张其成《国学与修心》

张其成《国学与修心》

张其成《国学与修心》 篇1

国学与修心 张其成

张其成：各位新老朋友，大家好!我不是心理学家，可我是在给你们心理学家讲课，因为邀请我四次了，前三次，每一次我都拒绝，为什么?因为这是中国心理学家大会，我说我不够格。后来告诉我，说我们讲的是心理学家，后来我就更害怕了。所以我今天讲这个话题，当然跟我们心理有关，我把我们的心理分为三个层面：

1、心理。

2、心智。

3、心灵。所以我讲的可能更偏向于心灵层面。

我是研究国学的，所以我要从国学讲起，看我们博大精深的国学是怎么在讲我们的心灵，在提升我们的心灵境界。

什么是国学?其实很简单，国就是中国，学就是学问。中国传统的学问，中国传统的学术，也叫中国传统文化。这种国学基本的构造，用这张太极图就可以说明，这就是中国国学最典型、最完美的一种表现方式。

中国国学的构造，它的基本结构可以用两句话概括：

1、一源三流。

2、一干三枝。就是我们的国学，中国传统文化就和我们中华民族，我们中华大地上的地理风貌非常接近。4.14玉树地震之后，大家可能都知道我们中华大地上有一源三流，源头就是玉树，青藏高原。流出来三条江，一条是长江，一条是黄河，一条是澜沧江。澜沧江流到东南亚就是湄公河。

非常有意思的是我们的中华传统文化也是一源三流。一源就是易，三流是儒家、道家、释(佛)，准确说就是中国化的佛家，它的代表就是禅。就是儒、道、禅。为什么这么说?我先简单介绍一下，然后再说易、儒、道、禅是怎么养性修心的，这就是我们先贤留给我们的一笔财富，可能跟我们的西方心理学在某些方面稍有不同，或者在很大层面要超过现在的西方心理学。

为什么说易是源头?因为易形成的时间最早，《易经》这本书形成经过三个阶段，伏羲氏就做八卦;周文王——演六十四卦;孔夫子做了解释，一共写了十篇，叫作十翼。黄帝距今五千年，伏羲氏是在黄帝之前，有人说七千年，有人说八千年，有人说六千年，我们取一个中间数，七千年左右，这当然是传说的。但传说不是没有道理的。后来随着大量的出土文物，发现是有道理的。比如伏羲出生在甘肃天水。传说伏羲就做了八卦，很早。暂且不说伏羲氏，我们就说周文王，周文王演六十四卦应该是不虚的，周文王距今三千年，因为周文王的儿子周武王建立了周代，这是三千年。他写了《易经》这本书，后来才有《诸子百家》《春秋战国》，因为周文王是商朝的，他的儿子才把商纣王打败，建立了周朝。

后来诸子百家最重要的就是儒家和道家，距今2500年左右。老子生于公元前585年，农历2月15日，这都是公元前500年左右，他们生活的时代，孔子活了73岁，老子不知道活了多少岁，史记上记载：不知所踪。

在西汉末年又从古印度引进了佛家，佛家的创始人释迦牟尼生于公元前565年农历4月初八，释迦牟尼活了80岁，所以他们生活的时间都是在公元前500年左右。这就提醒我们要纠正一个基本错误——文化总是越来越进步。科技文化越来越进步，但是人类文化、宗教文化、哲学文化是越来越进步?儒家的有超过孔子的没有，道家有超过老子的有没有，佛家有超过释迦牟尼的有没有?绝对不可能有。如果你们思路稍微开拓一些发现公元前500年左右，那个时候在西方是古希腊时代，古希腊文明是西方文明的摇篮，古希腊时期出了一批巨作，亚里士多德的哲学后人有谁超过?所以要提醒大家纠正一个基本错误，文化总是越来越进步是不对的。应该说只对了一半，另外一半不对。所以这个时代被称为“轴心期”时代。公元前500年左右基本是各民族文化形成的轴心时代，我把它成为高峰期，公元前500年左右是世界文明的高峰期时代，直到2010年10月19日上午8月55分还没有出现第二个高峰。好多人说了，11点会不会出现，我告诉你不可能，2012年12月21日真正到来才会出现。但我相信不可能，因为2012年12月22号的早晨太阳照样升起。所以我们才要学国学，才要学他们，否则的话文化越来越进步，我们还学干吗。

