我看中国地图诗歌（精选11篇）
我看中国地图诗歌 篇1
上幼儿园时，
老师教我唱
“我们的祖国是花园
但那时，我还不知道祖国是什么。
个子渐渐长高了，那如雄鸡的地图
激起了我了解祖国的热情，我常趴在墙上，如饥似渴地寻找着……
找到了！找到了！
我在雄鸡的头部，找到了富饶的东北。
那里有美丽的小兴安岭，春夏秋冬，都如一道美丽的风景线。
找到了！找到了！
我在雄鸡的背部，找到了辽阔的华北。
第一颗“东方红1号卫星，在那儿成功发射，我国的航天技术
已达到世界领先水平。
找到了！找到了！
我在雄鸡的腹部，找到了富裕的东南。
香港——
这颗东方明珠
回归祖国的怀抱，向世界证明，中国的国力在日益增强。
找到了！找到了！
我在雄鸡的足上，找到了两颗璀璨的明珠——
海南岛和台湾岛。
这里农作物四季可种植，树木四季常绿，鲜花竞相开放，是一个美丽的大花园
也是一座巨大的万宝库。
找到了！找到了！
我在雄鸡的心脏，找到了祖国的首都——
北京。
那里有雄伟的天安门城楼，有历史悠久的故宫，更有无数的高楼大厦，古老的文化
与现代的文明交相辉映。
我找呀找，越找越兴奋，越找我对祖国的爱越深。
在这张中国地图中，我看到祖国的地大物博
科技发达、国富民强，雄鸡一唱天下白，中国
将永远屹立于世界的东方。
我看中国地图诗歌 篇2
英国完成工业革命后,需要一个广大的市场作为货品出口地,而中国刚好符合此条件,能成为英国广大商品的倾销地。由于中国出产的茶叶、丝绸、瓷器等奢侈品在欧洲市场十分受欢迎,英国人希望中国能开放贸易。但英国出口的羊毛、尼绒等工业制品在中国却不受青睐,乾隆皇帝甚至认为中国什么都不缺乏,没必要与英国进行贸易,这使中英贸易为英国带来庞大的贸易逆差(入超)。为了扭转贸易逆差,英国资产阶级企图利用工业品打开中国的大门,没有达到目的,竟不顾人类道德,无耻地用贩卖鸦片毒品作为打开中国大门的重要手段。导致中国的烟毒泛滥。英国不顾中国的反对,强烈对我国进行鸦片的输入。但是鸦片的输入严重了影响了我国百姓的生活、工作,甚至导致大量的白银流向英国。道光帝为了改变这种局面,支持禁烟派的主张,并派遣林则徐到广东实施禁烟政策。但这却成为英国向中国发动战争的导火线。在战胜后强迫清政府签订了我国近代以来第一个正式的不平等条约《南京条约》。以及后来的一系列侵华战争,导致中国在一定程度上也做出了相应的反应。“洋务运动”、“戊戌变法”、“五四运动”、“北伐”“抗战”乃至中共的席卷大陆,与夫今日正在滋长中的“民主自由”运动等等直接影响到了我国的社会转型。
“洋务运动”、“戊戌变法”、“五四运动”、“北伐”“抗战”乃至中共的席卷大陆,与夫今日正在滋长中的“民主自由”运动等等连成一气,这些现代化运动,也就是中国近代的政治、经济、社会文化的转型运动。我国就开始了一个漫长而又曲折的转型①。纵观中华五千年之大历史事件中,我国在历史上有过三次重大的转折。在三次的转折中有主动的也有被动的,其中近代史的转型就是我国历史上第一次被动的一次转型。纵观我大中华之历史,无论在西周还是在秦朝亦或是在唐朝,我国的转型可以说都是主动,由内向外的,而绝非像清末那样通过列强的压迫转型的。下面就让我们从各个大的角度来看一看现代转型之路吧!
