教师八荣八耻

教师八荣八耻（精选8篇）

教师八荣八耻 篇1

知荣耻以修身敦品行以育人

——“八荣八耻”学习心得

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。无论对一个人来说，还是对一个民族来说，道德都是其长足发展的根基。然而在当今社会上，唯利是图、弄虚作假、贪图享乐、重利而轻义、万事以己为先等不良风气却流行一时。这说明一些不健康和不文明现象，拜金主义和极端个人主义等还大有市场。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了极大的冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展。同时也警告我们，中国的集体道德底线在接受着严峻的考验。更令人担忧的是，这些不良思想很容易影响我们的孩子。青少年是祖国的希望和未来，他们担负着实现中华民族伟大复兴的历史重任。教育好我们的后代，塑造他们完美的灵魂是我们教育工作者义不容辞的责任和义务。而胡(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看)锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，给我们教育学生提供了方法和指明了方向，通过认真的学习，我充分认识到它的重要意义，作为一名教育工作者，我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中，培养具有正确荣辱观的学生。

如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么，教师的品行是成功教育的原动力。教师自身的良好形象，是无形的教育资源，潜移默化地影响着学生，也是形成教师凝聚力、亲和力的重要基础，是学生形成正确价值观的重要一环。因此，作为人师，我们必须首先提高自身的思想道德修养，真正地认识“荣”与“耻”的深刻内涵，形成正确的荣辱观，这样才能培养出具有高尚道德品质的栋梁之才。

荣辱观是对荣与辱的根本看法，“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。新中国成立后，张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森等一批批优秀共产党人，以自己的生命为我们讲述着一段段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。我们教师不仅将这些感人的故事记录下来讲给学生，而且要通过这些感人的事迹认识我们自(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看)己，找准我们的位置，重塑自我灵魂，提升自己的思想境界。认清热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间的荣辱界限。形成真正科学的价值观和人生观，才能做到师德似雨露，润物细无声。

在对学生进行品德教育时，我们不能只是口沫横飞地对他们宣讲“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”等口号，因为这样的语言太苍白无力，使学生既在认识上形成很大的误区，又很少落能实到行动中。最好的方法是教师以自己的行动为学生作出榜样。教师身体力行，自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，随手拾起掉在地上的纸屑，在食堂打饭时与学生一起排队……这些事情看起来都很不起眼，但正是这些看似很不起眼的小事，成就了教师的威信，彰显了教师的道德修养与人格魅力，并潜移默化地影响着学生。这些做法也许比严厉的批评和训斥更能让学生信服。

本学期学校开展了诚信教育活动，这正与胡锦涛总书记提出的“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”暗合，这就证明了我校教育理念的正确。我个人认为这次活动既是一次对学生的教育，又是一次对教师师德的考核。要让学生懂得诚信，遵守诚信，教师必须先做出诚信的榜样。试想如果教师时常说谎，如何教育学生诚实守信；如果教师知错不认，如何教育学生知错认错；如果教师偏袒学生，如何教育学生公平处事；如果教师自私自利，如何教育学生无私奉献；如果教师争名夺利，如何教育学生朴实做人……太多的“如果”告诉我们，只有不断锤炼自己的人格方无愧于人师。

“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，在社会主义现代化建设的今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们行动的准绳。学校无小事，处处是教育。教育是大事，可教师却应该从注意身边的小事做起，因为“小事情”维系着“大荣辱”。作为教育工作者，小事情上的失信行为，将会带来大事情上的不和谐，如果任其发展，就会对理想、道德产生不利的影响，带来思想上的混乱，甚至人格上的扭曲。这就必然对学生的思想成长造成不利影响。一个人的品德好坏往往决定他行事结果的正负。我们必须对学生负责，对教育负责，对祖国的未来负责。提高自身的修养，以培养学生健全的人格。

教书育人，德育为先；品德教育，育心为本。若要教育学生的心灵，就必有高尚的师德，不能受社会上不良风气的影响。应安贫乐道，一心从教，经受起道德的考验，建立正确的荣辱观，做到知荣耻以修身。还要将这种科学的荣辱观转化为自己的思想，在教书育人的过程中，通过自己的的“言”与“行”表现出来，感化学生，做到敦品行以育人。我相信行到高处德必显，水至深时舟自行，只要有品行高尚的教师，就不会缺少德峻智渊的学子。

教师八荣八耻 篇2

一、以“八荣八耻”教育为契机, 保证党员学生发展质量

“八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心, 以集体主义为原则, 以爱祖国、爱劳动、爱同学、爱科学、爱社会主义为基本要求。涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想, 体现了中华民族传统美德和时代要求, 反映社会主义世界观、人生观、价值观, 明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则, 是马克思主义道德观的精辟概括, 是新时期社会主义道德的系统总结, 是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分, 是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

目前, 社会价值观多元化, 青年人, 特别是大学生的人生观、价值观容易偏离现实, 学生党员也不例外。同时, 学生党员发展工作中也存在一些不足之处。保证学生党员的发展质量, 是增强党组织战斗力和凝聚力、充分发挥学生党员在学生中的先锋模范带头作用的关键。因此, 大学学生党员的发展应以“八荣八耻”为指导标准, 保证学生党员的发展质量, 摆正学生党员的人生观和价值观, 保证党员的先进性。

1.加强对先进分子的思想教育。党支部要转变观念, 不能靠“坐等上门”来发展党员。要主动出击, 关心那些尚未提出申请但政治素质表现好、有培养前途的青年骨干。对他们进行“八荣八耻”教育, 形成社会主义荣辱观, 正确的人生观、价值观, 追求崇高的理性信念, 使之积极申请加入党组织。