中国文化在春秋战国时期是诸子百家，公元前500年左右，可是到了汉代，准确地说是到东汉以后就不是诸子百家了，就是三足鼎立，是三个代表，所以我把国学成为“一个中心，三个代表”。一个中心就是易，三个代表是儒道佛。一源三流，源就是易，三个流就是儒家、道家和中国化的佛家，因为佛教传到中国之后，就跟中国的本土文化相结合了。这里结合的最成功的就是禅宗，禅宗就是古印度的大陈佛教和我们中国易老庄结合的产物。所以它就是中国化佛教的代表。

自汉代之后，中国文化就是这三个代表，三足鼎立，但是别忘了，都是跟易有着密切的关系，所以周易就是一个源，叫做一源三流，因为它时间最早。

一干三枝。我们把中国传统文化如果做一个比喻，把它比喻成一棵参天大树，这个树的树根就是伏羲八卦，有七千年了，当然这是传说。真正发现最早的八卦是在2006年5月16日，在河南淮阳平阳台这个地方发现的，是一个陶片，检测是距今4500年来。但是这个问题并不太重要，当然这由考古学界进一步证明，我要说的是这种八卦的思维方式很早就形成了，这是一个源头，没有问题。所以把它比喻成一棵大树的话，它就是树根，然后有一个很粗的树干，就是易学。这个树干上长出三个枝：儒家、道家、禅。但是别忘了，这里面除了这三枝以外，还有一枝，现在还是绿的，就是在我们老百姓层面还在广泛使用的，还运用的到，就是中医。

中医是什么?好多人就问我，你说一源三流，但中医是哪个流?我说中医叫汇流。我指的是到隋唐时期，那个时候的中医就把这三家汇总了，并且运用在我们老百姓的生命层面。最近习近平有一个讲话，说到：中医是打开中华文明宝库的钥匙。这就是我们国学的结构，现在听出来了，一说国学，中国传统文化好像一盆糊涂糨，现在比较清楚了。现在国学热，已经成为现在企业家们做培训，已经成为最贵的培训。听一堂国学课，廊坊一家公司办的，1万/天/人，叫华商书院，总共学费36万。为什么这些人都要来听国学?当然华商书院金牌老师就是张其成。因为我的评风一直是遥遥领先的，不是我讲的好，其实我太会说了，所以我是最无知的，这是老者说的，言者不知，知者不言，我最无知，但是没办法，我是被你们逼的，如果我也像释迦牟尼佛，一句话不说，拿着一朵花看着你们，你们肯定说这个人神经病。所以我有一句话叫做：我不入地狱谁入地狱。

为什么我们的国学有这么大的魅力?国学热实际上从2004年开始，一开始都在北大、清华讲，北大国学班最后的年会都在这边讲，我给他们讲了好几次，对象跟你们有所不同，他们都是非专业的，但都是在自己的领域作出很大贡献的，都是企业家们。为什么?好多人学了国学之后说，现在只要国学课我就听，不是国学课我就不听。他们说现代管理我都学过了，让我手下的人去学。我说你们学了之后有什么感觉?他们告诉我四个字：一头雾水。我说听了半天怎么一头雾水，有的听了两三年。他说现在讲国学的有诸子百家，以现在的诸子百家讲过去的诸子百家，不一头雾水才怪。我觉得有道理，后来就琢磨，怎么学国学之后不一头雾水，而且在我们现实人生当中加以应用，得以弘扬。后来我琢磨出三句话，按照这三句话学国学，我保证你不会一头雾水：

