论语文教师的文学修养

论语文教师的文学修养（精选9篇）

论语文教师的文学修养 篇1

论语文教师的文学修养

勐板完小 张艳美

关键词： 教师素质 文学修养

语文教育是一个民族的母语教育，是致力于培养学生言语能力的教育。而语文教学的启蒙从识字开始，语言的形成构成文学的发展。文学是一个民族的语言基础，是民族最基本的交流方式，文学可以把一个民族联系在一起。文学教育是语文教育的关键，没有文学教育的语文教育是没有生命力的教育，没有生命的教育就是教育的一种荒芜。北京师范大学中文系王富仁教授说，最基本的语文其实就是文学，人的语文能力主要是文学能力。文学不仅是审美把握，而且也是理性把握。语文就是一切从文学语言中逐渐升华的最有力的理论，是工具性和人文性高度统一的一门学科。语文的学习过程，在整个社会生活实践中无所不在、无处不存，是天然地与现实生活紧密相连的一种产物。人类活动不能离开语言，语言不能离开生活，而生活的本身就是文学的源泉。

语文教学就是语文教师引导学生如何学习、如何生活，以及学会如何长大的一种过程。我们常说得文学是人学的道理，就是教你从如何做人开始。文学，弘扬社会的正气，鞭笞社会的歪风，反映社会各个层面的善与恶。每一个人从懂事入学后接受教育，接受语文的学习，文学便开始起到促进人全面发展的作用，因此，文学教育也是语文的专利。

语文教师担当的责任是从语言文字、人格素质、道德意识出发，需要在文学修养、文化品位与语文教学艺术上下功夫。而对于语文的学习，它的极高的综合性，使语文授道者所具备的必须是全方位的综合素质，而丰厚的文学修养，却是语文教师素质的精华所在，像光源的聚光点，是具有生命力的。那么，语文教师应该具备那些方面的文学修养呢？

一、语文教师对文学的感悟。

语文教师从事语文教学是依据课本来作为指导的，课本中的文学作品，都是作者用语言文字创作的，是反映社会生活和个人情感的艺术品，充满了灵性和创造性。能和作者的心灵对话，就是语文教师的文学底蕴在发生作用，每位作者的作品，代表的是一种思想，更是一种激情、理想和心情。语文教师要让学生和作者产生共鸣，了解作者当时的社会环境和现实状况，将作品恰到好处的理解深、理解透，然后让学生体味作者的思想光华和情感波澜。作者通过文学作品，无论塑造怎样的形象、渲染怎样的情节，我们做语文教师从作品中既要窥视其人性的弱点，又要挖掘闪现人格魅力的光彩，从而诱发学生的心智和情感。这是作为一个语文教师最本质的属性。语文教师在此基础上进行启发式教育，发挥自己的文学特长，可以就其作品本身入深、参透，幻化出更丰富的、想象的色彩，从不同的角度去点拨、指导，和学生一起投入再创作中，激活学生的思想火花，一种源动力的热情被感染，从而产生强烈的创作热情，在融通一气中，达到师生互动的对语文学习的最高境界。

然而，在实际教学中，语文的教学更多的是重视语言的教学，大部分语文教师在处理课文的时候，对生字、生词讲的多，偏向于分析语段和句子的含义，而把课文无端的肢解开来，不从文学的角度去分析课文，结果学过的每一篇课文，印象就是那么几句话，那么几个片段，使学生对文章了无兴趣，失去学语文的积极性。

实际上语文教师对文学的感悟，是一种能力，也是一种素质，是教师本身的文化底蕴，有时候语文教学的最终目的是冠冕堂皇的，它是应试教育的产物。对于语文教育，语文教师应该是民族精神的传递者，是社会的精英分子，是精神的布道者，是社会良知的启发者。有了对社会的感悟，才应该保持着高尚的情操，有着能够感悟人的精神力量，才不愧为一个语文教师，才会为社会的良知做锻造。

二、语文教师对文学的创作。

所谓志于道（培养人），游于术（提高语言运用水平），语文教学就是要使学生“学用语言，提高素质，培养悟性，促成创造”，学会应用语言是第一位的。虽说语文不仅仅是文学，但文学是语文教师必备的本能。作为语文教师，文学创作的体验，是对生活的艺术敏感，是对语文教学的感喟，是对周围新生事物的灵敏的反应。

从我国古代、现代教育史、文学史上可以看到，许多著名的教育家同时又是作家，他们在向学生“传道、授业、解惑”的同时，仍不辞辛劳地在自己的责任田里不辍耕耘，留下了不朽的精神食粮，传承着灿烂的民族文化与人文精神，从而为教育起到了光辉的典范作用。比如孔子①，他既是传道者，同时也是创作者，他有非常深厚广博的文化底蕴和文学修养，他的教学语言典雅、规范，常常运用《诗》、《书》等古籍中的名言名句教导学生，也作“岁寒，然后知松柏之后凋也”，来勉励学生在艰难复杂的形势中能保持高风亮节的气度。孔子还善于以物作比，把深奥或难以名状的道理说得既形象又明白，以“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿”②来把抽象的东西具体化，使智者和仁者的“动”和“静”喻为“水”和“山”，而且做出“乐”和“寿”的美好状况和结果，非常有力地引导学生如何做一个智者、仁者。

然而，在广大的语文教师队伍中，真正具备实际写作能力的并不是很多，他们把自己圈囿和束缚在狭隘的理论框架里，文字受到了局限、文思殆尽，文学修养只残留着一些文学常识的影子。更多的是没有交流文学气氛的平台，更有甚者学校给喜欢动笔的语文教师受挫感，认为不务正业、不安心现状，从而使语文教师随着教龄的增长而文学创作趋于沉寂，性灵落寞于尘埃。

笔者从网上看到一篇文章，一位语文老师写道，从来就没写过什么文章，也没有对教材做过什么深刻的摸索，就按照教参上的一套按部就班地传授给学生，结果呢，学生的成绩高居不下，家长满意、学生满意、领导称心。这位教师在最后写道：“一直以来，我带着高三的班，做着学校的骨干，但一想到我的学生毕业后他们的能力，我就感到心虚，我一直都活在内疚中，感到我在误人子弟。”

三、语文教师对文学的积累。

古人曰：“劳于读书，逸于作文”“文选烂，秀才半”“胸有诗书气自华”。只有教师勤于读书，才能潜移默化地影响学生读书，只有教师热爱文学，才能教育学生热爱文学。胸中无墨，自然不能泼洒成文。“生活犹如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”“阅读是写作的基础”。直接的和间接的积累，才能解决写作之源这个关键问题，学生提笔作文时，也才能做到厚积薄发。

比如看《红楼梦》③，宝黛故事让人懂得“情为何物”，看《三国演义》④，让人明白三国争雄足智多谋的重要，看《西游记》⑤，懂得孙大圣的法力无边，这些生动感人的名著能极大地拓展人想像的空间。使人遥望山峦、落日余辉，总会若有所思。接触《水浒传》⑥让人我如痴如醉、如梦如狂，会梦想着杀上哪个山头成为绿林好汉；看《李白诗选》⑦，会让人爱不释手，陶醉在诗歌的美妙之中，甚至产生创作欲望。常言道，熟读唐诗三百首，不会写诗也会诌。至于读鲁迅先生的作品，那将是一生受益的事情，从杂文到小说，从做人到立志，无疑要受其正气的影响，这是一代文学宗师给人的莫大教育。

