《小提琴的力量》语文阅读和答案

《小提琴的力量》语文阅读和答案（共11篇）

《小提琴的力量》语文阅读和答案 篇1

1.为什么“每天黄昏的时候，我都会带着小提琴去湖畔的公园散步”？

2.面对行窃少年，“我”的态度前后有什么变化？

3.文中的小女孩是怎样的一个人？

4.本文的题目是“小提琴的力量”，“小提琴”在文中有什么作用？

5.读了本文，你觉得应该怎样对待犯错的人？

1、写“我”有黄昏散步拉琴的习惯。因为小提琴带给我的欢乐

2、“那个少年头发蓬乱，脸庞瘦削，不合身的外套”

“他的眼里充满了惶恐、胆怯和绝望”

他是一个生活贫困的失足少年。

“愤怒”变“微笑”

原因是“就在刹那间，我突然想起了记忆中那块青色的墓碑”

3、“和我年纪相当的女孩半躺在床上”

“那位女孩看见我，起先非常惊恐，但她很快就镇定下来”

“她微笑着问我”

“女孩的笑容甜甜的”

“她给我拉了一首小提琴曲《希芭女王的舞蹈》”

“看见我非常喜欢听，她又索性将那把阿马提小提琴送给了我。”

通过这些描写，认为小女孩是个快乐、友好、机智、热爱音乐、慷慨助人

如果不是“当我潜入卧室时，我突然发现有一个和我年纪相当的女孩半躺在床上”，为后面写小女孩病逝打下伏笔，谁会相信她这样快乐热情的女孩竟身患绝症。尽管如此，她还是快乐地生活过，因为“把爱奉献给这个世界，所以我快乐！”

4、小女孩的爱心和她心爱的小提琴以一种奇妙的方式传递下来。美妙的故事重演，小提琴不断显示非凡的力量。它用优美的旋律传递爱的真谛、爱的力量、爱的道理。它告诉不要吝惜爱心和真诚，不要吝惜尊重与热情。让小提琴带领我们去鼓励他人，成就他人。

5、文中记述了一个善良真诚的小女孩，她虽然身患绝症，却不怨天尤人，反以帮助他人为最大的快乐。她用爱感化了一个走上歧途的少年，并使他让另一位少年从迷途中走出，重树生命的信念。文中的阿马提小提琴是美德的传递者，用美妙的音乐诉说着爱的真谛，引导着两位少年感受爱、学会爱、回报爱。它也在告诉我们人生的道理，我们要用爱心和真诚唤起他人的良知，我们要用尊重与热情鼓励他人，成就他人。

《小提琴的力量》语文阅读和答案 篇2

阅读本应是对人类文化的探究、思索和传承的过程, 怎能如此“快餐化”呢?针对以上现象, 我在班级开展了以下三方面工作。

一、润物细无声———在文化氛围中享受阅读

刘向说:“入兰芷之室, 久而不闻其香, 则与之化矣。”浓郁的班级文化对初中学生的成长、成才具有积极的作用。在语文学习中, 教师必须创设浓郁的文化情境, 以境激趣, 才能在潜移默化中引领学生多读书, 读好书, 丰富语文素养。

每个新学期的开始, 我都要和学生们群策群力, 努力让教室里的每一面墙壁、每一个角落都成为“会谈话的书”。充分利用教室的前后墙、侧墙的空间, 悦·读·吧、书虫手记、书报天地、学习园地、格言榜等主题布置异彩纷呈, 为书香墨韵飘溢的教室增加了不少新的文化亮点。一本本飘着墨香的书籍、一篇篇闪耀智慧的笔记、一幅幅跳动灵性的作品……师生一起打扮着润泽师生生命的教室, 用智慧的教室文化陶冶着这里的每一个人。

二、千树万树梨花开———在文化活动中开展阅读

精神文化是文化的内核与灵魂:一方面, 它体现了我们的价值观;另一方面, 又体现了我们的审美情趣。“外塑形象, 内塑灵魂”, 我用丰富的精神文化活动来推动学生主动阅读。

清晨, 沐浴着明媚的朝阳, 琅琅的书声萦绕在耳畔;意犹未尽时, 已到了感悟励志人生的时间:一个个精美的故事, 都在启迪着学生们的成长……午饭后, 值日班长早已准备好视频, 《子午书简》开始了, 一本本精彩绝伦的书, 一个个动人心弦的故事, 都在引领学生们的思想……晚上, 记下他们一天中最真挚的感触, 用“三言两语”陶冶情操, 激荡着他们思维的碰撞……

除此以外, 丰富的主题活动更拓展了学生的阅读空间, 延伸了阅读深度。每双周一次的阅读主题班会, 每月一次的经典诵读比赛, 每学期一次的课本剧表演比赛……在潜移默化中, 学生感受到了阅读的魅力, 寻找到了文明的榜样, 懂得了崇高的神圣。学生也在书香的浸润下收获不少, 近三年来, 先后有10人在江苏省网上读书活动评比中获得省一等奖三次, 二等奖两次, 三等奖五次……

