提高领导干部道德理论水平加强道德实践

提高领导干部道德理论水平加强道德实践（通用9篇）

提高领导干部道德理论水平加强道德实践 篇1

文章标题：提高领导干部道德理论水平加强道德实践

落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，对领导干部道德建设提出了新的更高的要求。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，为进一步提高领导干部道德理论水平和加强道德实践指明了方向。

一、以社会主义荣辱观为基础建立健全领导干部的道德信念

在建立和健全领导干部道德信念中，荣辱观起着十分重要的导向作用。胡锦涛同志关于“八荣八耻”的论述，具有鲜明的时代特征，对领导干部道德建设意义深远。但是，在一些领导干部中存在错误的荣辱观。一是以权势为基础的荣辱观。持这种荣辱观的领导干部，把权势看作最大的荣誉，反之视为耻辱。受这种荣辱观的影响，一些领导干部权力欲望膨胀，揽权、专权、滥权，高高在上，脱离群众。二是以金钱为基础的荣辱观。受拜金主义的影响，一些领导干部把金钱作为衡量荣辱的标准。谁的财富多，谁的荣誉就高。他们错误地认为权势要靠金钱开路，有了权势又可以聚敛更多的财富。

与错误的荣辱观相反，领导干部正确的道德信念主要包括以下这些内容：一是对建设中国特色社会主义的追求，这是领导干部道德理想的准则。它要求领导干部坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，团结和带领广大人民群众，不断把建设中国特色社会主义的伟大事业推向前进，完成党在现阶段的历史使命，它体现了领导干部爱国主义的崇高境界，体现了“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”的要求。二是坚持以人为本，情为民所系，权为民所用，利为民所谋的原则，这是领导干部道德理想的出发点和落脚点。我们党正是依靠广大党员干部，特别是领导干部表现出的无私无畏和全心全意为人民服务的奉献精神，才赢得了广大人民群众的信赖与爱戴。领导干部道德理想的出发点和落脚点，是社会主义领导干部道德信念区别于其他统治阶级道德信念的基本特征，它集中体现了社会主义领导干部道德信念的先进性，正确解决了领导干部的世界观、人生观等根本性的问题。三是崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这是领导干部道德理想的基本规范。对领导干部来说，这些规范的最根本要求就是要贯彻落实科学发展观，坚持科教兴国和人才兴国战略；通过勤奋努力，顽强拼搏，创造业绩；依法行政，廉洁自律，与一切违法行为和腐败行为作斗争；艰苦奋斗，克服困难，为构建和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

塑造领导干部道德信念的另一个重要任务，就是加强领导干部道德典型的发现、培育和宣传。领导干部道德典型的树立，应突出特色，注重可学性，防止脱离实际。要注重从基层发现领导干部的先进典型。基层领导干部接触群众多，他们的思想和言行对一个部门和单位以及广大干部群众都会产生很大影响。领导干部的道德理想不是随意设想的抽象人格，而是和一定社会历史条件紧密联系的，是一定时期领导者时代精神和思想意志的体现。一个社会的理想人格必然是领导者对当时的历史进程和社会关系自觉认识的产物。进入新世纪以后，中国特色社会主义的事业面临许多新情况、新问题，社会条件和社会关系都在发生变化，按照“八荣八耻”的要求，培育一批反映时代精神的领导干部道德典型，对领导干部树立崇高的道德理想，具有重要意义。

二、以科学发展观为指导创新领导干部道德理论

领导干部道德理论作为一种思想意识形态，它的产生、形成和发展都是经济社会发展的必然结果。构建和谐社会，落实科学发展观，是我国经济社会发展进入到新的历史阶段的必然产物。与此相适应，必须推动一系列思想观念的创新，其中领导干部道德理论的创新处于重要位置。

领导干部道德理论的创新内容广泛，应突出以下几点：一是树立正确的权力观。核心是解决为谁用权，怎样用权和如何自觉接受对权力监督的问题。领导干部的权力是人民赋予的，必须也只能用来“服务人民”。权为民所用的思想体现了以人为本的观念，是科学发展观的本质。领导干部要用权力来实现和保护广大人民群众的根本利益，让改革和发展的成果惠及全体人员。要坚持科学决策、民主决策，防止渎职、失误和滥用权力。没有监督的权力是危险的，除了建立外部监督机制以外，领导干部自身努力也很重要。这种自觉性可以通过领导干部的自我修养来获得和养成，也可以通过领导干部为自己设置制度上、程序上的制约进行自我约束。二是正确处理效率与公平的关系。社会生产力发展到一定水平以后，社会不公往往成为效率提高的最大障碍。这一障碍不消除，不仅影响社会稳定，也会影响全体公民创造力和积极性的发挥，最终影响到效率的提高和生产力的发展。我国经济社会发展的现实，要求领导干部的效率与公平观，由过去的效率优先、兼顾公平，向更加重视公平转变。

进行领导干部道德建设理论创新，要按照构建和谐社会，落实科学发展观的要求，

提高领导干部道德理论水平加强道德实践 篇2

职业道德建设是公民道德建设的重要组成部分。加强职业道德建设同倡导良好的社会公德、家庭美德一样, 是我们建设社会主义道德文明的必经之路。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的不断发展, 职业道德在市场经济条件下的地位和作用愈加重要。反映在职业道德方面的问题也愈加突出, 人民群众对职业道德的呼声也愈加强烈。所以, 大力加强职业道德建设, 对于推动社会风气好转、促进改革发展、稳定大局、保证社会主义市场经济建设有序地发展, 具有重要的历史意义和现实意义。

1 思想政治工作对提高职业道德水平有着重要的意义

1.1 思想政治工作对职业道德建设的意义

在市场经济高速发展的今天, 行业不正之风屡禁不止, 纠正行业不正之风已经成为人们强烈的要求, 通过思想政治工作加强职业道德建设唤起每个从业人员的良知, 在自己的岗位上树立道德观念, 自觉地用道德的力量遏制行业不正之风。加强思想政治工作, 必须既讲道理, 又办实事, 倾听群众呼声, 了解群众情绪, 关心群众生活。这是新形势下提高职业道德水平针对性和实效性的重要途径和重要办法。提高职业道德建设水平, 是充分发挥职工大公无私、艰苦奋斗、不怕困难、热爱工作, 在纠正行业不正之风, 树立社会新风尚中, 发挥模范作用, 塑造高尚的主人翁形象。所以, 我们必须加强思想政治工作, 提高职业道德水平, 真正使两个文明建设协调发展, 比翼双飞。

1.2 提高职业道德水平必须充分发挥思想政治工作的重要作用

改革开放以来, 人们的道德观、价值观发生了巨大的变化, 原有道德观受到冲击, 而新的道德观还未完全形成, 这便产生出许多反传统的似是而非的道德信条。如表现在职业道德领域中的拜金主义, 一切向“钱”看, 有权不用过期作废等等。在错误的义利观引导下, 过去一些受到批判的人生观、道德观又死而复燃, 如个人主义、利己主义等。给社会主义市场经济条件下的职业道德建设带来了极大的冲击。究其原因, 最根本的是道德观念上的“资”、“社”不分, 把本来只能是经济领域应用的原则, 如“等价交换”, 扩大到政治领域和社会生活领域。在学习资本主义先进管理经验和科学技术的同时, 把资产阶级落后的生活作风、人生道德观也当作改革的成果学来了。从而使人们的道德观念变得混乱不清, 表现在职业道德思想上, 就出现重金钱、轻义利、享乐主义和极端个人主义盛行, 导致思想道德的沦落。因此, 加强思想政治工作提高职业道德水平已经成为社会发展的需求。

1.3 思想政治工作必须坚持以道德建设为主

坚持以道德建设为主就要以坚持道德观、荣辱观为基本准则, 结合理想教育、道德教育、传统教育, 组织干部职工认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论“三个代表”重要思想以及胡总书记提出的社会主义荣辱观, 学习党的十一届三中全会以来党的有关加强思想政治工作的文件, 联系实际, 解决问题, 自觉地坚持和维护党的四项基本原则, 抵制腐朽思想的侵蚀。同时, 领导干部要起到带头作用。领导干部要带头学习、深刻领会社会主义荣辱观的精神实质, 坚持以身作则, 认真加以贯彻执行。