2 转型的各个方面
在我国社会上出现过几次重大的社会各方面的转型。其中秦始皇建立封建国家后的各个方面的转型对我国的影响是深远的。很多制度在他的那个时期建立起来的,后来很多王朝就直接沿袭秦王朝的制度,影响两千多年。另外一次重大的转型,就是近代。在清末,我国受西方列强的压迫,签订了很多不平等的条约。正是因为这些条约的签订,改变我国海关、关税、领土完整等等方面的主权,从而促进了我们国家各个方面的转型。
2.1 经济方面
在与西方接触过程中,中国文化还有一个鲜明特点即注重实用,洋务运动的兴起就是由于两次鸦片战争的失败和体会到了西方的船坚炮利而开始的,但起初的事业却大多停留于物质层面上,而对西方文化之根本却始终持一种坚拒的态度。直到中日甲午战争之后,日本由于全面学习和引进西方政治文化制度而国力飞跃直上,直至打败了清政府,中国才再次受到触动,并由此开始了戊戌变法。
中国近代经济转型从人类文明的发展来看,使中国由传统的农业文明向近代工业文明过渡,政府和官僚、地主、商人投资近代工业,启动了中国近代经济的转型。有传统的农业生产,向机器生产。比如,在洋务运动中,当时的官僚地主就开始购买外国的机器生产。
2.2 政治方面
自明末清初中国资本主义生产方式萌芽以后,中国社会实际上已经开始从传统社会向现代社会的转型进程。由于受到旧的封建生产关系的阻碍,转型基本受阻。可是,半个世纪以后即鸦片战争(1840年)以后,西方列强外在的巨大挑战和中国社会内部农民和流民起义接连不断,使清王朝不得不考虑制度转型或曰体制转型问题。然而,内部保守派与改良派之间的斗争十分激烈,以至于耽误了体制自我转型的最佳时机,最后被革命派以革命的手段推翻了。中国走上了民主共和的道路,但这并没有使中国真正的独立起来,后来在毛泽东伟大领袖的领导下,走上了社会主义道路。
2.3 文化方面
在中国,这个由传统文化向近代文化转型的过程,是从鸦片战争后开始的②。新文化运动在一些最基本的方面,为中国的现代发展开辟了道路。与此同时,西方的一些新部门和新学科逐渐传入中国,并最终得到确立和发展,从而极大地丰富了中国近代文化的部门和学科体系。例如,“德”先生和“赛”先生的出现,很多知识分子开始摒除封建思想,逐渐接受西方先进的文化。同时反对文言文,强调白话文等等。可以说,中国文化基本上是沿着新文化运动开启的方向继续前进的。
2.4 社会生活、习俗等方面
从19世纪中期开始,我国逐渐受到东西方文化的冲击,特别是在辛亥革命之后,在新文化运动中,倡导开放的文化观念;传播科学的精神与方法;强调自由和民主的落实,并将其与个性解放紧密结合起来等等。与此同时,诸如纲常名教、专制独裁、男尊女卑、夷夏之辨、重农抑商、“天不变、道也不变”等一些旧的价值观念受到冲击或否定,并逐渐为民主、自由、平等、博爱、重商、进步等一些新的价值观念所取代,民主和科学开始成为近代文化核心的价值观念。
总之,在受到西方列强压迫的同时,我国被动的进行着社会各方面的转型。虽然各种转型的道路上是困难重重,但还是希望我们的名族可以转型成为安定、富强的国家,以政治民主、经济平等、人身自由之最完美之新制度出现于世界。
摘要：清末受西方列强的压迫,我国与西方列强签订了许多不平等条约,逐渐沦为殖民地半殖民地社会。我国的主权一个接一个的丧失,但是又为我国的转型产生了一个直接的影响。本文想对我国近代的各方面的转型进行一个简单的介绍。
关键词：认识,近代,转型
注释
1唐德刚.晚晴七十年.岳麓书店出版社,1999年,第八页.