而人的素质就是受书籍的感染而慢慢的发生质的改变。语文教师对文学作品的阅读，常常感染学生的阅读欲望，从而引领学生也熟读这些作品，在春风润物细无声的过程中，滋生出灵感，感悟生命和理想，感喟人性和人生，然后产生创作冲动，更使人格和灵魂得到升华和净化。

文学的积累不仅是阅读的积累，也是除知识的积累之外的人生的积累。有一句话叫“秀才不出门，遍知天下事”，还有“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”一说，此乃都是看书积累的经典名言。它们道出一个真理，那就是语文教师要有孜孜以求的对文学修养的素质，才可能带动学生产生提升文学修养的渴望。

作为语文教师要为教学做准备，注重多方面收集整理，探索丰富的教学资料，从教学论文、教学新点、学生习作、课堂实录、精彩时文等方面做积累，会给学生更多的引导。

四、语文教师对文学的真诚。

文学是一个纯净的字眼，是善良、真诚的代名词，是儒雅、正直、纯粹的一种化身，它是纯精神的东西。我们常听到弃文经商的人受到打击时的一句笑言，“被文学害了！”之所以人们崇尚文学，语文教师必须具备文学修养，其实这确实是一种人的高素质的体现，而作为语文教师的育人之人是人上人，就更需要高素质。文学修养对于语文教师，它是先天性的语文教师的必然，像与生俱来得的一种人的属性，对文字的感觉，利用文笔来实现文学的这个过程，是对自然、对现实的真诚的流露，也是净化心灵的过程。

做语文教师，不能抱着“顶多做一个教书匠而已。”但对于社会，教书匠已经是一种公认的理解了。试想想，在一个没有思想、没有灵魂的社会里，在一个没有自己的声音的社会里，会是一个合理的社会吗？会是一个文明、进步的社会吗？会有伟大的思想家、哲学家、学者产生在教书匠的教育下吗？在当前教育制度下，教育出来的学生都是按照老师的一套去背、去记。他们没有自己的精神，没有自己的灵魂，他们的精神已经被阉割了，不能发出自己的声音，不能展示自己的歌喉，这样社会的发展是正常的么？

语文教师以文学修养启发心智、打动人心，必是让性灵深处的东西散发光彩，于是以最真纯的文学故事去感染，去占有它的一席领地，这对于语文教师是不费吹灰之力的，可以信手沾来的。文学虽然是守候人心灵的最纯净的天空，而真诚也是语文教师对文学的最直接的信息反馈。人不能缺失真诚，尤其语文老师所要面对的是需要真诚以待的一颗颗稚弱的心，语文教师就是打开学生心灵的第一扇窗，也正是完善学生人格的第一道门榄。

语文教师肩负着学生的素质教育，这是大前提。而人格教育是素质教育的关键。语文教师的正确引导，需要通过文学的途径在潜移默化的教育中实现。

一、语文教师运用文学巧设情境。

语文学科的特点是借助生活自然美、情感表现美、艺术构思美、语言凝练美的文学作品表现出来的。寓美融情于语文教学之中，以富有艺术和感染力的语言，生动、丰富的面部表情和戏剧性的体态语言的表演，吸引学生的全部课堂注意力，巧设情境，营造氛围。要精心设计一段课前导入语，一个能激发学生真切感情的设问，一段充满感情的朗读，往往能起到很好的情绪渲染的作用。

1、寓美于其中。“提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，形成健全人格。美感具有情感的精神愉悦性，情感是美感的主要特征和显著的标志，它使整个审美的过程都带上愉悦情感色彩。一篇好的文学作品本身就是一种美的体现，涵咏咀嚼中有历久弥新的意蕴，揣摩玩味中获得精神的愉悦与陶冶。《苏州园林》中大讲究、小点缀的图画美；《望天门山》“青山相对出”“孤帆日边来”的意境美；《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思辩美；《天净沙秋思》“断肠人在天涯”寥寥几个字就写出了长年悲倦游的羁旅之思，可见语言的凝练美。因而引导学生对文章词句的推敲、内容的揣摩、文旨的领悟，实际上就是在寻找美、欣赏美、创造美。

2、融情于其间。

一个优秀的语文教师应是有着“澎湃的激昂的热情，不断的给所教的知识加温”，开启学生的心泉，“博观约取，披沙拣金"取精用密、厚积薄发。教师是主导，教师的激情应融于整堂课中，包括导入激趣、诵读理解、品味赏析的表情体态之中，记得讲《枣核》一文时，那种改了国籍也改不了民族感情的主题深深的震撼着人的的心灵。因此，在教学过程中，以于光中先生的《乡愁》、张明敏的《我的中国心》导入激趣，“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”来对许多海外的游子虽身居异国仍情系故乡的那种豪情来激发学生的爱国心。古诗曾用“胡马依北风，越鸟巢南枝”，来比喻拳拳的赤子心，悠悠的恋国情，兽犹如此，人何以堪？因此能充分感受《枣核》一文所蕴含的情感。教师的情感于学生的情感、作者的情感自然的融合到一起，水到渠成，意到情至。

语文教师的文学修养，可以激发学生的文学思想，也是最容易创设教学情境的，也最容易引导和激发学生进入情绪体验状态，能使学生思维与情感得到一个伸展的空间。人的行为是受到心理调控的，著名的教育学家第斯多惠说“我认为教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”，因此一个优秀的语文教师不能呆板地机械地灌输知识，冷冰冰地说教，而应以教材为轴心，遵循教育规律，把握文情，巧设途径，运用各种媒体和手段来丰富教情，以达到唤醒激励鼓舞学情的目的，使学生能够有渴求知识的主体意识，展现自身主体价值的强烈愿望。我们在深情的诵读了“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗句来概括闻一多先生的一生，感染学生，配以花与叶的投影，“未成曲调先有情”，从直觉上拨动学生的心弦，使之带着审美的情感进入对课文的学习，强化了教学效果。

二、语文教师要有独到的文学见解。

语文不像数理化那样答案需要准确，这就要语文教师发表独到的见解和体会。学生因性格不同、情趣爱好不同、能力各异，解阅作品的方式、审美体验也不尽相同，作为语文教师我们充分的挖掘文学底蕴的厚度，使教学内容多元化，让想象插上翅膀，让学生在文学想象的天空自由飞翔。不要把异彩纷呈的东西进行规定、圈囿，不要把一些定论用贴标签的方式硬性纳入学生的头脑中，这样必将扼杀学生的想象力和创造性，抹杀学生的个性。在语文教学中，我们反对一元化、反对“标准答案”。语文老师独到的文学见解定能促使学生有独特的感受、自由的声音，也因此张扬了学生的个性，人格得到自由的提升。

语文教学是诗意的活动，又要让理性之光照耀语文课堂。语文教学的雅韵首先来自教师的个性和气质，还有就是教师对教学内容的钻研。语文教学应该是审美的，有“临风把酒，壮思逸兴”的豪迈；语文教学应该是充满智慧的，有“天光云影共徘徊”的多彩；语文教学应该是宽容的，有开放的、民主的、人本的特色。“教学的唯一规范就是自由”，（托尔斯泰），我们要致力于挖掘学生学习潜力的探索，从独到的文学见解出发。