2 思想政治工作要注重抓好市场经济条件下的思想道德建设水平

从职业道德存在的问题来看, 除了变革过程中深层次原因外, 主要是道德思想滑坡所致, 从产生问题的根源来看, 除了经济上的原因外, 也是由于没能坚持正确的思想指导和缺乏新的正确的职业道德原则所造成的。

因此, 在市场经济条件下, 职业道德领域的思想政治工作必须注重抓好以下几方面的思想道德建设工作。

第一, 要正确理解市场经济是竞争经济的内涵, 明确公平、公正竞争原则与行业、部门的垄断行为和不必要的行政干预是不相容的。尤其是与权力进入市场腐败现象的形象是格格不入的。

第二, 要树立市场经济是法制经济的新观念, 懂得运用法规, 契约, 用社会主义的思想道德来规范市场、规范自己的行为。一切坑蒙拐骗都是违法的。只顾眼前利益, 只顾个人利益都是不道德的, 终究要失败的。

第三, 要抓好领导干部的思想道德建设, 领导干部的思想道德教育素质的高低不仅关系到执行政策和工作的好坏, 也关系到党的风气和党的形象。只有领导自身做好了, 党风才会好, 政风才会好, 社会风气才会好。我们的各级部门要把加强领导干部的职业道德建设作为一件大事来抓, 象抓经济一样, 真抓实干。我们的组织部门要坚持正确的用人标准, 重视干部的人才的思想道德建设, 坚持“德是才之资”的德才标准, 把道德素质差, 作风恶劣、以权谋私、缺乏“官德”的投机分子清除出干部队伍。

第四, 我们的企业、事业单位, 社会各部门都应根据自己的行为特点制定可行职业道德公约和守则, 真正用社会主义的思想道德武装头脑, 指导行动, 规范行为。继承和发扬在长期革命和建设中形成的优良传统, 发挥思想政治工作的优势。把思想道德建设落到实处。

同时要大力开展健康有益的、生动活泼, 丰富多彩的思想道德建设和文化活动, 以丰富人们健康的精神文化生活, 提高人们的道德境界, 陶冶人们的道德情操, 将社会主义道德思想融汇到自己的职业道德实践中去, 养成良好的职业道德习惯。建立起平等、团结、友爱、互助、和睦的社会主义新型道德关系。将我们的社会主义事业全面推向新世纪。

提高领导干部道德理论水平加强道德实践 篇3

会计诚信作为会计职业道德的一个重要内容，就是要求会计人员要以诚待人，做老实人、说老实话、办老实事。会计工作要实事求是，不弄虚作假；数据要真实，计算要准确；要保密守信。它是会计人员职业道德的根本，是保证会计信息真实、完整，规范会计行为的关键，会计人员的职业判断在很大程度上取决于对会计诚信的理解和认识。世界各国都将会计诚信作为会计职业道德建设的重点，对会计人员进行职业规范。因此，会计诚信教育的目的，是培养会计人员公正、客观、真实的职业道德和正确、谨慎的职业水平，最终形成良好的会计职业人格。

我们要针对会计教育中职业道德教育弱化的现状，把会计诚信教育作为会计教育和会计职业道德建设的第一重要内容，加强学生和会计人员的诚信教育。

二、会计诚信教育的目标是赋予会计人员适应时代要求的会计人格精神

随着社会分工的复杂和交换的频繁、规模的扩大，诚信作为维护交换关系和市场经济秩序的基本准则意义重大，而会计诚信的作用就显得尤为重要。在经济活动中，若诚信缺失，信用遭破坏，就会导致市场秩序混乱，交易链条中断。在商品生产和交换的环节上，生产、运输、赊购、赊销等都存在委托代理关系。任何一个环节出错，都使交易链条中断。如作为市场经济核心的银行，信用就是其发展的基础。离开信用，股票、债券及其他金融衍生工具也都无法发展。同样，会计如果一旦失去诚信，致使会计信息失真，破坏了经济交易的运行规则，扰乱了市场经济就更是损害了会计行业的生存和发展。

经济发展的历史表明，市场经济越发达，对诚信要求越高，特别是对会计诚信的要求也越高。由于市场经济中价值规律、供求规律和竞争规律的存在，形成了相互制衡的市场机制，推动了经济诚信的发展完善，进而促进会计诚信体系的建立。因此，市场经济的发展完善呼唤诚信。但在我国经济转型时期，旧秩序未破，新秩序待立，由于缺乏明晰的产权界定和强烈的维权意识，信用服务机构薄弱，提供服务水平不高，以及对失信行为的惩处打击不力等原因，使失信成为市场经济健康运行的一大障碍。正如厉以宁教授所说“道德的力量十分重要，是对社会经济活动的市场调节和政府调节之外的第三种力量。市场调节与政府调节都有其局限性，两种调节互补之后仍会留下一部分空白，这个空白只能依靠道德调 节来发挥作用。……从这个意义上说，道德约束是一道最后的防线。”

我国实施“依法治国”和“以德治国”的战略方针，就是在建设社会主义市场经济的同时，构建我国的新型道德体系和政治民主体制。诚信理念正是我们新型道德建设中最重要的组成部分，《公民道德建设实施纲要》明确提出，“明礼诚信”是社会道德规范的重要内容之一。因此，会计诚信也是我国社会主义道德建设的重要部分。会计诚信是社会经济生活中不可缺少的内容。否则，经济活动秩序就会被破坏。诚信是一个社会赖以生存和发展的基石，是一切道德的基础和根本，也是一个人安身立命的基础，是人之为人最重要的品德。它是一个人在长期的教育和生活、工作中形成的，诚信是金。中国从计划经济转向市场经济，由于计划经济只有指令和服从关系，不需要建立信用关系，对会计人员的诚信要求比较简单，而市场经济是靠合同和契约关系来维系的，需要建立牢固的信用关系，缺乏诚信就无法进行交易。复杂的经济关系对会计人员的诚信要求更高，“没有一种商业行为和商业道德的规范，能够代替一个有职业操守的管理者、高级职员或者雇员的深思熟虑的行为”(纽约证券交易所建议书，2002年6月)。这些反映在会计教育上，必然要求加强对会计人员进行适应时代要求的会计诚信教育，其核心是赋予“会计人”的社会活动以会计人格精神。会计诚信教育的目标是会计诚信教育的重要内容，它决定着会计诚信教育结构的安排和具体教学内容的选择。因此，在会计诚信教育过程中，需要体现出适应时代要求的新的会计诚信教育的目标特点。一是会计诚信教育思想时代化。因为只有人的思想和观念保持了与时代发展的一致性、同步性，才可能会把这种理念付诸于行动，化为实践，才会有所“作为”。这就是说会计诚信教育，要考虑当前形势下的或未来形势下的发展，给。“会计人”的诚信启示是现实的、前瞻的。二是会计诚信教育内容综合化。会计诚信教育也同其他教育一样，必须服从、服务于社会经济的发展。在当今世界经济的发展趋于全球化的形势下，会计环境从国内扩展到国际，会计作为“国际商业语言”，会计人员不但要有良好的专业知识、技能和一般的职业道德观念，还要具有良好的会计诚信理念和公正、准确的职业判断能力，才能在各种挑战面前应付复杂多变的环境。这就要求会计诚信教育的内容是综合化的。

三、会计诚信教育的重点是会计诚信信念、诚信文化、诚信制度教育

会计诚信教育作为培养会计人员良好职业道德的活动，应当根据社会经济发展的新要求，突破原有会计职业道德教育的思维定势和模式，创建新的会计诚信教育内容和体系，重点开展会计诚信信念、诚信文化、诚信制度的教育。会计诚信信念是会计人员在利益与诚信面前，表现出来的选择行为的一种观念。会计诚信文化是会计行业形成的具有一定特征的利益与诚信的选择，反映的是会计行业职业行为的一种观念。会计诚信制度则是制约会计行业和会计人员利益与诚信选择行为的规则。会计诚信信念是会计诚信的前提，会计诚信文化是会计诚信的纽带，会计诚信制度是会计诚信的机制，它们都是维系会计诚信的重要基础。因此在进行会计诚信教育过程中，必须将会计诚信信念、诚信文化、诚信制度教育作为会计诚信教育的核心目标和重点内容，使会计人员把会计诚信作为最重要的工作准则和最基本的工作要求。

