《虽有嘉肴》教学反思

2024-11-29

《虽有嘉肴》教学反思（精选6篇）

《虽有嘉肴》教学反思篇1

《虽有嘉肴》是选自《礼记・学记》的一篇短小精悍的议论文，文章本身非常短，多用对仗句，音节和谐，读起来朗朗上口，易于记诵。对初一的学生来讲，在学过《论语》、《世说新语》中的选段、选文之后，字词的积累和文意的理解问题不大。同时，从文章的形式来讲，这是一篇议论文，学生上初中以来，第一次接触到议论文，学的多是记叙文，从文体来讲，对议论文不熟悉，不能过分强调文体和论证手法，但也不能不涉及。

这篇课文主要论述了教与学互相促进的道理。文章一开头就运用了类比论证的手法，从“即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的`道理，不学就不知道它的好处”的道理。接着讲到教与学的关系，一个人只有通过学习，才能知道自己的不足之处，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己也有不懂的地方，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。在结尾部分引用《尚书》中《兑命》篇中的话来证明自己的结论。

在上课的过程中，学生问我，为什么“虽有嘉肴”的“嘉”和“美味佳肴”的“佳”不是同一个字?这个问题难住了我。首先，我想到可能是通假字，但是书下注释中没有出现，我又想是不是繁体字和简体字的区别。但是也查不到相关的资料。后来我想到了从字本身出发，从这两个字的造字本义出发来看：在甲骨文中，“嘉”是一个合体字，由“浴保即鼓的象形)、“力”和“口”组成。很明显，它是一个形声字，上面表意，下面的部分是表示读音。鼓在古代表示欢乐的氛围，祥和的气氛，“喜欢”的“喜”上面也是这个字。“嘉”是好和美的意思，而“佳”的字形则是一个人靠在两块玉石上。显然，用第一个更为合理。这个发现令我快乐，这不正是“教学相长”的实践吗?

学习本身是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理的正确。我想到了教学活动。其实教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事半功倍。就像《师说》中说的那样“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，就让我们共同学习吧。

《虽有嘉肴》教学反思篇2

因为课文内容变化较大，所以我在备课时也比过去更加用心，前一段时间学校开展了阶段性达标课活动，在此次活动中，我在一年八班讲了《虽有嘉肴》这一课。《虽有嘉肴》作为人教版语文七年级上册新选入的课文之一，在课前备课以及讲授过程中给我的触动很大。

首先，在备课时，我仔细学习了教参，特别是“有关资料”部分，对于孙亚玲老师的“《学记》四题——论《学记》中的教学论思想”这一部分内容，我进行了详细分析，了解了《学记》中的教学论思想。同时，我还在网上查找了相关资料，在此基础上我精心设计了本课课件，一是明确本课学习目标，二是文体知识介绍（关于《礼记》的），三是结合课下习题一强调朗读停顿的要求，四是重點，也就是逐句翻译课文，五是问题探究，明确了本文要讲述的道理以及写作手法（类比推理），六是拓展延伸，结合本文内容设计了一个思考题，最后一个环节是对文章的通假字、一词多义等古文字词用法进行了梳理总结。因为在课前我已经让学生背诵了这篇课文，所以在讲读翻译的时候就顺利了很多，由于本文篇幅不长，一共五句，其中三句还是对偶的句子，所以学生在学习的时候还是比较顺利的。在讨论时，学生的发言很踊跃，这堂课整体上进行得还是比较顺利的，但不足之处就是对于文本的朗读还是不够，课堂上我只让学生读了两遍，其余时间都用在了对文本的分析上，在这一点上我还需改进。

通过讲这堂课，我更加理解了“教学相长”的含义。对于学生来说，他们学习到的是一篇新课文，而作为语文教师的我，由于本课是新增篇目，对于我来说它也是一篇新的文章，而且网上和书籍中可参考的资料也不是很丰富，所以在讲课之前我要对文本进行仔细分析，尽量查找相关材料，我和学生一样努力学好这篇课文，在自己准备充分后才能信心十足地走上讲台，这个过程就是我学习的过程。而作为学生，在他们自己预习之后，听了我的讲解，相信他们对于这篇文章也能够学得透彻，理解明白。在我讲课的过程中，我的教学能力在不断加强，因为在教学的过程中我与学生进行充分的互动，我们互相启发，互相配合，最终顺利圆满地完成了这堂课。