三、语文教师借文学之功发挥人格魅力。

语文教师是打开文学之门的金钥匙，也是巧使文学功力而提升人格魅力的神枪手。比如在学《项链》⑧这一课时，既要让学生认识到虚荣的危害，还要让学生体会到玛蒂尔德那种勇于承担责任、吃苦耐劳的品德；学《世间最美的坟墓》⑨，要让学生感受到托尔斯泰淡泊名利、甘于寂寞的人格的伟大，为托尔斯泰墓那“逼人的朴素”所深深感染；学《石缝间的生命》⑩，就要让学生领会“人生就是拼搏”的真谛；学《假如给我三天光明》⑾，则使学生激发起对生活的热爱„„当然，在教学中利用文学的天空，会让学生用心去体验、去感受，铸进情感的观念才能发展成为稳定的人格。同时，语文教师还要把好的顺应时代潮流的美文引入课堂，指导学生进行大量的课外阅读，让学生到课外去汲取养分，完善人格。

一个感人的形象，可以激发起千百万人向善向上的崇高信念；一个丑恶的形象，能让千百万人痛斥丑恶，憎恨虚假。形象越鲜明，对学生思想影响就越强烈、越深刻。学生受到了美好的形象的感染，必然能诱发情感的产生，从而萌生一种学习人物内心美好的激情与行为，产生伟大的人格思想。所以在语文教学中应注意抓住对人物性格的解读，用美的形象去感染学生，使他们体味到人物的人格美和社会美。这就要求语文教师把握科学的审美标准，引导学生理解美的实质，树立正确审美观，进而追求美，创造出语文教学的美好成果。

四、语文教师要善于把握文学的真实性。

无论是书面表达还是口头表达，语文教师应引导学生抒发真情、表达实感。“只有真实的表达才有健全的人格。”作文的过程是对事务认识的过程，是需要抒发真情实感的过程，在这个过程中学会做人，也就是心与身的融合。许多学生作文时说得都是空话、套话、大话，甚至是谎话，这样招致人性的阴暗面滋生，甚至使学生的人格失范!

其实，文学并不是万能的，但文学的魅力是无法抵挡的，而语文老师的文学修养像一种品格一样，必须附着在其个人的素质中，否则，没有文学教育的语文教学会像咀嚼多遍的口香糖一样。而学生作文更是如此，没有灵性的作文教学，作文的天地一片灰暗。

近年在高考作文中出现作文抄袭现象，这不难看出教师的责任占主要方面。当前很多语文老师的素质难以担当作文教学的重任，缺少文学修养，写不了像样的文章，文学鉴赏能力也不高，对学生文章的评价依据就是课本中的范文，停留在照本宣科的地步。不会作文的语文老师，如何能教出写一手好文章的学生？也就是画饼充饥而已。

传统的作文教学模式，始终是为应试而服务。中学语文教材一般以不同的文体分单元，结束了一个单元的教学，才让学生写一篇同样体裁的作文。学生下意识地模仿课本中的范文来写，模仿得像，语文老师就会评价为好作文。如此经年累月培养出来的学生，文思如何能敏捷？更不要说文思如泉涌了。而更多的语文老师在高考前给学生发放许多篇范文，让学生拼命背诵，更把应试作文教育演绎到了极致。而最近几年，新概念作文对中学作文教育有所冲击，但效果不大。有些思想超前些的语文老师，并没有从根本上启发学生去创新，仍然让学生去模仿新概念作文，走的还是应试作文教育的老路，只不过模仿的对象摇身怪变，使学生变成抄袭高手而已。

优秀的文学作品对人的思想情感的熏陶感染和审美素质的塑造，有着不可替代的作用。然而，一段时期以来，没有文学的、片面的、急功近利的语文技能训练，使本是活生生的文学作品变得琐碎、枯燥，严重影响了学生学习语文的情绪和兴致，导致文学欣赏能力下降，也使学生的文化品位和审美情趣受到制约。

那么如何提高语文教师的文学修养呢？我们说除过在知识的储备和更新上加大学习的力度外，一定要克服自身懒散的弱点，能尽力地在文学的天空花费多一些时间，做好学生学习的榜样，树立自我习作的教学作风，以阅读、积累和写作习惯，引导学生，情到文至，思到章出，让自己的文章，和学生一起进步，以文学修养、文化品位来影响、带动、发现与培养学生创作力量，形成一定的文学气候。

让语文教师在文学教学过程中，师生共同发出呐喊声，和学生一起互动、共振，让审美的光华和理性的智慧之光一起闪现在文学的天空。

2011年9月5日

论语文教师的文学修养 篇2

一、语文教师具备良好文学修养的重要性

(一) 语文的定性要求语文教师应该具备良好的文学修养

在新课程改革中, 明确语文的性质是:工具性与人文性的统一。“人文性”着眼于语文课程熏陶感染学生思想感情的文化功能。由此可知:语文教育必然要重视学生人文修养的培养。只有当教师能理解文学作品里的人文情怀, 才能给予学生“人文性”的修养, 这就要求语文教师对“人文”是敏感的。而培养自己对作品的敏感度最好的办法就是提升自己的文学修养。

(二) 语文的学科目标决定语文教师应该得具备良好的文学修养

《课程标准》所设计的课程目标:力争使每一个学生达到现代公民都必须具备的基本语文素养。什么是语文素养呢?在《课程标准》中的语文素养包括:字词句篇的积累, 语感, 思维品质, 语文学习方法和习惯, 识字写字、阅读、写作和口语交际的能力, 文化品位, 审美情趣, 知识视野, 情感态度, 思想观念等内容。由此可以看出语文素养与文学修养在很多方面有共同的内涵。例如:对于文艺作品的理解、掌握方面。要学生达到, 首先语文教师必须先具备。只有在有良好文学修养的教师的带领下, 学生才会逐渐养成良好的文学修养, 才能实现《课程标准》设计的课程目标。

(三) 语文的教材内容需要语文教师具备良好的文学修养

《课程标准》中要求7-9年级学生背诵80篇 (段) 经典文章。由此可知新教材在对经典上进行了倾斜, 这就要求语文教师有古文方面的修养, 这也是文学修养中的一部分。在《课程标准》中, 中学阶段列出了50篇经典, 那么剩下的篇目就只能由语文教师去推荐。只有当教师拥有了良好的文学修养, 才能推荐出既适合学生阅读, 又培养学生能力的篇目。再者, 新教材在选文方面也非常重视选择文质兼美, 富有审美情趣和文化内涵的文章。如果没有良好的文学修养, 语文教师就无法驾驭, 也无法培养学生的文学修养。

二、语文教师应具备的文学修养

由此可见语文教师必需具备良好的文学修养, 具体有:

1、量大。量大在这里具体指的是作品的涉猎面要广, 量变才能引起质变。要想自己的课程不枯燥, 对文本有自己独到的见解都不是一日之功。只有当我们对文学作品积累到了一定的量, 才能出口成章, 才能博古通今, 才能拥有犀利独到的见解而又不脱离文本。

2、论深。这里的“论”是指文学理论, 包括文艺理论, 比较文学等一系列可以指导我们实践, 指导我们分析文本的方法。只有具备了一定的文学理论, 才能提高自己分析、鉴赏文本的能力, 领略其中的奥妙。

3、口强。“口强”主要是指的口语交际能力。它是对词句的再组织再运用, 是良好文学修养在运用阶段的外在表现。语文教师拥有良好的口语交际能力, 在上课时才能更好地组织词句, 让课堂迸发出活力。

4、技精。“技精”主要是指的写作技巧的精通。作文往往是学生学习语文中的难点, 也是教师实际教学中的难点。语文教师只有具备文学创作技巧, 才能和实际教学结合起来, 有的放矢地指导学生习作, 逐渐把习作的技巧传授给学生。

