以鲁迅为话题的作文（通用11篇）
以鲁迅为话题的作文 篇1
今天，我重读了《鲁迅》这篇文章，受到了很深的感触。
这篇文章讲了我国伟大的无产阶级革命家、思想家、文学家鲁迅一生如饥似渴地学习、夜以继日地忘我工作，他始终认为靠在躺椅上看书就是休息。
“节约时间就等于延长一个人的生命”这是鲁迅说过的一句话，意思是：节约出的时间可以干很多事情，就等于延长了自己的生命。鲁迅到了逝世前的一天还坚持记日记，他不是在奋斗吗?鲁迅的一生都在学习、奋斗，他整天书不离手，手不离书，而我每天一放学，回到家后，把书包往沙发上一扔，不是玩电脑就是看电视，我不是在白白浪费时间吗!今后，我要改正这些缺点。我们普通人都要把一生中三分之一的时间花费在睡觉上，而鲁迅旧不是这样，他夜里在写文章，并且一写就写到天亮。
生老病死这是人生中不可避免的事情，但是如果你节约时间，你就可以在有生之年里干更多的事情。来吧!向鲁迅一样一生都在奋斗!
以鲁迅为话题的作文 篇2
阅读下面这首诗, 根据要求作文。
繁星 (三四) 冰心
创造新陆地的, 不是那滚滚的波浪, 却是它低下细小的泥沙。
读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料, 但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意, 确定文体, 确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文, 不少于800字。
二、技法导航
(一) 读懂材料, 把握主旨
写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌, 所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗, 虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理, 它往往托物言志, 借助一两个事物体现作者的思想。因此, 理解诗歌首先要抓住关键的词语, 主要的事物 (作者依托的对象) 的特征, 然后思考分析诗中事物间的关系, 借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物, 就分析该事物的特点, 然后结合平时积累, 利用联想渗透主旨;如果诗中的事物是两个或多个, 就要分析其中的关系, 是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨;对比类型主要从相异之处得到主旨;包含关系的看范围大的事物的特点, 代表着一般、典型, 从中理解主旨。
如阅读冰心的《繁星 (三四) 》, 这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”, 是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系, “滚滚”和“细小”, 事物间是对比的关系, 表明诗中情感倾向的词语“不是却是”很容易得出诗歌的主旨:“创造新陆地的”, 或者说, 创造伟大事业的, 究竟是什么呢?诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间, 揭示出深刻的人生哲理:创造新事业的, 不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累。
(二) 全面理解, 最佳切入
材料作文忌貌合神离, 偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林, 造成审题失误, 导致行文脱离题意。因此, 全面理解诗歌材料, 不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”, 有的要求中明确了话题, 指明了写作的方向, 而有的则要依据诗歌的内蕴含义, 自己确定话题, 确定恰当的写作方向。
这首微型诗包含了五个方面的对比, 其一, 波浪滚滚惊天动地, 泥沙细小不屑一顾;其二, 波浪滚滚而来风光无限, 泥沙深埋地下默默无闻;其三, 波浪常在动态中喧嚣, 泥沙似在静态中沉积;其四, 波浪借风乘势奔涌, 泥沙靠内力凝聚;其五, 波浪滚涌激情阵阵, 泥沙淤积历经沧桑。总之, 波浪是外在的现象, 泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”, 不是那种看似有着滚滚气势的波浪, 而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。
全面理解了材料之后, 就要选择合适自己写作的角度, 进入到构思环节。要善于化大为小, 使用以小见大的手法, 从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累, 这固然是最为稳妥正面切入, 也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手, 然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入, 如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意, 但不要离材料太远。
(三) 善于缝合, 消化使用
试题所提供的材料是写作的引子, 全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的, 写议论文不能“过河拆桥”, 抛弃试题材料, 其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料, 结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分, 也可在原材料基础上加以挖掘和提炼, 使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾, 以此诗的句子为主干, 写几个排比的句子, 这样既彰显了你的文采又扣住话题, 同时还增加了作文的思想内涵。此外, 材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”, 也可以在自己的文章中出现, 深入准确地赋予其比喻含义就可以。
(四) 准确为文, 开拓创新
现代作文鼓励个性张扬, 激励创新思维, 要缝制新的形式外衣, 力求结构形式超乎常规, 别具一格。文章有好的内容, 还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚, 写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等, 使文章生动活泼, 摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的, 通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据, 如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁, 欲扬先抑, 注意安排情节, 使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写, 如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿, 则要角度换位, 以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程, 叙述中注意详略和线索。
