论婚姻、事业、家庭

论婚姻、事业、家庭（精选8篇）

论婚姻、事业、家庭 篇1

论婚姻、家庭与事业

婚姻、家庭与事业这三个方面对于我们来说都是很重要的，三者缺一不可的。

婚姻是男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻的权利义务为内容的合法结合。一段好的婚姻，不但可以促成一个和睦的家庭，而且对于个人事业也有莫大的帮助。其实一直憧憬着有一段美满的婚姻，以当前一个学生的角度来看，一个人努力不如两个人一起努力，至少有所依靠。有人说婚姻是爱情的坟墓，婚姻里真的没有爱情吗？我认为不是的，没有爱情的婚姻是可悲的。然而一段婚姻里要有爱情是多么难得。如今越来越觉得和一个自己喜欢的人在一起的可能好小，说不定以后结婚只是在父母的压力下促成的。而且在当今的社会上，婚姻的前提还是那纯粹的感情吗？太多的现实需要我们在意，对方的工作、学历、家底无不成为我们考虑婚姻的前提。去年哥哥结婚，快得让我惊讶。年初相亲，十月份结婚，这样的速食主义在我看来却有点荒谬。可哥哥说，现在这样的很多，于是我也只是无奈。然而每个人的婚姻都是不同的，只有我们自己走进去了才知道，所以还是心存希望，不要放弃比较好。

如果说婚姻和事业对于现在的我们还比较陌生的话，那家庭对于我们来说应该很熟悉了。我们一出生就拥有一个家庭，有疼爱自己的爸爸妈妈，哥哥姐姐，爷爷奶奶等。在外面受伤了，家是我们的避风

港；获得了成功，家人们会和我们分享喜悦。即使有的适合会有矛盾会有争吵，但争吵过后依然是一片温馨，这就是我们的家。不管谁背叛了你，你的家人永远会站在身后默默的支持你。然而随着我们慢慢长大，以后也要拥有一个自己的家庭。如何处理家庭成员间的关系，就只能靠自己去慢慢摸索了。我认为，一个温暖的家庭，首先要有一对恩爱的父母。父母对孩子的影响是无穷大的，如果一个家庭中父母关系紧张，整天吵吵闹闹，那孩子的身心都会受到不可估量的影响，这些影响将会对孩子以后造成巨大伤害。其次，父母和孩子应当像朋友一样相处。我很反对一切以父母为主，父母最大的那种家庭。这样孩子总是被压抑着，无法释放自己，孩子心里的话也不会对父母说，我想这样的家庭应当算失败的。反观自己的家庭，虽然没有我所希望的那样朋友似的和谐，但是也还是很温暖的。然而自己很多事情却宁愿与好朋友讲也不愿让父母知道，因此我很向往那种父母子女打成一片的家庭。

事业，人要有事业心，这是老师家长都会对我们说的东西。什么是事业呢，事业是人们所从事的，具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动。简单来说，事业就是人们自己的工作。自古以来，事业上的成功就是人一生中所追逐的目标之一，不知有多少人为此前扑后继，乐此不疲。说实话，其实，我没有很强大的事业心，作为一个女生，我就只是想过一个平淡的生活，我不在乎事业的好或坏。可是家人的期待，却是自己所不能忽略的。在这个世界上，不管你有多么厉害，多么有钱，总有人比你更厉害更有钱。所以，我只想

寻求一个平衡，一个可以让自己的生活平淡的过下去的平衡就行。而相对于男生来说，事业这个词是重于泰山的。没有事业的男生会被人轻视，而男生自己也会有创造事业的一番雄心壮志。什么能在我们创造一番事业的道路上做出贡献呢。我想，一段美满的婚姻，一个温暖的家庭应当是所必须的。有了灵魂伴侣，有了家庭，让自己有了一个归宿，而它们也会作为力量激励自己不断前行。

总而言之，我认为婚姻、家庭和事业这三者是相辅相成，密不可分的。婚姻是组成家庭的前提，组建幸福的家庭是婚姻的目标，家庭和睦是事业的坚强后盾。事业成功后，有了物质基础又能维持婚姻和家庭，三者缺一不可。

论婚姻、事业、家庭 篇2

关键词：婚姻家庭法,婚姻自由,一夫一妻制,男女平等,计划生育。

关于婚姻家庭法的基本原则, 学界一直存在多种不同的观点, 笔者认为, 从立法上来看, 婚姻家庭法的基本原则应包括婚姻自由、一夫一妻、男女平等、特别保护妇女、儿童、老人权益和计划生育五大原则。

一、婚姻自由原则

婚姻自由指婚姻当事人享有自主地决定自己的婚姻的权利。它主要包括下列内容:第一, 结婚自由, 就是结婚须男女双方本人完全自愿, 不许任何一方对他方加以强迫, 或者第三人加以干涉。第二, 离婚自由, 指婚姻当事人有权自主地处理离婚问题。双方自愿离婚的, 可以协商离婚。一方要求离婚的, 可以诉至法院解决。第三, 禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为;禁止借婚姻索取财物[1]。

二、一夫一妻制原则

所谓一夫一妻制, 即一男一女结为夫妻的婚姻制度。我国《婚姻法》是明确规定仅指重婚行为的[2]。所谓重婚, 是指有配偶的人又与他人结婚的违法行为。具体是指以下三种情况:第一, 有配偶的人, 未办理离婚手续又与他人登记结婚, 即是重婚。第二, 虽未登记结婚, 但事实上与他人以夫妻名义而公开同居生活的, 亦构成重婚。第三, 明知他人有配偶而与之登记结婚, 或者虽未登记结婚, 但事实上与他人以夫妻名义同居生活, 也构成重婚。

除了禁止重婚外, 一夫一妻制还禁止有配偶者与他人同居。所谓有配偶者与他人同居, 是指有配偶者与婚外异性, 不以夫妻名义持续稳定的共同居住。从构成要件上来看, 这种“同居”应至少符合以下几个方面的要求:第一, 主体上, 至少有一方为有配偶者;第二, 同居的对象是婚外异性, 不能是同性;第三, 同居者相互间不以夫妻名义 (若以夫妻名义同居则构成事实上的重婚) ;第四, 持续稳定的共同居住生活。

三、男女平等原则

男女平等, 是指妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活各个方面, 有同男子平等的权利和义务。婚姻家庭法中的男女平等原则具体体现在以下几个方面:第一, 男女双方在结婚、离婚问题上的权利义务是平等的;第二, 夫妻双方在家庭中的地位是平等的;第三, 其他男女家庭成员之间的权利义务也是平等的。

四、特别保护妇女、儿童、老人权益的原则

其一, 保护妇女的合法权益。妇女的合法权益是指, 在婚姻家庭关系中, 在人身和财产方面, 妇女均享有同男子同等的权利。此外, 还包括婚姻法对妇女怀孕和分娩后一年内, 丈夫不得提出离婚以及离婚是对共同财产的分割上, 享有特殊的保护和照顾的权利等。

其二, 保护儿童的合法权益。婚姻法在家庭关系、离婚等章中, 都有保护儿童的具体规定。首先, 法律规定了禁止溺婴、弃婴和其他残害婴儿的行为, 并明确规定了父母对子女的抚养和教育义务。即使父母亲双方离婚, 这种义务也不免除。如果父母不履行义务, 子女有权要求父母给付抚养费。在特殊的情况下, 有负担能力的祖父母、外祖父母或者兄姐有义务抚养未成年的、没有独立生活能力的孙子女、外孙子女或者弟妹。此外, 子女的遗产继承权和个人财产权明确规定予以保护, 任何人不得侵犯。其次, 法律规定了不同情况下子女的法律地位平等。法律规定婚生子女、非婚生子女、养子女和继子女的法律地位一律平等, 对后三类的子女, 任何人不得危害、歧视和虐待。

其三, 保护老年人的合法权益。婚姻法对老人合法权益的保护包括对人身权利和财产权利保护两个方面。一是规定了子女对父母的赡养义务。如果子女不履行, 父母有要求子女给付赡养费的权利。另外, 在一定的条件下, 孙子女或者外孙子女有赡养祖父母、外祖父母的义务。二是规定了禁止遗弃和虐待老人。婚姻法中还专门针对现实生活中子女干涉老人再婚问题, 特别规定:子女应当尊重父母的婚姻权利, 不得干涉父母再婚以及婚后的生活。子女对父母的赡养义务, 不因父母婚姻关系的变化而终止。

其四, 禁止家庭暴力或以其他行为虐待家庭成员, 禁止遗弃家庭成员。

关于家庭暴力的定义, 2001年12月24日最高人民法院所作的《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释 (一) 》界定为:家庭暴力, 是指行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段, 给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为。家庭暴力具有以下特征:主体的特殊性 (家庭成员) 、行为方式表现为作为[3]、手段上的暴力性、时间上的突发性[4]、后果的伤害性。

虐待, 是指以作为或不作为的形式, 对家庭成员歧视、折磨、摧残, 使其在精神上、肉体上遭受损害的违法行为, 如打骂、恐吓、冻饿、患病不予治疗等。最高人民法院所作的《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释 (一) 》在定义了“家庭暴力”之后规定“持续性、经常性的家庭暴力, 构成虐待。”

遗弃, 是指家庭成员中负有赡养、扶养、抚养义务的一方, 对需要赡养、扶养和抚养的另一方, 不履行其应尽义务等违法行为, 如父母不抚养未成年子女、成年子女不赡养无劳动能力或生活困难的父母、配偶不履行扶养对方的义务等。遗弃以不作为的形式出现, 该为而不为, 致使被遗弃人的权益受到侵害。

五、计划生育原则

为了贯彻执行计划生育原则, 婚姻家庭法不仅在总则中明确计划生育原则, 而且在婚姻法第16条具体规定:“夫妻双方都有实行计划生育的义务。”

参考文献

【1】参见《中华人民共和国婚姻法》第三条。

【2】参见《中华人民共和国婚姻法》第三条。

【3】目前我国《婚姻法》、《妇女权益保障法》及其他相关法并不承认不作为方式的家庭暴力, 即“冷暴力”。

论个体自由与婚姻家庭法律制度 篇3

关键词：婚姻家庭；个体自由；婚姻法司法解释（三）；辩证关系

一、个体自由与婚姻家庭的辩证关系

家的理念在中国文化中处于十分重要的地位，个人的自由受家的制约。中西观念殊途，侧重不一，自由与家孰是孰非并非可以简单地一言蔽之，家与自由之间的关系并不像一直以来所误解的那样相互排斥，而是一种辩证性的关联。

（一）婚姻家庭对个体自由之扬弃

哈贝马斯的主体间哲学认为，主体理性是存在一个成长过程的，成年时方时理性成熟的阶段。譬如在私法自治领域，每个公民生而拥有民事权利能力，而民事行为能力却要年满十八周岁的公民才享有。而从家的角度出发，在幼年和老年这些人生阶段，个体需要抚养、赡养、监护、照顾，每个个体在行为能力上无不受到限制，若在此时宣扬自由无疑是对个体的伤害和遗弃。“家”在此意义上作为个体存在的完整形态而包含了自由的价值，从表面上看，这更像是自由和依存的一种对立，但实质上，家并非对自由价值的反动，而是自由的坚强后盾，是自由与依存的对立统一。此外，从人生的历程来看，个体总是从家而生，这是对家的第一次肯定；而后青年离家而走，这是第一次否定；最后，壮年步入新家，这是否定之否定，亦即对新的开始之肯定。从肯定到否定，到再一次肯定，亦可见，家之理念实际上是对自由理念之扬弃。

（二）婚姻家庭对个体自由之限制

婚姻就像是一道围城，城外的人憧憬城里的景色，城里的人却想着冲破这层禁制。婚姻家庭对个人自由的限制无疑是多方面的。诸如一夫一妻制度、计划生育制度、保护老人妇女儿童制度等婚姻法中原则性的制度规定。而其中缘由，最主要有以下几点：

