剪纸（共15篇）
剪纸 篇1
关键词：剪纸,剪纸姑娘
舞蹈《剪纸姑娘》正是根据传统的民间剪纸艺术而进行创作的, 从动作的质感、造型、动律和形态上都完全与剪纸的风格相吻合, 将传统的民间艺术形与现代的时代节奏相融合, 表达了人们对2008北京奥运的期盼和向往, 创造出一部富有时代动感的舞蹈作品。
获全国第四届舞蹈大赛民间舞表演二等奖, 由何利山编导, 付晶表演的独舞《剪花女》和《剪纸姑娘》风格类似, 它们都是以剪纸为创作动机, 采用的主题动机自然有貌似神同之处。“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须。”在舞蹈作品中, 两者编导都同样遵循着“线条是剪纸造型的基础”这样的艺术特点, 通过一度二度空间的转化, 手手相连, 前后交错的方式来组合, 将剪纸上体现的“镂空”效果, 在肢体上展示出来。如手指的模仿剪刀动作, 手臂的“剪路线”, 身体的曲线等两个舞蹈都有相似之处。动作形象准确, 主题动机鲜明, 造型和构思巧妙是两个舞蹈的共同发亮点。所不同的是《剪花女》以胶州秧歌为发展契机, 以陕西民歌为音乐背景, 采用传统的民族民间舞编创技法, 刻画的人物形象含蓄儒雅, 舞蹈中多以一度空间为主, 手和身体的运动为多, 融入古典舞的翻、转、盘、甩等, 调度也以直线、斜线为多。
《剪纸姑娘》却完全是现代交响编舞技法的典型。刻画的人物形象活波俏皮。一开始编导采用女子独舞的形式上场, 和《剪花女》一样是后背给观众, 而前者是在二度空间, 后者在一度空间, 前者在后者突出手指“剪”的动作中更深的发展下去了, 从手指到手肘、肩、躯干甚至脚下都在形似“剪”, 后者仅是上身的坐盘。动作一启动就简单明了地交代了作品的主题形象, 尤其是镂空的剪纸图案而设计的服装更体现剪纸的艺术。再典型就要看演员的手势和身体的姿态了, 一手于脑后盖头, 一手于脸前抱头, 两手反向交叉向两边延伸, 形成剪刀造型, 胯部的扭曲与身体形成“S”型, 凸显了中国传统女性那种阴柔的美。
而后通过人数的变化, 音乐的过渡, 由点到面的扩散, 独舞到群舞的转变, 群舞中空间的调度、构图的设计进行了巧妙的布局, 造型图案也同样有所展示。从独舞到群舞, 形象的转化和表现上都很清楚的做了表达。第一段的三角形, 给人以尖锐、突出和强大的冲击力。编导运用圆弧线的身体摇摆路线, 淡化了三角形的尖、直, 画面刚柔并济, 明快的节奏使姑娘们朝气蓬勃, 青春亮丽的形象炫丽登场。主题动作反复了三遍以后, 造型由三角形变成“M”型, 这个构图足以表现剪刀的形态, 在“M”的造型中, 两边的展开部分显得开阔气势, 中间部分显得尖锐, 为了使画面的连接性更强, 又要突出剪纸的特点——镂空, 编导设计了两边的演员在二度空间上运动, 中间的演员则在一度空间上运动, 这样既突出了剪纸“镂空”的特点, 又展示了立体感, 犹如折叠过的纸的形态, 又同时拥有一种现代的审美。接下来的一横排是舞蹈的一个亮点, 服装上的推陈出新, 前后的从头到脚的完全异样, 前面的服装以白色 (即镂空) 为主, 后背以红色 (即剪刻) 为主, 给人视觉上焕然一新之感, 起到了一人代二的效果。在队形上虽然是一横排, 却用了牵手成“M”和“W”的上下交替动作, 是前面队形的“M”发展, 同时脚下的不同节奏的步伐, 把剪刀过纸的感觉舞动的栩栩如生。在这个简单的横排中就做了前后错开、上下错开、正面、反面、侧面、二度空间和三度空间的对比, 把横排的队形发展到极至, 快速的变化不仅没有眼花缭乱之感, 还让人每每惊叹。简单的主题动作:摆头, 夹肘, 仰头, 翘臀, 这典型的几个形象加上动作的连环、起伏共同描绘了剪纸姑娘内在性格的开朗、活泼。
用双人舞引入第二段, 进而是三人舞和群舞的对比, 两横排的反向交叉、两纵排 (中二人) 、两个大三角的对立等造型, 丰富的造型变化, 给人带来一种一次一次的震撼。群舞中的“镂空”和“剪刻”分别在台左右两侧, 动作上的切割、倒带, 完全是现代交响编舞技法的典范, 把剪纸的两种技法表现的活灵活现, 配合群舞与双人舞的流动穿插, 独舞与群舞的延续变化, 直至发展到和全体的双人舞画面, 人与人身体的接触运动, 空间的顺势、逆势, 把剪纸艺术的“剪”表演的细腻精致, 每个画面都美仑美奂, 加上服饰设计的前后不一, 给人以无穷变幻遐想, 将剪纸艺术演“活”演“绝”了。这个片段中出现了单、双、三和群舞的各个舞段, 但编导不但没有因为设计了诸多舞段而杂乱, 反而把各个舞段运用的惟妙惟肖, 构思如此的新颖, 画面如此的唯美, 给观众带来无比震撼的视觉享受。
由独舞引入第三段再现部分, 虽然在队行和动作上是第一段的反复, 但力度、速度、的变化使舞段将作品情感升华, 尤其值得一提的是采用了曲艺中的“双簧”, 即将自己的手和别人的腿配合“剪纸”, 让人仿佛看见出色的剪纸艺人拿纸信手剪来的精彩场景, 令人赞叹!色彩单纯、明快剪纸的色彩要求在简中求繁, 演员的服饰只选用了红色和白色进行搭配设计, 形成了色彩单纯、明快、清新自然的气质。
姥姥的剪纸 剪纸的姥姥 篇2
剪纸与传统文化
剪纸，是我国民间文化艺术瑰宝之一。一把剪刀和几张纸，经过灵巧的双手，就可以变出形象生动、风格迥异的精美图案！剪纸的种类有很多，比如窗花、喜花、礼花、鞋花、剪纸团花、剪纸汉字、剪纸图画等。剪纸体现了民间艺人的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的结晶，是我国传统文化艺术的一朵奇葩。
文中的姥姥正是这种智慧的化身，她让我们明白了真正的艺术源自民间，更源自辛勤的劳动和内心丰富的情感。一位普普通通的老人，一把普普通通的剪刀，一张普普通通的彩纸，却幻化出了各种各样灵动的图案，不能不令我们惊叹！然而，更触动我们内心的是姥姥对乡亲、对孙辈无私的关爱。
