膏药的起源和发展

膏药的起源和发展（共8篇）

膏药的起源和发展 篇1

自从有了人类之后，记忆便服务于人们的生活中了。远古时代，人们为了生存就要记住周围的环境，要分辨出哪些动物、植物对人们有害，哪些有益，如何寻找食物，如何应付各种自然灾害。把这些经验一代一代地传递下去，就需要保存住记忆。同时，增强记忆力，也成了十分重要的学问，倘若发生什么大灾害，人类自身及所有知识记录惨遭毁灭性打击的时候，如果氏族首领侥幸存活的话，他们就需要尽一切努力去恢复一切已经失去的知识，所以他们平时要训练增强记忆的能力，把一切圣典记在自己的大脑中。据记载，新西兰毛利族的首领卡马塔那能背诵全族长达10的，包括45代人的历史，这些内容足足够他背上3天3夜，而他却从不看笔记之类的东西。   为了解决记忆问题，古人还用结绳记事的方法，据说印加人能够用结绳记下十分复杂的长篇史诗。   但是人们究竟从什么时候开始研究记忆力的，现在人们已很难说清楚了。不过关于记忆力的第一批概念的形成却应该归功于古希腊人。尽管有些理论在现代人看来显得很幼稚，但他们的确是第一批提出记忆力的学术概念的人。   公元前6世纪，古希腊人帕蒙尼德认为，人的记忆是由明暗（或冷热）两种物质构成的混合体，只要混合体没有受到干扰，记忆就是完整的，一旦混合体发生变化就会出现遗忘现象。   公元前5世纪，古希腊人迪奥泽尼提出了另一种看法。他认为记忆是由使体内空气保持均匀分布的东西所组成的，与帕蒙尼德一样，他也认为一旦平衡遭到破坏，就会出现遗忘现象。   在记忆问题上提出重要概念的第一人是公元前4世纪的思想家柏拉图。他的理论被称为“蜡板假说”。他认为，人对事物获得印象，就象有棱角的硬物放在蜡版上所留下的印记一样。人对事物获得了印象之后，随着时间的推移该印象将缓慢的淡薄下去乃至完全消失。这就象蜡版表面逐渐恢复了光滑一样。所谓“光滑的蜡版”相当与完全遗忘。这种学说虽然也不完善准确，但还是影响了许多人。   亚里士多德在公元前4世纪末，提出了一个较为科学的概念。今天我们所认为的一些的大脑的功能，在他那时主要被当作了心脏的功能。他认识到了心脏的部分功能与血液有关，而记忆则是以血液流动为基础的。遗忘的发生主要是血液流动减缓所致。亚里士多德还提出了联想法则，这是他在记忆研究领域所做出的另一个重大贡献。直到现在，有些联想法则还在影响着我们。   古罗马人在记忆理论上的研究很少，不过他们使用的“罗马家居法”和“直接联想法”一直传到了今天。这几种方法很实用，现在许多书上讲的快速记忆方法都有这两种方法的影子，有的只是变通了叫法或则略加了改进，但实质内容是一样的。   一直到公元17世纪，记忆研究几乎没有什么大的进展。   17世纪中叶，英国出现了以霍布斯、洛克为代表的“联想主义”心理学派。霍布斯对记忆现象做了唯物主义的分析；洛克则在欧洲心理学史上第一次提出了重要的记忆现象——“联想”一词，此后“联想”便成了专门的术语了。   第一个在心理学史上对记忆进行系统实验的是德国著名心理学家艾宾浩斯。他对记忆研究的主要贡献一是对记忆进行严格数量化的测定，二是对记忆的保持规律作了重要研究并绘制出了著名的“艾宾浩斯遗忘曲线”1885年他出版了《论记忆》一书。从此，记忆成了心理学研究的重要领域。   第二次世界大战后，特别是60年代以来，记忆研究越来越得到人们的重视。美、英、日、苏等国家或设立记忆法专科学校，或开办函授教学，开始对人们进行增进记忆的普及教育。   我国从1980年左右开始，有关记忆研究的专著、译著相继出版问世，1984年我国第一家记忆研究会-锦州市记忆研究会在辽宁省锦州市成立。1984年末辽宁社会科学院文学研究所举办了最早的快速记忆函授。梦真、王维、曾宪礼、王进收等第一批有影响力的记忆专家们对于中国快速记忆方法的普及推广做出了巨大贡献，其后的倪新威至今在中国快速记忆领域也仍旧很有影响力。近几年，快速记忆培训班在各地如雨后春笋般遍地开花，有越来越多人加入到传播快速记忆方法的阵营中，也使得更多的人从中受益！   现在，人们对记忆的研究仍在继续，尽管当今的科学技术已经有了长足的发展，但离揭开记忆之谜还相距甚远，在探索记忆内在机理的同时，我们现在谈的快速记忆多是指运用那些经过实践后能有效提高记忆力的方法、技巧，使之更好地服务于我们的工作、生活、学习中。我们普通人能熟练应用这些技巧和方法就可以了，至于大脑是如何记忆的等内在机理就留给科学家们去研究吧。   记忆研究在当代的发展，很大程度上得益于技术和方法的进步。自50年代开始研究记忆现象的生物学基础。这种理论认为，在记忆过程中有一种复杂的分子——核糖核酸，由它来充当化学介质。核糖核酸产生于一种决定着遗传物质的脱氧核糖核酸中。人的眼睛的颜色就是由脱氧核糖核酸决定的。人们已经对核糖核酸做了一些实验来支持核糖核酸与记忆很有关系的观点。例如人们发现，对动物进行一定的训练，其某些细胞中的核糖核酸就会发生变化。此外，如果动物体内的核糖核酸的产生被停止下来，它就会失去学习和记忆的能力。还有一个令人感兴趣的实验：当把一只老鼠的核糖核酸取出来移植给另一只老鼠时，第二只老鼠就能“想起”第一只老鼠学过的而它本身从未学过的东西。`   直接刺激脑细胞的研究工作是由加拿大的潘费尔博士开始的。他在为癫痫病患者实施开颅手术时（需切除一小部分脑子），第一次取下了部分脑壳骨。手术之前，潘费尔对打开的脑子进行了全面的电刺激，意识清醒的病人则回答每次刺激后的感觉。在早期的一次案例中，当潘费尔刺激患者脑子的颞叶部分时，病人说自己想起了童年的经历。   潘费尔发现，刺激大脑皮层的不同区域所得到的反应都很多，但只有刺激颞叶部分才能产生清晰而集中的记忆感觉。这些感觉常常是很全面的，包括了以往体验过的那些色彩、声音、动作和情感等等。   这些研究中有一个特别值得一提的事实是：潘费尔教授通过电刺激所引发出来的记忆，在正常回想条件下却想不起来。此外，刺激出来的回忆体验要比正常的回想准确、清晰、全面得多。这使得我们相信，一个人在下意识中注意的任何事物都会记录在脑子里，而且这种记录基本是永久性的，尽管它们在日常生活中可能被“遗忘”了。

膏药的起源和发展 篇2

福建茶叶起源于何时何地?福建茶叶发现和利用的渊源如何呢?笔者近年进行了研究考证,提出如下新的论证。

1 茶树物种起源和同源分布

1.1 茶树物种起源

茶树起源于新生代第三纪的早期,茶树植物在地球上的存在,据说已有七八千万年漫长历史。中国西南是世界茶树的原产地。茶树被发现,当在母族社会之前,迄今当有万年左右的时间。根据庄晚芳教授、地质学家、植物学家考证,从古地质变化来看,我国云贵高原许多地区没有受第四纪大地环境变化的影响,没有受到冰川的侵袭,因而保存了许多第三纪古老的动植物,山茶科的茶树也得以保存和发展。约在2亿多万年之前,因地球板块漂移关系,造成分裂,形成劳亚古北大陆和冈瓦纳古南大陆,两大陆之间为地中海。我国属于劳亚古大陆为热带植物区系,是一切高等植物的发源地,也是茶树原产地。