三、众里寻他千百度———在文化力量中推动阅读

如果说教室环境的布置、主题活动的开展是激发学生阅读兴趣, 把学生的视线拉回阅读的话, 那么, 教给学生阅读的方法, 培养学生阅读的习惯, 变“要我读”为“我要读”, 才是根本之道。立足课堂, 放眼课外, 让学生在语文学习中“得法于课内, 得益于课外”, 真正让学生对阅读产生兴趣, 形成语文能力。

1. 智慧的课堂文化熏陶人

“智慧课堂”是我们班级文化的精髓。我把学生按规则分成4～6人的小组, 语文课堂打破传统的授课模式, 充分发挥学生主体作用, 将“学”放在第一位。学习课文前要求学生独立学习, 完成预习单, 找出问题。课堂上则由学生先展示预习成果, 提出预习问题, 再由教师根据学情和教学重、难点提出本节课的学习任务, 学生同组互助, 合作学习, 踊跃展示。展示既可以个人单独展示, 亦可小组集体展示;展示的形式不固定, 说、演、读、写、辩都可以。这样的课堂不再是教师的“独角戏”, 而是“群英荟萃”。我以课文为蓝本, 通过对不同类型课文阅读方法的指导, 抛砖引玉, 教给学生阅读文学作品的方法。课堂上的讨论和展示, 我要求学生主要从以下四个方面进行:

(1) 品析作品的语言美。脱离了语言品析的语文课堂的学习, 是失败的。只有细细“咀嚼”, 才能品出语文的味道。比如对《鼎湖山听泉》一文“至于泉水绕过树根, 清流拍打着卵石”中“绕过”、“拍打”两个动词的品析。

(2) 领悟作品的形象美。不同的时期有不同的文学形象, 代表了作家对善恶、丑美的赞美与批判。我努力让学生从文学作品中找到需要的身影, 进而影响自己。如《一面》中的鲁迅, 从他的身上可以挖掘出坚毅的性格、不屈的精神、热心的品质, 为以后学习鲁迅的作品打下基础, 也为自己找到前进的榜样。

(3) 感受作品的情感美。文学作品的阅读就是“使我们心醉神迷地受到文章中所写出的那种崇高、庄严、雄伟以及其他一切品质的潜移默化”。如《出师表》中诸葛亮语重心长、真挚感人的明志寄情……这样的情感, 总能让人回味。课堂上以声传情, 通过口耳渗入心田, 陶冶情操。

(4) 收获阅读的个性美。学会思考, 有求知欲就能获得个性阅读体验。课堂上, 教师不能仅仅将预先准备好的知识“包裹”逐次打开, 而是要带领学生用自己的头脑思考、分析和归纳, 亲自收获。例如教学《孔乙己》一文, 我要求学生揣摩鲁迅对孔乙己这一形象的评价, 以小组为单位, 深入课文概括形象。学生非常踊跃, 相互补充, 收获很多。

这样的每一节课, 都使得各层次的学生不仅减轻了学习负担, 而且感受到文学作品的美, 迎接了智慧的挑战。

2. 规范的制度文化引领人

朱熹说:“读书之法, 在循序而渐进, 熟读而精思。”良好的阅读习惯可以受益终身。再好的氛围, 再好的方法, 如果不能坚持下去, 也不可能在阅读上有所收获。因此, 我向学生提出以下要求:

(1) 要求每周二、周四语文课前抽签诵读一首古诗文, 或交流自己喜欢的一篇文学作品;每周读至少一篇散文或小说, 字数不少于8 000字;每月一次诵读比赛。

(2) 要求人人做到“不动笔墨不读书”, 鼓励学生随时记下“智慧的火花”:一是摘抄批注, 二是写读后感, 三是续写、改写。每双周进行一次阅读展览, 展示阅读过程中的思考成果。每月举行一次读后感征文比赛, 将优秀作文张贴在教室“书虫手记”一栏中。

(3) 每学期末举行一次读书成果展, 要求人人参加。同时开好一次主题班会, 邀请家长一起参与。

此外, 每月还评选本月的阅读之星, 颁发证书。作为学期三好生、文明生的评选条件之一, 表现优异者, 学期结束将获得50元书券一张。对表现优异的学习小组一并予以表彰和奖励。

学生的课外阅读兴趣和能力在教师的精心指导下, 在班级文化的积极引领下, 一定会越来越浓, 越来越强。只要教师用心经营, 充分发挥文化的巨大教育作用, 就能不断激发学生阅读兴趣, 开拓阅读空间。当学生在一次次阅读中收获成功与喜悦, 他们怎会不爱上阅读呢?

摘要：现实中大多数的初中生不能主动地进行课外阅读, 不喜欢课外阅读。为此, 我开展了三方面的工作:一是润物细无声——让文化走进阅读;二是千树万树梨花开——在文化活动中开展阅读;三是众里寻他千百度——用文化的力量学习阅读。只要我们用心经营, 充分发挥文化的巨大教育作用, 就能不断激发学生阅读兴趣, 开拓阅读空间。当学生在一次次阅读中收获成功与喜悦, 他们一定会爱上阅读的。

关键词：文化熏陶,课外阅读,兴趣,方法

参考文献

[1]浙江省衢州市江山二中.开展经典阅读, 提升语文素养.课题结题报告[R].2010.

