来看协调包含音量、音色和音准三个因索，音量和音色关系密切，他们的形成是由物体振动时的振幅和共鸣泛音所产生。而音准（音高）是由物体振动的频率所形成。各声部在音量和音色上的相互关系叫做均衡。音准（音高）的相互关系叫做谐和。

均衡不是各声部在音量音色上的绝对平衡，而是随着作品内容有所变化。

常提醒男低和女低声部要保持灵活性，他把这两个声部生动地比喻为好象老大爷、老大娘，但他们不是臃肿、笨拙的老年入，而是健康壮实的老年人，不能满足特有的胸腔共鸣，一定要有头腔共鸣，以便能给整个合唱不论在和弦的明确性和节奏的灵活以及旋律的流畅性方面给予有力的支持和推动。

这里要提出的是他讲的均衡指的是音量、音色，一般人理解所用的平衡包括音高的要求，这样的平衡和他提的协调相类似。

在合唱音最方面很重视积极而有控制的轻声训练，唱轻比唱响难，唱好轻声是唱好合唱的基础。在音色上他指出合唱有别于独唱，不能各唱各的，鉴于各成员的发声概念有前有后，水平不齐，他要求一般统一在发“he”字音的部位上，让气息沿着上颚垂直向上，不前不后，不过份暗也不过份亮。

音准问题是一个很复杂的问题，它既要依据和弦中各音振动频率上比例的 关系而产生谐和，又要照顾某些特性音的倾向性和转调时的明确性，同时也要照顾和弦与旋律之间的关系。

一个合唱指挥对声乐应当有一定程度的熟悉，比如气息支持不足容易偏高；共鸣位臵不高容易偏低；换声点及提位没有及早准备或换气的地方安排不当都会造成音准上的困难；又比如指挥的手势过高容易引起偏高；指挥的头部过低或锁眉容易引起偏低等等。指挥的情绪消沉或过分紧张都会破坏谐和，尤其在演出时影响更大。在训练或演出前如果发现合唱队员情绪不佳，总是用一些轻松愉快的语调使大家精神振奋起来，以保证训练和演出收到预期的效果。

第四章：色调处理

在合唱训练过程中，不仅重视各声部相互纵的关系所造成的协调，同时也非常重视声部进行时横的关系所需要的起伏色调。色调即作品在艺术再现过程中每一瞬间的声音相互之间在音量，音色及速度上所形成的不同程度的层次差别的蛤个起伏局面。音乐既是时间艺术，就要有色调起伏来表现，作品的思想内容必须通过色调来表现，没有思想内容的色调是没有生命的；有思想内容的色调才赋予作品以生命活力并给人们深刻的感染力。

音乐最基本的组织单位是“乐汇”，它也是安排色调的基本单位。每一个乐汇中起伏的最高点称之为“逻辑重音”，它是依据作品的节奏，旋律音型利歌词而决定的，一般确定了逻辑重音之后演唱时的感情就要往那里推上去，速度趋向逻辑重音前情绪稍快，离开逻辑重音后情绪放慢。如：

例中的逻辑重音在“到”字上，很明显在色调从．“辽”字起渐强的要求下，还伴随着音色的加厚加浓，当离开逻辑重音后又在渐弱的要求下音色从浓厚渐渐地趋向原来的清淡，自然表达了对总理敬仰之情。但有时也可用相反的手段在逻辑重音前面以延碍的手段来获得更急迫，达到高点的热烈情绪。

每个乐汇一般只许有一个逻辑重音，如果有两个以上就必须服从一个主要的。如：

上例一个乐汇中有两个逻辑重音，第二个“没”是主要的逻辑重音，第一 个“没”为次要逻辑重音，它从属于第二个“没”。当我们将几个乐汇组合在一起成为乐句时，所有的逻辑重音之中也应该只有一个为主，而其它逻辑重音都是从属它的。

在排练作品的过程中，采用适当的色调将一个音、一个和弦推向另一个音另一个和弦；将一个乐汇，乐句、乐段推向另一个乐句、乐汇、乐段，使整个作品产生推动，即便是断音和休止，也通过色调使之连贯产生有机联系，这样的艺术再现会使听众与演唱者一起投入再创造的过程中去。

音乐在发展过程中存在着强与弱，快与慢、紧与松、浓与淡，高与低的矛盾，而色调则是表现这些矛盾的现象，因此在演唱过程中必须要找到色调并相应地给予声乐技术上的配合。

指挥对于作品的色调安排是否恰当，是依靠他对作品理解的深度和他对业务刻苦钻研去获得的。

第五章：咬、吐字规律

世界上所有的声乐学派都和本国的语言有着紧密的联系，为此他长时期地研究和探讨合唱发声与我国语言文字结合的问题。他认为在合唱艺术中清晰的咬字吐字与优美和谐的发声是一致的。训练初期他要求每个成员弄清楚“五音”和“四呼”的概念，发音时是通过“喉、舌，齿、牙、唇”这五个部位的正确的声母形态用“开、齐、撮、合”四呼的着力把字的韵母吐出来，所以咬字是指字的声母形成，而吐字是指韵母送出来的着力处，但二者联系极为密切。

根据发声的要求，把二十一个声母分为音前声母和音上声母。其中b、d、g、z、zh、j六个声母是音上声母，它们不送气，在拍点上发出，其余的声母都送气，在音的前面产生，声母必须按五音的着力部位咬正确，发得有力而敏捷。韵母有三十五个，按音素之间的结合可分为单韵母、复韵母、三合韵母三大类。此外还有空韵母，即在zh、ch、shr、z、c、s后面以“i”作它们的韵母。以及字尾的卷舌音“er”（做字尾时只写“r”）。

声母只有一个音素，而韵母却是一个、两个及三个音素的不同结合，在歌唱的时值上每个音素应如何分配，音索与音素之间如何结合，这些就产生了各 种不同的安排与处理。为了解决这一问题，他要求严格地将韵母各个音素结合为一体并保持口形，尤其是一个字唱几个音时，一直保持到该音的韵母到最后的瞬间。对有韵尾的字，要求必须在音符时值的最后才“收声”，这种收声越晚越好，越短越好，否则将影响发声的位臵和气息的支持。

一般韵母的发音基本上是“开口呼”，着力于喉；通过介母“i”或“i”本身的韵母便是“齐齿呼”，着力于齿；通过介母“ü”或“ü”本身的韵母便是“撮口呼”着力于唇；通过介母“ü”或“ü”本身的韵母便是“合口呼”着力于满口。他认为四呼最容易发生问题的是“合口呼”的字，合唱成员由于发声概念上的原故，往往误将“合口呼”着力于喉，结果字唱不响，唱不清楚，影响音色、音准，所以在合唱中，凡是遇到“合口呼’的字，他都要求着力于满口。

非常强调的是当一个字吐出来以后，口形的大小一定要保持到底，不可中途改变（这并不影响色调上的变化），因为稍稍松动，字就会模糊走样，尤其有韵尾需要收声的字也不过稍稍一带即可，另外吐字时嘴的动作不可过分夸张，要自然灵活、敏捷利索，否则吐字会感到笨拙累赘，他主张每乐句的韵母必须相互衔接成为一条完整的旋律线条，不能因咬吐字的变换而破坏了这完整的线条。

