文学常识：春秋战国时期的名家和名著

文学常识：春秋战国时期的名家和名著（精选4篇）

文学常识：春秋战国时期的名家和名著 篇1

外国文学名家名著参考：

【英国】

《哈姆雷特》 威廉·莎士比亚 《鲁滨逊漂流记》 丹尼尔·狄福 《呼啸山庄》 爱米莉·勃朗特

《大卫·科波菲尔》 查尔斯·狄更斯 《恋爱中的女人》 劳伦斯 《格列佛游记》 斯威夫特 《简·爱》 夏洛蒂·勃朗特

《人性的枷锁》 萨乌希德·毛姆 《失乐园》 约翰·弥尔顿 《傲慢与偏见》 简·奥斯丁

《名利场》 威廉·梅克匹斯·萨克雷 《苔丝》 托马斯·哈代

《罗密欧与朱丽叶》 威廉·莎士比亚 《麦克白》 威廉·莎士比亚 《双城记》 查尔斯·狄更斯

《威尼斯商人》 威廉·莎士比亚

【法国】

《高老头》 奥诺雷·德·巴尔扎克 《茶花女》 小仲马

《包法利夫人》 居斯塔夫·福楼拜 《基度山恩仇记》 亚历山大·仲马 《伪君子》 莫里哀 《红与黑》 斯汤达 《卡门》 梅里美

《悲惨世界》 维克多·雨果

《寻求失去的时代》 马修·普鲁斯特 《列那狐的故事》 吉罗夫人

《约翰·克利斯朵夫》 罗曼·罗兰

【美国】

《黑奴吁天录》 斯陀夫人 《飘》 玛格丽特·密契儿

《哈克贝利·费恩历险记》 马克·吐温 《战地钟声》 厄纳斯特·海明威 《红字》 纳撒尼尔·霍桑 《最后的一叶》 欧·亨利 《麦田里的守望者》 塞林格 《马丁·伊登》 杰克·伦敦

【俄国】

《当代英雄》 莱蒙托夫

《安娜·卡列妮娜》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰 《复活》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰

《叶甫盖尼·奥涅金》 亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金 《罪与罚》 陀斯妥耶夫斯基 《钦差大臣》 果戈理

《战争与和平》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

【其他国家】

《玩偶之家》 易卜生（挪威）《变形记》 卡夫卡（捷克）

《俄狄浦斯王》 索福克勒斯（希腊）《女性的和平》 阿里斯托芬（希腊）《神曲》 但丁·阿里及艾力（意大利）

《唐·吉诃德》 米盖尔·塞万提斯（西班牙）《少年维特的烦恼》 歌德（德）

《静静的顿河》 米哈依尔·亚历山大·萧洛霍夫（苏联）《牛虻》 艾捷尔．丽莲．伏尼契（爱尔兰）

《百年孤独》 加尔列尔·加西亚·马尔克斯（哥伦比亚）

世界十大名著：

1、《战争与和平》（俄）列夫·托尔斯泰

2、《巴黎圣母院》（法）雨果

3、《童年 在人间 我的大学》（俄）高尔基

4、《呼啸山庄》（英）艾米莉·勃朗特

5、《大卫·科波菲尔》（英）狄更斯

6、《红与黑》（法）司汤达

7、《悲惨世界》（法）雨果

8、《安娜·卡列尼娜》（俄）列夫·托尔斯泰

9、《约翰·克里斯托夫》（法）罗曼·罗兰

10、《飘》（美国）玛格丽特·米歇尔

世界文学名著全书(108卷)目录 ：

1． 希腊神话故事 [古希腊] 2． 牛虻 [爱尔兰] 艾丽·伏尼契 3． 莎士比亚选集 [英] 莎士比亚 4． 浮士德 [德] 歌德

5． 少年维特之烦恼 [德] 歌德 6． 悲惨世界 [法] 维克多·雨果 7． 红与黑 [法] 司汤达 8． 高老头 [法] 巴尔扎克

9． 欧也妮·葛朗台 [法] 巴尔扎克 10． 斯巴达克思 [意] 保 利

11． 双城记 [英] 查尔斯·狄更斯 12． 简·爱 [英] 夏绿蒂·勃朗特 13． 叶甫盖尼·奥涅金 [俄] 普希金 14． 当代英雄 [俄] 莱蒙托夫 15． 父与子 [俄] 屠格涅夫 16． 死魂灵 [俄] 果戈理