谦卑的力量阅读答案 篇3

谦卑的力量 ①先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。②于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。③如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。④谦卑正是一种姿态。⑤如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。⑥谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。⑦谦卑是一种睿智。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人；如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。⑧谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，(1)它是一个人在物欲淘净之余才有的一煎淡泊，(2)大善盈胸之际的一份宽厚，(3)历经沧海之后呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡脱俗，使人心仪不已。⑨这就是谦卑的力量。15．本文题为“谦卑的力量”，文中是从哪几个方面进行阐述的？（6分）答：(1)；(2)；(3)。16．第①节中有前后两处破折号连用，其作用是。（2分）17．以下对上文相关内容的分析理解有误的一项是()（3分）A．作者说人是大自然中的一员而非一霸，意在表达人只是大自然中普通的一部分，不应该把自然环境当作征服对象的想法。B．牛顿说自己在科学面前只是一个在岸边捡石子的小孩，说明科学领域博大深邃，科学家的再多发现也只是其中的点滴，甚至还很幼稚。C．只有有钱人才不必在乞丐面前表现出谦卑，因为他们有足够的财富和地位让他们凌驾于别人之上。D．谦卑的人往往心境平和，因为他们拥有谦虚的胸怀、拥有识人的慧眼、拥有进退自如的平常心。18．将下面表现人物谦卑的材料与文中第⑧节三句画线句分别对应。（6分）A．战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，坚持避让，化解了矛盾，维护了国家的安宁。B．从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在一次参加招待会时，有记者说：“您是中国人民的伟大儿子。”他纠正说：“我是伟大的中国人民的儿子。” C．有人问球王贝利：“你对自己踢进的哪一个球最满意？”他笑着拍了拍对方的肩，回答说：“下一个。” 句(1)——()句(2)——()句(3)——()19．请根据要求完成下列题目。(6分)(l)谦卑，《现代汉语词典》上解释为“谦虚，不自高自大”。古往今来，人们对谦谦之风屡加赞赏，下列对联中不是表达这种意思的一项是（）(3分)A．观翠竹慕其品节 看红梅羡其风格。B．数年习文，进退只需系一心，淡然随意 十载研墨，始终不敢藐群雄，坦然萦怀 C．虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花 D．发愤才可识遍天下字 立志方能读尽人间书(2)请根据你对谦卑的认识，补全下列句子。（文中已有的内容不能用）（3分）谦卑是 参考答案： 15．（6分，每点2分）(1)谦卑是找到了自己的位置(2)谦卑是一种睿智(3)谦卑是美 16．（2分）前后两处破折号连用相当于括号，起到补充说明的作用 17．（3分）（文中提到在乞丐面前不够谦卑的可能是有钱人，C但并不说明有钱人有权 利不谦卑，可以任意凌驾于他人之上，因此C项的理解有误。）18．（6分，每个2分）(1)C(2)A(3)B 19．（6分，每题3分）(1)D(2)例如：“谦卑是一种博大的胸怀”、“谦卑是一种崇高的品行”、“谦卑是坚忍”、“谦卑是宽怀”等。

语言的力量阅读答案 篇4

①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。

②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。

③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。

④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬;经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义?话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。

⑤反之，轻视语言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。比如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。这必然消解群众的信任。语言的力量可见一斑。

⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。

(选自《人民日报》，有删改)

19、选文的中心论点是什么?(3分)

【答案】善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。

【解析】本题考查对议论文中心论点的提炼能力。作者的观点就是中心论点。中心论点必须是个明确的判断可从标题、开头、中间、结尾查找。从全文看，本文开头由生活中人们运用语言的日常现象，自然引出“善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果”，即本文中心论点。

20、选文第④段运用了什么论证方法?有什么作用?(4分)

【答案】道理论证(比喻论证)、举例论证，有力(具体、形象)地论证了“语言的力量，亦在言之共情”的观点，进而论证了本文的中心论点。

【解析】本题考査把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先別出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。答题格式为：论证方法+效果+论证了分论点+从而论证了中心论点。第④段引用《文心雕龙》中的名言，运用了道理论证(含引证法)，列举穆青采访焦裕禄事迹时的真情贯注，运用了举例论证，有力(具体、形象)地论证了“语言的力量，亦在言之共情”的观点，进而论证了本文的中心论点。注意论证方法有时不只一种，回答要全面

21、选文第⑥段有什么作用?(3分)

【答案】21、补充论证中心论点，使论证更加严密(全面)。总结全文，深化(强调)中心论点。

【解析】此题考查议论文尾段的作用。议论文最后一段的作用：

(1)深化中心论点，提出……的结论;

(2)重复或强化……的中心论点;

(3)发出……的号召或劝勉人们……;

(4)补充论证了……。(有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。)。

如本文第⑥段的作用是：补充论证中心论点，使论证更加严密(全面)。总结全文，深化(强调)中心论点。

22、对选文内容理解和分析有误的一项是(3分)

A、演讲、辩论之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于言之成理。

B、革命志士谭嗣同，面对屠刀，喊出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语。这段文字可以作为第③段的论据。

