古民俗神龛和碑文书写的注意事项

2024-05-26

古民俗神龛和碑文书写的注意事项

古民俗神龛和碑文书写的注意事项 篇1

古民俗神龛和碑文书写的注意事项

慧剑(收集整理)

1、写神龛和写碑文字数方面的讲究,要合黄道。

“生老病死苦,生老病死苦”对应10天干,“道远几时通达,路遥何日还乡?”对应12地支。

大黄道是用“道远几时通达,路遥何日还乡”这十二个字去套,轮回循环,最后一字落在带“走之底”的字上才妥;

小黄道是用“生老病死苦”这五个字,同样轮回循环,最后一字落到“生”上才中;

“道远几时通达,路遥何日还乡”这十二个字在中国传统文化中是多么重要。古人认为,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支是分黄道黑道的,一青龙黄,二明堂黄,三天刑黑,四朱雀黑,五金匮黄,六天德黄,七白虎黑,八玉堂黄,九天牢黑,十玄武黑,十一司命黄,十二勾陈黑。为了便于记忆和查对,古人想出了一个办法,用“道远几时通达,路遥何日还乡”这十二个字对应地支,凡与带“走之底”的字对应的就是黄道。这“十二字黄道法”应用广泛,查日子,撰碑帖,道士们写表文,都会用到。我们知道,道士或者算命先生经常“掐指一算”,他们掐指的时候,心中多是念叨着这十二个字的。

1〉.龛、灵牌时,字数只要对应天干的“生”或“老”字即可(因为神龛、灵牌与活人同处一室,用天干或小黄道)

2〉.写墓碑时,字数只要对应12地支的“道、远、通、达、遥、还”字即可(因为墓碑在野外,地下工程,用地支或大黄道)

3〉.写神龛、灵牌、墓碑字数都要同时对应“生”或“老”字,“道、远、通、达、遥、还”字,如11字、47字、61字、121字、361字等,即同时需要满足小黄道、大黄道要求才算真正“落道”。

2、写神龛神位时字的写法:

民间最为讲究的是字的写法。首先是要求用繁体字,大意是神龛是对古人而言的,古时候没有简体字。其次是要用较正的字体,一般限于庄重的楷书或行楷,忌用行草书。

每一个字的写法更是有讲,以通用写法“天地国亲师位”为例,就有以下特定要求: “天”,要求首笔的横与下面的“人”分开,其说法是人不能顶着天。另一种说法是,上面的横要写得短而轻,下边的部分要写得粗壮,让人看上去像个“大”字,蕴含着天大之意。

“地”,要求土旁与右边的“也”字连起来写,所谓“土地不分开”。

“国”(國),要求外框笔画相连处要全都密封,不能有缺口,说法是要求“国无缺口”。且特别不能写简体字,意思是国家要财富多,里面不能太空。“亲”(親),要求与“国”字写法相反,因繁体的“亲”字右边是个“见”,“见”的繁体字由“目”与“儿”构成,要求“目”不能写得全部封闭起来,要留有缝隙,即所谓“亲不闭目”。

“师”(師),要求不写左边部分的第一笔(撇),因为“师”字繁体的第一笔是撇,撇的形状如刀,历代所绘的孔子像,带的是宝剑,即所谓“师不带刀”。另一说法是“师不抬头”,说的是老师知识丰富,为人谦虚,平易近人。

“位”,要求写得正,不能偏斜,意思是位必须正。以上说法可概括为以下几句话:

天不压人天盖地,地不离土地要平;国不缺口国方安,亲不闭目亲相连;师不昂头师当正,位不离人位要稳。

3、写神龛对先生的要求遵循以下原则:

不忠不孝者不能写,不仁不义者不能写,鳏寡孤独者不能写,老弱病残者不能写,穷家小户者不能写,作奸犯科者不能写,不学无术者不能写,好吃懒做者不能写。

4、写神龛的流程:

先把文房四宝备于案前,用一干净脸盆打一盆清水,脸盆里放一条未曾使用过的新毛巾,再用一干净瓷碗打一碗清水置于案上,然后象征性的洗手,并用毛巾醮干,口中默念“文公在此,百无禁忌”,最后轻呷一口清水提笔书写,直到写完天地国亲师位六个大字才吐去口中之水。接着写神位,神位一般也要求站着写,写神位时字数要求符合小黄道,神位写好后写神联(位于神龛两边,共两对)。所有的都写好后,开始安神位,先在案上摆放一碗刀头肉,三个酒杯,酌酒三循,燃三柱香,纸钱若干,口中高喊“请诸神上位,佑主家万世昌隆”,主家应答谢说“谢天谢地谢诸神官”。然后在先生的指导下贴神龛。贴好后,点上两支大红烛位于香炉两旁,再燃三柱清香插于香炉,烧纸钱若干。先生祝福主家:“大吉大利,兴旺发达,万事如意。”主家应答谢说“谢蒙金言,先生万福。”

5、对于书写姿势的要求:

“天地国亲师位”中前五个字要站着写,后一个字要坐着写,因为“天地国亲师”为大,站着写是表示对“天”“地”“国”“亲”“师”的敬拜之意,“位”不仅要坐着写,还要坐正坐稳,位不能离人,暗指主家人丁兴旺,得先祖庇佑,贵人扶持,有堂堂正正做人,稳坐官位之意。

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