1.为共同利益与共同责任之目的

家是一个共同体，婚姻和血缘是这一共同体坚实的结构基础。婚姻家庭的共同利益，包括人身利益，财产利益等；而婚姻家庭中的共同责任，则包括赡养抚养义务、忠实义务等。对于夫妻共同努力换取的收入，一方不得未经另一方的同意，擅自处分。此时，个体的财产处分权便受到来了限制，这是出于对家庭生活中为共同利益付出成本难以计算的考虑，通过一定的自由权限制，以达到权利的平衡和结果的公平，维护家庭的共同利益。此外，就共同义务而言，赡养是一个家庭应共同承担的责任，这种责任，不因个体主观上没有担负的意愿而消灭，个体在赡养义务面前没有选择的自由。

2.为家庭成员之利益所作牺牲

在黑格尔的婚姻家庭观中，爱是维系婚姻家庭的纽带，它作为一种精神性的关系，是不可或缺的。个体幸福感和成就感伴随着家庭成员追求的实现而达成，简单来说，这种爱的纽带使家庭成员的利益，被视为比个体自身利益更为重要，正所谓你快乐所以我快乐。而从另外的角度来看，在婚姻家庭关系中，有很大一部分人会选择牺牲一方较小的利益，促成另一方较大的利益，从而提升家庭的整体利益，从最后的结果来看，作出牺牲的一方也会因为家庭整体利益的增加而获益。最常见的例子就是，在家庭生活中，很多妇女选择放弃工作，在家里照顾丈夫孩子的起居生活，使丈夫能够在事业上大展拳脚而无后顾之忧，使孩子能够在家长的陪伴和监督下专注学业。这种牺牲自身工作自由，投身家庭的选择，便是家庭牵绊个人自由的现实例证。

3.为社会秩序安定之考量

在婚姻中，责任不仅仅是夫妻相互间的责任，还是夫妻作为一个整体对国家、对社会所应当承担的责任。家庭作为社会生活最小的也是最普遍的一个组成单位，就如同社会的细胞，关系者社会秩序的有序和稳定。为保障各个家庭能够在社会中能够得以建立、生活、发展，法律就必须对家的秩序作出规范，对组成家的个体的行为进行限制。如法律规定了一夫一妻制度，对婚姻对象的唯一性作出了要求，禁止重婚现象的存在，这是社会秩序稳定之必然要求；现行法亦规定了夫妻的忠实义务，要求夫妻双方必须忠实，限制了在婚姻中的个人一定程度的性自由，这是维持婚姻关系稳定之条件；对于夫妻的共同债权债务，夫妻之间承担连带责任，这是对交易中善意第三人的保护，亦是出于对婚姻共同意志性的考量。

（三）个体自由理念对婚姻家庭之冲击

家是诸多个体集合的统一体，为了家的共同利益，必然对个体的私欲进行限制。反之，自由理念在婚姻家庭中的滥觞，则将对婚姻家庭制度造成一定的冲击。这些冲击体现在婚姻家庭的人身关系、财产关系等各个方面。

1.夫妻同一性之减损

自古以来，夫妻多是同富贵、共患难。婚姻将两个独立的个体联结成难以分割的整体。而个体自由理念对婚姻家庭的入侵，使为家庭共同利益取代的部分个体价值再次显现，个体独立性的要求冲破家的理念的束缚，得到更多的释放。譬如夫妻约定财产制的流行，作为家庭生活中最重要也是最根本性的利益之一的财产利益，通过契约的形式在夫妻之间予以分配，从而取代了传统的婚姻家庭财产分配方式——夫妻共同财产制。在婚内划分财产的归属，使个人的财产利益更为明晰，无疑是在夫妻同一性之上割开了一道裂痕。

2.出婚概率的增加

相比现代婚姻而言，古代的婚姻似乎更为持久和稳固。其主要原因可以归结为，一是在传统社会中，个体对婚姻家庭的依赖程度更高，尤其是古代的妇女，一旦脱离了家庭，在社会上便难以为生；二是古代社会出婚成本较高，夫妻离婚以“七去七出”为条件，被离弃的妇女所将承受的舆论压力和孤立境地，是一个普通个体所难以承受的。近现代社会，随着妇女地位的提高，女性经济独立的实现，使得女性对婚姻家庭得依赖程度大幅度地降低，加之社会对单身及离异现象地宽容和个体自由地尊重，越来越多的个体脱离婚姻而选择独立生活。各地离婚率的不断增加便是最好的例证。高离婚率的现象不仅容易引起社会动荡，对下一代的培养亦存在巨大隐患。

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3.亲权行使之懈怠

个体自由理念的深入，另一方面体现在对未成年人独立能力的尊重。古代社会，儿童是家庭的附属品，甚至是家庭的私有财产。而现代文明的发展，儿童的独立人格地位得到肯定，这无疑是人类自由与家庭制度共同的进步。然而，水满则溢，过渡地强调儿童的自由实质上亦是对儿童的一种迫害。儿童作为一个个体，其智力与判断力仍处于成长的阶段是不完全的。父母亲权的行使，是一种对儿童自由的制约，而这种制约实质上是对儿童自制能力不足这一缺陷的弥补，有助于儿童的健康成长。而过分强调儿童自由权利，而忽视父母亲权的行使，容易导致儿童误入歧途的危险。

二、如何看待《婚姻法司法解释（三）》对个人利益之保护

由上文论述可知，婚姻家庭与个体自由之间是一种既存在联系又有矛盾的关系。如何处理好婚姻家庭与个体自由之间的关系，推进整个婚姻制度不断走向科学合理的道路？细究1950年、1980年、2001年三部《婚姻法》，以及2001年《婚姻法》颁布以来最高院出台的三个司法解释，尤其是《婚姻法司法解释（三）》，逐渐体现出对婚姻家庭中的个体利益之保护。其表现，主要包括以下几个方面：

（一）从家产制度到个人财产制度

从法律条文上来看，1950年新中国第一部《婚姻法》中使用的是“家庭财产”的概念，其第10条规定：“夫妻双方对于家庭财产有平等的所有权与处理权。”1980年《婚姻法》提出了“夫妻共同财产”的概念，其第13条规定“夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产，归夫妻共同所有，双方另有约定的除外。”两部法律规定的表述虽不同，但共同表达的理念都在于确定家庭共同财产制，维护婚姻家庭统一性和伦理性。而后的2001年婚姻法，在保留“夫妻共同财产”这一条文表述的同时，对“夫妻共同财产”和“夫妻个人财产”采取了列举的方式予以规定。而婚姻法解释二和婚姻法解释三均针对2001年《婚姻法》关于“夫妻共同财产”和“夫妻个人财产”的兜底条款“其他应当归共同所有的财产”和“其他应当归一方的财产”进行填充。如果说婚姻法解释二是将个人主义贯彻到家庭之外的企业，那么婚姻法解释三便是将其贯彻到家庭内部最大宗的财产——房产之上。

譬如根据《婚姻法解释（三）》第6条的规定，当事人在婚前或者婚姻存续期间约定将一方所有的财产赠与另一方，则该赠与在房产变更登记之前可撤销。这一规定使得婚姻关系中个人财产的界限更为明晰，婚姻家庭关系中的赠与与商业社会中的赠与接轨，二者有趋同之倾向，可见，此时婚姻家庭“家”之理念的意义有所削弱，取而代之的是对个体财产之保护。

（二）从重视家庭到保护市场

从《婚姻法司法解释（三）》第6条、第7条可以看出，在条文中提及的情况下，登记情况是婚姻家庭财产归属确定的最终标准。之前的婚姻法解释二认为，婚前婚后的区别是重要的，父母为子女购置房产，在子女结婚前是对他或她个人的赠与，在婚后则是对“他们”的赠与。而到了婚姻法解释三，则确定产权登记的效力是最高的，它不随子女是否结婚而改变，房子登记在谁的名下就是谁的。

确定房产登记最高效力的规定之作用，归根结底还在于保护市场交易秩序的需要。这一点，可以从婚姻法解释三第11条看出，“一方未经另一方同意出售夫妻共同共有的房屋，第三人善意购买、支付合理对价并办理产权登记手续，另一方主张追回该房屋的，人民法院不予支持。”可见，这些条文所要照顾的最大利益，既不是男方及其父母，也不是女方及其父母，而是那个人格化为“善意第三人”的市场。采取严格的登记主义，“谁名下的就是谁的”，可以最大限度的保障交易安全，降低交易费用，提高交易的效率，从而实现物的价值。而此时，被牺牲的无疑便是存在于此类房产之上的“家”之伦理价值了。

（三）从家庭伦理性到个体理性

个人主义在婚姻家庭法中的崛起，归源于2001年的《婚姻法》。世界上每一部婚姻法中，均有关于赡养老人和抚养小孩的规定。我国历年来的几部婚姻法也不例外，以1980年《婚姻法》为例，其第14条规定“夫妻有互相抚养的义务”，第15条规定“父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。”任何义务都有其基础和来源，那么这些赡养抚养义务的基础又是什么呢？毫无疑问，这些义务之来源是家庭伦理性的必然要求，并且以共同家产制为基础。“夫妻共同财产”不能只用于夫妻两个人的消费，也要用于赡养老人、抚养子女这样的法律义务。家之论理性与统一性是需要以家庭的共同财产为支撑的。而如上文所述，《婚姻法司法解释（三）》的立法理念，逐渐表现出向保护个人财产制倾斜的趋势。个体的自由和理性得到了更多的关注，相应的“家”的论理性价值便不断退守。法在揣测父母为子女购房意图时，实际上是将无数中国父母含辛茹苦，为下一代筑巢安家的伦理实践，规范为一次次冷静理性的投资活动。

三、结语

个体自由是现代文明的必然的趋势。在婚姻家庭法律制度中，由于婚姻家庭关系的特殊性，“家”的理念与个体自由理念之间存在着某些冲突。如何平衡个体自由与婚姻家庭之间的关系？在不损害婚姻家庭主要机能的前提下，使个体自由最大化的实现，需要倚仗于婚姻家庭法律制度的科学化和合理化。《婚姻法司法解释（三）》中体现出了倾向个体利益保护的价值取向，而从我国社会现实和历史传统来看，个体自由在婚姻家庭制度中的滥觞并非一种可取的现象。在婚姻家庭制度中，为个体自由规范活动范围，重新关注“家”之理念对婚姻家庭制度的基础性作用，是可行之策。

参考文献：

[1]黎思复，黎廷弼译，霍布斯著.利维坦[M].北京：商务印书馆，1985.

[2]杨晓.黑格尔超越幸福的个体自由论探微[J].社会科学家，2011，（4）：121.

[3]贺麟，王玖兴译.黑格尔著.精神现象学[M].商务印书馆，1979.

[4]陈刚.马克思的自由观[M].郑州：河南人民出版社，1996.

[5]黑格尔.法哲学原理[M].北京：商务印书馆，1996.

[6]赵晓力.中国家庭资本主义化的号角[J].文化纵横，2011，（02）：31-34.