1、一个中心。

2、三个代表。

3、两个基本点。

一个中心：易，学国学一定要抓住易。三个代表：中国文化的三大支柱，也就是我刚才讲的从汉代之后是三家为主，就是儒、道、佛。两个基本点：国学在当代社会有两个落脚的地方，意思就是说在当代社会有两大基本作用：一是修心，就是我今天要讲的主题;二是开智。当然最核心的就是要修心。这种国学怎么可以用来修心，修心是修什么心?如果说儒道佛三家好比三颗珍珠，易就好比一根红线，就把三颗珍珠串起来。当然除了儒道佛三家之外，还有一家叫医家，也就是中医，也就是把这四颗珍珠串起来。

如果用一张图来表示更形象一些，就是太极图，也叫阴阳图，还叫八卦图。你们所见到的太极图跟我所放出来的这张太极图是不是一模一样?不是。最大的区别在哪里?这个头不一样，你们看的都是大头，我这是小头，也就是说你们看的太极图都是两个半圆，我这是凹进去的，好比两条鱼，白鱼伸到黑鱼里面，黑鱼伸到白鱼里面。

不要叫我国学大师，我只是讲国学的大学老师，但是作为一个大学老师，我讲国学是负责任的，你们所见到的太极图全是错的，这是唯一一张正确的太极图。1999年我写了一本书《易图探秘》。我想说的是，只有这张图才可以把易学的内涵全部包含进去。我们说国学就是这张图，这张图里面有八卦，有四象，有五行，更重要的是可以用这张图来说明儒家、道家、中国化的佛家，还有医家，都在这张图里面，就用这张图来修心。在这个图里，你能找出你的位置，你能找出你生命的过程达到了哪个位置，你的心理状态在什么位置，你的心灵境界到了什么位置。

你们要深深的爱上这张图。我们的邻国——韩国，就将太极八卦当做他的国旗。国旗是这个国家精神的最高象征，你要对这个国家进行抗议，非常简单，把他的国旗给烧了，人家把它当做最高精神的象征。我们中国人一提起太极八卦，那就是封建迷信。现在又多了一个罪名叫八卦新闻，所以使得我们年轻人对它爱不起来。这不是你们的过错，是我们的过错。所以大家一定要慢慢来品味它。

如图，感觉一下儒家在哪里?我刚才说一个中心是易，易和这张图是一回事。易有两种写法，上面是日，下面是月，日叫太阳，月叫太阴，所以日月就是太阳、太阴，所以易是讲阴阳。中华大道就是阴阳大道，就是讲一阴一阳，把阴阳搞清楚就行了。这张图就是阴阳规律的一个最佳体现，最形象的、最完美的一种表现方式，它表达了一个阳涨阴消，阴涨阳消，互动、互伸、互克、互化的一个规律。所以这个太极图实际上就是有这几个要素构成，有白的、黑的，有两个点，有重点S曲线，有外面一个圈，无外乎是这些要素构成。

我们感受一下儒家在哪里?白的。道家?黑的。有一次讲课给我印象最深的，他们回答我这个答案，我说为什么呢?有一个学员举手，道家是黑的，因为黑道黑道。我说那白的呢?他说白道。我说真聪明，但是这种感觉是对的。为什么你的感觉这么准确?因为你是中国人。我们来看一个秘密，为什么儒家是白的，道家是黑的?儒家的创始人孔子，道家的创始人老子，发现一个什么秘密?他们的坐骑是不同的，他们骑什么是不同的。老子骑的是青牛，孔子坐骑是马车。你们看过周润发演的《孔子》，孔子会射箭，孔子会骑马，这都是真的。因为孔子教学生先教礼乐射驭。所以孔子的坐骑是马，老子的坐骑是牛。