1.2 闽茶同源分布

依照植物起源和分布学说,根据茶学家和笔者研究认为,福建是茶树物种起源的同源“隔离分布”或称“演化区域”。即第四纪冰川时期,茶树在西南、华南、东南海滨的福建及川盆南缘等皱褶山谷地带被保存下来。由于古地理地质、地形地势、考古文物发现、野生大茶树的发现、茶树品种变异与分布多样性,发现和利用茶的历史等诸因素,武夷山脉、鹫峰山东南的天山脉,其茶树属于“隔离分布”的同源演化成“武夷类群”。

武夷类群分布的武夷山系、鹫峰山天山山系与台湾山系的山脉均为由东北向西南走向。从地质年代和构造来看,武夷山局部和宁德天山西部的虎贝黄柏,同为福建出露最古老的前震旦系建瓯群。中生代的侏罗纪末海水由西南向东北漫进。武夷山地处福建西北、宁德天山位于福建东北。到中生代白垩纪,海洋逐渐上升为陆地。到第四纪晚冰川期,这两山脉的西部地壳上升,产生褶皱和断裂成山间谷地。其地质年代和形成土壤的岩性,存在、野生茶等,与茶树原产地亦有诸多相似之处。故福建茶并非从西南传到福建,而是同源“隔离分布”。

2 茶树的利用和发展

2.1 茶被利用的起源

福建远古就有燧人氏于“丹霞山”(即今宁德蕉城区天老山、天山)造火,并有旧石器。茶区在新石器时代就有陶、瓷器具。

茶被利用是在约五千年前的神农氏,茶被作为药用。福建茶叶历史悠久,源于商周。在福建天山茶区和浙江茶区曾流传着在商周时期,有丹丘子和丹丘山、霍桐(霍童)真人在霍山(古天老,今天山山脉)一带修炼,他们“以服苦茶,轻身换骨”。丹丘子,是4000年前圣君唐荛的儿子丹朱的后代,专以炼丹求长生的道士。霍童真人周时人,亦修炼于天老山(霍山),以茶为保健品。霍童为天下三十六洞天之首。在天山西部的姑娘坪近些年陆续发现野生茶群落,其中现存最大的遗桩直径在50多厘米以上。因此宁德天山(古天老山、霍山)乃福建茶叶的起源地之一。

也就是在商周时期,武夷山区就有“闽濮族”先民居住,武夷君为闽濮族君长,他为向周武王献茶的南方8个小国(庸、蜀、羌、苗、微、卢、彭、濮)的首领。以上证实商周时期福建于巴蜀一样已有贡茶。

综上可见,福建最早利用茶的源地是天山与武夷山二地。

2.2 历代茶业的发展

我国和福建茶叶的发展均与宗教关系密切。东汉以来,凡是道教名山宫观林立之处,也多为栽种茶树和名茶之产地。如宁德天山、武夷山等地也是宗教名山,道教、佛教促进茶业进一步发展。

晋朝,南安县莲花峰亦产名茶,留有“莲花荼襟”石碑。宁德的霍山(天山)、葛仙岩、霞浦的葛仙山等均有道家以茶练丹。

唐朝,福建产茶区比较普遍,但仍以福州、建州两地为主。主要茶区有:方山、鼓山、冶山、侯官水西、怀安风岗山、宁德县、古田县、长溪县、武夷山、建瓯、南安县等地。以福州鼓山、宁德天山、武夷山产贡茶。

宋朝,福建茶叶已处于极盛时期,,产区除唐代的茶区之外,还分布八闽许多州、县。以福州、建州、剑州为主产区,其他漳州、汀州产茶较少,此时以北苑贡茶为著名。宋元丰七年(1084年建州出茶不下二百万斤。

元明,北苑茶衰退,武夷茶兴起。明代茶区遍布八闽。福州府(含今宁德市各县)诸县皆有茶。建宁府八县皆出产茶。泉州府多县皆有茶。延平府多县具有出产茶。邵武府,光泽、泰宁二县为多。《长溪琐语》(1609)云:“环长溪百里诸山,皆产茶”。明代,鼓山、方山、清源山、支提山(即天山)、太姥山等名山名寺新产之茶,品质皆优。明代福建茶叶产量占全国一半以上,据《明史·食货志》载:天下贡额止四千二十二斤,而福建二千三百五十斤。

清朝,随着五口通商,茶叶出口量的增加,福建茶叶又有新的发展,八闽各府均产茶。据《闽产录异》载:“闽诸郡皆产茶,以武夷山为最”、“福鼎白琳、福安松萝,以宁德支提为最”。书中对当时茶区茶类还有较详细的记述:

武夷茶区:有岩茶、外山青茶、洲茶、白茶等。

瓯宁茶区:有龙凰山茶、大湖水仙、大湖乌龙、小湖乌龙等。

福宁府茶区:有太姥绿雪芽、绿头春、福鼎白琳、福安松萝、宁德支提等。

福州府茶区:有福州鼓山半山茶。侯官之水西,凤冈、九峰山、林洋、华峰、长箕岭,长乐之蠏谷,福清之灵石,永福(今永泰)之名山室、方广岩,连江之美肇石门等地均产佳茗。

泉州府茶区:有泉州香茶。

兴化府茶区:有郑宅茶清代入贡,品质极佳。

清朝,福建茶区遍八闽,据清(1869)卞宝第撰《闽峤輶轩录》记有“物产茶”的县份如下:霞浦县、福鼎县、宁德县、安溪县、大田县、南平县、沙县、永安县、建安县、瓯宁县、建阳县、崇安县、政和县、松溪县、邵武县、光泽县、泰宁县、建宁县(注:该书记载的茶区不甚全面)。

清朝的1899年茶叶出口量48万担多(24000吨)、1900年花茶产量1500吨。

民国时期,1936年,全省产茶仅33个县,产茶24.5万担,到1949年茶园27万多亩,产茶仅有7万担。

现代,据省统计局年鉴资料,2009年全省九个设区市有68个统计单位,除平潭、石狮、晋江、东山4县(市)外,其余65个统计单位都产茶。2012年茶园总面积近50万公顷(750万亩),茶叶总产32万吨(640万担),营销总额达到500亿元。

3 福建贡茶渊源和发展

3.1 古代贡茶溯源

中国贡茶,是古代茶区特制的,由地方官府向朝廷或皇室进献的名茶精品,供宫廷为饮品、礼品、祭祀品。中国贡茶开始于商周,距今3000多年,到晋朝、唐朝、贡茶已成为固定的较大宗的土贡,有名的茶区,多有土贡茶。福建乃贡茶产区之一,福建商周时也有贡茶,唐朝产贡茶的有福州长乐郡(今闽侯县)方山、宁德县、武夷山、建州等地。宋朝:“北苑贡茶院”成为主要的官焙。元、明、清,武夷山、宁德县、南平等地贡“芽茶”、“茶叶”等。由于贡茶产地分散,且多集中州郡或量大的产地,故在史籍中所载的历史文献之中,对产量少的茶区多有遗漏。

3.2 商周贡茶

公元前1066年周武王伐纣时,南方8个小国兴兵会盟,当时茶叶已作为一种土特产进贡。闽濮族首领武夷君乃向周武王献茶的8个小国的首领。

3.3 唐代贡茶

福州自唐代以来即产贡品“蜡面茶”。宁德天山茶区自唐代以来亦产制贡茶、礼茶,唐朝产制图饼茶—“腊面”贡茶。唐时,福州方山(今闽侯县五虎山)的“五灵岩寺”,产制“方山露芽”贡茶。据《唐国史补》载,“建州大团”是当是当时十余品目的贡茶之一,这是建州最早的蒸青团茶”,是后来(宋代)北苑龙凤贡茶的始祖。唐朝中后期武夷山“香蜡片茶”(蜡面茶)已成贡茶和馈赠礼品。

