洪亮的近义词

洪亮的近义词（精选7篇）

洪亮的近义词 篇1

洪亮的近义词是什么_洪亮的造句

洪亮的近义词是什么

清脆、响亮

洪亮的造句

造句1)哦，原来是杨老师洪亮的声音

(造句2)那笑声，特别洪亮，特别开心

(造句3)她的声音清晰洪亮，特别适合朗诵

(造句4)高教授用洪亮的嗓子振振有词地说道

(造句5)他的朗读能力很强，声音洪亮，有感情

(造句6)全校师生唱得是那样整齐，那样得洪亮

(造句7)鸣蝉用洪亮的鸣声，来回答下姑娘的话语

(造句8)他们的生命像歌一样洪亮，像水一样长流

(造句9)头戴红冠的公鸡用他那洪亮的声音把你叫醒

(造句10)你听，我们的声音，多么整齐，多么洪亮呀

(造句11)因为我跑步很快，声音洪亮，体育当然也不错

(造句12)军训时教官那洪亮的号子声仿佛还回荡在耳畔

(造句13)您讲是声音是那么的洪亮，让所有的同学都听得清楚

(造句14)我们在路上又说又笑，在半路上还唱起了洪亮的歌声

(造句15)我用洪亮的声音读完作文，终于以36票得了第一名

(造句16)我的优点可少了，上课积极发言，回答时声音很洪亮

(造句17)噢，那远方的正在高歌的鸟儿，声音是多么清脆、洪亮

(造句18)当主持人在介绍我们时，我们个个精神饱满，声音洪亮

(造句19)蜡炬成灰泪始干老师用她那洪亮的声音给我们传递知识

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洪亮的近义词 篇2

(1) 不义不暱, 厚将崩。 (隐公元年传)

杜注:暱, 女乙切, 亲也。不义于君, 不亲于兄, 非众所附, 虽厚尤崩。

【诂】:《说文》:“, 黏也, 《春秋传》曰:‘不义不黏。’”按:今本作“暱”, “暱”与“黏”音同, 又假借字。今考“不黏”之义, 正与“将崩”相属。自当以黏为长。杜训亲暱, 失之。

辨析:《洪诂》引《说文》, 认为“暱”为之假借字而不是杜注所说的亲暱, 匡正了杜注不明假借而望文生训之误, 当以《洪诂》为是。《说文》:“, 黏也, 《春秋传》曰:‘不义不黏。’”段《说文解字注·七篇上·黍部》:“隐元年《左传》文, 今《左传》作暱。昵或暱字, 日近也。按:许所据《左传》作为长。与暱音义皆相近。”又《说文》:“暱, 日近也。”“暱”当依《说文》作, 为之假借字。杨伯峻《春秋左传注》:“当解为不义则不暱, 犹今言不义则不能团结其众。”

(2) 必不诚, 且日虞四邑之至也。 (桓公十一年传)

杜注:虞, 度也。

【诂】:《广雅》:“虞, 望也。”按:言日望四邑之至也, 较杜义为长。

辨析:《洪诂》依《广雅》匡正杜注, 训“虞”为望, 即期望、盼望之义, 盼望四邑的到来以共伐楚师。下文“郧有虞心”, “虞”也当训为望, “虞心”, 即盼望四国援兵之心。又《昭公六年传》:“始吾有虞于子, 今则已矣。”“虞”亦当训为望, 即寄予了很大的期望之义。杜皆训为度, 不合文义, 当以《洪诂》为是。

(3) 晋人不出, 遂自茅津济, 封殽尸而还。 (文公三年传)

杜注:封, 埋藏之。

【诂】:贾逵云:“封, 识之。”