总之, 以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
三、模拟练习
阅读欣赏下面这首诗歌, 根据要求作文。
《故乡》杨孟芳
李白的霜, 染白, 一条小路。沿着小路, 我, 走回去, 走到母亲床前才知道, 我是她的故乡。
读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟, 写一篇不少于800字的文章。
写作思路点拨
这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句, “故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时, 我们常常会这样问自己:我的故乡在哪里?出生地?父亲的出生地?祖父的出生地?是, 又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光, 疑是地上霜”的时候, 我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说, “故乡”就是远离家乡的游子;对游子来说, “故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时, 我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。
摘要：以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
以鲁迅为话题的作文 篇3
关键词：主旨 理解 缝合 创新
一、经典拟题
阅读下面这首诗，根据要求作文。
繁星（三四）冰心
创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它低下细小的泥沙。
读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不少于800字。
二、技法导航
（一）读懂材料，把握主旨
写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌，所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗，虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理，它往往托物言志，借助一两个事物体现作者的思想。因此，理解诗歌首先要抓住关键的词语，主要的事物（作者依托的对象）的特征，然后思考分析诗中事物间的关系，借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物，就分析该事物的特点，然后结合平时积累，利用联想渗透主旨；如果诗中的事物是两个或多个，就要分析其中的关系，是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨；对比类型主要从相异之处得到主旨；包含关系的看范围大的事物的特点，代表着一般、典型，从中理解主旨。
如阅读冰心的《繁星（三四）》，这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”，是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系，“滚滚”和“细小”，事物间是对比的关系，表明诗中情感倾向的词语“不是＼却是”很容易得出诗歌的主旨：“创造新陆地的”，或者说，创造伟大事业的，究竟是什么呢？诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间，揭示出深刻的人生哲理：创造新事业的，不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累。
（二）全面理解，最佳切入
材料作文忌貌合神离，偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文脱离题意。因此，全面理解诗歌材料，不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”，有的要求中明确了话题，指明了写作的方向，而有的则要依据诗歌的内蕴含义，自己确定话题，确定恰当的写作方向。
这首微型诗包含了五个方面的对比，其一，波浪滚滚惊天动地，泥沙细小不屑一顾；其二，波浪滚滚而来风光无限，泥沙深埋地下默默无闻；其三，波浪常在动态中喧嚣，泥沙似在静态中沉积；其四，波浪借风乘势奔涌，泥沙靠内力凝聚；其五，波浪滚涌激情阵阵，泥沙淤积历经沧桑。总之，波浪是外在的现象，泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”，不是那种看似有着滚滚气势的波浪，而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。
全面理解了材料之后，就要选择合适自己写作的角度，进入到构思环节。要善于化大为小，使用以小见大的手法，从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累，这固然是最为稳妥正面切入，也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手，然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入，如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意，但不要离材料太远。
（三）善于缝合，消化使用
试题所提供的材料是写作的引子，全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的，写议论文不能“过河拆桥”，抛弃试题材料，其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料，结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分，也可在原材料基础上加以挖掘和提炼，使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾，以此诗的句子为主干，写几个排比的句子，这样既彰显了你的文采又扣住话题，同时还增加了作文的思想内涵。此外，材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”，也可以在自己的文章中出现，深入准确地赋予其比喻含义就可以。
（四）准确为文，开拓创新
现代作文鼓励个性张扬，激励创新思维，要缝制新的形式外衣，力求结构形式超乎常规，别具一格。文章有好的内容，还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚，写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等，使文章生动活泼，摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的，通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据，如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁，欲扬先抑，注意安排情节，使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写，如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿，则要角度换位，以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程，叙述中注意详略和线索。