我看2009中国数字出版 篇3
上海允许注册数字出版公司
我看到的新闻的原题目是《上海率先突破数字出版工商登记瓶颈》,相关文件是由上海市新闻出版局和上海市工商局联合颁布的。我忘了当时第一次看见这个新闻的时候是什么心情了,只是记得后来几次看到仍然很兴奋,心想,终于可以名正言顺的做事情了,只这一点,上海就足以让立志数字出版的人们众望所归。这个新闻好象并没有在2009年里翻起多少浪花,但是在我眼里,这个事情具有非常深远的意义,那就是对数字出版业务的界定和对这一行业领域的正式认可。而且,一个准确的行业名,正是一个新行业形成并逐渐走向成熟的重要特征,也是促进新行业发展的最有力的推动力。
数字出版领域是一个多行业混合的大领域,很多IT商、电信运营商扩张到这个领域后都称自己为信息服务提供商,所谓的信息服务,也就是出版业所说的数字出版。尽管数字出版这四个起源于出版业的大字不能为出版业圈定下整个数字出版业务领域,但至少在这种还没有进行业务界定的领域内,为经由出版业进军数字出版领域的企业们保住了蛋糕的一部分。而在这之前,出版业要开数字出版公司经常需要假道于IT业的科技公司、信息技术公司、软件公司,等等。如今可以注册数字出版公司了,就避免了数字出版公司被湮没于IT业。如果说之前中国的数字出版的力量象一盘散沙,那数字出版这四个字就象一面旗帜,并在这面旗帜下实现了中国数字出版的力量的聚合。即便是来自出版业外部可以用于数字出版的力量,只要注册了数字出版公司,也就成为了出版业的一部分。出版业从而可以界定一大批行业对口的资源,以数字出版为契机,完成行业自身的突破。在此之后,出版业将进入传统出版企业和数字出版企业在相当长的时间内并存的时期。
汉王电纸书的大手笔
不久前,汉王斥资8000万元拍下央视广告第一标,又与许晴、叶茂中等打造了电纸书的电视广告,并在央视黄金时段投放,均为大手笔。尽管汉王的这一系列的操作也引来不断的质疑声,尽管汉王的这一系列广告背后有着自己的商业目的,但我依然认为汉王是2009年最值得尊敬的企业,其对整个数字出版行业的推动,将在2010年得到展现。目前汉王大部分电纸书的价格都在两千元以上,即便是一个最低档的机型也在一千多元,显然大部分的用户还是不能接受的,目前销售出去的电纸书基本上都是走的礼品的路线,也正好说明了这一点。但是用户看了广告不去购买电纸书,并不说明用户看到这个广告后不会有想法。电纸书太贵,也并不代表用户不会选择其他的数字阅读方式。结果很可能是这样的:看到这个广告的一小部分有消费实力的观众会去选择购买电纸书,更多的观众会选择更加适合自己的数字阅读通路。汉王完成了引导数字阅读的工作,让数字阅读这个概念更多的为大众认可,而大部分用户在接受了数字阅读的概念后,会成为数字出版行业潜在的读者群体,而这些潜在用户将给数字出版带来更多的可操作空间。在此之前,数字出版还不是一个大众概念,仅仅是一个专业领域内的概念,甚至出版业内的人也说不清道不明,而汉王借助电纸书这样有明确形态的产品,通过黄金时段的广告向读者们传递了最清晰朴素的数字出版概念,即数字阅读。
文化的根源是生活,生活方式改变了,依附于它的文化就会改变,一种生活方式消失了,依附于它的文化也就只能留在记忆里,竹简、纸书、电子阅读器,都是这样。历史只会按照自己的轨迹行进,决不会因为出版人对某种内容载体的留恋而改变它的发展轨迹。事实证明,生活习惯是可以在外部因素的作用下加速改变的,只要有恰当的信息进行刺激。由于人们是具有社会性的,因此广告就成为改变人们生活方式比较有力的信息之一,大笔广告费的作用更是明显。尽管电子阅读器未必能保持在目前这种形态下,尽管电纸书未必停留在我们现在看到的这个样子,尽管液晶屏未必不会“王者归来”,但数字出版将因汉王大手笔的投入,由一个专业领域的概念转变为一个大众领域的概念,紧跟其后的是大部分的用户在电纸书之外自己寻找数字阅读的通路,再紧跟其后的是各种各样的数字阅读方式和产品被需求引爆。