三、语文教师提高文学修养的有效途径

要达到这个要求, 语文教师可从以下几方面努力:

1、热爱文学是提高文学修养的内在动力。兴趣是最好的老师。语文教师要提高文学修养, 得先培养自己在这方面的兴趣。首先, 提高责任意识, 作为语文教师就得学好、教好语文。让责任心逼着自己去提高。其次, 要有自信心, 相信自己能教好语文, 有了信心才能去认真学习、钻研文学作品, 才会提高。第三, 结合自身体会, 认真体会文学作品中所包含的情感, 与作者的心情产生共鸣, 这样就会慢慢的爱上文学作品。第四, 丰富阅读方式。我们不仅限于书本阅读, 电视、网络都是我们阅读的好地方, 这样就不会为枯燥的书本阅读而烦恼。

2、语文教师应扩大自己的阅读面, 从“读”中提高自己的文学修养。厚积才能薄发。教师的知识没有活水来, 会逐渐枯萎。很难教给学生新的、鲜活的东西。

选择读的内容。教师由于职业和时间等方面的原因, 需要涉猎的面非常大。只是在诗词这一方面就需要我们了解绝句、律诗、现代诗、豪放派、婉约派等内容, 更不提小说、散文等文学作品的内容, 还包括文学理论等这些与我们教学直接相关的信息。但如果我们只把眼光局限于此, 那么也无法成为一名合格的语文教师。更多时候还需要我们放眼天下, 了解时事政治, 了解电影影评, 所以报纸、新闻都应该属于我们读的内容。确定阅读策略。 (1) 精读与泛读。精读世人普遍认可的经典之作。而泛读只需要大概知道其中的梗概就行了。 (2) ) 朗读。朗读就是对各文学作品要大声读, 来培养语感, 理解文本的含义、理解作者心情;通过读的语气来判断自己是否已经弄懂了作者的情感, 提高对文本的认识。

3、勤创作文学作品, 提升文学修养。语文教师虽然不同于专业的作家, 但至少也是写作方面的能手。教师时常写可以记录自己的心路历程、可以是教学反思、也可以是对某件事的评价。多练习达到熟能生巧, 提高自己的教学能力;还可以把自己写的小文章印发给学生, 提高学生的学习兴趣, 增加教师的人格魅力, 从而提升文学修养。

摘要：本文主要讨论了, 新课程改革背景下, 语文教师具备良好的文学修养的重要性, 语文教育与语文教师文学修养的关系, 语文教师应该具备哪些基本的文学修养以及如何提高语文教师的文学修养进行论述的。

关键词：语文教师,文学,修养

参考文献

[1]语文课程标准 (实验稿) .中华人民共和国教育部制订.

论数学教师的文学修养 篇3

关键词：数学教师 文学语言 儒雅 亲和

中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）01（a）-0230-01

在职校的许多数学课上，大多数学生或茫然地看着窗外，或沉浸在自已的思绪里，整个课堂就只能听见老师一人的声音，学生正眼都不瞧一下黑板。任你讲多大道理，也激不起学生的学习兴趣。究其原因，除了学生的基础水平差以外，还有一个更重要的原因，那就是数学老师缺乏一定的文学修养。因为在讲课的过程中，很多教师的言词空洞、词语贫乏、苍白，语调死板，没有活力和激情，不带有感情，不能把枯燥的数学课讲的生动有趣、简明扼要，不能让学生在获得知识的同时，也能得到美的享受。

文学修养是指一个人在语言文字方面所得到的一定的水平。总体上是讲提高语言、文字的表达能力，保证人们尽可能地表达思想和感情，培养自我形象思维能力，提升人格作用。在职业教学中，那种只会讲解数学题的数学老师，是不会让学生喜欢上数学课的。

那么作为数学教师，为什么要提高文学修养？

很长时间，人们就认为数学与文学是不相通的。可能有的人认为，文学是培养形象思维的，而数学是培养逻辑思维，二者是不相干的。但事实上是我们有许多著名的数学家都具有很高的文学修养，如著名数学家华罗庚写的读物就通俗易懂、简单明了，深受大家喜爱，表现了极高的文学水平。还有我国著名数学家徐利志先生在总结自己的治学经验时刻意补上一条—— 要喜爱文学，并谆谆教导后学，不可忽视文学修养。由此可见，文学修养对我们数学教师是何等的重要。

教师的职业特点告诉我们，课堂是教师展现才华的舞台。当在一节数学课中，适当的运用比喻、反问、夸张等修辞手法，可使同样的教学内容产生不同的效果，可以使课堂气氛活跃生动，可以使讲解的概念形象鲜明，使学生听得兴趣盎然。同时有一定文学修养的教师，气质儒雅、谈吐自如、语言流畅、幽默诙谐，在课堂上可以调节气氛，可以给学生美的享受，可以产生较大的教育亲和力，能在不知不觉间倾倒学生，使学生建立起良好的接受心理和学习心态，使学生愿意亲近他，愿意聆听他的教诲。试想，如果一个数学教师可以化抽象为形象、化枯燥为鲜活，并且在数学课上能引经据典、旁征博引、满腹经纶，那么这样有文学修养的教师，怎么能不使学生产生崇敬感？怎么能不喜欢数学老师？怎么能不喜欢数学课呢？

作为数学教师，如何提高自己的文学修养呢？

（1）不断规范自己的语音。文学素养的外在表现形式之一是口语表达能力，不少数学教师发音不规范、不准确、语音缺陷明显，影响了教学质量。所以我们教师要经常大量的朗读，进行会话训练，把握好语调、语速，并把这些运用到实际的教学语言中，说得多，练得多，自然会成为一个说话优美动听，具有很高文学修养的教师。

（2）精心的锤炼自己的教学语言。在数学课上，要使自己的教学语言准确精炼，不说空话，不带口头禅，干净利落，教学语言要形象生动，抑扬顿挫。要避免呆板单一无变化。用语言的魅力去征服学生，激发求知的欲望。要做到这一点，就要钻透教材，提炼浓缩，厚积薄发。词语的锤炼，句式的选择，要留有余地，让学生去咀嚼回味，去遐想，去思考。若单纯的照本宣科，只能使学生觉得枯燥、单调、产生厌倦心理。在课堂中，如果数学老师能用形象的语言，化抽象为形象，化深奥为浅显，化腐朽为神奇，使学生如见其人，如闻其声，如窥其貌，如临其境，则会使学生插上想象的翅膀，自由翱翔在数学的海洋中。

（3）积极阅读有关文学书籍，多方面的收集数学教学素材，积累经验。作为一名数学老师，如果想提高自己的文学修养，收集数学素材则是最重要的。首先，要花大量的时间读些有用的文学作品。书读百遍，其意自现，若能把名家名篇烂熟于心，就能丰富词汇，切实占有语言材料，说话写文章能左右逢源，信手拈来，脱口而出，日积月累，不仅可以提高教师的语言文学水平，提高表达能力和写作能力，提升自己的审美情趣，陶冶美学情操，提高整体素质，在课堂教学和课外交流中，与学生增加沟通渠道，从而得到学生的信任。其次，熟悉数学本身的文化知识，熟悉数学之美。数学每一个概念的产生，每一个定理的应用，都有它背后的历史故事。作为数学教师，通过讲这些故事，可以使我们数学枯燥的定理内容丰富起来，从而吸引学生们的好奇心，营造一个和谐、积极活泼的课堂气氛。作为数学教师，同时还要熟悉数学与各学科之间的联系，积极地收集与数学有关的素材，以便因材施教，激起学生的兴致，使自己的课堂生动形象，使数学课生活化。如黄金分割点用于艺术领域。数字电视，数字相机等都是数学在社会科学领域的应用。在体育方面，如比赛场次的按排，体育评分办法，跑道的画法等都可以充实到课堂中去。再次，要注重方法，订一中长期计划。比如每月读一本好书，写一篇读后感，每一季试写一份有份量的论文，勤于练笔，注重应用，在积累中感悟，在感悟中提高，通过循序渐进的学习，不断充实提高自己的文学素养。最后，要坚定信心，坚持终身学习的理念，相信什么事情都不能一蹴而就，都要不断的探索，不断的学习，不断的积累，不断的实践，才能提高自己的文学语言修养。