总之，以现代新诗为材料的话题作文，写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意：主旨是关键，理解要全面，缝合与消化，创新务为念。
三、模拟练习
阅读欣赏下面这首诗歌，根据要求作文。
《故乡》杨孟芳
李白的霜，染白，一条小路。沿着小路，我，走回去，走到母亲床前才知道，我是她的故乡。
读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。
写作思路点拨
这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句，“故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时，我们常常会这样问自己：我的故乡在哪里？出生地？父亲的出生地？祖父的出生地？是，又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”的时候，我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说，“故乡”就是远离家乡的游子；对游子来说，“故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时，我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。
以鲁迅为话题的作文 篇4
幼年时期的鲁迅，丰衣足食，自由快乐，家境厚爱，并且还是名门望族。他在私塾里饱读诗书，十分受人尊敬。与少年闰土的友谊，去看戏、偷别人罗汉豆的欢喜、有趣，还有从百草园到三味书屋的阵阵欢笑。
但好景不长，在鲁迅13岁后，他的爷爷周福清因为被误认为是科举舞弊，抓入牢中。鲁迅一家为了救出祖父，变卖家产，经过努力，终于救出了原来要被“秋后问斩”的祖父。祖父回到了家中，但这个家，已经失去了以往的华荣富贵，欢声笑语了。家庭变故，家道中落使鲁迅一个人扛起了整个家族。家道中落，给鲁迅留下了失落。但是，鲁迅因为想要重新挣回以前的种种精神上的损失，十分刻苦地读书，并且处处体量着母亲。这时父亲已经去世，亲戚与他人的歧视、侮辱和游耍，给鲁迅带来了沉痛的打击。鲁迅没有被打倒，他以肩扛起整个失落的家庭。
父亲的死亡，对中医的不信任，让鲁迅来到日本的仙台医学专家学院。藤野先生的帮助，让鲁迅成绩突出。但一切改变于那一张影片。这使他最终弃医从文。他为什么有这么一个决定呢?都是因为那一张影片，与那一阵欢呼。中国学生看着中国人被日本人给用枪杀死也不知羞耻，而在鼓掌欢呼。鲁迅再也看地不下去了。鲁迅知道自己医术再高明，也治不了国人的病，这种病，也许只有他才是最后一根救命稻草，于是立刻弃医从文。
但鲁迅的弃医从文，从一开始就不顺利，鲁迅渴望用手中的笔唤醒我们这个遭受百年屈辱仍昏睡死沉的民族。但鲁迅刚开始创作的文学作品并不成功，不仅读者很少，即使是仅有的读者也很难产生共鸣与精神的振奋。再加上混乱的时局让鲁迅感到救国的无助、无望，于是开始在研究佛经和历史中逃避现实。从19到19，鲁迅一直沉在自己的家中，低着头，只想逃避下去。
但是，钱玄同的“铁屋子”对话，终于让鲁迅重新站了起来。从19到1936年的十月，鲁迅自开始创作，便源源不绝。
一生的呐喊，这位伟大的巨人在1936年10月19日轰然倒地。
以鲁迅为榜样作文 篇5
我读完了这篇文章，感触颇深。鲁迅他不顾对手是多么的强大，总是勇敢地面对，作为正义的化身。我远远无法与鲁迅相比。
记得有一次，我们院子里的小霸王朱定邦有来欺负小布点朱安妮了。朱定邦不经义地用力地推了一下朱安妮。朱安妮便摔倒在地，失声痛哭起来了。我扶起朱安妮，可我不敢上前与朱定邦理论，反而扶起朱安妮就跑到一边儿去了，看都不敢看朱定邦。以后，我和朱安妮一见到朱定邦就躲开。
以鲁迅为话题的作文 篇6
生命里，我习性了等待。等待快乐，却不去寻找;等待幸福，却不去追求;等待好的成就，却不去努力奋斗。
从今天开始，我要学会不再等待。要学会寻找，学会追求，学会努力奋斗。不再习性于往日的等待，应该抬头向上，努力拼搏。因为等待只会给我带来永远的失败。以前我总是觉得‘是你的就永远是你的，不是你的就永远不可能是你的’可是现在我才知道凡事都应该追求，不努力就永远不可能成功。
在迷茫之际，我要学会不再等待，学会张开双臂去拥抱那柳暗花明的未来，人的一生不可能永远暗淡，也不可能永远辉煌。是人都有不顺之时，都有悲伤之时。在悲伤之时我们不应该等待，而应该努力走出悲伤。
人生的旅途中不可能一帆风顺，蒙受一些磨难不算什么，我们需要做的不是等待，而是努力奋斗。愿望和我一样习性等待的人可以不再等待，取而代之的是不懈的努力。人不免会犯一些差错，首要的是知错能改，今后不犯同类的差错。所以说现在认识到自己的差错不算太晚，只要我们能够改正。
不再等待，让我们学会追求学会追求，学会努力，更要学会奋斗。让我们共同加油一起努力学会不再等待……
等待为话题的作文450字二
等待
五日的阳光照到树下面，他起了身，茸茸的脚垫向前一搭，夸张至极的抻了一个懒腰，眯眯的眼神一下子透出了灵光。一阵哭声从树下传了上来，他皱了皱眉好奇的向下望去，一个穿着蓝色碎花衣服的女孩独自坐在树下，女孩似乎发现了他。用那双哭红却依然清澈的眼睛看着他。
他似乎被那女生清澈的眼神感染了，去了解她。原来那女生叫蓉儿，因为父母离婚都不想抚养她，把她丢给了奶奶。
时间一天天的过去，蓉儿和他也熟了起来，蓉儿会偷偷趁奶奶不注意带一些好吃的给他，他也成了蓉儿孤单时的玩伴，美好的时光总是短暂的。蓉儿的爸爸有钱了，要把蓉儿带到城里去读书。蓉儿问爸爸可不可以把他带去，但看到他爸爸一脸嫌弃的样子，蓉儿就哭了说：“他不去我哪也不去。”后来蓉儿的爸爸还是把蓉儿带走了，他却不曾离开。
因为蓉儿在临走的时候告诉他说，你等着，总有一天我会说服爸爸，把你带回家的。
于是在蓉儿走的日子他学会了等待，无论是风吹雨打他都在那棵树上不离不弃。十年。
又一年冬天来了他也老了，他要死了。但他在这天晚上看到了一个穿着蓝色碎花衣服的女孩走到树下对他说：”走，我们回家。“
第二天我们看到的是，一只死猫在树上，白雪给了他最后的归宿。
等待为话题的作文450字三
「她什么时候才来啊?慢乌龟!」在校门口，我不耐烦的等同学，我们约好一起去骑车，她怎么迟到了呢?真令人生气!可是她一向不迟到的啊，怎么今天迟到了快一个小时，令人担心。在大太阳下等人很难受，希望她快点来，我东看看，西望望，都没有她的踪影，她实在令人感到失望。突然，她慢慢的走来了，我高兴的跳了起来，赶紧跑过去，发现她没骑脚踏车!原来她的脚踏车坏了，她试着修好，没想到越弄越糟。这样子，应该没法去骑车，害我等了一下午，真气人。
一早，又是去等公交车上学的时候了。走到了公车站才发现我搭的那班公交车才刚走。「什么?走了?下班车要四十分钟后才来!」我很担心上学迟到了怎么办呢?我很紧张，心想：「惨了惨了!我死定了!」突然，我的「救星」出现了!是妈妈!妈妈发现我太晚出门，骑着机车要载我去上课，好险!化解了一场「危机」。
在坐火车之前，要先买票，我在火车站，要坐火车回奶奶家，可是买票的人潮这么多，好担心买不到票，站在这人山人海之中，真拥挤，好烦躁啊!「怎么这么慢啊!」好多人不耐烦了，抱怨声从四周传来，好吵杂。终于轮到我时，想不到售票员要上厕所，虽然只是一小段时间，我却觉得过了一世纪这么久，最后我终于买到票了。我看到有些火车的票已经卖光了，有很多失望的人走，幸好我买到票了，真是「皇天不负苦心人」啊!
期中考考完，我等待着成绩公布，我很努力的准备考试，会得到几分呢?好期待啊!看看周围的人的表情，有些伤心，有些高兴，还有人自信满满。在公布成绩的那一刻，有人大声欢呼，有人哭丧着脸，真是「几家欢乐几家愁」啊!