17． 泰戈尔文选 [印度] 泰戈尔 18． 罪与罚 [俄] 陀斯妥耶夫斯基 19． 雪国·古都 [日] 川端康成 20． 复活 [俄] 列夫·托尔斯泰 21． 巴黎圣母院 [法] 维克多·雨果 22． 母亲 [前苏联] 高尔基

23． 钢铁是怎样炼成的 [前苏联] 奥斯托洛夫斯基24． 老人与海 [美] 海明威

25． 飘 [美] 玛格丽特·米切尔 26． 十日谈 [意] 薄伽丘

27． 名妓与法老 [埃及] 纳吉布·迈哈弗兹 28． 失乐园 [英] 约翰·弥尔顿

29． 儿子与情人 [英] 戴维·赫伯特·劳伦斯 30． 虹 [英] 戴维·赫伯特·劳伦斯

31． 恋爱中的女人 [英] 戴维·赫伯特·劳伦斯 32． 洛丽塔 [美] 弗拉基米尔·纳博科夫 33． 毛猿 [美] 奥尼尔

34． 孤寂深渊 [英] 拉得克利夫·霍尔 35． 贞洁的厄运 [法] 萨 德

36． 亚当·贝德 [英] 乔治·艾略特

37． 蜘蛛女之吻 [阿根廷] 曼纽尔·普伊格 38． 大街 [美] 刘易斯

39． 娜娜 [法] 艾米尔·左拉 40． 缩影 [日] 德田秋声

41． 泰蕾丝·拉甘 [法] 艾米尔·左拉 42． 衣冠禽兽 [法] 艾米尔·左拉

43． 土地 [法] 艾米尔·左拉 44． 羞耻 [法] 艾米尔·左拉 45． 萨朗波 [法] 福楼拜 46． 高龙巴 [法] 梅里美

47． 生命中不能承受之轻 [捷克] 米兰·昆德拉 48． 为了告别的聚会 [捷克] 米兰·昆德拉 49． 不朽 [捷克] 米兰·昆德拉 50． 本性 [捷克] 米兰·昆德拉 51． 玩笑 [捷克] 米兰·昆德拉

52． 生活在别处 [捷克] 米兰·昆德拉 53． 亚玛街 [俄] 亚历山大·库普林 54． 好色一代男 [日] 井原西鹤 55． 好色一代女 [日] 井原西鹤 56． 好色五人女 [日] 井原西鹤 57． 野性的呼唤 [美] 杰克·伦敦 58． 危险关系 [法] 肖德罗·拉克洛 59． 觉醒 [美] 凯特·肖班

60． 潘上尉与劳军女郎 [秘鲁] 马里奥·巴尔加斯·略萨61． 百年孤独 [哥伦比亚] 加西亚·马尔克斯 62． 尤利西斯 [爱尔兰] 詹姆斯·乔伊斯 63． 卡夫卡文集 [奥] 弗·卡夫卡 64． 萨特小说集 [法] 让-保罗·萨特 65． 草叶集 [美] 沃尔特·惠特曼 66． 恶之花 [法] 夏尔·波德莱尔 67． 马丁·伊登 [美] 杰克·伦敦 68． 黑色的春天 [美] 亨特·米勒 69． 猫的摇监 [美] 小库尔特·冯尼格 70． 愤怒的葡 [美] 约翰·斯坦贝克 71． 赤裸的午餐 [美] 威廉·巴勒斯 72． 七日谈 [法] 玛格利特·德·那伐尔 73． 奇婚记 [匈牙利] 米克沙特·卡尔曼 74． 僧吕 [英] 马休·格林高瑞·刘易斯 75． 外遇 [英] 戴维·赫伯特·劳伦斯 76． 白牙 [美] 杰克伦敦