咬字吐字的规律不过是表达作品思想内容的手段之一，借以更完美地表达作品的思想感情和内容，孤立地脱离内容地讲咬吐字规律是没有生命的，也是不值得提倡的。

为了达到咬字吐字和演唱表现的统一，他要求合唱成员平时养成讲“普通话”的习惯。

他认为音响上需要应有的协调和色调，同时在咬字吐字上需要清晰准确，加上正确的发声能力这就为合唱作品的艺术再现提供了可靠的条件。

所有的上述训练方法都是手段，其目的是为了更好地表现作品内容。任何基本训练都是为演出、排练作准备的。

合唱既是一种集体歌唱的音乐形式，它就要求发展“共性”和“统一”，而这只有经过严格的训练方能获得，凡是妨碍发展这种共性与统一的都应加以 限制。

训练过程是逐步深入、有重点、有阶段地进行，但却要尽可能把各个方面的要求都结合于每一个练习和排练之中，尽量少出现顾此失彼的现象，尤其是在稍后的训练中应当突出重点并照顾一般，力求把已训练过的内容尽量结合进去。

衡量合唱训练的成果最终看它在技术上是否建立起统一正确的发声、合唱成员对指挥反应是否灵敏、具有适应多变的能力以及他们对作品的艺术表现的主动性。效果主要看它是否赋有强烈的艺术感染。

第六章：视唱能力的训练

合唱不能急于求成，首先要加强单旋律的音准训练和节奏训练，为合唱教学打下扎实的基础。

１.单旋律的音准训练：演唱歌曲的先决条件是音要准，因此音准训练是十分必要的。在音准教学中，首先要求学生学唱音阶，同时必须重视练耳，耳朵听不准音，就谈不上唱准音。因此，在唱音阶的同时，教师还可以弹奏简单的乐句片段，让学生辨别唱名，可以从接近音阶的乐句听起，逐步发展分解和弦，直至较难的旋律音程。在让学生听唱的基础上，可进行听记练习，通过听音视谱、视唱来提高辨别音高的能力，在音准教学中，教师应注意多做示范性唱奏，只有通过示范唱奏，让学生对音准有了认识之后才能少用琴或者不用琴。

２.节奏训练：培养学生良好的节奏感，是合唱教学的一个重要方面。可加强平稳节奏的训练，不同时值的符点音符节奏训练、切分音节奏训练、三连音节奏训练、变化节奏训练及两部交错节奏训练等，以提高学生节奏变化的反应灵敏性。

第七章：歌唱技能的训练

１.姿势：良好的姿势是学习歌唱的第一步，也是学生歌唱技能的基础。教学中，教师要随时纠正学生不正确的歌唱姿势，如翘下巴、挺肚子、牙关紧闭、嘴张不开、眼睛乱看等毛病，要让学生一参加合唱就养成正确的歌唱姿势，良好的歌唱状态：身体自然直立，全身保持松弛，双脚稍微分开（可一前一后），重心站稳，头部端正，双眼平视，上胸畅开，小腹微微收拢面部表情自然，积极的微笑状态等。在实际的训练中，教会学生尽量把牙关张大，提倡“夸张”训练。口形轻微的“竖立”感，适当的调整口形，口形不适宜的关拢，将失去脆嫩的、甜美的声音，导致成人化。相反，口形太开放，声音太靠前，又会发出不悦耳的“白声”（散声）。

２.呼吸：正确的呼吸，清晰的咬字对唱好一首歌曲也起着非常重要人作用。呼吸训练时可进行一些纯呼吸练习，如闻花、抽泣、呵气、咳嗽、高音喊叫等，体会吸气、呼气的动作和位臵。在纯呼吸训练的基础上，可进行呼吸控制练习，如吸气→控制→吐气→……使学生逐步学会有节制地控制气息的能力（以上每次各１０秒）。当中包括慢吸慢呼、快吸慢呼、快吸快呼，当然最重要的是循环呼吸，它只有在合唱艺术中存在。目的是以避免把换气、偷气和其它换气方法暴露，以影响整体效果。

３.发声：少年儿童歌唱时的发声必须是高位臵的头声发声，这是一条非常重要的教学原则。在训练歌唱发声时，先要考虑的是少年儿童具有优美动听的音质，而不是音量。尤其是变声期的孩子一定轻声唱，如初小学生正处在生理的变声期，即喉头与声带发生变化，声带、咽腔的粘膜以及口、鼻均有充血现象，声带长期处于充血浮肿状态；声音由明亮、清脆变得暗淡无光泽、沙哑、发音迟钝，甚至失声；音域变窄，高音高不上去，低音又低不下来。所以，训练时要充分考虑学生的生理特点，可先用轻声带假声，再以假声找头声，逐渐扩大共鸣腔，去解决自然声的局限，也可用母音“Ｕ”音色稍暗、柔和，用它进行训练也容易找到头腔共鸣，克服喉音，大声吼唱，位臵低，声音“炸”、“虚”、“白”、“咧”等毛病。特别强调一点从小学到高一的上半学期之前，尽量减少胸声训练，主要集中在头声区的训练，在真假声结合的方面气息要深，增大口腔容积，多用共鸣。教会学生在演唱时口腔里有一种“空含感”，坚持声音高位臵，在高声区加入适当的假声，上口盖要打开抬高，音越高越保持高位臵，增强气息的深度，收下颚，微低头。并注重内外感觉的统一，寻找“微提面颊、打哈欠的口腔动作、唱给远方的人听”等方法。在实际教学中应特别强调“微声唱法”，它有助于放松下巴，面部肌肉，建立正确的发声方法，调节发声器官处于松弛状态，克服紧张情绪。有助于集中精力培养听觉能力，形成相互配合，调节音量、音色的内在感觉。咬不准字头，归不好字韵，这是少年儿童声音训练中普遍存在的问题。针对这种情况，可指导学生用普通话大声朗读歌词，结合发声，训练不同声母韵母的口形，使学生学会自然圆润的发声，逐步养成习惯，以保证合唱时声音协调统一。即唱歌要有“喷字头、延字腹、收字尾”的习惯，也就是“说声母、唱韵母”的方法。在民族声乐中，对这一要求有特殊的规范。所以说好普通话，用好“十三辙”，对唱歌有很大的好处。

第八章： 和声训练

在歌唱技能技巧及歌唱能力培养的基础上，可对学生进行和声基本训练，坚持对学生进行三度、六度、四度、五度等听音训练，这种训练可以从旋律音程开始，逐渐到和声音程，从分声部默唱到视唱，从单声部训练到两个声部的合唱练习。随着和声训练的不断深化，就可以开始接触轮唱和简单的二部合唱歌曲了。

第九章：培养学生歌唱中的“生命状态”

在歌唱中全身心的投入，演员赋予作品灵动的生命气息以及他的演唱撼动人的心灵的感染力，在瞬间形成人的发生体与艺术表现的颠峰状态以及最佳的艺术创造力与文学作品的“灵感”有相似之处。其实也就是演唱作品的“神”，唱出神韵，唱出内涵。

给演唱灌注灵气的生命气息，做到“融情、歌情、唱心”。即意生情、以情带声、以字传情、声情并茂。所谓“唱心”就是唱意、唱情，表达中心，吐露内心情感。要将“死音”唱成“活音”，使生命力增强，让人们体味生活，是自然声音与生命力的展示。用音乐唤醒沉睡的生命，激活生命，升华生命。要想有“生命状态”，教师要有良好的专业素质，文学修养，处理作品的能力。通俗易懂的教学语言，学生一听就懂，能做到。教师也应该在上课的时候富有激情。学生爱学，希望能参加 合唱队，盼望合唱训练。