等的滋味有时苦，有时乐，只是难免会有不耐烦的时候，只要有耐心，或是在等的时候做一些事来转移注意力，等的滋味也就没有那么难受了。
等待为话题的作文450字四
淘气的阳光跑进屋里，照亮潦攀里面的一切。桌上整齐的放着报纸，书刊，还有那一杯香气袭人的菊花茶。在一把古老的摇椅上，躺着一位老人，她疲倦的眼睛呆呆地望着天空，身上盖着毯子，似乎在等待着什么，那沁人心鼻的香气弥漫了她的心。
“宝贝儿，起床了!”
“不嘛，妈妈。”孩子撒娇地说。
“妈妈，我长大了要当警察，捉遍天下所有的小偷。”
“到时候，你可以保护很多人哪。”
“不嘛，我只保护妈妈。”
这个可怜的女人，还在等待，等待着儿子的归来，可是。
“妈，我走了。您要保重啊!我一定会早些回来的，妈，保重了。”
“我知道了，衣服带够了吗?我听说那儿气象冷，再多带些吧!”
“够了，够了。”
看着儿子远去的身影，她有一种说不出的担心。
啊，着位中**亲啊，为什么要生存在警察世家呢?丈夫、两个儿子都是警察。为什么还要维持着这份熟识的寂寞，为什么还在期盼。
菊花茶让她感觉熟识的味道，橙色的芳香，让她在恬静中等待着孩子归来。谁都知道这是不可能的。
请别打扰她，请让她在愿望中生活，在孤独中默然，在黑暗中摸索。唉，这位中**亲的心愿和每位母亲都是一样的，都想要一个幸福的家。她在期盼的同时也为每一位母亲送去一份最真挚的祝福。
让她去等待吧!即使是一瞬间也是幸福的。哎，这个可怜的人。
等待为话题的作文450字五
人们都说，语文中处处都有说明：事物说明、事理说明。而“等待”呢?毫无疑问，它也是一门“学说”!
有人说，等待是一种幸福。站在机场中央，等待亲人的归来，是一种享受，当他从飞机下来，冲向自己紧紧地拥抱一下，或是亲切地问候一声，都是洋溢着家的暖和。这又何尝不是一种幸福呢?
还有人说，等待是一种愿望。在艰难的历程中，单打独斗是不够的，只有等待，只有获得其他人的赞助，才会有一丝愿望。人生也是如此，在人生道路，往往也需要别人的赞助增添成功的愿望。
也有一部分人觉得：等待是一种坚持。因为等待，我们正确的选择才不会改变;因为等待，无论生活中有多大的困苦，我们都能生存下去，因为等待，我们的人生才干画上圆满的句号!
反之，也有人觉得：等待是一种无奈。为了家庭，打工仔无一不是离开故乡，来到新城市赚钱养家。为了家庭，他们拼命省下车费，这种有家不能回的感到，不就是一种无奈的等待吗?
更有人认为，等待是一种苦楚。在美好事情的到来，人们的心里是十分浮躁的，恨不得让光阴走得快一点。对于等待好消息的仁攀来说每一分、每一秒的等待都是一种苦楚，一种美好的苦楚。
以鲁迅为话题的作文 篇7
一、语料选择及研究工具
1. 鲁迅《祝福》英译本翻译研究现状
鲁迅是新文学的奠基人, 是中国现代伟大的文学家, 一生共创作了33篇小说。他的小说具有深刻的思想内涵, 反映了当时中国社会的现状, 具有强烈的现实主义色彩。根据现有资料统计, 迄今为止共有18位国内外学者将鲁迅小说译成了英文或发表于国内外报刊杂志又或以译著形式出版。鲁迅小说英译方便了鲁迅小说和中国文化在世界传播。在鲁迅的小说中, 《祝福》占有重要地位, 它是鲁迅对中国国民劣根性的犀利批判, 代表了迄今为止文化启蒙的最高成就。这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇, 反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾, 深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害, 揭示了封建礼教吃人的本质, 指出彻底反封建的必要性。对于鲁迅《祝福》英译本的研究, 本人通过查阅中国知网上关于鲁迅《祝福》英译本翻译研究文献, 发现相关文献共有8篇, 其中期刊论文6篇, 博士论文2篇。以上对《祝福》的英译进行单篇或单集的研究基本上都采用杨宪益、戴乃迭夫妇的译本, 但始终鲜有学者从文体学角度分析《祝福》的其他英译本, 尤其是使用应用语料库方法定量分析《祝福》的英译本的研究前人还未涉足。由此, 本文在选择《祝福》的杨宪益、戴乃迭夫妇这一具有代表性的译本之外还选择了出版时间较新但前人少有研究的Julia Lovell译本 (即蓝诗玲译本) 作为语料进行文本分析, 以期得到一些重要发现。两个译本涵盖了中国译者和西方译者两个代表性群体, 是进行译本文体分析的合适语料, 以此两个译本建成可比语料库, 同时又与原中文文本自动形成双语平行语料库, 分别标记为Yangs V, Julia V和Zhongwen V。
2. 研究工具
本文分析所用数据是基于语料库检索软件Wordsmith完成。Wordsmith主要具有三个文本分析功能, 即单词列表、检索和数据功能。单词列表 (Wordlist) 功能主要用来创建语料库中词汇使用频率列表, 其主要目的在于可以通过单词列表结果研究语料库中的词汇类型;确定语料库中的常见词组以及对比不同文本里某个特定词汇的使用频率。通过此功能, 我们可以把一个语料库中的词频与参照语料库中的对应词的词频进行比较, 从而确定这个语料库与参照语料库之间在词频方面是否存在显著差异, 同时关键词也是表现译者风格、喜好的重要证据。其数据功能体现在该软件除了能够统计类符、形符等基本信息, 还可以统计标点符号数量、平均词长和平均句长等情况。
二、使用Wordsmith分析比较《祝福》两个英译本的文体特征
语料库语言学中, 一篇文章的用词变化情况通常是通过考察语料的类符/形符比来完成的, 类符是语料中不同的词语, 形符是所有的词形。类符与形符的比值说明译者用词的变化。比值低, 意味着译者使用的词汇量较小, 范围较窄, 词汇变化小。比值高, 表明译者使用的词汇范围更宽, 词汇变化更大, 该比值可以直接作为词汇密度。本文中通过用语料库软件将两个译本的类符形符比计算出后再与英语本族语语料库BNC导入后所呈现的标准类符形符比进行比较, 得出下表:
由两个音译本的文体特征数据表可以看出, 就篇幅大小而言, 蓝译本篇幅较大;同时表中可得出两译本均属于低密度文本, 蓝译本的形符数和类符数均高于杨译本, 但其形符类符比值远低于杨译本, 这表明蓝译本的用词变化程度不如杨译本, 词汇密度较小, 用词的重复率较高, 反过来也证明的杨译本用词较为灵活, 语言使用较为多样化。
在词汇和句子层面, Bulter曾将句子分为三类, 即短句、中句和长句, 以其涵盖词汇数量作为其划分依据, 短句包含1~9个词, 中句包含10~25个词, 长句包含词汇数量要超过25个。表中显示, 两译本的平均词长和平均句长均超过了标准平均词长和句长, 杨译本的平均词长和平均句长均多于蓝译本, 其中尤以平均句长的差异最为明显, 杨译本的平均句长接近中长句, 而蓝译本的平均句长则属于中句范围之内。
从平均词长和平均句长来看, 在平均词长上, 中西译者在词汇选择上的差异不大, 而在平均句长上, 中西译者在句子长度选择上出现了显著差异。在中英文的语言使用习惯上, 英语多长句, 常常利用各种表示关系的连接词环环相扣、盘根错节、句中有句;而中文的特点是零句多于整句, 句子多短小精悍, 灵活多变, 就两译本的句子长度情况来看, 杨译本作为译出文本, 其在充分理解母语原文的基础之上, 有意向英语使用习惯靠拢, 将目的语读者的使用习惯纳入考虑, 从而出现了多用中长句的结果, 而蓝译本作为译入文本, 在源语文本为汉语, 即源语文本语言特点为零散短句的情况下, 译者直接选择了直译等类似手段没有改变句子的基本特征结构, 译文呈现出句子长度普遍为中句长, 与杨译文相比没有贴合英语语言使用者的语言习惯, 因此就推动汉语文本在英语国家的发展来看, 译出文本较译入文本更为有效。
三、语料实例定性分析译出与译入
现以《祝福》原文及其两英译本为例, 对比杨宪益、戴乃迭夫妇译本和蓝诗玲译本对原文的不同解读。
原文:“我也还想打听些关于祥林嫂的消息, 但知道他虽然读过‘鬼神者二气之良能也’, 而忌讳仍然几多……”
杨译:I wanted to ask about Xiang Lin’s Wife, but knew that although he had read, “Ghosts and spirits are properties of Nature”, he had retained superstitions……
蓝译:I wanted to ask about the deceased, but I knew that, though he was supposed to take the Neo-Confucian view that ghosts and spirits spring from the duality of nature, he was a man ruled by superstition.
“鬼神者二气之良能也”是宋代理学家张载的话, 大意是:鬼神是阴阳二气变化而成的。理学家认为世界上的一切都是阴阳二气变化而成的。“气”是中国古代哲学概念, 指构成天地万物的物质。《易经》说:“精气为物”;老子在《道德经》中说:“万物负阴而抱阳, 冲气以为合。”由于“气”是中国文化特有的概念, 在英语里找不到一个对应的词来表达 (有的词典干脆就用音译“qi”来代替) , 杨则放弃了原文中“气”的本来意义, 以property代之, 取其“特性, 性质”之义, property与汉语“气”的真正内涵还是有一定距离, 但这个词的选用体现了译者考虑到英语民族的文化背景和接受心理。而在蓝译文中, 译者直接略去“气”的翻译, 采用“duality”的二元性“之义”来替代“二气”, 这种翻译方式较杨译文而言没有充分考虑目的语读者的语言特点, 使目标读者在阅读时可能会产生困惑, 同时这种翻译差异的出现也可能是由于译者本身在对原文的理解上产生了偏差, 汉语作为蓝诗玲的非母语语言, 在理解上不如母语透彻, 尤其是在“气”这一具有丰富中国文化风俗的词汇上可能出现了理解上不够精准, 因而在翻译中也就无法将其准确表达出来。
四、结论
通过采用定性和定量两种角度, 利用语料库软件Wordsmith Tools对鲁迅《祝福》原文本以及其两个英译本进行对比检索分析可以看出, 两个译本均为低密度文本, 且杨译本的词汇密度较大, 用词较为丰富多样, 同时杨译本多采用中长句, 而蓝译本普遍使用中句, 杨译本更贴近于英语多长句的语言习惯, 蓝译本则更符合汉语多零散短句的使用特点。同时, 通过对比原文和两译本中的翻译实例可以看出, 杨译本作为译出译本, 在充分理解母语原文的基础之上, 充分考虑英语语言使用者的文化背景和接受心理, 尽最大可能的将原文翻译成目的语;蓝译文作为译入译本, 在翻译《祝福》过程中, 大部分均采用将原文意象直译或将有些目标语读者不熟悉的意象省译。因而在推动中国文学作品被外语读者接受以及中国文化向英语国家传播的过程中, 译入译者相较于译出读者的贡献更大。因此, 就鲁迅《祝福》及其英译而言, 杨译本较蓝译本更易被外语读者所接受。
以上利用语料库定量以及具体实例对比的定性分析, 弥补了传统定性研究缺乏数据支持的缺点, 实现了译文分析的量化支持, 分析得出的结果更加客观全面。同时, 采用译入、译出两个方向的文本进行对比, 为以后的研究者对翻译方向的研究提供了范例。
参考文献
[1]黄立波.翻译研究的文体学视角探索[J].外语教学, 2009, 30 (05) :104—108.