77． 羽蛇 [英] 戴维·赫伯特·劳伦斯 78． 罗生门 [日] 芥川龙之介

79． 癌症楼 [前苏联] 索尔仁尼琴 80． 蝇王 [英] 威廉·戈尔丁

81． 第二十二条军规 [美] 约瑟夫·海勒 82． 红字 [美] 纳·霍桑

83． 日瓦戈医生 [俄] 帕斯捷克纳克 84． 发条橙 [英] 安东尼·伯吉斯 85． 铁皮鼓 [德] 君特·格拉斯 86． 在路上 [美] 杰克·凯鲁亚克

87． 象棋的故事 [英] 茨威格 88． 我是猫 [日] 夏目漱石

89． 赤道环游记 [美] 马克·吐温 90． 昆虫记 [法] J.-H.法布尔 91． 白鲸 [美] 麦尔维尔 92． 海狼 [美] 杰克·伦敦 93． 猎人笔记 [俄] 屠格涅夫

94． 好兵帅克 [捷克] 雅罗斯拉夫·哈谢克 95． 巨人传 [法] 拉伯雷

96． 神秘岛 [法] 儒勒·凡尔纳

97． 八十天环游地球 [法] 儒勒·凡尔纳 98． 突破封锁 [法] 儒勒·凡尔纳 99． 小把戏 [法] 儒勒·凡尔纳 100． 柯克悬念故事集

101．麦田里的守望者 [美] J.D塞林格 102．了不起的盖茨比 [美] 菲茨杰拉德 103．夜色温柔 [美] 菲茨杰拉德 104．福尔摩斯探案集 [英] 科南道尔 105．沉默的羔羊 [美] 托马斯·哈里斯 106．匹克威克外传 [英] 查尔斯·狄更斯 107．呼啸山庄 [英] 艾米利·勃朗特 108．英国病人

109．阿甘正传 [美] 温斯顿·格卢姆 110．与狼共舞 [美] 凯文·克斯特纳 111．魂断蓝桥 112．母女情深 113．飞越疯人院

114．蝴蝶梦 [英] 达夫尼·杜穆里埃 115．野战排 116．猎鹿人 117．太阳城

118．教父 [美] 马里奥·普佐

119．泰坦尼克号 [美] 詹姆斯·卡麦隆

文学常识：春秋战国时期的名家和名著 篇2

1.频繁的兼并战争和战争方式的改变。频繁的战争是战国时期历史的突出表现, 其中以诸侯兼并争霸战争最多。齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩之间兼并战争不断, 经过近二百年的战乱局面, 形成了统一的秦王朝。战争的需要直接促进了体育的发展。为了取得争霸战争的胜利, 各国统治者大力提倡军事训练, 制定各种奖励勇士的政策, 选拔武艺超群的人加以重用。齐相管仲“作内政而寄军令”[1]58把全国分成“轨、里、连、乡”等组织形式, 寓兵于农, 军政结合。齐桓公亲自责令各地荐举武艺超群的人才。“子子之乡, 有拳勇股肱之力秀出于众者, 有则以告。有而不以告, 谓之蔽贤, 其罪五。”[2]47赵武灵王为防御北方游牧民族的入侵采取移风易俗、尚武强兵的国策, 大力推行胡服骑射, 使国力强盛, 最终击败了北方游牧民族的入侵。魏国政治家李悝“为魏文侯上地之守, 而欲人之善射也, 乃下令曰:人之有狐疑之讼者, 令之射的, 中之者胜, 不中者负。令下而人皆疾习射, 日夜不休。及与秦人战, 大败亡, 以人之善射也”[3]95。以上事例都表明, 战争的需要是体育发展的原因之一。另外, 战争的形式和作战规模的变化直接推动了军事体育项目的发展。春秋战国时期战争方式的改变主要表现在以步骑为主的步兵战取代了以战车为主的车战。春秋时期战车在战场上还有一些作用, 至战国时代车战正式退居次要地位, 步兵骑兵成为主要的作战力量。战争方式的改变直接导致了军事训练内容的改变。步卒成为战争的主力, 对战士的体质与跑、跳、负重、投掷的基本技能提出了新的要求, 对步卒的训练甚为重视。因此, 也推动了一些军事体育项目的发展。