作者简介：

孙雅琳（1990.6～），女，福建省泉州市人，现就读于厦门大学法学院，专业为民商法学硕士。

家庭婚姻法 篇4

王某(25岁),与张某(18岁)于2001年10月1日结婚.不久生一女孩.二人婚后一直不和.于是在2002年初,王某向法院起诉离婚.要求抚养女儿.共同购买的家具,电器价值1万元,房子是结婚后王某用自己的钱买的.* 1.双方关系? *

2.财产,子女怎么办? *

3.设王某在2004年提出离婚,结果如何? 案例 2 * １９９８年，年仅２１岁的某部干部董某在探亲期间，经人介绍，用伪造的婚姻状况证明材料与同乡姑娘小梅办理了婚姻登记，但一直未向单位汇报，部队领导和战友并不知情。２００２年，董某经单位同意并出具证明，与驻地一女青年小李办理了婚姻登记。２００３年国庆期间，小梅到驻地看望董某时，部队才得知董某办理了两次婚姻登记的事实。此事在部队引起了较大的反响。

* 有的认为，婚姻法规定男性年满２２周岁才能结婚，军队也规定现役军人须经单位审查同意，由政治机关出具《婚姻状况证明》后，才能办理婚姻登记。董某在２１岁时采用虚假证明材料骗取了婚姻登记，应当认定董某与小梅的婚姻是无效婚姻，既然是无效婚姻，那么董某和小梅的婚姻就不受法律的保护。

* 有的人认为，最高人民法院的司法解释规定，董某在申请法院宣告其与小梅的婚姻无效时，法定无效婚姻的情形已经消失，所以其与小梅的婚姻应当是有效婚姻，依据婚姻法规定，应当由法院宣告董某与小李的婚姻关系自始无效，董某和小李的婚姻关系不受法律保护，但应当按照有利于无过错方的原则，对共同生活期间的财产予以分割。

* 我们同意后一种意见：

* 首先，董某与小梅的结婚登记虽然是骗取的，但并不是无效婚姻，应当受到法律的保护。婚姻法第十条规定，未到法定婚龄的婚姻是无效婚姻。最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释一 第八条规定，当事人依据婚姻法第十条的规定向人民法院申请宣告婚姻无效的，申请时，法定的无效婚姻情形已经消失的，人民法院不予支持。本案中，董某第一次结婚时虽然未到法定婚龄，使用虚假证明材料，骗取结婚登记，但其要求法院宣告婚姻关系无效时，已经年满２２周岁，法定的婚姻无效事由已经消失，所以，法院对董某的申请应当不予支持，董某和小梅的婚姻应当受到法律的保护。另外，有人认为，没有经过单位审查批准就是无效婚姻，不受法律保护，这一说法也是不能成立的。《军队贯彻执行〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的规定》是军队内部的一项规定。但确定婚姻关系是否有效的依据是国家的法律，而非军队内部的规定。如果两人办理结婚登记符合国家的法律而违反了军队内部的规定，部队只能对违纪者给予适当的党纪政纪处分，而不能确定其婚姻无效。所以，本案中，董某和小梅的婚姻关系是合法有效的，应当受到法律的保护。

* 其次，董某和小李的婚姻是无效婚姻，不受法律的保护。我国婚姻法第十条规定，重婚的婚姻无效。所谓重婚，就是指有配偶而与他人结婚或明知他人有配偶而与之结婚的行为。同时，刑法规定，对有配偶者与他人登记结婚或者与他人以夫妻名义同居生活的，以重婚罪论处。董某在和小梅的婚姻关系存续期间，又和小李办理了婚姻登记，且共同生活，显然符

合重婚罪的特征和要求。所以，根据婚姻法的规定，董某和小李的婚姻应当是无效婚姻，不受法律的保护。但有的人认为，根据婚姻法第十二条无效或被撤销的婚姻自始无效的规定，无效婚姻是当然的、自始的无效，所以董某与小李相当于没有发生婚姻关系，没有发生婚姻关系就谈不上是重婚，这样的理解是不对的。我国在司法实践中，对于婚姻法第十二条“自始无效”问题的理解，采用的是宣告无效主义，而非当然无效主义。即是说，确定婚姻关系无效，必须经过宣告程序的认定，才能产生自始无效的效力。所以，董某构成了重婚，在经法院宣告其与小李的婚姻无效后，才发生自始无效的效力，董某与小李的婚姻才不受法律的保护。

* 第三，法律虽然不保护董某与小李的婚姻关系，却保护小李的合法权益。婚姻法第十二条规定，无效或被撤销的婚姻，自始无效。当事人不具有夫妻的权利和义务。同居期间所得的财产，由当事人协议处理；协议不成时，由人民法院根据照顾无过错方的原则判决。法院对于董某的重婚行为应当按照重婚罪定罪处罚，并宣告董某与小李的婚姻是无效婚姻，同时应当依据婚姻法的规定，适当的多分配给小李一些财产。案例 3 * 赵某（男）与孙某（女）均已达到法定婚龄，双方的母亲是姐妹，二人于2002年5月发生两性关系导致孙某怀孕，在父母的敦促下，于同年12月隐瞒姨表兄妹关系，办理了结婚登记，并于2003年2月生下一个有智力缺陷的女儿。2003年5月，赵某的祖父向人民法院提请要求宣告赵、孙的婚姻关系无效。

* 经审理，查实双方确系禁止结婚的亲属，且均不愿意抚养女儿。人民法院随即判决双方婚姻关系无效，其女儿由孙某抚养，赵某承担部分抚养费用。孙某不服，提出上诉，认为：第一，赵某之祖父无权提出宣告婚姻无效的诉请；第二，人民法院审理中未进行调解即宣告婚姻无效，违反法定程序；第三，为了保护女方权益，即使婚姻无效，双方所生女儿也应由男方抚养。请问，二审人民法院应否支持孙某的主张？

* 参考答案：二审人民法院不应支持孙某的主张。理由如下：（1）按照最高人民法院的司法解释，有权依据婚姻法的规定向人民法院就已办理结婚登记的婚姻申请宣告婚姻无效的主体，包括婚姻当事人和利害关系人。以有禁止结婚的亲属关系为由申请宣告婚姻无效的，利害关系人是当事人的近亲属。赵某的祖父属于赵某的近亲属，因此有权向人民法院提出宣告赵、孙婚姻无效的申请。

*（2）按照最高人民法院的司法解释，人民法院审理宣告婚姻无效案件，对婚姻效力的审理不适用调解，应当依法作出判决；有关婚姻效力的判决一经作出，即发生法律效力。本案一审法院对婚姻效力问题不作调解是有充分根据的。（3）由于当事双方均不愿意作为他们女儿的直接抚养方，一审法院根据《婚姻法》关于“离婚后，哺乳期内的子女，以随哺乳的母亲抚养为原则”的规定，判决归孙某抚养，赵某承担部分抚养费用，于法有据，也有利于其女儿的成长。

案例1 * 年近50岁的陈老板从事建筑工程承包生意，由于外出应酬较多，他结识了比他小20

岁的李文，后两人同居。2003年4月20日，李文为陈老板生下儿子小亮。李文心想有了儿子这个“护身符”之后，陈老板就不会抛弃她，生活终于有了依靠。谁知天有不测风云，2006年8月，陈老板因车祸死亡。陈老板的死让李文母子一下子失去了保障。李文认为小亮毕竟是陈的儿子，就应该得到他的遗产。为此，她多次与陈妻王女士协商遗产分割事宜，但均被拒绝。故李文代其子小亮一纸诉状将王女士以及陈的另外两个儿子告上法庭，请求法院分割陈近600万元的遗产。

*

*

在庭审中，被告王女士拿出丈夫生前的一份承诺保证书，内容大致为：陈××保证，与李文是一般男女关系，李文所生之子与陈××无关系，从即日起与其断绝一切关系。如果以后与她和孩子还有联系，愿放弃一切财产。

*

经原告申请，华东政法学院司法鉴定中心出具鉴定书，结论：根据国际惯例，不排除小亮与小伟（陈老板与王女士所生之子）在血缘上存在同父兄弟关系。

*

* 法院认为，遗产是公民死亡时遗留的个人合法财产，继承从被继承人死亡时开始。法定继承遗产按照下列顺序继承：第一顺序为配偶、子女、父母。同一顺序继承人继承遗产的份额，一般应当均等。本案中，第一顺序继承人为原告小亮、被告王女士和陈的另外两个儿子（陈的父母已去世）。

*

那么，对于遗产的范围及分割，被继承人生前向被告王女士出具的《承诺保证书》，系夫妻间的忠实义务，是一种道德义务，而不是法律义务，夫妻一方以此道德义务作为对价与另一方进行交换而订立的协议，不能理解为确定具体民事权利义务的协议。故被告王女士以此抗辩被继承人的遗产已不存在，是没有法律依据的。但在分割遗产时，应考虑被继承人生前的过错，在将共同财产分给配偶时，可以不按一半分出。本案中，法院按60％的比例分割给被告王女士，40％的财产作为遗产，均等分割给4个继承人。因此，小亮分得遗产57万。

案例2 * 原告曾明离婚后通过征婚，与也曾离异的贾雨虹相识（均为化名）。经过短暂的接触，几个月后双方登记结婚。由于两人均系再婚，为慎重起见，２０００年６月，夫妻俩经过“友好协商”，签署了一份“忠诚协议书”。协议约定，夫妻婚后应互敬互爱，对家庭、配偶、子女要有道德观和责任感。协议书中还特别强调了“违约责任”：若一方在婚期内由于道德品质的问题，出现背叛另一方不道德的行为（婚外情），要赔偿对方名誉损失及精神损失费３０万元。协议签订后，在婚姻存续期间，贾雨虹发现曾明与其他异性有不正当关系。２００２年５月，曾明向法院提出离婚诉讼，与此同时，贾雨虹以曾明违反“夫妻忠诚协议”为由提起反诉，要求法院判令曾明支付违约金３０万元。法院经过审理，依据双方达成的忠诚协议，判决曾明支付对方“违约金”30万元。

* 上海市闵行区法院的理由如下：夫妻忠实义务是婚姻关系最本质的要求，婚姻关系稳定与否，很大程度上有赖于此。正因此，新修订的婚姻法第４条规定“夫妻应当相互忠实”，并在第４６条规定，有重婚、有配偶者与他人同居等情形之一而导致离婚的，“无过错方有权请求损害赔偿”。虽然，对违反夫妻“忠诚”义务、情节尚未达到“重婚”、“与人非法同居”等严重程度的一方如何承担相应责任，法律未做具体规定，但法律也未明文禁止当事人自

行约定。而贾雨虹与曾明约定３０万元违约责任的“忠诚协议”，实质上正是对婚姻法中抽象的夫妻忠实责任的具体化，“完全符合婚姻法的原则和精神”。也正是这一具体的协议，使得婚姻法上原则性的夫妻“忠实”义务具有了可诉性。所以，主审法官得出了这样的结论：既然协议没有违反法律禁止性规定，且是在双方没有受到任何胁迫的平等地位下自愿签订的，协议的内容也未损害他人利益，因而当然有效，应受法律保护。

* 上海市闵行区的这个判例公布后，在全国法学理论界引起轩然大波，支持的声音和反对的观点都不绝于耳。本案被反诉人曾明虽然对一审不服向上海市二中院提起了上诉，但在上诉期间，上诉人与被二诉人达成了调解协议，曾明向贾虹雨支付二十五万元双方握手言和。因此，本案中的忠诚协议是否有效并没有得到上海更高一级法院的认可或否定，就使得忠诚协议是否有效在法院系统的观点具有模糊性。

案例

* 1．张某（男）和李某（女）1990年结婚，并于1992年生育一子。1994年，张某所在单位因经营不景气，由3月份开始发不出职工工资，全家依靠李某一个人的收入维持生活。同年8月，双方协议离婚。按照协议，孩子归李某抚养，夫妻共同财产也归李某所有。1995年3月，张某辞去原来工作，得到单位补发的一年基本工资12000元，以此为本钱与他人合伙经营水果，规模不断扩大，1997年张某已经存款20万元并经营了一家果品商店。1997年5月，张某和李某协商复婚。1997年7月，张某用10万元从赵某处购买了小货车一辆，并办理了过户登记手续。

* 此事遭到李某强烈反对，认为由1994年3月开始全家就依靠自己一个人的收入生活，离婚后孩子也归自己抚养，以后张某使用本属于夫妻共有的补发工资经营，才能够有所发展，现在双方已经复婚，张某购买汽车的行为属于擅自动用夫妻共同财产，因未经财产共有人同意，这一汽车交易行为应该无效。张某则坚持自己对复婚前的个人财产享有处分权，不仅购买汽车是正当行为，而且汽车也属于自己所有，今后使用汽车经营的收益也应算作个人财产。

* 请回答：（1）哪些财产属于张某和李某的共有财产？（2）张某购买汽车的行为是否属于擅自处分夫妻共有财产？是否有效？（3）张某购买的汽车所有权归谁？以后使用这辆汽车经营的收益归谁所有？

* 参考答案：（1）由1994年3月到8月张某所得补发工资6000元，以及复婚后双方所得，属于夫妻共有财产。（2）张某离婚后、复婚前个人经营所得属于个人所有财产，他使用个人所有财产购买汽车不属于擅自处分夫妻共有财产，买卖行为合法有效。（3）张某用个人所有财产购买的汽车属于其个人所有。按照《婚姻法》的规定，经营收益应该属于夫妻共有。