Google的版权之争
2009下半年另一件对于数字出版意义深远的事件是Google数字图书馆开始接触中国作家,Google开出的条件是全球适用的:对于已经收录到Google图书搜索中的图书作品,给予每本60美金的支付,另外将来还要支付作者其图书在线阅读收入的63%,此举激起了中国作家们的愤怒。我作为一个Google事件的局外人,谈一下这件事情可能对数字出版的影响,因为这一事件可能关系到未来数字出版版权交易主流模式的变化,扩展开来说,这关系到是否有必要以发展的眼光与时俱进地看待版权模式的问题。
由传统出版到数字出版的发展本质其实是出版业由机械经济、工业经济向网络经济、信息经济发展的过程。出版业是一个古老的行业,同时也是一个比较早地进入到机械经济的行业,版权的出现只是在十五世纪以后,最初也只是保护印刷商的利益,后来才逐渐扩展到了作者,但是作者却始终没有成为传统出版业整个价值链条上的最大收益人(向链条上其他环节扩张的作者不在此列)。数字出版的新商业模式可能会改观这一现状,因为数字出版形成了新的价值链,并催生出新的版权交易模式,或者是广告分成,或者是付费分成,都会涉及重新制定版权交易规则。版权作为作者被保护的一个正当权利,不会被贬低,也不会消失,但会由一种交易模式转变为另外一种交易模式,以适应时代的变化和不同的商业模式,这是网络时代作者们必须做好思想准备的一件事情,否则就会忐忑起来,而这忐忑不是来自网络时代,而是来自自己对网络时代的不了解。作为唯一一个表态同意Google提议的韩寒,他应该是最了解网络的作家之一,他的博客文章本来就是免费看的,但是以他的博客文章组成的杂文集《杂的文》首印量依然30万册。或许,通过网络时代的催化,让出版业忘掉传统出版和数字出版的差别,模糊掉作者和读者的界限,也许数字出版大发展的那一天就真的提前到来了。
3G后的数字出版机会
2009年初,三大运营商分别获得了一张3G牌照,问题是“带”宽了之后“带”上在跑什么,尽管出版业是一个纯粹的、地道的内容提供商,但完全不用拘泥于文字和图片,可以以图书作品为切入点,增加音频和视频文件,做更多的事情以迎合这个时代,例如可以将图书中需要讲解的地方,加注一个二维码,读者通过手机拍摄该二维码就可以打开手机浏览器观看一段讲解的视频。也可以针对图书做一些可以检测阅读效果的测试,通过手机进入一个测试环境,在完成测试后得到一个阅读效果评测,并指导读者进行二次阅读等,诸如此类的思路可以天马行空般去思考。
另外需要注意的是,只要安装了3G模块的数字设备,理论上就能成为一种新媒体。如MP3、还有电子相框等,本身不是媒体,只是设备,但装了3G模块后的MP3,或者电子相框,就是一种新媒体。因此新媒体的种类将因此进入一个飞速增长期,出版业唯一有效的应对这种状况的办法就是做内容数据库。出版社要尽快地改变编辑们的各自编辑单个文件的现状,改为协同做数据库。另外,针对出版业对图书的推广手段单一的问题,编辑们还可以将作者创作过程与图书编辑过程中花絮或素材进行整理,与图书的推荐或者读者评论的视频、音频等一起,形成出版社自有特色的垂直搜索数据库,从而为读者提供更多的服务。3G为数字出版带来的另外的一个意义是:所有的数字设备连通后,某一个固定格式的文件可以畅通无阻地传行于几乎所有种类的数字设备。甚至可以这么说,出版社可以建立一个基于3G上的虚拟频道,为自己图书的产品进行点播或者直播,并可以从这个平台上延伸出更多的增值业务,而用户可以通过各种3G的数字设备进行阅读相关的新体验。总之,2009年3G的意义,等同于1999年的宽带的意义,所不同的是3G的起点要远远的高于1999年的宽带,因此不用等到10年后,3年后,甚至更短的时间内,出版业就能深刻地体会到3G给出版业带来的深刻影响。