教师论共产党员的修养心得体会 篇4

2月25日下午在泰禹小学的乐融厅，我校全体教职员工有幸聆听了省委党校李美玲教授题为《新时期中国共产党党员的党性修养》的讲座。原本以为这样的政治学习会有点枯燥，但李教授却用其生动的语言、鲜活的事例，分别从“科学理解党性修养的基本内涵”、“理性认识加强党性修养的意义”及“系统加强共产党员的党性修养”三方面娓娓道来，诠释党员的党性修养的必要，也让我们对党性及为什么要加强党性修养有了一些体会和认识。 作为党员，可能在此之前从未思考过“党性”。从李教授的讲座中，我们可以把党性理解为党的性质、宗旨、指导思想、奋斗目标和组织原则所集中体现的党的本质属性。它根源于人性，但又高于人性，是人性的优化和升华。那么作为既是党员又是教师的我们，更应该良好的党性，因为它既是一种品质，又是一种能力，还是一种行为，是品质、能力、行为三者的统一。 听讲座时，李教授也讲到了党性修养的意义，它是党员成长成事成才的需要，是坚持和巩固党的执政地位的需要，是有效应对市场经济挑战的需要。当时我就在思考，作为教师我们该从哪些方面来加强自身的党性修养呢?教师的第一职责是教育育人，那自身的党性修养肯定离不开自身的学习。学习是提高党性修养非常重要的一个方面。君子曰：“学不可以已”。只有不断学习，才能紧跟时代的节奏，更好地强化自身素质和专业知识，教书育人。每个教师党员都应该强化学习意识，树立终身学习理念，用正确的言行影响学生，教育学生，引导学生，树立良好的师德形象。 作为教师，做好本职工作也是检验党性修养的根本标准。我们应该要努力使自己做到干一行、爱一行、钻一行、精一行。陶行知先生说过：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”。它高度概括了教育的真谛，教书是教师的职责，育人是教师的天职。只有热爱自己的事业，才能够全身心地去投入其中;只有全身心地投入，才能成就事业。教师不仅要一门心思地把书教好，而且要用自己的高尚品德、模范行为去育人。作为教师既要认真备好课，讲好课，不断提高自身素质和业务水平，用知识的力量来吸引学生。同时，作为党员教师应该对自己的所做所为问心无愧，在日常工作和生活中严格要求自己，努力做言行的表率。只有这样做，才能使学生真正从内心佩服、尊敬教师，才能自觉服从教师的管理和教育，从而达到教书育人的目的。 我们是教师，也是党员教师，这个称呼，意味着一种双重的身份，也意味着双重的责任。我们要时刻用一名党员教师的标准来鞭策自己，认认真真地学，坚持全心全意为人民服务的宗旨，踏踏实实地干，一步一个脚印地前进，做一个合格的党员，做人民满意的好教师!

论语文教师的文学修养 篇5

论文关键词 高校教师 职业道德修养 途径

师者，所以传道、授业、解惑也。在《教师法》中，教师被定义为：教师是行使教育教学职责的专业人员，承担着教书育人的使命，要培养社会主义事业的建设者和接班人，提高民族素质。从古至今，社会赋予教师的最基本的职责，就是传授知识给学生。但比知识更重要的，却是做人的道理。所谓“学高为师，身正为范”，这就说明“身正”比“学高”更为重要。一个人拥有渊博的知识也许可以成为某一行业的专家，但是只有拥有崇高的品德，他才能成为他人的典范。

在国内外的各种文化中，教师被用各种优美的文字赞美着：教师是辛勤的园丁;是人类灵魂的工程师;是知识种子的传播者，文明之树的培育者，人类灵魂的设计者;是太阳底下最光辉的职业。这些赞美的语言表现了不同文化中的人们对教师的尊敬与尊重。因为教师不仅仅是要传递知识给学生，更重要的是要成为学生的典范，世人学习的楷模。这就对教师个人的职业修养提出了相当高的要求。

进入21世纪后，世界各国之间的竞争日益激烈，所有的竞争归根结底都是人才的竞争，国家的希望在人才，人才的培育在教育，教育的根本在教师，因此，教师的发展，不论是专业的发展还是个人素质的发展，都应当成为国家及教师个人关注的首要问题。作为二十一世纪高校教师队伍中的一员，正确认识教师的作用及教师职业道德，并不断完善和提高自身的道德素养就成为当代高校教师的必修课之一。

一、高校教师职业道德修养的内涵

要提高自身的职业道德修养，首先要清楚职业道德修养的内涵。“修养”一词，来源于“修身”与“养性”的结合，它是一个内涵丰富的词语，既包含了知识、技能方面的积淀和水平，又包含了待人接物的态度，以及思想政治方面的品质，是人们经过长期的勤奋学习和涵养锻炼所达到的一种能力和思想品质。那么教师的职业道德修养，指的就是教师在职业活动中所形成的专业能力和道德品质，它的本质就是教师在教育工作和实践中进行的自我教育、自我锻炼、自我改造和自我提高的过程和结果。具体说来，它包含一下几个方面的内容：

(一)热爱教育事业，献身教育事业

只有真正献身教育事业，忠于职守的教师，才能称得上是一个真正的人民教师。这既是由教师的职业特点所决定的，也是教师职业的传统美德。作为新时期的高校教师，必须能够抵制各种诱惑，兢兢业业，勤勤恳恳，把自己的全部精力奉献给党的教育事业，把培养人、教育人作为自己的终身理想和责任，只有这样才能赢得全社会的尊重，也才更值得社会尊重。

(二)热爱学生，尊重学生

是否热爱学生，这是衡量一名教师称职与否的重要标准。只有对学生充满爱，才能真正将学生放在首位，才能赢得学生的信任和尊重，才能教育学生在各个方面全面发展。曾经有学者做过研究，教师对学生的爱可以成为激发学生努力学习的动力，鼓励着学生不断进步。但是，教师担负着培养未来接班人的重任，所以在表达对学生的热爱时，要尤其注意方式方法，老师在不经意间对学生的伤害，可能会影响学生的一辈子。所以教师要热爱学生，但不能溺爱;要严格要求，但不能体罚和变相体罚;要对学生进行鼓励，不能挖苦、讽刺学生;要尊重和热爱每一位学生，而不歧视差生，要是所有的学生共同进步。

(三)为人师表，以身作则

作为一名教师，必须要以身作则，为人师表，这是老师最基本的道德规范。家长对学生的教育固然重要，但是教师对学生的影响更为重大。每个学生，都有十几年的时间，是在老师的影响下生活，在小学，尤其是小学低年级，教师的影响力甚至超过了家长。所谓以身作则，就是要严格要求自身的言行，是自己成为他人的表率。要求学生要做到的，教师首先自己要做到，要求学生不能做的，教师首先自己不能做。在高校中，大学生是一群思维敏捷、可塑性强的人群，他们同时也有自己的判断标准，教师只有不断学习，精通专业，具有渊博的知识，同时严于律己，规范自己的言行，严谨治学，才能被学生所信赖和尊重，才能为学生作出表率，起到模范带头作用。