作为教师，我们不是生来就会所有知识，对于某些问题我们也存有疑惑，那么，既然我们选择了教师这一职业，就一定要在教课之前查找资料，认真备课，提高自己的教学能力，把疑难问题提前解决，这样才能满足学生的学习要求，才能“教学相长”，不断进步！

（责任编辑冯璐）

《虽有嘉肴》教学设计篇3

1、内容：《虽有嘉肴》这篇课文主要论述了教与学互相促进的道理。文章一开头就运用了类比的手法，从“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”的道理。接着讲教与学的关系，一个人只有学习了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。

2、解析：这篇文章是关于学习态度及学习方法的篇目，在教学过程中要注重引导学生体会“教学相长”的道理，能客观正确地认识自己。

二、目标及其解析

1、目标：

(1)积累重点文言字词，熟读并背诵课文。

(2)准确翻译文句，通过探究理解文中所蕴含的道理。

(3)联系实际，谈谈对“教学相长”的理解。

2、解析：

文言重点词语的积累是为学生以后阅读文言文打下基础，对本文中蕴含的道理的理解是为学生以后学习提供端正的态度和正确的学习方法。

三、教学问题诊断分析

1、可能遇到的困难：

学生对个别词语、句子的理解有困难。

2、产生困难的原因：

七年级学生对文言文的积累还很少，理解文意存在很大困难。

3、解决困难的办法：

注重对学生学习文言文方法的指导、朗读的训练。

四、教学支持条件分析

电子白板、多媒体等。

五、教学过程设计

第一课时：

问题(一)导入

设计意图：提高学生学习本文的兴趣。

师生活动：

1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，智慧之源泉。“四书”、“五经”分别指哪几部典籍?(板书“四书”、“五经”的具体篇目)

2、导语。

“半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。”或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……由此可见，《礼记》影响之深广。

今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。(板书课题)

问题(二)听录音，读课文，疏通文意，积累重点文言词语。

设计意图：在听准读音、节奏的基础上熟读课文，达到当堂背诵的目的;在熟读课文的基础上疏通文意，积累重点文言词语。

师生活动：

1、了解《礼记》相关知识(多媒体展示)

《礼记》，又叫《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理;有的气势磅礴、结构严谨;有的言简意赅、意味隽永;有的擅长运用心理描写和刻画;书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

《学记》是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度、教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进、长善救失等教学经验。

2、听读课文

(1)听录音，读准下列字音(多媒体展示)

嘉肴自强()兑命()

学学半()相长()

(2)听录音，听准朗读节奏(多媒体展示)

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎?

(3)多方式朗读课文，要求读准字音、节奏，达到熟读成诵的目的。

3、疏通文意

(1)自行翻译：请同学们结合课文下的注释，自己尝试着翻译课文，圈点出不理解的字句。

(2)小组讨论：将自己不理解的字句与小组成员合作探究，解决字词问题。组内不能理解的字句勾画出来。

(3)教师讲解：学习小组讨论之后还解决不了的字词，教师讲解。

4、积累重点字词(多媒体展示重点字词，学生回答意思)

(1)、通假字

《兑命》曰兑，通()：

(2)、古今异义词

①、虽有至道虽：古义()今义()

②、不能知其旨也旨：古义()今义()

③、教然后知困困：古义()今义()

④、教学相长也长：古义()今义()

(3)、词类活用

①、不知其旨也旨：()活用为()：

②、不知其善也善：()活用为()：

(4)、一词多义

①学学学半()②其其此之谓乎()

学学半()不知其旨也()

(5)、文言句式

倒装句其此之谓乎?(宾语前置)

第二课时：

问题(一)小组合作探究，理解文意。

设计意图：通过小组合作探究，理解文章内容及主旨。

师生活动：小组合作探究下列问题，理解文意：(多媒体展示)

1、阅读“虽有嘉肴……不知其善也”：找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意?

明确：嘉肴――至道;弗食――弗学;旨――善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。

2、阅读“是故学然后知不足……然后能自强也”：分别找出与学、教相承接的词语。这一层与上下文有什么联系?

明确：学――知不足――自反，教――知困――自强;“学然后知不足”承接上文“弗学，不知其善也”进一步展开议论，并引出下文“教学相长”的观点。

3、阅读“故曰……其此之谓乎”：“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余?