3.4 宋代贡茶

宋时,朝野饮茶、品茶、斗茶成风。建州北苑(今属建瓯东峰镇)又设“贡茶院”,即北苑龙焙,规模超过历代。当时凤山旁之壑源、沙溪皆产茶,官焙三十二,私焙十有四,内园三十六、外园三十八,内园以上供(贡茶),外园以备赐予(官茶)。太平兴国二年(897),北苑茶升格为御茶,始置龙凤模。宋开宝八年(975)北苑龙焙及各地茶焙,归宋官家经营。当时建安年产茶五六万斤(五、六百担),每年贡茶二、三千片(约500公斤),龙凤茶更少。宋庆历中(1041—1048)蔡襄继任转运使,改制小片龙团,“凡二十饼重一斤,其价值金二两,然金可得而茶不可得”。宋徽宗在《大观茶论》中赞“龙团凤饼,名冠天下”。苏东坡亦撰“独携天上小团月,来试人间第二泉”之美句。宋神宗元丰间有旨造“密云龙”其品在小龙团上。其后又创制有五花八门的新茶品。宋徽宗政和年间,政和县所产“银针”(非今曰白毫银针),亦列为贡茶。由于当时贡期紧,贡额大,给茶农带来极沉重的负担。

3.5 元代贡茶

元大德五年(1301)诏创皇家焙局于武夷山四曲溪畔,不久改名“御茶园”。该园设有场官、采茶官、监制官及工员、场丁主管岁贡,茶叶贡额从开始十余斤发展到5000饼。周亮工《闽小纪》载:“先是建州贡茶,首称龙团凤饼,而武夷石乳未著,今则但知有武夷,不知有北苑”。御茶园的设立民间大受骚扰。山民难受贡茶之苦,背井离乡。景泰年间,茶枯山荒。嘉靖三十六年(1557)御茶园被山农所毁,延续了300年的御茶园结束使命。

3.6 明清贡茶

宋末至明朝,朝廷逐废团饼贡茶,逐将蒸青改为炒青,以绿茶贡茶为贡品。明朝开基皇帝明太祖朱元璋于洪武二十四年(1391)召见周斌(天山茶故乡—原宁德县洋中镇人,后为建文、永乐帝师),询以治国大计,周斌谈论时政,茶区见闻,褒善贬弊,侃侃直言,明太祖器重他,钦赐国子司业。就在当年洪武帝下诏废除贡茶“官焙”,改贡“芽茶”(即绿茶散茶)。明朝向朝廷贡“芽茶”的有宁德县天山茶区;还有建州、武夷山一带罢造龙凤茶,武夷山“芽茶”贡茶逐著。据《宁德县志》载,那时天山茶区不仅产贡茶,还产制供作岁考、生儒、进学、升迁、祭祀等礼品茶。明清时,延平(今南平市),亦曾产“半岩茶”贡品。明正德嘉靖年间(1506—1566)漳州每年进贡“漳芽”、“漳片”数百斤。南靖在嘉靖年间(1522—1572)进贡茶59斤,“茶片”60斤9两9钱。

3.7 清代贡茶

明、清时期的贡茶仍沿袭明朝的定制,仍有天山、武夷等茶区贡“芽茶”和“茶叶”为主。

漫谈中国民歌的起源和发展 篇3

[关键词]：古代音乐起源发展

民歌是劳动人民集体的口头诗歌创作。民歌，即民间歌谣，属于民间文学中的一种形式，能够歌唱或吟诵，多为韵文。春秋时期，在乐舞歌唱的基础上发展的第一部诗歌总集——《诗经》是一部包含了305首歌词的歌辞集，它是我国儒家学派的创始人孔子所编，这些诗歌大都采用了“四言体”句式这一词格的相对稳定和广泛使用，为以后中国民歌的唱词句式的进一步发展和多样化，起到了重要的奠基作用。

在战国时期社会性质发生重大变化，各国音乐及民间音乐渐渐摆脱了宫廷王室的左右，出现新的景象。在当时楚国的民歌已经十分繁荣。这时候的民歌，除了散见的记载一些之外，唯独得到系统的集中和整理的是《九歌》。

今天中国有几百种用来讲唱故事的歌曲，我们称之为说唱音乐。说唱，有时亦称为“说书”。古代的“小说”，是要“说的”；所谓“小说”，无异于今天说唱的本子。

从东晋灭亡到隋朝统一的100多年间，是中国历史上南北对峙的南北朝时代。南北朝乐府民歌的影响也是显著的、巨大的。在形式主义文风泛滥的南北朝时期，这种“刚健清新”的民歌的出现，就显得特别可贵。它是一种新力量、新血液。南北朝民歌也是人民的口头创作，是汉乐府民歌之后出现的又一批民歌。它继承了周民歌和汉乐府民歌的现实主义精神。

北朝民歌大部分是少数民族人民创作的。北朝民歌特色鲜明，像“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”那首《敕勒歌》，一千多年来一直在广泛流传，这充分证明了它的魅力。这些民歌从多方面反映了北方各民族的社会生活面貌。由于北朝战争频繁，因此，民歌中反映战争的作品比较多。

到了汉朝初期，从汉高祖起，上下许多楚人，爱好故乡风物及音乐。所以当时民间的音乐很是盛行。这一时期的民歌在形式上已发展成为长短句和五言、七言体，并开始加进了乐器伴奏，《孔雀东南飞》等长篇叙事歌曲的产生，同时标志着这一时期的民歌在不断发展和日臻成熟。

相和歌兴起于北方，最初它是“汉世街陌讴谣之词”，开始是清唱，没有伴奏，称为“徒歌”。进一步发展，是“一人唱，三人和”，即加上了帮腔的唱和形式，称为“但歌”，也没有伴奏。再发展，便出现了“丝竹更相和，执节者歌”的“相和歌”。演唱者手持“节”(节鼓)击拍，与丝竹等伴奏乐器相和，即为相和歌。

唐代民歌的创作也相当繁盛。在盛唐时期，边疆民族的歌舞艺术大量传入中原，对于中原的音乐产生了重大的影响，显然内外文化交流对音乐的发展起着促进作用，在李氏王朝大力开展对外文化交流同时，还广泛吸收其周边民族音乐，促使民间音乐保持了自己更加旺盛的生命力。

北宋统一了中国以后，市民阶层的力量日益壮大起来。都市成为民间音乐汇集的中心。劳动人民从各方面创造的音乐艺术，在适宜的环境中得到了更好的发展机会。宋代民歌最主要的一种体裁是诸宫调，后来都市集镇中繁华的瓦舍和其中固定的演出场所以及人身已较独立的商业化，标志着我国历史上市民音乐的发展进入了前所未有的新阶段。

民间的散曲是元代知识分子在杂剧、南戏盛行以后，利用其只曲与套曲的形式创作的一种艺术歌曲。散益的体裁一般分为小令与套数两类。小令一般是指小型的曲式，它可以是竭虑个的只。也可以是三、两个相同的只曲联成，或者用几个不同的只曲的整曲或几句联成一个“带过调”。进入明清时代后，城市较宋代有了更大的发展。那时各族人民创造了种种不同形式的民歌，这些民歌由于名地地理环境、人民习俗、语言的不同，各有不同的风格与特色，而且都是完美地反映了人民的思想要求，有着强烈的战斗精神与浓郁的生活气息。所以使明清统治者大为恐慌，

例如清代民歌《于七抗清十二月》

大约到了清康熙以后，各地的小曲又有了新的发展，并逐渐开始向说唱音乐过渡。

到清代晚年，中国进入了半封建半殖民地社会。反封建，反抗外来侵略为主题成了近代民歌的时代特点。其中有一些一直为民间艺人传唱至今，使我们能够听到三、四百年之久的民歌曲调，甚为珍贵。

总之，至清末民初，中国民歌在经历了数千年的传播、流变、创新、积累之后：一方面是为适应不同社会阶层以及不同的民俗场景而形成的题材范围和体裁类别都已达到十分丰富成熟的境地。另一方面则是它在不同民族不同地区的特定环境下所蕴积起来的民族和地域性风格的全面展示。从而使这类民间音乐成为历史悠久、传承不断、体裁多样、色彩斑斓、蕴藏丰富的一个民族文化宝库。正是在这个意义上，有人明确指出：中国民歌是中华民族社会生活的一部“百科全书”，也是为其他民间音乐不断提供丰富营养的永不枯竭的源泉。