第十章：合唱训练应注意的一般事项：

1.尽量先闭口哼唱（M），后练唱开口音。2.努力扩大头声区，努力充实高声区的假声成分。3.先练长音，再练短音和弹跳音。

4.音量上先弱后强，也就是以柔声唱微声练习，适当的调节音量。

5.在声区上，先练偏高声区，其次练中声区，再练高声区，最后练低声区。

总之，在合唱教学中，要求学生演唱合唱歌曲，不但要做到节奏整齐，音调准确，还要做到声音协调统一，各声部均衡和谐。因此，教师科学正确地指导学生进行视唱能力、歌唱技能及和声的训练显得尤为重要，这是保证合唱教学质量、提高学生合唱水平的基本前提。实际上，合唱训练可以总结出八个字即“松”，解放全身的每个部位。“扬”，调动学生的积极性，也就是主动的“我要唱”。“竖”，口形的“竖立感”，微微含着似的歌唱。“上”，声音的提位，气息的增强，口腔容积增大，声音关闭，唱高音时的加强气息，适当加入假声成分。“下”，气息深，合理利用气息（不同风格要求）。“拢”，声音美，集中，不散，不咧。“变”，口形变化（咬字吐字），声音靠前靠后变化，乐曲表情变化，艺术形象变化等。“开”，即不要虚着唱，敢于运用自己的嗓子（当然不是喊唱）。共鸣腔体完全打开，有积极的状态。

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古台寺小学校本教材 篇6

1、高高兴兴来上学„„„„„„1

2、快快乐乐学与玩„„„„„„1

3、快快乐乐学语文„„„„„„2

4、健健康康每一天„„„„„„3

5、平平安安回家去„„„„„„3

6、让理想成为现实„„„„„„4

7、在学校里这样做„„„„„„4

8、告诉大家白佛山„„„„„„5

9、白佛山上有什么„„„„„„5

10、怎样才能学好汉语拼音„„„6

11、汉字的笔画基本规则„„„„6 目录(二册)

1、怎样使自己完成作业„„„„„„„„„„„„1

2、怎样写好字„„„„„„„„„„„„„„„„1

3、培养好习惯适应新生活„„„„„„„„„„„1

4、小组学习应养成那些好习惯„„„„„„„„„3

5、怎样进行反思„„„„„„„„„„„„„„„3

6、如何培养语文学习习惯„„„„„„„„„„„3

7、中国的核桃之乡在哪里„„„„„„„„„„„4

8、小学生课间活动应注意什么„„„„„„„„„4

9、教师节的由来„„„„„„„„„„„„„„„5

10、国庆节的由来„„„„„„„„„„„„„„„5

11、中秋节的由来„„„„„„„„„„„„„„„6

12、甲型HINI流感预防小常识„„„„„„„„„6

1、怎样使自己完成作业

1.让学生看案例：

亮亮、男、10岁、四年级学生。主要表现：经常不交作业或不按时交作业，甚至不做作业；谎称作业做了落在家里忘带了；课堂作业拖拉，十次九次来不及完成；他的课桌和书包常是杂乱无章；书和本子也是“蓬头污垢”的；常与老师、父母撒谎“作业做了交了”“我把作业丢了”。

2.大家替他想办法改正: 小组讨论 方法：

（1）、让他与附近的小伙伴一起做作业或加入一个学习小组，家长和学习小组成员可以提醒孩子做作业，在他需要时还可以给他帮助。还可以按照交作业的及时程度给予他鼓励或奖励。

（2）、定一个书面协议来规定具体的做法。也可以用老师、家长相互签字当天的作业，或简短的便条概括学校的表现和学习情况。

（3）、使用文件夹来分放作业，一个夹子放要完成的作业，另一个放已经完成需要交的作业。用彩色的文件夹把各种学习用具分开。

（4）、在家里规定一个位置做作业，并把学习用品摆放好。

（5）、善于处理注意力不集中学生问题的，老师在一天的学习时间中能把有趣的和比较枯燥的学习任务合理地分散开来。而不是让学生重复一项又一项枯燥的学习任务。

2、怎样写好字

1.有的学生字写得越来越难看了。怎么办呢？ 2.小组讨论

3.学生一是握笔的姿势不正确。学生尝试，大家纠正。4.“规范”主要包括五项内容： 一是正确无误； 二是行款得体； 三是大小匀称；

四是能够看得出起笔、落笔； 五是书写时有合适的速度。

5.良好“习惯”，主要内容包括三条：一是保管、使用好书写工具；二是正确的握笔、写字姿势；三是注意保持书籍簿本整洁。

3、培养好习惯，适应新生活

1.学习习惯是在学习过程中经过反复练习形成并发展成的一种个体需要的自动化学习行为方式。良好的学习习惯，有利于形成学习策略，提高学习效率；有利于培养自主学习能力；有利于培养自身的创新精神并终身受益。好的习惯一旦养成，会让我们受益终生。

2.习方法也必须具有灵活多样性，特别是寻找出适合自己的学习方 法，才能尽快地适应学习生活，顺利完成从学习任务。

3.要特别注意培养勤学好问、专心致志、严格执行学习计划、认真思考、劳逸结合等良好学习习惯,培养自主、合作、探究的意识和习惯，努力做到：

（1）、课前预习的习惯

要求学生每天晚上和上课前，将学习的课程做简要预习，符号标记重点（Δ）及难点（？），了解课程的知识点、重点、难点，为课堂学习做好准备。给没有问号的材料自主添加设问，做到“万事俱备、只欠东风”，以便上课时有的放矢地听好课。

（2）、认真听课的习惯

每堂课都是老师经过精心准备、教研组集体认真商讨、打造出来的，老师对重点、难点、疑点知识了如指掌，更重要的是传授着不同的学习方法，是声情并茂地教给同学们“点金术”，是课后难以完整弥补的，更是电脑不能取代的。因此，学生如果能养成认真上课的好习惯，就等于成功了一大半。活用学案，引导学生把握读、思、问、议、评、记等学习方法，养成会听、勤思、敢说、善问等良好的思品课学习习惯。

（3）、“让事实说话”，培养学生理论联系实际、合理服从习惯。

（4）、尝试自我总结、分析和评价，养成自我教育习惯

（5）、及时完成规定学习任务的习惯

课堂上要紧锣密鼓，跟上老师的思路，根据关键词理解知识，无论内容多与少，都要学会合理安排时间，达到当堂消化的效果。课后 要养成“举一反三”的习惯，及时巩固回忆老师的目标要求，将识记、理解、运用融会贯通。自我检测卷发下后，应及时、自觉改错，不迁就、不谅解自己，不拖延时间。同时要充分发挥小组的作用，引导学生树立主人翁责任感，互相督促，自觉维护集体的荣誉和利益，提升自我管理的意识和能力。

（6）、利用所学知识解决实际问题的习惯

引导学生“走进去”“走出来”，把课本、课堂上学到的知识活学活用，主动把书本知识和生活实际、综合实践相结合，勤观察，多思考，爱动手，把所学知识运用到解决问题中去，在应用中验证知识，培养自己的实践能力。

（7）、自觉培养创造性思维能力的习惯

创造性思维能力是人的智力高度发展的表现，是创新能力的内核，是实现未来发展的关键。（8）、自主探究的习惯

（9）、合作探究的习惯

同学之间的学习交流和思想交流是十分重要的，遇到问题要互帮互学，展开讨论、研究甚至争辩，相互启迪，促进智慧的发展。我们划分了每列一大组，由课代表任大组长；前后每四人一小组，由课代表把关，组员自主协商推举小组长（允许根据情况变动），既竞争又合作，用事实让每位成员深刻意识到“良好的集体是成长的乐园”，从而主动树立起主人翁意识，自觉维护集体的荣誉和利益，努力为集体添光彩，弹奏出美妙的音符。