2.对入党积极分子进行多方面的思想教育。除了向入党积极分子宣传党的路线、方针、政策和党的性质、任务和宗旨等党的基本知识, 提高他们对党的认识之外, 还可以通过加强“八荣八耻”的社会主义荣辱观的教育, 使入党的积极分子中动机不纯、目标理想不够远大的学生能及时转变思想观念, 真正成为共产党的拥护者。

3.加强对预备期党员的教育和管理, 要求以实际行动践行“八荣八耻”, 并以“八荣八耻”作为考察预备期党员的一项重要标准。

4.对在校的正式党员要从严要求, 勇于实践“八荣八耻”, 从要求做一个合格的共产党员提升到做一个优秀的共产党员的高度, 变消极、被动地接受、完成工作为积极、主动、创造性地完成工作。

二、发挥党员学生的先锋模范带头作用, 促进和谐校园建设

党员学生是学生中的先进代表, 应该勇于实践“八荣八耻”, 用社会主义荣辱观的行为规范要求自己, 在学校风气建设上发挥先锋模范带头作用, 从而促进和谐校园建设。党员学生可从以下四个方面充分发挥大学生党员先锋模范作用:

1.思想政治上的表率。大学生党员要充分发挥先锋模范作用, 就必须要提高其思想政治认识。在遇到国际国内热点问题和学校热点问题的时候, 能够正确地分析和处理, 同党组织站在统一的战线上。在平时学习生活中, 成为思想政治教育的辅导员、党的路线方针的传播员。积极配合辅导员、党支部书记开好组织生活会;带头组织和参加各类积极向上的主题团日活动和主题班会。

2.学习上的标兵。学习是学生大学生活中的第一要务。如果学生党员荒废了自己的学业, 学习成绩一塌糊涂, 那就无法在同学中树立起威信, 也就无从谈起做学生的标兵了, 更不能有效承担党和人民赋予的历史重任。大学生党员不仅需要有明确的学习目的、端正的学习态度, 还要有良好的学习方法、较高的学习效率;不仅要认真学习好本专业的知识, 还要学习好相关专业的知识, 不断拓宽知识领域的深度和广度, 完善自己的知识结构。党员学生应积极的引导其他学生热爱专业, 加强与本专业的教师专家进行交流, 培养积极向上、良性竞争的学习风气。

3.工作上的典范。大学生党员实践“八荣八耻”不仅仅体现在思想上、学习上, 它更是体现在实践中的积极参与及奉献行为。班级中的党员无论是否担任班干部, 都应该在工作上积极主动, 以满腔的工作热情为同学全心全意地服务。主动承担党支部、团组织的工作, 认真做好班级党建工作;明确班级“创优”目标, 争创“先进班集体”和“优良学风班”。学生党员的模范作用要做到坚持集体利益高于个人利益, 热爱学校, 关心集体, 顾全大局, 主动带领全体同学共同建设好和谐向上的集体。

4.生活上的榜样。学生宿舍既是学生生活的重要场所, 也是推进和谐校园的一块主要基地。学生党员首先要带头搞好宿舍内务, 美化好环境, 努力营造积极向上、整洁优雅的学习和生活环境, 争创“文明寝室”。其次, 养成良好生活习惯, 杜绝违纪违规行为, 自觉地抵制资产阶级腐朽生活方式的侵蚀。再次, 积极带头参加第二课堂、关心和帮助他人。如关心和帮助有困难学生, 帮组他们减轻思想和生活上的压力;积极参与青年志愿者活动, 把友爱之手传递到需要帮组的地方。

三、广大学生实践“八荣八耻”, 推进和谐校园建设的最终目的

通过以点带面, 总结学生党员实践“八荣八耻”的经验, 制定有效措施在广大学生中实践“八荣八耻”, 把“八荣八耻”教育纳入大学生素质拓展教育之中, 达到推进和谐校园建设的最终目的。

实施“大学生素质拓展教育”计划是高校共青团组织服务经济社会发展、服务素质教育、服务青年学生成才就业的一项重要工作。通过大学生素质拓展教育, 引导和帮助广大青年学生坚定理想信念, 完善综合素质, 健全人格, 并在实践活动中张扬个性, 发展自身, 提升能力, 促进德、智、体、美全面发展。把“八荣八耻”教育纳入大学生素质拓展教育之中, 让大学生树立社会主义荣辱观, 从而推进和谐校园的建设。

大学生党员在群众学生和团员学生中起到模范作用, 通过加强学生党员“八荣八耻”教育, 保证了党员发展的质量、保证了党员的先进性, 带动广大学生实践“八荣八耻”, 最终实现和谐校园。

摘要：“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观, 是建设和谐校园的重要指引, 并引领着和谐校园文化的建设。以“八荣八耻”教育为契机, 加强党员的“八荣八耻”教育, 发挥党员学生的先锋模范带头作用, 从而带动广大学生实践“八荣八耻”, 最终推进和谐校园建设。

关键词：“八荣八耻”,和谐校园,党员

参考文献

[1]林世选.坚持科学发展观构建和谐校园.学校党建与思想教育 (高教版) , 2006, (3) .

[2]钱睿哲.党员成长计划的理念与实施[J].思想.理论.教育, 2006, (7) .

[3]吕澄.青年学生入党培训教材[Z].北京:红旗出版社, 2002.