剪纸里的深情
姥姥只是一名普通的农村妇人，她心灵手巧，勤劳善良，她的剪纸手艺达到了炉火纯青的地步。文章先是通过乡亲们的啧啧称赞来侧面表现，又通过“我用双手死死地捂住姥姥的双眼，让她摸着剪窗花”，不一会儿，“喜鹊登枝”便跃然纸上这件事直接描写了姥姥炉火纯青的剪纸技艺。
“喜鹊登枝”是深受中国人喜爱的剪纸图案，尤其在北方农村，每逢喜事，或逢年过节之际，家家都要在窗户上贴这种寓意吉祥的剪纸。第一段里的“都”字，就说明了姥姥剪出的图案贴满了左邻右舍的窗户。“慈祥的姥姥广结善缘，有求必应，任谁开口都行。”姥姥用剪纸给别人带来祝福，带来和乐安详幸福。她就是一个爱的使者，她用精湛的剪纸技艺，美化了乡村人的生活，也艺术化了乡村，使整个村子里弥漫着浓浓的亲情与欢乐。
这，就是剪纸里深深的乡情！
“牛与兔子”的剪纸图案，是姥姥与“我”祖孙情谊最形象的诠释。通过“我”与姥姥的对话我们可以发现，姥姥为了儿孙无私地奉献着自己的一切，“驮兔子”“啃食青草”“兔子总是在玩耍，老牛总是在干活儿”，这一幅幅剪纸滋润了一个孩子的童年，也滋润了我们的心灵。尤其是文章最后提到的“一头老牛定定地站着，出神地望着一只欢蹦着远去的小兔子”这一细节深深地打动了我们的心，那“出神的目光”不正是我们埋藏在内心深处的对亲人的记忆吗？
这，就是剪纸里浓浓的亲情！
“剪纸”串全文
文题是整篇文章的眉目，所以我们在阅读时，要学会审题，从中提炼出线索，以此来把握文章的主题。文题中，“剪纸”一词既是贯穿全文的线索，也是作者情感变化和流露的载体。抓住这条主线，披文入情，就能走进姥姥与作者的情感世界。文章先是在开头提到小屯里家家户户窗子上“都”贴着姥姥“心灵手巧的劳作”，又从村民们对剪纸技艺的赞扬里渐渐衬托出姥姥这个人物形象。接下来的“喜鹊登枝”“牛与兔子”，张张剪纸均不离文章的题旨。文章的结尾部分也是通过姿态各不相同的兔牛剪纸来凸显同一个主题，那就是姥姥对“我”的深情以及“我”对姥姥的思念。
剪纸 篇3
于是，我决定学剪纸。可是爸爸妈妈都不会，他们也不让我跟别人学。我只好自学。可怎么自学呢?对了，我可以找一些图案学呀!说干就干!我从书里找了一些剪纸图案，接着，从书柜里找彩纸。“糟了，”我大喊道：“没有彩纸了!”爸爸听到了，给我钱让我去买，我一溜烟地跑到文体店。刚过了三分钟，我又像兔子一样跑回来了。这时弟弟大吃一惊：“你怎么回来这么快?”我什么也没说，只是笑了笑。
开始剪纸了，剪个双喜吧!我先把纸对折，接着用剪刀，一刀一刀地剪下来。在剪的过程中我很小心，因为一个不小心就会剪多了，这张纸就不能要了。突然，手一抖，“哎呀!剪错了!”我尖叫道，但是我并没有放弃，剪了很多次都没有成功，“功夫不负有心人”，终于奇迹发生了!我剪好了一张完整的图案，这次我成功了，我高兴得一蹦三尺高。
从此，我就越剪越有兴趣，剪得也越来越好。
城关二小三年级 孙源婧
蝴蝶对称剪纸图案 篇4
欣赏生活中的蝴蝶图片和剪纸蝴蝶作品，让学生认识真实的蝴蝶特征，再进一步了解剪纸两边对称蝴蝶的特点和剪纸方法，剪纸是我国传统文化艺术，它是中国的民间艺术瑰宝。让小孩扮演小蝴蝶，飞到花草丛中去游玩。提高孩子的学生兴趣，陶冶美的情操。下面请欣赏关于蝴蝶对称剪纸图案，希望你们喜欢!
蝴蝶对称剪纸图案
剪纸是我国最为普及的一类民间传统手工装饰艺术。剪纸因制作工具及材料易得、成本实惠、效果立见、适应面广等特性而深得群众喜爱;并且，剪纸技法简单易学，通常是农村妇女、姑娘们利用闲暇时间制作，打造出各式各样的剪纸，既可作实用物，又可美化生活，可谓一举两得。
对称图案剪纸步骤 篇5
工具
剪刀、纸、笔
步骤
1、我们先将纸张对折，至于纸张的大小，可以自己斟酌，不能太大不能太小，合适才是王道。
2、然后在纸张上画出我们想要剪出来的图形的一半，注意该图形必须中心轴对称，而且要以对折的纸张没开边的一侧为轴来画。
3、画好线条之后，如果担心剪错，可以使用笔标示出一些需要剪掉的区域，将其用阴影表示。
4、接下使用剪刀沿着线条剪开，如果是画在纸张中的无法直接剪的区域，可以先开一个小口子，再将剪刀伸进去剪。
我爱涂剪纸 篇6
打我记事起, 受爷爷的熏陶, 就喜欢上剪纸了。爷爷是个爱剪纸的人, 他收藏的剪纸可多了。什么花鸟鱼虫、京剧脸谱、十二生肖之类的, 他都有。这些剪纸形态万千、色彩明丽, 别有一番特色。爷爷送了我两沓还没有染色的京剧脸谱剪纸。我把它们颠过来倒过去地看, 不知拿什么染。忽然, 我看见了我的水粉颜料, 便用水粉涂了起来。我小心翼翼地涂了几张, 但风干之后并不好看, 硬硬的, 皱皱的, 还卷了起来。
该怎样解决这个问题呢?我想:我画水粉画时, 有的画也卷了起来, 这大概是一样的。别人染色用墨水, 我也该用啊。水彩笔里面有墨水, 就用水彩笔试试吧。
我立即拿出三十六色水彩笔准备染色。我先找来一张废纸放在剪纸下面, 再用黄、绿颜色涂“头戴”, 粉、绿交换着涂“绣球”。忽然, 我一不留神, 多用了点力, 就把剪纸给弄坏了, 真是“看花容易绣花难”哪。后来, 我不敢分神了, 全神贯注地涂了起来, 最后完成了。等风干之后, 望着我的“作品”, 不禁有些失望, 各种颜色交织在了一起, 形成“杂色”, 都不知变成什么了!我想:这应该是我练得不够到家吧。
从此以后, 我每天都坚持涂一张剪纸。爷爷见我的剪纸用完了就又送了我几沓。“功夫不负有心人”, 到我九岁时, 我就能把剪纸的颜色涂得恰到好处, 力度的控制也能够得心应手!
我爱涂剪纸。它让我明白了一个道理:“学在勤中求, 艺在细中练!”
(指导教师:李桂琴)
开头的一个个比喻用得好, 很吸引大家来读。
有兴趣点, 有好奇心, 敢试验, 是一个小学生的优秀品质。
不怕失败, 贵在遇到问题善于思考去解决。
自己涂剪纸的经过是习作的重点内容, 描述得很细致, 有声有色。
你终于成功了, 好样儿的!心里甜不甜?