辨析:《洪诂》引贾逵之说匡正杜注望文生训之误, 训“封”为识, 究当以《洪诂》为是。“封”有埋藏义, 但此处训“封”为埋藏不合实际, 杜望文生训也。杨伯峻《春秋左传注》:“刘文淇《疏证》引朱骏声云:‘殽败在僖三十三年四月, 封尸在文三年五月, 阅三载之久, 岂尚有可以埋藏之尸?惟表识其地而已。’”

(4) 执其于晋, 使夜逸。 (文公十三年传)

杜注:, 寿余子。

【诂】:按:赵岐《孟子》注:“, 妻子也。”韦昭《国语》注:“妻子曰。”则此执其, 当亦兼妻子而言。杜注止云寿余子, 恐凿。观下传士会云:“妻子为戮。”而秦伯即答云“所不归尔。”是兼妻子之一证。

辨析:《洪诂》据赵岐、韦昭之说并联系上下文, 训“”为妻子, 匡正了杜注。由上下文观之, 究当以《洪诂》为是。“”当为奴 (今之孥字) 之假借。杜注盖本毛传。段《说文解字注·七篇下·巾部》“”下云:“《小雅.常棣》传曰:‘, 子也。’此假为奴。”但由上下文, 此处“”当兼妻子而言。

(5) 辟女子, 女子曰:“君免乎?”曰:“免矣。” (成公二年传)

杜注:使辟君也。齐侯单还, 故妇人不辟之。辟, 音避, 注下同。

【诂】:按:“辟”读作“”。《孟子》:“行辟人。”赵岐注:“辟除人, 使卑辟尊也。”惠栋云:“下云‘乃奔’, 则‘辟’读当为‘’, 与五年‘伯宗辟重’同。杜注训为‘避’, 非。”

辨析:《洪诂》据赵岐、惠栋之说匡正杜注, 认为“辟”为辟除, 而不是回避, 究当以《洪诂》为是。“辟”音●, 辟除之义也。段《说文解字注·九篇上·辟部》“辟”下云:“引伸之为辟除。如《周礼》‘阍人为之辟’, 《孟子》‘行辟人’, 以及辟寒、辟恶之类是也。”杨伯峻《春秋左传注》:“辟音●, 辟除行人也。古代统治者出外, 有前驱开道, 使行人避开。《周礼·秋官·士师》所谓‘王燕出入, 则前驱而辟’, 《孟子·离娄下》‘行辟人’, 俱可以为证。”杜训为回避之避, 不确。

(6) 季文子饯之, 私焉。 (成公八年传)

杜注:饯, 送行饮酒。

【诂】:《说文》:“饯, 送去食也。”按:“饯”字本训当依《说文》。杜注盖本薛、郑义。《文选注》引《韩诗》薛君《章句》“送行饮酒曰饯”, 是因《诗》“饮饯于祢”, “饮”字随文为义。《释文》称《毛诗》笺云:“祖而舍, 饮酒于其侧曰饯。”是因“显父饯之, 清酒百壶”句随文生训。皆非“饯”字本训也。杜于训诂之义本不精, 类此者极多, 姑附记于此。

辨析:《洪诂》依《说文》匡正杜注随文生训之误, 认为饯只是送去食, 而不是送行饮酒。《说文》:“饯, 送去也。”段《说文解字注.五篇下.食部》“饯”下云:“各本少食字, 今依《左传音义》补。”盖《说文》“饯”原为送去食也, 当以《洪诂》为是。“饮饯于祢”, “饮”为饮酒送行, “饯”为设食送行。“显父饯之, 清酒百壶”, 前言设食, 后言饮酒也。“饯”、“饮”义不同也。杜注非。

(7) 惟君用鲜, 众给而已。 (襄公三十年传)

杜注:鲜, 野兽。

【诂】:郑玄《仪礼》注:“鲜, 新杀者。”杜注云:“野兽。”非义训。

辨析:《洪诂》据郑玄《仪礼》注, 训“鲜”为新杀者, 匡正了杜注昧于古义而望文生训之误, 当以《洪诂》为是。“鲜”本作鱻, 段《说文解字注·十一篇下·鱼部》鱻下云:“引申为凡物新者之称。凡鲜明、鲜新字皆当作鱻, 自汉人始以鲜代鱻。今则鲜行而鱻废矣。”“鲜”无野兽义, 杜注望文生训也。当以《洪诂》为是, “鲜”即新杀者。