2.经济的发展和城市的繁荣。战国时期生产力取得巨大的进步, 各国的手工业和商业都取得巨大发展。铁制工具和冶铁技术的进步是手工业发展的表现之一。经济的繁荣与交流导致商业的发达, 商人的地位得到提高。《史记·货殖列传》记载子贡“废者鬻财与曹鲁之间……结驷连骑, 束帛之币以聘享诸侯, 所至, 国君无不分庭与之抗礼”[4]67。商业的发展也促进了城市的繁荣, 出现了一批商业都市, 它们既是贵族统治的政治中心, 也是各地经济中心。各国都城中, 除了有规模宏大的宫廷外, 还有专门为统治者游乐的宫殿庭院。“临淄之中七万户……临淄其富而实。其人无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠者。临淄之途, 车毂击, 人肩摩, 连衽成帷, 举袂成幕, 挥汗如雨;家敦而富, 志高而扬。”[5]74繁荣的大都市里人们对文化娱乐的需要, 有力地推动了体育运动的发展。

3.学术的繁荣和百家争鸣的出现。战国时期出现百家争鸣的繁荣局面, 是我国古代学术文化发展的黄金时代。学术文化的进步和繁荣为体育的发展提供了重要的理论。孔子的“仁学”思想对我国古代体育的发展影响深远。荀子的“人定胜天”及“动以养生”的观念是对体育运动作用认识的重要思想渊源。各种军事理论及军事著作的出现对体育的训练、竞赛、组织等方面有直接的推动作用。先秦神仙家以导引行气、服食追求长生不老, 创造了中国古代独具特色的养生思想和养生术, 对后世的养生有深远影响。战国时代的医学的发展对体育的发展也有巨大促进。战国时期的学术文化的繁荣中包含着体育的繁荣, 作为整个文化系统中的组成部分的体育, 反映出战国时代思想文化的精神成就与特色。体育与其他文化形态呈现出互为因果、互相渗透的状态。

二、战国时期田径运动兴起的表现

1. 射术的兴起。

作为“六艺”之一的射术, 到春秋战国时期成为一项非常重要的军事技艺。在尚武风气的影响下, 善射者受到社会的重视。墨子曾说:“譬若欲众其国之善射御之士者, 必将富之贵之, 敬之誉之。然后国之善射御之士, 将可得而众也。”[6]52战国末期的荀子也曾指出:“人主欲得善射, 射远中微者, 县贵爵重赏, 以招致之。内不可以阿子弟, 外不可以隐远人。”[7]64极大地促进了习射活动的发展。从春秋至战国, 兵役制发生了变化。由贵族武士之间的战争, 变为庶民之间的战争。各国为使庶民乐于习武, 制定了很多政策以鼓励练武习射。在这些政策的推动之下, 出现了许多善射的武士。楚大夫养由基善射:“楚有养由基, 善射, 去柳叶者百步而射之, 百发百中。”[8]48战国时代的重射, 促使人们对射箭技术进行深入的研究和总结。《列子·黄帝》皇帝中有对射箭技术的总结:“列御寇为伯昏无人射, 引之盈贯, 措杯水其肘上, 发之, 镝矢复奋, 方矢复寓。当是时也, 犹象人也。”[9]39表明战国时期的射术也相当发达。

2. 士卒的奔跑训练。

战国时期诸侯的近卫部队以长袍为必习项目。“天下有虎贲, 习武训也。诸侯有旅贲, 御灾害也。大夫有贰车, 备成事也。士有陪乘, 告奔走也。”[2]57虎贲即为近卫部队。军队对士兵的长跑训练要求很高。“古者吴阖闾教七年, 奉甲执兵, 奔三百里而舍焉。”[6]62即说明士卒的奔跑训练负荷极大。各国也制定了许多激励政策来鼓励奔跑训练。“魏之武卒, 以度取之, 衣三属甲, 操士二石之弩, 负服矢五十个, 置戈其上, 冠轴带剑, 赢三日之粮, 日中而趋百里, 中试, 则复其户, 利其田宅。”[7]52由于各国的重视和一系列的激励政策, 出现了很多擅长奔跑的人。战国时期对士兵的奔跑训练成为田径运动的主要项目长跑的源头。士兵的奔跑训练成为战国时期田径运动兴起的一个标志。