* 2．李志刚与吴淑华于2001年1月登记结婚，双方均系老年人再婚，婚后二人居住在李志刚2000年12月购买的商品房内。2001年10月李志刚的儿子因病去世，留有遗嘱，指定将N市“丁香园”内住房一套留给父亲。该房价值人民币20万元。婚后李志刚劝吴淑华辞去工作安度晚年，吴淑华考虑到自己身体不太好，遂辞去工作。李志刚每日早出晚归，忙

于做生意，吴淑华认为李志刚对自己漠不关心，加之其定居国外的女儿请她前去同住，遂于2003年9月向法院起诉离婚。

* 她诉称双方婚前缺乏了解，婚后感情不稳定，现感情已破裂，要求离婚并依法分割夫妻共同财产。她认为其与李志刚婚后共同居住的房屋和“丁香园”的住房的均为夫妻共同财产；她还提出要求李志刚给予2万元的经济帮助，因为是李志刚劝其辞去工作，致使其没有生活来源。李志刚同意离婚，但不愿给予经济帮助。在离婚诉讼期间，吴淑华的父亲去世，留有价值10万元的古画一幅，但未留下遗嘱，吴淑华是唯一的法定继承人。

* 根据本案案情回答下列问题，并简述理由：

（1）二人婚后共同居住的房屋能否作为共同财产分割？（2）“丁香园”内的住宅能否作为共同财产分割？（3）吴淑华继承的古画是吴的个人财产还是夫妻共同财产？（4）对吴淑华提出的要李志刚予经济帮助的请求，人民法院是否应予支持？

* ①二人婚后共同居住的房屋不能作为共同财产分割，因为该房屋为李志刚婚前个人财产。

②“丁香园”内的住房不能作为共同财产分割。因为李志刚的儿子去世时，留有遗嘱，指定将该房留给父亲。根据《婚姻法》第18条第3款规定，遗嘱中确定只归夫或妻一方的财产为夫妻一方的财产，故属李志刚的个人财产。

③吴淑华继承的古画是夫妻共同财产。因为该画为婚姻关系存续期间所得。④对吴淑华提出的要李志刚给予经济帮助的请求，人民法院不应支持。因为吴淑华的情况不属于《婚姻法》第42条规定的“离婚时一方生活困难”。

* 1．刘某和许某二人于2000年6月登记结婚。结婚时双方书面约定，每人将每月收入中的1000元共2000元作为双方的共同财产，由许某支配，用于日常家庭生活开支。婚前个人财产和婚后的其他个人所得归属个人，个人所负债务由个人负责。双方在这份书面协议上签字并进行了公证。

* 2003年4月，刘某向甲借款10万元炒股，约定2年归还，按银行贷款计息，但未对甲说明夫妻约定财产关系的内容。刘某炒股亏损，到期不能偿还甲。后来甲听说许某购买福利彩票中了奖，获得奖金15万元，于是甲找到许某要求偿还其夫所欠10万元欠款及利息，遭到拒绝。甲将刘某和许某二人起诉到法院，要求他们共同承担偿还责任。问：法院应当如何处理该案？

* 2．刘某是一名孤儿，经营一家饭馆，其妻李某为某学校教师。双方于2003年结婚，住在刘某婚前购买的一套价值50万元的房屋中。结婚时双方书面约定，刘某婚前购买的房屋归双方共有，双方婚后所得归各自所有。约定中特别写明，刘某经营的饭馆无论盈亏均由其个人负责，与李某无关。婚后不久刘某即在游泳时溺水死亡。其经营的饭馆负债15万元。

* 请问：（1）双方的财产约定是否有效？（2）刘某死后，他和李某共有房屋应如何处理？刘某的哪些财产可由李某继承？（3）刘某经营中的15万元债务，应当如何偿还？

* 参考答案：（1）双方的财产约定符合《婚姻法》规定的实质和程序要件，是有效约定，对双方都具有约束力。（2）该所房屋已经约定为刘某和李某的共有财产，其中一半属于李某所有，另一半属于刘某的遗产，由李某继承。对刘某的其他遗产，李某也享有继承权。（3）依照《继承法》的规定，刘某经营中的15万元债务，应由其继承人负责偿还。李某是其唯一法定继承人，且刘某遗产价值显然高于其债务，因此应由李某负责偿还。

案例1 * 1.甲（男）和乙（女）于1998年经人介绍恋爱结婚。结婚时甲的父母购房一套给二人居住，乙娘家给了乙一套家用电器作为嫁妆。二人婚后第二年生一男孩，现年6周岁。2003年开始，甲与丙通奸，被乙发现斥责后，甲索性在外租房和丙同居，很少回家。甲的工资本来不高，为维持和丙在一起的开支，向人借外债近2万元。乙独自抚养儿子，生活困难，也借外债5000元。

* 2005年3月乙向法院起诉，要求与甲离婚，并要求抚养孩子。甲不同意离婚。提出如果离婚，孩子是他家的后代，必须由他抚养，否则不支付任何抚养费。经法院多次调解，二人达不成协议。试就本案情节，回答下列问题并简述理由：

*（1）本案应当以什么方式结案？（2）本案应否判决离婚？（3）如果准许离婚，应当如何确定子女的直接抚养人和抚养费？（4）如何确定房屋和电器的归属？二人所借外债应如何处理？（5）假设法院准许离婚，离婚时乙生活困难，可否要求甲给予生活帮助？（6）假设法院准许离婚，根据本案的情况，乙要求离婚损害赔偿应否获得支持？

* 参考答案：（1）应当以判决的方式结案。因为二人就离婚及其后果达不成协议。（2）应当判决离婚。根据《婚姻法》第32条规定的夫妻感情破裂认定的过错条款，甲有通奸行为，应当认定为夫妻感情破裂。（3）考虑子女感情和父母的品质，子女应当由母亲抚养为宜。父亲应支付抚养费的全部或者一部。（4）房屋归甲，因为甲的父母没有明确表示给双方。电器归乙，是婚前财产。甲借的外债，未用于家庭生活，应由自己承担。乙借的外债，用于家庭共同生活，由甲乙共同承担。（5）可以。可以从住房等财产中要求经济帮助。（6）可以要求离婚损害赔偿。因为甲有通奸行为，是导致离婚的重大过错行为。

案例2 * 2．原告甲（女）和被告乙（男）于1988年结婚，婚后生有一女取名吴某，目前正在中学读书。2001年7月，双方因感情不和，经某市某区人民法院判决离婚。在离婚判决中确认女儿吴某随其父亲乙共同生活，甲每月负担抚育费200元，至吴某满 18周岁时止。同时判定，甲可于每个月最后一个周末接吴某到自己家中共同生活1天。离婚后，甲不但每月将女儿接回家中1次，而且常常到女儿所在的中学看望女儿。

* 由于原、被告在离婚之前的争吵给女儿的心理造成不良影响，加之吴某对母亲从前喜欢打麻将非常不满，对甲的探望经常流露出冷漠甚至厌烦的情绪。2002年2月的一个周末，甲将女儿接到自己住处，晚上来了几个朋友一起玩牌，场面一片喧哗，吴某非常反感，认为影响了自己复习功课，背起书包回到自己家中。此后，甲再到学校看望时，吴某拒绝会见。在法院判决指定的会见日，吴某也拒绝前往甲家中。甲认为女儿的表现是由乙指使，2002年5月，甲一纸诉状将乙告上法庭，请求法庭保护其探望权。乙提出反诉，要求中止甲的探望权。问：法院应当如何处理该案？

* 参考答案：法院应当支持乙的诉讼请求，驳回甲的诉讼请求，依法中止甲的探望权。《婚姻法》第38条规定，父母行使探望权不利于子女身心健康的，法院可以中止其探望权。中止的事由消失后，探望权可以恢复。本案中止探望权的条件和程序均符合法律规定。

案例3 *

3、陈某（男）与魏某（女）于1990年登记结婚，次年生有一子。因夫妻感情日益恶化，长期分居，双方于1997年11月经协商一致办理了离婚登记手续，约定儿子由魏某抚养，并对夫妻共同财产进行了分割。2001年12月3日，魏某得知，陈某于1996年11月以10万元购买一栋房屋，在办理离婚手续时并没有告知陈某，遂于2002年1月向人民法院起诉，要求重新分割这部分财产。

* 陈某辩称：当初离婚时，双方已经就夫妻共同财产进行了分割，现在已经4年多，诉讼时效已过，魏某再来请求分割财产，没有法律依据，请求法院依法驳回魏某的诉讼请求。

* 法第四十七条 离婚时，一方隐藏、转移、变卖、毁损夫妻共同财产，或伪造债务企图侵占另一方财产的，分割夫妻共同财产时，对隐藏、转移、变卖、毁损夫妻共 同财产或伪造债务的一方，可以少分或不分。离婚后，另一方发现有上述行为的，可以向人民法院提起诉讼，请求再次分割夫妻共同财产。

* 解释

婚姻与家庭论文 篇5

首先，家庭是社会的细胞，一个最基本的组织结构。婚姻是组建家庭的最常见的形式。社会学说，婚姻家庭是人类最初级的生活圈，是连接个人与社会的中介。

从个人活动的角度看，家庭是一个实体单位，从社会运行的角度看，它是一种社会设置。抛却物质的需求不考虑，人最大的精神需求来自两方面，一是自身价值的实现或说得到认同，这主要表现在事业上的成就感；另一个就是情感上的依托和归属，这种情感的依托和归属就主要体现在家庭中。社会上的每一个人都是有家庭的，所以说，无论走到哪里，人们心中牵挂的都是家，那里是自己永远的归属。而爱情只是家庭的一个相关物，有时它在家庭中的主导力量可能微乎其微。一个成年人，未婚且没有男女朋友，或是选择独身生活的人，他们的情感一定会经常的失落和迷失，这是事业上再大的成就也无法代的。在某种含义上，可能就是一盏黑夜仍为你守侯的灯，孩子一声稚嫩的呼叫，爱人一句不经意的叮嘱，或是一家人坐在沙发上，一边看电视一边聊天。一个让你逃避烦琐的礼仪和人情世故的地方，一个安抚你伤痛，给你信心和勇气的地方，一个受伤时让你最先想到的地方。很难想象，如果下班后没有一个家为你守侯，你怎能保持上班时的精力充沛?如果没有一个家为你支撑，你怎么会有不断进取的雄心和壮志?婚姻与家庭对于每个人来说都是极其重要的。这一点，在看了爸爸去哪儿之后，让我更加坚信。

首先，婚姻是具有社会属性的。是一种社会行为和过程。由于两性的差异，产生结合的本能行为。与动物不同，人在长期的发展衍化过程当中，受生理因素和心理因素的直接影响，同时由于人是社会的生物，这些因素又直接受社会因素的制约，主要是性环境、性文化、性道德。这些都是婚姻的前提。

对于婚姻的选择，在生物学上，是以本能、遗传和生物因素为基础的。本能驱使男性去接近女性，本能是人类行为的基础，人类行为是基本本能的反映。而性本能是行为控制中最重要的因素，因而生物本能构成婚姻的基础。在择偶方面，人们倾向于与他或她的异性父母类似的人恋爱和结婚，这种倾向是无意识的，集中表现为恋母情结和恋父情结。配偶倾向于以互补需要为基础进行相互选择。当年龄、种族、宗教、住宅、社会经济地位、受教育水平等社会因素表现为择偶中的个人动机时，此动机势必是互补的而非同一的。人们倾向于选择那些能为最大限度地满足提供可靠保证的人做配偶。如性格上的互补、经济与外貌的互补等。当然这一理论只有在择偶自愿和文化鼓励男女之间的婚前互动的社会条件下才能成立。具有相同或相似特征的人相互更具吸引力。这些相似点可能是生理、心理或社会的。其中价值观的相似更为重要，如志同道合，孙中山和宋庆龄。

男性倾向于选择社会地位相当或者较低的女性，而女性则更多要求配偶的受教育程度、职业阶层和薪金收入等于自己相当或者高于自己。即“男高女低”模式。这是在中国长期的男尊女卑的思想桎梏之下形成的。从社会经济地位看，男性一般在婚姻中处于优势地位，然而女性的资源还包括长相、体型、相对年龄和持家能力，这些都使一些女性可以用她们的美貌换取男性的家世、成就和向上流动的潜力。新时代的女性更加要求独立，不依赖于男性，她们有自己的逐渐和追求，不甘于这种模式的束缚。