4、小组学习应养成哪些好习惯

在小组学习中，大家应该做到：（1）养成学生独立思考的习惯；

（2）养成分工合作的习惯；（3）养成正确交流的习惯；（4）学会表达自己的见解；（5）敢于表达自己的见解；

（6）养成认真倾听的习惯（注解：合作学习中除了要独立思考，敢于发表自己的见解外，还应具有认真倾听他人发言的习惯，要学会听，能够听出别人说的重点、问题，才能重视并采纳他人意见，达到优势互补，共同提高）；

（7）养成善于肯定别人优点，也敢于质疑的习惯；（8）养成良好的组织纪律性；

（9）养成学生积极实践、动手操作的习惯。

5、怎样进行反思

反思是解题之后的重要环节。一般来说，习题做完之后，要从五个层次反思：

（1）怎样做出来的？想解题采用的方法；（2）为什么这样做？想解题依据的原理。（3）为什么想到用这种方法？想解题基本思路。

（4）有无其它方法？哪种方法更好？对此归纳，思维求异。（5）能否把题目变通一下？变成另一类题目？一题多变，促使思维发散。

著名教育家陶行知说过：“教育孩子的全部奥秘在于相信孩子和解放孩子”。所以我们在教学中应尊重学生的学习自主权，以问导其思，以身导其行，多鼓励，多帮助，只有这样，学生在自学过程中潜力才能得以充分发挥，才能深刻领会学习过程，对知识才能达到真正意义上的理解和应用。让我们积极行动起来，努力把自己打造成智慧型教师，用好习惯成就自己，成就孩子，成就未来！

6、如何培养小学生语文学习习惯

在语文学习中应该养成哪些好习惯：

1、养成正确的写字姿势和良好的写字习惯，书写规范、端正、整洁、2、对学习汉字有浓厚的兴趣，养成主动识字的习惯。

3、养成读书看报的习惯，收藏并与同学交流图书资料。

4、养成留心观察周围事物的习惯。有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材。

5、养成默读习惯，有一定的速度，阅读一般的现代文每分钟不少于500字。

6、经常读书看报、浏览当天报纸和近期书刊的习惯。

7、集中精力、专心致志读书的习惯。

8、“不动笔墨不读书”、用适合自己的方式做读书笔记。

9、勤于使用各类工具书、根据需要搜集有关资料的习惯。

10、勇于质疑问难、积极参与讨论和争辩、善于倾听别人发言、努力解决自己在学习中遇到的问题的习惯。

7、中国核桃之乡在哪里

东平县大羊乡地处东平、平阴、肥城三县市交界处，105国道从乡境内穿过，交通条件十分便利。

近年来，大羊乡党委、政府立足本地实际，适应市场需求，大力培植优质核桃产业，挂靠省市林业科研部门，先后引进推广“香玲”、“元丰”、“鲁光”等优质核桃品种10余个，推广核桃“绿枝嫁接”、“硬插皮接”等最新实用技术6项，使经济效益显著提高。96年以来，大羊优质核桃先后在省农业厅、林业厅举办的优质农副产品展览会上获三项金奖，98年注册了“鲁东”牌优质核桃商标，99年在昆明世博会上获银奖，2001年10月，被国家林业局命名为“中国核桃之乡”，2002年12月，通过省农业厅无公害认证，拿到了《无公害农产品证书》。大羊乡作为东平县的优质核桃生产基地，现有（2005年）核桃3万亩，80万株，年产核桃3000吨。核桃具有健胃养脾、流通血脉、护肤养颜、止咳化痰、清心润肺和乌发之功效，是强身健体、健美健脑、延年益寿之珍品，核桃叶可以提炼重要的化工原料－鞣酸，壳可制成活性炭，具有十分广阔的发展前景。

8、小学生课间活动应当注意什么？

在每天紧张的学习过程中，课间活动能够起到放松、调节和适当休息的作用。课间活动应当注意以下几方面：

l．室外空气新鲜，课间活动应当尽量在室外，但不要远离教室，以免耽误下面的课程。

2．活动的强度要适当，不要做剧烈的活动，以保证继续上课时不疲劳、精力集中、精神饱满。

3．活动的方式要简便易行，如做做操等。

4．活动要注意安全，要避免发生扭伤、碰伤等危险。

9、教师节的由来

教师节，是我国仅有的包括护士节、记者节在内的三个行业性节日。自1931年以来，我国在不同历史时期共有过４种不同日期和性质的教师节。

我国历史上最早出现的教师节是1931年。当时，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，也称双六节。

不久，国民党政府先是同意6月6日为教师节，鉴于“六·六”教师节是教师自发组织设立的，后又将教师节改为8月27日（孔子生日），并颁发了《教师节纪念暂行办法》，可当时并未能在全国推行。

建国后，中央人民政府曾恢复6月6日为教师节，教育部通告各地教育工作者，可以根据实际情况自行组织庆祝活动。1951年全国教育工会成立，教育工作者被确认为工人阶级的一部分。1951年4月19日，教育部长和中国教育工会全国委员会主席发表书面谈话，宣布“五一国际劳动节”同时为教师节。但由于这一天缺少教师的特点，执行的结果并不理想。特别是1957年以后，在“左”的思想影响下，教师不受重视，教师节实际上已不再存在。

1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议作出决议，将每年的9月10日定为教师节。

10、国庆节的来历

10月1日是我们伟大祖国的生日 1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。

其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫开国大典”，而是称作开国盛典”。时间是1949年9月21日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。

那么10月1日的国庆又是怎么回事呢？中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”毛泽东说我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了

11、中秋节的由来

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。

中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到 中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。

12、甲型H1N1流感预防小常识

1.勤洗手，养成良好的个人卫生习惯；

2.睡眠充足，多喝水，保持身体健康；

3.应保持室内通风，少去人多不通风的场所；

4.做饭时生熟分开很重要，猪肉烹饪至71℃以上，可以完全杀死猪流感病毒；

5.避免接触生猪或前往有猪的场所；

6.咳嗽或打喷嚏时用纸巾遮住口鼻，如无纸巾不宜用手，而是用肘部遮住口鼻；

7.常备治疗感冒的药物，一旦出现流感样症状（发热、咳嗽、流涕等），应尽早服药对症治疗，并尽快就医，不要上班或上学，尽量减少与他人接触的机会；

8.避免接触出现流感样症状的病人；

9.由于此次流行的猪流感病毒是A/H1N1型流感病毒，目前针对猪流感只有猪用疫苗，人注射普通流感疫苗不能对猪流感预防、甲型H1N1流感预防有效。

1、高高兴兴来上学

上学喽！上学喽！我是一年级的小学生啦！你可别小看我哟，我知道的事可多了，不信？听我说说看： 按时上学，不迟到，不早退，不无故旷课，有事有病要请假。2 上学前，收拾好书包，检查学习用具是否带齐，离家时向家人说再见。过马路要遵守交通规则，走人行横道，不横穿马路，不在路上追玩打闹，不做危险的游戏等，不随便和陌生人交往 见到老师、同学或熟人要主动问好，主动帮助有困难的的人。哇！你真棒。一共得了（）颗星星

