人性与自由作文

人性与自由作文（通用2篇）

人性与自由作文 篇1

自由辩论问题设计（腐败的根源在于人性的贪欲）

1、请问，当前有一种社会思潮，当官不发财，请我都不来，这是不是人性贪欲的使然？

2、请问，一个人之所以腐败，他的主观原因是什么？

3、请问制度缺失是一个人产生腐败的外在原因吗？

4、请问一个人产生腐败行为他的内在原因是人的贪欲吗？

5、请问一个人产生腐败的内在原因是什么？

6、请问制度缺失是不是腐败产生的客观原因之一？

7、请问俗话说明知山有虎，偏向虎山行，你如何看待那些知法犯法的行为？

8、古人云修身齐家治国平天下，为何古人将修身摆在首位呢？

9、请问有人对于制度的理解就是制约和规范人的行为，您是否认同？

10、请问制度是不是用来遏制人贪欲的发作？

11、既然制度只是一个遏制人贪欲的工具他能成为腐败的根源吗？

12、因为制度有治理腐败的作用，有人形象的将制度比喻为灭火器，您认同吗？（如果认同，那么起火的根源是灭火器咯）

13、既然您认同这个比喻，那么我们能将起火的根源怪罪到灭火器身上吗？可见对方观点根本不能成立。

14、对方辩友，我们都知道孙悟空三打白骨精的故事，请问为什么白骨精在唐僧保安制度非常完善的情况下还要三番两次使坏，最终死于悟空棒下？（白骨精明知道打不过孙悟空，但他还是使尽妖法要吃唐僧肉，结果死于棒下，请问这是不是她心中的贪欲在作怪呢？）

15、江姐革命烈士的形象我们都知道，请问在国民党的严刑拷打之下，江姐为什么就是不招供就是不叛变？（是因为他心中有共产主义革命事业必胜的信念，可见起决定因素的是江姐内心的信念，而不是国民党的酷刑啊）

16、请问，一个道德高尚的人他会腐败吗？请问对方辩友，不想腐败的人他会腐败吗？如果对方说会，就继续追问：周恩来、孔繁森这样的人为什么没有腐败？

如果对方回答会啊 那就继续追问，那为什么在制度缺失的情况下，孔繁森、郑培民他们没有腐败？

17、王宝森孔繁森一个为巨贪一个为廉洁楷模，请问在同样的制度下，为什么会出现不同的人生选择？（请问制度相同，为什么有的人腐败，有的人不腐败？）这难道不证明是人在起决定性作用吗？ 18-20、请问我国当前的制度在哪些方面还比较缺失？