我上次问孔子的坐骑是什么?他们想想回答说是毛驴，我说那是张果老。孔子的坐骑是马，老子的坐骑是牛，这就是他们两家不同思想的反映，所以这是一个意象，马和牛都是一种象。马跟牛最大的区别是什么?马是快，牛是慢。如果你学过《周易》，你会发现《周易》上讲动物可以用八卦来表示，马是乾卦，牛是坤卦，叫乾为马、坤为牛。马走得很快，所以中华民族的精神就是龙马精神。乾卦为龙，乾坤也为马，乾坤是六根爻，所以中华民族精神就是龙马精神，这代表一种什么精神?叫做天行健，君子以自强不息，就孔夫子55岁周游列国，周游列国了14年，他这一路上周游列国四处碰壁，当时我们孔夫子还是刚健坚毅，自强不息，百折不挠，这就是典型的阳刚的精神。

所以儒家是白的，如何修心?要改变思维方式。

道家为什么是黑的?因为老子骑的是牛，牛就是坤卦，就是为阴，黑的为阴，乾卦是纯阳，坤卦为纯阴。地势坤，君子以厚德载物。大地是宽厚的、包容的、自然的、不争的、无为的，这就是道家思想。儒家的思想，孔夫子的思想，用一个字来概括就是仁。老子《道德经》用一个字来概括就是道。仁，表现一种什么精神呢?是一种刚健坚毅的精神，这是孔子自己说的，孔子说刚、毅、木、讷、近仁，所以他是刚健的。到了老子，他是一种柔弱的、自然的、无为的、不争的。所以孔子的仁，他的精神就是阳，老子的道的基本精神用一个字来概括就是阴，一阴一阳，一刚一柔，一儒一道，在中华民族就走到了今天。这就是我们中华文化成为世界上四大文明古国，六种古文明形态当中唯一走到今天的，就是因为有一阴一阳。

后来又加入了佛，西汉末年又从古印度传来了佛教。佛在这张太极图的什么地方?外面一个圈，你是看出了佛家的本性，佛家用一个字来说叫空。但有人看出两个点，或者在中间S曲线，这也对，你是看出了佛家的中性，佛家又讲中。中是什么意思?不生不灭、不争不解、不来不出，不是这个不是那个，那就在中间。不在两端，就在中间。佛家讲中，没有错，佛家讲中。儒家讲不讲中?儒家也讲中，儒家叫中庸，所以孔孟之道就是中庸之道。孔子说：君子中庸，小人反中庸。如何来修心?阴阳中和，这就是我们国学的基本精神，也是我们修心的最终目标、最高境界。

我们把我们的国学基本精神用四个字概括就是阴阳中和，用一张图来说就是太极图，用一个字来说就是易。这里内涵就是儒家偏于阳，道家偏于阴，佛家偏于空，但是这三家都讲中和。儒家讲中庸。道家讲不讲中?道家创始人老子，《老子》第42章，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。佛家也讲中，叫中观。道家也讲中，叫中和。儒家也讲中，叫中庸。中医更讲中，所以西医老攻击我们中医，说你们中医太简单了，什么都叫阴阳。一个人有病了，叫阴阳失调，怎么治病，叫阴阳调和，病治老了叫阴阳调和了，越简单的东西越接近事物本质。

张其成定义，把复杂的问题简单化叫智慧，而把简单的问题复杂化叫知识。学国学不是学知识，是学智慧，越学越简单，最后归于太极图，然后太极再进一步一推就是无极，当你到无极的时候你就成佛了，你就成仙了，你就成圣了。儒家成圣，道教成仙，佛家成佛，就是到一个无极状态。从太极到无极，从这个图当中来读，所以这一张图就够了。儒家偏于白，道家偏于黑，佛家是外面一圈，中医是中间，所以这张图体现阴阳中和。