3. 曲踊和距跃的兴起。

战国时期军中最为流行的跳跃形式就是“曲踊”和“距跃”。晋国大将魏肇违反军令, 晋公欲杀但又爱其才, 让其在家养伤。晋公派使者探视, 如伤重则杀之以正军法。他“束胸见使者, 曰:以君之灵, 不有宁也, 距跃三百, 曲踊三百”[8]。晋公见其强健能战, 免其死罪。曲踊和距跃是当时军中将士的必备技能。跳跃也是挑选将士的测试项目, 《左传》记载:吴攻鲁, 鲁国大夫微虎准备对吴军进行夜袭, 故挑选精兵, “私属徒七百人, 三踊于幕庭, 卒三百人, 有若语焉”。在帐前设跳高架, 每个士兵跳三百次, 从七百人中精选三百名壮士。这也说明了当时对曲踊和距跃这两项跳跃技能的重视, 直接促进了跳高这一运动形式的兴起。

三、田径运动兴起和发展的历史意义

1. 战国时期的田径运动对加快兼并战争的步伐起了推动作用。田径运动是人类历史最悠久的体育运动形式之一。远在人类发展的初级阶段, 人类为了生存, 必须同大自然与野兽作斗争, 每天不得不走或跑很长的距离来获得生存资料。在每天的生活和劳动中不断重复这些动作, 便逐渐形成了走、跑、跳跃和投掷各种技能。人类社会的生产活动是一步一步由低级向高级逐渐发展的, 随着生产斗争和阶级斗争的不断升级, 对人的体能和体力的要求也就越来越高, 走、跑、跳跃、投掷等各种技能也必然逐步由简单变复杂。在战国时期, 齐国的军队“疾如锥矢”[2]90。楚国的军队“轻利镖邀, 卒如飘风”[2]279。经过严格的速度训练, 对实现战略进攻具有决定性的意义。军队素质的提高和军事理论的成熟加快了兼并战争的步伐为统一的秦帝国的最终建立, 起了巨大的推动作用

2.对文武分途起到了促进作用。在商周时期, 是“武士”的时代, 武士属于贵族下层, 占有土地和农奴, 接受“六艺”教育。这种文武结合而以武为主的武士教育, 使武士平时统御平民, 战时执干戈以卫社稷。因此, 射御之学成为务实的基本功之一。到了战国时代, 士的性质开始发生变化, 贵族阶层的士开始走向衰落, 兴起了大量的平民的士, 平民出身的士, 主要依靠自己的学识和修养, 以求功名富贵。在社会急剧变革、战争频繁的形势下, 各国统治者礼贤下士, 网罗人才, 既需要勇敢善战的武士, 也需要政治经济的计谋之士。为了适应社会形势的需要, 理想的人才应该是文武双全, 孔子提出了德、才、文各方面兼备的“成人”理想。但随着社会的发展, 在人类知识技能日益广博、社会分工日细的情况下, 士人就根据自己的特长, 或偏于文, 或专于武, 以求功名利禄。文武分途之初, 很多士人是文武兼备的。如孔子的弟子子路、冉求以及稍后的墨子等。到了春秋战国时代, 只有文武分途的发生, 尚无重文轻武的思想, 这是由于当时斗争尖锐、战争频繁对军事的迫切需要的历史条件所决定的。战国时代, 出现了很多著名的侠客武士。侠客之士, 讲求击刺之术, 极大地促进了武术的发展, 并产生了一批以击剑为业的职业武术家。文武分途是历史发展的必然, 是社会进步的一种表现。体育对文武分途起了良好的促进作用, 专门从事武事的人促进了武术的发展和社会的进步。