一是要建立社会主义市场经济体制下的会计诚信理念教育。开展会计诚信宣传教育活动，使全社会的人们都认识到诚信的重要性，强化诚信光荣、不诚信可耻的观念，形成诚信者受尊重、不诚信者遭鄙视的社会氛围。树立会计诚实守信的典型，揭露会计弄虚作假的行为，采取多种形式的会计诚信教育活动，如会计人员继续教育中会计诚信教育、开展会计诚信讨论、会计诚信年活动等等，形成良好的会计诚信氛围。以此，建立以诚实守信为核心的会计道德理念，形成诚信为本、操守为重的会计道德规范。

二是坚持实事求是，遵循准则，提高对会计诚信的认识。应积极倡导会计诚信教育活动，把会计诚信教育纳入会计继续教育课程，提高会计诚信水平。通过会计诚信教育，使人们充分认识到诚信职业道德和诚信的发展依赖于社会经济的发展，是会计生存发展的必然要求，是社会公众对会计诚信的基本要求。因此，我们只有不断提高会计的职业道德素质和专业胜任能力，不断加强会计诚信建设，转变观念，改进作风，提高服务意识，提升服务水平，才能促进诚信职业道德和诚信建设深入发展，以满足社会和公众的需要，在推动市场经济发展中实现自身价值，树立良好形象。

三是加大会计诚信法制建设，为会计诚信理念的回归和会计诚信信用体系建设提供保障。新《会计法》第三十九条规定，“会计人员应当遵守职业道德，提高业务素质”，财政部印发的《会计基础工作规范》又对会计职业道德进一步具体化，中国注册会计师协会发布了《注册会计师职业道德基本规范》等等。这些为会计诚信建设提供了法律法规和制度保障。法制的力量是刚性的，道德伦理的力量是柔性的，健全的法制体系虽然是会计诚信的前提和基础，但会计诚信的建立和形成是一项长期的任务。

四是加强会计诚信的监管，建立会计诚信监督体系。提高会计诚信度，一定意义上要求加强会计违法行为的处罚力度，对不守信会计行为的有力打击也促进了会计诚信水平的提高。这就要建立会计诚信监督体系：1、行政部门的政府监督。2、社会监督。加强会计学会建设，建立健全会计人员会计诚信档案记录；提高会计中介机构服务水平，增强会计信息透明度和信息传递机制。3、建立会计诚信的内部监督。应该加强内部会计控制制度建设，在单位内部形成相互制约相互监督的内控体系。

加强道德修养提升服务水平 篇4

----全县公务员开展职业道德培训

为了提高我县行政机关广大公务员的职业道德水平，增强职业荣誉感和责任感，按照党的十八大提出的“坚持德才兼备、以德为先”和“抓好道德建设这个基础”的要求，根据国家公务员局关于印发《公务员职业道德培训大纲》的通知精神，决定在全县行政机关公务员（含参照公务员管理的机关工作人员）中开展职业道德干部在线培训学习。

此次培训采取干部在线学习方式。学员首先进入“山西干部在线学院”网页，输入用户名和密码，登录进入学习网页，然后再点击进入公务员职业道德课程学习。学习期间，我们将对各单位职业道德培训工作进行检查、监督、评估。在课程学习完成后，由组织部、人社局对全县近1000名公务员进行统一闭卷考试、登分，考试成绩不合格的还要进行补考，并将培训情况、学习成绩作为考核的内容和任职、晋升的依据之一。

公务员管理股

张红霞

李瑛

王开慧

领导干部如何加强从政道德建设 篇5

领导干部从政道德是领导者运用公共权力，对公共事务进行组织、协调、管理和领导活动时，应当遵守的道德规范。作为社会生活不可或缺的调控手段，良好的道德对于维系和谐协调的人际关系和社会秩序，促进社会的全面进步具有重要的作用。从政道德是道德的最高层次和核心。进入新的时期，面临新的形势，我们必须顺应时代的要求，发挥政治优势，加强从政道德建设，不断把社会主义现代化建设事业推向前进。

一、加强领导干部从政道德建设的重要意义

我党历来十分重视领导干部的道德品质。毛泽东同志就强调“治国必先治吏”；邓小平同志告诫全党：“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的高级负责干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德”；江泽民同志进一步提出了“以德治国”的重要思想；胡锦涛同志更是多次强调：要牢记“两个务必”，要求干部常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，要带头弘扬社会主义荣辱观，永葆共产党人的政治本色。

（一）加强领导干部从政道德建设是保持共产党员先进性的必然要求。胡锦涛同志指出：“加强党的先进性教育，就是使广大党员不断提高自身素质，始终发挥先锋模范作用，使我们党保持与时俱进的品质，始终走在时代的前列。”加强 1 领导干部的从政道德建设正是保持共产党员先进性的必然要求。党的最高理想和最终目标是实现共产主义，要求共产党员具备坚定的理想信念、优秀的人品官德、崇高的气节操守和不断创新的进取精神。

（二）加强领导干部从政道德建设是实施有效领导的内在要求。领导干部是公民中的一个特殊群体，代表人民行使一定的公共权力。加强从政道德建设是激发领导干部勤奋刻苦、建功立业的精神力量。没有崇高的道德情操，就极易导致工作的懈怠，滋生不负责任的形式主义和官僚主义。而出于人民群众对领导干部的期望和角色的认定，领导干部的从政道德又具有很强的示范和导向作用。领导干部只有具备良好从政道德，才能更好地发挥自身的模范带头作用，才能得到群众的由衷爱戴，才能形成富于战斗力的班子集体，从而真正实施有效领导。

（三）加强领导干部从政道德建设是有效地预防腐败发生的主观要求。领导干部的思想道德状况总体是好的，他们在带领人民群众推进改革发展和各项事业的同时，也实现着道德的升华。但也应该清醒地看到，在新的历史时期，我们的党风、政风和社会风气都存在着不容忽视的问题。一些领导干部工作上不思进取，作风上华而不实，政治上缺乏原则，生活上追求享受，甚至道德观念沦丧，难以抗拒权力、金钱、美色的诱惑，最终导致生活上的腐化和政治上的堕落。

二、加强领导干部从政道德建设的基本要求

从政道德是一个历史的范畴。随着社会的发展变化，领 2 导干部的从政道德也会随之发生相应的变化。我国是人民民主专政的社会主义国家，这就决定了我们从政道德的基本价值取向是执政为民，全心全意为人民服务。

（一）坚定信念，克己奉公。理想信念是人生的航标和灯塔，也是领导干部自觉加强党性修养、道德修养的内在动力。有了坚定的理想信念，才能在各种历史关头，在各种纷繁复杂的社会现象面前保持清醒的头脑。要坚定理想信念，最根本的是要树立正确的世界观、人生观、价值观，把建设有中国特色社会主义作为坚定共产主义理想的具体体现，以高尚的道德情操来要求和鞭策自己。坚决破除“官本位”的陈旧观念和特权思想，把自己的政治抱负无条件地置于国家和人民利益之下，切实维护最广大人民群众的根本利益。

（二）勤奋工作，恪尽职守。古人说得好，为官一任，造福一方。领导干部既然接受了组织和人民的托付，就要树立强烈的事业心和使命感，切实履行职责。要勤奋工作，首先，要强化责任意识，树立共产党人克难攻坚的大无畏气慨，全身心投入工作，做到干一行爱一行，高质量、高标准地完成党和人民交给的任务。其次，要坚持发展第一要务。“发展才是硬道理。”

（三）廉洁自律，清白做人。为政清廉是党和人民对领导干部最起码的要求，也是领导干部的基本道德准则。“公生明，廉生威”，“为政之道，曰公与清”，谁办事公道，谁就有权威，谁就能得到人民的尊重。

1.要正确使用权力。领导干部手中都握有一定的权力，3 怎样用权是从政道德的落脚点。我们的权力是人民赋予的，权力对应着责任，权力越大，责任越重。对待权责问题上，领导干部应更多地看到责任，重视履行责任。

2.要以身作则。领导干部要强化自律意识，严格遵守各级关于党风廉政的有关规定，做到“慎独、慎初、慎微”，做廉政建设的表率，带动和推进本地区、本部门廉政工作。同时，还要敢于斗争，对错误行为和不正之风要不留情面，坚决予以扭转改变。

三、加强领导干部从政道德建设的对策建议

加强领导干部从政道德建设是一项系统工程，必须坚持多管齐下，标本兼治，才会取得实质性的成效。

（一）要加强领导干部道德的教育培养

1.要抓好思想教育，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观和利益观，经常深入学习探讨如何用科学理论武装头脑，用党章规范言行，从理论上、思想上真正分清重大原则问题上的是非界限，努力增强抵御各种腐朽思想和生活方式侵蚀的能力。