文盲妈妈的剪纸 篇7
殷切的期望：剪窗花的妈妈剪出儿子成长的梦想
３３年前的冬天，山东省平原县王凤楼镇崔庄村一户贫困农家里，许多热心的村里人都来看望已经病倒半个多月的女主人魏泽珍。因为不久前，这位中年妇女的丈夫在劳累和慢性病的折磨中去世了，留下她独自肩负起６个孩子的生活重担。陡然沉重的担子一下子压弯了她的腰，重压之下，她支撑不住病倒了。
在这位妈妈的身边，她那５岁的儿子小春文一直守护在身旁，从早到晚，总是形影不离。为了让妈妈尽快地吞下村人送来的“丸子药”，小春文用细嫩的双手将它分成一个个的小块，然后将开水拿过来，将这些小药丸一个个地递到妈妈的嘴边……
这个懂事的孩子，让病中的妈妈感到了一丝安慰。一天，妈妈让小春文找来一张红纸和一把剪子，然后拖起虚弱的身子半坐起来。她用那有些抖动的手指挥动着老剪在红纸上时快时慢地剪来剪去，终于，一个漂亮的古建筑及上面飘动着气球的图案展现在儿子的面前。小春文说：“这是什么？太好看了！”妈妈说：“这是北京天安门，是我们祖国最美的地方。你将来只有好好念书才能看到它。”
那天，妈妈让小春文将这个剪纸小心翼翼地贴在窗户上。在小春文眼中，这个窗花，从此就成了他心中一份美好的理想。一个月过去了，小春文的精心照料使妈妈的身体渐渐地好起来了。很快，妈妈又承担起抚养这帮孩子成长的重任。而为了使妈妈不再因超负荷的重担而倒下来，小春文的哥哥、姐姐们都相继辍学了。一年之后，妈妈说：“春文，去念书吧。”而春文却说要像往常那样在家里替妈妈干活。妈妈说：“你不去念书，长大就看不到天安门。”就这样，小春文背起书包走进了学校。而那天当他打开课本，里面的第一课就是：“我爱北京天安门。”在这行醒目的文字上面，正是妈妈曾经剪出的折射着光芒、上空飘动着气球的天安门图案！当他在老师的领读下朗诵起这篇课文的时候，他不由得想起了因劳累过度而弯腰驼背，却给了他最初理想的妈妈，他的心里不禁涌起了一阵感动……
这样，小春文格外珍惜自己的学习。他总在想，不用功学习，既对不起妈妈，也无法实现自己的理想。带着这种目标，小春文的学习成绩一直很好。到了五年级的时候，小春文不仅被评为班里的“三好”学生，同时还当上了学校的少先队大队长。当他把“三好学生”的奖状拿到妈妈跟前时，妈妈眼睛里闪动着激动的泪花。那天，妈妈特意剪出一朵小红花，将它贴到窗户上……
在崔庄村，春文妈妈的剪纸是大家公认最好的。而每到节日，每当家里有了好的消息，春文总会看到妈妈剪出各式各样的剪纸图案贴在窗上，一种喜庆的气氛立即在这个简陋的小屋里弥漫开来……
“妈妈的窗花都是她亲手剪出的东西，每当我看到窗花美丽的样子，我就想起了妈妈那张善良和慈祥的脸。妈妈没有读过书，写不了一个字，她从小就跟着姥姥学会了剪纸。一次听舅舅说，妈妈曾经因为是个不识字的文盲而被她第一个做医生的丈夫抛弃，后来她就嫁给了我的爸爸，可我的爸爸却早早地去世，让妈妈受了很多的苦，但她在我们面前却总是快乐的，尤其是她剪出的那些窗花和图案，总能带给我们兄弟姐妹很好的心情。我永远无法忘记妈妈第一次为我剪出天安门图案的情景，那天病痛中的妈妈为我剪出了我的理想……”
这是卢春文五年级时写下的被老师几次点评的作文《妈妈的窗花》。后来，两个邻居家的同学对魏泽珍说：“婶，春文把你的窗花写到作文上了，大家都说他有个好妈妈呢……”魏泽珍听着听着，眼里就闪动起泪花……
多雨的时节：母亲的双手剪开生命的荆棘
在后来的日子里，随着每天不停的劳作和为孩子们的生活操心受累，卢春文妈妈的慢性肾病时常使她卧床不起。在这个一直过着苦日子的家中，卢春文作为惟一读书的孩子成了妈妈的最大希望。初中毕业后，卢春文以优异的成绩考入了平原县重点高中。所有的家乡人都知道，考入了这所高中的学生，三年后就能稳稳当当地考入大学。这天，当录取通知书邮来的时候，卢春文的妈妈正在地里锄草，艰苦的劳作和闷热的天气让她满头汗水，那开始有些花白的鬓发在汗水中不规则地贴在了脸角。接过卢春文录取通知书的那一刻，她激动得说不出话来。她仔细地看来看去，像是努力地要读出上面每一个方块文字，但她却不能。终于，妈妈说：“儿子，念给我听听……”
这幅场景深深地印在了儿子的脑海中。
高中开学这一天，妈妈将早已洗得干干净净的衣裤细致地叠了又叠，然后就和儿子一起捆绑行李。临走的时候，妈妈走在哥哥姐姐的前面送了又送……那天到了学校宿舍后，当卢春文找到自己的床位，轻轻地摊开行李，他意外地发现，在行李的里面竟叠着一个方方正正的“大白纸”纸包，展开的时候，他发现，里面包裹的竟是一幅红色的天安门剪纸！仿佛有一股热血直往上涌，卢春文一下子想起了自己小时候妈妈病中为他剪出的那幅给他带来梦想的剪纸。不用说，这是妈妈在为儿子叠被时偷偷地将这张在她心中存放了多年的图案放进了儿子的行李。卢春文想到：在这位文盲妈妈的心中，她不知道济南，不知道大上海，甚至连火车的样子都不知道，独有遥远的北京天安门成了她心中理想的一个符号。妈妈多次说过：“好好地念成书，将来就能去天安门看看。”此时此刻，儿子细细地品味着这幅剪纸，直看得两眼发涩……
这天，当来自城里的邻床小同学将某歌星的肖像贴在床头的时候，卢春文将这幅天安门剪纸恭恭敬敬地贴在床头。他知道，看到了它就等于看到了翘首以盼儿子成才的妈妈。
在紧张的学习生活中，卢春文每一天都在妈妈无形的激励中努力着。然而，就在高二就要结束的时候，一场意外的灾祸却降临了。这天，卢春文忽然感到头疼、发烧、全身无力，到医院却无法确诊。这场怪病久治不去，在这种情况下，卢春文只好忍痛回到了家里，做基本的治疗。仿佛是一夜之间，妈妈愁出了许多的白发。为了治好儿子的病，她四处请医生，在治疗不力的情况下，她又跑腿借钱准备带儿子去大医院看病。看到儿子此时枯瘦如柴、弱不禁风的样子，妈妈心如刀割，不知在背地里哭了多少回，但她又在儿子面前装得一副若无其事的样子，总是笑脸面对着儿子。她知道，自己悲伤的形态会对儿子的病情造成很不利的影响。这时，儿子也总安慰妈妈：“妈妈，不要着急，不要为我累着，我很快就会好了。”
在母子俩相互依靠的日子里，妈妈每一天都守在儿子的身边，为儿子张罗打针吃药。当儿子在土炕上百无聊赖的时候，妈妈总是陪他说话，或者扶他到院外坐上一坐，闻一闻新鲜的空气。而当他迷迷糊糊睡着的时候，妈妈则静静地坐下来，拿起家里的那把老剪，在红纸上剪出一只只形态鲜活的燕子，然后悄悄地把它们放在儿子的枕边。当儿子醒来的时候，那些红色的小燕子一下子给他升腾起了—份天真、快乐和对妈妈的感激。他想起小的时候生病，妈妈总是在自己睡觉的时候剪出—些小燕子放在他的身边，告诉他，会飞的小燕子能带走孩子的病。现在，每—天睡前，妈妈总忘不了将—只剪出的崭新的燕子放在儿子的枕边，而清晨，儿子在院里的鸟儿啁啾中醒来的时候，总会看到这只带走他病痛的小燕子。—个月、两个月、三个月……直到漫长的十一个月过去后，儿子的怪病终于消失了。而这时，儿子积攒起的小燕子足有三四百只了！
当卢春文大病痊愈，终于可以站起来轻轻松松走路的时候，他那辛苦的妈妈却倒了下来。漫长的１１个月，为了儿子她硬是在盼望儿子痊愈的信念中强挺着身子，为儿子喂药做饭，为儿子剪出—只只驱病的燕子，直到儿子病好，她的身体终于支撑不住了……妈妈说：“春文，去念书吧，妈的身体还有你的哥哥姐姐们照顾呢。”但儿子说：“妈，我不去，我一定等着你的病好起来。”就这样，儿子在妈妈身边一守两个多月……
遥远的剪纸信：妈妈的老剪让我走到天安门