(8) 其母曰:“弗去, 惧选。” (昭公元年传)

杜注:选, 数也。恐景公数其罪而加戮。

【诂】:《说文》:“选, 遣也。一曰选择也。”按:杜注:“选, 数。”今考遣义较杜注为长。“遣”、“谴”古字同。

辨析:《洪诂》据《说文》训“选”为遣, 即谴责, 较杜注为长, 当以《洪诂》为是。《说文》:“选, 遣也。”段《说文解字注·二篇下·辵部》“选”下云:“选、遣叠韵, 《左传》:‘秦后子有宠于桓, 如二君于景, 其母曰:“弗去, 惧选。”金咸适晋, 其车千乘。’按:此选字正训遣。后子惧遣故适晋。实非出奔也。”遣即今之谴责字。杜训“选”为数, 义虽通, 但不若训遣为长。

(9) 弃疾使周走而呼曰:“王至矣。”国人大惊。

杜注:周, 徧也。

【诂】:按:《史记》作“船人走呼”, 则此传“周”当作“舟”, 故“舟”、“周”通。《诗·小雅》“舟人之子”, 郑笺云:“‘舟’当作‘周’, 声相近故也。”即是一证。

辨析:《洪诂》据《史记》, 认为“周”为舟之假借, 并举例证明, 匡正了杜注望文生训之误, 当以《洪诂》为是。杜训“周”为徧, 是不明“周”即舟之假借而望文生训也, 误。

(10) 葬定公, 雨, 不克襄事, 礼也。 (定公十五年传)

杜注:襄, 成也。雨而成事, 若汲汲于欲葬。

【诂】:按:襄当训举, 薛综《西京赋》注:“襄, 举也。”若杜注作成, 恐非本义。

辨析:《洪诂》据薛综注训“襄”为举, 较杜注为长。段《说文解字注·八篇上·衣部》“襄”下云:“《释言》又曰:‘襄, 驾也。’此骧之假借字。凡云‘襄, 上也’、‘襄, 举也’, 皆同。”又《十篇上·马部》骧下云:“马之或俯或仰谓之骧。古多假襄为骧。”“不克襄事”之“襄”当为骧之假借, 训为举。当以《洪诂》为是。杜训“襄”为成, 义亦通, 但究不若训为举为适。

(11) 自大庙始, 外内以悛, 助所不给。 (襄公三年传)

杜注:悛, 次也。先尊后卑, 以次救之。

【诂】:按:杜训悛作次, 无此义训。疑当从《方言》:“悛, 改也。”盖谓内外皆改次耳。〈汉书.公孙弘外传〉:“有功者上, 无功者下, 则群臣逡。”李奇注曰:“言有次序也。”“悛”、“逡”字同。

辨析:《洪诂》依《方言》训“悛”为改, 匡正了杜注望文生训之误。《说文》:“悛, 止也。”段《说文解字注·十篇下·心部》“悛”下云:“《方言》:‘悛, 改也。’”“悛”无次义, 当以《洪诂》为是, 杜望文生训也。

摘要：在《左传》的注释史上, 清代洪亮吉的《春秋左传诂》是一部重要的注释之作。洪亮吉主要利用汉魏遗说来匡正杜注, 力图恢复《春秋左传》汉学的本来面目, 匡正了杜注中大量的错误。本文进一步从字词方面探讨洪亮吉对杜注的匡正。

关键词：洪亮吉,《春秋左传诂》,杜注

参考文献

[1]洪亮吉撰.李解民点校.春秋左传诂[M].北京:中华书局, 1987.