2.要加强道德修养。古人云“修身、齐家、治国、平天下”，首当其冲就是修身，对于领导干部，道德修养主要是一种自我教育和自我塑造。要做到慎微、慎独、慎权、慎欲，重品行、讲操守，自重、自省、自尊、自爱，不断提高道德水平、陶冶道德情操、养成道德习惯，使领导干部的思想境界常有新的升华。

（二）要注重领导干部从政道德的舆论引导

道德的养成，既需要个人的内心修养，也离不开社会的环境熏陶。为此，要提高干部道德水平，一定要切实发挥好舆论的引导作用。风成于上，俗化于下。要充分利用报纸、广播、电视、互联网等舆论阵地作用，对党政主要部门、关键岗位、重要职务进行监督，既要总结和宣扬新风正气的典型，又要发现和抵制歪风邪气；既要树立转变作风的典型，又要宣传敢抓敢管的典型；既要重视上级对下级的表率示范作用，重视从身边发现和树立正面典型，又要注重反面案例的警示教育，让不道德行为成为过街老鼠，无处藏身。只要整个社会的道德意识提高了，对不道德行为进行坚决地批评和斗争，领导干部的道德水平就会逐步提高。

（三）要建立领导干部道德建设的管理机构

道德建设是一个系统工程，不可能一蹴而就，因此，有必要建一个专门的管理机构来逐步推进干部素质的提高。当前，要着重解决两大问题：第一要细化和完善道德规范体系。要以领导干部所处的具体行业、部门、单位为类别，根据具体岗位的性质、职能和责任，结合社会主义道德的一般标准和领导干部的特殊道德要求，制定出切合实际、简单明了、行之有效的行为准则，用制度规定下来，作为规范行为、履行职责、兑现承诺的标准。第二，要坚持正确的用人导向。干部做什么样的人，怎样为官、做事，一个关键的因素在于选人用人导向。坚持“用好的作风选人、选作风好的人”，如果能够始终坚持这一原则，并把干部道德表现作为领导干部素质考察、政绩考核、提拔任用的主要标准和条例，实行“道 5 德一票否决制”，领导干部就会重视自身道德修养和践行，领导干部的道德水平就会大大提高，干部作风就会迅速好转。

（四）要加强相关立法配套工作

道德是软约束，制度、法律是硬约束，道德要发挥应有的作用，离不开制度的规范和法律的协助。邓小平同志说过，制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面。尤其在经济文化发展相对落后、社会文明程度还不高的现实情况下，制度和法律对良好道德风尚的形成十分必要。借助相应的法律、条令的作用，依靠强制性措施大力推动道德准则作用的发挥，虽然一开始人们是为了免除法律的惩处、惧于法制的威严而不敢越轨，但慢慢就会养成规范的行为方式，并最终变为一种自觉意识和行为习惯，道德水平就随之得到真正意义上的提升了。

（五）要强化监督营造良好的舆论氛围

领导干部从政道德建设，教育是基础，管理是关键，监督是保证。监督既是一种民主权利形式，又是一种权力运行机制。不受监督的权力，必然会滋生腐败。只有加强监督，把领导干部置于组织、群众和舆论的监督之中，才能有效做到防腐拒变。

1.要发挥组织的监督作用。要按照程序授权、责任授权的要求，明确权力的边界。按照规范用权、科学用权的要求，认真抓好权力的运作。按照内部监督、外部监督的要求，加强用权的监督。做到法律、纪律面前人人平等，领导干部的权力行使到哪里，领导干部的活动延伸到哪里，组织监督就 6 实行到哪里。

2.要发挥群众的监督作用。人民群众是社会的主人、监督的主体。群众的监督是最广泛、最彻底的监督，也是最公正、最客观的监督。要提高领导干部公务活动的透明度，保障人民群众的知情权、监督权、批评权，激发党内外群众参与监督的积极性。只有依靠群众，发动群众，人人负责，人人监督，才能防止权力行使者为所欲为。

3.要发挥新闻舆论的监督作用。新闻舆论由于公开性强、受众面广和传播速度快等特点，在监督上具有特殊的作用。要敢于发挥新闻舆论的监督作用，大胆对一些社会影响比较广泛、群众意见比较集中的事物，进行公开曝光，激浊扬清。

提高领导干部道德理论水平加强道德实践 篇6

一个时期以来，过分注重对经济建设方面的考核，而忽视了对社会、文化、道德品行等领域的考核。考核的“一手硬、一手软”，造成了干部选拔任用上的畸重畸轻。选拔任用干部既要看才、更要重德。德与才，如同干部素质的两根“支柱”，互为依托，缺一不可。德为才之帅，才为德之资。相比而言，才不够，可以学；德不行，很难补。可见加强对领导干部“德”的考核，是很有必要，尤为重要的。

中国有句古语说得好：“民无德不立，政无德不威”，党的十七届四中全会明确提出：“坚持德才兼备、以德为先用人标准。”2011年3月28日，胡锦涛总书记主持召开了中共中央政治局会议，提出了要健全和改进考核机制，积极引导牢固树立科学发展观和正确政绩观，加强德的考核，全面客观准确考核评价领导科学发展的工作实绩，注重了解群众公认度，支持和鼓励干部踏实干事。为此，以科学发展观要求为出发点来设计干部考核内容，建立健全领导干部道德品行考核评价体系，正向测评、讲求综合“评德”，反向调查、突出于民“问德”，双向选择、建档全程“记德”，在“全面客观准确”上深入思考、狠下功夫、大做文章，让德才兼备的人有机会、有平台、有地位。

一、在领导干部道德品行评价标准方面，要用好“十把标尺”，以德量才。

对于领导干部来说：有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是毒品，无德无才是废品，要以德量才、选才。一是“忠”。把心放在当中谓之“忠”，忠就是忠于党、忠于组织、忠于事业，这是一个领导干部最起码的政治品德。忠于党，就是拥护党的领导、维护党的形象；忠于组织，就是遵从组织决议、服从组织安排；忠于事业，就是看好自己的门、干好自己的事。

二是“正”。孔子说：“政者，正也”。“正”是一个领导干部的立身之本、处世之基、为官之魂。从政的人，要心正、身正、言正、行正，坚持公正，主持公道，提倡公平, 强调公开。领到干部只有做到“其身正”，才能“不令而行”，如果“其身不正”，就会“虽令不从”，更会失去威信，丢掉威望。

三是“诚”。诚为天之道、人之道，是一切道德的出发点。领导干部必须做人诚恳，做事诚信，做官诚实。不论大事、小事，都要实事求是、有一是一，不做秀、不做假。老子说：“信言不美，美言不信”，领导干部对工作、对他人，更不能欺上瞒下、左右逢源，要敢讲真话、实话，不说假话、虚话。

四是“勤”。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。勤奋敬业是衡量一个领导干部的重要依据。不仅要“当一天和尚撞一天钟”，而且要把“钟”撞得很响、很亮，对工作尽心尽力、尽职尽责，力求尽善尽美。领导干部要勤想事、多谋事，真抓实干，务求实效，带头谋创新，领头干实事，以勤养德，以勤立信，以勤求绩。

五是“孝”。“百善孝为先”。孝是一个人最基本的品德，一个对父母不“孝”、对兄弟不“悌”的人，决不能做为好朋友，更不会成为好干部。领导干部带头倡树孝德，恪守孝道，这就是重孝之行。

六是“廉”。古人曰：“公生明，廉生威”。马克思说过：“不可收买是最崇高的政治美德”。领导干部要常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之念，常修为官之德，做到自重、自警、自省、自励，管好自己的嘴、自己的手、自己的腿、管好亲属子女，管好身边人，是非之地不去，不正之风不染，不法之事不干，不良之友不交，清清白白做人，干干净净做事，堂堂正正为官。

七是“明”。光明磊落，心底坦荡，表里如一，这是做人底线、为官标杆。领导干部对己要自知自明，对人要豁达开明，办事不任人唯亲，处罚不因己好恶，奖励不厚此薄彼，提升不暗箱操作。

八是“仁”。领导干部要有宽容之德、厚道之品、仁爱之心，“己所不欲，勿施于人”，要推己及人，自己不愿干的事，也不让别人做。“授人玫瑰，手留余香”，与人相交、与人为善，常怀爱心、乐施善举、扶危济困。