目前，男性未婚人数大大多于女性，除了自愿不婚者之外，由于男女严重失衡的性别比在现实中很有可能变成对男性的“婚姻挤压”。也就是说，在适婚人群中，由于男性人口相对过剩，他们难以找到合适的婚姻伴侣。婚姻市场对男性青年人的“挤压”现象在乡村表现得更为明显。乡村的男女性别比例与城镇的性别比例更加大。

这意味着一部分较贫困、条件较差的农村男性很难找到媳妇儿。因为按照一般的社会心理习惯，总是“女低男高”的婚配模式，贫困乡村地区的女性会嫁给社会经济条件稍好一些的富裕农村人家，或者城镇地区人家，而一些条件很差、很贫困的农村男性就很可能找不到对象，无法结婚。婚姻挤压会导致女性在婚姻市场上的价格更高，但同时对女性的生存状态也是很大的威胁。女性在这种婚姻挤压所导致的混乱的婚姻秩序下，始终处于很不安全的状态。催生更多的卖淫嫖娼、妇女拐卖等丑恶社会现象。从关心个体的身心健康和社会整体的稳定与正常运转等方面来考虑，婚姻被挤压的大龄男性青年非常需要被关注。

然而，对于婚姻选择，历史发展过程中普遍存在着父母包办或者由父母决定的择偶方式。包办婚姻和自由恋爱实际上是两个理想类型的划分，现实是这两大模式的混合。现代社会不同国家,不同年代择偶标准也不一样。有了合适的择偶标准，婚姻的缔结也开始形成。

人类婚姻虽然纳入了自然、生物性成分，但并非什么样的性关系都能成为婚姻。只有那些被社会用某种方式所认可的，并被纳入一定的社会规范之中，赋予一定的社会权利和义务的性关系，才能成为婚姻，因而婚姻的本质，即男女性关系的社会规范化。婚姻是一定社会制度所确认的男女结合的社会形式。

法律才成为调节人们婚姻关系的主要形式。法律和道德一样，也是调整人们相互关系的行为准则，不过法律是国家制定的，并强制执行。从国家产生开始，婚姻就作为立法的对象。在文明逐渐发展的过程中，以爱情为前提的自主婚姻逐渐成为婚姻方式的主流。爱情是两性关系发展到高级阶段所产生的一种极为复杂的感情形态。

爱情不同于亲情和友情，它是由男女双方性本能的自然性因素引发出的，并由思想志向的一致，理想信念的相同，道德情操的相投，性格气质的相容，性格爱好的相近等社会性因素，而发生心理共鸣，到达精神上的交融与和谐，双方同时产生一种仰慕、愉悦、兴奋、眷念之情。维持一段婚姻的基础就是爱情，婚姻中爱情常鲜的秘诀：自由的行动，共同的体认，创造性的生活，信任感的培养，体谅的爱心，接纳的态度。

家庭是由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会生活的基本单位.连接家庭成员的纽带一般是婚姻和血缘，血缘关系既是自然关系也是社会关系。由于家庭构成的逐渐复杂化,家庭人际关系的处理越来越重要，主要是夫妻关系，亲子关系，兄弟姊妹关系，婆媳翁婿关系。

夫妻关系是男女基于合法婚姻所结成的配偶关系，是其他家庭人际关系产生的前提和基础，在现代家庭中，是其他家庭人际关系所环绕的轴心。婚姻不会一成不变，不要因为结了婚就忽略夫妻双方的感情，仍然要努力经营，用心维护，这样的婚姻才可能幸福长久，家庭才会更加和睦。

亲子关系，是直系血亲关系在家庭人际之间的最具代表性的具体表现形式。一般表现在父母对孩子的抚养和教育、子女对父母的赡养方面。在中国，父母往往在望子成龙的思想下，对孩子施以严厉的要求，也会伤害孩子的自尊和信心，对于独生子女，父母也会展现出溺爱。而在这种亲子关系下，也会产生一些问题。

兄弟姊妹关系，属于旁系血亲关系，一般在小时候会比较和谐，在参杂了利益关系，经济纠葛之后，就容易产生矛盾。不过，我个人认为，像我这种姐弟关系，因为长期感情的培养以及包容，不会产生重大矛盾。

婆媳翁婿关系，属于家庭中非基本人际关系，同夫妻、亲子、同胞关系相比，不仅形式上较为疏远和淡薄，性质上也有很大差异缺乏直接的自然关系基础。夫妻以性关系为基础，亲子以血缘关系为基础，婆媳翁婿关系没有自然纽结，只有以同自己有自然纽结的人为中介而建立的人际关系。它随着婚姻的产生而产生，也随着婚姻的变化而变化。缺乏爱情和亲情的联结，在自然感情上处于相斥状态。婆媳或翁婿之间，属于同性异宗的人，自然没有爱情或亲情，而且根据人们生理上同性相斥、异性相吸的特定，不同姓氏的两个同性，特别是女性之间，存在在自然感情上相互排斥的一面。婆对子、翁对女是亲情，媳对夫、婿对妻是爱情，但是亲情和爱情不仅在两人之间互相排斥，在两人对一人时也难以相容，因此，现在很多婆媳往往因爱一个人而处于自然情感的争夺状态。

它在家庭人际联系中居于特殊地位。婆媳翁婿之间主要不依赖感情的联结，是生活上的利益关系，道义上的权利义务关系把他们联系在一起的。婆媳翁婿关系是否融洽，不仅涉及到整个家庭的利益，也涉及到个人的品德和社会对自己的道德评价。要处理好婆媳关系，必须要把握好以下几点：利益上妥善处理，道义上互尽义务，人格上互相尊重，感情上互相沟通。总之，把婆婆当作妈妈一样对待，好好孝顺，她自然会当你视作女儿一样疼爱，自然而然的形成和谐的关系，矛盾也会少很多了。

说这么多，婚姻与家庭其实是一个意思，婚姻是两个人的事，家庭则关系到两家人甚至社会。只不过婚姻比较狭义的指一夫一妻，而家庭则广泛的连带着子女，双方父母甚至一大票的兄弟姐妹叔伯妯娌。家庭是婚姻的必然产物，是一种责任，义务，有结婚的必要就要有接受一个新的大家庭的觉悟。每个人都生活在不得不负的责任里，即要为人，那么就永远无法逃脱责任。

婚姻家庭法 篇6

一、名词解释 的婚姻制度。又称个体婚制，即一个男子和一个同财产制的同时，依照法律规定或夫妻约定，各女子结婚，和历史上的团体婚是对应的。自保留的一定范围的个人所有财产。

1．婚姻家庭制度是一定社会的上层建筑，15．重婚是指有配偶者再行结婚的行为。31．抚养是指父母从物质上对子女的养育它是由有关婚姻家庭的各种行为规范所构成的已经有了合法的婚姻关系，后又与他人缔结第二和照料。

制度。个婚姻关系，前者叫前婚，后者叫后婚，也叫重32．赡养是指子女在以物质上为父母提供

如果当事人主观上存在故必要的帮助。扶助是指子女在思想上、感情上对2． 群婚就是团体婚，是指一群男子和一婚。重婚是违法行为。

群女子互为夫妻的婚姻形式，它又分为血缘群婚意，则构成犯罪。

制和亚血缘群婚制两种。父母的尊敬、关心和照顾。16． 亲属是指因婚姻，血缘或收养而产33．收养是公民领养他人子女为自己的子

女的法律行为。3．对偶婚是指一个男子在许多妻子中有一生的社会关系。

个主妻；而一个女子在许多丈夫中有一主夫。其17．自然血亲指出于同一祖先，有自然血34． 离婚是夫妻双方依照法律规定解除特点，和群婚制比，配偶范围缩小，关系相对稳缘关系的亲属，如兄弟姐妹、父母子女。婚姻关系的行为。婚姻法规定，离婚有两个程序，定；和一夫一妻制比，结合仍很脆弱，容易解除。18．拟制血亲指本来没有自然的血缘关系，即行政程序和诉讼程序。

但法律上确定其地位与血亲35．4．一夫一妻制也叫个体婚制，是指一个或无直系血缘关系，许可离婚主义即允许夫妻一方或双方

人只能有一个配偶，即一男一女结为夫妻的制相等，称为法律上拟制血亲。

度。离婚的主张。一方要求离婚，叫单意离婚；双方19．姻亲指以婚姻关系为中介而产生的亲离婚，叫协议离婚。

36．禁止离婚主义即禁止一切离婚的主5．婚姻法是调整婚姻家庭关系的法律规范属。的总和。20．血亲的配偶指自己的血亲（包括直系张。它是一种宗教婚姻制度，产生与基督教，盛的配偶。直系血亲的配偶如儿媳、女婿；行于中世纪，是社会发展到一定阶段的产物。6．婚姻是为当时社会制度所确认的男女两和旁系）

性的结合。这种结合形成了一种特定的社会关旁系血亲的配偶如兄弟之妻、姐妹之夫、伯母、37．涉外婚姻是指发生在我国境内的，中系，即夫妻关系，也叫婚姻关系，或配偶关系。姑夫、姨夫等。国公民和外国人（包括常驻我国和临时来华的外

7．家庭是由一定范围的亲属所构成的生活21． 配偶的血亲指自己配偶（夫或妻）国人、外籍华人、定居我国的侨民）的婚姻。单位。的血亲。38．诉讼外调解程序也叫行政调解程

是指人民法院以外的有关部门依法对一方要8． 婚姻家庭关系是以两性结合为前提，22．配偶的血亲的配偶指自己配偶血亲序，以血缘联系为纽带的社会关系。社会性是它的性的配偶。如妻或夫的兄弟之妻、姐妹之夫等。求离婚的纠纷进行调解。

质，自然性是它的特点。23．亲属的法律效力是指一定范围的亲39．复婚——指离婚后，男女双方自愿恢复夫妻

关系的，并到婚姻登记进行复婚登记后，取得结9．婚姻自由是指婚姻当事人按照法律的属所具有的权利义务关系。

规定决定自己婚姻大事的自由，任何人不得强制24． 结婚又称婚姻的成立，或婚姻的缔婚证，重新确立夫妻关系的为复婚。或干涉。结，是男女双方依照法律规定的条件和程序，确40。家庭职能——就是指家庭在人类生活和社会

发展方面所起的作用。10．结婚自由是指建立婚姻关系的自由。立夫妻关系的法律行为。

主要表现在结不结婚，和谁结婚，完全由当事人25．结婚的程序是法定的婚姻合法有效的问答题

自己作主，其他任何人都不能强制或干涉。形式，也就是指结婚应该办理的法律手续。

1、简述不同的婚姻家庭制度的类型和一定的社

11．离婚自由是指解除婚姻关系的自由。26．婚约亦称订婚，是男女双方以将来结会制度相联系。

结婚是以爱情为基础，双方自愿为条件的。在夫婚为目的而作的事先约定。婚约双方俗称未婚夫人类社会的婚姻家庭制度经历了群婚制、对偶婚妻感情完全破裂，关系无法维持的时候，依法解妻。

除这种痛苦的婚姻，是完全必要的。制、一夫一妻制三个阶段。从历史的发展进程看，27．无效婚姻是指欠缺婚姻成立的法定条不同的婚姻家庭制度的类型都是和一定的社会

制度相联系的，概括为：12．包办婚姻是指第三者违背婚姻自由的件而不发生法律效力的男女两性的结合。

原则，包办他人婚姻的行为。28．可撤销婚姻是指当事人因意思表示（1）群婚制是和蒙昧时期相适应的；

或者当事人成立的婚姻在（2）对偶婚制是和野蛮时期相适应的；13．所谓借婚姻索取财物是指除买卖婚不真实而成立的婚姻，姻以外的其他借婚姻索取财物的行为。这种婚姻结婚的要件上有欠缺，通过有撤销权的当事人行（3）一夫一妻制是和文明时期相适应的。双方基本上是自愿自主的。但是女方（包括女方使撤销权，使已经发生法律效力的婚姻关系失去2．简述婚姻法的概念和特点。