2、快快乐乐学与玩

小朋友，你知道吗？我现在除了画画、唱歌、跳舞，还要学习语文、数学、英语，校园生活是多么丰富呀！在学校里，我会这样做的： 上课铃响，快步走进教室，安安静静休息等老师来上课。2 起立问好时，站在座位的旁边，动作整齐，身子站直，声音响亮整齐，语气亲切有力。

3发言要举手，声音要响亮，吐字要清楚，眼睛看着同学们，虚心听取同学的意见并表示感谢。不搞小东西，包括学具、文具盒等。不制造噪音，如踢板凳，敲 打桌子等。专心倾听老师和同学的发言，不讲小话，有不同的意见举手，经允许后有礼貌地提出来。对于同学的发言，多用赞扬的眼光看待，说话注意要客气、公正。7 认真写作业，姿势正确，做到“三个一”（眼离书一尺，胸离桌一拳，手离笔尖一寸）。写作业时一心一意，书写工整，卷面整洁，按时上交。

8积极参加小组学习，乐于与同学交流自己的意见、看法，大胆地表达自己的想法，不怕说错。

9下课铃响，起立，跟老师再见。收拾好书包，拿出下节课要用的书本、学具，整理好后放在桌子的左上角，轻轻放好凳子，摆正桌子，再走出教室。

9下课后，先上卫生间再玩。课间多做有益的活动，比如看书，下棋，和同学聊天等。不在教室、过道和操场上追玩打闹。10上下楼梯，走过道要靠右行，洗手、上厕按顺序，不挤、推前面和周围的同学。不到别班教室“串门”，不跟别班的小朋友闹矛盾，有问题找老师。

评 评 我 自 己

满意的表现是

最大的进步是

小小的不足是

我努力，我能行！

3、快 快 乐 乐 学 语 文

学习语文就是要学听别人说的话，学说话，学写字，学读书，就这么简单呀，这不是我每天都在做的事吗？我一定能学好它。

1、耐心倾听别人说话是一种尊重别人的行为。小学生要养成耐心听他人说话的好习惯，具体做法如下：

2、在倾听别人说话时，眼睛要看着对方，上身可以微微向对方倾斜，以全身的姿势表达你在入神地听对方说话。

3、别人讲话时，不要急于插话，不打断对方的话。即使对别人的话不感兴趣，也耐心地听人家把话说完。

4、用心听对方说话，不要一边听一边考虑自己的事。

5、听到别人的批评意见时，不要激动，平静地听他把话说完。

6、在生活中，主动请教别人，认识身边常见的汉字，如同学的姓名，认识牌匾字（如商标、广告、宣传标语、路牌等。）

7、选择自己感兴趣的书来读，如儿歌、童话、语言、连环画、古诗、少儿百科等。

8、特别喜欢的书可多读几遍，对书中感兴趣的人和事，可以跟同学说一说，有疑问可以提出来和大家讨论讨论。

9、对书中或文章中喜欢的词语、句子，可抄一抄，背一背。用自己的零花钱购买自己喜欢的书，也可以到图书室借书，还可以和同学交换图书进行阅读。

有空的时候就请你拿出书来读读，每天读书的时间不少于30分钟。

10、爱护图书，图书也书有生命的。阅读时小心翻阅，如果有损 坏，要马上修补好。不在图书上乱写乱画，可以适当地勾画与批注，但是借别人的书不能在上面勾画。

11、大胆学说普通话，养成讲普通话的习惯。

课堂回答问题，声音响亮，吐字清楚，眼睛看着同学们，对别人的意见表示感谢。

12、经常和同学聊天，主动发表自己的意见。

积极参加集体活动和社区活动，如春游、参观展览、故事演讲、劳动竞赛等，在活动中和他人友好合作。活动后把活动的过程说给家人听或记录下来，让大家分享你的快乐。

13、做一些科学小实验，如种植花草、观察植物的生长过程、饲养小动物，注意做一个有心人，仔细观察，把自己观察到的记录下来。

14、试着把自己看到的、听到的、想到的说给家人听，再试着写下来，每天写一句、两句话。开始时可以由爸爸妈妈代写，再慢慢地自己学着写。评 评 我 自 己

满意的表现是

最大的进步是

小小的不足是

4、健健康康每一天

我快乐，因为我健康，瞧！我的身体多棒。想知道原因吗？让我悄悄告诉你： 勤洗澡，勤换衣服，勤理发，勤洗手，勤刷牙，勤剪指甲。2 饭前便后洗手，不喝生水，不吃生冷和不清洁的食物，不带零食到学校吃。坚持做好眼保健操，注意保护眼睛，看书、写字姿势要正确。4 教室窗明几净，课桌讲台排列整齐，地面无脏物，桌面无灰尘，清洁工具摆放整齐。保持环境卫生，不乱扔果皮纸屑，看见地上的纸写屑主动拾起。不随地吐痰和大小便，不在墙壁上和其他公共设施上乱刻乱画。爱护公共财产，如桌椅、图书、黑板、粉笔等。6 教室坚持开窗通风，经常保持空气新鲜。不带玩具和尖利的用具进学校，如小刀、剪刀、铁棍等。手工课如果用到小刀或剪刀，不能乱舞、乱挥，以免伤到同学。8 不爬窗台、桌子、栏杆，不把手放在门框上，不随便关教室门，不要触摸教室里的电源开关。9 课间不疯打，不吊双杠和云梯。

10不自己出校园或随便跟别人出校园，不接受陌生人给的玩具和食品。

11牢记爸爸妈妈的手机号码和家里的电话号码，如果发生了危险，要及时向老师、家长或警察叔叔求救，求救电话：110 评 评 我 自 己

我已经做到的是

还需要牢记的是

我还发现 爱自己，爱他人。你做得棒极 了！和你握握手吧！

5、平平安安回家去

丁铃铃，放学啦！爸爸妈妈我回家啦！您的孩子懂事了，我会做的事情可多了： 放学后，由老师带到操场指定的地方，等待家人来接。不到他人家玩耍，不在路上游逛，不进不该去的地方，如游戏厅、网吧等。2 回到家要先和家人打招呼，完成作业再玩耍。主动向家人汇报在校情况，把学校的快乐和烦恼都跟家人说说。做一些力所能及的家务事，学会自己整理房间，自己的事自己做，如梳头，叠被子，洗头，洗红领巾，收拾书包，削好铅笔等。5 不挑吃穿，不乱花零用钱，不乱发脾气，听从长辈教育。6 按时睡觉，按时起床，不睡懒觉。7 每天看电视的时间不超过四十分钟。在家多做有益的事，如养花，喂小狗，看书等。每天要保证半个小时的课外阅读时间。爸爸妈妈的话： 我想说的话：

6、让理想成为现实

如果说，良好的行为习惯准则是我们的理想的话，那我们就要通过多种途径，采用多种办法，根据小学生的心理和生理特点来加以训练，1、我们重点培养学生静息、发言和上下课的规矩。学习用品要整齐安放在课桌指定的位置。

2、发言、提问，按规定的姿势举手，发言时要姿势端正，声音响亮。

3、我们要求学生发言时手尽量地举高一些，让老师能看到自己，而不是像过去一样手只能放在桌子上；

4、要求他们发言时站到座位的旁边，离开座位时要把椅子放到桌子下。

5、向老师问好时声音响亮而亲切，响亮的标准不是比谁的声音最大，而是看谁最真诚。

6、课前的静息对于学生能否静下心来开始一节课的学习非常重要，但学生课前准备的习惯并不是三两天就能养成的。对于这个习惯，我们分为三步进行：①教师带着做，怎么摆书，怎么休息，休息时不能讲话；②小干部带着做，老师则观察那些孩子做得差一些，个别指导；③基本能自觉做到准备好学习用品，安静等待上课，对于做得好的孩子给予奖励。