2010年已经到来了,作为一个数字出版人自然有很多的想法,首先是期待出现更多的数字出版基地,数字出版基地作为一种有效的对人才、资金、内容等多种资源集中管理和利用的手段,在整个行业发展前期的重要作用会进一步凸显。其次是商业模式更加的理性与成熟,由于在数字出版领域内的IT、互联网、无线移动、出版等四个部分进一步融合,相互学习,相关资源重新整合,会出现一些经典的商业模式案例,甚至可能出现专门为数字出版商业模式创新提供咨询服务的公司。再次是先期进入数字出版领域进行探索的出版企业将获得回报,经过商业优化与再投入后,与后期进入者拉开距离,出版业内部的数字出版竞争格局逐渐清晰。
前几天在做2010数字出版事业部的发展规划,发现能够确定的只有业务方向,却无法制订出更加细节的时间表与阶段目标,不是因为制订的目标会难以企及,而是因为未来发展快得超乎我们想象。听说很多出版社都修改了自己2010年的数字出版战略,由“积极跟进”改成了“积极推进”,这让我不由得想起尾灯理论,大概意思是说如果在一个新行业的探索时期前行,就象是在黑夜里赛车,能够看见的只有前面车辆的尾灯,因此对于路面的状况的判断只能依靠前面车辆的尾灯变化情况进行判断,从而绕过不良路面与陷阱,这个时候大多选择的是跟随战略,当天色渐渐亮起来的时候,路面的状况和路线变化逐渐清晰,大家才各显其能,开足马力,赶超曾经在黑夜中的对手。
优美诗歌散文欣赏:我看你时 篇4
刚刚咬下最后一口芝士披萨
扔掉被迫的矜持
盯你不用余光
我看你时
香樟和单车很般配
阳光是碎的 我追上你
只敢与你有一秒的相遇
我看你时
你躲在口罩之后
露出带笑的眼睛
我捂住嘴巴 欢喜却藏不住
从我笑弯的眼睛 逃出来
我看你时
啤酒当作咖啡醒醒醉醉
你的影子微驼着背
我多希望与你在灯光中一起阑珊
我看你时
视力只剩4.0
你在遥远的承诺里
太易碎了
我有多委屈见不到你
我看你时
闭着眼睛
你在我望穿的秋水里
远去无踪 远去无影
我不看你了
曼曼老师有话说：
这首诗有一种朦胧的情谊，语言含蓄，意味悠长，很有美感，一幅又一幅的画面出现在我们面前。你瞧，“香樟和单车很般配”“我捂住嘴巴欢喜却藏不住”“你在我望穿的秋水里”。小作者语言功底深厚，对文字敏感，不错噢!
作者|江西省 六年级 朱禹涵
公众号：中小学作文精选
我看费孝通之《乡土中国》 篇5
[提要]在《乡土中国》的“后记”里，费孝通写他1935年的艰难苦痛，在冬天的大瑶山，前妻罹难，他亦重伤。许多描述乡土的文字已如落叶般飘逝，费孝通的《乡土中国》作为60年前的言说，在今天依然开启着我们的视界，令我们获得对乡土社会的深层颖悟。校园的树是绿化的树。教学楼前的冬青树，正在隐隐地加厚它的绿。松树还是去年的表情，似乎永远停留在夏季的繁密里，以此来维持着思想者的姿势。从四楼的临窗向外望去，看得见几棵十年的树木，站在它们隐喻着的场景里。回到书本上来，是费孝通在1984年的言说，是《乡土中国》重刊序言里的一段话：
“我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。”
何谓百年树人？其精髓亦在这些文字里。这种引导，是精神的培育远远胜于知识的灌输，并为受教育者确立精神的指向，让“敢于向未知的领域进军”成为学者的求知精神之所在。此种精神，在本民族的时间承传中，推动探求者的脚步，去走进新的境界。
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长江日报：“社会”的变与不变