妈妈病好之后，这个家已经—贫如洗。这时，卢春文对读大学望而却步了。妈妈—咬牙开始继续借债，想让他返校。想到家里的外债，想到随时可能发病的妈妈还要花钱，卢春文便再三阻止了她。卢春文说：“妈，不能再借下去了，书我不想念了，我想参军，到部队里可以考军校，读军校是不花钱的。那样就能省下很多钱。你放心，我一定能考上。”
１９８６年末，卢春文顺利地通过了各项检查而成为了—名军人。临走去远方的时候，妈妈流泪了，因为她知道至少要在—年后才能见到儿子了。到了部队后，卢春文铭记着妈妈的叮嘱，苦练本领，同时利用业余时间自学高三课程，为第二年报考军校作准备。很快，他写了信将自己的情况告诉他日夜思念的妈妈：“妈妈，部队的生活特别好，我和战友们相处得像兄弟一样，我已经开始复习功课……”
当在老家的哥哥将弟弟的信读给妈妈听的时候，妈妈流泪了。那天晚上，她总是睡不着觉。她多么想提笔写字，与儿子攀谈一番啊，可是她却无法做到。深夜了，妈妈—下子从床上起来，拿起了那把几十年的老剪子，在红纸上剪来剪去……不久，卢春文收到了信封是哥哥写的来信，打开发现里面并没有信，而是妈妈的两幅剪纸：一幅是飘动的军旗，另—幅是—个工工整整的福字。看到妈妈这特别的信件，卢春文禁不住流下了泪水。这天，他在回信中说：“妈妈，我理解了您的意思，军旗表示让我热爱部队的生活，做—名好战士；而那个福字一定是您祝福儿子明年考上军校……非常感谢您，我一定听您的话，不辜负您的希望……”
经过紧张的学习准备，卢春文于第二年顺利地考取了解放军陕西通信工程学院。入学后不久，得知这个喜讯的妈妈又寄来了一幅剪纸：一只喜鹊张着嘴巴在叫，周围则是—圈精致的花纹图案……卢春文很快这样回信：“妈妈，感谢您为儿子道喜，我会好好学习，将来做—名好的军官。”在妈妈无形的鼓舞中，卢春文在同学们当中很快脱颖而出，并入了党。这天，他写信给妈妈说：“今天是我最激动的日子，我幸运地成了班里第—批入党的军校学生。妈妈，儿子今天的进步您—定会高兴的……”不久，卢春文收到了妈妈寄来的一幅这样的剪纸：一棵茂盛的树枝上站着一只美丽的鸟儿。卢春文这样回信：“妈妈，我想起了您说的—句土话，好的鸟儿总是挑选树的。您用这种方式称赞儿子入党，儿子心里真的高兴。我已经给您的这幅剪纸起了个名字：良禽择木栖。”
三年后的—天，卢春文给妈妈写来了家信：“妈妈，我毕业了，被分配到空军某部当了排长，从现在起，我就是—名正式的解放军军官了，我既感到光荣，也感到了压力，因为去年我在回家时，你曾嘱咐儿子将来一定要做一个好的军官，我真的怕由于没有经验而做得不够好，但有妈妈的鼓励在，我会努力去做的……”时间不长，妈妈给他寄来了这样的剪纸：在精巧的花纹图案中一匹骏马正昂首阔步。儿子马上在回信中说：“妈，我是属马的，你是在嘱咐我继续努力，不断进步。放心吧，我会马不停蹄地往前走的。我将您的这幅剪纸起了这样的名字：骏马自奋蹄。妈妈，我会有更多的好消息告诉你的。”
１９９１年，卢春文与—位教师结了婚。在得知这个消息后，妈妈给他们寄来了—个大大的喜字表示祝贺。后来小孙子卢斌出世了，因为属猴，老人就寄来了猴子图案的剪纸……就这样，这对母子用他们特别的方式进行着亲情的交流。儿子—次次将立功的消息告诉妈妈，妈妈又常常给他寄来各式各样的“剪纸信”。日积月累，这些剪纸信从几十封到上百封，再从１００封到２００封……
在这个过程中，卢春文也偶尔回家看望—下他日盼夜想的妈妈。但每一次，他还没有呆几天，妈妈就赶他走了：“儿子，早点回去吧，工作要紧，看看都挺好的，也就行了。”儿子说：“多呆—阵，也好在家里好好孝敬你老人家。”妈妈说：“给老娘倒—碗白开水就算孝敬了。快点回去吧。”而当儿子给她钱的时候，妈妈又总是退回—大半，说：“你在外面花销大，我在家里有点就够过了，儿子出息了比什么都强。”
从懂事的时候起，卢春文—直想自己在将来长大出息后一定要好好孝敬含辛茹苦、为儿子鞠躬尽瘁的妈妈，可当这—天到来的时候，妈妈需要的竟是“—碗白开水”……此时此刻，儿子才更深一层地理解了无私的伟大母爱。他—把抱住妈妈，两行热泪禁不住流了下来，滴在妈妈布满皱纹和风霜的脸颊上……
２００３年１１月，身为营职军官的卢春文被调到距离北京天安门不远的香山附近的空军某部。他在信中告诉妈妈：“妈妈，我经常会从天安门前走过……”妈妈收信后，为儿子回了一封图案是天安门的“剪纸信”！面对这幅熟悉的图案，儿子热泪盈眶。２００４年５月１８日，中央电视台邀请了卢春文的妈妈魏泽珍来到北京，参加了军事频道播出的卢春文妈妈的“剪纸信”节目，这一节目播出后，很快在全军形成了强烈的反响。魏泽珍老人收到全国各地官兵近千封的信件，他们纷纷对这位不平凡的文盲母亲表达敬意。
远在新疆、青海某部的战士王玉海、连长肖小光则分别为这位老人寄来了高原雪莲等药材。驻军空军某部战士庄方平流着泪说：“我看“剪纸信”想起了自己的母亲，她也是一位没有多少文化的农村妇女，但母爱却是一样的伟大。”某部军官赵志玉说：“应该说在我们的国家里，像我和卢春文这一代人有许多都已走上祖国建设的重要岗位。而我们的母亲大都是没有多少文化的普通妇女，但她们的母爱却是共通的，她们用自己独特的抚育方式造就了一大批优秀的儿女。因此，这位老妈妈可以说是一个时代的母亲的象征。”
福字剪纸推荐 篇8
工具/原料
正方形大红纸、白纸、剪刀、书钉、铅笔
方法/步骤
将正方形的大红纸折叠成8层。
先在稿纸上画一个45度的角，然后按照自己的构思用简笔画草图，只画蝴蝶和花的部分，中间预留“福”的位置。
将草图中的单线改成双线，加强线条之间的连接，并用月牙、锯齿纹等剪纸语言进行装饰。
把45度角两边的多余部分剪去，将稿纸与已经折叠好的大红纸装订起来。
按设计图剪刻蝴蝶与花，然后轻轻揭去稿纸。
剪纸简介资料介绍 篇9
剪纸简介资料介绍
剪纸这个词每当被人们提起的时候，大家都会认为这是真正属于中国传统手工纸艺制作工艺。实际上大家有这样的认识是非常正常的，因为即使是现在，我们依旧能够看到逢年过节的时候，家家户户都会给自己的门窗上粘贴上漂亮的窗花剪纸，这本身就给我们对于剪纸有了一个非常感性的认识。而据考古发现，剪纸也确实是起源于中国，我们国家在很早的时候就已经有了剪纸艺术，即使那个时候还没有纸张被发明出来。
中国剪纸的由来
那么中国剪纸艺术的起源又是什么呢。实际上在很早以前，人们就已经开始尝试并且熟练于用一些图形来进行记事和内容呈现，这个时候虽然没有纸张，但是人们可以将相关的资料记录到青铜器，兽皮等载体上面，而随着纸张的方面，越来越多的手工艺人有机会开始接触到纸张，从而将这些创造性的图案开始往纸张这样轻盈的载体上进行转移。而当我们对纸张发明之前在其他载体上的图案和发明纸张之后的剪纸制作图案进行对比的话就能够清晰的看到，剪纸的起源就是来自于先民的图案记录方式。
民间剪纸艺术
剪纸虽然存在于纸张上非常的轻盈，不但容易保存，而且成本还非常的低。但是正是因为有着这样的特点，也使得剪纸不太适宜长时间的保存。虽然剪纸从纸张被发明之后就已经很流行了，但是保存到至今的传世作品却非常的少。不过我们还是能够从一些经典的古诗集中寻觅到剪纸的踪迹，例如李商隐在《人日》诗中就有着“楼金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风”，这里的“剪彩”就是剪纸的意思。而剪纸这个词本身更是频繁的出现于诗句中，例如著名诗人杜甫的《彭衙行》所写的“暖汤灌我足，剪纸招吾魂”，这里就直接采用了剪纸这个词。
由于剪纸有着非常强的民间灵魂和气息，所以生存力非常的强，虽然经过了千年的发展，剪纸艺术依旧长盛不衰，甚至变得愈发壮大起来。我们可以注意到，过去的剪纸创作常常是围绕着一些山水和吉祥图案来进行创作，但是现代的剪纸已经发展到种类多样，内容齐全的样式。这可以看到剪纸在中国民俗文化中有着举足轻重的地位。