教师八荣八耻 篇3

关键词:体育教师;道德价值;对接

收稿日期:2009-12-07

作者简介:张可(1979-)男,黑龙江齐齐哈尔人,湖南理工学院体育系讲师,研究方向:田径教学与训练;刘琳(1983-)女,湖南株洲人,湖南理工学院体育系教学秘书,研究方向:田径教学与训练。

在全国政协十届四次会议上,胡锦涛同志提出了“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣,以背离人民为耻、以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻、以辛勤劳动为荣, 以好逸恶劳为耻、以团结互助为荣,以损人利己为耻、以诚实守信为荣,以见利忘义为耻、以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻、以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观。

现代体育运动不仅仅是技术、体能的较量,还是参与者意志、品德和作风的比拼。运动员迎难而上、团结拼搏的精神,在全民族起到了凝聚人心、振奋精神的作用。体育工作要在继承、发扬优良传统的基础上,深刻领会胡锦涛总书记“八荣八耻”的精辟论述,广泛深入地开展生动活泼、丰富多彩的道德实践活动,搞好社会主义荣辱观教育。尤其是学校体育工作,通过教师实际行动,在体育课堂上传授体育技能的同时,还要不失时机地加强学生的道德荣辱观教育,德育教育始终贯穿体育课堂当中。探索新时期体育教师“八荣八耻”的道德价值观,加强体育教师的道德建设,理当成为体育道德领域的新目标。

一、新时期“八荣八耻”与体育教师职业道德的联结

体育教师职业道德是指教师在其职业生活中,协调处理与他人、社会、集体、工作关系所应遵守的基本行为准则,以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。跨入新的世纪,体育教师道德价值观取向更趋多元化,各种思想不可避免地发生激烈碰撞。师德是以德治国的重要组成部分,也是教师职业的特殊要求。一名合格的教师,应当在充分认清自己工作特点的基础上,树立自己的职业道德,磨练自己的职业精神,以实现“教书育人”的历史使命为己任。

(一)以依法执教为荣,以违法乱纪为耻

自觉遵守《教师法》等法律法规,在教学中永远同党和国家的方针政策保持一致,不得有违背党和国家方针、政策的言行。依法治教就是要求教师从严格守法,在职业行为中始终坚持正确的方向,这是教师职业道德的首要准则。教育是社会文明赖于生存发展的基石,受教育是所有公民的权利和义务。教师的教育行为应该建立在《教育法》、《教师法》等法律法规框架内,依法从事育人工作。教师是先进文化和先进生产力的代表,还需要为社会主义的民主法制进程出力,做出典范,在这个角度上理解,依法执教不仅需要守法,还要需要用法,拿起法律的武器为教育的健康发展服务。

(二)以爱岗敬业为荣,以玩忽职守为耻

热爱教育、尽职尽责,培养学生良好的思想品德。认真备课上课,不敷衍了事,不传播有害学生身心健康的思想。爱岗敬业是教师处理与工作之间关系的准则,教育工作无疑是需要努力的,它需要艰苦的努力去创造。但教师与别的行业最大的同之处在于,这是充满智慧的,是一种放大智慧效能的过程。教师的这种智慧行为需要爱的支撑,需要爱的特别环境,否则智慧无从生长。

(三)以热爱学生为荣,以讽刺歧视为耻

关心爱护全体学生,尊重学生的人格,平等、公平对待学生。对学生严格要求,耐心教导,不讽刺歧视学生、不体罚或变相体罚学生,保护学生合法权益,促进学生全面、健康发展。热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则,教师劳动过程中最基本的人际关系是师生关系,而爱岗敬业必须通过热爱学生来体现。教师职业道德的其他要求,也必须围绕着热爱学生,更好地服务于学生为核心。教师是学生的良师益友、引路人。教师不是教学的主宰者、不是真理的发布者,更不是家长的替身。教师应在与学生平等的沟通和交流活动中,引导学生,帮助学生健康成长。学生在热爱他们的教师那里,得到他们需要的自信,建立起对教师的信任情感,从而在教师身上获取前进的动力。

(四)以严谨治学为荣,以敷衍了事为耻

刻苦钻研业务,不断学习新知识,探索改进教育教学规律和方法,提高教学和科研水平。严谨治学是教师在提高业务水平方面应当遵循的准则,是教师完成教育教学任务必须具备的基本条件。教师要对自己的学术形象进行自塑,就必须锲而不舍地追求更高的治学境界。创造性的教育教学活动,离不开教师的独立思考和自主意识。没有独特性,就没有个性发展,也就无从谈起教育创新。当然,这种独特性是建立在教育教学规律的基础上的完整的独特性。我们要培养鲜活的有个性的学生,首先要培养有个性的教师,充满自信,不迷信定势,不屈从于权威,具有自己的意志和行动的倾向。

(五)以团结协作为荣,以自私自利为耻

谦虚谨慎、尊重同志,维护其他教师在学生中的威信。团结协作是教师处理与同事之间关系的准则,是优化校内育人环境的关键因素。这是教师的职业特点所决定的。教育工作更需要合作,因为学生的培养,靠的是集体的力量,群体的智慧,教师行为是集体中的个体劳动。教育问题是复杂的、具体的、情境化的,教育需要研究,而研究的问题产生于实际的工作情境之中,并且其计划的内容并非在决定以后就一成不变了,而是从实际情境出发,根据实际情境的需要,随时检讨,不断修正。这种修正,教师个体单独的思索有时是难于达成的。需要教师及教师群体对自身实践所进行的有意识的、系统的、持续不断的探究反思过程。

(六)以尊重家长为荣,以装腔作势为耻

主动与学生家长联系,认真听取意见和建议,取得支持与配合,不蔑视、指责学生家长。尊重家长是教师处理与学生家长之间关系的准则,是促进教育合力的形成,提高育人效果的重要环节。绝对数量上,家长人数要远远多于教师人数,家长队伍是巨大的教育资源。家长应该是教师的同行,建立优良的、有效的合作关系的基本条件。