[2][晋]杜预.春秋左传集解[M].上海:上海人民出版社, 1977.

[3]杨伯峻.春秋左传注[M].北京:中华书局, 1981.

[4]许慎.说文解字[M].北京:中华书局, 1963.

[5]段玉裁.说文解字注[M].江苏广陵古籍刻印社, 1998.6.

吴洪亮：“找朋友”背后的温度线 篇3

吴洪亮：我一直在做年轻雕塑家的相关计划，因为雕塑作为一种艺术手段相对于绘画等关注度较弱，这个现象在青年艺术家群体中尤为突出，很多青年雕塑家在社会上艰难立足，成本高，周期长，需要有人为他们提供精神上和物质上的双重支撑，可以说我和高馆长一拍即合，从我的角度，无论是马爹利和青年雕塑学会推介计划都坚持在做，利用自己的直觉和手中丰富的资源，为青年雕塑家提供这个平台，在这点上我们达成共识，青年项目最核心的是帮助那些需要帮助的人。

东方艺术·大家：“温度感”是贯穿在2014年今日美术馆所有重要展览中的一条主要线索，你如何理解“温度感”？

吴洪亮：温度感，在我理解为有两点，其一应该是给雕塑家提供温暖的感觉，年轻雕塑家从自由的学生状态进入到创作或工作的状态，这其中的变化斐然，无疑需要一些人文关怀，其二，雕塑总是以冰冷示人，但以雕塑为主题的青年项目却应该截然不同，这是因为我们创造了一种方式，使策展人和艺术家存在于同一展览体系内，这也是一个活化的过程，是雕塑家自我价值体现的趋向。

如今策展人的角色或多或少有些强制，艺术家不知不觉的被规定为演员，现在我们要做的是要把权利归还他们：提供哪些作品，作品如何呈现，以及审美价取向的表达，比如推荐一些艺术家认识的朋友等等，这等同于利用了自己的触角，很多艺术家是我们策展人的触角无法碰及的，所以总会有一些固定的展览专业户，你会总看到他们的展览，在青年艺术家群体中出现一些“老”艺术家和“老”作品，这是一种活性缺乏，应该用新机制来温暖更多的艺术家，为他们重新点燃热情，温度与热情有关嘛，多提高他们的主动性，去寻找自己的朋友，比如这次展览，我推介的十个雕塑家中我只认识UNMASK，但这就达到这次计划的目的，往往艺术家认可的艺术家恰是美术馆系统的盲点，这也是温度感的一个体现。

东方艺术·大家：如果用一个温度值来形容这次展览的话，你认为是几度？

吴洪亮：因为这个项目是刚刚起步，虽然反响很好，肯定不是100度，那我把他定义为58度吧，因为我家新买一个刚烧开100度，但会一直保温到58度的壶，无论何时触摸上去都有舒适的温暖感，就用58度来希冀我们的“找朋友”计划可以恒温以及加温，将温度感带给更多的艺术家。

东方艺术·大家：对今日美术馆今年组织的一系列与青年艺术家相关的展览和活动，你怎么看？

吴洪亮：今日美术馆今年做了很多青年艺术家的计划，同行同至，大学生提名展等等，很显然今日美术馆从张子康馆长开头，一直保持对当下艺术进行时的呈现、引导、推动和强化，而高鹏馆长作为80后，推进青年艺术家项目就成了顺理成章，青年艺术项目可以更有特点，今年青年艺术展有很多，随便一想都是以青年为主题的，我们应该做出特色，把青年项目整合起来，更注重品牌，避免同质化。

东方艺术·大家：对今日美术馆今年组织的一系列与青年艺术家相关的展览和活动，你怎么看？能结合具体的例子谈谈吗？

吴洪亮：朱哲琴的展览令我印象很深刻，所有人都走掉后，我一个人又多呆了一小时，亲身体验了一下身处多媒体的状态，可以说朱哲琴的作品，是当代与传统结合非常好的一个作品，既有中国的思想方式，又具有当代的形式。此外，徐累，朱磊的展览都给我留下很好的印象。