7、在学校里这样做

1、课前的准备和放学时收拾书包，我们就开展了“倒计时”游戏，比比谁在最短的时间内做好课前准备或者收拾好书包，而且只能用手，不能用嘴。随着“十、九、八„„”倒计时的声音，孩子们迅速地做着准备，先做好准备的就自豪地跟着老师计时，教室里紧张而活跃，忙碌而不慌乱。

2、将生字写在色彩鲜艳，造型别致的卡片上，如水果型的、卡通动物型、蔬菜型等等。然后告诉学生：“秋天到了，汉字王国的果园结出了丰盛的果实。他们的国王让老师带来了许多果子，这些果子上都有一些汉字，谁认出了它，谁就可以摘走这些果子了。

3、学校规则的训练：在楼道里行走慢步轻声靠右行，不说笑打闹；课间不奔跑追逐，不大声叫喊，学会休息和游戏。

4、教师讲明为什么提出这样的规则；讲明怎样遵守这些规则；进行右行礼让、慢步行走的训练；教给孩子一些有趣的游戏。发现好的课间活动形式向学生推荐。

5、课堂常规的培养要在课堂上落实，课前要求学生带齐学习用具，教师上课时就要检查学生带学具的情况，对于存在的问题要及时提醒，并转告家长督促孩子按照课表整理书包，每天带齐学具。

6、集体要求中注意个体差异。规则习惯的形成过程中，学生的实际情况是存在差距的。对于习惯较差的孩子，可以采用个别谈话的方法，了解孩子的思想实际，了解孩子的困难，帮助孩子尽快形成好习惯。

7、取得家长的支持与配合。

通过开家长会和每周发放一篇言辞恳切、热情的《告家长书》或《家长须知》，告知家长学校训练的内容，学生哪些方面还存在不足，得到家长的支持，让家长在家共同教育孩子，并作好学生表率。叶圣陶先生说：“一定要把知识跟实践结合起来，实践越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指导实践的作用。不断学，不断练，才能养成好习惯，才能真正学到本领。我们要充满耐心和爱心，引导学生养成良好的行为习惯，为孩子一生的成长奠定坚实的基础。”

8、告诉大家白佛山

1、位置：

东平县位于泰安市西部。东平县白佛山位于县城西北角。

2、名称：

白佛山又名危山、金螺山，俗名“白虎山”。

3、大小：

海拔370米，山虽不高，却是十里长山之首。十里长山，自北向南，绵延十二华里，大小数十山头，峦峦相连，峰峰相峙，白佛山为最南首，拔地而起，如巨龙对天长啸，若猛虎横卧东原，危岩绝壁，狮崖熊峰，古人称其“山势奇绝”，一点也不过份。白佛山象一尊正襟端座的弥勒佛，佛仰天大笑，威严大方。

4、古人赞叹;白佛山苍松翠柏，远看一片葱笼，近看巨石嶙峋，山石与林木相掩映，给人以既雄又丽，刚中含柔的感觉，古代诗人游白佛山之后，就曾留下诗曰：

半山系马防层峦，奕奕金螺斗际攒。

俯视林城挥汗雨，下临泉壑渡沙湍。

洞飞云迹常流润，佛勒石形不碍宽。

乘兴徘徊幽静里，几忘身是散闲官。

白佛山虽然没有雄壮威严，傲立岱顶之上的

9、白佛山上有什么

1、“探海石”，但是这里的危石累累的壮貌倒也使游客感到惊叹不已，同样也充满着一种雄浑之气。

2、新修的石阶是为了方便游客上山而修建的，同时也是白佛山景区的装点，构成了山、树、路之间和谐的美。

3、三教寺始建于金大定七年（公元1167年），初建时只有三间正殿，称“三教堂”，元代重修，明至清代增建了钟楼等，后更名为“三教寺”。

4、山以佛名，佛以山显，白佛山自隋代产生了大佛，前来观光浏览者络绎不绝，其中不乏一批文人墨客。他们观瞻大佛，浏览风光，感慨万千，兴致来临，或歌或书，泱泱数千言，留在东平地方志上，留在了摩崖上。

5、石窟造像共有造像138尊，属国家级文物保护单位，造像初雕于大隋开皇七年（公元587年），四窟一笼，唐开元年间增刻，至宋初告竣。

6、白佛山自然景观——即黑白云洞。两洞洞口不大，咋看无奇特之状，但这两洞却有三大奇特之处：一是两洞深不可测；二是冬有水声，每到冬季，入得洞口内，静听洞内有潺潺与哗哗水声从洞内传出；三是每到夏秋，两洞吐云，黑云洞与白云洞各吐白云与黑云，两云冉冉飘起，环绕山头像是给白佛山带上了一顶彩色的帽子。

7、白佛山山顶上全石结构建筑，叫“玉皇阁”，它是清代建筑，内有玉皇大帝的塑像。玉皇阁西一片平台，俗称“观景台”。

8、白佛山西侧“观音殿”和“泰山行宫”。“观音殿”，俗称“奶奶庙”。殿为洞窟式，双窟南北并列，中间相通，殿门上做匾额状，一题“天仙圣母”，一题“祥云”。内塑像为园雕像，体量不大，但像与巨岩联为一体，在我国北方却不多见。

10、怎样才能学好汉语拼音呢？

进入小学学习语文，首先接触的便是汉语拼音。学习好汉语拼音对于小孩以后学习语文有很大的影响，汉语拼音是学习语文的基础，那么到底才能学好汉语拼音呢？

1、观图法。同学们在学习中，应充分利用课文的插图，抓住插图所具有的“图表音”“图表形” 的特点，来掌握所学拼音字母。

2、实物帮助法。

用实物来记忆某些字母的音和形。例如，学习声母“f”和“t” 时，“f”和“t” 的形像一根带短柄的弯头拐杖。拐杖拄地可表“f”，拐杖竖直举起可表“t＂所以记住弯头拐杖，就记住声母“f”和“t”的形。又如，在区分“ b” 和“p”和“d” 和“t” 的发音是否送气的时，可选用一张薄纸做为学具。把这张薄纸放在唇边，有意识地发出“b”“p”“d”“t”各音，纸飘动表示送气，反之，不送气。

3、学动物鸣叫法。

有些拼音字母的发音像某些动物的叫声。如，学习复韵母ei时，图上画的是一个小男孩正在喂小羊吃草，小羊“咩咩”叫着走过来吃草，“ei”发音就是小羊“咩咩”叫的声音。还有公鸡的啼声，就是“o”的发音声。同学们一边做有趣的表演，记住了“ei” “o”等韵母的读音，这样学得快，效果好。

4、手指操练法。

手指操练法简单易学，在手指活动中记住字母的形状。如：左手拇指和食指一弯就成o。松开一点就是c，再加上右手食指和拇指就成ｇ，两个食指交叉就是x，c中加右手食指就是e，等等。可以同座配合，一个做手型，一个发音，玩得愉快，练得高兴，这样做，同学们既动眼、动口、动脑、动手，又发展了口语交际的能力。5.游戏法。可把有趣的游戏同拼音学习结合起来，如“.钓鱼”游戏：拼音卡片别一个回形针；另外做几个钓鱼竿，用小磁铁石作鱼钩系在线的下端，把卡片当鱼撒在桌上，请几个同学上来，老师或家长报一个音节，学生就钓那个音节，看谁先钓上来。还有像“找朋友”、“猜谜语”等游戏，都是小朋友喜闻乐见的。