19、请问是不是制度越缺失就腐败的现象越严重呢？

请问当前我们的官员是腐败的占多数还是廉洁的占多数？

20、请问当前我国制度缺失这么严重，为什么我们的官员绝大部分都是廉洁的？

21、请问一个人腐败的动机是什么呢，您能列举一二吗？

22、请问有哪个国家哪个朝代的反腐制度非常完善？

23、请问制度的缺失是不是客观存在的现实？

24、请问我们将腐败的根源怪罪于外在的客观条件，是不是为人类丑恶的一面推脱呢？

25、对方辩友，少找客观原因，多从主观分析才是科学发展观啊。

26、请问制度的缺失是不是一个人产生腐败产生外在客观原因？

27、对方问，是先有制度还是先有腐败

我们回答：制度与腐败的先后并不能说明什么问题，重要的是有一点毋庸置疑，先有人后有腐败，先有人后有制度。

28、对方辩友你能不能给在场各位举出哪怕一个例子，就是一个没有贪欲的人他也腐败了的例子。

29、对方问，制度缺失是腐败产生的充分、必要、充要条件的哪一个？ 我们应该回答：都不是，制度缺失只是腐败产生的一个外部原因，他和腐败没有必要的因果联系。

30、制度是治理腐败的工具。制度的设计都是为了约束和控制人的贪欲。制度都是作用于人，让人不敢腐败，也就是提高人的理性，压制贪欲不去腐败。

31、毛主席说总会有些同志经不起糖衣炮弹的诱惑，请问你方做何理解？（请问很多腐败的官员倒在糖衣炮弹的攻击下，这说明了什么？）

32、有个成语叫欲壑难填，请问你知道是什么意思吗？

33、对方问：你想腐败就能腐败吗？

想腐败当然不见得就能腐败，但是一个品德高尚的人他会腐败吗，一个心理没有贪欲的人不管制度是否缺失他都不会腐败啊。

34、对方问：你想腐败就能腐败吗？

回答：我心里不想腐败，你制度再缺失我也不会腐败啊。

回答2：对方辩友明显没搞清楚嘛，贪欲是腐败的必要条件，也就是

说有腐败必定是因为贪欲，而有贪欲不一定有腐败啊。

回答3：人想腐败的心从何而来啊，不正是贪欲吗？

34、对方问请问是不是人人都有贪欲？

回答：我们说人人都有欲望，当欲望过度膨胀的话就变成了贪欲。（当然不是人人都有啊，比如雷锋就没有贪欲）

35、对方问：老百姓也有贪欲，为什么他们不腐败？

回答：如果一个有贪欲的老百姓摇身一变当了官，那么他很有可能会腐败啊。

回答2：对方显然犯了形而上学的错误，我们说贪欲是腐败的根源，并不意味着有了贪欲就一定会腐败，而我们剖析任何一宗腐败的案例都能发现贪欲是其根源。

36、请问，对于有些利令智昏的人，他公然挑衅制度的权威也要腐败，您觉得是为什么呢？

37、俗话说一块面包可以填报饥饿，天下财富满足不了贪欲，您如何理解？

38、现在有一种观点，现在拜金主义盛行，所以腐败现象有泛滥之势，您认同吗？

如果说认同，谢谢对方辩友赞同我方观点，因为拜金所以腐败，不正是说明腐败的根源在于人性的贪欲吗？

39、请问，为什么现在有些制度明明是缺失的，但却很难得到修正？ 那是因为如果修正这些缺失的制度就会损害即得利益者的利益，还是贪欲 在作祟。

40、请问腐败行为是不是来源于腐败者的思前想后？

41、荷马说人最难控制的就是贪心

英国有句谚语“贪心是一切邪恶的根源”您做何理解？

42、关于新加坡的问题：a、新加坡虽然很廉洁但一样有腐败发生；b、新加坡腐败少除了制度完善，良好的国民教育是重要原因；c、新加坡的制度不可谓不完善，但同样有腐败，这说明再好的制度也不可能让所有的人不能腐败不想腐败，可见制度缺失不是腐败产生的根源。

43、对方辩友问邓小平说制度问题不解决，腐败问题是解决不了的。你怎么理解？

回答：他老人家说的很对啊，好的制度能解决腐败问题，但我们今天讨论的是腐败的根源是什么，对方辩友请不要偏题好吗？

44、对方问：渎职是腐败，但渎职没有贪欲的体现啊，你怎么解释？ 回答：是吗，还请对方辩友跟我们举例说明看哪个渎职案中没有贪欲存在呢。

如果对方举例说渎职没有贪欲的回答：还请对方辩友透过现象看本质，很多渎职案的背后都是因为利益的勾结在作祟，这不是贪欲是什么呢？

45、请问对方辩友，您说的制度是什么意思，包括哪些内容，如果说包括习惯道德法律等等的话，就追问，既然您的制度范围那么广，法律没有规定的道德必定有涉及，那您说的缺失到底是啥啊？

46、请问腐败的目的是不是为了谋取私利，满足个人的贪欲？

47、制度是为了制约约束人的贪欲，让人不敢腐败不能腐败，说到底

制度是为人服务的。

48、对方问我们都知道渎职也是腐败的一种，请问渎职腐败的贪欲又体现在哪里呢？

回答：还请对方辩友举一渎职腐败的实例，我再来为您解答疑惑。回答二：不作为是渎职的具体表现，为什么不作为，还不是官员得了好处装聋作哑？这恰恰说明是人的贪欲在作怪啊。滥用职权也是渎职的表现，这也是以权谋私，不是贪欲吗？

49、马克思说，一旦有百分之百的利润，资本就活跃起来，如果有300%的利润，资本就敢践踏人间的一切法律。对方辩友你做和理解？

50、敢于践踏一切法律，可见人为了谋取利益的贪欲有多么强大。

51、请问，制度缺失是制定出台之日就缺失了，还是执行一段时间之后缺失的呢？（这个问题的用意何在）？

52、请问您认为高薪养廉在我国可行吗？（用意何在？）后续问题

53、请问人类社会为什么要制定出各种制度来限定人自身的行为？

54、请问为什么会有离职前腐败的现象发生？

55、请问为什么会有晚节不保的现象发生？

56、怎样结合医疗行业设计问题？

人性与自由作文 篇2

今年，狗肉节一如既往遭到反对，且吃狗人士和爱狗人士的矛盾，被史无前例地推到了最高点。6月21日晚，在广西玉林江滨新民路附近的狗肉馆，几名爱狗人士与当地食客发生冲突，导致一名食客嘴巴处流血。事件引发附近民众聚集，冲突双方亦被警方迅速带离，但吃狗人士和爱狗人士的矛盾和骂战，继续在网上蔓延和升级。

有过激的爱狗网友发微博称，如果你们那里（玉林）发生了天灾人祸，我们一定到中央政府前请求不去支援；如果我能联系到恐怖分子，我坚决支持他们去玉林……“吃狗派”也不示弱，放狂言称：想吃就吃，吃就吃个痛快。以卖狗为生的人，则将此当做一个赚钱的契机，逼“护狗派”出高价买狗。

6月23日，《人民日报》刊文为狗定性，称狗既是人类的伴侣也是食材，爱狗者标榜“爱心文明”，吃狗者自居“权益人权”，彼此妖魔化对方都是不对的，劝说双方都不要绑架道德说事，而是彼此有商量，找共识，避免自我观点的神圣化。

这场两边倒的论战中，大S、周杰伦、孙茜等明星发微博呼吁抵制玉林狗肉节，遭到网友谩骂其为哗众取宠、博人眼球。而作家陈岚说，吃狗是野蛮而粗劣的，虐杀是人类犯下的最残忍的行为。文明不断跃升，人类终将抛弃历史携带的各种恶因，如蝉蜕去旧壳般，向着人道主义迈进。不再以消费主义和奴隶主的心态恣意掠夺享受这星球的一切。善取善用、公正平衡。

而网络上的不少公知或自由主义者，站在了食狗者一边，认为爱狗者有权利抵制吃狗肉，“狗肉粉”也有权利吃狗。

“这些护狗派难道都是素食主义者吗？既然你要求别人不吃狗肉，别人也可要求你不吃猪肉、羊肉、牛肉……难道动物也有高低贵贱之分？” 网友“小科”认为那些护狗派人士太矫情，不能因为他们喜欢狗，就要求别人也喜欢狗，还不能吃狗肉。

网友“可爱多日奈森亚实”说，狗咬人已经不是新闻，人吃狗反倒成了新闻。作为媒体，更应该去关注城市里大量烈性犬对市民安全的危害，关注养狗带来的卫生、扰民乃至伤人问题，关注流浪狗的救助，关注基本的动物福利。但至于远在广西的狗肉节，抱歉，我们不以吃不吃狗肉去评价道德高低！