教案：人类的起源和发展 篇4

知识目标：

1.说出人类起源于森林古猿;分析比较得出人与类人猿的本质区别。

2.根据图片、资料概述人类在起源和发展过程中自身形态和使用工具等方面的变化。

3.根据课文中的观点澄清一些科学上的误解。

能力目标：

1.能够区分科学事实、观点和假说。

2.收集信息并尝试判断整理信息。

3.在讨论交流中培养观察能力、分析能力和语言表达能力。

情感、态度和价值观目标：

认同人类起源与发展的辨证唯物主义的观点、人类应当与自然和谐发展的观点以及科学是不断发展的观点。

重点：

概述人类的起源和发展

难点：

1、认识到古人类化石和遗物等对研究人类起源的重要性

2、认同现代人类是在与自然环境的长期斗争中进化来的`观点

本节核心知识：

1、19世纪著名的进化论的建立者达尔文，提出了类人猿和人类的共同祖先是森林古猿。在距今1200多万年前，森林古猿广泛分布于非、亚、欧地区，尤其是非洲的热带丛林。

2、在哺乳动物中，与人类亲缘关系最近的可能是黑猩猩。

3、亚洲的直立人是从非洲迁徙过来的属于观点。

4、在东非大裂谷地带，古人类学家发现了许多早期古人类化石，化石是石化了的遗体、遗物、遗迹。人类发现的最古老的人类化石是露西少女。1929年，裴文中发现了第一个北京猿人头盖骨化石，他们大约生活在距今50万∽20万年前。

5、促进森林古猿下到地面生活的环境变化是森林大量消失。

6、促使森林古猿下到地面生活后，由于环境的改变和身体形态结构的变化，一代一代的向着直立行走的方向发展，前肢则解放出来，臂和手逐渐变得灵巧，能够使用和制造工具。

7、人类起源于发展示意表：

森林古猿→地面直立行走→前肢解放→制造工具、从事劳动→火的使用→大脑发达→语言文字→人类社会

8、现代类人猿和人类的根本区别是：

运动方式不同;制造工具的能力不同;脑发育的程度不同。

跨栏跑的起源和发展 篇5

跨栏跑运动起源于英国。17至18世纪时，英国一些地区畜牧业相当发达，牧民们经常需跨越畜栏，追赶逃跑的牲畜。节日里，一些喜爱热闹的年轻牧民还常常举行跳越羊圈的游戏，他们把栅栏搬到平地上，设若干个高矮和羊圈相仿的障碍，看谁能跑在最前面，这就是跨栏赛的雏形。跨栏跑是在一定距离内，跨过规定的高度和数量的栏架、技术性较强的短跑项目。国际比赛男子为110米高栏，栏高106厘米，栏数10个；女子为100米低栏，栏高84厘米，栏数10个。

中文：跨栏 英文：Hurdling

18世纪末，跨栏活动正式成为体育运动项目。当时人们把它叫做障碍跑，属于男子运动项目，设置的障碍物是一般的栅栏，后来出现了埋在地上的木栏架，再后来又改为像锯木材用的支架。

但跨越这种障碍物，不但容易发生伤害事故，而且也妨碍跨栏跑技术的提高，因此跨栏跑在早期一直让运动员们心存隐患和担忧。

为此，20世纪初，出现了可移动的“⊥”形栏架，推动了跨栏技术的发展。1935年比赛中又出现了“L”形栏架，栏板只要受4公斤的冲撞力量，就会向前翻倒。“L”形结构较为合理和安全，一直沿用至今。

由来

起源于英国。由牧羊人跨越羊圈栅栏的游戏演变而来。跨栏跑最早使用的栏架是掩埋在地面上的木支架或栅栏，1900年出现可移动的倒T字形栏架。1935年有人将T形栏架改成L形栏架，L形栏架支脚的另一端朝向运动员的跑进方向，稍加阻力即可向前翻倒，减轻了运动员过栏时的恐惧心理。奥运会比赛项目分男子110米跨栏跑、400米跨栏跑(1896年列入)；女子100米跨栏跑(1932年列入，当时为80米跨栏跑，1972年改为100米跨栏跑)、400米跨栏跑(1984年列入)。男子110米跨栏跑的栏高为106厘米，400米跨栏跑的栏高为91.4厘米；女子100米跨栏跑的栏高为84厘米，400米跨栏跑的栏高为76.2厘米。比赛时，运动员必须跨越10个栏架，除故意用手推或用脚踢倒栏架外，身体其他部位碰倒栏架不算犯规。

历史

跨越障碍物是人类在长期生产以及与自然作斗争中所形成的一种基本的生活技能。作为田径运动的跨栏跑，是由跨越障碍物的基本技能，发展演变而来。

跨栏跑在19世纪最早出现于英国，当时叫障碍跑，是男子项目，采用一般的栅栏做障碍物。后来出现了埋在地上的木栏架，以后又改为象锯木柴用的支架。跨越这类障碍物，不但危险，而且还容易发生伤害事故，而且也妨碍了跨栏跑技术的提高。

20世纪初，出现了可移动的┻形栏架，促进了跨栏技术的发展。1935年比赛中采用了L形的栏架，栏架底部加重，栏板只要受到 3.6 － 4 公斤的冲撞力量，就会向前翻倒，栏架的这种结构，一直被沿用到现在。

1837年在英国首次举行了大学生跨栏跑比赛。1896年第一届奥运会，跨栏跑是正式比赛项目之一，但是当时跨栏技术不是很完善，不是跨栏，而是前腿弯着绕过栏，因此成绩不高，这届运动会冠军的成绩是 17 秒 6。

1900年第二届奥运会，跨栏技术已有所改进，创造了“跨栏”技术，美国运动员获得了 110 米跨栏冠军，成绩是 15 秒 4。

1908年第四届奥运会，美国运动员采用了上体前倾的过栏姿势，并改进了起跨腿的动作（起跨腿蹬地结束后不直接前拉，而是经过体侧向前提拉过栏），以 15 秒的成绩获得了冠军。

1920年 － 1922年加拿大运动员除了用上体前倾帮助起跨腿过栏，避免身体重心上升过高外，还采用了单臂前摆帮助上体前倾的跨栏技术，以 14 秒 8 的成绩获得了第七届奥运会的冠军。

1936年美国运动员过栏时把摆动腿的膝抬得很高，这对过栏后第一步迅速落地起着很大作用，技术又有了改进，以 14 秒 2 的成绩获得了第十一届奥运会的冠军。

1959年西德运动员创造了 13 秒 2 的世界纪录（人工计时）。直到1973年美国运动员才以 13 秒 1 的成绩刷新了纪录。到1980年止的世界纪录是电动计时为13 秒 16，人工计时为 13 秒。

70年代以来，由于塑胶跑道的出现，跨栏跑的技术又有了新的变化，这种变化是由跨栏向跑栏过渡，全程跑的速度提高了（110 米跨栏跑平均速度每秒 8－9 米，女子 100米跨栏为每秒 8 米），“跨栏步”的绝对速度也有一定提高，过栏和栏间跑的速度更加接近。

男子 400 米跨栏跑从第二届奥运会起，列为比赛项目，当时的栏高是 76.2 厘米，这届运动会的冠军是美国运动员，成绩是 57 秒 6。1904年第三届奥运会将栏高改为 91.1 厘米，冠军的成绩是 58 秒。到了1956年，美国运动员以 49 秒 2 的成绩突破了 50 秒大关。女子 400 米跨栏跑1973年起成为国际比赛项目。

跨栏跑，是途中设有固定数量、固定距离、固定高度栏架的短跑项目，也是田径运动中技术比较复杂、节奏性比较强、锻炼价值比较高的项目。从事跨栏跑运动，可以培养勇敢、顽强、果断和克服困难的意志品质，并能有效地发展速度、弹跳力、柔韧和灵敏等身体素质。

跨栏跑的成绩，取决于运动员的平跑速度、跨越栏架的完善技术，以及跑、跨越栏架的完善技术，以及跑、跨两者协调配合的能力。仅有好的跑速，而无跨越栏架的完善技术，是不能在跨栏跑中获得优异成绩的。同样，仅有合理技术，而无良好跑速，也是不能在跨栏跑中获得更高成绩的。