生活中的简单剪纸
山西剪纸需要传承 篇10
作为中国民间剪纸研究会会员,多年来,辛爱英收集并创作了5 000余幅剪纸作品,其中《山西民歌》、《山西风情》等多幅作品远赴德国进行文化交流,颇受好评。她的作品也已经成为德国、澳大利亚、日本及台湾地区众多剪纸爱好者争相收藏的佳品。
虽然山西剪纸在不断发展,但辛爱英知道,如今做剪纸的人大都年事已高,剪纸技艺传承是最值得担忧的问题。于是她将目光投向新一代的孩子身上,希望通过孩子那纯真的心灵,将剪纸这门老祖宗传下来的艺术传承下去。如今,她已经参加了多个剪纸培训班的教学工作,还在山西省图书馆、太原市少年宫、山西省戏校、杏花岭教育学院授课。每天跟孩子们在一起,让辛爱英对剪纸的爱更加浓郁,她还特意为孩子们制作了卡通版的剪纸,让孩子更容易接受和喜爱这门古老的艺术。
近年来,台湾台中市某出版社出版了收集辛爱英作品的书籍《剪到宝》。该书主要讲解剪纸技法,分为文化篇、技法篇、实用篇等部分,书籍装帧设计精美考究。据悉,此书将作为剪纸教材在台湾普及,这无疑让辛爱英在剪纸艺术的传承道路上又迈出了一大步。
动物剪纸的设计手法 篇11
首先, 讲清楚动物的三个主要特征, 即动物的形象外貌特征。然后重点讲述动物剪纸的设计手法。
一、夸张。
提炼:即去掉动物自然形态中不完整、不健康、不典型的东西, 高度概括集中美的特征, 进行夸张, 变形, 使动物剪纸造型趋向简练和装饰性。夸张的手法就是加于减, 夸大和缩小及强与弱的表现, 应根据对象, 根据装饰要求的意图对此要部分减形, 减质。夸张可分为整体夸张和局部夸张, 根据不同动物有所侧重, 但要注意二者的关系协调一致。
二、统一与变化。
统一的手法有, 1.以类似的线条, 形体和块面的组合形成主调, 2.以规律整齐的排列达到统一。3.以简练的外形达到统一。4.以方向和力的中心达到统一。动物剪纸的变化通过对比来完成。例如大小、粗细、长短、黑白、方圆、曲直、疏密、静动、刚柔等交错穿插对比, 使之形成丰富的画面。
三、点、线、面、的性质及运用。
点、线、面、圆形、三角形、方形是构成具有现代感的动物剪纸的基本单位, 要理解他们的性质, 才能正确运用。
(1) 点的性质和运用:点因其“定点”明晰, 准确, 能产生注目力, 有醒目和”画龙点睛“的作用。两点形成呼应, 三点呼应形成三角形。点常表示小的概念, 但集结起来就表示虚线, 虚面, 最能显示众多, 纷纭的感觉及聚散的现象。点有活跃感, 能产生球体滚跳的联想, 当大小不同的点密集排列会产生小点围绕大点运动的感觉。点有生机感, 能产生种子的联想。点有闪烁斑斓感, 能产生星星或发光体的联想。点有韵律感, 当点有规律的重复排列组合, 能产生音乐中节凑的联想。点有导向感, 能产生带头, 压尾, 起与始的联想。按大小次序排列的点, 能产生定向运动感和远近翻转感。点的散性排列能产生活泼旋律。点的种类繁多, 有方、园、长方、椭圆、半圆形、三角形、规则形与不规则形等。在一幅动物剪纸中点的比例和形状能起很大的作用, 运用时应慎重考虑。
(2) 线的性质及运用:线富有方向感, 有一种动态的惯性 (贯穿能力) 其延续及波动的活力特强, 线富于变化能表现动、静状态、线形有曲、直、粗、细、长、短的变化。
线一般可分曲线, 直线两大类, 曲线有弧线。蛇形线 (s线) , 抛物线等。直线有垂直线, 水平线、斜线等。直线给人有力、单纯、光明、钝重的感觉。水平线给人安详, 平稳之感。垂直线给人雄壮、高大、森穆、向上之感。斜线给人不稳定, 向前运动之感, 相对时有远近感, 束状时有辐射感, 平行时有协调感。平行线 (包括沿一定轨迹运动而成的曲线) 具有条理感, 给人有条理的联想。折线有挫折扬抑感, 使人产生的抑制的联想。曲线给人优雅、活泼、运动和弹动感。使人产生水波和弹性体的联想。蛇形线 (s线) 缓慢扭动, 节奏反复, 使人感到轻松, 优雅。交叉线易产生复杂和紧张感, 给人纵横交错, 大城市繁忙交通的联想。粗线给人沉重, 静止肯定之感。细线又不肯定, 敏锐, 轻松之感, 宽窄不同线的一定排列, 产生明暗对比强烈的节凑感, 长短不同的直线规律性排列。产生线群律动感, 等差螺旋曲线, 类似圆形在曲线中动感较弱, 等比螺旋曲线, 增强运动快感, 间隔相同的同心圆缺少动感, 不等间隔的同心圆加强动感, 不同心的套圈或动感更强。连贯线的重叠, 不仅产生一定的体积感, 也有扭动感, 不连贯的饱满线有缓慢笨拙之感。抛物曲线产生快速运动感。
线的运用应注意以下几点:1.使用线条的倾向性要明确, 一定要有主调线, 附属的线条要与之呼应。2.要注意和动物的结构, 运动特征, 有机的结合。3.内形线无论是装饰线或者结构线都应和外形线谐和呼应。4.要处理好曲直线的过渡, 要圆中见方, 方中见圆。
(3) 面的性质及运用:面是线运动的轨迹, 面与点对照, 具有巨大, 整体的特征, 也是点、线密集的最终转换形态, 无论是点和线要确定其位置或状态, 方向都是要依附于面。面在设计中能给人单纯, 概括, 洗炼, 厚重, 平板, 端穆等印象。规则的几何面极为鲜明, 不规则的面则随其变化而加强或减弱某种感觉。虚面 (以虚表物) 也是面的重要表现手段和形式。动物剪纸的面主要是由先分割而成的, 各个部分的面积比例要适当, 各种动物自身各部分有其面积比例, 动物剪纸则根据动物固有的特征加以夸张, 提炼, 形成各种不同的面积比, 这种比例的对比一般采用1:9, 2:8, 3:7等比较大些的比例。完全相等面积的平均布局由于丧失视力中心而趋于失败。
四、形体结构, 性质及运用。
现代动物剪纸中, 形体的种类很多, 最主要的有三种基本形式, 即三角形, 方形和圆形。方形给人以大方, 严肃, 安定, 静止, 庄严之感。圆形给人以活泼, 运动, 灵活之感。三角形给人以稳定, 灵敏, 锐利之感。
剪纸校本教材 篇12
校本教材
蒲县是剪纸故乡
激 发 审 美 情 趣
提 高 技 能 技巧 锻 炼 心 灵 双 手
剪 纸
——校本课程
适
蒲县太林中学 蒲县太林中学
校本教材
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教材说明
剪纸是一门传统的民间艺术，是对初中年级学生进行美育教育的有效方法之一。对启迪学生的智力，开发学生的思维活动能力，激发学生的审美情趣有着重要的作用。有趣的是，学生对此非常感兴趣。一张彩纸、一把剪刀，就可以活灵活现地表现千变万化的自然形态，随心所欲地表达内心世界的美感。
初中学生喜欢以剪刀代替笔，把自己所见的、所想的剪出来。寥寥数剪，花边、花卉、鸟兽、人物等跃然纸上，形象惟妙惟肖，栩栩如生，令人如醉如痴。
这本<<剪纸>>根据我校学生实际、兴趣而研制开发的一门校本课程。它吸取了我国民间剪纸的传统方法，从初中学生的思维发展规律出发，从简、从易，将剪纸这一古老的民间艺术，运用到学生的游戏和学习之中。
<<剪纸>>意在通过动脑动手，培养初中学生的感知能力，实现学习与游戏、想象与表现、实践与认识的结合，创造性地深化学生的知识结构，有效地开发学生的智力。教学实践证明，初中学生在教师的指导下，不仅能正确地使用剪刀，剪出生动有趣的形象，而且可以通过手部肌肉的锻炼，增强协调性和灵敏性，使学生变得心灵手巧。
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目录