(七)以廉洁从教为荣,以贪污腐败为耻

发扬奉献精神,自觉抵制社会不良风气影响,不利用职责之便谋取私利。《中华人民共和国教育法》规定:“任何组织和个人不得以营利为目的举办学校及其它教育机构。”廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则,是市场经济条件下教师应当注意保持的品德。教育不能把育人过程等同于商品交换过程。教师需要在各种社会思潮的冲击之下,始终坚守职业道德准则,为学生树立鲜活的榜样。教师作为知识的传播者,他的一言一行,在学生眼里,都可能成为他们今后深入社会的标尺。

(八)以为人师表为荣,以师德失散为耻

遵守社会公德,注重身教。为人师表是教师处理职业与自身人格之间关系的准则,是教育事业对教师人格提出的特殊要求。教育行为是一种以人格来培育人格,以灵魂塑灵魂的过程。教师要有丰富的想象,创造的热情,善于开拓学生的情感世界。

二、新时期体育教师职业价值

作为教师要以身作则地学习并躬身践行“八荣八耻”,以此带动学生学习并把“八荣八耻”落实到学习、生活和工作中去。“八荣八耻”虽然话语简单但内涵丰富。从某种意义上说“八荣八耻”与教师职业道德的要求在本质上是一致的,教师在学习“八荣八耻”时与师德教育结合起来,作好学生的表率。其次要以身作则地做。知行统一是德育教育的根本途径。教育,最终还是通过教师落实到学生身上。因此,努力建设一支高素质的教师队伍是能否实施教育的关键。目前,体育教学改革难以将理论与实践对接应用的主要原因是教师的学历层次参差不齐,理论知识不扎实、教学和科研经验不足,对教育思想、观念的理解跟不上时代步伐等。因此,加强体育教师队伍建设是当务之急。只有这样,才能使高质量、高素质的体育教师群体迅速成长壮大,才能适应现代教育的发展需要,使体育教学真正落到实处。体育教师要亲自实践“八荣八耻”,引领学生形成健康的人生观、价值观、世界观。优化当代体育教师素质结构是加强教师队伍建设的关键环节,是全面推行素质教育和实施全民健身计划的基础。专业理论知识和技术水平的提高,有利于教学能力的增强;而身心素质的健康发展有利于专业理论知识和技术的掌握,互为因果。但是,诸多要素之间又是有层次的,高尚的思想品德是核心,健康的心身素质是基础,广博的知识体系是保证,全面的业务工作能力是关键,它们互相促进,相得益彰,共同构成体育教师的共同素质要素。

在21世纪对体育人才高质量的要求下,学校体育以其独特的教育理念在教育中发挥着独特的作用。体育教师应站在教育的前沿,以“八荣八耻”为行为准则,重新审视体育教育的出发点和归宿,针对体育教育中存在的问题,改革教育模式、教学方法,为培养德,智、体全面发展、心理健康、适应能力强、开拓创新的复合型人才发挥作用。

参考文献:

[1]廖祥龙,高加良.21世纪初我国高校体育师资队伍建设分析[J]. 体育学刊,2002,(9).

[2]庄容,金志良.素质教育给体育教师提出的任务[J].中国学校体育,1999,(2).

[3]夏锦阳.王晓远.当前中学青年体育教师缺少什么[J].体育科研,1997,(1).

[4]李婉芳.体育专业学生的专业思想现状调查和管理对策[J].体育与科学,1996,(1).

[5]赵立军,张可.论新时期体育道德价值观的重塑[J].体育文化导刊,2006,(9).

[6]池伟国.21世纪初中学体育教师素质初探[J].辽宁体育科技,2003,(2).

教师八荣八耻演讲稿——追求 篇4

——教师的荣辱观

尊敬的各位领导,亲爱的各位老师们:

大家好!坦白地说:在我贫乏的词库里,实在找不到更为确切的词语来概括今天的演讲,于是,把它取名为“追求----教师的荣辱观。”

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。如今 “八荣八耻”已在全社会蔚然成风，我们的民族就一定能在思想道德建设上站在时代前列，引领时代时尚

当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们并肩齐高！请听这一串光辉的名字：

我国大教育家孔子，我们敬爱的总理周恩来，中国导弹之父 钱学森，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻的焦裕禄

还有助人为乐的雷锋，以及喀什市人明的好警察冯涛烈士

但我最熟悉的还是我的同行陈文金，他原是拜城县第二中学青年教师。不久前为保护学生安全，遭一名歹徒袭击不幸以身殉职，献出了年仅27岁的宝贵生命，永远离开了热爱的教育事业。他在生死关头把生的希望留给学生，把死的危险留给自己。用鲜血和生命诠释了人民教师的高尚师德，铸就了做人民满意教师的英雄形象。

这些光辉的人物告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

当我来到了十二小这个全新的环境里时,深深地感受到了十二小教师身上那独有的特点!因为你们的热情,让我感受到了家的温馨;因为你们的团结,让我感受到了集体的力量;因为你们的精明强干,年轻有为,让我有了一股向上的冲劲!

站在三尺讲台，日复一日地传授知识，十分平淡，也十分平凡，当我的热情慢慢被现实一步步冷却，被繁琐一步步侵蚀时，我看到了许多让我费解的事——我不知道那么多仓促的脚步在追逐什么，那么多疲惫的身影在追求什么，那么多紧促的眉头和欣慰的笑容源头是什么。直到本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看我开了第一次家长会，面对六、七十个家长信任和充满期许的目光时，我顿时感觉到沉重的责任。他们将社会的未来交到了我们手上，让我想到了学校的承诺——今天您交给我一棵小树，明天我还您一棵栋梁，是怎样沉重的负担。一定是这信任催促了那些脚步，一定是这期许鼓舞了那些疲惫的身影，一定是这承诺拧起了那些紧皱的眉头。我渐渐理解了许多人，并被他们深深的感动着。