东方艺术·大家：对今日美术馆的未来发展有什么建议和寄语吗？

洪亮的反义词是什么 篇4

1、沙哑

沙哑一词一般用来形容因为嗓子不舒服而产生的一种低沉的.声音，沙哑的声音与洪亮的声音形成对比，所以洪亮与沙哑是反义词。

造句：小芳的感冒又变严重了，她的声音都变得沙哑了。

2、低沉

低沉的意思是声音非常的粗重，一点都不响亮，也表示情绪非常的低落，还可以用来形容天气阴沉。单声音不响亮这一层含义就与响亮形成鲜明对比。

造句：我刚一走进这所琴行，就被大提琴低沉而浑厚的声音所吸引。

3、嘶哑

嘶哑的意思与沙哑相似，也是指声音低沉、沙哑，而洪亮代表声音响亮，所以嘶哑也是洪亮的反义词。

洪亮的近义词 篇5

小康营乡洪亮营村党支部开展“双争双强”主要做法

（2009年5月1日）

榆中县小康营乡洪亮营村位于榆中县南部，距县城8.5公里，辖区面积189.4万平方米，耕地面积2261.7亩，人均1.8亩，有6个村民小组，314户1219人，党员39人，其中女党员3人，高中以上文化程度的16人，占43%。近两年来,村党支部认真学习贯彻科学发展观，不断深化‚三争一促‛活动，创新活动载体，丰富活动内容，在支部和党员中探索性地开展了以‚党支部争创现代设施农业示范基地、党员争做科技示范户、党员致富能力强、党员带领群众致富能力强‛为主要内容的‚双争双强‛活动，党支部的凝聚力、战斗力显著提高，党员的致富能力和帮带能力明显增强，有力推动现代设施农业基地建设和新农村建设各项工作。

一、围绕“双争”抓培训，树立发展新观念

转变思想观念、提高思想认识，是党支部争创现代设施农业示范基地和党员争做科技示范户的前提。为了转变观念，统一思想，把力量和智慧集中到产业园区建设上来，形成工作合力，洪亮营村党支部有计划地把党员干部带出去，通过参观学习，开阔眼界，增长知识，解放思想，用发达地区的发展经验、发展成效对党员干部进行思想启迪，培养党员发展愿望和信心。2008年4月份，该村党支部组织全村党员、村社干部和群众代表50余人，赴山东省寿光，现场观摩学习现代设施农业、蔬菜水果种植技术以及先进的营销理念.山东的现代农业发展成就和致富经验使全村党员干部的思想心灵受到了极大震撼，坚定了他们发展设施农业的决心，增强了求知欲和发展欲。党员开始自发学习、掌握种植技术，并带动了许多群众学科技、用科技的积极性，同时党支部邀请省、市、县农业专家展开大规模培训。特别是先后四次邀请山东温室大棚油桃栽培专家、山东‚桃王‛刘成德先生传授油桃种植技术，使大多数党员、群众掌握了温室大棚油桃种植技术。

二、突出特色抓项目扎实构建服务型党支部

洪亮营村党支部以全面建设服务型党组织为目标，工作职能实现了‚由指导到引导，由管理到服务‛的根本转变，成为了农民发展产业化项目的引领者、服务者和组织者。村‚两委班子‛以‚争当发展型党支部‛、‚争当服务型干部‛为标准，积极寻求致富路，调结构、兴产业，促进农业经济发展。该支部打破了思路上的障碍，决定发挥自然优势（地势平坦，土壤肥沃，日照充足，无水土污染，自然环境清洁），大力发展设施农业，建设四代日光温室101座，206亩，引进栽培山东寿光‘一边倒’油桃28座，56亩。洪亮营村率先成立榆中小康蔬菜瓜果专业合作社，与山东寿光成德大棚桃‚一边倒‛研究所合作，实行统一技术指导、统一组织生产、管理、包装、销售。注册 ‚龛谷仙桃‛销售，油桃产量20万斤，收入150万元，使农民取得较好的收益，进一步调动广大种植农户的生产积极性，促进设施农业的快速发展，推动推动本村经济