第一课 剪春天.........................错误！未定义书签。
第二课 剪方向盘.......................................2
第三课 电风扇.........................................3
第四课 葫芦...........................................4
第五课 吹塑纸的刻画...................................5
第六课 百花园.........................................6
第七课 鸽子...........................................7
第八课 蜻蜓...........................................8
第九课 虎............................................10
第十课 剪树叶........................................11
第十一课 我和福娃的故事.............1错误！未定义书签。
第十二课 装饰........................................13
第十三课课 大家动手做条龙............................14
第十四课 剪纸的乐趣..................................15
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第一课 剪春天
剪纸，又叫刻纸，是中国汉族最古老的民间艺术之一，它的历史可追朔到公元6世纪。窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。
剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。1 蒲县太林中学
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工具准备：
1.一张红色的正方形纸 2.一把剪刀 3.一支铅笔
思考题：
1.春天有什么景物？同学们喜欢剪什么？
第二课 方向盘
工具准备：
1.一张红色的正方形纸 2.一把剪刀 3.一支铅笔
注意事项：
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1.沿正方形纸的中线对折 2.用心剪成圆形 3.正确使用剪刀
第三课 电风扇
三角折剪——电风扇
三角折剪——电风扇
工具准备：
1.一张红色的正方形纸 2.一把剪刀 3.一支铅笔
注意事项：
1.知道三角对折纸的方法。2.用心剪成圆形 3.正确使用剪刀
第四课 葫芦
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工具准备：
1.一张白色的正方形纸 2.一把剪刀 3.一支铅笔
注意事项：
1.正方形对折成线 画成弧线 2.3.正确使用剪刀
第五课 吹塑纸的刻画
中国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，中国剪纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前3世纪），当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行。
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关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，人们不会像珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。
剪纸欣赏(40张)吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
工具准备：
1.一张正方形的纸板。
2.一把剪刀，一个小棒。
3.一支铅笔。
第六课
百花园-椰子树
注意事项：
1.树冠上的小刺在剪时要注意大小一样。2.树干上的小口不要见太大。3.正确使用剪刀
第七课 鸽子
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注意事项：
1.要把鸽子画好 2.空白处剪干净
第八课 蜻蜓
注意事项：
1.要把纸对折齐。2.把图样画好。思考题：
什么是平行剪纸呢？
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第九课 虎
注意事项：
1.要把纸对折齐。2.把图样画好。
第十课 树叶剪纸
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注意事项： 1.要把纸斜对折齐。2.要剪完树叶的凸凹。
思考题：
树叶剪纸的步骤是什么？ 注意事项是什么？
第十一课 我和福娃的故事
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北京奥运会福娃
世界人物福娃
思考题：
通过这两课的学习，你发现了什么？
第十二课 装饰（剪纸贴花）
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福鱼贴花 鲤鱼戏水
思考题：
1.这些贴花表达了人们怎样的心情。2.同学们怎么理解我们的传统艺术。
第十三课 大家动手做条龙
龙
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连年有余 吉祥如意
注意事项：
1.龙是中华民族的象征。2.把图样贴好在剪刻。
第十四课 剪纸的乐趣
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早
在汉、唐时代，民间妇女即有用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴在鬓角为鹿鹤同春饰的风尚。后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或故事人物，贴在窗户上（叫“窗花”）、门楣上（叫“门笺”）作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。
剪纸艺术源远流长，在古代诗词典籍中，也被广泛的记载：
1.唐朝的崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的剪纸。
2.唐朝的李商隐《人曰》诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”。剪彩也就是剪纸。
3.唐朝的段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠，或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。”