跨栏跑的关键是快，这就是一要跑的快，二要完成跨越栏架一系列动作快。因此，任何距离跨栏跑的特点都是短时间大强度的工作。动作自然，而且能以必要的幅度和较快的频率完成，是现代跨栏跑技术的基本特征。尽管跨栏跑的距离有长有短，栏架有高有低，栏间跑的步数有多有少，但是跨越栏架的技术是基本相同的。

发展趋势

趋势1

跨栏跑过程中更进一步发挥与利用速度

速度是跨栏跑运动员的重要身体素质，是跨栏跑的“灵魂”。随着跨栏跑运动员技术水平和专项速度素质的提高，跨栏跑的技术进一步向跑栏方向发展，更加强调跨栏动作的实效性，而并不拘泥于姿势外形，不仅从缩短过栏时间上挖潜力，而且重视过栏后的迅速跑进。在优秀跨栏运动员的平跑速度不断提高的情况下，将进一步提高速度的利用率。

趋势2

跑跨技术动作在高速运动中更加完善的结合

跑跨技术动作在高速中完善结合是提高成绩的关键，其核心是减少跨栏步的腾空时间与加快栏间跑的步频密切结合。因此，跨栏步技术应与平跑技术更接近，在每个跨栏周期中，跨栏步的距离与栏间跑距离之比将比目前小（目前约占40%），即主要是缩短下栏着地点的距离。跨栏步转入栏间跑快而自然，栏间跑三步更加趋于均匀。后程与前程相比，技术稳定性将不断提高。

趋势3

全程跨栏跑节奏进一步提高

全程跨栏跑节奏的稳定与提高是今后跨栏跑成绩提高的重要因素之一。从全程跨栏跑速度变化方面来看，男子110米栏和女子100米栏全程跑速度曲线，将呈递增快而平稳的曲线，即加速阶段出现早，可以提前1个栏，保持速度阶段将延长2----3个栏，速度下降则推迟2---3个栏。

男、女400米栏全程跑速度是曲线呈递增快、下降慢而降幅小的特征，即加速阶段出现早，保持速度阶段将延长1-----2个栏，速度下降阶段则推迟1至2个栏。

跨栏名人 刘翔(Liu Xiang)，中国田径(110米跨栏)一级运动员，1983年7月13日9点28分出生在上海市普陀区，1998年刘翔开始转向跨栏训练。2004年雅典奥运会上，以12.91秒的成绩平了保持11年之久的世界纪录。2009年12月11日下午15时20分，在东亚运动会田径男子110米栏决赛中，刘翔以13秒66的成绩轻松夺得冠军，成就“三冠王”。

★2012年2月23日在瑞典斯德哥尔摩进行的室内田径赛男子60米栏比赛中，中国选手刘翔因抢跑被取消比赛资格。

★2012年5月19日，在国际田联钻石联赛上海站以12秒97获金牌。

★2012年6月3日，在国际田联钻石联赛尤金站110米栏比赛中以12秒87的成绩摘得冠军。以超风速在比赛中“称霸”美国尤金。

★2012年6月世界110米栏排名第一，刘翔时隔五年后重登榜首。

★2012年北京时间7月13日凌晨，在国际田联钻石联赛英国伦敦站110米栏比赛中以13秒27小组赛第一名的成绩进入决赛，因背部伤病退出决赛。

★2012年北京时间8月7日下午，在2012伦敦奥运会男子110米栏预赛中，刘翔在攻第一个栏时直接打栏摔倒在地，最终单腿跳过终点无缘晋级。

罗伯斯

罗伯斯全名戴伦·罗伯斯（Dayron Robles），古巴田径运动员，是近一两年在男子110米栏项目上进步最明显的年轻选手。北京时间2008年6月13日凌晨消息，21岁的古巴小将罗伯斯在捷克俄斯特拉发田径大奖赛男子110米栏的比赛中跑出了12秒87，打破了刘翔2年前创造的12秒88原世界纪录。2008年北京奥运会，罗伯斯以12秒93获得了冠军。2002年进入国家青年队，2003年首次参加世界比赛并在加拿大世少赛上获得第六名。

2004年意大利世青赛，罗伯斯在110米栏项目上为古巴夺得唯一的一枚奖牌——银牌。

2005年，罗伯斯以13秒46和13秒47两次打破中美洲及加勒比地区世界青年纪录，并在之后的赫尔辛基世锦赛上跑进半决赛。

2006年罗伯斯开始频繁参加成年比赛，首次亮相室内赛事就在莫斯科世锦赛上一举获得银牌。

2006年田联黄金联赛赛场，罗伯斯就一鸣惊人，在巴黎站的比赛中以13秒11的优异成绩击败法国的世锦赛冠军杜库雷和中国的奥运冠军刘翔，获得亚军。

2007年，罗伯斯展现了惊人的天赋，在黄金联赛巴黎站上，他再次击败刘翔，获得冠军。

2008年，北京奥运会110米栏冠军。

2011年8月6日，国际田联钻石联赛伦敦站，在男子110米栏决赛中，古巴选手罗伯斯以13秒04获得冠军，打破了尘封19年之久的赛会纪录。

2011年8月29日，于韩国大邱举行的世锦赛男子110米栏的决赛中，因犯规干扰刘翔导致金牌取消。

RIP路由协议的起源和发展 篇6

在旋乐(Xerox)公司的Palo Alto研究中心PARC早期所作的关于网络互连的研究的基础上,routed实现了起源于Xerox NS RIP的一个新协议,它更为通用化,能够适应多种网络.

尽管在其前辈上做了一些小改动,RIP作为IGP流行起来并非技术上有过人之处,而是由于伯克利分校把路由守护神软件附加在流行的4BSD UNIX系统上一起分发,从而使得许多TCP/IP网点根本没考虑其技术上的优劣就采用routed并开始使用RIP.一旦安装并使用了这个软件,它就成为本地选路的基础,研究人员也开始在大型网络上使用它.

关于RIP的最令人吃惊的事可能就是它在还没有正式标准之前就已经广泛流行了.大多数的实现都脱胎于伯克利分校的程序,但是由于编程人员对未形成文档的微妙细节理解不同而造成了它们之间互操作性限制.协议出现新版本后,出现了更多的问题.在1988年6月形成了一个RFC标准,这才使软件商解决了互操作性问题.

RIP协议的基础就是基于本地网的矢量距离选路算法的直接而简单的实现.它把参加通信的机器分为主机的(active)和被动的(passive或silent).主动路由器向其他路由器通告其路由,而被动路由器接收通告并在此基础上更新其路由,它们自己并不通告路由.只有路由器能以主动方式使用RIP路由协议,而主机只能使用被动方式.

以主动方式运行RIP的路由器每隔30秒广播一次报文,该报文包含了路由器当前的选路数据库中的信息.每个报文由序偶构成,每个序偶由一个IP网络地址和一个代表到达该网络的距离的整数构成.RIP使用跳数度量(hop count metric)来衡量到达目的站的距离.在RIP度量标准中,路由器到它直接相连的网络的跳数被定义为1,到通过另一个路由器可达的网络的距离为2跳,其余依此类推.因此从给定源站到目的站的一条路径的跳数(number of hops或hop count)对应于数据报沿该路传输时所经过的路由器数.显然,使用跳数作为衡量最短路径并不一定会得到最佳结果.例如,一条经过三个以太网的跳数为3的路径,可能比经过两条低速串行线的跳数为2的路径要快得多.为了补偿传输技术上的差距,许多RIP软件在通告低速网络路由时人为地增加了跳数.

运行RIP的主动机器和被动机器都要监听所有的广播报文,并根据前面所说的矢量距离算法来更新其选路表.例如图1.2中的互连网络中,路由器R1在网络2上广播的选路信息报文中包含了序偶(1,1),即它能够以费用值1到达网络1.路由器R2和R5收到这个广播报文之后,建立一个通过R1到达网络1的路由(费用为2).然后,路由器R2和R5在网络3上广播它们的RIP报文时就会包含序偶(1,2).最终,所有的路由器和主机都会建立到网络1的路由.