发展。党支部根据村情，制定了‚合理布局、突出特色、依靠科技、规模生产‛的发展思路，确定了2007—2011年五年发展规划，即：三年内，建成新型日光温室300座，达到户均1座，面积达到750亩；五年内，辐射带动周边村、社发展设施农业，扩大基地面积到2500亩，日光温室达到1000座。建成集水果、蔬菜生产、加工、保鲜、销售于一体的现代设施农业示范基地，农民人均纯收入达到1万元以上，村集体经济收入达到10万元以上。

三、根据能力抓帮带，依强带弱同致富

争创现代设施农业示范基地，实现共同富裕，党员示范带动是一条重要途径。党员的致富能力强，才能带领群众致富。支部根据每名党员的特长，对他们进行重点培养，在自富的基础上，加强帮带作用，通过提供资金、信息、技术、培训等帮带形式，帮助群众特别是一些困难群众解决生产生活中遇到的困难和问题，早日致富。党员洪惠强、洪国庆、洪玉线等种植的番茄、西瓜、黄瓜等蔬菜新品种，每棚收入都在2万元以上，是村里的科技示范户和致富能人，为了使他们的种植技术和致富经验推广到全村，支部组织他们在党员大会、村民代表会等会议上进行交流，与村里的贫困户结成帮扶对子，帮助群众脱贫致富。目前，全村已有21名党员与村里的贫困户、群众结成了帮扶对子。同时，为了增强帮带的长期效应，取得最大成效，支部制定了党员帮带计划，5年内实现全村共同富裕。第一步，实施‚一帮一‛结对

帮扶，三分之一的党员致富能人帮带三分之一的党员先致富；第二步，全体党员与村贫困户结成帮扶对子，帮带贫困户实现脱贫致富；第三步，每户党员干部示范户用所掌握的科技和经验，帮带8—10户群众发展生产，提高收入，实现共同富裕，共奔小康。

四、结合实际 开展设岗位定职责活动

为了切实解决农村党员‚无权管事、不会理事、无法办事‛的问题，进一步巩固扩大先进性教育活动的成果，积极搭建无职党员发挥作用的平台，充分体现党员先进性，洪亮营党支部结合实际在无职党员中开展了‚设岗定责 ‛活动，要求每位党员包扶责任区内的村民，主要设置了宣传教育岗、民主监督岗、关心青年岗、维稳维权岗、科技示范岗、致富帮困岗、文明新风岗、廉洁自律警示岗、环境卫生保护岗和计生模范岗十个岗位，通过设岗定责活动的开展，实现党员责、权、利三者的有机统一，使无职党员‚无职有位、上岗有为‛，形成了党员自我教育、自我管理、自我提高的新机制，并通过公示、考评等制度进一步健全设岗定责管理体系，让无职党员认真履岗、奉献自我、服务百姓。通过抓基础创新党员管理方式、抓载体激发党员整体活动，抓服务促进经济发展，实现全村经济的跨越式发展。

五、抓和谐发展，促进新农村建设。

按照‚生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主‛的新农村建设要求，洪亮营村扎实稳步地推进和谐新农村建设。一是实施文化建村，加强社会主义精神文明建设。加大了教育投入，改善了办学条件。配套建设村级文化活动室，丰富党员