我只是十二小的一员，只看到十二小风景的一角，可是在我守侯的角落里，我也看到了一片劲松。在这片松林里有赵波老师比露珠还早的身影，有孙晓鸣老师写好却装起来的假条，有祁萍老师蹒跚的脚步，还有找丽老师倾力的付出，更有全体毕业班老师课余时间支撑不了的深深疲惫。也许你会说，她们太累了，可是她们都没有停下脚步，也许你会说她们渐渐老了，可是我分明看到了她们眼睛深处充满阳光！那阳光是责任，无论是清晨还是黄昏；那阳光是希望，无论是对优等生还是后进生；那阳光是爱，无论她们年老或是年轻，她们眼底的阳光一律充满激情！

教师的事业是用语言来播种、用粉笔来耕耘、用汗水来浇灌、用心血来滋润的。对学生充满爱的教师的每一堂课，都仿佛在为学生打开一扇窗，让学生看到一个色彩斑斓的新世界。我听过宋延玲老师的课，她的课堂所有的知识点都是灵动的、跳跃的；我也走原创文秘网站:文秘知音进过刘萍老师的课堂，文化与涵养的底蕴弥漫在整个教室。看着她们，我总会希望自己也能拥有阳光一样的眼神，阳光一样的心境，教育出充满阳光和希望的孩子。

这就是十二小教师对社会主义荣辱观的最好诠释

我有什么理由不去追逐、不去付出、不去拼搏？

又有什么理由不热情、不青翠、不执着呢？

教师八荣八耻 篇5

“八荣八耻”是构建和谐社会的强大动力

构建社会主义和谐社会的目标，是实现人与自然、人与社会及人与人之间的和谐。人与社会也好，人与自然也好，最终都是由人与人的关系所决定。优化人与人之间的关系，贵在实现人格的自我完善，实现人的心灵的和谐。

构建社会主义和谐社会是一项宏大的系统工程，需要作出多方面的努力，其中一个重要方面，就是加强社会主义荣辱观教育，充分发挥道德的独特功能。以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观，对于和谐社会的构建，有着重要的主导作用，能够为人们的行为直接提供“正当”性、“正义”性的精神支撑，并转化为强大的道德力量。一个社会如果没有良好的道德风尚，其他建设即便取得成就，也是一个不和谐的社会。

从现实来看，社会中存在的一些不和谐现象，主要原因还是一些人道德观念淡薄、是非界限模糊，荣辱不分、善恶不辨。因此，这就要求我们必须加强道德教育，筑牢道德防线，在全社会树起明确的荣辱界限，使全体人民都能知荣明耻、崇荣厌耻。“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，正是适应了构建和谐社会的迫切要求。它提出“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，把爱国主义作为社会主义道德的基础，作为凝聚全体人民的精神向心力；它提出“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，把人民作为我们事业的出发点和落脚点，把为人民服务作为社会主义道德的核心；它提出“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，把科学精神作为民族精神的重要内容，把追求科学、拒绝愚昧作为社会主义道德的一个重要方面；它提出“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，指明社会一切物质文明和精神文明都是劳动创造的，劳动是人类社会生存之本，辛勤劳动光荣，好逸恶劳可耻；它提出“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，揭示了人民团结、社会互助是国运之所系的道理，把团结互助作为社会主义道德的重要内容，作为构建和谐社会的重要条件；它提出“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，把诚信作为立身做人之本，作为社会和谐的一个重要基础，无论从事什么职业，都要讲诚、讲信、讲理、讲义，反对一切见利忘义的行为；它提出“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，揭示了道德与法纪互为补充的关系，遵纪守法，属于道德范畴，说明建设法治社会必须依靠良好的道德，这是维护法制尊严的基础；它提出“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，把艰苦奋斗作为全社会的一个道德准则，蕴含了享受与节约、开源与节流、开发与保护、修身与治国、操守与清廉等关系的深刻道理。以上八个方面对构建社会主义和谐社会具有十分重大的现实意义，可以说，只要全社会都来身体力行“八荣八耻”，社会风尚就会有根本改观，我国的精神文明建设就会有新的进展，和谐社会的目标就一定会变成现实。

“八荣八耻”是贯彻落实科学发展观的道德支撑

树立社会主义荣辱观，是贯彻落实科学发展观不可忽缺的重要条件。没有正确的荣辱观，发展就会失去坚实的道德支撑，就会偏离正确的方向。因此，十分有必要加强“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，为贯彻落实科学发展观提供坚强的道德支撑。

以“八荣八耻”为基本内容的社会主义荣辱观是一个辩证统一、相互联系的有机整体，它本身就是科学发展观的体现。“八荣八耻”是以马克思主义世界观和价值观为指导、以培养社会主义新人为直接目标的道德规范体系。它凸显了坚贞不屈的爱国主义、全心全意为人民服务的奉献精神、团结协作的互助精神、自强不息的奋斗精神、追求真理的求实精神、遵纪守法的纪律意识、艰苦朴素的阶级本色，这些都是无产阶级先进性的重要特征,为中华民族的优良传统赋予了全新的内容。践行“八荣八耻”，从根本上说是为了提高人的综合素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，这也是坚持“以人为本”思想的重要内容。“八荣八耻”将依法治国与以德治国有机结合起来，使两者相得益彰、相互补充、相互促进，体现了全面协调发展的思想。它将道德建设与政治建设、文化建设、社会建设融为一体，使社会主义现代化建设的各个方面相互协调、持久发展，体现了可持续的发展思想。