“社会”的变与不变
在《乡土中国》的“后记”里，费孝通写他1935年的艰难苦痛，在冬天的大瑶山，前妻罹难，他亦重伤。在养病期间，他以整理前妻遗稿的方式，延伸着爱人的生命。对于这样的变故，他仿佛置身事外，只是平静地叙述，并未塑造成一个传奇故事。现场没有一个目击证人，但千百年来民族的精神传承是在场的，并且化为一种责任的担当，愈挫愈奋，始终不改既定的精神走向。
在透视乡土社会的真相上，《乡土中国》是一部可以和鲁迅的《呐喊》《彷徨》相提并论的杰作，他从乡村的诸多具体细节里提炼出“乡土中国”这个概念，意在帮助国人去理解具体的中国社会。他是乡土社会的代言人，可谓“为天地立心，为生民立命”。他的《江村经济》，使得开弦弓村成为世界认识中国乡村常态生活的一扇窗口。费孝通从蒙养园（幼儿园）到燕京大学、清华研究院，接受的多是西式教育，他能走向广阔的乡土中国，不能不说是传统的民族文化心理产生的动力。他推崇国学大师钱穆，说做同事的时候有些隔，细细地读他的书，“越读越觉得他同我近了，有很多相通的地方”（费孝通《费孝通九十新语》）。他又提出“磨合主义”，主张东西方文化要相互磨合，共同创造一个新的世界文化。在封闭的校园里读费孝通，觉得他的著述别有洞天，确乎体现着一代学者的心志和敞开的视野。
打开《乡土中国》，似是叩响了乡村的门环。“差序格局”、“礼治秩序”、“长老统治”、“社会继替”等一个个内涵深厚的概念，在为我们撕开那些遮蔽着乡土的斑驳混杂的意识形态，呈现着乡土的本真。在这些概念的内涵和外延之外，站立着一个坚定的身影，他进深山，住鬼屋。他从不把社会学看成一个孤立的存在，他更愿意把社会学放置在世界性的立体图景里，甚至渴望着哲学、历史学、政治学的进驻，发挥多学科交叉的思想，进行透析式的微观解剖和宏观把握，构建社会学中国化本土化的宏伟大厦。因为，社会学是把社
会作为一个整体，它“最根本的任务要解决一个生在社会里的人，怎样学会做人的问题”。
费孝通发现“乡土中国”，发现中国文化模式在乡土世界的表现方式，意味着社会学中国化的成熟，也意味着乡土社会的大门被打开，让我们看到了乡土生活之所以延续的文化资源。他记录的不是乡村的历史风云，也不是乡土的盎然诗意，他从时空的坐标（社区）入手，从乡土的细节入手，描画他看见的事物，然后，放在时间的纵深和空间的开阔里比较研究，溯本求源，找寻有价值的文化支撑点。
许多描述乡土的文字已如落叶般飘逝，费孝通的《乡土中国》作为60年前的言说，在今天依然开启着我们的视界，令我们获得对乡土社会的深层颖悟。它提供的不单单是关于中国社会结构和特质的论述，还有普遍的民族心理体验，敢于打开未知领域的勇气，引领发现新事物的思维方式。
中国梦诗歌：奋进中国梦 篇6
作者 冉鹏
巴蜀之腹学府地，屹立云雾渠江边，百年沧桑话辉煌，德技兼修大道行。
思源感恩小平迹，志强追逐中国梦，饮水思源奋故校，廉洁修身献青春。
八方学子故里行，修贤奋进广安梦，演绎绚丽青春梦，立志建设桃李园。
半沟桃花半沟红,青山藏在胭脂中，蜂戏枝头点点摇,疑是火焰舞春风。
渠江奔腾欢歌起，致富思源奔国梦，和谐故里享太平，幸福生活万年长。
渔歌声声多悠扬，洪波涌起渠江月，莘莘学子苦求索，践行献身促发展。
人杰地灵广渝土，华蓥山魂思源情，伟人光辉印巴蜀，双枪美名天下赞。
红岩故事家喻晓，神韵情山育故土，八方学子苦求索，笃学善思务创新。
中国梦诗歌朗诵：青春舞动中国红 篇7
你的微笑明亮又温暖
你的汗水晶莹又饱满
你的辉煌犹如九天繁星
你的屈辱总是让人心疼
这是我们可爱的青春
开放着红艳艳的美丽花朵
这是我们可爱的中国
流淌着五千年的历史长河
我们跳跃着活力四射
一路奔跑向着梦想勇敢跨越
中国跳跃着魅力闪烁
铿锵有力的锣鼓响遍了世界
你奋发中国就奋发
你鲜艳中国就鲜艳