群众文化生活。建全村医疗卫生体系，改善群众医疗条件。组织开展精神文明创建活动，提高广大村民的文明意识。二是突出制度建设，强化民主管理。把制度建设和落实作为加强基层民主政治建设的根本保证，在建立健全村级各项规章制度基础上，全面落实各项制度。坚持集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定的原则，实行党支部集体、科学、民主决策。建立党支部建设情况通报、反映和重大决策征求意见制度。三是开通民情渠道，构建平安村。牢固树立群众之事无小事的为民思想，从畅通社情民意表达渠道入手，积极探索有化解矛盾的新途径、新方法。建立村‚两委‛委员联系党员、党员联系群众的‚民情联系制度‛，建立村有民调组、组有诉求点的信访网络，畅通民情渠道，落实信访责任。规范综治员队伍建设，加强综合治理，努力为全村经济发展营造和谐稳定的社会环境。

六、科学发展，开创工作新局面

深入落实党的十七届三中全会精神，建设社会主义新农村，是新的历史时期一项长期而艰巨的工作任务，也是落实科学发展观的具体体现。洪亮营村产业发展必须从实际出发，坚持科学发展观，统筹兼顾，调整经济结构，打造主导产业，突出区域特色。一是落实科学发展观，以发展经济为中心，着力打牢新农村建设的基础。洪亮营村围绕效益搞调整，发展特色设施农业。使全村人均纯收入从2006年的1854发展到2009年的2645元。为本村的新农村建设奠定了坚实的经济基础。二是落实科学发展观，以村社建设为切入点，着力改善村容村貌。村容村貌是农村经济社

会发展水平的集中体现，改变乡村面貌是广大人民群众的迫切愿望。根据洪亮营村的实际情况，以改善镇容村貌为切入点，开展社会主义新农村建设，打开工作新局面。全面开展‚一建五改‛（建沼气池、改厕、改圈、改灶、改栏、改省柴火炉），突出抓好房前屋后、河沟池塘、猪圈牛栏、厕所粪坑等污染源的整治。不断改善农村生产生活环境，使农村逐步达到布局合理、设施配套、环境美化、村貌整洁。

洪亮的近义词 篇6

利害 狠恶 历害 凶横 粗暴 厉害 乖戾 犀利 强暴 凶悍 猛烈 横暴 凶恶

凶猛的反义词

温顺 温和 柔顺

凶猛的造句

这次风暴来势凶猛，居民们需要采取一些防范。

这场台风来势凶猛，要做好防灾准备。

这次流行性感冒来势凶猛，许多人都病倒了。

武松浑身是胆，赤手空拳打死了凶猛的老虎。

凶猛的老虎叼走了一个人。

老虎来势凶猛，直奔武松扑来。

黄河奔腾不息，像一条凶猛的巨龙席卷而来。

眼睛锐利，爪子锋利的老鹰是十分凶猛的掠食者

这队骁勇的骑兵凶猛难挡。

老鹰是凶猛的掠食者 。

动物园里的老虎过惯了养尊处优的生活，它只会每天睡觉和吃肉，已经不再是我心目中凶猛残忍的兽类了。

一望无际的大海，有时像千军万马一样雄伟壮观，有时像凶猛的巨人一样可怕。

凶猛的解释

凶恶强大。多形容气势、力量。

《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那 刘大娘子 见他兇猛，料道脱身不得。”《水浒传》第一○五回：“一闻贼警，先是声张得十分兇猛，使士卒寒心，百姓丧胆。” 洪深 《青龙潭》第二幕：“还是车水车得快，我们的手脚利害;还是晒得快，干得快，阳光的力量凶猛!”