九是“俭”。古语说“历览古今家与国，盛由勤俭败由奢。”胡锦涛总书记在八荣八耻中提倡“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”领导干部必须崇尚节俭，树立节约意识，倡导低碳工作，处处精打细算，把节约的资金用到刀刃上、关键处。

十是“和”。同心石变玉，协力土成金。领导干部必须懂团结、会团结、真团结，既要坚持原则、把握大局，又要集思广益、集众之长。思想上同心、目标上同向、行动上同步、事业上同干，形成“和而不同、和合而生”的良好氛围。

二、在领导干部道德品行考察办法方面，要把好“六个关口”，以德选才。

对于选用干部来说：有德有才必用，有德无才可用，有才无德者慎用，无德无才者不用，要以德用才、驭才。一是把好“人品关”。德具有隐蔽性、内在性等特点，对领导干部人品考核要综合测评，从不同侧面和层次检验领导干部品德的优劣。有的领导干部圈内圈外两种表现、台上台下两个形象，八小时之内表现好之外表现不好。为此，要强化领导干部的“工作圈”、“生活圈”、“社交圈”等“三圈”考察，实行领导干部360°全方位考评，确保考核领导干部人品的真实性，真正让人品好的干部受器重、有前途。

二是把好“能力关”。能力考核是衡量一个干部的重要指标。不但要对一个干部的创新实干能力、把握全局能力、应变处事能力等方面综合考察，还要对其“内在”的发展能力进行发掘、挖潜，变“伯乐相马”为“赛场选马”，积极探索公开选拔、竞争上岗等为主要内容的“比能力、比创新、比发展”为平台的选人用人工作新机制。

三是把好“群众关”。“政声人去后，民意闲谈时。”要把领导干部的“德”放在历史的空间进行检验，开展溯源式、回返式考核，把考核维度从现任岗位延伸到前任岗位，深入考核领导干部在前一岗位调离后的各类反映，与领导干部在现岗位的德才表现相互比较、互为印证。加大群众评价的权重，采取民意调查、个别走访、谈话考察、网络评价等方式方法，让与被考察干部熟悉的人、工作内部的人广泛参与，进行综合汇总。

四是把好“业绩关”。考察领导干部的业绩要采取纵横比较法，从单纯注重GDP转向以人为本、注重民生，既重统计数据又重群众评价，既重增长速度又要发展质量，既重纵向比较又要横向比较，既要看“底数”，更要看“变数”，既要看“数量”，更要看“变量”，让领导干部业绩考核成为干部选拔的“指挥棒”，真正收到“选对一个人，激励一批人”的效果。

五是把好“生活关”。领导干部的思想意识和道德情操，更多、更直接地在日常工作和生活中表现出来。实干精神、分析解决问题的实际水平，可以反映领导干部德才素质状况。考核领导干部的品德，不仅要听其言，更要观其行。要改变不提拔不考核、“一考定终身”的现象，建立领导干部日常行为考核评价体系，考核领导干部一贯性的行为倾向和行为方式，以便更加有效地进行甄别分析。

加强领导干部道德建设的几点思考 篇7

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率”，郑重地向全党提出了加强共产党人道德建设问题。加强共产党人道德建设，是保持共产党员先进性的重要内容，是密切党和人民群众血肉联系的必然要求，是拒腐防变的基础防线。领导干部处在党和国家的各级重要岗位上，他们的思想道德状况具有重要的示范和导向作用，因此，加强共产党人思想道德建设，首先要从各级领导干部的思想道德建设抓起。

一、加强领导干部道德建设的重要意义

我党历来十分重视领导干部的道德品质。建国之初，毛泽东同志就强调“治国必先治吏”。改革开放不久，邓小平同志就告诫全党：“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的高级负责干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德”。江泽民同志进一步提出了“以德治国”的重要思想，并在1996年庆祝建党七十五周年座谈会上深刻指出：要“保证我国改革和建设事业顺利发展，保证跨世纪宏伟目标的顺利实现，保证党和国家的长治久安，严重的问题在于教育干部。”新一任党和国家领导人胡锦涛同志更是多次强调：要牢记“两个务必”，努力实践保持共产党员先进性的基本要求，要求干部常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，要带头弘扬社会主义荣辱观，永葆共产党人的政治本色。

“为政必以德，勿忘所以立”。对于领导干部而言，道德不仅是立人之本，为官之基，而且是治世之策。作为执政主体，领导干部的道德素质，不仅关系着政策制定、制度安排、程序设计、决策取向的合理性，还关系着路线贯彻、决策执行、程序履行的公正性；不仅关系着权力运行、用人办事的正当性，更关系着执政的科学性和正确性；不仅关系着领导的执政能力的实现，还关系到党执政优越性和社会主义制度优越性的实现。同时，领导干部所处的特殊的角色地位，决定其道德状况有很强的示范效应，对社会有着更强烈的辐射作用，引导着全社会的道德风尚。正所谓“上有所好，下必甚焉”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。因此，加强领导干部道德建设是推动经济发展、巩固党的执政地位的客观要求，是做好各项工作、维护最广大人民根本利益的必备条件，是反腐倡廉的迫切要求，是社会主义中国全面、协调、可持续发展的客观要求。

二、领导干部道德建设面临的主要问题及原因

（一）在新的形势下，一些领导干部的道德观念出现滑坡。我们正处在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的特殊历史时期，由于存在着新与旧、传统与现实的斗争，新旧观念相互交融和激荡，人的内心出现了价值矛盾，在这种情况下，人容易陷入困惑和迷惘之中。旧的权威和道德逐步退出，而新的权威和道德体系还没有完全建立起来，形成一种“道德真空”。当领导干部由改革初期的改革主体、倡导者，转变为改革的客体对象时，对新旧体制和思想观念的变化更为敏感。此时，在外界激烈变化的冲击和利益的双重诱惑下，一些干部的道德基础开始摇摆不定，产生了价值的偏转和信念的危机，对党纪国法制裁存在侥幸心理、对利益诱惑存在不平衡心理、对不良风气存在从众心理，对组织和群众的监督存在逆反心理，从而引致了作风不正甚至产生腐败。

（二）一些领导干部忽视学习，放松了对世界观的改造。当前，受市场经济的利益动力机制激发，一些领导干部放松了自身的严格要求，放松了对自我世界观的改造，逐步增强对现实的既得利益的渴望，学习流于形式。有的领导干部对理论学习的重要性和必要性存在认知偏差，认为只要有经验，不学理论也能应付工作，以各种理由为借口，整天陷于事务，忙于开会，穷于应酬，无暇顾及学习，或是浅尝辄止，满足于一知半解，“读书读个皮儿，看报看个题儿，文件看个大意，过后锁进抽屉”，“不读书，不看报，跟着感觉凑热闹”；有的领导干部理论与实际脱节，要么不顾实际照本宣科，把理论与实践简单对号，照抄照搬，不善于用正确的理论改造主观世界，要么喜欢在名词、概念上兜圈子，装潢虚饰，做表面文章，讲道理头头是道，一接触实际却束手无策，说功比唱功还好，要么奉行“有用即真理”，任意裁剪理论，断章取义，甚至把自己不正确的理解说成是理论的原意和上级的精神；少数领导干部学习动机不纯，把进党校学习视为个人升迁的一种途径，把主要精力用于交友、宴请、玩乐，接近上级领导等方面，形成了“认认人、养养神、串串门、办办事”的歪风。这些领导干部的学风不好，除了其自身的因素外，还跟目前对干部理论学习情况缺少必要的检查督促有关。

（三）有关道德建设的系统研究滞后，实际功能弱化。这些年来，我们在道德建设尤其是领导干部道德建设方面作了不断的尝试，但实际效果并不理想。究其原因主要是：缺乏反映社会主义道德本质要求、适应社会主义政治运行规律、体现领导干部行为特点的基本道德要求；社会主义道德原则没有具体化为每个职业、每个岗位、每个个人的行为准则，使得大多数道德准则因缺少落地的支撑点和连接点而被束之高阁；道德践行缺乏制度、体制、机制协助，特别是同现实社会的利益原则相脱离，使道德准则在很大程度上失去践行的动力；缺乏科学有效的道德评价机制和社会监督机制，使道德行为得不到及时的褒扬和奖励，不道德现象得不到严厉的批评和惩罚。