阴阳中和表现为三个层面：

1、天人合一，也就是人与自然要和谐。天人合一，天和人这一对关系当中谁是阳谁是阴?天为阳人为阴。

2、人我合一，人与人之间要和谐，人与社会要和谐。人我合一里面谁是阳谁是阴。我经常给上海中医药大学的博士生和年轻教师讲课，经常问一个问题，注意他们是博士生，有的快毕业的，也就是学中医至少学了11年了，还有教师，就是11年多了，然后我问他们，我说老师同学们，你们学了10年的阴阳，你们懂阴阳吗?他们响亮的回答：不知道。人和我之间谁是阳谁是阴?我是阳，人是阴。

我在华商书院讲课，有一个学员来找我，他说我和我老婆现在距离越来越远，他说现在有一个人和我相处非常好，我层次在同一个层面上，我们谈话非常开心，能够心灵的沟通，怎么办?我说你改变，学易经，易还有另外一个写法，第一种写法是上面太阳，下面月亮，另外还有一个写法就是像蜥蜴，就是变。学周易不是算命，而是改命，我说你改，你变。他说那怎么变?她文化程度在那里，还有人生经历，还有目前所处的境界，怎么办?可以变，改变你自己，人生只有一个最大的敌人就是你自己。所以人我关系之中，如果从他的位置来说，别人是阳我是阴，因为外在是阳，内在是阴。如果从功能上来说，起主导作用的是阳，被主导的是阴。

3、形神合一(心身合一)。这里面神是阳，形是阴，也就是说心是阴，神是阳。现在老百姓科学素养，或者对于自己生命，对医学等等基本素养实在是太低了，所以张悟本一说吃绿豆，什么病都治好了，这是胡说八道，但是就有那么多人信他，弄得绿豆涨价，还缺货。因为他不懂养生主导的是神。养生是精气神，就是太极图。

哪一家偏向于讲天人合一?道家。这三家不是那一张矛盾图，而是太极图，你中有我，我中有你，阴中有阳，阳中有阴。儒家以阳为主，道家以阴为主，佛家以空为主。

哪一家偏向于讲人我合一?儒家。就是人，个体跟社会要合一。

哪一家偏向于讲心身合一?禅。中国化的佛教，禅宗就讲心。

在太极图当中，就能体现出来，把这三家的思想共同反映出来。所以我写了一个对联，易贯儒道禅(医)，道统天地人(心)，重点落实在心上。我们看怎样来修心?

三家的修心各有侧重。儒家讲正心。大家如果学过《大学》，会发现，《大学》里面是修身齐家治国平天下，要正心。道家讲清心。佛家讲明心，叫明心见性，即可成佛。这三家，无论哪一家殊途同归，这三家共同追求的目标就是乐。

佛家说人生下来就一个字：苦。人有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。实际上我们每一个人都不想来到这个世上，我们都是被出生的，按照佛家的说法生命就在于呼吸之间，没了。这短短的一生，实际上都讲一个乐。所以修心，修的一种快乐之心，当然你也可以叫幸福，就是快乐。好多人又从文字上说幸福不是快乐，快乐不是幸福，你知道什么叫快乐吗?不是吃喝嫖赌，那是小乐，真正的快乐是什么?儒家叫做无忧之乐，孔子和他的弟子快乐的生活着。《论语》二十篇，第一篇，第一章，叫：“学而时习之不亦乐乎，有朋自远方来不亦乐乎”，我琢磨好几年，这讲的是人生的三重快乐境界，都追求一个乐去的。所以孔子说：作为一个君子，君子有三个“不”：

1、无忧，就是没有忧愁，没有忧愁就是快乐。

2、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。所以要正了心之后，你就有一种无忧之乐。而道家讲清心，清了心之后你就有一种逍遥之乐。庄子《逍遥游》，在我看来比什么心理方法都管用。