勇猛强悍。

清洪亮吉寄成亲王手札稿赏鉴 篇7

洪亮吉（1746-1809年），清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人。乾隆五十五年（1790年）科举榜眼，授编修。嘉庆四年（1799年），上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孑L广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。

此手札稿主要讲了三个方面的内容：一，皇帝虽效法祖宗的勤奋而未尽法；二，用人行政应改变乾隆时期权臣当国之弊；三，当前风俗日趋卑下，赏罚仍不严明，言路似通而未通，吏治似肃而未肃。直接把未能扭转朝廷弊政的首要原因，归结为嘉庆帝本人，同时对乾隆晚期以来的官场习气做了全面的抨击和揭露。结果，龙颜震怒，三天之后，洪亮吉被革职，发往新疆伊犁戍所。洪亮吉因上言而获罪，这无疑是对嘉庆帝下诏求言的讽刺，结果给朝臣以重大心理打击，此后便很少有直言的。说来也巧，嘉庆帝在处理洪亮吉后的第二年，也就是嘉庆五年（1800年）四月，京师大旱。嘉庆帝先是求雨，未果；接着清理刑狱，依然无雨；嘉庆帝接着下令让各省将永远监禁之人从宽释放，还是没有下雨。嘉庆皇帝想来想去，可能是自洪亮吉流放后，朝廷中就没有人敢讲话了，犯了天怒。于是立即下诏命洪亮吉返京，时洪亮吉到伊犁刚卸下行李。据《清史稿·洪亮吉传》载：“诏下而雨。”嘉庆皇帝喜极而诗，在诗前加序日：“本日亲书谕旨，夜子时甘霖大沛。天鉴捷於呼吸，益可感畏。”洪亮吉流放伊犁，无意之中创下了一个中国流放史上的神话，传为千古美谈。

这件手札稿是洪亮吉写给成亲王永理的私人信件。它来源于何处？是否就是初稿本？我们不得而知。所幸的是，此手札稿附有书卡一张，上面注明它来源于歙县洪坑，作者为洪稚存，版本年代为清同治，给我们留下了相关信息。除此之外，馆内没有任何关于此手札稿的来源和版本鉴定的详细档案。不过，我们可以从以下方面来进行判定。关于来源，洪亮吉祖籍安徽歙县洪坑，三十七世洪璩曾任山西大同知府，其子洪公采为洪亮吉的祖父，入赘于常州赵氏，娶康熙四十八年状元赵熊诏之女为妻，从此定居常州。现存于洪坑村中的“世科坊”是为明代弘治年间所建，上面记录了明清两代中进士的洪姓子孙名单，我们在其中就发现了洪亮吉的名字，不难看出歙县洪坑村人是把他作为家乡名人来看待的。另外，许承尧的《歙事闲谭》也将洪亮吉作为歙县洪坑村人写进了书中。故而，此手札稿来源于歙县洪坑是可信的。关于版本的年代，首先，我们将它与《极言时政启》（《清史稿》）进行比较，发现两者的主要内容基本相同，所不同的是结尾部分。手札稿的结尾：“……执事舆朱石君、尚书刘云房总宪非亲信大臣，则有言事之责也，故敢并贡其愚，伏惟睿鉴，探择不宣。”《极言时政启》的结尾：“……且自去春大考陈疏以后，自分当得不测之诛，蒙圣天子知其愚，而宽其罪，则亮吉已受再生之德，又何敢知而不言，负覆载之生成乎？亮吉顿首顿首，死罪死罪。”这说明当时洪亮吉送给成亲王的有两份奏稿：一份是写给成亲王本人的；另一份是请他代为进呈给嘉庆帝的，而此手札稿就是前者。另外，两者在文字上也颇有出入，如《极言时政启》开篇写的是“日侍三天，追随匝岁”，而手札稿写的是“亮吉昨岁在京，追随匝月”。再如称谓上，《极言时政启》中用的是“亮吉”，手札稿上却用“某”字代替。据此，可以初步判定这不是他的初稿本，而只能是抄本。进而，我们从稿纸特点和文字气息上来看，此手札稿的版框内为暗红竖栏线，行格较窄；版框外“天”大“地”小，是典型的清代后期的文稿形制。文字气息使用上也与同治年间的相符。综此，我们可以断定其版本的年代为清同治年间，它是歙县洪坑洪氏后人的手抄本。