三、加强领导干部从政道德建设的途径

（一）要加强领导干部道德的教育培养。首先，要抓好思想教育，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观和利益观，经常深入学习探讨如何用科学理论武装头脑，用党章规范言行，从理论上、思想上真正分清重大原则问题上的是非界限，努力增强抵御各种腐朽思想和生活方式侵蚀的能力。其次，要加强道德修养。古人云“修身、齐家、治国、平天下”，首当其冲就是修身，对于领导干部，道德修养主要是一种自我教育和自我塑造。要做到慎微、慎独、慎权、慎欲，重品行、讲操守，自重、自省、自尊、自爱，不断提高道德水平、陶冶道德情操、养成道德习惯，使领导干部的思想境界常有新的升华。

（二）要注重领导干部从政道德的舆论引导。道德的养成，既需要个人的内心修养，也离不开社会的环境熏陶。为此，要提高干部道德水平，一定要切实发挥好舆论的引导作用。风成于上，俗化于下。要充分利用报纸、广播、电视、互联网等舆论阵地作用，对党政主要部门、关键岗位、重要职务进行监督，既要总结和宣扬新风正气的典型，又要发现和抵制歪风邪气；既要树立转变作风的典型，又要宣传敢抓敢管的典型；既要重视上级对下级的表率示范作用，重视从身边发现和树立正面典型，又要注重反面案例的警示教育，让不道德行为成为过街老鼠，无处藏身。只要整个社会的道德意识提高了，对不道德行为进行坚决地批评和斗争，领导干部的道德水平就会逐步提高。

（三）要建立领导干部道德建设的管理机构。道德建设是一个系统工程，不可能一蹴而就，因此，有必要建一个专门的管理机构来逐步推进干部素质的提高。当前，要着重解决两大问题：第一要细化和完善道德规范体系。要以领导干部所处的具体行业、部门、单位为类别，根据具体岗位的性质、职能和责任，结合社会主义道德的一般标准和领导干部的特殊道德要求，制定出切合实际、简单明了、行之有效的行为准则，用制度规定下来，作为规范行为、履行职责、兑现承诺的标准。第二，要坚持正确的用人导向。干部做什么样的人，怎样为官、做事，一个关键的因素在于选人用人导向。坚持“用好的作风选人、选作风好的人”，如果能够始终坚持这一原则，并把干部道德表现作为领导干部素质考察、政绩考核、提拔任用的主要标准和条例，实行“道德一票否决制”，领导干部就会重视自身道德修养和践行，领导干部的道德水平就会大大提高，干部作风就会迅速好转。

提高领导干部道德理论水平加强道德实践 篇8

日期：2012年2月29日

来源：中国纪检监察报

十七届中央纪委七次全会强调指出，要认真开展理想信念教育、党性党风党纪教育和从政道德教育，大力加强政治品质和道德品行教育。人无德不立，官无德不为。在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下，大力加强从政道德建设，促使各级党员干部以高尚的道德品行约束自己，以良好的道德形象取信于民，以崇高的道德力量引领社会风尚，具有重要的现实意义。本栏目自今日起，从尚德、修德、守德等多角度，以领导干部‚怎样想‛、‚如何做‛等为内容，刊发‚加强党员干部从政道德建设‛系列言论，引导广大党员干部常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，以高尚的政治品德、社会公德、职业道德、家庭美德引领社会风尚。——编 者

日前，在浙江省桐乡市领导干部警示教育大会上，市委书记卢跃东面对会场一千多名党员干部和电视机前一百万市民，掷地有声地叫响‚崇尚道德，向我看齐‛，并要求全市所有党员干部用一流的道德水平和人格魅力凝聚人心、感召群众，在各自领域创出不凡业绩。

‚崇尚道德，向我看齐‛，这是一种自信，一种气魄，也是一种力量。人无德不立，官无德不为，决定党员干部整体素质的，往往不是水平高低、能力大小，而是道德是否高尚、品行是否优良。党员干部的核心竞争力、核心品质不单单是学富五车、才高八斗，而是品行的力量、道德的力量，正所谓‚德若兼智必昌，智若无德必殃‛。

‚修身、齐家、治国、平天下‛，崇尚道德是中华民族的优良传统。道德作为规范人们行为的准则，往往代表着社会的正面价值取向，有着引导、促进人们向善的功能。而党员干部的道德水平，则体现着其自身的基本素质，反映着干部队伍的文明程度。我们党走过的90多年的辉煌历程，既靠正确的路线方针政策，也靠浩若繁星的崇尚道德的优秀党员干部。新时期焦裕禄式的优秀干部孔繁森两进西藏，视名利安危淡如水、置民族团结重如山；郑培民‚做官先做人，万事民为先‛，始终一身正气、两袖清风；‚巴山红叶‛王瑛柔肩担道义、铁腕治贪腐，展示了共产党人的铮铮铁骨，等等。这些崇尚道德的楷模，以强大的人格魅力，诠释了以人为本、执政为民的政治品格，夯实了执政根基，形成了同心同德推进社会主义事业的强大力量。

道德，对个人来说，是做人做事的重要基石；对民族和国家来说，是发展稳定的重要基石；对党员干部来说，则是立党为公、执政为民的重要基石。党员干部崇尚道德，体现于践行党的宗旨，全心全意为人民服务；衡量的标准是‚为民、务实、清廉‛。党员干部不尚德，甚至丧德，就会损害社会风气，损害党和政府的形象。从中央到地方，每年总是有那么一些身居要职的官员，从不尚德开始思想滑坡，不该做的事做了，不该拿的钱拿了，从量变开始逐步发生质变，最后蜕化变质，沦为阶下囚，成为警示教育大会上的反面教材。这些落马官员，有的也曾有过理想和抱负，也曾为经济社会发展做出过贡献，但就是由于未能自始至终崇尚道德，修身养性，走上与道德、法律越来越远的歧途，最后以身试法，身陷囹圄。

官德正，则民风淳。如果每个领导干部都能够做到严于律己，坦诚做人，清白做官，奋发做事，敢于叫响‚崇尚道德，向我看齐‛，要求大家做到的，自己带头做到；要求禁止的，自己首先不做，那么，每位领导干部就会成为一面闪闪发光的旗帜、指引方向引领前进的标杆，我们廉洁社会的建立也将指日可待。

“加强党员干部从政道德建设”系列言论之二：从政者，修德为重

金戈 谭萍

近日，某地开展“读书修德”大讨论，围绕“为政之德如何修”这一命题，提炼出修德“五要”——善、学、俭、铮、廉，要求全市党员干部将其作为基本的职业素养和人生追求。古人云：“明莫明于体物，先莫先于修德。”无论是为人还是处世、立业，“修德”无疑是永恒的主题。

人无德不立，官无德不为，修德是中华民族的传统。随着地方各级领导班子换届，大批干部特别是年轻干部走上新的领导岗位，形成新的领导集体，敲响“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”警钟，让履新的党员干部认真思考为政之德如何修，乃当务之急。笔者以为，善、学、俭、铮、廉不失为党员干部提高思想境界、修炼为政之德的要诀。善以塑德。道德高尚者首先是一个善良的人。善在一名党员干部身上表现为“三感”：正义感、责任感、羞耻感，这在新时期焦裕禄式的优秀干部孔繁森身上有集中体现。他一身正气、公道正派，心存仁义、济弱帮困，那随身携带的医药箱，那为抚养藏族孤儿而献出的鲜血，书写着他的“正”与“义”；他以对党的事业、对民族团结事业高度负责的态度，两进藏区，不畏艰苦，最终长眠于斯；他一尘不染、两袖清风，当一些人不知廉耻、深陷贪欲泥潭时，他坚持用自己的工资帮助困难群众。他的善，高扬起了道德旗帜。

学以长德。英国有句俗语：“学问足以改良人心，使之达于高尚之境。”读书对每个人而言，既是智慧之源，又是道德之基，是增长才干、成就事业的必由之路。纵观古今，凡有所作为的领导者，大多是勤奋好学之人。“惜秦皇汉武，略输文采”的毛泽东，“大江歌罢调头东，邃密群科济世穷”的周恩来，以及其他无产阶级革命家，都是指点江山、激扬文字的行家里手。他们勤于读书、善于思考，以此净化了心灵、提升了道德品位。