RIP路由协议规定了少量的规则来改进其性能和可靠性.例如,当路由器收到另一个路由器传来的路由时,它将保留该路由直到收到更好的路由.在我们所举的例子中,如果路由器R2和R5都以费用2来广播到网络1的路由,那么R3的R4就会将路由设置为经过先广播的那个路由器到达网络1.即:为了防止路由在两个或多个费用相等的路径之间振荡不定,RIP规定在得到费用更小的路由之前保留原有路由不变.

如果第一个广播路由的路由器出故障(如崩溃)会有什么后果?RIP规定所有收听者必须对通过RIP获得的路由设置定时器.当路由器在选路表中安置新路由时,它也为之设定了定时器.当该路由器又收到关于该路由的另一个广播报文后,定时器也要重新设置.如果经过180秒后还没有下一次通告该路由,它就变为无效路由.

RIP必须处理下层算法的三类错误.第一,由于算法不能明确地检测出选路的回路,RIP要么假定参与者是可信赖的,要么采取一定的预防措施.第二,RIP必须对可能的距离使用一个较小的最大值来防止出现不稳定的现象(RIP使用的值是16).因而对于那些实际跳数值在16左右的互连网络,管理者要么把它划分为若干部分,要么采用其他的协议.第三,选路更新报文在网络之间的传输速度很慢,RIP路由协议所使用的矢量距离算法会产生慢收敛(slow convergence)或无限计数(count to infinity)问题从而引发不一致性.选择一个小的无限大值(16),可以限制慢收敛问题,但不能彻底解决客观存在.

惠山泥塑起源和发展的成因探 篇7

惠山泥塑的发源地在惠山古镇, 惠山古镇有着全国最大的祠堂群。优越的地理位置和祠堂群背后悠久的祠堂文化, 对惠山泥塑的发展起着重要的推动作用。

一、惠山古镇的地理位置对惠山泥塑起源的影响

惠山古镇位于无锡市著名的惠山名胜古迹区东部, 距离无锡市中心仅2.5公里, 目前隶属于无锡市北塘区。主要范围西起惠山寺, 东至京杭大运河中的黄埠墩, 南抵锡山龙光塔北侧, 北至通惠西路。无锡地处南京与上海之间的城市带中部, 在长江三角洲占有重要的地理位置。惠山古镇位于东经120度, 北纬31度, 属北亚热带季风型气候, 四季分明, 良好的气候环境为植被的生长提供了优越的条件。惠山古镇还拥有寄畅园, 天下第二泉等多个全国文物保护单位。由此不难看出, 惠山古镇拥有良好的地理位置和文化氛围。值得一提的是, 在寄畅园的东北部, 沿古芙蓉湖塘两岸的土壤由满育型水稻土组成。水稻土的下层是黑色淤泥, 呈软质流塑状, 质地细腻, 粘性大, 非常适合用来制作惠山泥塑。此外, 这种水稻土还散见于惠山古镇。大量的水稻土的存在为惠山泥塑提供了充足的制作原料。

综上所述, 惠山古镇良好的地理环境虽然不是促使惠山泥塑艺术产生的直接原因, 但却为惠山泥塑提供了天然的原料。在水运作为主要交通方式的明清时期, 临近京杭大运河的地理位置使得惠山古镇具有四通八达的交通运输能力。此外, 1906年上海至无锡的火车和1908年沪宁全线的通车, 也使得地处南京与上海之间的无锡, 在交通运输方面如虎添翼。至此, 我们不难看出, 得天独厚的地理优势为惠山泥塑的产生与发展奠定了最为坚实的基础。

二、惠山古镇祠堂文化的形成对惠山泥塑艺术起源的影响

无锡拥有一千二百多年的历史, 有惠山脚下的118处祠堂作为历史的见证。在中国的其他地方, 祠堂一般都是零散分布的, 然而总面积仅有0.3平方公里的惠山古镇, 却拥有全国极其少有的祠堂群。这主要是因为, 惠山古镇自古就被公认是风水宝地, 它有山有水, 有泉有洞, 最为适合建造祠堂。在过去, 祠堂是人们祭祀祖宗或有功于国家的先贤的庙堂。全国最为多见的祠堂, 是以血缘关系为基础的宗族祠堂, 一般在聚族而居的地方建造, 用以祭祀祖宗的功德。这些祠堂最大的功能, 在于强化宗族的认同感和族人的凝聚力。每个家族的后人, 都以家族的家训和族规为戒律, 从精神上教化自己。因此, 祠堂文化是中国传统文化的重要组成部分。

无锡惠山祠堂群拥有自己独有的特色。惠山古镇的祠堂没有恢弘的建筑, 而是以普通民居的形式脱离了宗族的聚集地, 大量密集于惠山古镇, 形成了特殊的建筑文化群落。惠山祠堂群的百余所祠堂, 都雇佣了族外的人进行看守, 这些人被称为“祠丁”。而全国其他地区的祠堂, 一般都是族内人员负责看管。惠山祠堂群的特殊之处, 为惠山泥塑艺术的产生提供了肥沃的土壤。从某种意义上来说, 惠山泥塑艺术就是依托于古镇祠堂群的发展而发展起来的民间艺术。

说到惠山祠堂的祠丁, 就不得不提到素有“活字典”之称的龚炳锡老人。今年9 5岁高龄的老人看守了一辈子祠堂, 是目前惠山祠堂仅存的祠丁。很多关于祠堂发展的历史都是由老人口述记载下来的, 对祠堂文化的传承和发展起到了关键的作用。根据老人的口述资料, 祠丁一年的收入大概是“三石六” (75公斤) 的米。祠丁就靠着这一年150斤米养活全家人[2]。微薄的收入让祠丁们的生活过得非常清苦。而祠丁们一年中除了日常的打扫之外, 只需要负责春秋两季的祭扫和祭祖的准备工作, 空余的时间非常多。微薄的收入和大量的空闲时间让祠丁们产生了寻找副业的念头。此时, 恰巧又因为修葺宝善桥而挖掘出了泥塑的重要原料——黑泥, 那么制作泥塑补贴生活也就在情理中了。祠丁们在师傅们的指导下, 利用祠堂的空间办起“前店后坊”式的惠山泥塑生产模式, 并将作品在庙会等集会上出摊叫卖。这一点在史料中也得到印证。张岱在《陶庵忆梦》中就记载:明朝末年, 河街上已有“店精雅, 卖泉酒、水缸……泥人等货”[3]。从这段文字我们不难看出, 在明朝崇祯年间 (1682-1644年) , 惠山泥人已放进店内出售。

在乾隆年间, 惠山的数家泥塑专业小作坊, 差不多都是看守祠堂的祠丁们经营。《清稗类钞》也记述, 乾隆皇帝下江南, 来到惠山古镇时, 对王春林进献的泥塑大加称赞, 并给予了丰厚的赏赐。从乾隆到光绪年间, 部分惠山泥塑作品一直陈列在颐和园的佛香阁, 达一百多年之久。可见, 当时的惠山泥塑已经有了一定的影响力, 惠山泥塑的生产也从副业转变为常年性的行业。在这个过程中, 产生了很多技艺高超的泥塑艺人。如胡万盛, 他能塑善绘, 创作了《小花囡》等作品, 而《小花囡》更成为现在惠山泥塑的代表作之一。又如周坤发, 擅长做泥耍货, 代表作《渔翁》深受米老板的喜爱。至清代咸丰年间, 胡万盛、周坤记等几家较大的专业作坊相继开业。2001年11月, 在龚炳锡老人的指导下, 喻湘莲、王南仙等几位工艺大师对旧惠山祠堂中的泥人生产、经营情况进行了细致的调查。调查结果表明, 到解放前, 惠山街上的泥人摊店有48家之多, 它们大多数是利用祠堂空间或者祠堂外部公共空间进行设店摆摊的。这些现象进一步说明, 惠山祠堂文化与惠山泥人艺术之间具有相互影响、相互促进的密切关系。