贯彻落实科学发展观的关键在于领导干部树立正确的政绩观，在于广大人民群众树立正确的价值观。而正确的政绩观和正确的价值观来源于对祖国的责任、来源于对人民的感情、来源于对科学的崇尚、来源于对工作的热爱、来源于对个人利益的正确认识、来源于对法律制度的敬畏态度、来源于真诚守信的优良品质、来源于甘于奉献的奋斗精神。这些优秀的道德品质都必须靠树立和坚持“八荣八耻”的荣辱观，从而使社会主义道德建设更加完善。当前，由于有的干部缺乏正确的荣辱观，导致有的单位大搞形象工程、政绩工程，讲排场、图阔气，互相攀比，铺张浪费；少数社会成员价值取向扭曲，缺乏诚信，坑蒙拐骗，奉行消费主义，无视环境保护，道德纽带的松弛导致对发展环境和社会公德的破坏。所以，必须在全社会大力开展“八荣八耻”荣辱观教育，使广大干部群众树立起正确的荣辱观，确保社会主义现代化建设又快又好地发展。

“八荣八耻”是我军思想道德建设的重要内容

我军向来以威武之师、文明之师而著称，道德建设一直走在全社会的前列，一直是爱国为民的模范、追求真理的模范、恪尽职守的模范、团结互助的模范、诚实守信的模范、遵纪守法的模范、艰苦奋斗的模范。在新的历史条件下，我军的历史使命、人员结构、武器装备、生活条件、外部环境都发生了重大变化，但仍必须继承优良道德传统，在开展“八荣八耻”荣辱观教育活动中继续走在社会前列，使广大官兵始终坚持“八荣八耻”的社会主义荣辱观，为军队建设提供强大的精神动力。

我军是党绝对领导下的人民军队，是体现党的政治优势的重要力量。要保持军队政治上的坚定，必须有先进的道德观、特别是要有正确的荣辱观作为基础。只有热爱祖国和人民的军队，才能始终听从党的指挥、服从祖国的需要、维护人民的根本利益；只有全心全意为人民服务的军队，才有崇高的目标和无尽的动力，才能得到人民群众的拥护和支持，汲取人民群众的伟大力量，发挥人民战争的强大威力；只有追求真理、崇尚科学的军队，才能脚踏实地、尊重规律、不断创新、不断进步；只有不怕吃苦、不怕牺牲的军队才能经受住任何考验，具有压倒一切敌人的英雄气概；只有团结互助、诚实守信的军队，才能营造良好的内部关系，形成同生共死的革命友情；只有遵纪守法的军队，才能步调一致、令行禁止，形成无坚不摧的伟大力量；只有艰苦奋斗的军队，才能具有旺盛的革命斗志和永不褪色的革命本色。以上这些优秀品质都必须通过良好的道德教育、特别是正确的荣辱观教育来养成。所以必须深入开展“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，培养和造就大批具有优良道德品质和正确荣辱观的新型军人，为军队建设夯实道德基础。

教师八荣八耻 篇6

大海的广博,是因为它拥有万千的水滴;星空的美丽,因为它有繁星的闪烁;大地的厚实,因为它拥有生命的孕育,我们的辉煌,因为它拥有我们的努力，因为它有胡锦涛总书记八荣八耻理论的指导。

观历史长河，那些热爱祖国、崇尚科学、辛勤努力、艰苦奋斗、服务人民的楷模，乘着“八荣八耻”的春风，正在向我们走来。是他们，让我们的千年历史，拥有了厚重的底蕴。

今天，胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，在一个非常恰当的时机，告诉我们，应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么。在一个恰当的时机，让我们的灵魂重新与先哲对话，重新思考生命的意义。

胡锦涛总书记在两会中提出了“八荣八耻”，给我们每一位国民提出了很高的要求，我细细领会一下，这“八荣八耻”在自己的记忆里，毛主席早就有许多著作已经阐明。

总书记在现在这个时候提出了“八荣八耻”，应该有点特别的意义。总书记他感觉了什么？看见了什么？我们的国家正缺失了什么？从那些已经发生，正在要发生中用他敏锐政治头脑进行了一次总结。百姓不可缺失！为官不可缺失！国家不可缺失！

到底缺失了什么呢？礼仪的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，诚信的缺失，为官廉正的缺失等等。并不是说我们的社会一无是处，但是的确有越来越多反响。经常可见新闻的揭露，虽然是自揭伤疤，有点痛楚，如果都捂着会烂的。在公共汽车上有病的老人苦苦哀求能给他让个座；世界上有三个地方用中文告戒我国的旅游者“请勿大声喧哗”；我国贪污腐败分子利用职务之便卷走了几十亿美金的巨款……举不胜举。我们看了以后，谁都能说出来他们缺失了什么！难道锦涛总书记在现在的形势下老调重弹，没有积极的意义吗？应该说：太是时机了！全民是否应该再上这一堂“八荣八耻”的课，从我开始，从孩子开始，从各行各业的百姓开始，从每一位官员开始。

“八荣八耻”的头条，是要热爱自己的祖国，祖国是母亲，没有母亲的孩子会是什么样的情景呢？国家的利益是最高利益。这个国家一定要统一昌盛才有人民的幸福。爱自己的国家，民族才有希望。“爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸。”这首少先队队歌的歌词至今还在我们脑海里回响。国以民为先，民以国为重。国不能失民心，民不能没有国。失去国权，就要做亡国奴，人民只能被涂炭。抗日战争的全面胜利就是人民爱国之心的展示。我们曾经一次次地被感动过，那一次次洪水灾害使我们看到了一次民族魂魄的伟大，在震撼着我们的心灵，一点也不亚于一场战争。

有国必有民，为官为民做主古来就是这样，“做官不为民做主，不如回家卖白薯。”这是戏剧里的一句台词，非常得人心，被广为流传。“以服务人民为荣”，是政府和公务员起码素质。我记得已故的周恩来总理，胸前别着一枚“为人民服务”的胸章，他鞠躬尽瘁为人民服务，死后人民记住了他。这一切还记忆犹新，久久不能忘怀。“为人民服务”是我们官员要时刻记住的。做官不是去当老爷，不是当欺压人民的霸王，而是为人民服务，做人民的公仆。毛主席的《为人民服务》是我们一生最为欣赏的文章之一。党要为民，官要为民，人民更要有“我为人人，人人为我”的意识。