俭以养德。中华民族素来崇尚俭朴。鲁迅的一条裤子穿了好几十年，有人劝他换一条新棉裤。鲁迅不从。是鲁迅买不起新棉裤吗？不是；是鲁迅吝啬吗？也不是。他称：“生活太安逸了，工作就被生活所累了。”李商隐有诗云：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”纵观那些私欲膨胀、中饱私囊，最终锒铛入狱者，哪一个不是喜好奢靡生活，比阔气、比排场之人？因此，要宁静淡泊、保持清醒，就应当做到富贵不能淫、贫贱不能移。铮以砺德。邓小平同志讲过，共产党的干部，要很公道，不信邪，不怕得罪人。党员干部要修德，就要有铮铮傲骨，坚定立场、坚持原则。当前，一些同志奉行“好人主义”，讲面子不讲真理，讲关系不讲原则，讲私情不讲党性，该批评的不批评，危害甚大。党员干部要触及矛盾敢碰硬，解决问题敢较真，在维护原则制度的刚性中锤炼党性修养。

廉以守德。清正廉洁是共产党人最鲜明的特征之一，是衡量党员干部是否合格的基本标准。工作和生活中，党员干部要面对各种诱惑，慎独、慎微、慎情、慎友十分重要。一旦廉关不守，贪欲肆虐，道德必将滑坡。因此，党员干部务必牢记：公生明，廉生威。

善、学、俭、铮、廉，相辅相成。努力践行，德莫大焉。

(责任编辑:李霞 来源:中国纪检监察报)

“加强党员干部从政道德建设”系列言论之三:

从政者,“守德”为美

陈千颂

前不久，公安部副部长、纪委书记刘金国出现在“感动中国·2011年度人物”颁奖台上，成为该项活动举办10年来入选的第一位在职高级领导干部。推选委员如此评价他：“内心有道德追求的人，行为永远不会逾越内心的道德底线。当他的道德追求堪称高尚时，他的内心会有无限的满足感。”正是对高尚道德持之以恒的坚守，刘金国感动了今日中国。

对高尚道德的坚守，来自于理想，来自于信念，也来自于责任。这是一项“大工程”，是每个人，尤其是党员干部要用终生来“添砖加瓦”的。

《菜根谭》里有这样一句话：“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”现实中，如刘金国般坚守从政道德的例子不胜枚举。但也有背道而驰者，他们或在形形色色的诱惑面前迷失自我、利令智昏；或在位时当“能人”、争“先进”，而在即将卸任之时，却“加紧捞一把”，落个前功尽弃、晚节不保之下场……由此看来，“守德”不是件易事，必须慎欲、慎利、慎微，守住“忠、责、廉”三个字。

守“忠”以明志。忠是对国家、对人民、对党的事业尽心尽力，这是党员干部从政道德的核心。刘金国曾坦言：“我是唱着《学习雷锋好榜样》长大的。学校的教育、家庭的熏陶，在我心中树立起共产主义的人生坐标。虽然这些年风云变幻，但我的共产主义信念没有变。”他对中国特色社会主义道路坚信不疑，对科学发展观坚信不疑。这种精神境界和人生追求，正是坚守道德的基础。

守“责”以明理。救死扶伤是医生的职责所在，教书育人是教师的职责所在，从政者职责则是执政为民、服务群众。党员干部只有识大体、顾大局，对党和人民的事业才会全力以赴地付出，无怨无悔地“吃亏”、“吃苦”。豫剧《村官李天成》中有一首《吃亏歌》：“当干部就应该能吃亏，能吃亏自然就少是非……”李天成的原型河南省濮阳县西辛庄村的党支部书记、全国优秀共产党员李连成，十九年如一日“带头干事、带头吃亏、带头吃苦”，终于将西辛庄建成远近闻名的“小康村”。

守“廉”以明心。“莲因洁而生，人以廉而正”。忠诚卫士郑培民有一次到中央党校学习，借了5000元差旅费，报到后，他把剩下的钱存入银行。一年学成归来，他除按规定报销有关费用外，还交给财会人员8元7角2分钱的“活期存款利息”。从他身上，我们看到了一颗“透明”的心。“不矜细行，终累大德。”廉洁自律，是党员干部安身立命的根本。不仅要在大是大非上把握好自己，还要在小事小节上谨慎处理，严防一念之差、一时糊涂、一着不慎，而深陷腐败的泥潭。

可见，“守德”不是易如反掌，不可能一蹴而就，需要党员干部“吾日三省吾身”，客观公正地认识自己、不留情面地解剖自己、按照党员干部的标准严格要求自己，如此才能百炼成钢，成为人民的好公仆，成就自己美丽的人生。

“加强党员干部从政道德建设”系列言论之四：从政者，“率真”为贵

2012年3月7日 10:48 中国纪检监察报 王平

近日，笔者到被授予‚全国文明示范村‛称号的江苏省南京市高淳县武家嘴村调研。这个昔日的‚渔化子‛村，如今农民人均年收入9.15万元，生产性资产500万元以上的农户超过50%。座谈中，村党支部书记武继军谈到这些时却很坦然：‚看到村民们家家有汽车、住别墅，感到没有白当这个领头人。至于我，退休时带走自己的水杯就行。‛那种‚率真‛，没有一点矫情，让我肃然起敬。心想，加强党员干部从政道德建设或许当从‚返璞归真‛做起。

从本质上讲，‚率真‛是一种纯粹的心态，是从内心里散发出来的‚自然而然‛，没有复杂动机、不为名利羁绊，默默地做着自己认为应该做的‚好人好事‛。这样的生命形态，‚发乎于心‛、‚见之于行‛，装是装不出来的。

从道德规范上讲，这是做人的一般要求，每一个人都应该坚守，从而保持人格的独立，表现出做人的风范。当然，对党员干部而言，‚率真‛应该上升到一个更高的层面，成为理想信念、道德情操、个人修养的自然融合，成为一种追求和境界。

焦裕禄说，‚把我运回兰考，埋在沙堆上，活着没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好‛；王进喜说，‚宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田‛；杨善洲说，‚过日子，吃处有个锅，睡处有个‘窝’就行了‛……这些优秀共产党员，由‚率真‛而‚纯粹‛，纯粹得天真、纯粹得真实、纯粹得彻底。他们为了自己所认定的价值，全力以赴地付出、矢志不渝地坚守、无怨无悔地‚吃亏‛。不为利益得失而丢掉自己的信念，不为一时的荣辱放弃做人的原则，更不会迎合世俗、迎合权势、迎合偏见而降低行为的标准，如此也才更令人钦佩。

所以，笔者认为，党员干部是否率真，与党员队伍的形象和我们的事业发展息息相关。记得陈嘉庚先生在回忆录中有过这样一段描述，抗日战争时期他到延安考察，看到朱德总司令与警卫战士、马夫、炊事员一起打篮球，场上你争我夺，相互拼抢，毫不在意，他认为这里的共产党人一个个都很‚率真‛。由此，他得出结论，‚未来得江山者，非共产党人莫属‛。由此看来，崇尚‚率真‛，也是弘扬我们党的优良传统和作风。

当然，追求‚率真‛最终还是要落实到现实的学习、生活和工作中。这就要求党员干部把‚率真‛作为‚为官之德‛，自觉培养自然、正直、纯真、善良的良好品质。当前，少数党员干部‚当面一套，背后一套‛，讲的是马列主义，行的是个人主义；说的是为人民服务，做的是谋取私利；为追求形象工程、政绩工程，欺上瞒下，编造‚数字‛；为迎接检查，装点门面，汇报预演，视察排练……表面上热热闹闹，事实上极不真实。笔者曾听到有群众说，‚现在有的官，不像过去那样真实、朴素、可信。‛尽管这些党员干部只是少数，但也值得我们警醒。但愿‚表里如一‛、‚发乎于心‛的‚率真‛能够成为党员干部从政道德建设的一道亮丽风景线。

“加强党员干部从政道德建设”系列言论之五:

从政者，学以立德

2012年03月12日15:30 来源：《中国纪检监察报》

一段时间以来，官员“考德”成为一个广为关注的现象，各种考核标准也引起热议。那么，党员干部如何在这一考核中取得好成绩呢？关键在学习，学以立德。值得注意的是，一些同志读书学习，只注重学以增智、学以广才，而忽视了学以立德。从政道德是一面镜子，只有天天用学习来拂拭，才能保持镜面整洁。