C、在沟通的过程中，如果轻视语言的力量，就一定会出现问题，轻则言不由衷、表意不明，重则造成误解、触发矛盾。

D、语言和行动关系密切：语言是行动的影子，行动是语言的土壤。

【答案】22、C

《小提琴的力量》语文阅读和答案 篇5

一、对音阶练习的要求

正确的持琴与运弓是保证好的音色的前提条件,身体的相对紧张和绝对的放松可以达到琴人合一的境地,另外大脑注意力的绝对集中和对音乐全身心的感受能力是练习者必须具备的素质。

具体来说,音阶练习是最先应注意的问题。然而许多学生却不重视音阶的练习,认为它枯燥无味,这种认识是不正确的。精确的音准、严格的节奏、丰满的发音这三者是演奏好小提琴最基本的要求,而音阶练习是达到上述要求的基础和保证。小提琴的音阶练习有着和小提琴演奏一样悠久的历史。音阶可以用来发展音准,建立手的框架;还可以用来发展左右手的多种技巧,在训练弓法、发音、力度、揉音等技巧方面都起着至关重要的作用。如果在一生的学琴之路上,一直能坚持不懈地重视音阶练习,重视空弦、练习曲等基本功练习,就能牢固地掌握小提琴演奏的最基本技巧,从而打开一个好的小提琴演奏家的成功之门。

如果我们把练习和演奏严格地区分开来,那么,每天练习的内容和安排通常的做法是:音阶和练习曲占三分之一、练习乐曲占三分之一、演奏乐曲占三分之一。在每天刚开始练琴的时候,学生可先用充沛的精力来进行较为乏味的技巧训练。接下来可把学的这项技巧恰当地运用到乐曲中,并解决乐曲中的技术问题;最后可以完全投入到音乐中,进行一些带有消遣性质的演奏。

海菲茨曾说过这样一句话,“若只有半个小时练琴时间,我会拉二十分钟音阶。”可见在小提琴练习中,音阶练习是多么得重要。我有一点小心得就是:如果说你是一个演奏员,因为繁忙的工作和演出任务使你不能保证足够的时间来练习音阶的时候,请不妨运用演出乐曲中的困难技术片段来代替音阶和练习曲来练习,也就是说多花时间在演出曲目的难点上反复练习,同样能起到单纯的练习音阶练习曲的作用。另外,还有一个重要的方法就是慢练,只有通过慢速的练习才能达到预想的效果。

二、对练习曲和乐曲练习的要求

我们首先要反对忽视音乐和练习曲的错误倾向,而另一个极端———忽略演奏乐曲的做法也是不可取的,即使从技巧的观点来看,这种联系也是非常重要的,因为在此过程中会暴露很多隐藏的技巧弱点。在练习乐曲时要注意两种不良的习惯:第一种是在练习过程中完全抛开音乐,把乐曲当做音阶来练习,这样很容易导致毫无感情地演奏;另一种是过分专注于音乐内容,却不能冷静地解决乐曲中的技术问题。

此外,这三者在内容上也不是孤立的,是互相关联的,如果某一天主要练习的乐曲是A大调的,为了熟悉调性,这一天的音阶练习也可以选择A大调。有时候学生在练习曲和乐曲中遇到的问题也可以移植到音阶中解决,如采用多种的弓法来演奏音阶,当在乐曲中遇到复合型的技术问题时也可以借助于专门的练习曲来练习。

小提琴演奏的基本练习、音阶练习、练习曲练习和乐曲的练习作为平时四个层次的练习材料是缺一不可的。学生在练习各种基本练习和音阶的时候,可以将各种基本技巧(比如音阶、琶音等)以记忆的形式储存在大脑里面,以待将来随时可以调用。而在乐曲中只要将已经形成的各种技巧稍稍加以修改,并根据音乐的内容进行一定的艺术加工便可以直接为艺术服务了。

练习永远应该是有意识的活动,而表演却需要用内心深处的下意识活动来进行音乐创造。这里的表演是广义的,不一定要站在高高的舞台上才是表演,练琴时只要存在自己的演奏会被别人听见的意识便会自然地包含表演的成分,这是在练习时应该极力避免的,就这一点说来,练琴最好能有一个较为封闭的场所。

信任的力量阅读答案 篇6

记得小时候，姥姥家有一个燕子窝。与一般垒在屋檐下的燕子窝不同，姥姥家的这个燕子窝垒在堂屋里的棒条上。夏天，大人在燕子窝下面吃饭、休息，小孩子嬉戏、玩耍，人与燕子相安无事，其乐融融，惹得村里人羡慕不已。听说当初燕子也是把窝垒在屋檐下，姥姥从不许别人动燕子一下，更不允许捣燕子窝，任堂前燕粪点点。时间长了，燕子就把窝垒在屋里了。就这样年复一年，燕子来来去去，对旧巢修修补补，但始终不离不弃。姥姥说，燕子有记性和灵性，只要你不招惹它，明年它还会回到旧巢，而一旦你捣了燕子窝，它就永远不会在你家筑巢。