[2]刘康龙, 穆雷.语料库语言学与翻译研究[J].中国翻译, 2008 (06) :16—21.
“我为鲁迅狂” 篇8
34年前，历尽坎坷的裘沙及其夫人王伟君女士，决心把自己的后半生奉献给弘扬与传播鲁迅的事业。从创作《又为斯民哭健儿》到现在，他们从夫妻俩到第二代、第三代全家都投入了这一事业，他们收集了大量有关鲁迅的图片，创作了将近2000幅关于鲁迅的绘画作品，先后举办25次纪念鲁迅的个人画展，在国内外引起强烈反响。楼适夷说《阿Q正传二百图》“真正画出了鲁迅笔下的阿Q”，夫妇俩合作的画集，由人民美术出版社、香港中文大学出版社、日本岩波书店、法国LELIVER DE POCHE等出版社分别用中、日、法、英四种文字出版。经过这34年的拼搏，至今，他们创作的《鲁迅之世界画集》包含了《鲁迅全集》每一篇文章的作品之图。
喜为“鲁迅狂”
曾有人称裘沙为“鲁迅狂”，记者问裘沙对此怎么看?他坦率地回答说：“有人这样说过我，我自己没有这样说，但这也是事实。”他在中学一年级就崇拜鲁迅，1946年开始正式学画不久，就设法找到鲁迅病中编辑、出版的德国版画家《凯绥·珂勒惠支版画集》。1948年他在全国木刻协会学习木刻，为函授班第二期学员，1949年9月进杭州国立艺术专科学校（现为中国美术学院）学习，1951年3月提前毕业后到中国青年报社任美术编辑、记者、美术组组长等职。在团中央第一书记胡耀邦领导下，成为我国新闻战线一名活跃的画家。王伟君解放前也在杭州国立艺专西湖艺术研究所学习，专攻油画，1949年5月参加中国人民解放军，1951年参加中国人民志愿军赴朝鲜前线，1953年回国深造，1956年调共青团中央工作。在艺术上，她也是一位珂勒惠支的崇拜者，1957年他们因艺术志趣相同而结婚。1972年，夫妇俩又在逆境中感悟到鲁迅思想的真谛，于是，他们不计个人得失成败，全身心地投入了传播鲁迅的事业。他们1981年在北京举办了第一次纪念鲁迅的个人画展，1986年应邀访日并于东京、仙台举办画展，美国、意大利、韩国、英国、挪威、法国、秘鲁等国学者、记者的相继来访，进一步促使他们感悟到鲁迅思想的世界意义，于是他们又进一步从世界大视野中对“鲁迅主义”的全面深入探索。
第一次画鲁迅
谈到第一次画鲁迅的感觉，裘沙说，我第一次画鲁迅，是在1956年。这年全国纪念鲁迅逝世20周年，活动很多，北京鲁迅博物馆也是这一年落成的。中国青年报文艺部的同志叫我为文艺副刊画一幅鲁迅和郭沫若站在一起的素描，中国少年报的美编也叫我给周建人先生的女儿周晔所写的回忆文章配两幅插图。我记不清其中哪一幅是我画鲁迅的第一幅作品了，鲁迅是中国文化革命的主将，能为鲁迅先生的纪念活动献上一幅小画，心里很高兴。第二年，王伟君还专程到绍兴鲁迅故居去住了几天，画了一批很有价值的油画速写。裘沙说：“等到1972年，经历了‘文革’的空前浩劫、感悟到鲁迅思想的真谛之后，我们在劫难中拿起画笔为鲁迅造像，心情就更不同了：我们心中充满了为鲁迅事业而献身的激情！这就是我后来自称‘阿难’的那种心情。”
他理解的“鲁迅新宗”
2006年是鲁迅先生逝世70周年，所有热爱鲁迅的人们都以自己独特的方式纪念我们的“民族魂”。而裘沙做的，则是深刻探究鲁迅思想的真谛。他经过30余年的探索，认为鲁迅先生在1907年于《文化偏至论》中所宣告的“取今复古，别立新宗”的“新宗”便是鲁迅思想的精髓。从“鲁迅之世界”到“世界之鲁迅”，他们创作的主题向跨越时空的“鲁迅主义”进发，让为鲁迅先生所提出的建立“人国”的理想，便是中国古代思想家所提出的“立人”思想。鲁迅先生的“世界之思潮”，是指“人的解放”大潮。正如鲁迅先生在《文化偏至论》一文所说：“是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。假不如是，槁丧且不俟夫一世。”鲁迅先生从世界形势中希望能建立的“人国”，便是这样一个既互相尊重各自的个性，又共同张扬崇高精神的、充满“诚和爱”的和谐社会。可以说，这是鲁迅先生一生事业的思想纲领。过去大家认为，这只是一个无法实现的乌托邦，但它与今天中央提出的建立和谐社会是相吻合的。
力主建“世界之鲁迅”美术馆
裘沙与夫人王伟君为探索、弘扬与传播鲁迅新宗，几十年如一日地拼搏，付出的代价实在太大了！他们因此而被视为“狂人”也是顺理成章的事。鲁迅先生自己早就说过：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”他们夫妇俩志同道合，殚精竭虑，可以说把自己的一生都贡献给了绘画与诠释鲁迅的事业。为此，上海鲁迅纪念馆在朝华文库中设立了“裘沙、王伟君专库”。
现在，他们已经完成了“鲁迅之世界”到“世界之鲁迅”这两大系列，并详细诠释了《文化偏至论》等五篇鲁迅用文言写成的重要论文，以后他们还要做些什么呢？裘沙说：最后还想完成的一个任务，那就是希望有一大间普通的房子，能像敦煌莫高窟的某一窟那样，或者像罗马梵蒂冈西斯廷礼拜堂那样，或者像曲阜大成殿最后一殿那样，建起一座“世界之鲁迅”的美术馆，在四壁画上一套能极其精炼地展示出这位“新中国圣人”世界意义的壁画，以供国内外热爱人类进步事业的人们瞻仰。
Lifelong Craze for Lu Xun
By Qian Rouyi
I visited eminent painter Qiu Sha and his wife Wang Weijun one breezy and sunny morning in May, 2006. Qiu Sha and his eldest son Qiu Xiaolu had spent eight years painting A Pictorial Biography of the International Lu Xun. Some experts believe that the biography, by far the most complete and detailed work on the Chinese literary master of the 20th century, has turned Lu Xun’s world into the world’s Lu Xun. The Cultural Dialogue received a New Year card from the couple the other day. It was made in memory of Lu Xun’s significant role in a century when China waved farewell to the past and welcomed a new era.
The pictorial biography is not an outcome of impulse or whim of Qiu Sha and his wife. As early as 34 years ago, they were determined to devote their shared life to the crusade of promoting and disseminating Lu Xun back. Over the decades since then, the couple and their children and grandchildren have thrown themselves to the cause. So far, they have collected a great deal of photographs of Lu Xun and created nearly 2,000 paintings of Lu Xun. They have successfully staged 25 painting exhibitions on the great thinker and literary master. The husband and wife’s joint painting collections have been published at home and abroad in Chinese, Japanese, French and English. The latest biography has paintings for each of the articles in the Complete Works of Lu Xun.