“立身百行，以学为基”。学习是一个人“立德”的基本途径之一，对于党员干部而言，学习更是提升从政道德的基本方法。胡锦涛总书记在庆祝建党90周年讲话中要求全体党员干部“要把学习作为一种精神追求”，“真正做到学以立德”。在新的时代条件下，党员干部如果不勤奋学习、不主动学习，就难以形成正确的世界观、人生观和价值观，就难以确立正确的权力观、事业观、利益观，就难以拥有崇高的理想、坚定的信念和高尚的道德情操。没有正确的从政道德作为指引，就难免误入歧途，甚至走向违法犯罪的不归路。很多贪官被查办后反思“放松学习”的忏悔不是无病呻吟，而是事后才为自己把准了脉，看清了病灶所在，他们的教训很深刻，必须汲取。

理想信念是立身做人之本，也是以德从政之魂。坚定的理想信念是对每一名党员干部提出的基本要求，也是党员干部的精神动力。理想信念的坚定源于理论上的清醒。“非学无以广才，非学无以立德。”每名党员干部都要把学习中国特色社会主义理论体系特别是科学发展观，作为一种政治责任、一种终身任务、一种精神追求。通过学习，努力提高道德水平、陶冶道德情操、锤炼道德意志、确立道德信念，用党的先进性标准规范行为。

十七届中央纪委第七次全会将“大力保持党员、干部思想纯洁”作为保持党的纯洁性的首要任务，充分表明思想纯洁的极端重要性。而要保持思想纯洁就需要在学习中不断自我净化、自我完善、自我提高；在学习中辨识各种腐朽思想、看清利益诱惑，提升道德水准、增强抵御能力。回顾我们党90年的奋斗历程，从延安整风运动、“三讲”教育活动、保持共产党员先进性教育活动，再到当下正在深入开展的创先争优活动，学习一直是我们党提升从政道德、增强执政能力的“法宝”，是从一个胜利走向另一个胜利的保障。所以，作为党员干部，一定要认清学习对于从政道德养成的重要意义，端正学习态度，树立终身学习理念，并把学习中领悟的人生哲理和道德规范落实到自己的一言一行、一举一动中，避免道德认知与道德实践脱节，而让“学以立德”成为一句空话。

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”学以立德：目标是“德”，途径在“学”。

“加强党员干部从政道德建设”系列言论之六:

从政者，廉洁是福

时间：2012-03-19 14:43 来源： 中国纪检监察报 作者：贾亮

日前，一位领导干部在当地党风廉政建设会议上说:“说到底，廉洁是一种幸福，不贪不占，遍体轻松，心地坦然，办事踏实。”老百姓也常说，有福不在钱多、不在官大。福从德中来，有德才有福。廉洁是从政道德的核心之一，从政者如果不尚廉洁，福从何来？ 但这些话中浓缩的人生感悟，并没有被那些贪官参透。他们没有看清廉洁与幸福之间的关系，不自觉地将物质利益设定为衡量幸福的坐标，将金钱的数目当做“幸福指数”，将权力的大小视为彰显幸福的标尺。为了实现这种“幸福”，他们处心积虑地贪污受贿、挥霍权力。贪腐求“幸福”，这是能给贪官们找到的唯一“正当”的理由，可是他们幸福了吗？没有。不仅没有，贪腐还成了降低其幸福感的慢性毒药，甚至成为最终摧毁其幸福的定时炸弹。“糖衣”很甜，但糖衣里裹着的“炮弹”很危险。

清正廉洁，是党员干部应有的政治品格，是“常修为政之德”的必然要求。从政者，廉洁是福。这句警示是不言自明的，更是被无数廉洁自律的官员的幸福和腐败分子的亲身试法后的不幸福所反复证明了的。“光荣地工作，光荣地退休，回到家里不失天伦之乐，上了班见谁都理直气壮，在谁面前都不亏不欠，心地坦荡，这就是幸福。”这是“黑脸书记”姜瑞峰的幸福观。“幸福不在于钱多少,而在于拥有安宁生活”，这是武汉市房地产管理局原计财处长方敏因贪污罪被判处有期徒刑十五年后经过反思才领悟到的幸福观。

追求幸福没错，但当追求的是一种畸形的幸福，而且不惜违背从政道德，采用贪污腐败等错误手段，那结果自然不用多说：贪污受贿后的心理折磨无法用数钱的快乐来平抑；被绳之以法后给家庭造成的创伤、对自己人生的影响更难用忏悔补偿。

我们不能说廉洁是幸福的全部，更不敢妄谈廉洁是幸福的源泉，但对于广大党员干部来讲，廉洁就如一袭清流，是坚守从政道德的源头活水，是幸福与不幸福的天然之界。有副对联说得好：“吃一点，喝一点，贪一点，拿一点，早晚毁在这一点；勤一生，廉一生，干一生，学一生，多么幸福的一生!”从严格意义上讲，这副对联并不工整，但其传达的思想却是明确的、清晰的，富有启发性的：对于广大党员干部而言，幸福其实很简单——廉洁。

其实，党员干部廉洁从政，既是本人之福，又是家庭之福，更是党和国家、人民之福。政治上的清明与群众的幸福感是紧密相连的，腐败问题如果得不到及时有效解决，腐败分子如果得不到应有惩处，就很难做到取信于民、造福于民。党员干部必须向杨善洲、王瑛学习，守住廉洁底线，履职尽责、一心为民，实现社会和谐、人民幸福。

在党情国情世情发生深刻变化的今天，我们必须深刻认识到腐败现象严重损害党的纯洁性，严重影响党的执政地位的巩固和执政使命的实现。只有坚持从严治党、廉洁从政，保持党的纯洁性和先进性，我们党才能始终走在时代前列，引领中国的发展进步。干部清廉则党强大、国昌盛，这自然是党和国家之福！

提高领导干部道德理论水平加强道德实践 篇9

一名领导干部在大是大非面前必须时刻保持头脑清醒，这是我们党对每一位领导干部的基本素质要求，特别是在权利问题这一方面要时刻保持清醒。

首先我们要知道领导干部从政道德教育是指领导者运用公共权力，对公共事务进行组织、协调、管理和领导活动时，应当遵守的道德规范。作为社会生活不可或缺的调控手段，良好的道德对于维系和谐协调的人际关系和社会秩序，促进社会的全面进步具有重要的作用。从政道德是道德的最高层次和核心。加强领导干部从政道德教育，是巩固党的执政地位的迫切需要，是转变干部作风的当务之急，是筑牢思想道德防线、以反腐倡廉的实际成果取信于民的重要保证，是我党的执政之魂。

作为领导干部必须明白权力的来源和权力的双重作用。我们的权力是谁给的？是人民群众给的。人民赋予的权力只能用来为人民服务。毛泽东同志要求共产党人“全心全意为人民服务，一刻也不能脱离群众；一切从人民利益出发，而不是从个人或小集体的利益出发。”这里我们就要讲到权力的双重性。权力即能为大众服务，也能为个人谋利。作为领导干部就要时刻保持清醒，摆正个人同人民群众的关系，始终自觉地把自己摆在人民公仆的位置上，真心实意为人民做事，而不能利用手中的权力谋取私利，或者用手中的权力损害人民的利益。同时也不能用自己的职权和

1组织讨价还价，并且习惯在受监督的环境和党纪法规的约束下工作和生活。

加强领导干部的从政道德教育要改变过去理论授课灌输性教学模式，通过开展道德教育主题实践活动，让广大领导干部自觉参与到活动中来，主动进行思想改造；举办道德模范典型事迹报告会，用身边的感人事迹、亲身体验和感受教育人、引导人、激励人；坚持领导干部民主生活会制度，定期组织领导干部学理论、学政策、学法规，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观、利益观、地位观，永葆共产党人的政治品质。在贴近时代、贴近生活、贴近自身的道德教育中不断完善自我、提高自我。

社会是个大舞台，万花容易迷人眼，领导干部只有在社会实践的大环境中，按照共产党人应有的道德理想、道德原则和道德规范严格要求自己，经受苦与乐、公与私、荣与辱、权与法等各种思想、道德考验，才能在反复比较思量中，舍弃不道德行为，提升和张扬善德。时代在发展，人的思想观念也在变化。物欲纵横，诱惑太多，时刻保持清醒，政治立场坚定，做人民群众的贴心人，保持心灵天平永不倾斜。