后来，和一个警官大学刑侦专业毕业的同学聊天。他说，在和劫匪谈判时，身上不能带任何武器，因为一旦被劫匪发现，谈判者将会立即死于非命，更不能为了救人质，趁劫匪不备将其击毙，这在谈判中是绝对禁止的行为。因为这样做的一个恶劣后果是，它对未来的劫持犯罪分子形成强烈的心理暗示：警方的谈判代表与你谈判是假，以谈判为幌子击毙你是真，将会给未来的人质和谈判代表带来毁灭性的后果。所以，即使谈判代表手上有枪，即使枪里子弹上膛，只需手指一动就能击毙劫匪，也绝对不能扣动扳机。在劫匪的火力杀伤范围之内，谈判代表命悬一线，他会为了自救而拼命去与劫匪周旋，从而赢得时间，寻求转机。

戒备也许是包括人在内的动物界生灵的一种自我保护的本能，它是一座冰山，冰冷而无情；而信任就像温暖融化坚冰。水，需要一点一滴地消融，这是一个艰难而缓慢的过程。建立信任的困难不言而喻，而破坏信任则很容易，有时只需一个指头的力量。

1、理解下列词语在短文中的意思。

周旋：________________________________________________________

不离不弃：________________________________________________________

命悬一线：________________________________________________________

2、根据短文内容填空。

燕子把窝垒在屋里，始终不离不弃，是因为_________________________________________________________；

谈判代表和劫匪谈判时，身上不能带任何武器，是因为_________________________________________________________。

从这两件事例中，作者得出结论：_________________________________________________________。

在生活中，我也有这样的体会，比如___________________________________________________。

3、给短文加上一个合适的题目，写在文前的横线上。

参考答案：

1、周旋：形容尽量拖延时间，和对方相持下去以等待有利时机。

不离不弃：燕子不离开、不放弃老巢。

命悬一线：谈判代表在火力范围之内生命随时可能受到威胁。

2、（1）姥姥从不允许别人动燕子一指头，更不允许捣燕子窝，任堂前燕粪点点。燕子已经对姥姥信任了。

（2）一旦被劫匪发现，谈判者将会立即死于非命，更不能为了救人质，趁劫匪不备将其击毙，这在谈判界是绝对禁止的行为。要让劫匪信任谈判者。

（3）建立信任的困难不言而喻，而破坏信任则很容易，有时只需一指头的力量。

（4）建立信任很难，破坏信任很容易：原本我与一位同学关系很好，可只因一句玩笑话，闹翻了，从此以后形同陌路。

《魏晋风骨》语文阅读和答案 篇7

在整个士族社会阶段，魏晋的精神风貌最为特殊。魏晋士人的精神风骨，在从秦朝到晚清几千年间，独一无二，空前绝后。

魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其风度一直被后人追慕。孙登布衣蔬食，绝人间事，“夏则编草为裳，冬则被发自覆”。阮籍“或闭门视书，累月不出，或登山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴。”许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度。历史上最有名的片段是，刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使之荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我’”。阮籍“邻家处子有才色，未嫁而卒，籍与无亲，生不相识，往哭尽哀而去”。这些都令后世读者心向往之而行不敢至。他们公然蔑视礼法，阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也!”他们中的很多人视仕途为污秽之地，在权力面前表现出的傲慢令人吃惊：为拒做官，嵇康忍痛与山涛绝交;为拒权贵，阮籍曾一醉六十余日。《晋书·王羲之传》说，“王羲之既少年时期就有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频招他为侍中、吏部尚书，皆不就。”传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值体系在魏晋时代坍塌了。

魏晋时代，南渡的士人中，流行着一种时髦的活动，叫做“清谈”。其形式类似于现在的辩论会，人们挑选一个清幽安静的场所，比如园林重屋之中，或者山水之畔，坐在胡床之上，铺开棋子方褥，靠着斑丝隐囊，手拿麈尾(和拂尘差不多)娓娓而谈。他们激烈地辩论人究竟该怎样活才算快乐?究竟什么样的人格才是最理想、最完美的?如何协调个体和社会、“自然”和“名教”的关系?这种辩论往往通宵达旦，数日不休。

因此，魏晋时代第一次出现了人的觉醒，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。这一时期的文学，主题集中在对人生意义的追寻，对死亡的思索和哀伤。像曹氏父子的“对酒当歌，人生几何”;“人生处一世，去若朝露晞。”如《古诗十九首》中的.“生年不满百，常怀千岁忧”;“人生寄一世，奄忽若飘尘。”这种对彼岸世界的思考，是修身齐家治国平天下的时代的士人无暇也无意顾及的。

魏晋士人思考的结论是，人生的意义不在于一时一事的物质得失，也不在于把活生生的生命去做僵硬的伦理教条的注解，而是在于心的自在，真性情的释放。

“竹林七贤”就是这股思潮的典型代表。这个文人群体优游于山林之间，以纵酒谈玄、放任洒脱著称。他们人品各异，观点有别，人生际遇更不相同。但他们身上有一个共同点，那就是都认为人活着应该不受“名教”的约束，而应该向自我、人性、真情回归。他们主“我”重“情”，特别强调一个“真”字。因此，才出现了种种后人不解的行为。

魏晋士人普遍以“真”为美，珍视真本色、真性情。晋书上说：王羲之少年时代，就很有个性。郗虞卿听说大族王氏家中，几个孩子都英俊不凡，就命媒人到王家选婿。其他几个孩子都竭力修饰自己以待客，只有王羲之，袒着肚子躺在东床上，神色自若地吃着胡饼。媒人回去告以此情此景，虞卿说：“这个吃胡饼的人才真是好女婿啊。”于是把女儿嫁给了王羲之。(《御览》八百六十)。