3.促进了战国时期的文化繁荣。春秋战国时期的体育运动的发展, 促进了学术文化的繁荣。春秋战国时代的哲学思想取得显著发展。主要表现在对宗教性的天的动摇和否定, 由重神轻民变为重人贵生。老子和孔子分别从不同的角度对这种哲学的思想体系作了表述。老子提出了“道”的概念, 将其作为超越时间的本体, 打破了对“天”、“上帝”等神秘的宗教传统的信仰。《道德经》中的朴素的辩证法思想。道家的哲学思想是中国体育思想的重要渊源。中国古代的养生思想就是以老子的道家哲学思想为基础的。另外, 体育的发展也促进了军事理论的发展, 培养了一大批杰出的军事理论家, 也写出了一系列的军事理论作品。如《孙子兵法》、《孙膑兵法》等。体育的发展也促进了医学的繁荣。《黄帝内经》的基本内容在战国时代已经初步形成。《灵枢》说“其死可解剖而视之”。这些初步的人体生理知识为古代养生方法的发展提供了科学的依据。这些都充分说明了体育在文化繁荣和社会发展中的巨大作用。

参考文献

[1]管子·小匡[M].中华书局.诸子集成.第五册.1986.

[2]刘向.国语·齐语[M].商务印书馆.万有文库.第980册.

[3]韩非.韩非子[M].中华书局.诸子集成.第五册.1986.

[4]司马迁.史记·货殖列传[M].中华书局, 1996.

[5]吕不韦.吕氏春秋[M].上海古籍出版社, 1987.

[6]墨翟.墨子·尚贤上[M]诸子集成第四册.1986.

[7]荀况.荀子·君道[M]诸子集成第二册.1986

[8]刘向.战国策·两周[M].中华书局, 1989.

文学常识：春秋战国时期的名家和名著 篇3

法家社会思想

法家社会思想

韩非子是战国时期法家思想的代表人物和集大成者，主张法治。他认为儒家的德治和礼治不可能克服当时战国时期的混乱，只有依靠强有力的法治才能制混乱的局面，秦国采用他的法治思想统一了六国，建立了中央集权的封建国家。虽然由于秦朝严刑峻法过重成为导致秦朝短命而亡的原因之一，也使法家思想逐渐走向衰落，但是各朝还是运用了外儒内法的治国思想来进行统治，可见法家思想虽然地位有所下降，但是其作用还是不能忽视的，它有其存在的价值和 意义。

韩非子的政治思想是继承了法家的法、术、势三种政治思想，他在之前法家论述法、术、势的基础上首次提出了主张法、术、势相结合的思想。韩非看到了法、术、势之间的互补关系，认为“徒法不足与自行”，三者必须结合，“不可一无”，因而在坚持“以法为本”的基础上主张“抱法处势而用术”。

首先，韩非作为法家的代表人物，特别强调法在治国中的地位和作用。他提出的“以法为本、刑赏二柄、以法为教、以吏为师、执法公平”等原则，已初步构成了一个完整的以法治政的体系。在法、术、势关系中，法处于最基础的根本地位。其次，韩非指出了势的重要性。法、术、势相较，势处于核心地位。他认为“势”是君主治世的首要工具，贯彻法令必须以掌握权势为前提，没有势便没有了一切；权力和地位具有至高无上性，“万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重、主势之隆也”。其一，“势”在政治中表现为“势位”。“得势位则不进而名成”，可以发号施令。他分析说“人臣之于君主，非骨肉至亲，缚于势而不得不事也”。至于普通平民百姓则更不要说了，“民故服于势”。其二，“势”在执法中表现为“威势”。“威势者，人主之筋力也”，只要掌握了权势就能“令则行、禁则止”。他指出君主与民众不同之处就在于他具有权势，所以他认为“凡明主之治国也，任势”。他告诫统治者一定要“法势合一”，明白“抱法处势则治”的道理，自觉将法和势结合起来并牢牢集权于手中，运用必要的“术”以使自己拥有最大的权威。再次，韩非强调治国一定要讲究用“术”。“术者，因任而授官，循名以责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。”韩非认为，术就是君主任免、考核、奖惩各级官员的手段、方法、政治技巧与政治策略，作为最高统治者“人主之大物，非法则术也”。韩非主张君主要巩固自己的权势，要 12级会计学一班 宋高飞