崇尚科学，是社会发展的必然。愚昧就是封闭，自我陶醉，是现代社会的绊脚石。科学地发展才有了今天的幸福生活。可能还有不如意的地方，只要科学地去总结，新时期的社会主义还是前途无量的。

辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗这些都是做人的起码道理。应该每个公民都会明白。

“八荣八耻”都是做人的道理，公民的义务。看是大事，但都是从小事做起。我们的一言一行都和“八荣八耻”有着紧密的联系，缺一不可！

我们倡导的和谐社会基础就是要有“八荣八耻”的内容。总书记看到的东西，老百姓心里也明白。中华之美德，并没有完全丢失，因为中华文化源远流长。关键在于经济的发展和品德的教育并不同步，有些脱节。在利益的驱使下，在糖衣炮弹的攻击下，有些人倒下了。如果有“八荣八耻”作为座右铭，我们党才有希望。如果老百姓有“八荣八耻”作为行为的指南，社会风气就会有大的起色。

一切从自己做起，从小事着眼，从身边小事做起。心里想着祖国，想着人民，想着自己所作所为是否是辛勤，诚实，守法地奋斗得来的？“八荣八耻”非常通俗易懂，小学生都能理解的这八句话，但是却涵义宽广。

教师八荣八耻 篇7

1 思想道德建设与构建和谐社会的关系。

和谐社会体现的是一种安稳、有序、祥和的社会状态, 构建和谐社会就是通过党和国家、人民群众的积极努力, 化解各种人民内部矛盾, 尽力营造一种各得其所、心情舒畅、社会安定的氛围, 使人们在和谐、安祥的社会生活中发奋努力, 促进社会主义现代化建设。实现和谐社会, 化解人民内部矛盾的方法是多种多样的, 涉及政治的、经济的、法律的、文化的等手段, 而道德在调整人与人的关系、构建和谐社会的过程中将起到重要的作用。

从伦理道德的角度看, 和谐社会是以宽容、理解、尊重、祥和为伦理价值的一种社会发展模式或期冀。和谐社会是一种在最广泛的意义上求得协调、有序的社会发展状态。这样一种社会境况, 没有宽容、理解、尊重的伦理精神的支持是难以实现的, 特别是在我们这样一个人口众多, 经济社会发展不平衡的大国尤其如此。建设和谐社会, 要求每个公民都应自觉意识到自己是我们这个社会和国家的一分子, 既是权利主体, 也是责任和义务主体, 和谐的社会氛围使每个人都受益;同样, 也需要每个人从自己做起去积极营造, 这是一种道德意识, 也是对公民的道德要求。那种自己不尽力而只想“坐享其成”, 坐等享受和谐社会的美好, 不是一个现代公民的觉悟。应该说, “和谐社会”的提出也为公民提出了一种新的道德要求。

2 大学生思想道德现状与构建和谐社会的反差。

大学生作为一个接受高等教育的群体, 是我国社会主义建设的一支生力军, 他们的思想道德水平如何, 直接影响着构建和谐社会的目标。但当前大学生思想道德的一些现状与构建和谐社会形成了一定的反差。主要表现为:

2.1 传统道德观念淡化

改革开放以后, 外向型的“三资”企业, 中西方文化混融, 各种思潮纷纷涌入, 使大学生所处的文化环境发生了变化, 一些不健康的思想悄悄侵蚀大学生的灵魂。涉外企业中的外方管理方法、手段及思想意识潜移默化地向大学生渗透, 一些大学生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些毕业生将外企作为择业的热点目标, 国营企业即使有正式录用名额也不受他们青睐。传统道德观念在一些大学生的心目中渐渐淡化。

2.2 人生价值取向呈现多元化

市场经济条件下传统义利观受到冲击, 使大学生价值观呈现复杂化、多元化的特点, 大学生的价值取向更趋于理性。在经济体制转型时期, 大学生的价值观念在个人权益与集体主义之间游走, 集体观念逐渐淡薄, 团队精神较为缺乏, 协调合作能力差。大学生既崇尚真善美的精神境界和高尚人格, 又注重现实, 讲求实际, 重视物质利益和自我价值。学校道德教育与社会现实的反差使大学生在贡献与索取、个人与集体的价值冲突中形成了多元化、复杂性的价值观。

2.3 诚信意识较为缺乏。

市场经济的社会本身应该是一个诚信社会, 一切竞争与协作都应建立在诚信的基础上。但在实际生活中, 一些人急功近利, 弄虚作假, 言而无信, 尔虞我诈;一些地方存在道德冷漠症, 造成人与人之间的隔阂与不信任。在大学生群体中, 诚信意识也较为缺乏, 具体表现为:考试作弊;在各种评优评先、申请贫困生补助中弄虚作假;在助学贷款的偿还中往往一走了之。诚信意识的缺乏, 对大学生良好道德规范的养成构成了冲击。

2.4 道德认知与道德行为脱节现象存在

道德教育应该重在品质的培养和习惯的养成, 重在现实生活中点滴的积累。当代大学生道德认知水准在全社会范围内处于较高层面, 但道德行为与道德认知尚有差距, 表现为道德观念还不够牢固, 精神文明素质还有待提高。在日常生活中很多大学生都明白尊老爱幼等一些最基本的社会公德和文明礼貌, 但在实际生活中却是另一回事。根据有关调查资料指出, 在德育教育过程中我国出现了小学讲共产主义、中学讲集体主义、大学讲文明礼貌的现象, 如在公共场所, 有的学生随地吐痰, 乱扔果皮瓜壳;有的学生见到老师不打招呼, 形同路人;在教室, 内容庸俗的课桌文化随处可见。这些均表现为大学生对道德认知很大程度上仅停留在观念和口头层次上, 没有形成自觉的道德行为。