魏晋时代画坛巨匠顾恺之身上“魏晋风度”更为典型。此人喜好清谈，“好矜夸”，“好谐谑”，“率直通脱”，好吹牛，好开玩笑，史称他言谈举止，“痴黔各半”，也就是说，有时很机巧，一语道破天机。有时又很难解，让人莫名其妙。被时人称做“三绝”(画绝、才绝、痴绝)。他年少轻狂，曾经袋里无钱，却在瓦官寺写捐百万，最后，“画维摩诘一躯”，赢得看画人捐逾百万。这种传奇式的故事，在春秋之后实在不可多得。

(摘编自张宏杰《不可复制的魏晋风度》)

1.下面关于魏晋士人的精神风骨的表述，不符合原文意思的一项是

A.纵性任情，率性而为。孙登布衣蔬食，生活异常节俭，与人间烟火隔绝，夏天穿用草编的衣裳，冬天就用披散着的头发覆盖身体御寒。

B.行为怪诞，惊世骇俗。街坊有个美貌的女子还没嫁人就死了，阮籍和她素不相识、非亲非故，却上门致哀，为她尽情痛哭一番而离去。

C.蔑视礼法，饮酒啸歌。阮籍公开扬言礼法不是为他们这些人设的;刘伶常带酒乘鹿车出行，让人扛铁锹跟随，说：我死了你把我埋了。

D.傲视权力，厌恶官场。为拒做官，嵇康忍痛与入朝为官的好友山涛断绝交情;才器出众的王羲之屡次拒绝朝廷公卿征召，不接受任命。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.曹氏父子和《古诗十九首》中的许多诗歌作品，体现了魏晋时期文学的特点：表达了对人生意义的追寻，对死亡的思索和哀伤的主题。

B.“竹林七贤”不受“名教”约束，主张心的自在，回归自我本真，珍视真本色、真性情，所以他们放任洒脱的种种行为使后人很不理解。

C.王羲之奉行魏晋士人以“真”为美的原则。客人来访，他竟袒着肚子躺在东床上吃胡饼，却被郗虞卿派来的媒人看中，成了郗家的女婿。

D.画坛巨匠顾恺之是魏晋风度的典型人物，他身无分文，却为瓦官寺写“捐百万”，后来他画“维摩诘”的像，果然赢得了逾百万捐款。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值，魏晋时代却是一个特殊的历史阶段，魏晋士人的精神风貌摧垮了传统的价值评价体系。

B.清谈，是魏晋时期在南渡的士人中流行的一种时髦活动。在清幽安静之处，他们就某些问题展开激烈辩论，辩论内容表现了人的觉醒。

C.重新发现和思索生命的意义，把握和追求自己的命运，是魏晋士人经常探求的课题;修身齐家治国平天下的时代的士人却不顾及这些。

D.独一无二的魏晋士人的精神风貌一直被后人追慕，它贯穿于整个士族社会阶段，在从秦朝到晚清的几千年间，这种精神风骨从未断绝。

【答案及解析】

1. B

【解析】B项概述不全，遗漏了重要信息。夭折的女子不仅相貌美丽，而且有才学，这是阮籍为她尽情痛哭致哀的主要原因。原文说：“邻家处子有才色。”该项遗漏了“才”。

2. C

【解析】C项张冠李戴。看中王羲之的是虞卿，而不是媒人。媒人只是回去向虞卿如实报告看到的情形，虞卿听了后说：“这个吃胡饼的人才真是好女婿啊。”由此可知，该项“被媒人看中”不符合文意。

3. D

缓慢的力量阅读题答案 篇8

10年，一推出便震撼文坛。麦家曾说：“虽然我花了十年才写成一部作品，但相对于那些10年推出5部作品，到最后一部都流传不下来的人而言，我比他们更接近成功。”可见，缓慢是有力量的。

②缓慢而有力量，然此功难持。浮躁难耐，繁华撩人，你方唱罢我登场，各领风骚没几年，人们觉得惬然快意。对于慢，则不屑一顾，以为慢慢吞吞就是窝窝囊囊，慢了无人可识君。他们信奉流星一划也耀眼，尽管闪得快，逝得也快;喜好昙花一现也风流，尽管开得快，败得也快。所以，持缓慢功夫，不是另类，却须得有大境界、大志向、大耐性的人才做得到。

③“人民艺术家”老舍的写作就是“慢慢写”。舒立撰文回忆，这个“慢慢写”包含两个步骤：一是落笔前需要经过长时间的“打腹稿”，深思熟虑、构思妥当后才动笔;二是落笔时斟酌再三，每个字、每个标点符号都要仔细推敲。为了“图慢”，他特选择使用毛笔或蘸水笔写字，这样在写字时必须屡屡中断、频频蘸墨水才行。另外在字体上选择魏碑体，这种字的特点就是必须一笔一划地写，写得十分工整，很难写得快。由于这样“慢慢”地写，一天只写一两千字，但成功率几乎为百分之百，一遍就行，无需修改。他的手稿篇篇都是那样的整洁、干净，堪称艺术品。