父母）向男方索取许多财物，以此作为结婚的先法律效力。婚姻法是调整婚姻家庭关系的法律规范的决条件。这是滥用了婚姻自由的权利，是婚姻法29．夫妻共同财产是指夫妻双方在婚姻总和。他既调整婚姻关系，又调整家庭关系，实所禁止的。关系存续期间所得的财产。际是我国的婚姻家庭法。

普遍14．一夫一妻制是指一男一女结为夫妻30． 夫妻特有财产是指夫妻在实行共婚姻法是一个独立的法律部门，其特点是：

性； 伦理性； 强制性。

3．简述婚姻家庭关系的性质和特点。

定自己婚姻大事的自由，任何人不得强制或干自然血亲，指出于同一祖先，有自然血缘关涉。从这里可以看出他的两个特征：其一婚姻自系的亲属，如兄弟姐妹、父母子女。

婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性由是法律赋予人们的一种权利，任何人不能强制拟制血亲，指本来没有自然的血缘关系，或的结合。这种结合形成了一种特定的社会关系，或干涉；其二婚姻自由的行使必须符合法律的规无直系血缘关系，但法律上确定其地位与血亲相即夫妻。家庭是由一定范围的亲属所构成的生活定。单位。

等，称为法律上拟制血亲。

婚姻自由包括结婚自由和离婚自由两个方（3）姻亲，指以婚姻关系为中介而产生的亲属。

10．简述结婚的特点

婚姻家庭关系是以两性结合为前提，以血缘面。

联系为纽带的社会关系。社会性是它的性质，自（1）结婚自由然性是它的特点。

4．简述封建主义婚姻家庭制度的基本特征。

结婚自由是指建立婚姻关系的自由。主要表结婚，又称婚姻的成立，或婚姻的缔结，是现在结不结婚，和谁结婚，完全由当事人自己作男女双方依照法律规定的条件和程序，确立夫妻

关系的法律行为。它具有以下特征：（1）结婚行为的主体必须是异性男女。

（1）包办强迫，毫无婚姻自由。父母之命，主，其他任何人都不能强制或干涉。媒妁之言是合法形式。

（2）离婚自由

结婚是（2）结婚行为的目的是建立婚姻关系，亦（2）男尊女卑，野蛮的一夫多妻制。讲三离婚自由是指解除婚姻关系的自由。从四德，在家从父，出嫁从复，夫死从子。

以爱情为基础，双方自愿为条件的。在夫妻感情称缔结婚姻关系。

（3）家长专制，漠视子女利益。讲父为子完全破裂，关系无法维持的时候，依法解除这种（3）结婚行为是一种社会行为，具有社会纲，夫为妻纲。

痛苦的婚姻，是完全必要的。

意义。

（4）结婚行为是一种法律行为，具有一定

5．简答《中华苏维埃共和国婚姻法》的主要内（3）结婚自由和离婚自由的关系容。

结婚自由是普遍权利，几乎人人都要行使；的法律后果。

《中华苏维埃共和国婚姻法》是在总结、修离婚自由却不是人人都要行使的。结婚自由是婚结婚行为的上述特征，正是与友谊、恋爱、订《中华苏维埃共和国婚姻条例》的基础上于 姻自由的主要方面，是基础，离婚自由是重要补甚至订婚等人们的一般行为的区别。1934 年颁布的，适用于全国一切革命根据地。充。二者相结合构成了婚姻自由的完整内容。11．简答结婚的必要条件和禁止条件。其主要内容是：

它必须遵守法律规定（4）贯彻婚姻自由原则就要禁止包办买卖结婚是一种法律行为，禁止借婚姻索的条件。所谓必备条件是指结婚必须具备缺一不（1）确定男女婚姻自由原则，废除一切封婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。建的包办买卖婚姻制度，禁止童养媳，实行一夫取财物。一妻制，禁止一夫多妻和一妻多夫。

8．简述重婚的形式和法律后果。

可的条件。主要有：

（1）必须男女双方完全自愿。婚姻法的四

已经有条规定：“结婚必须男女双方完全自愿，不许任（2）实行男女平等，保护妇女和子女的和重婚是指有配偶者再行结婚的行为。法权益。

了合法的婚姻关系，后又与他人缔结第二个婚姻何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干

”（3）规定了结婚和离婚的条件和程序。关系，前者叫前婚，后者叫后婚，也较重婚。重涉。

它是我国第一部比较完整的婚姻法，标志着婚是违法行为。如果当事人主观上存在故意，则（2）必须达到法定婚龄。婚姻法第五条规我国婚姻家庭制度革命的开端。6．简答我国婚姻家庭法的基本原则。

构成犯罪。重婚可分为两种形式：

定：“结婚年龄，男不得早于 22 周岁，女不得

（1）法律重婚是指前婚没有解除，又与早于 20 周岁，晚婚晚育应予鼓励。”

（3）必须符合一夫一妻制。

我国确立的是婚姻自由，一夫一妻，男女平等的他人办理了结婚登记手续；

婚姻制度。概括起来，我国婚姻法的基本原则有：（2）事实重婚是指前婚尚未解除，又与结婚的禁止条件：

（1）实行婚姻自由，禁止包办婚姻和其他他人以夫妻名义共同生活，而未办理结婚登记，所谓禁止条件是指结婚是应该排除的情况，干涉婚姻自由的行为，禁止借婚姻索取财物；但事实上形成婚姻关系的。（2）实行一夫一妻制，禁止重婚；

9．简述亲属的种类。

主要有两个方面：

（1）婚姻法规定：“直系血亲和三代以内旁

旧中系血亲禁止结婚。”（3）实行男女平等，反对一切歧视妇女的在不同的历史阶段，亲属有不同分类。旧传统；

国亲属分为：宗亲，指同一祖先的男系血亲及其（2）婚姻法规定：“患有医学上认为不应

外亲，指与女系相联系的亲属，也叫女亲；该结婚的疾病”的人禁止结婚，目的在于防止当（4）保护妇女、儿童和老人的合法权益，配偶；禁止家庭成员间的遗弃和虐待；

妻亲，是指与妻子有关的亲属。我国现在将亲属事人所患的疾病传染或遗传，保护子女后代和民

族的健康。

（5）实行计划生育，反对封建主义生育观。划分为三种：

（6）夫妻之间应当相互忠实、互相尊重。（1）配偶：即夫妻，男女两性因结婚而12．简答结婚的程序。7．如何正确理解婚姻自由？

亲生的亲属。

从不同历史时期和不同国家的法律来看，结婚程序可分为仪式制、登记制和仪式与登记结合婚姻自由是指婚姻当事人按照法律的规定决（2）血亲：指有血缘关系的亲属。

制三种主要类型。（1）夫妻各有独立的姓名权立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。

（1）婚姻登记机关，在城市是街道办事处（2）夫妻双方都有参加生产、工作、学习（2）子女对父母有赡养扶助的义务或者市辖区、不设区的市的人民政府的民政部和社会活动的自由。任意一方不得对他方加以限A．赡养是指子女在以物质上为父母提供必门，在农村是乡、民族乡、镇的人民政府。

制或干涉。

要的帮助。扶助是指子女在思想上、感情上对父

（2）要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻（3）夫妻上方都有抚养和教育自己子女的母的尊敬、关心和照顾。登记机关进行结婚登记。符合婚姻法规定的，予权利和义务。

B．子女对父母的赡养和扶助是无期限的，以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻（4）夫妻双方都有实行计划生育的义务。无条件的。知道父母去世为止。关系。

13． 何种情形会导致婚姻无效？

17．简答夫妻的财产关系。

C．子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或

我国婚姻法对夫妻财产关系有三点规定：生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权

无效婚姻是指欠缺婚姻成立的法定条件而不发（1）夫妻双方对共同财产有平等的所有权。利。生法律效力的男女两性的结合。婚姻法第十条规双方另有的约定除外。定，有下列情形之一的，婚姻无效：（1）重婚的 ；

（2）有禁止结婚的亲属关系的 ；

（3）父母子女间有相互继承遗产的权利。

婚姻法规定：“夫妻在婚姻关系存续期间所无论是生父母、养父母以及发生抚养关系子女，得的财产，归夫妻共同所有。夫妻对共同所有继承权都是相同的。的财产，有平等的处理权。”

19．简答收养的特征。

（3.）婚前患有医学上认为不应该结婚的疾所谓夫妻的共同财产是指夫妻双方在婚姻收养是公民领养他人子女为自己的子女的法律病，婚后尚未治愈的；（4）未到法定婚龄的关系存续期间所得的财产。它包括： 工资、奖行为，它有以下几个特征：

金； 生产、经营的收益；知识产权的收益； 继（1）从主体看，收养是发生在公民个人之

无效婚姻自始无效，当事人不具有夫妻的权利承或赠与所得的财产，但法律另有规定的除外； 间的法律关系。和义务。同居期间所得的财产，由当事人协议处其他应当归共同所有的财产。理；协议不成时，由人民法院根据照顾无过错方（2）夫妻特有财产的原则判决。14．简答可撤销婚姻。

（2）从内容看，收养是产生拟制血亲的法律行为。收养一经成立，就使原来没有父母子女

夫妻特有财产，是指夫妻在实行共同财产制关系的人之间，产生了依法拟制的父母子女关的同时，依照法律规定或夫妻约定，各自保留的系。

可撤销婚姻，是指当事人因意思表示不真实一定范围的个人所有财产。它包括：一方的婚前（3）从形式看，收养的成立与解除，必须而成立的婚姻，或者当事人成立的婚姻在结婚的财产； 一方因身体受到伤害获得的医疗费、残履行法定的程序。

要件上有欠缺，通过有撤销权的当事人行使撤销疾人生活补助费等费用； 遗嘱或赠与合同中确由此可见，收养与寄养、立嗣、义亲、干亲权，使已经发生法律效力的婚姻关系失去法律效定只归夫或妻一方的财产； 一方专用的生活用是有区别的。力。

品；其他应当归一方的财产。

20．简答收养成立的条件。

（1）收养人必须是有扶养能力的成年人收养人为了使被收养人得到良好的抚养和

（1）有权提出撤销婚姻效力的申请人只能（3）约定财产制是因胁迫结婚的被胁迫人。

（4）夫妻双方互相扶养的义务

“夫妻有互相扶养的义务”，“一教育，能够担负起这一责任的人只能是具有完全（2）申请应当自结婚登记之日起一年内提婚姻法规定：

出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻方不履行扶养义务时，需要抚养的一方，有要求民事行为能力的成年人，并且要具有扶养的经济的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。对方给付扶养费的权利。”15．简答我国家庭关系的范围。

（5）夫妻双方有相互继承遗产的权利

能力。一般还应具备下列条件：

A．收养人必须达到一定年龄和无生育能力。B．）收养人必须无子女。（2）被收养人一般应是未成年人

家庭是社会的细胞，是一定亲属所构成的单18．简答父母子女间的权利和义务。位。一定亲属之间的社会关系即构成家庭关系。（1）父母对子女有抚养教育的义务

根据我国婚姻法的规定，家庭关系的范围包括以A．既有利建立养父母抚养，是指父母从物质上对子女的养育以未成年人为被收养人，下三种：

和照料。如付给生活费、教育费等，生活上给予和养子女之间的感情，也有利于收养关系的稳

是指父母在思想上、品德上对子女定。特殊情况也允许收养成年人。（1）夫妻关系，包括夫妻的人身关系和财帮助。教育，产关系。

（2）父母子女关系。的关怀和帮助。

（3）收养人与被收养人的年龄必须有一定

B．父母对未成年子女的抚养是无条件的，的间隔

（3）其他家庭成员间的关系，包括祖父母、外任何时候都不能免除。对成年子女是有条件的。由于收养关系一经成立立即发生拟制的父祖父母和孙子女、外孙子女之间的关系，还包括除因某种原因不能独立者外，从出生到子女独立母子女关系，因此，双方年龄差距不宜过小。兄弟姐妹之间的关系。16．简答夫妻的人身关系。