Qiu Sha admired Lu Xun when he was in the first year of middle school. Shortly after he began learning fine art in 1946, he managed to acquire A Collection of Prints by Kathe Kollwitz edited and published by Lu Xun. In 1948, he studied woodcut at the National Woodcut Association. In 1949, he studied at the National Fine Arts School (today’s China Academy of Arts based in Hangzhou) and graduated in March, 1951 and worked for China Youth Daily. Wang Weijun was in the Korean War as an artist. She was an admirer of Kathe Kollwitz long before she met Qiu Sha. The likemindedness brought them together and the two married in 1957.
It was in 1972 during the Cultural Revolution (1966-1976) that the couple got to understand the truth of Lu Xun’s ideas about China and decided to do everything possible to promote Lu Xun in the way they knew as artists. Their first exhibition in memory of Lu Xun was held in Beijing in 1981. In 1986, they were invited to hold their exhibitions in Tokyo and Sendai of Japan, where Lu Xun once studied and lived. Noticing their unique dedication to Lu Xun, the international media have covered the couple extensively, which, in turn, has made the couple more aware of the international importance of Lu Xun’s thinking. They have explored in depth the significance of what they call the Lu-Xun-ism from an international perspective.
Qiu Sha remembers clearly his first effort to paint Lu Xun in 1956 when the country memorialized the 20th anniversary of the master’s demise. The Lu Xun Museum in Beijing was built that year and many memorial activities were held in the same year.Qiu drew a few illustrations to go with an essayfor the literary supplement of China Youth Daily. In 1957, Wang Weijun stayed for a few days at Lu Xun’s former residence in Shaoxing, Zhejiang Province and created a few oil paintings there. By 1972 they had experienced the brunt of the brutal chaos unleashed by the Cultural Revolution, which turned their admiration for Lu Xun to an understanding of the value of the master for the country. Since then they have painted Lu Xun with a different emotion.
The year 2006 marked the 70th anniversary of the master’s demise, people across the country commemorated the great writer in various ways and Qiu Sha explored the essence of Lu Xun’s thought. Qiu Sha believes that the essence of Lu Xun’s thought can be attributed to a new ideology for the country the master mentioned in a literary critique in 1917.
Qiu Sha and his wife Wang Weijun are known to some people as the crazy couple. For decades of their individual campaign, they have paid a dear price. Today, their understanding of Lu Xun and their craze for the great writer have become more accessible to more people. The Shanghai Lu Xun Museum has assigned a specific space to the couple’s works in its library.