3“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观是大学生思想道德建设的核心内容

2006年3月4日, 胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时发表的关于社会主义荣辱观的重要讲话, 深刻揭示了社会主义荣辱观的科学内涵, 精辟概括了社会主义社会的主导价值体系, 集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求, 具有很强的思想性、指导性和现实针对性。

“八荣八耻”, 贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想, 体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看, 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻, 以服务人民为荣、以背离人民为耻, 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻, 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻, 这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观, 是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱”的基本要求, 也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利己为耻, 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻, 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻, 这“三荣三耻”体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻, 这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见, “八荣八耻”是对社会主义国家公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括, 也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。

“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观体现了构建和谐社会在道德建设层面的根本要求, 是构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务。要用社会主义的荣辱观塑造大学生的精神支柱, 引导青少年学生树立“八荣八耻”的价值观, 使他们学会正确地为人处事。

4 引导大学生树立“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观的途径

社会主义荣辱观有很强的实践性和可操作性。这是党中央继关于进一步加强和改善大学生思想政治工作的意见及高校思想政治理论课程设置的实施意见后推出的又一重大举措。如果说前者是政策性、导向性的, 后者则具有可操作性和实践性。大学院校在对大学生进行社会主义荣辱观教育中应发挥主渠道、主阵地的作用。

首先要加强学科建设。要加强马克思主义理论工程建设, 用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装青年学生的头脑, 帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。第二、加强新的课程体系建设。不断深化教学改革, 认真实施新的课程方案, 对青年学生进行爱国主义、集体主义、艰苦奋斗等教育, 使社会主义的荣辱观教育融入教学之中, 渗透到教学的每个环节。第三、加强师资队伍的师德建设。教师带头践行社会主义荣辱观, 以自己的言行来影响青年学生, 起到表率和示范作用。第四、加强校园文化建设, 形成浓厚的氛围, 教学、管理、后勤齐抓共管, 形成社会主义荣辱观教育的合力。第五、引导青年学生践行社会主义荣辱观, 使“八荣八耻”成为青年学生的一种文化自觉, 成为青年学生自觉自愿的行动, 使新的道德风尚蔚然成风、发扬光大。

总之, 大学生树立“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观, 对于在大学生中弘扬爱国主义、集体主义, 明确是非、善恶、美丑, 形成良好的社会风气, 构建社会主义和谐社会, 具有重大的现实意义和深远的历史意义。

参考文献

[1]《深刻理解社会主义荣辱观的科学内涵和重大意义》, 吴潜涛, 《人民日报》 (2006-04-03第09版) ;

[2]《大学生思想道德素质现状及对策》, 严唤梅, 《山西财经大学学报, (高等教育版) 2004年第四期;

[3]《大学生思想道德现状及其教育对策》, 孙巧丽, 赵康生, 《莱阳农学院学报》, 2004年第四期;

[4]《思想道德修养》, 奚建华, 浙江大学出版社, 2004年7月;

“八荣八耻”引领转型期价值观 篇8

胡锦涛同志指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。市场经济的发展，利益分化的加速，在综合国力提升、人民生活改善的同时，也模糊了一部分社会成员的是非标准，他们将经济利益作为评判一切的终极标准，信奉“人不为己，天诛地灭”，鼓吹惟利是图、金钱至上。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，拜金主义、享乐主义、极端个人主义、道德虚无主义的流行，不仅恶化了社会风气、腐蚀了党风政风，也对市场经济造成了负面影响，假冒伪劣横行、商业信用不良、市场秩序混乱的背后是道德规范和价值观的缺失。

十六大报告指出：“民族精神是一个民族生存和发展的精神支撑。 一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。”一个民族的精神风貌和道德品格，体现于全体社会成员的日常生活和社会交往之中，而社会精英群体的世界观、人生观、价值观又对其他社会成员具有极强的示范和引导作用。树立“八荣八耻”，加强公民道德建设，首先应从党员干部入手。党员干部是人民群众利益的代表，也是公共权力的行使者，他们的一言一行对普通群众影响很大，古人曾将这种影响比喻为风和草的关系，“草上之风必偃”。

党员干部加强道德修养也最为迫切。古人提出执政先立德，所谓“诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”，“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”在新旧体制交替过程中，法规和制度的空隙比较多，党员干部掌握的公共权力能够带来超额利润，如果个人不能抵御利益诱惑，就会走上败德乱政违法犯罪的道路。在监督体系和制衡机制尚不健全的情况下，道德自律对保障党员干部廉洁奉公起着关键作用。只要我们发挥思想政治工作优势，将世界观、人生观、价值观教育落实到每一位党员干部心灵深处，扭转思想混乱和道德滑坡状况，就能改善我们的党风政风，从而带动社会风气的根本好转。

“八荣八耻”教育离不开正确的舆论导向。现代社会总体上是开放和宽容的，但这并不意味着社会成员在一些基本问题上可以逾越社会公认的底线和准则。市场经济和开放社会给了每个社会成员选择自己生活方式的自由，但我们的选择不能越线背德，不能颠倒是非，不能以丑为美、以恶为善、以耻为荣。一个时期以来，我们的舆论宣传倾向于“个性”、“自由”、“自我实现”、“个人价值”， 推出某些“成功人士”时“不问过程，只看结果”，甚至褒扬其“为达目的，不择手段”的极端功利主义思想，在广大人民群众尤其是青少年中间造成了恶劣影响。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑指明了舆论导向。