6、儿歌诵读法。

把读儿歌和学拼音结合起来，例如：“听广播bbb,爬山坡ppp，两个门洞mmm,一根拐棍fff。左下半圆ddd，鱼儿跃起ttt，一个门洞nnn，一根小棍lll。小鸽子ｇｇｇ，小蝌蚪kkk，一把椅子hhh，一只母鸡jjj。7个气球qqq，切西瓜xxx，像个2字zzz，小刺猥ccc。小蚕吐丝sss，织毛衣zhzhzh，吃东西chchch。石狮子shshsh，一轮红日rrr,一个树杈yyy，一只乌鸦www。” “双门‘m’，单门‘n’”“拐棍‘f’，伞把‘t’。一根小棍‘l l l＇”„„所以老师在教拼音时会编许多儿歌，希望大家认真诵读这些儿歌，儿歌背熟了，拼音也掌握了。

11、汉字的笔顺基本规则有

1、先横后竖：

十、于、丰、干、丁、、等。含上述字或部件的字，如木、芋、艳、刊、花、羊等，也是如此。

2、先撇后捺：人、八、入、木、等。含上述字或部件的字，如大、分、树、艾等，也是如此。

3、先上后下：

二、丁、立、李、昌、亨等。部分独体字和上下结构上中下结构的字一般遵从此规则。

4、先左后右：一些独体字、左右结构、左中右结构的字，大部分是从左到右。如川、州、旧、构、部、树、衍、樊（上部）等。

5、先外后内：汉字的部分独体字和包围结构的字，绝大多数是先外后内。如月、母、同、凤、凡、用、叉、厅、历、虱、氢、勉、毯、赴、旭等。

6、先中间后两边：小、水、办、承、业、率、兜、燕等。

7、先进入后关门（即先外后内再封口）：一般是全包围结构的部件和字，先写上面三框，再写框内部分，最后封口。如回、田、目、国、圆、面、囱、卤等。

8、后写右上点：汉字中一些带有右上点的字或部件，一般后写右上点。如犬、术、戊、书、发、尤、求、代、械、找等。

9、后写内部点：内部点是字主形内部的点，一般后写。如叉、凡、为、勺、瓦、丽、兔、雨、势、玉等。但有些字如义（义）、丹（丹）、母（母）、戍（戍）、卵（卵）、逐（逐）等例外，必须加以注意。

10、先右后 左：

一些特殊的偏旁，如“、”，不是先左后右，而是先右后左：。含有这些部件的字如陈、阳、陂、郊、都、耶、即、叩等，也是如此。

11、先内后外： “下包上”结构的字，先写上内，后写外。如凶（凶）、凼（凼）、幽（幽）、山（山）、鬯（鬯）等。

含“、”包围结构的字，一律先写右上，后写和。

12、先撇后折：

有撇、折组成的部件和字，多数先写撇，后写折。如匕、、、、、、、儿、几、九等。含上面的部件或字的字，如老、旨、句、甸、欠、饭、月、用、同、内、凤、狐、獾、倪、元、机、旭等都是如此。

13、先竖后横：

竖笔笔末与横笔相接时，最后一个横笔与竖笔相接时，先竖后横。如土（土）、工（工）、共（共）等。

横笔笔首与竖笔相接，先竖后横。如“（占字头）”。

长竖与短横相接，先竖后横。如“（北字旁）”、“ ”和“ ”（非字旁）。含这些部件的字都是如此。

小学经典校本教材 篇7

笔者认为信息技术教材的校本化指的是, 在信息技术课程标准的指导下, 依托原教材, 根据实际校情, 构建基于学生、适合学情的教材。

二、为什么要实践教材校本化

信息技术学科面临的信息、资源更新的速度和容量是其他任何一门学科都望尘莫及的, 所以信息技术教材每年都在前几年的基础上进行修订。但每所学校的学生、教学环境及课程设置等都有着各自的差异, 是否每次的修订都符合学校教学和学生学习的实际呢?答案是否定的, 教材对于每一个学校、每一个教师、每一个学生来说肯定是有一定的局限性的, 我们总说教材是一个范例, 那我们为何不把“范例”调整成适合本校学生的校本化教材呢?

三、实施教材校本化的原则

1.目标达成性原则

信息技术课程标准依旧是信息技术教学的法规与准绳, 对教材进行任何调整的前提是以更好地提高学生的信息素养为目标, 所以深入理解“课程标准”, 提高执行“课程标准”的能力是进行增减、调整教学内容的基础。

2.尊重原教材原则

修订的原版教材是专家及有关一线教师精心编写而成, 具有广泛的示范性、专业性、指导性, 把教材校本化的过程中要深刻理解编撰的本意, 才能使“校本化”不致成为“四不像”, 或走上弯路、歧路。

3.从学生需要出发原则

能引起学生共鸣的教材才是好教材, 教材调整的初衷是为了学生综合信息素养的提高, 学生需要的才是我们要教的, 利于学生发展的才是我们要展现给学生的。

四、教材校本化的实践

苏教版2015 版小学信息技术教材是根据《江苏省义务教育信息技术课程指导纲要 (2013 年修订) 》的精神, 总结了2011—2014 版教材一年一换的使用情况, 并结合信息技术发展现状, 对2014 版教材进行了再次修订而成。除了一些教学单元的教学内容及所处的位置有了变化外, 变动最大的是scratch教学单元从四年级移到了五年级。统观修订教材, 结合学生实际, 笔者觉得有必要进行对教材进行校本化调整的思考与实践。

1.以技能培养实际出发, 变更教学内容的教学时机

键盘的操作是小学教学的难点, 旧教材里安排了“认识键盘”和“操作键盘”两课新授, 紧接着是“文字输入比赛”主题活动。根据以往的经验, 要使学生掌握, 有一定的困难, 可能基于这一点, 新教材在这里进行了改动, 由原来的两课增加到四课, 分别是《认识键盘》《驾驭键盘》《玩转键盘》和《键盘打字》, 同时在每课的内容上也有所改变, 将《金山打字通》编入了教材。在2014 版教材中只有字母的输入, 而新教材加入了文字的输入, 为以后学生学习WPS的使用打下基础。

尽管新教材在让学生熟练使用键盘上做出了很多努力, 但教师们都知道, 仅仅靠增加的两课时是不可能对学生熟练操作键盘程度产生质的飞跃的, 因为输入是一个日积月累的过程。笔者倾向于每节课的前5 分钟让学生进行键盘输入练习, 适时进行输入方法和技巧的指导, 长此以往, 学生才可能有所收获。所以, 笔者觉得如果将增加的两节课的内容放在每节课的前5 分钟进行, 再在其他教学内容学习过程中进行巩固, 可能效果更好。