4.南宋的周密所著《志雅堂诗杂钞》中写有：“旧都天衔，有剪诸色花样者，极精妙。又中原有余承志者，每剪诸家书字，毕专门。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之类，极精工。”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。
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鸳鸯戏水——蝴蝶
福字窗花剪纸欣赏
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大班剪纸教案 篇13
老城机关幼儿园 江梅
活动设计意图：
孩子们对家园联谊栏的剪纸边框十分感兴趣，针对大班的孩子们已有一定的剪纸基础，我设计了本次二方连续剪纸的活动。活动目标：
1、从教师和同伴传递的信息中尝试学习二方连续纹样的折剪方法。
2、通过设计单独纹样，培养幼儿创造美的能力。
3、感受创造学习的快乐，体验剪纸活动带来的乐趣。活动重难点：学习二方连续纹样的折剪方法。
活动准备：
1、二方连续纹样的剪纸作品若干张。
2、长方形白纸、彩色长条纸每人2—3张，剪刀、水彩笔人手一份，纸篓每组一个。
活动过程：
1、圆圈舞导入，引起幼儿兴趣。
师：小朋友，今天徐老师来给你们上课，高兴吗？（高兴）那我们听着音乐来跳个圆圈舞吧。
师幼集体跳圆圈舞。
2、变魔术，再次激发活动兴趣。
1）师：小朋友，刚才我们跳的是什么舞呀？（圆圈舞）我们是怎样变成圆圈的？（小朋友手拉手围成了一个大圆圈）小朋友本领真大。徐老师也想来变个圆。2）出示白纸。师：瞧，这是什么？（长方形纸）闭上眼睛，我要变魔术了。看，变出了什么？（圆形）几个圆形？（1个圆形）好，再请小朋友闭上眼睛，又要变了。这次变出了几个圆形？（四个圆）这四个圆怎么样？（连在一起的）谁来猜猜这四个连在一起的圆是怎样变出来的？
3、引导幼儿探索四个连续圆的制作方法。
1）幼儿讨论。
2）幼儿自由探索四个连续圆的制作方法
3）根据幼儿的操作结果分析、讨论正确的制作方法。4）幼儿再次操作。
4、教师小结二方连续纹样的概念
师：今天我们 自己开动脑筋，探索、尝试，学会了一个新本领，会剪二方连续纹样了。象这种由一个基本的图案（圆）向左右或上下两个方向有规律地重复而组成的纹样，叫二方连续纹样。叫什么？（二方连续纹样）。
5、设计并制作二方连续纹样。1）电话铃响，教师接到熊猫先生的电话。
师：熊猫先生打电话来说它的服装店明天开张，可还有一批衣服没完成，因为没有好看的图案装饰，他很着急，怎么办呢？
师：我们用刚学的新本领来帮助它，剪一些二方连续纹样装饰在衣服上肯定很漂亮，好吗？ 2）欣赏教师作品
师：可以设计一些什么纹样呢？我们先来看一下。这是人物纹样，这是动植物纹样，还有简单的几何图形纹样。
师：看过这些，你想设计什么纹样？
幼儿自由发表。
3）幼儿制作二方连续纹样。
民间艺术——剪纸初探 篇14
剪纸艺术可以说是在中国丰富的传统民间艺术门类中最“中国化”的艺术形式之一,在中国传统艺术平面图形设计构成行驶中,也是最具有现代设计语感的艺术表现之一。剪纸,又叫刻纸,窗花或剪画。区别在创作时,有的用剪子,有的用刻刀,虽然工具有别,但创作出来的艺术作品基本相同,人们统称为剪纸。中国民间剪纸是中国传统艺术的重要组成部分,是一种艺术形象,是最普及并具有特色的民间传统装饰艺术之一。中国的剪纸起源于汉,至南北朝时期已相当精熟,然而真正繁盛却是在清朝中期以后,距今已有两千多年的历史。古老的剪纸多在乡间,以剪刀铰出为主,趣味浑朴天然,都是出自农家妇女之手;剪纸进入城市后,不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术,而千家万户拥挤在一起,相郊成习,需要颇巨;剪纸艺人为了省工,一刀多张便改为刻刀雕刻为主,风格转向精巧,艺人也就不止于妇女了。
二、剪纸的艺术风格和特点
剪纸的基本材料是平面纸张,基本单元是线条和块面。基本语言符号是装饰化的点,线,面。它不同于其他画面,较难表现三度空间、场景和形象的层层重叠。经过历代民间艺人们的时间和积累,剪纸艺术形成了自己独特的风格。剪纸艺术材料工具简单,形象单纯而质朴。剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术,它用手工刻制,再点染以明快鲜丽的色彩而成。
1、剪纸表现的平面化
由于受材料的限制,剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容、光影效果以及物象的体积、深度和起伏,因此只能扬长避短,将物体和景象由三维空间立体形象变为二维空间平面形象,通过对表面的素材进行大胆取舍,用简练的线条进行概括,可以从几个方面着手:一是外形轮廓上删繁就简,强调对象的最主要特征;二是在光影、层次上尽量压缩,使原本立体的物象平面化;三是刀不意到,以无代有,以少胜多。通过这种处理,使画面重点突出、黑白关系虚实相衬、以增强作品表现力。
2、剪纸的造型手段夸张、简介、富有节奏感
剪纸表达重在表现神似,由于受剪纸工艺的限制,不宜采取完全写实的手法。它只能通过对生活素材进行去粗取精,删繁就简的处理,运用变形、夸张,突出表现对象轮廓特征的守法,来表现对象。民间剪纸的简洁、夸张手法是剔除非本质的东西,突出有特征,有性格的部分,化复杂为单纯来进行艺术创造。夸张的形式很多,有局部的也有整体的;有侧重形态也有侧重神态的;有倾向于客观形象动势的,也有倾向于主观联想的。但无论怎样夸张都应注意“度”的把握,都应以物象为形、神等基本特征为前提依据。
剪纸的造型是在写实的造型基础上概括夸张的,他们删去了一切繁枝缛节,只保留物象最强烈、最典型的外形和最具特征的部分,它简练的线条、极富装饰性的程式化的处理方法,着力从整体与大的结构关系方面表现人物的动态、神情。形体简洁生动,力求给欣赏者一个完整而统一、鲜明而强烈的印象,在作品中只保留、传达最主要的东西——性格特征、气韵和神态。它不求肖似,在夸张方面极为大胆、奇特,主观色彩强烈,对不同物象的情感、神韵、动态作生动的刻画,并赋予它们生命的活力。
三、剪纸艺术的表现形式
剪纸艺术的表现形式概括起来有以下几个方面:
1、图像的表意性
在中国传统文化中,对于潜藏于民族文化深层的心理活动,往往通过某种具有丰富创造力的图形来进行表达,传递某种精神祈盼,融进寓意,形成了表意的传统图形符号,在传统图像中赋以意象符号象征的意义。如“年年有余(鱼)”“连生贵子(莲)”“岁岁平安(瓶)”等。图像的表意性和和符号性,是剪纸艺术的重要特征。
2、图像的平面性
剪纸的工具是采用剪刀,不可能像绘画那样多层次描绘渲染,一剪而下,不能犹豫,是技艺性很强的艺术形式。团主要通过画面点、线、面的组织,形成黑、白灰的层次效果。剪纸这种特殊的表现技巧,决定它图像造型洗练,线条简约流畅,构图疏密得当,采用大块黑白对比,具有空灵剔透的平面特点。
3、图像的装饰性
剪纸艺术的目的在于美化和装饰,在过去传媒科技尚未发展的年代,从某种意义上讲,它属于公共艺术,同时担任着传媒教化礼仪、赞美美德、歌颂生活的作用。在剪纸民间艺术中通常将形象夸张变形,强调神似重于形似,写意重于写形,并进行大胆取舍,提炼概括。构图手法采用打散综合构成,对比、对称、叠映、反转、主次分明,使视觉上更有冲击力,增加艺术感染力。