④由此看来，快和慢是对立的`统一。慢之力，在于目标如一，锲而不舍，滴水穿石，铁杵磨针;在于精益求精，一丝不苟，“慢工出巧匠，慢工出细活”。清醒的慢，不是故意的耍懒蹭滑，不是天生的愚笨迟钝，而是审时度势，顺理成章。众皆狂热躁进，你能清醒头脑，慢下来，便能独树一帜;众皆追名逐利，你能守住心灵，慢下来，便有独到的风采。现代人不能像无头苍蝇，嗡嗡乱撞，应把不定的思绪、焦虑的心情、复杂的生活，梳理好了再出发。清醒的慢，往往是快的起点。

⑤慢是执著、坚定和沉着。京剧《空城计》中，扫街的老军慢慢吞吞，抚琴的诸葛慢条斯理，慢的情调和气氛，弄得司马懿心中无底，直叫大军后退四十里。慢中乾坤大，慢中滋味长。人生需快也需慢，遇事“急急风”，“过把瘾就死”，人生岂不太潦草?该得慢时且得慢，从容、悠然、不慌不忙、不急不躁，慢有情调，慢有精彩。

《市声拾趣》语文阅读和答案 篇9

我也走过不少的南北码头，所听到的小贩吆唤声，没有任何一地能赛过北平的。北平小贩的吆唤声，复杂而谐和，无论其是昼是夜，是寒是暑，都能给予听者一种深刻的印象。虽然这里面有部分是极简单的，如羊头肉肥卤鸡之类。可是他们能在声调上，助字句之不足。至于字句多的，那一份优美，就举不胜举，有的简直是一首歌谣。例如夏天卖冰酪的，他在胡同的绿槐荫下，歇着红木漆的担子，手扶了扁担，吆唤着道：冰激凌，雪花酪，桂花糖，搁的多，又甜又凉又解渴。这就让人听着感到趣味了。又像秋冬卖大花生的，他喊着：落花生，香来个脆啦，芝麻酱的味儿啦。这就含有一种幽默感了。

也许是我们有点主观，我们在北平住久了的人，总觉得北平小贩的吆唤声，很能和环境适合，情调非常之美。如现在是冬天，当早上的时候，黄黄的太阳，穿过院树落叶的枯条，晒在人家的.粉墙上，胡同的犄角儿上，兀自堆着大大小小的残雪。这里很少行人，两三个小学生背着书包上学，于是有辆平头车子，推着一个木火桶，上面烤了大大小小二三十个白薯，歇在胡同中间。小贩穿了件老羊毛背心儿，腰上来了条板带，两手插在背心里，喷着两条如云的白气，站在车把里叫道：噢热啦烤白薯啦又甜又粉，栗子味。当你早上在大门外一站，感到又冷又饿的时候，你就会因这种引诱，要买他几大枚白薯吃。

在北平住家稍久的人，都有这么一种感觉，卖硬面饽饽的人极为可怜，因为他总是在深夜里出来的。当那万籁俱寂、漫天风雪的时候，屋子外的寒气，像尖刀那般割人。这位小贩，却在胡同遥远的深处，发出那漫长的声音：硬面饽饽哟我们在暖温的屋子里，听了这声音，觉得既凄凉，又惨厉，像深夜钟声那样动人，你不能不对穷苦者给予一个充分的同情。

其实，市声的大部分，都是给人一种喜悦的，不然，它也就不能吸引人了。例如：炎夏日子，卖甜瓜的，他这样一串的吆唤着：哦!吃啦甜来一个脆，又香又凉冰激凌的味儿。吃啦，嫩藕似的苹果青脆甜瓜啦!在碧槐高处一蝉吟的当儿，这吆唤是够刺激人的。因此，市声刺激，北平人是有着趣味的存在，小孩子就喜欢学，甚至借此凑出许多趣话。例如卖馄饨的，他吆喝着第一句是馄饨开锅，声音宏亮，极像大花脸喝倒板，于是他们就用纯土音编了一篇戏词来唱：馄饨开锅自己称面自己和，自己剁馅自己包，虾米香菜又白饶。吆唤了半天，一个子儿没卖着，没留神饶去了我两把勺。因此，也可以想到北平人对于小贩吆唤声的趣味之浓了。 (文/张恨水)

阅读题：

1.请你说说作者笔下北平吆唤声的总体特点是什么?

2.文中画横线句属于什么描写?在文中起什么作用?