生活为止。

（4）收养必须经有关当事人同意

C．父母不履行义务时，未成年的或不能独A．收养人同意。一般要求结婚的承您收

养人应夫妻双方同意，如一方同意，另一方未明除外。”（3）离婚时所欠债务的处理：原为夫妻共

确同意，但在收养后长期共同生活中形成了事实（2）关于女方怀孕期间和分娩后一年内离同生活所负债务，以共同财产偿还；如共同财产收养应认为同意。如一方始终不同意，只认定与婚的特别程序收养一方的收养关系成立。

不足以清偿，则双方协议清偿，协议不成法院判

婚姻法第 34 条规定：“女方在怀孕期间和决：男女一方单独的债务，由本人以其个人财产

男方不得提出离婚。女方提出的偿还。B．送养人同意。如送养人是被收养人的生父母，分娩后一年内，有配偶者需双方同意，一方不同意，收养不能成或人民法院认为确有必要受理男方离婚要求的，26．简答离婚损害赔偿。立。

C．有识别能力的被收养人同意。21．简述收养的效力和解除收养的后果。

不在此限。”

我国婚姻法 46 条规定，有下列情形导致离

24．简答感情确已破裂的认定及准予离婚的情婚的，无过错方有权请求损害赔偿：形。

（1）重婚的；

根据婚姻法的规定，收养关系成立后产生以婚姻法第 32 条规定：“------如感情确已（2）有配偶者与他人同居的；下法律效力：

破裂，调解无效应准予离婚。”这说明如果感情（3）实施家庭暴力的；

（1）养父母与养子女间产生与生父母子女确已破裂，调解无效应准予离婚；如果感情没有（4）虐待、遗弃家庭成员的。间相同的权利和义务。

破裂或没完全破裂，既使调解无效，、也不应准27．简答婚姻法的效力范围

可见，感情确已破裂是离婚的法定条件。（1）（2）养子女和生父母之间的权利义务因收予离婚。婚姻法的时间效力： 1981 年 1 月 1 养关系的成立而消除。

准予离婚的情形：：

日生效。

（2）婚姻法的空间效力：适用于中华人民

（3）收养的拟制效力在养子女与养父母的（1）重婚或有配偶者与他人同居的；

亲属间也有相应的表现。如养子女与养父母的父（2）实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员共和国一切领域之内。但是法律允许少数民族地母间，使用有关祖孙间的权利的规定等。解除收养的形成和后果：的；

区，可以做一些变通的，补充的规定。特别行政

（3）有赌博、吸毒等恶习屡教不改的；区使用特别行政区的法律。

（3）婚姻法对人的效力：适用于中华人民共和国一切公民。

解除收养的形式有两种：其一，因双方当事（4）因感情不和分居满 2 年的；人协议而解除。其二，因当事人一方的要求而解（5）其他导致夫妻感情破裂的情形。

除，一般由有关部门进行调解，必要时可向人民一方被宣告失踪，另一方提出离婚诉讼的，28．简答我国少数民族婚姻的特点。法院提出请求解除收养关系的诉讼。

应准予离婚。

我国是一个统一的多民族国家。各个少数民族的婚姻家庭状况也不一致，风俗习惯都不相

解除收养后会产生一定的法律效力。其一养25．简述离婚后子女的抚养和财产分割。

子女与养父母间的权利义务，因收养关系的解除（1）离婚后，父母子女关系仍然存在。子同，发展也不平衡，总的说有以下特点：而终止。其二，未成年的养子女与其生父母间的女无论随哪方生活，仍是父母双方的子女，父母（1）等级、门阀之见极深权利义务，因收养关系的解除而恢复；成年并已对子女仍有抚养、探望和教育的权利和义务。（2）包办、买卖婚姻盛行独立生活的养子女与生父母间的权利义务恢复，（2）离婚后子女由谁抚养。一是哺乳期间（3）一夫多妻、一妻多夫现象任然存在应经双方协商同意。22．简答离婚的条件和程序。

内的子女，以随哺乳的母亲抚养为原则。二是哺（4）早婚现象严重

乳期外的子女，如双方因抚养问题发生争执达成29．简答民族自治地方对婚姻家庭问题的补充。

婚姻法规定，离婚有两个程序，即行政程序和诉协议，由人民法院根据子女的权益和双方的具体根据我国婚姻法第 36 条的规定，各个少数讼程序。

情况判决。

民族自治地方，可以结合当地民族的婚姻家庭情况，制定某些变通的或补充的规定，目前先后有新疆、西藏、宁夏、内蒙古、四川、云南等六个

双方自愿离婚适用行政程序，即双方同意经（3）子女生活费和教育费的负担。过登记而离婚的程序。

离婚后的财产分割：

男女一方要求离婚的，向人民法院提出离婚婚姻法规定：“离婚时，夫妻的共同财产由自治区和省的自治州、县制定了补充规定或变通诉讼，适用诉讼程序，即男女一方要求离婚，经双方协议处理，协议不成时，由人民法院根据财条例。主要有：

人民法院诉讼而离婚的程序。我国婚姻法规定：产的具体情况，照顾女方和子女权益的原则判（1）在基本原则方面：“禁止宗教干涉婚姻、“男女一方要求离婚的，可由有关部门进行调解决。”主要注意以下方面：

家庭”；“尊重不妨碍婚姻自由原则的少数民族传

或直接向人民法院提出离婚诉讼。”准予离婚的（1）；“废除一夫多妻，一妻多夫等封法院判决时应遵循以下原则： 照顾女方和统的婚嫁仪式”法定条件是：感情确已破裂，调解无效。23．简答离婚程序上的两项特别规定。（1）关于现役军人离婚的特别规定

子女利益的原则；有利于生产和生活的原则；照建婚姻。对执行本条例之前形成的多妻多夫家顾无过错一方的原则；不损害国家、集体和他人庭，凡不主动提出解除婚姻关系者，准予维持。”利益的原则。尽了主要家庭义务的，离婚分割财在计划生育上，对少数民族掌握较宽。

（2）在结婚条件方面：男女双方法定婚龄普遍各降低了 2 周岁，为“男不得早于 20 周婚姻法 33 条规定：“现役军人的配偶要求产时可以要求补偿。

离婚，须得军人同意，但军人一方有重大过错的（2）对生活困难一方的经济帮助。

岁，女不得早于 18 周岁”；“禁止未达结婚年龄的男女预先订婚。”

（3）在其他方面：“结婚、离婚必须履行法定手续，禁止一方面用口头或书面文字通知对方的方法离婚。”“禁止以宗教仪式代替结婚登记。”30．简答涉外婚姻的有关问题。（1）涉外婚姻的特点：

涉外婚姻是指发生在我国境内的，中国公民和外国人（包括常驻我国和临时来华的外国人、外籍华人、定居我国的侨民）的婚姻。它具有两个特点：

婚姻发生在我国境内 ；婚姻的主体中有一方为外国人。

（2）涉外婚姻的结婚条件

A．符合我国婚姻法的原则，适用我国法律中有关结婚的必备条件和禁止条件的规定。B．在不违背我国婚姻法原则的前提下，对于外国人一方的结婚条件，应适当考虑其本国法中的有关规定，以免被本国认为无效。C．某些中国公民不准同外国人结婚。①担任特定公职的人员；现役军人、外交人员、公安人员、机要人员和其他掌握重大机密的人员。②正在接受劳动教养和服刑的人。（3）结婚程序

A．办理涉外婚姻登记的机关；中国公民一方户口所在地的省、自治区、直辖市人民政府指定的婚姻登记机关；

B．申请登记双方须持有关证件；C．结婚登记机关对证件审查，凡证件齐全符合法律和有关规定，与一个月内办理登记手续，发给结婚证。

论婚姻、事业、家庭 篇7

关键词：婚姻家庭法,忠实义务,价值,功能

一、新婚姻法确立夫妻互负忠实义务的基本原则

婚姻家庭法的基本原则是指贯穿于婚姻家庭法整个体系, 统领和指导婚姻家庭法规范的最基本的法律准则, 它体现了婚姻家庭法的精髓, 体现婚姻家庭法的基本价值观念, 是整个婚姻家庭法的理论基础, 是贯穿于整个婚姻家庭法的主导思想和核心观念, 是婚姻家庭法的灵魂, 集中反映了婚姻家庭法的价值和功能。

法律的变迁是时代变迁的一个缩影, 婚姻法的制订和修改在很大程度上是对现实社会中婚姻家庭关系变迁的反映。随着市场经济的繁荣与发展, 人们的性观念也日益开放, 婚外同居、通奸、婚外性行为等越来越普遍, 成为夫妻感情破裂、离婚率居高不下的重要原因之一。立法者对这一基本原则的增设, 不仅仅是考虑到夫妻忠实义务在婚姻家庭领域的重要性, 而意在更深层次地向社会公众强调婚姻家庭法的基本价值和功能。

二、从夫妻忠实义务看婚姻家庭法的价值和功能

夫妻在婚姻家庭生活中互负一定的义务, 其中忠实义务是极其重要的一项义务。婚姻法学界对于夫妻忠实义务含义的认识一般有狭义和广义两种理解。狭义的夫妻忠实义务, 也称贞操义务, 主要指夫妻不为婚姻外之性交, 配偶负有性生活的排他专属义务, 也就意味着在性生活上互守贞操, 保持专一;广义的夫妻忠实义务不仅包括夫妻在性生活上的专一, 不为婚外性行为, 还包括夫妻不得恶意遗弃配偶他方, 不得为第三人利益牺牲、损害配偶他方利益。新婚姻法确立了夫妻忠实义务, 体现了我国婚姻家庭法意图彰显和实现的价值和功能:

(一) 经济价值

主要体现为扶助功能。个体家庭是社会生产和消费的基本单位, 对于绝大多数社会成员而言, 家庭是社会分配和个人消费的中介, 而上升到法律层面则具体体现为婚姻家庭法的规范家庭成员经济生活消费、生产、相互扶助的功能, 这里特别强调的是婚姻家庭法要求家庭成员相互扶助的功能, 包括抚养和赡养的功能。广义的夫妻忠实义务要求夫妻不得恶意遗弃配偶他方, 一定程度上为社会分担了供养和扶助弱势群体的开支和负担, 正是婚姻家庭法的经济价值的体现。即使就狭义的夫妻忠实义务而言, 婚外性行为也往往伴以金钱或其他财物的支出, 无论该财物属于个人财产还是夫妻共同财产, 都会在一定程度上减损违背忠实义务一方对家庭的经济上的付出, 从而削弱了婚姻家庭法的赡老育幼、相互扶助功能。

(二) 文化价值

1、教育功能。

作为一种社会规范, 法律具有规范、指引社会成员的行为的引导作用以及衡量、判断他人行为是否合法或有效的评价作用, 从而教育社会成员树立起良好的道德观、价值观和法律意识。而我国的婚姻家庭法将法治与德治相结合, 不仅在道德上倡导维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系, 而且还将某些道德准则上升为法律规范, 对于夫妻忠实义务的规定, 就起到了道德导向和道德评价作用, 从而对社会成员, 尤其是思想行为开放的年轻一代, 起到规范行为的教育作用, 使其不耻、不敢、不愿有婚外不忠行为。

2、捍卫传统的伦理道德观念的功能。

中华民族自古以来就十分讲究人与人之间的伦理纲常、身份地位, 婚姻家庭关系具有典型的身份性质, 是人伦之始, 因此比其他人际关系具有更深刻的伦理性, 中国亲属法文化源远流长、博大精深, 就是源于儒家的伦理思想。伦理学界认为, 夫妻忠诚是为人夫、为人妻最基本的道德准则, 而婚外同居、通奸等违反夫妻忠实义务的行为严重破坏了传统婚姻家庭伦理道德关系, 违背了中华民族婚姻家庭的传统美德, 破坏了家庭的和睦、文明和幸福。儒家文化所倡导的“夫妇有义”明媒正娶、白头偕老等也体现了对见异思迁、喜新厌旧的鄙弃。夫妻互负忠实义务的原则具有道德上的倡导性, 法律上的宣言性, 新婚姻法对忠实原则的确立, 有利于净化社会风气, 形成良好的两性道德风尚, “做到导之以伦理, 约之以道德, 规之以法律”, 维护了传统的伦理道德观念, 延续了儒家文化精神在婚姻家庭领域中的传承。