2.从强化教学主题化出发, 整合相同模块的教学内容

网络基础既是学习内容, 也是学习其他学科需要掌握的工具, 教学这部分内容时, 教师应结合学生的生活经验, 让学生对计算机网络有一个初步的整体印象。教材中的教学内容涉及学习浏览因特网、下载资料、电子邮件、论坛空间、微博微信、云盘存储等, 这些分散的内容完全可以有阶梯地通过QQ软件整合在一起, 从学习浏览器使用、下载安装QQ软件开始, 再进行网络信息交流, 通过QQ邮箱收发电子邮件, 上QQ论坛, 逛QQ空间, 在腾讯微博发表感想, 引导自学微信。《下载网上信息》《网络文明小公民》可以在这个过程中渗透, 《微信空间》的学习因必须通过手机验证, 所以可以借助家长的力量, 引导学生课后与家长一起自学。这样, 内容相对集中, 学生的兴趣也相对更加浓厚, 使学生基本认识计算机网络, 掌握上网浏览的基本方法, 能根据需要上网收集资料, 特别是体验网络资源共享、交流这一较实用的功能, 为信息化学习打下坚实的基础。

3.从学生生活化应用出发, 弱化相关教学内容

教材内容选择不要求“全”而应求“精”。随着电脑和网络技术日新月异的变化, 不少学生在学习信息技术课程之前, 就已经具备了一定的计算机知识, 所以, 教学内容还应该有一定的前瞻性和适用性。

能使用常用绘图工具进行简单的创意绘图是信息技术课程指导纲要基础模块第一阶段提出的明确要求, 根据学生的身心特点, 教科书选择了Windows XP自带的“画图”程序作为实现这一要求的主要平台, 新教材从2014 版的8 课加主题活动扩展到了12 课, 前10 课介绍了画图程序, 后2 课简单介绍了《奇奕画王》和《美图秀秀》程序, 对画图程序进行有效的补充, 目的在于告诉学生画图软件的多样性, 拓展学生的知识面, 让学生感受电脑绘画的神奇。但画图这个软件需要用超过半学期的课去完成吗?关键是学生以后真正用到画图软件的机会有多少?从实际应用出发, 笔者觉得可以缩减画图教学内容及课时数, 比如《填充颜色》和《画方形和圆形》可以合二为一, 《复制和粘贴图形》和《调整图形》相互结合, 《组合图形》和《修饰图形》同步教学, 同时适当降低相关教学内容的难度, 重在引导学生自主探索各个工具的功能, 使学生在简单操作练习中大致能了解画图软件的基本功能, 尝试自主研究学习新软件, 并在教学中培养学生发现美、感受美的意识, 提高对美的鉴赏能力, 通过图形的制作激发学生的创造力, 培养学生的创新精神。

4.从强化学生学习兴趣出发, 恢复有关教学单元

从以往的教学实际来看, Scratch是学生比较喜爱的一个教学内容, 教师引导学生体验程序编写的过程, 学习如何通过流程图贯彻执行设计的意图, 并能够理解常用的程序语句的意义等。而不是在于让学生编写多么丰富完善的动画, 仅仅编写好一点小小的程序都能让学生欣喜若狂, 沉浸在成功的喜悦之中, 能够让学生对信息技术产生无比浓厚的兴趣。所以完全可以把它调整回四年级的教学内容中, 但因为种种原因, 教学中涉及的传感器等硬件设备学校没有购买, 所以最后的4课被摒弃掉。

5.从关注因材施教出发, 第二课堂延伸校本化课程

小学评弹校本教材的教学策略初探 篇8

评弹，又称苏州评弹、说书或南词，是苏州评话和弹词的总称，是一门古老、优美的说唱艺术，是首批国家级“非物质遗产代表作”。又结合教育部提出的“京剧进课堂”活动的这一契机，顺应苏州本地文化的特点，使评弹能够进课堂成为教学内容。

笔者虽然是音乐老师，但对于评弹，我一窍不通，只是听过而已。评弹离孩子们的生活太遥远了，让评弹作为校本教材进入音乐课堂谈何容易？为此，笔者翻阅了大量的视听资料，猛然间发现评弹这种由琵琶三弦伴奏的说唱艺术已经深深地吸引住我了，惊奇地发现原来评弹是如此耐听，越听越有味道，就像是苏州话一样甜糯而优美，只有真正走进她，才能够领略到评弹的魅力，当时，我就对评弹校本教材的编写与教学充满了信心与期待。

一、使孩子对评弹有初步的涉足，开启学生的兴趣之门

无论是传统童谣还是创作童谣，无论是世界上哪一个民族的童谣，都具备合辙押韵、节奏明快、语言活泼的特点。童谣的传播在很大程度上是通过游戏方式来实现的，所以要求其作品适宜诵唱，并能与游戏过程相配合，必须呈现出鲜明的音乐性和节奏感。与此同时，小学生又处于学习语言、提高语言表达能力的阶段，富有音乐感、节奏明朗、生动活泼的童谣语言可以引起孩子的美感、愉悦感，激发他们学习语言的积极性。从最简单的苏州童谣开始说起：“笃笃笃，卖糖粥，三斤核桃四斤壳，吃仔傺个肉，还仔僚个壳。”这首童谣语言活泼、富于音韵、琅琅上口。

在教学的时候，笔者就发现，虽然班级里只有大约一半的孩子是苏州本地的，但是全班并不是只有这些孩子能够大声地念出来的，由于童谣的语言活泼，简单易学，使更多孩子对之产生了浓厚的兴趣，也乐于表现了。

二、利用音响视频，诱发学生的欣赏兴趣

没有哪个孩子不喜欢看风景优美的图画，更何况是孩子们最最熟悉不过的苏州风光呢？伴随着甜美软糯的歌声，一曲《苏州好风光》就把孩子们的眼球和孩子们的心绪牢牢地抓住了。有句话叫做“一方水土养一方人”，在江南这方水土之中孕育出来的吴地风情和人文素养，就像这“小桥、流水、人家”一样，淡雅、柔和，并赋有灵气和韵律，尽在视频中显现出来了。而笔者说道“苏州是座历史古城，苏州话的历史也是源远流长的，吴语形成的历史可追溯到春秋战国时代。明清时期成为上层人士学习的时髦语言。吴语主要通行于中国江苏南部、上海、浙江和安徽南部。使用人口约八千万，在中国排第二位，在全球排第十位。”的时候，孩子们更是迫不及待地想用吴语来唱一唱 《苏州好风光》这首歌曲了，在视频音响的诱发下，学生的兴趣越来越浓厚了，而且这种评弹的熏陶在不知不觉中悄然而生。

三、利用学生熟悉的事、物选择相应的评弹欣赏内容，引领学生的欣赏兴趣

评弹、弹词欣赏的剧目选择要贴近学生的生活。例如：孩子们生活在苏州，大部分的孩子都去过观前街，而在观前街上最有名的一处景点就是玄妙观，利用孩子对这一方面的了解，笔者就选择了著名评弹演员袁小良和王瑾的《白相玄妙观》作为教学内容来欣赏。这段《白相玄妙观》是弹词《玄妙观》的开篇，巧合的是，这个唱段是美国的现场版，学生一听到是用英文开的头，立马耳朵就都竖起来仔细听了。特别说到玄妙观里的东两琳琅满目各式各样，演员渐渐加快速度依次介绍的时候，孩子们的兴致达到了高潮，表现出对评弹演员的说、唱、弹、噱的高超的技艺的称赞。在反复品味的过程中，由于所涉及到的景点都是大家所熟知的，结合这一点大家都感觉到这个唱段越听越有味，而学唱几句却很不容易，并不是一朝一夕就能学成的。通过这一次的初涉，孩子们都感到苏州弹词其实离自己并不遥远，就在自己生活的周围。

四、评弹知识少讲解、多感悟，保护学生的兴趣