(四)不断学习，与时俱进，勇于创新

教师的基本职责是传递知识给学生，这就要求教师自己必须具备扎实而渊博的知识。当今社会飞速发展，科学技术的发展日新月异，这就导致了知识的发展更新速度也在不断增加。这就要求教师勤奋学习，不断钻研专业知识，发扬活到老、学到老的传统美德，跟上知识更新的步伐，是自己能够适应现代教学工作的要求。同时，高校是一个科技创新的前沿阵地，也是知识创新传播的重要场所，这就要求高校教师也必须要具备勇于创新的工作态度。要解放思想，不断更新观念，了解本专业内的前沿信息，同时大胆探索，努力实践，是自己的工作富于创造性，才能适应现代教学工作的要求。

二、提高高校教师职业道德修养的途径

提高高校教师的职业道德修养，可以通过两个方面来进行，一个方面是外界环境的作用，另一个方面是高校教师自身的提高。从外界环境来说，提高教师职业道德修养的途径有两条：

(一)加强职业道德教育，树立正确的职业价值观

任何人的思想品德、道德修养都不是与生俱来的，都是通过后天的学习与实践来建立的。因此，国家要不定期地、通过多种方式来对教师进行职业道德教育，有针对性地进行思想政治工作，使高校教师能够树立正确的职业价值观、世界观和人生观，能够全心全意地为党和国家的教育事业服务，教书育人，为人师表，在各个方面都成为学生乃至全社会的表率。

(二)制定教师职业道德规范，建立监督机制

国家或者各个学校，应该针对本校的实际情况，制定教师职业道德规范，从法律法规的角度来约束教师的职业行为，这样有利于形成一个良好的职业道德环境，提高教师的职业道德水准。同时建立广泛的监督机制，通过各种渠道对教师的职业道德起到监督作用，不断鼓励教师严格自律，形成良好的职业道德修养。

从教师个人角度来说，教师可以通过以下几个途径来提高自身的职业道德修养。

1.不断学习。这里的学习包括对职业道德理论和规范的学习，也包括对优秀的教育工作者的学习，还包括对教育对象也就是学生的学习。加强职业道德理论和规范的学习，可以帮助高校教师树立正确的世界观和人生观，可以使教师认识到什么是美，什么是丑，什么该做，什么不该做，为良好的职业道德的形成奠定一个坚实的基础。

向优秀的教育工作者学习。优秀的教育工作者身上集中体现了当前社会所倡导的优秀品质，他们生动的体现了当前社会对于教师职业道德的要求，向他们学习，可以帮助我们提高自己对职业道德修养的认识。

向学生学习。所谓“三人行，必有我师”，即使是学生，他身上也必定具有一些教师所不具备的优秀品质，教师应该虚心向学生学习这些优秀的品质。同时，教师与学生长期相处在一起，老师可以从学生的反馈中发现自己思想和工作中的不足，随时检查自己，审视自己，随时加以改正，进一步提高自己的职业道德修养。

2.在教育实践中检验自己的职业道德修养。学习固然重要，但是更重要的是在实践中检验自己的学习效果。实践是检验真理的唯一标准，那么教育实践也是检验教师职业道德修养的唯一标准。教师在学习中学到的各种职业道德，只有运用到教育实践中，才能逐渐成为自己的思想和行为。所以教师的职业道德修养并不是一蹴而就的，是在教育实践中不断检验、不断完善的结果。只有通过实践的反复磨练，教师才能形成良好的职业道德修养，成为学生的榜样。

3.加强自我反省。自我反省，是提高高校教师职业道德修养的重要方法。教师要以师德规范为标准，随时反省自己的言行，对不符合要求的思想和行为及时纠正，使自己的思想和行为符合教师职业道德的要求。

汉语言文学与修养 篇6

在这种组合中，总有几块基石存在，整个理论体系便建立在这些基石之上。

文学本质便是这样的基石之一。

对文学本质的不同看法，不仅在一定程度上决定着文学理论的基本走向，而且决定着文学理论的具体内容。

因此，在对文学本质的看法日益模糊、混乱的今天，重新探讨文学的本质问题，不能说是没有意义的。

关键词：汉语言文学 形象与本质

近些年来，不知是有意还是无意，理论界不大谈文学的本质问题，有的学者干脆回避或否认文学的本质问题，然而本质问题却依然存在。

一、讨论文学的本质

首先有一个讨论的角度和出发点的问题。

因为文学是复杂的，任何复杂的事物其本质也不会是单一的。

不同的角度和出发点，得出的结论也肯定不会一样。

国内一般从意识形态的角度探讨文学的本质，从而得出文学是一种审美的意识形态，更具体地说，是一种用语言来塑造形象的审美的意识形态的结论。

这种学说着眼的主要是从人类的整个活动中将文学区分出来，进行的是一种形而上的探讨，未能深入到作品之中。

而文学作品乃至整个文学活动作为一个具体、复杂、系统的整体，对其本质的探讨不能仅仅着眼于整个的人类活动，满足于将它与人类的其他活动区分开来，更应着眼于其本身，从中探索出更为符合其本性的结论。

由此可见，意识形态说虽然正确，但也不是没有局限，它透视了文学本质的一个方面，却忽视了其他的方面，而且就文学本身来看，有些甚至是更重要的方面。

笔者以为，探讨文学本质的最重要的角度与出发点，应当是也只能是文学作品。

这不仅是因为在文学四要素中，作品处于核心的地位，也是因为作品是文学的思想、形式、功能等唯一的具有物化形式的载体，还因为在供我们研究的文学材料中，作品是最为可靠、最为准确、最为长久、也最便于操作的一个组成部分。

可以说，文学的本质，归根到底是由文学作品的本质决定的。

因此从作品切入，是把握文学本质的最好的途径。

二、作品的角度分析

从作品的角度出发，文学有两大要素，一是它所表现的生活，一是它用来表现这种生活的语言。

在我们看来，表现在作品中的生活就是形象，因为形象不是别的，就是形式化了的生活，即是经过作家主体的把握、转换，去掉了其物质实在，只留下其感性形式的生活。

从这个角度出发，文学的本质便只可能有两个，或者是形象，或者是语言。

语言论文论认为文学语言与客观世界无关，不反映现实的生活，其主要的理由有两条。

第一，语言的能指与所指之间的关系是不确定的，语言符号与它所指称、描述的现实之间存在着一种结构性的偏离，人们无法借助语言，从主体的此岸到达客观现实的彼岸，也不能到达主观心理现实的彼岸。