三、社会价值

1、维持两性结合的理性的功能。婚姻史证明, 婚姻存在的根本原因在于物质资料生产和人类自身生产客观上要求人类两性结合必须有相应的秩序。性行为作为一种生理现象, 是人和动物共有的, 起着繁衍后代、延续种族的作用。但是文明时代的人类与动物的性关系的本质区别就在于它具有社会性, 它不仅是一种本能的需要和一种生殖行为, 而且渗透着两性之间的感情和理性因素。[4]忠实原则是在人类两性关系从无序到有序过程中产生的, 是人类文明进步的重要表现, 对忠实原则的强调体现了婚姻家庭法规制混乱的两性关系, 凸显理性原则在婚姻家庭领域的重要性的价值和功能, 使两性的结合成为一种自觉的、有意识的自我设定权利义务的社会活动, 而不是堕落退化为纯粹为满足感官需求的与动物无异的行为。

2、优化人口生产, 保护子女健康成长的功能。婚姻最初的、最古老的功能便是生育功能, 人类最初是出于繁衍后代, 维持人类种群延续的自然需求而发明了婚姻。为了使人类社会不断走向文明开化, 必然要求这一种群不断优化自身的生产, 以保证后代的高素质。婚姻家庭法确立的诸如一夫一妻、禁止近亲结婚等制度, 正是为了保证子女的血统清白, 避免血缘混乱, 危及后代。而夫妻相互忠实的要求, 同样也是婚姻家庭法优化种群、保护子女健康成长的价值和功能的体现。婚外性行为对后代的不良影响是巨大的。由于婚外性行为往往是秘密进行的, 不排除机缘巧合的乱伦现象出现的可能性, 婚外不洁性行为造成性疾病的传播也给配偶和子女带来身心的摧残, 而由于婚外情导致夫妻感情破裂、家庭暴力等对子女的负面影响更会给子女的心灵造成无法治愈的创伤。

3、保障社会安定的功能。法的最基本价值之一是秩序, 立法者制定婚姻家庭法的目标理所当然地含有秩序这一意图, 即感情、性和婚姻的统一秩序, 而婚姻的功能不但包括了性、感情, 还包括诸如繁衍后代、互相扶助、减轻双方社会压力和心理负担等多种方面。家庭是社会的细胞, 家庭的稳定是社会安定繁荣的坚实基础。而第三者插足、婚外性行为等不忠行为常常危及家庭的稳定, 进而为社会的安全带来隐患。“杀父之仇, 夺妻之恨”的不共戴天自古便是在中国人内心深处根深蒂固的, 在现代社会由于婚外情导致的恶性案件也屡屡发生, 足见其社会危害性之大。作为调整婚姻家庭领域当事人关系的行为规范, 婚姻家庭法对夫妻忠实义务的确立体现了它以社会整体利益为根基, 意图通过维护婚姻家庭关系的稳定性来保障社会安定的价值和功能。

三、结语

虽有语云“婚姻是爱情的坟墓”, 但相信没有人愿意“死无葬身之地”, 更何况现代社会的婚姻亦越来越强调以爱情为基础。马克思一贯认为, 婚姻家庭是包括人们爱情生活在内的特定的社会共同体, 如果缺少“有效的和决定性的原则的爱情”, 就只能是“没有灵魂的家庭生活。”因此夫妻忠实原则对维系夫妻间相互信任、相互爱慕的感情和稳定的婚姻家庭生活有着重要的意义, 从根本上体现了婚姻家庭法的价值和功能。

参考文献

[1]蒋月:《夫妻的权利与义务》[M], 北京:法律出版社, 2001, 第39—40页。[1]蒋月:《夫妻的权利与义务》[M], 北京:法律出版社, 2001, 第39—40页。

婚姻家庭心理问答 篇8

我总是不相信自己的丈夫，虽然他总是对我说要信任他，但只要他和别的女性接触我就很生气，我知道这是一种不自信的表现，但是我该怎么克服呢?

专家回复

对你的苦恼深表理解。爱情是自私和排他的，适度的嫉妒是爱情不可缺少的因素。但如果过度，往往会适得其反。如何增加你的自信，克服这种不安全的感觉?下面几种“获取安全”的方法可供参考，希望对你有所帮助。

学会自我照顾

女人的心理具有扩散性，在恋爱和婚姻生活中，女人的注意力多半向外投射，她们总是倾向于忘却自己，全心全意仰望对方，过度在乎配偶的需求。

因此我们建议当女人感觉不安全或不自信时，要学会自我照顾，可以去做平时想做又没有做的事情，如健身、美容、照艺术照、吃自己喜欢的菜肴、买自己喜欢的衣服等等，这些活动都能帮助你减少这种不安全感。

去找你的朋友或心理咨询师谈谈你的感觉

当你因为失去配偶的关注，感受不到爱时，去找你的朋友或心理咨询师谈谈你的感觉，这能有效的减轻你痛苦、烦闷的心情，当有人倾听你的感觉，了解你的感受时，你的心情或许会好转了一半。

做放松训练或从事你很有信心的工作

当你突然失去了信心，怀疑你的配偶不再爱你，你可以试着做放松训练。也可以经常做一些你最拿手的事情，如烹饪、打球、游泳等等，这些活动可以帮助你恢复心灵的平静，重获自信。

多参加一些团体活动，可帮助改变你多疑的个性

如果你的不安全感是由于你多疑的个性造成的，那么我们建议你多参加一些团体的体育活动，如篮球、足球、排球等，以行动改变性格。由于这些运动要求运动员必须具有当机立断个性，优柔寡断和不信任往往会影响到团体成绩，长期坚持参加这些活动会使你的个性发生变化。

?咨询问题

我和女友在一起已有三年，我们是在大学认识的。现在她工作了，我也快毕业了。三年里我们很和得来，我们很爱对方，可是我们好像不知道应该怎么样才能更好地爱。经常会觉得生活过于平淡，没有什么大起大落、大喜大悲。而她现在对工作、生活都没有热情，好像没有目标，总说觉得空虚。我好想帮她，可是觉得无从下手。我该怎么办?平平淡淡适合结婚吗?

专家回复

首先应向你们说明的是，生活中的“爱情”与小说、戏剧中的爱情是不一样的，没有“大喜大悲”“大起大落”，这就是我们现实生活中的爱情。

此外，爱情也不可能总维持在一个高度上，经过一段时间的热恋之后，爱情就会逐渐向“亲情”转换，这是爱情的升华。但是，女人天性就有追求浪漫的倾向，平淡的生活往往会使她不满，建议你增加恋爱中的“新鲜感”和“浪漫感”。

?咨询问题

我結婚三年了，孩子刚刚1岁半，最近我和丈夫之间出现了一些矛盾，因为我爱上了另外一个男人，我觉得我再和丈夫在一起的话，对他不公平，觉得我们在一起不会有幸福的，他却不离婚，我不知道自己该怎么办才好，我每天都很烦恼，甚至想选择放弃自己寻求解脱。

我和丈夫是父母介绍认识的，曾经我极力反对，但是我不是一个很自信能坚持到底的人，最终我们很平淡地走到了一起，别人说婚姻是人生中最大的事情，而对我来说我没有体会到它重要在哪里，我结婚从头到尾我的父母替我安排得很周到，我只是一个客人似的走进了这场婚姻，婚后一直不是很快乐，以为有了小孩会调剂一下，没有想到却更糟，请问我到底该怎么办才好呢?

专家回复

你好，从你的情况来看，你的婚姻面临着危机。追求幸福是每一个人的权利，不管是未婚还是已婚，勉强维持着“低质无爱”的婚姻确实是痛苦。但你要考虑以下两方面的问题：首先是自己的婚姻是否真正死亡?你正处在婚姻的磨合期内，出现矛盾是非常正常的。感情问题是非常复杂的，有时我们自己也说不清楚。往往是得到的不知珍惜，失去了才知它的可贵。其次，你要考虑一下你爱的男人是否爱你?如果他也是有家室的人，能否为你抛妻弃子?男人对待婚姻爱情的态度与女人是不一样的，请你慎重考虑。

如果你确认婚姻已经死亡，则可以通过法律诉讼，解除婚姻关系。

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我已经参加工作了，在一所高校里。现在爱上了这里的一个女学生，因此经常找机会和她在一起。她也并不排斥我，还常给我讲一点她的小秘密，两个人在一起时还会对我撒娇。这使得我对她越爱越深。不能自拔。

可是，她长得很漂亮，因此追求的人很多，而我不是最出色的。她还是一个高干子女，我的出身却只是普通的工人家庭。目前的工作比较紧张，领导不允许我谈恋爱。但重要的是，每次都是我主动找她，她似乎并不在意我。可我确实很爱她，我该怎么办?我还没有表白，我担心表白了连朋友都做不成了。

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你好，从你叙述的情况来看，你的恋爱时机并不成熟，相信你已经意识到这一点。首先你们之间确实有一定的差距，其次，你有很多的竞争者且你不能确定女孩的感情，通常来讲如果一个女孩喜欢你或者爱你，她肯定是“在乎”你的。一般而言，“门当户对”或“两情相悦”的婚姻是比较幸福的。此外，你的工作又不允许你过早谈恋爱。建议你将爱转化为动力，在事业方面多加努力，这样可以逐渐缩小与她的距离，并有可能获得她的芳心。

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现在大家工作都很忙，而成家后，家务事也不少。请问专家，这些家务是让女方单独承担，男人努力出去奋斗呢；还是两人一起努力，工作均衡发展；或者干脆请个保姆，双方都解脱出来?

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你所遇到的问题是我国双职工家庭，特别是白领夫妻所面临的普遍问题。其解决之道要根据你们的具体情况而定。如果经济条件允许，最好是请一个保姆来帮助你们料理家务。也可协商，共同分担家务。夫妻双方在事业上比翼齐飞是最为理想的婚姻关系。以牺牲妻子事业为代价的解决方法，虽然是中国传统家庭的婚姻模式，但却不利于夫妻关系的长期发展，它会给今后的婚姻关系蒙上阴影。相信你已经意识到了这一点，并做到在事业上比翼齐飞。

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我和我男朋友的问题在我心头已经积压了一年的时间，但一直不知如何解决，请专家给予指点迷津：

我和我的男友很早就确认了朋友关系，我们现在都在北京工作。男友最近辞掉工作专职在家考研，一切的经济来源就落在了我的双肩上，所以我的心理压力非常大。但男友不给予体贴，脾气较暴躁，对于我的工作与心理压力不予理解，导致我对其极其反感。但因有12年的积累，一直舍不得结束这段感情。但与男友的一次次的争吵使我的确厌倦了，疲惫了。请专家给予指点，我该如何解决现状?

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你所遇到的问题其实是两性关系中非常普遍的问题。现在由于社会竞争和压力的增大，夫妻或伴侣之间都需要对方的理解和支持，但由于男女双方在思维、情感以及行为方式等诸多方面具有明显的不同，从而使彼此的支持很难到位。你们之间的感情基础比较好，关键问题是加强彼此之间的沟通。

在咨询中，我们经常可以看到夫妻之间由于交流的方法不当，不仅没有起到沟通的作用，反而恶化了夫妻关系。那如何才能做到有效地沟通呢?美国婚姻心理学家约翰·格雷博士给我们提供了一种有效沟通的方法——感觉情书法。

当我们与配偶争吵生气时，会有许多种感觉。他令你失望、伤心、愤怒。但同时你又想得到他的爱与关心。这时，请找一个安静的地方，拿起笔写封情书给你的配偶，它能使你充分地表达和了解自己的感觉，并以爱的方式与配偶沟通。

感觉情书要按照以下顺序进行。首先，你要将自己的愤怒表达出来。表达愤怒的句子有：我不喜欢……我觉得沮丧……我生气……我要……然后是你的伤心，表达的句子有：我感到失望……我觉得受到了伤害……你令我伤心……再将你感觉中的害怕表达出来，如我烦恼……我害怕…一然后再想一想令你后悔的事情，如我感到很抱歉……我感到羞愧……

以上四个方面的感觉都是你的负面感觉，通常我们只有在充分表达这些负面的感觉后，才能发现自己爱的感觉。因此，感觉情书的最后一步是表达你对配偶的爱及感情，表达的语句有：我感激你……我爱……我知道……我感谢你……