我有一次给企业家们讲课，我经常要讲《逍遥游》，我说你听到我讲《逍遥游》之后，你就剩下两个字，下面说：逍遥。我说不，再想，哪两个字?结果我上一次在沈阳东北大学讲课，有一个女的，长得很漂亮，她回答“销魂”。周易上说，人一生下来灵魂就在外面游荡，叫做游魂。周易最后讲要归魂，人一生下来灵魂在外面游荡，然后回到自己的身上，叫安身立命，命就定住了，这叫修心。是有方法的，我们的方法很高明的，当然不是量化的方法。

佛家讲明心，明心见性即可成佛。你们能不能成佛?能。苏东坡和佛印大师的故事大家都知道，佛印跟苏东坡说：苏东坡，我越看你越像佛。苏东坡跟佛印说：佛印啊，我越看你越像牛粪。佛印没有说什么，笑一笑。苏东坡很得意，回去跟他妹妹苏小妹说了这个事情，苏小妹说：你心中有牛粪所以才看人家是牛粪。你自己必须要成佛，看谁就都是佛。所以你要明心见性，这叫卸脱之乐。

这三家在养生方面各有侧重，儒家偏于养德，从伦理方面来养生。道家偏于养身方面，佛家偏于养心。这三家不是说我只讲养德不养生，不讲心，不是这个意思，太极图不是中间一刀两断。

让我们修心，有什么方法?修心有一个共同的法门，一个字：静。

修心有四个层面：修天地之心、修民族之心、修企业之心、修个人之心。前面三个不说了，我重点讲修个人之心。

无论儒家，还是道家，还是佛家，儒家说：半日读书，半日静坐。道家说：致虚极、守静笃。你要虚和静，这个往往容易做到，但是虚到极点，静到极点，这就很难做到。这实际上跟佛家讲的三个字也是一回事，佛家虽然没有直接讲静，佛家：戒—定—慧。我们人生下来就苦，怎么摆脱这个苦，苦的最根本原因是无明。先要戒，守戒律，佛家讲“五戒”：戒杀生，戒偷盗，戒邪淫，戒妄语，戒饮酒。

昨天给你们讲课的王老师，他是我的博士生，在一次企业家课上，五天内吃饭不许说话，只有在这个时候你才能悟道，才能够修心。所以当时来了一些企业家，其中有一位叫牛根生，坐在地上五天，中午吃饭不许说话，叫静语。五天下来大家焕然一新，牛根生说终于知道我们企业家来做什么了，就是逍遥。我相信牛根生的文化程度并不比你们高，但是他的悟性跟你们一样高。当时有一点我很佩服他，他悟道了之后立即去做，于是他在2004年底，2005年初，就做了一个重大的举动，逍遥，归零。归零叫做虚极静笃。

儒家、道家、佛家的这些方法，刚才讲佛家的戒—定—慧。定是什么?定就是道家说的虚极和静笃，就是到了偏于心灵的定。《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”在禅宗里面分为坐禅，四禅定，定了之后就能开智慧。而这三家工夫我们就可以用一个易字统领起来。

洗心法。怎么洗心?当然首先要静。观象洗心，怎么观象。易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。这实际上是告诉我们修心的四个步骤：

第一步，无思也。没有思路，不要有意念，要排出一切杂念。以后有缘，我们可以来训练，排除杂念。我先问你一句，大家先把眼睛闭上，什么都不想，你能不能做到?可能很难。好多人说老师你别让我什么都不想，你让我什么都不想，我什么都想了。你可以先用有为法，再达到无为法。

第二步，无为也。无为是指行为上的，好多人觉得无为就是不要去做，就在家里睡大觉，不是这样的。无为就是不要人为，不要按照自己的意念去做，要按照自然大道去做，所以叫无为而无不为。也就是说这个时候你在行为上不要按照自己的意念做事，而是要按照自然规律来做，不要按思虑。