既然如此，语言所呈现的世界便不是客观的世界，而是语言自己构建的。

第二，文学语言描写的世界是作家想象的结果，是虚构的，现实生活中并不存在。

我们认为，语言符号的能指和所指之间虽然存在着某些滑动与偏离的现象，但这只是两者关系中的次要的一面，其主导的一面则是相应的与确定的。

文学与科学的反映对象都是生活，但两者又有明显的不同。

科学从现象出发，目的却是隐藏在现象背后的本质和规律，一旦抓住了这些东西，便要抛开现象，运用定义、公式、概念、判断、推理等将它们表现出来。

而文学却始终不离开感性具体的生活现象。

它虽然也要表现本质与规律，但却是通过对这些感性具体的生活的细腻描写，将本质与规律间接地暗示出来，而不是用抽象的形式，将它们直接地表述出来。

进一步考察，文学表现的，还不是整个的感性具体的生活，而只是这些生活的感性形式。

黑格尔认为：“艺术作品尽管有感性的存在，却没有感性的具体存在。”“尽管它还是感性的，它却不复是单纯的物质存在，像石头、植物和有机生命那样。

艺术作品中的感性事物本身就同时是一种观念性的东西，但是它又不像思想的那种观念性，因为它还作为外在事物而呈现出来。

”生活是一个复杂的实体，既有外在的表现形态，又有内在的物质实在。

人们可以从外观上把握它，也可以以概念的形式把握它。

然而文学把握的，只是它外在的表现形态。

因为文学无法进入生活的内在的实质，它只能提取生活外在的感性形式，作为自己表现的对象。

比如一个人，他有外部的表现形态如外貌、表情等，同时也有内部的物质实在如骨、肉、内脏等，一幅画要将这个人表现出来。

它能表现的只是他的外部感性形式，内在的物质实在是表现不出来的。

文学也是如此。

自然，文学不仅能够表现外部世界，也能表现人的内心世界如思想、感情等。

但这些思想感情本身仍有感性的表现形式和抽象的实在的区分，文学表现的，仍是那感性的表现形式，而不是思想、感情的抽象的概念。

自然，由于文学是用语言来表现自己所反映的生活的，说文学表现的是具体的生活的感性形态，也就意味着文学语言表现的是具体的生活的感性形态。

这种感性形态表现在文学中，也就是形象。

语言由语词构成，语词的核心是词义，词义的核心是概念，概念总是抽象一般的。

因此从本质上说，语言更适合于表现抽象的思想。

而文学语言要表现的，则是具体的生活的感性形态，要达到这一目的，文学语言便必须采用种种手段，调动自己本身所具有的潜能。

三、文学的形象本质

我们还可以从它的外在表现形式与内在存在形式的角度加以探讨。

本质并不是什么虚幻的、强加在事物身上的东西。

它真实地存在于事物的本身，决定着事物的性质、面貌和发展。

文学的本质也必然地要表现到它的外在表现形式与内在存在形式上来，决定着它的结构与特点，构成文学与人类其他精神活动的根本区别。

反过来，确定了文学的外在表现形式与内在存在形式同人类其他精神活动的相应方面的根本区别，也就确定了文学的本质。

总之，文学语言与科学语言的根本区别就在于：科学语言执著于语言普遍一般的一面，表现抽象的思想，而文学语言则要运用种种手段突出自己具体特殊的一面，以达到表现具体的生活的感性形态的目的。

论语文教师的文学修养 篇7

教师语言是指教师在教学过程中所运用的语言, 以普通话的形式表达。 教师语言的运用面对的是特定人群, 在一个特定的地方并围绕一个特定的主题, 使用特定的方式启动。 教师的语言是一个复杂的问题, 它对于学生的成长具有重大的影响, 因此, 教师的语言和文学的训练要求非常高。 主要体现在以下几个方面:

一是准确性。 这是教师语言文学修养的内在要求, 教师的语言要准确, 鲜明, 脱俗。 要言简意赅, 能够正确且深刻地表达教学内容, 明确不含糊, 在表达上要具有感染力与吸引力, 简单易懂, 将教学知识点说白说透, 帮助学生更好地理解。

二是符合逻辑的。 逻辑是精度的基础上的延伸和扩展, 教学是以学生的学习效果与接受效果为中心的, 因此在教学过程中要注重语言的逻辑性与衔接性, 将陌生的知识与学生熟悉的内容有效链接, 为学生学习新的知识奠定基础。

三是情感性。 情感性主要是指教师在教学过程中做到情感与智慧的统一。 教师教育的主要目的是传授知识, 启发学生的智慧, 引发学生对生活对世界的思考。 因此, 教师要充满智慧, 无论哪个学科的教师, 都必须不断锻炼语言能力, 让教学语言充斥饱满的热情, 这样课堂的色彩才不会减退。

二、教师语言修养的重要性

教师若具有良好的语言修养, 则可以显示教师自身的知识和教学能力, 而学生们将被复制和尊重。 教师和学生之间的关系, 不是刻意建立的。 教师在传授知识的过程中, 口头语言、肢体语言和学生相处中认真的态度、 风趣的工作特点都向学生展现了正确的人格, 可以允许从学生心底尊重老师。 相反, 教师的不良教学语言会对学生造成不良影响, 反而这种影响是深刻而持久的。 例如, 有些教师词汇不丰富, 缺乏语言的变化, 内容低俗, 这样的教师语言不仅不能吸引学生, 反而会导致学生的听力训练能力受到阻碍, 造成学生的语言表达能力不能提高, 甚至下降。

三、提高教师语言文学修养的策略

(一) 提高自身思想道德修养。 语言不仅是一种交际工具, 而且是一个人思想的外在体现, 教师要让自己的语言富有文彩, 首先必须让自己的思想得到进一步提升。 教师的任务不仅是教学, 还要引导学生树立正确的人生理想、生命追求和是非爱憎。 教师要想让学生臣服于自己, 必须具备高尚的道德修养与道德情操。 具有良好的思想道德素质的老师将会产生巨大的人格魅力, 这将会对学生有很大的影响。 因此, 要提高教师的语言和文学能力, 最基本的是要提高教师素质的思想道德。作为一名教师, 思想道德教育的重要组成部分, 是充满爱的, 爱自己的教育, 热爱学生, 可以有事业心和责任感的高度, 才能真正理解和关心学生。

(二) 努力学习文化知识。 语言作为知识信息的外在表现是人的素质的重要体现, 教师想使自己的语言具有洞察力, 必须储备充足的知识和很深的造诣。 如果教师缺乏知识, 即使语言技能很多, 就只是一座空房子。 这就要求教师在日常生活与学习过程中博览群书, 拓宽知识面, 只有这样, 才可以在教育教学过程中保持缜密的思维, 机智幽默地应对学生的提问, 教学内容清晰、表达准确。 教师要提高文化水平, 必须不断学习, 习得科学文化知识, 提高综合素质。

(三) 强化语言技能训练。 教师通过语言达到知识传授、开发学生智力的目的, 通过语言陶冶学生的情操, 净化学生的心灵, 因此教师的语言是与日常的语言不一样的。 它有着自身的规范与要求, 教师在教学过程中除了要提高自身的思想道德修养和科学文化素质之外, 还必须掌握一定的语言技能技巧。主要包含三点:

1.音韵美。 普通话是一种音乐感非常强烈的语言, 因此, 老师首先要说一口流利的标准普通话, 字正腔圆, 能准确地将文字转变成声音的语言, 给予学生良好的示范效应。 标准、流利的普通话可以帮助学生更好地理解当地的音乐感。

2.文采美。 教师语言的文采美主要体现在形式与内容两个方面, 在内容上要做到具有深刻的语言思想和丰富的哲理, 在用语与用词上规范、严谨;在形式上要巧妙地运用比喻、对偶、排比等多种修辞手法, 并且善于从生活中常接触的民族语言元素中吸取养分, 巧妙地运用成语、谚语、诗句等艺术语言, 使教学语言更加生动, 富有感染力, 使学生在学习过程中, 充分感受到母语的魅力, 得到审美的享受, 唤起学生对美的体验与追求。

3.态势美。 教师在教学过程中要运用一定的态势语言, 这是在与学生交流过程中为达到传递信息、 表达情感等目的而必须使用的特定身体语言, 如面部表情、目光、手势、体姿等。态势语言能够对教师的口头语言起到很好的补充作用, 甚至在一些情况下可以替代有声语言。

教师的语言不仅是一种工具, 而且是传授知识、引导思考的一种示范。 教师语言是学生养成语言习惯最直接、最有效的范例。 教师要提高自身的语言文化素养, 必须坚持长时间地反复训练, 运用优美丰富的艺术话语, 净化学生的心灵, 培养学生积极健康的心态。

参考文献

[1]毛勇, 司书会.浅谈教师的语言修养[J].职业, 2015, S1.