无锡惠山的祠堂群, 因孕育了“惠山泥人一条街”, 从而得以保存下来, 惠山泥人也因惠山祠堂群的出现而得以传世, 两者是互相联系不可分割的有机整体。

三、无锡庙会等民间风俗活动的发展对惠山泥塑艺术传播与发展的影响

亲眼目睹惠山泥人发展的惠山传世老摄影师张惠林先生曾经说过, 惠山旧时每年阴历三月.要举行庙会;清明节要踏青游春和祭祖扫墓;桃花雨季要到黄公涧观瀑;重阳节要“登高”。在无锡的民间风俗中, 又以无锡庙会最为著名。无锡素有“四大米市之首”的称号, 一些米商为了生意上的需要, 每次必到惠山, 谈完生意, 逛逛庙会, 买上富有特色的无锡惠山泥塑也就在情理之中。惠山街因惠山泥塑而增色, 而惠山泥塑又因惠山古镇热闹的庙会等风俗活动而日益兴旺。惠山街上贩卖的各色泥塑也成为了惠山古镇的标志。庙会的发展对惠山泥塑艺术的传播和发展起到了推动作用。

庙会这一活动是由寺庙祭祀活动转变而来的。《辞海》中是这样注解的:“庙会在唐代已经存在, 在寺庙节日或规定日期举行, 一般设在寺庙内或其附近, 故称‘庙会’。”无锡的庙会自古就有。清代学者王尧咨在《锡金识小录》中说:“诸乡村去城远者, 自二月至四月或三月三日、三月二十八等日必有会, 或于山, 或于庙, 或赛神, 或传经, 男女杂沓, 喧哗扰攘。”“村妇终岁机杼所积余钱零布, 必罄用始为快, 远近村镇多赛会至山”[4]。

无锡最早的庙会, 从正月初九的泰伯庙开始。泰伯是开发江南的奠基人, 因而受到无锡民众的一致敬仰。所以, 每到农事结束后的正月初九, 人们就要举行庙会来朝拜心目中的伟人泰伯, 与此同时, 还借机赏景、游耍, 顺便购物消费。庙会时节, 无锡新区梅村一带的大街小巷都摆满了货摊, 既有农具、日常用品, 也有锣鼓、丝弦器乐演出等娱兴节目, 活动一般都会持续到傍晚, 人们尽兴而归。早春是个农闲时期, 惠山古镇靠近惠山古寺, 一般都在农历三月初三举行庙会。目前, 无锡市的庙会都在惠山举办。樊树志在《明清江南市镇探微》一书中说:“此种风俗仰赖于当地富庶经济, 是与区域经济休戚与共的区域文化的一个组成部分, 它或多或少地蒙上一层宗教迷信色彩, 使自身更富有吸引力和凝聚力, 从侧面显示了那个时代的文化特质。”[5]由此可见, 庙会是建立在一定经济基础上的。明清时期, 作为漕运粮食中转站的无锡有着富庶的经济, 庙会的兴盛也就不足为怪了。人们借庙会之机, 欣赏惠山风景, 游览惠山古镇, 顺便购物消费。作为当时无锡惠山古镇的特色之一, 惠山泥塑也就成为了必买品。这在一定程度上, 带动了惠山泥塑的传播与发展。

综上所述, 无锡优越的地理位置和独特的庙会文化, 对惠山泥塑艺术的产生、发展与传播起到了一定的推动作用。而惠山祠堂的发展直接引起了惠山泥塑的产生和发展, 蕴含在这些祠堂群落背后的独特文化, 也等待着我们去挖掘和品位。探究惠山泥塑的起源和发展, 对惠山泥塑未来的健康可持续发展具有重要意义。

参考文献

[1][法国]丹纳著.傅雷译.艺术哲学[M].合肥:安徽文艺出版社, 1991

[2]龚艳芳.惠山古镇祠堂群有位“活字典”龚炳锡[N].江南晚报, 2009-02-17

[3]转引自夏泉生、罗根兄.惠山祠堂群多元复合的文化内涵[M].见;无锡惠山祠堂群, 长春:时代文艺出版社, 2003.150页

膏药的起源和发展 篇8

委婉语是语言的各个种类中最富有色彩和活跃的元素。它是一种在日常生活中不时出现的有趣的语言现象。在某种程度上，它不仅是一种幽默，而且的确是一种智慧。

尽管委婉语在所有语言中是一个普遍的现象，但在一些场合它没有被适当地运用，甚至委婉语使用者自身由于缺乏背景知识也不知道它的准确意义。故本文将重点解析委婉语的起源、发展和应用，并在讨论委婉语时，介绍一些与文化相关的背景知识，以便对英语的语言和文化有更好的了解。

委婉语的起源

英语词“euphemism(委婉语)”来源于希腊语，它的前缀“eu-”的意思是“good(好的)”，而词根“-phemism”的意思是“speech(说话)”。所以，这个词的整个字面意义是“好征兆的词”。它一般也被称作“悦耳的话”、“装饰的词语”、“舒服的词语”或“化装过的词语”等。委婉语指使用优雅的、悦耳的或温和的和间接的叙述而不是粗暴的、刺耳的和露骨的、直接的叙述，为了适当地表达生活中使人尴尬的、不快的、敏感的或可怕的某些事情，它从发音、语法、形态学和其他意义上取得支持。在20世纪80年代，无论措辞如何变化，委婉语被明显地赋予回避的语言和推脱的表达的特性，而且它们不受词汇标准限制，可以依赖于语言、语法和语用学的标准等，它的主要的修辞效果是减少在语言中的刺激和敏感，以此作为一种缓冲行为。在《大英百科全书》中，“委婉语”的解释如下：它是一种说话的比喻，即对具有令人不快的、令人苦恼的，或下流的本性的某些事物以较少冒犯性的术语来描述。

委婉语的发展

委婉语的发展确实使所有可用的定义显得无能为力。但是，随着当代语言理论的普遍发展和社会语言学、语义学、语用学和其他科学，如文化人类学等的参与，我们至少可以说：

委婉语不仅是我们语言中最富有色彩和最活跃的部分，而且是我们生活中最敏感、最理性和最有情感的部分。

委婉语作为保持人与人之间修辞的行为(相互作用行为)，起着多种多样的作用。

委婉语在很大程度上有助于我们处理极其敏感的社会问题，如性、地位、种族、政治等，所以委婉语可被看做不仅是文体的一种选择，而且是思考和行为的一种方式。

委婉语的使用在不同民族的语言中是完全普遍的现象。一些语言学家认为委婉语出现在文学中以前，它的表达早已形成了，这就证明这是一种随着人类社会文明史不断和同步发展的极其普遍的社会现象。以下我们来讨论关于委婉语产生的社会基础。

委婉语是与所有时代相联系的。在人类早期，当时社会生产力是很低的，人类不能抵抗自然灾难和人为的灾难，如雷、电、风和火——自然的法则；出生和老龄、疾病和死亡——人类的命运等。那时的人们最后用迷信和宗教来解释这些现象，所以令人敬畏的鬼和妖怪的语言产生了。他们由于害怕给自己带来灾难而不敢说不吉利的话，即所谓的“发这个词的音可能带这个东西过来”。因为这种现象，人们不得不寻找一种拐弯抹角和充满曲折的委婉的表达来替代禁忌语而不改变他们想表达的意义。

在经济萧条期，特别在战争时期，语言被通俗化和广泛传播，那时委婉语就很少出现。在和平时期，因为在这个时期社会趋于稳定，人们自然追求语言的文明，因此委婉语逐渐增加。现代社会随着科技的进步和生产力的提高，社会经济环境大大地进步了，同时人类也在改变、进步，所以出现了大量的包括社会的每个方面，心理和语言在内的禁忌语或主题，这正是委婉语产生的先决条件。