第三步，寂然不动。这都是递进关系，先没有思虑，然后行为上宁静，这样就达到寂然不动了。寂然不懂是哪里不动?表面上看是身体不动，实际上不是，心不动，心不动了就大动。

太极图上，心不动在哪里，你是什么五行，你是什么八卦，你在太极图上什么位置，寂然不动在太极图的最下面。我们看这八条半径就可以看出，最上面全是白的，所以是乾卦，最下面全是黑的，所以是坤卦，左边这条半径是一半白一半黑，但是白的一般在外，黑的一半在内，所以是离卦。右边一半白，一边黑，但是黑的在外，白的在内，所以坎卦，剩下四个卦同样如此。只有这个太极图是唯一正确的太极图，它可以量化，它就是八卦图。

你寂然不动就到了坤卦，就像一天当中阴气最旺盛的是子时，所以子时就活了。这是怎么动?是感动，一下跟外物感应上了，就通天下之故。

无思也，无为也相当于佛家说的戒，寂然不动相当于佛家说的定，然后是感而遂通天下之故。观象洗心，观卦象，卦太极图之象都可以，首先太极图这个象你要观出来。还有一种方法就是观卦象。要说六十四卦都学会很难，但是学一个卦就够了，就是乾卦。因为这个卦就是你心灵状态的反映，就是你人生过程的一种反映。人生就分六部曲，你到了哪里，怎么观出来，只有无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。

我在《全解周易》书中解释出来。把自己肢体趋静，看你在六根爻的哪一个位置。我从2004年开始讲，一直讲到现在，每一周至少讲三整天，我做了这么多测试。

举一个例子，上次我在复旦大学讲课，有一个人来听，他说张老师，我怎么看了像几只蜈蚣，那就很有意思。他说什么意思?我说现在不告诉你，我一会儿告诉你。下课的时候我告诉他。他说太对了，就是这样的。什么意思?观这个象，除了像蜈蚣之外，观他整个面相，陷入了一种极大的困惑。

还有一个人，他说怎么像六根铁棍。我说你观了之后怎么样，他说压得我喘不过气来，我说那你再进一步看还有什么反应没有?他说这六根铁棍压得好害怕，很恐惧。我说你有牢狱之灾。后来这个人就进去了。这就叫科学。

但是也有一个人说我看出六根铁棍，我说你什么感觉，我手抓在最上面那根铁棍上荡秋千，我说你的艰难马上能渡过去，这就叫科学。如果所有人一看，看到六根铁棍都要坐牢，这就叫迷信。很简单，虽然每个人都是六根铁棍，但是对每个人的意义是不同的，就看你在当场状态下的心灵感应。你为什么紧张，为什么害怕，说明你潜意识里有一种恐惧感，说不定你做了亏心事，做了违法的事，将来发现把你抓起来，弄到监狱里，所以这很合理。中国有句老话叫做不做亏心事，不怕鬼敲门。为什么有的人说在上面荡秋千，说明他有一种攻坚克难的气派和能力，所以就能渡过去。

你走啊走啊，在这六根线当中，有的人特别喜欢哪一根线，只要你静下心来，就表示你就处在这个阶段，然后它会告诉你，你在六个阶段，每一个阶段告诉你这么几件事：第一这个时空点的总体情况;第二告诉你应该怎么去做;第三告诉你结果，这样做的结果是吉还是凶。这就是《易经》原文，所以《易经》实际上是一部人生的辞典，你遇到什么难事，就翻一翻它，它是一个人生的指南，是一部辞典，你可以来查。当然就让你感应，怎么感应?就是寂然不动才能感应。我测试了一千多场，只要你是静下来的，跟他一说，我就是在这里，说的情况跟我完全一致。而这种观象的方法就能把儒家的正心、道家的清心、佛家的明心，三家融为一体，并且可以操作。

好多人说我还有其他六十三卦怎么办?非常简单，一个卦就变出其他六十三卦，这就叫做变卦。这就是易学，要不断的变，不断的修正自己。所以大家有缘可以走入周易神秘的殿堂，这里面一定能够带来修心开智的大智慧。

最后祝每一位都有健康的人生、快乐的人生、智慧的人生。谢谢!