试论小学汉语文教师的美学修养 篇8

关键词：小学汉语文；教师；美学修养

在小学阶段课堂设置的过程中，语文的教学应该是占课时总数的三分之一。很多汉语文老师还兼任班主任，所以，对小学生的影响是要大于其他学科老师的影响。语文老师的人生观、价值观对小学生人生观和价值观的影响也是很大的，所以老师的审美情趣对学生有很大的帮助。

一、加强美学理论的学习

修养就是指理论、知识和艺术思想等方面的水平，任何一个学科都不是独立存在的，老师在教学的时候多多少少都会涉及一些关于美育的理论，但很多老师接触的都是教育学领域的美，对于真正的审美接触比较少，对其语文教学的美也是缺少深入的了解和认识。有时候教师进行教学活动的指导和评价较为缺乏艺术美，这就使在教学和美育关系上面我把美孤立在教学之外。比如，我们在进行教学的时候，可以运用一些形象生动的图像来进行汉语学习内容的安排，通过红色的小汽车在平地、上坡、下坡和后坡的四图案来展示声调的变化情况。学生通过视觉审美来进行情感的体验，这样可以加深学生对知识的理解。

二、通过学科间的渗透来提高自己的美学修养

我们在各个学科中进行学习的时候，他们彼此之间都不是孤立存在的，都有着潜移默化的影响。因为美学修养要和各门学科进行相互渗透，我们在进行音乐欣赏的时候可以根据音乐来进行文学的美学欣赏。比如，邓丽君的《明月几时有》就是把文学和音乐进行有机结合，老师可以在课下自己对一些世界名画进行欣赏，在欣赏的时候可以和各门学科的老师进行交流，通过交流了解其中的美学内涵，这样可以提高自己的美学修养。

小学语文教学中蕴含着很多种类型的美，因此，语文老师在进行教学的时候要加强自身的美学修养。这样可以发现和运用美，还可以对这些美进行创造，我们要把汉语教学和审美教育进行有机结合，这样可以让学生在进行语文教学的时候充满情趣，让学生可以在学习的时候获得美的享受。

参考文献：

论语文教师的文学修养 篇9

论警务工作者的修养

----读刘少奇《论共产党员的修养》一文有感

当前，我国处于社会体制的变革期，经济产业结构进一步调整，社会各阶层矛盾较为突出，治安综合状况复杂，人民思想状况起伏波动较大，也是我国的警务工作的一个变革期、转型期，需要警务工作者转变思路和观念。目前，许多警务工作者在新时期的新情况下还保有老思想、老看法，对待工作仍然延用老手段、老方法，已不能适应当前的警务工作，甚至带来社会负面影响，集中表现在人民对警务工作者在执法过程中执法力度不信任，执法效果不满意，执法程序有质疑，执法水平有看法，最终导致警务活动开展难。为此，为提高警务工作的公信力，扭转警务工作现状，我结合自身的所思所想，认为必须从警务工作者自身来寻找问题的关键，只有把人的问题解决了，其他的时事情才能解决。

一、为什么要加强警务工作者的修养

警务活动是党和国家在日常管理活动中的一项重要行政手段，是人民民主专政的工具，是保障人民生命财产安全和维护国家机器正常运行的重要工作。落实到人上，警务工作者作为实施具体警务活动的人，在开展警务活动时往往会接触很多阴暗面，会有许多的社会坏风气、坏恶习在警务活动的开展中显现出来。如何抵御社会的不良习气，从根本上扭转警务活动开展的被动局面，我想，警务工作者只有加强自身修养，才能抵御社会不良风气，才能更好的服务于党和人民，才能确保人民的生命财产安全和维护国家的长治久安。

实习心 得 体 会 高 剑

行“本本主义”、“教条主义”，他必然要学会理论和实际工作相结合，将所学、所知的理论知识运用到实际的警务活动中，实事求是，通过实践来检验理论的正确性，在此基础上，继续由实际情况回归到理论知识，查缺补漏，不断地举一反三，摸索出适合本地区、本警种的警务活动规律。

所谓警务工作者的“修养”不是脱离群众的官僚主义。群众路线是我党的三大法宝之一，也是建国以来我警务活动的一大方针。作为一名警务工作者，其根本宗旨就是“为人民服务”，若不能从群众中来，到群众中去，那必然会被群众唾弃，必然会被警务队伍遗弃。只有加强与群众的联系和沟通，听民生、知民意、懂民情，才能被群众所认可。但是，群众路线不等同于“个别群众路线”。当前，我国社会处于转型期，社会矛盾突出，群众心理压力大，各地政府在处理个别事情上会侵害部分群众利益，导致个别人或者一部分人有不理智的情绪。因而，我们在开展警务活动时要学会做群众工作，在保证国家大政方针的落实情况下疏导群众不理智情绪，协调利益受损群众与政府其他部门间的关系，从而保证社会机器的正常运行。

综上所述，我们认为，作为一个合格的警务工作者，其修养就是如何在任何一个时期内，无论社会发生怎样的变革，其能依据国家相关法律，实事求是、与时俱进地开展维护国家统治、保障人民生命财产安全、服务于人民的理论和实践相结合的警务活动的素质。

三、如何加强警务工作者的修养

首先，加强警务工作者的修养，就必须不断学习。思想是行动的先导，思想的来源首先必须来源于学习。学习不是狭义的学习书本上

实习心 得 体 会 高 剑

组织，一项工作若不能与时俱进，不能开拓创新，顽固守旧、墨守陈规，那这个组织、这项工作必然是劳民伤财，不得人心的。当然我们要注意，与时俱进不是盲目地照搬他人的模式，也不是讲空话、说大话，而是要结合适合自身实际情况开展警务工作，在跟随不断变化的社会民情、舆情下，循序渐进的转变方法，拓宽思路的开展工作，从而做到有的放矢的创新，与时俱进的向前。

最后，加强警务工作者的修养，就必须纯洁思想。思想的纯洁性关系到一个组织、一个群体能否经得住历史检验的问题。当前，经济浪潮席卷全球，有的警务工作者面对诱惑时不能抵御，不能克制，甚至在群众中造成恶劣的影响，从而严重影响警务工作者的整体形象。面对此类问题，我们首先必须要树立纯洁的人生观和价值观，在思想上不能有丝毫的放松，加强自我学习和认识，从观念上转变以往警务工作者身上的恶习、坏毛病。其次，在对警务工作队伍建设上，我们必须从严管理，发现一例，处理一例，从大环境上营造纯洁队伍的氛围。最后，警务工作者还必须坚定立场，尤其是在面对一些大是大非的问题上，决不能有投机心理和侥幸心理，在日常队伍中要学会团结其他的警务工作者，不搬弄是非，不搞个人小团体，小组织，不再一些“小节”上“吹毛求疵”。