By now, they have completed their dream series about Lu Xun’s world and the world’s Lu Xun and annotated Lu Xun’s early five essays in the classical style of writing, which they believe embody the essence of Lu Xun’s thought. Their last dream is to have a large space, like a grotto in the Mogao Grottos in Gansu Province, where they can paint frescos on the four walls to illustrate the significance of the “Saint of New China”for people to admire.
以**为话题的作文 篇9
真不好，我又要和王聪锫对头坐了。瞧他那样就跟个娘们似的，一直发出“哦、啊、哼”的杂音。
叮铃铃，上课的铃声响了，我对天说：“阿弥陀佛!”希望这节课能好好上。没想到老天竟反着，王聪锫在手上乱涂乱画，画了半天我瞧了瞧都要晕了，他的手上全是黑色的墨水。“时尚手指甲，时尚手指甲，申佳恩，我给你推荐一个时尚手指甲，看是不是很时尚?”他像只虫子一样把手摊开，不停扭动着。我都要吐了，一个男的还涂指甲油，而且还是墨水指甲。“恶心死啦，就跟个娘们似的。”“哪里恶心了，你看这多么时尚，看看你多没品位!”他又跟别人炫耀了，就一个墨水指甲，有什么好炫耀的，我踢了他一脚，警告，让他不要来烦我，继续听老师讲课了。一滴墨水，“嗖――”朝我飞来，虽然我身手敏捷，却没躲过那一滴墨水，“王聪培，你等着。”
下课了，我抓住王骢培的衣服。“你那墨水指甲把我衣服都弄脏了怎么办?”“啊，不要把我的指甲弄脏了，不要把我的指甲弄坏了。”一个回旋踢结束了这场战争，今天我先放过你。
以**为话题的作文 篇10
就用这种方法来解决问题，时间长了，每次他们有什么不乐意或是不愿做什么事时，只要一哭问题全都能解决。因此就造成了他们认为哭是唯一解决问题的方法。于是，我要装着不在意他哭，走到他的面前告诉他：”宝宝不要哭了，你很能干的，可以自己吃饭的。今天你就自己来吃饭，不要老师喂。“说完后，他哭得更凶了，感觉到自己没有指望似的。我知道这时候，绝不能心软。否则他永远不会自己吃的，会认为哭就是解决方法，可以不用自己吃。
我看到小朋友都在大口大口的吃饭，就故意在那炫耀着：”雯雯小朋友吃得真好，还有倩倩也吃得很好，像大老虎一样，全吃掉了，真能干!“不停的夸着其他小朋友，希望能够激励他自己试试。过了一会，我发觉到教室里突然安静了，原来他不哭了，正拿着勺子准备挖饭了。见到此状，我高兴极了，马上鼓励他。一听到我在表扬他，菅翊博大口大口的吃了起来，很快就将一碗饭全吃完了。之后的几天，他吃得都很好，没有再哭，自己开始主动吃饭了。
鲁迅一生为烟所累 篇11
鲁迅吸烟，这是大家都知道的，但到了中国烟草业的手里，就变成烟草“成就”了鲁迅。在某烟草集团的院子里，有一尊鲁迅雕像，手里夹着一支卷烟。塑像边的石座上刻道：“他的烟如同他的消瘦、坚毅的脸庞，如同他的文章与笔，这就是他与烟草的共生关系。”这段话浓缩到地处上海的“中国烟草博物馆”中，便成了“鲁迅战斗的日子——以烟相伴”。然而，鲁迅之所以成为鲁迅，其实同烟无甚关系。如果文章真要依赖烟草，中国就不会有屈原、司马迁，也不会有陶渊明、李白、杜甫、王维，不会有苏轼、辛弃疾，也不会有关汉卿、王实甫，因为直到明代中叶以后，烟草才在中国开始流行。相反，鲁迅一生为烟所苦。
1925年9月，鲁迅在写给许钦文的信中说：“我其实无病。自这几天经医生检查了一天星斗，从血液以至小便等等，终于决定是喝酒太多，吸烟太多，睡觉太少之故。”这一年，鲁迅正值44岁的壮年，但已显现出明显的病征，经医生检查，原因即在吸烟、喝酒与睡眠不足。于是，“医生禁止吸烟、禁止喝酒。所以现已不喝酒而少吸烟，多睡觉，病也好起来了”。可见烟草不是成就了鲁迅，而是戕害了鲁迅。
很可惜，鲁迅未能戒烟。鲁迅终其一生未能摆脱烟草的纠缠，尽管他始终认同吸烟的危害，也始终有着强烈的戒烟愿望，但他终于未能戒烟。直到1934年，鲁迅在信中还这样宽慰母亲：“男胃痛现已医好，但还在服药，医生言因吸烟太多之故，现拟逐渐少至每日只吸十支，唯不知能否做得到耳。”无奈之情溢于言表。次年，他在给友人胡风的信中也无奈地说：“消化不良，人总在瘦下去，医生要我不看书，不写字，不吸烟——三不主义，如何办得到呢？”
1936年，鲁迅死于肺疾。长期吸烟正是鲁迅过早死亡的重要原因。
不同人，不同集团，为了各自目的，都在塑造符合他们利益的鲁迅以及其他一切可被利用的名人与伟人，造成一连串的误读——这大约也是后人对先前的历史事件和历史人物难以获得真实理解的原因之一。
名人之累，累及后世。要了解真实的历史事件和历史人物，先要把附加于其上的各种集团的与个人的利益剥离才成。（据《揭阳新闻网》）