3.请你赏析下面句子的艺术特点。

冰激凌，雪花酪，桂花糖，搁的多，又甜又凉又解渴。

4.随着社会的发展，许多民间文化正在逐渐消失。有人说现代广告很精彩，吆喝这种口头广告已经过时了。你同意这种说法吗?说说你的理由。

参考答案：

1.北平小贩的吆唤声，复杂而谐和，无论其是昼是夜，是寒是暑，都能给予听者一种深刻的印象。

2.景物(环境)描写。突出了吆唤声很能和环境适合，情调非常之美。

3.既生动形象地说出了做冰激凌所用的材料，又说出了冰激凌的特点--又甜又凉又解渴，勾起了人们无限的食欲。另外这个吆唤声多采用短语，三字一顿，吆唤起来有节奏、有气势，容易引起人们的注意。

《宽恕的力量》阅读练习及答案 篇10

宽恕的力量

在美国南北战争期间，有一个名叫罗斯韦尔·麦金太尔的年轻人被征入骑兵营。由于战争进展不顺，士兵奇缺，在几A. jǐ B. jī乎没有接受任何训练的情况下，他就被临时派往战场。在战斗中，年轻的麦金太尔担惊受怕，终于开小差A. chāi B. chā逃跑了。后来，他以临阵脱逃的罪名被军事法庭判处A. chù B. chǔ死刑。

当麦金太尔的母亲得知这个消息后，她向当时的总统林肯发出请求。她认为，自己的儿子年纪轻轻，少不更事，他需要第二次机会来证明自己。然而部队的将军们力劝林肯严肃军纪，声称如果开了这个先例，必将削A. xuē B. xiāo弱整个部队的战斗力。

在此情况下，林肯陷入两难A. nán B. nàn境地。经过一番shēn sīshúlǜ后，他最终决定宽恕这名年轻人，并说了一句著名的话：“我认为，把一个年轻人枪毙对他本人绝对没有好处。”为此他亲自写了一封信，要求将军们放麦金太尔一马：“本信将确保罗斯韦尔·麦金太尔重返骑兵营，在服完规定年限后，他将不受临阵脱逃的指控。”

如今，这封褪了色的林肯亲笔签名信，被一家著名的图书馆收藏展览。在这封信的旁边还附带了一张纸条，上面写着：“罗斯韦尔·麦金太尔牺牲于弗吉尼亚的一场激战中，此信是在他贴身口袋里发现的。”

一旦被给A. gěi B. jǐ予第二次机会，麦金太尔就由qiè nu的逃兵变成了无畏的.勇士，并且战斗到自己生命的最后一刻。由此可见，宽恕的力量是何等巨大。由于种种原因，人不可能不犯过失，但只有宽恕才能给人第二次机会，只有第二次机会才有可能mí bǔ先前犯下的过失。

1. 给文中带点的字选择正确读音，用“√”标出。

2. 根据括号前面的拼音，在括号中写出词语。

3. 读读文中画线的句子，谈谈你的感受。

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4. 请简要概括这篇短文的主要内容。

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答案：

1. B. jī A. chāi A. xuē A. nán B. jǐ

2.深思熟虑 怯懦 弥补

3. 林肯的宽容使麦金由逃兵变成勇士，并战斗到生命的最后一刻，说明宽恕的力量是巨大的。

语文阅读试题：河水和大堤附答案 篇11

河水和大堤

刘征

河水在两条蜿蜒的大堤之间流着，像一条银鳞闪闪的大蟒。

“好啊，河水!”河上各式各样的船只大声地唱着。它们 ;有的摇橹，像蜈蚣伸开长腿;有的吐出白烟，像蛟龙喷着云雾，凭着水力轻捷地航行着。

“好啊，河水!”水中的鱼虾、龟鳖、萍藻、菱芡，还有无数浮游生物，齐声唱着。它们或俯或________，或沉或________，顺应着和谐的水流，自在地生活着。

“河水啊，你就是生命之源，你就是自由之母!”白鸥踏着浪花的旋律，向河水高唱赞歌。

可是，河水并不这么想。它满怀愠怒，瞪着两条大堤，心想：“自由之母?笑话!我给这两条大堤紧紧地夹着，只能在狭窄的`河槽里沿着指定的方向流动。这大堤，像两条锁链捆住我的手脚，我的生活跟囚徒差不多，还谈得到什么自由?要自由，就得砸碎这大堤!”

于是，河水举起高山一般的大浪向着大堤砸去。

轰!大堤颤动了一下。

“别胡闹，否则你会毁灭!”大堤喊着。

“谁怕你的威胁!”河水轻蔑地吹着口哨。

于是，河水又一次举起大浪，用尽全力向着大堤砸去。

轰!大堤崩裂了。

河水哈哈大笑，它狂热地冲出河床，漫过大堤，向着四面八方流去。

霎时间，一场水灾发生了。

河水像千万头横冲直闯的野兽，吞食了村舍，吞食了田野，吞食了家禽，吞食了一切山林草树。船只折帆断桨，有的搁浅，有的沉没。各种水族冲得晕头转向，有的在洼里喘气，有的在山崖上碰死。

一切幸存者都在咒骂河水。河水哪里去了?它变成漫山遍野的浑浊的泥浆，漂浮着各种尸体和杂物，发散着令人恶心的臭气，河床早已干涸，裂出横七竖八的大缝子，像在一块破布上画着无数歪歪斜斜的大问号，在问：

自由在哪里?

自由，________________________________。

1.仿照文章第②段加横线的句式，再为划波浪线处写一个与船的特点有关的句子。

答：________________________________。

2.请在第③段横线上各填入一个恰当的字。

3.文章最后一句用象征性的手法点明了全文的主旨，既与开头第一句照应，又总结了全文。请根据行文思路在横线上写出这句话(提示：用开头第一句中的7个字组合而成)。

4.请用一句恰当的格言(别人写的或自己写的均可)概括本文中心意思。答：________________________________。

参考答案：