法家社会思想

使臣下奉公守法以实行“法治”，就必须有一套驾驭臣下的“术”，否则难以成为天下之主。由此,法、术、势三者相辅相成,即“以术置法,以法立威,威立则令行”。

中外教育名家名著介绍目录 篇4

1、毕达哥拉斯《金言》

2、孔丘《论语》

3、老聃《老子》

4、墨翟《墨子》

5、柏拉图

6、管仲《管子》

7、亚里士多德《政治学》

8、伊索克拉底《演说词》

9、孟轲《孟子》

10、苏霍姆林斯基

11、庄周《庄子》

12、荀况《荀子》

13、韩非《韩非子》

14、吕不韦《吕氏春秋》

15、无名氏《学记》

16、洛克《教育漫话》

17、唐甄《潜书》

18、颜元《四存编》

19、卢梭《爱弥儿，或论教育》

20、爱尔维修《论人的理智能力和教育》

21、无名氏《中庸》

22、无名氏《乐记》

23、无名氏《孝经》

24、贾谊《新书》

25、董仲舒《举贤良对策》

26、扬雄《法言》

27、王充《论衡》

28、班固《白虎通》

29、昆体良《雄辩术原理》

30、普鲁塔克《吕库古传》

31、无名氏《圣经》

32、徐幹《中论》

33、刘劭《人物志》

34、嵇康《嵇康集》

5、傅玄《傅子》

36、葛洪《抱朴子》

37、奥古斯丁《忏悔录》

38、哲罗姆《致莱塔的信——论女子教育》

39、本尼狄克《本尼狄克规程》

40、周兴嗣《千字文》

41、颜之推《颜氏家训》

42、伊西多《词源》

43、王通《文中子》

44、孔颖达《五经正义》

45、韩愈《师说》

46、韩愈《进学解》

47、李翱《复性书》

48、皮日休《皮子文薮》

49、林慎思《续孟子》《伸蒙子》

50、张弧《素履子》

51、无名氏《百家姓》

52、王安石《上仁宗皇帝言事书》

53、张载《经学理窟》

54、程颢《识仁篇》

55、程颐《粹言》

56、杨时《杨龟山集》

57、胡宏《知言》

58、朱熹《四书集注》

59、朱熹《近思录》

60、陆九渊《陆九渊集》

61、陈亮《上孝宗皇帝书》

62、叶适《叶适集》

63、王应麟《三字经》

64、许衡《鲁斋遗书》

65、阿奎那《神学大全》

66、程端礼《程氏家塾读书分年日程》

67、无名氏《二十四孝》

68、朱升《小四书》

69、弗吉里奥《论绅士风度与自学科》

70、陈献章《白沙子全集》

71、伊拉斯谟《愚人颂》

72、伊拉斯谟《一个基督教王子的教育》

73、王守仁《传习录》

74、王廷相《王氏家藏集》

75、莫尔《乌托邦》

76、卡斯底格朗《宫廷人物》

77、路德《为基督教学校致德国市长和市政官员书》

78、路德《论送子女入学的责任》

79、埃利奥特《统治者》

80、吴廷翰《苏原先生全集》

81、维夫斯《论教育》

82、拉伯雷《巨人传》

83、梅兰克顿《萨克森学制计划》

84、加尔文《基督教原理》

85、耶稣会《教育计划》

86、张居正《张文忠公全集》

87、李贽《童心说》

88、蒙田《论学究气》

89、蒙田《论儿童的教育》

90、康帕内拉《太阳城》

91、顾宪成《东林会约》

92、培根《新工具》

93、培根《新大西岛》

94、王相《女四书》

95、夸美纽斯《大教学论》

96、黄宗羲《学校》

97、顾炎武《生员论》

98、李顒《二曲集》