中国民间剪纸是中国民间美术具代表性的艺术样式,它是民间美术的基础和母体艺术。从古到今,中国的民间剪纸造型方式无不体现人类的丰富设计思想。他和设计水乳交融,难解难分。面对丰厚的民族文化资源,我们可以多层次,多角度地进行再认识,再发掘。
剪纸因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广,样式千姿百态,形象普遍生动而受欢迎。我们在生活中到处可以看见它的身影,剪纸是中华民族的民间艺术,是我们民族智慧的体现。随这社会的进步,人们对剪纸的改进,让剪纸在现在的社会表现自己独有的魅力,我们可以用民间剪纸表现自己独特的视角,传达自己所特有的文化底蕴和中华民族的传统文化习俗。
摘要：中国民间剪纸是中国传统艺术的重要组成部分,是一种艺术形象,距今已有两千多年的历史,但是它不是简单意义上客观事物的重复和真实再现,而是民间艺人根据诸多方面对事物原形进行大胆想象,用艺术的手法提炼、加工、再创造的结果。民间剪纸是从民族传统中走出来的民间艺术,它不是简单的重复移位和变异,而是从传统艺术中提取基本元素,以现代创造思维和表现手法进行艺术再创造,所创造出来的新的剪纸图形既保留本土艺术的神韵,又带有鲜明的时代特征,具有全新的视觉形象和视觉效果。本文通过对剪纸的初步分析,让人们加深了解中国的传统民间剪纸艺术。
关键词：剪纸,风格,特点,表现形式
参考文献
满族剪纸文化高地 篇15
几百年来，这种剪纸艺术在北镇市、凌海市、义县等地广为流传，先后涌现出一大批民间手工艺美术践行者。2010年8月，“满族剪纸”作为“中国剪纸”的一部分，成功入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录，成为世界级“人类非物质文化遗产代表作”。从此，闾山民间剪纸艺术开始频繁出现在人们的视线中。
文化渊源
数千年来，医巫闾山人的先祖们在边陲“烟瘴”、野外寒苦、猛兽遍布的环境下承受的来自自然以及其他族群的巨大压力，是这种民间艺术产生的社会根源。恶劣的环境和艰苦的生活需要人们想像与衍生出一些神祗来使自身的灵魂得到抚慰和寄托，而那些天然具有强大生命力，蕴涵巨大能量的动物、植物就成为他们膜拜的对象。人们会认为这些动植物是有魔力的，并且他们在现实中也往往自觉不自觉地去印证着自己的猜测与想像。他们甚至认为，这些动植物和神灵有着某种特殊的关系，进而可以向自己提供庇佑，于是人们便有了图腾崇拜。就这样，当地独特的原始宗教形成了。他们近取诸身，远取诸物，用木头、石头对自己内心膜拜的神灵进行雕刻，用树皮、兽皮进行剪裁。所以从根本上说，这种民间艺术以乡村民众为主体，是满足其生活需要的一种物化形式。
《三朝北盟会编》中记载：“兀室奸滑而有才??国人号为珊蛮。珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。”萨满一词为音译，其信仰主要是秉承万物有灵、先祖崇拜和自然崇拜三方面，是服务于现实社会生活秩序和社会组织体制的。也有学者认为，它源自通古斯语Jdam man，意指“亢奋的人、激情的人或壮烈的人”，“萨满”引发了人们关于萨满教起源和分布区域的许多联想，但无论如何，它作为氏族中巫师等跳神之人的专称是确定的。萨满一般分为部落萨满和家庭萨满，前者为整个部落、村屯之精神领袖，负责全族的跳神活动；后者则是家庭中的女性成员，主持守家庭祭祀。因此，作为神人之间的中介，萨满之道主要在于强调人与自然的和谐共生，它以血缘或地域关系为活动的主要形式。
当医巫闾山人的生活方式由游牧开始变为定居以后，这种神偶的造型就被用剪纸艺术的形式承传和保护了下来。在历史的变迁中，满族的迁入带来了原始的萨满教，汉族的迁入带来了农耕文化和封建社会习俗。于是，不同的宗教文化形态和生活习俗与当地原始的神灵崇拜碰撞融汇，奠定了医巫闾山民间剪纸的独特崇拜景观。
表现内容
医巫闾山民间剪纸在内容上看是山林崇拜、祖先崇拜与萨满文化的融合体。其剪纸形象的一个重要内容就是刻画守望这片山林的物化神——山神。侯桂芝等人的剪纸作品《山神》系列、张波等人的剪纸作品《大山的神灵》系列，以及《柳树妈妈》、《富余吉祥》等，都很好的释解了这一主题，突出表现了人们对自然神和动植物图腾的崇拜。这些剪纸作品大多采用风俗画的布局、大开大合的写意手法，神偶刻划常用的阴刻工艺，看起来气势恢弘、意蕴丰厚。
女性始祖神“嬷嬷人”的形象是闾山剪纸的另一个主要内容。“嬷嬷人”在现实生活中被称作“媳妇人儿”。“媳妇人儿”是当地百姓用剪纸记录下来的远古母系氏族时期的女性始祖神像。在侯桂芝老人的剪纸作品中，两个“媳妇人儿”都和象征生命力顽强、宜繁衍的柳树有关，其中头上长满果实的“媳妇人儿”腰围柳叶，梳着髻儿的“媳妇人儿”则手捧柳枝。剪“嬷嬷人”是满族女孩从小必学的手工，孩子们用剪出来的“嬷嬷人”做游戏、玩过家家，这也在某种程度上成为她们对日后生活的演练。
女性萨满形象也是闾山地区剪纸的主要内容，在侯桂芝所剪的《老萨满》系列中，女萨满手持神鼓，用鼓点、手语呼唤神灵的降临，整体画面洗练拙朴，一股肃穆的神秘色彩迎面袭来。在流畅的线条下，人与神的沟通交流，生命的活力、张力相互关联，浑然一体。而《祈福格格吉祥如意》、《满族人家》等作品则反映了当时人们的生产、教育、生活习俗、行为方式和价值观念。毫不夸张地说，这些剪纸作品，已经成为闾山人日常生活方式的一个映像，一种记忆。
艺术特点
“线”是医巫闾山剪纸最基本也是最重要的造型手段，通过线条之间的运动和节奏，产生出无限的变化，反映出作者的思想和情绪，同时折射出丰厚、灵动、朴拙、大气的哲学思想。闾山剪纸的线条在抽象中流动，在变形中凝结。起笔须藏头，行笔兼行留。医巫闾山剪纸的线条吸收了中国传统书法的审美观点，创造出了笔墨有情、物我有境的线条之美，通过线条的长短、刚柔、方圆、虚实、迎让、断连、穿插，构成一个个、一幅幅生动活泼、充满情趣的艺术形象群，并且最终照应、借并、复合而构成一曲流动的剪纸乐章。
闾山剪纸构图高度简洁、形式明快、富于想像。而闾山剪纸在形象刻画上神、形、意兼备。它既有萨满文化神秘奔放的气质，又有中原文化酣畅饱满的情趣。剪纸艺人们从不同的方面刻画形象，重视主题表现的深度，讲求扩展思维空间，使表现内容明快生动、热烈轻松，以展现出强烈的感染力和说服力。它们不仅融合了多民族的文化，而且也体现了多民族艺术特色的完美结合。从而使其具有了凝重洗练、粗犷拙朴，祭祀符号明确的形象气质。
总之，医巫闾山剪纸作为反映满族聚集区下层民间文化的重要艺术形式，源于特殊的地理位置和民族构成，它既具有其他民族原始艺术之本源性，又在文化、宗教等方面有其特殊的地域性。历史上，儒、释、道三教在闾山地区长期融合，相互归一。它们彼此包容借鉴，为医巫闾山民间文化的发展起到了不可估量的作用。尤其是闾山民间剪纸中对于生命的审视与认知，对于人在自然中和谐栖居的方式，长久以来被承传，被实践，已然熔铸为医巫闾山人核心价值观念。
链接
历史悠久的医巫闾山
医巫闾山，古称于微闾、无虑山，今简称为闾山，其命名既是满语的音译，又与古代先民的医巫文化崇拜有关。它周围连接锦州的义县、北宁、凌海、阜新的清河门区以及阜新蒙古族自治县。
医巫闾山历史久远，相传三皇五帝时，舜把全国分为十二个州，每州各封一山为一州之镇，闾山被封为北方幽州镇山，一跃而为东北名山之首。周时闾山被封为五岳五镇之一。自隋开始，此山又因成为海内“五大镇山”的“北镇”而声名鹊起。从辽、金开始，历代在此皆有封禅，医巫闾山北镇庙内碑刻甚多，计有元碑11块、明碑9块、清碑25块，上面镌刻着历代帝王的题咏或营建、重修的大事记等。