明确：不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。

4、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?

明确：从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。

5、文章如果压缩成一句话，你会保留哪句?为什么?

明确：文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。

问题(二)拓展延伸

设计意图：通过拓展延伸，巩固所学知识，加强对文意的理解。

师生活动：(多媒体展示)

1、结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示?

参考：(1)、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

(2)、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。

2、《礼记学记》

玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，(以)教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎!

【注释】君：这里的意思是统治。念终始：始终想着。

【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。

问题(三)归纳主旨

设计意图：归纳文章主旨。

师生活动：(多媒体展示)

文章主旨：

文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。

六、目标检测(多媒体展示)

(一)、基础巩固

1、翻译下列句中加点的字词。

(1)、虽有佳肴()()

(2)、不知其旨也()

(3)、虽有至道()

(4)、是故学然后知不足()

(5)、教然后知困()

(6)、然后能自反也()

(7)、然后能自强也()

(8)、教学相长也()

(9)、学学半()

2、翻译下列句子

(1)、虽有佳肴，弗食，不知其旨也。

(2)、是故学然后知不足，教然后知困。

(3)、知不足然后能自反也;知困然后能自强也。

(4)、故曰：教学相长也。

(5)、《兑命》曰：“学学半。”

(二)、能力提升

1、本文的中心句是?

2、请写出一句同本文意思相近的诗句。

3、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。

七、课堂小结

《虽有嘉肴》复习教案篇4

复习目标：

1.掌握复习文言文的方法，并灵活运用解决问题。

2.准确掌握本文的重点实虚词，会翻译课文，把握文章内容

3.让学生运用“留、补、删、换、调”的翻译方法，理解课文大意。

4.引导学生联系实际，让学生明白教学相长道理。

教学过程

一、依据考点，例题分析（本课每一考点讲解中又包含总结规律，习题训练）考点一：文言词语的含义

1虽：即使；嘉：美好；肴：用鱼、肉做的菜。

2食：吃；旨：味美；

3至道：最好的道理；善：好处。

4是故：因此，所以；困：不通，理解不了。5反：反省；自强：自我勉励。

6长：促进。

7其：表示推测

语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此„„之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是„„吧。”

2.词类活用 1.不知其旨也

旨：名词作形容词，甘美 2．不知其善也善：形容词用作名词，好处

考点二：文言语句的翻译题型：准确、通顺，符合现代汉语习惯，句中关键词语解释准确，注意特殊句式的句式特点，基本原则：直译为主，意译为辅翻译技巧：留、补、调、删、换例如：（师生共议）1.弗食不知其旨：不吃，就不知道他的美味。2.其此之谓乎？：大概说的就是这个道理吧？

注意：文言语句的翻译一定要以直译为主，是在译不通，才能选择意译。考点三，如何整体感知理解文章

命题重点：筛选并提取文中的信息，归纳内容及写作要点，理解并概括中心思想题型：简答题，填空题、选择题

简答题的答题要领：带着带着问题阅读文章，注意研究文章所提的信息，找准中心词、句，形成答案。简答题：

1.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？

明确：教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。

同学们整体感知文章的时候，要做到：根据文章，简释生发。联系实际，言之有理。下面请同学们运用这些技巧讨论作答练习总结规律，积累方法

学生质疑，总结复习文言文的方法。同学们，通过本课的复习，你学到了哪些复习文言文的方法？对本课的复习还有哪些疑问？提出来我们一起解决问题。

《虽有嘉肴》原文及翻译篇5

虽有佳肴，弗食，不知/其旨也;虽有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学学半。”其/此之谓乎?

译文

《虽有嘉肴》原文及翻译

【读解】

看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。

进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。

学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。

(以《教师教学用书》上的翻译为基础，结合课本课下注释稍作修改，使译文尽量与课本一致。)

即使有可口的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美;即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省;知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧?

——实践出真知

【原文】

虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道(4)，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎!

注释】

①本节选自《学礼》。②肴：带骨头的肉。(3)旨：甘美的味道。④至道：好到极点的道理。(5)困：不通。(6)自反：反躬自省。(7)强(qiang)：勉励。(8)学(xiao)学半：意思是说教人是学习的一半。

【译文】