英语的委婉语在18世纪呈现出高峰。从历史的角度来看，当时正是大英帝国的繁荣时期，虽然委婉语在古代已产生，但每个时期具体的环境和条件彼此没有共同之处。

主要的社会阶层起了很大作用。来自上层阶级的人，由于他们自己的社会、政治、经济和文化地位已经稳固，他们不需要在语言的使用上小心地斟酌每个词。有时他们甚至有意识地使用下流话，有时为了拉近与公众的感情和获取政治利益去显示他们的“大众化”。另一方面，至于贫穷的下层阶级的人民，他们生活在社会的底层，无论在政治经济文化和教育上，都在使用语言时没有条件去做仔细的考虑，甚至更不希望像一个学究式人物去耍弄富于机智的语言。只有中产阶级寻求改进他们自己的状况，由此来提高他们的社会政治地位。在对语言的选择和使用上，他们到处是小心翼翼的。他们不仅尽一切努力去美化自己，而且不去激怒别人。在逻辑上，这为社会促进了委婉语的形成和增加。在19世纪，在一些讲英语的国家里，中产阶级的数量急剧增加，而且他们构成国家人口的比例越来越大，这也是那个时期委婉语大量出现和加速发展的社会原因。

委婉语与妇女的地位有关。在19世纪中期，妇女在许多方面被尊重。在那个时期，称呼“Ladies and Gentlemen”开始取代“Gentlemen and Ladies”。在许多国家，人们不自觉地形成了一种意识：有些话在妇女面前是不适合说的，有些词在妇女面前是不适合用的，而且对妇女谈话是十分小心的等。因为妇女占了人口的一半，所以委婉语在许多场合变成了基本的事情，它在语言中也起着基本组成的作用。

总之，因为“禁忌”避免“不快的事”，因为“礼貌”避免“不雅的事”是产生委婉语的社会基础。

随着时间的流逝，委婉语清除了旧的，带来了新的，而且同时社会生活的变化也驱使委婉语不断地进行更新，其中许多带有时代的烙印。例如，“urinate(小便)”的委婉语起初有“make water”、“pass water”、“see the moon”等，后来饮料被发明，可乐充满了市场，然后“make a coke stop”在这个历史性时刻形成了。“Go to toilet(上厕所)”在早期英语称为“go to necessary house”，后来在冲水厕所(即抽水马桶)时代，人们说“go to WC”。当进入了付费和公厕管理时代，人们又称它为“go to spend a penny”。

每个时期的社会关注影响着人们的心理状况，这也在委婉语中清楚地反映出来。例如，“情妇”的委婉语是“Mistress”，但当到了西方“性解放”时代，人们以一个好听的名字不知羞耻地自夸地称它为“未婚的妻子”。“Mistress”突然改变了它的隐秘身份。不过，通过委婉语的措辞，我们可以清楚地看到社会价值的变化。难怪有人认为委婉语是一种研究社会心理和社会关注的新的方法。委婉语在英语中的使用由于社会生活的需要变得频繁，而且这种语言现象也正在发展，一些所谓的“脏话”开始登上高雅之堂且大量新的委婉语词汇出现了。一个美国语言学家指出，委婉语在社会中的泛滥程度使人们“撒了一个露脸的谎”。

委婉语随社会而变化。以哲学家的观点，世界上的事物是不断变化和发展的。但同时在哲学家的眼中，语言被包括在事物中。在委婉语的发展中，由于政治、经济和文化，人们的习俗和观念的变化，有些失去了，另一些形成了。现代社会的人们经常会遇到令人为难的说话，但事实上说话人有意地不去说它，他们只是使用老式的委婉语。这些委婉语不能起很好的作用，有许多原因可解释它。首先，我们使用的这种委婉语是众所周知的，换句话说，几乎每个人都知道它的内涵意义，只是因为人们滥用了它们。

委婉语的使用

委婉语被广泛用在人们的日常生活、政治和军事中。它也是一个传统的修辞和一个正在不断发展和重新筹划的开放的修辞。

替代敏感的主题。委婉语主要用于替代与“敏感的”主题有关的词，如死亡、疯狂等。例如，当人们谈论死亡时，他们不愿意说“die”，但他们经常用一个温和的或含糊的表达来表示，如“pass away”、“be gone”、“go to sleep forever”等。请看下列例子：

“在3月14日的下午2：45时，最伟大的思想家艾伯特·爱因斯坦停止了思考。他独自地离开我们几乎不到2分钟。当我们回来时，我们发现他坐在扶手椅上，平静地睡着了——但是永远的”。事实上，他是死了。只因为他是我们的最伟大的活着的思想家，我们从心底里不能忍受这个事实，所以委婉语“平静地睡着了(peacefully gone to sleep)”被使用。人类是一种需要其他人尊重和关心的动物，换句话说，物质和心理上的需要在人类生活中扮演着很重要的角色，所以至少委婉语治愈着破碎的心并使人们暂时逃避残酷的现实。

装饰。过去在西方的定期航线上有三个等级，即一等、二等和三等。但现在一等是豪华舱，二等是头等舱，三等是商务或经济舱。这是一个委婉语使用的典型例子。乘客的虚荣心得到了满足。在这点上，范·牙买加指出，委婉语的功能之一是使用赞美的委婉语来代替将会激怒人或伤害人的尊严的情形，使用委婉语能避免使人震惊或伤害他人。

在西方国家，解雇工人是正常的。但老板为了不让雇员感到不安，更爱用短语“discontinue somebody’s service”来替代“fire(解雇)”这个词。人们对职业的状况是敏感的，有时人们甚至希望你不要说他们职业的头衔，如打字员、家庭主妇、空中女服务员、垃圾收集工、殡仪员等。不过，人们不因为他们的工作感到局促不安，正是因为委婉语使用的缘故。如秘书代替打字员、家庭工程师代替家庭主妇、服务管理人员代替空中女服务员、卫生工程师代替垃圾收集工、葬礼服务员代替殡仪员、餐厅服务员代替男侍者或女侍者、信息监控员代替接线员。我们利用委婉语的赞扬的语义来提高他人的地位以使他人平衡和安慰他人。在交际中，讲话者给了听话者足够的脸面，人们被认可的需要实现了，自然讲话人能促进他们之间的关系并给听话人留下良好的印象。

在政治和军事事务中的使用。在政治和军事中的事务是如此复杂以至于委婉语是非常必要的。例如，在1983年，美国总统里根称美国的武装力量入侵格林纳达为“援救使团”，并称用于战争的MX导弹为“和平武器”。他的目的是什么?首先，这样可以对他人隐藏真相并得到其他国家的支持。这种伪善的委婉语经常导致形式和意义扩张，因为它们常常被用于辩护在普通的词语中听起来丑陋和残忍的事实。美国人说他们对南斯拉夫几个月的激烈的轰炸是保护，他们对我国驻南斯拉夫大使馆故意的轰炸是误炸，他们称入侵袭击为“先发制人的行为”或“军事动作”，他们说对他国的入侵是“国际武装冲突”，他们说许多人的无家可归是“人口的迁移”。在这里，都使用了模糊的言辞，即委婉语来减轻人民对战争的恐惧以避免反战情绪和控制整个世界。

结语

语言与我们的日常经历有如此密切关系，以至于我们很少停下来思考它扮演的角色。委婉语以事实体现了它的效力。委婉语已深深地嵌入我们的语言中以至于我们很少有人，甚至那些为自己讲话坦率而骄傲的人，不使用它们就度过一天的。它们几乎与我们生活的每个方面相关，例如政治、经济、战争、文化和教育。

委婉语是这样一种起源于实用的模糊的更纯洁的语言，尽管它被广泛地使用而不只是“在少数的场合为少数的目的”使用。委婉语正随着独立于人们的意愿的变化莫测的活力兴旺地繁殖。除此之外，从语言学方面，它促进了语言学的发展。委婉语扩展到了我们生活的全部范围，但它仍然等待人们去继续进行更深入的研究。

通过对委婉语的分析，我们可以对它的起源、功能和为什么人们应用它有更好的理解。委婉语应用分析的最终目的是更好掌握委婉语的用法。如果能透过现象牢牢抓住固有的特性并适当地运用委婉语，在不久的将来，就能用它与他人有效地交流。

(作者单位：绍兴文理学院外语学院)