你有梦想中国就有梦想
你就是国家最具体的形象
我们在青春的底色上尽情挥洒澎湃的情怀
激扬的歌声献给我们自己和我们伟大的时代
中国在古老的大地上许一个中国梦给未来
那是每一个有理想的年青人最美的幸福期待
嫦娥巡天蛟龙航海
一个大气魄的政党带我们一次次圆梦成功
实干兴邦民族复兴
九百六十万平方公里舞动起最美的中国红
每一个青春与中国梦相融
每一个人与中国梦相融
每一个脚印都踏出中国梦的康庄大道
每一颗心都被中国梦照耀的更加鲜红
青春好，好青春
中国红，红中国
青春的舞蹈跳起来吧
中国的红绸甩起来吧
新年的大门徐徐打开啦
听，那是我们最嘹亮的心声---------开门红！
同享中国梦锦绣山河同欢笑
中国梦诗歌 篇8
男： 有一种辉煌，叫做中华文明；有一个梦想，叫做民族复兴 女：实现中华民族伟大复兴，就是中华民族最伟大的梦!男：这是你的梦，也是我的梦 合：这是我们共同的中国梦 男：我曾无奈的阅读着 甲午的战火
列强瓜分的铁蹄践踏神圣的土地
女：破碎的卢沟晓月
山河失色
煎熬着淅沥的八年风雨 合：英雄的中华儿女，英勇的抗争
从未低头 国人的鲜血 依然蓬勃炽热
把痛苦深深地埋在心底
不屈的信念在磨炼中孕育
多灾多难的母亲啊！我用泣血的心祈盼你苏生的一刻
屈辱已成历史，数风流人物，还看今朝 合：如今
我无比自豪的告诉世界
东方巨龙
正在悄然崛起 男：您瞧，那充满希望的田野里，麦浪滚滚把天地染得金黄。女：在那曲曲折折的海岸边，一尾尾鲜鱼塞满了渔网； 男：在那郁郁葱葱的森林里，到处是祖国未来的栋梁。合：我们一道迎来了一个五彩缤
纷的时代，我们一起跨入了一个崭新灿烂的纪元。
男：俱往矣，数风流人物，还看今朝
女: 中国共产党的艰辛奋斗，让千年古国焕发了青春的容颜
中国共产党的不懈追求, 让世界人民瞠目结舌 女合：我骄傲，我是炎黄子孙 男合：我自豪，我是龙的传人 大合：古老而年轻的祖国
春天将永远伴随着你
民族腾飞的捷报一定会频频传扬
中国人民一定会用自己的智慧和汗水
高举科学发展观的大旗
中国古代诗歌 篇9
一、综合选集部分：《魏晋诗选》、《南朝诗选》、《汉代诗选》、《全唐诗浏览》、《唐宋名家词选》、《唐五代词选》、《唐诗三百首》、《宋诗一百首》、《千家诗》、《元代小令五十首》、《金元明清诗选》及《明清词选》。
二、先秦部分：《先秦歌谣选》、《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗经·颂》、《屈原全集》、《宋玉诗赋选》、《楚辞繁体精校本》、《诗经繁体精校本》及《乐府诗集》。
三、秦汉部分： 《枚乘赋选》、《贾谊诗赋选》、《淮南小山赋选》、《司马相如诗选》、《王逸诗选》、《东方朔诗选》、《苏武李陵诗》、《王褒赋选》、《刘彻全集》、《班婕妤诗选》、《赵壹赋选》、《秦嘉全集》、《班彪赋选》、《班昭赋选》、《班固全集》、《扬雄赋选》、《张衡全集》、》《古诗十九首》、《蔡邕全集》、《蔡琰全集》、《祢衡赋选》及《孔融全集》。
四、魏代部分： 《曹操全集》、《曹丕全集》、《曹植全集》、《曹叡全集》、《陈琳全集》、《刘桢全集》、《徐幹全集》、《阮瑀全集》、《应璩全集》、《应玚全集》、《繁钦全集》、《王粲全集》、《嵇康全集》、《向秀赋选》及《阮籍全集》。
五、晋代部分：《何邵全集》、《潘尼全集》、《潘岳全集》、《张翰全集》、《张华全集》、《张协全集》、《张载全集》、《傅玄全集》、《陆机全集》、《陆云全集》、《石崇全集》、《孙楚全集》、《左思全集》、《曹摅全集》、《陶渊明全集》、《郭璞全集》、《刘琨全集》、《卢谌全集》及《袁宏全集》。
六、南北朝部分：《谢惠连全集》、《谢灵运全集》、《鲍照全集》、《谢朓全集》、《鲍令晖全集》、《孔稚珪全集》、《萧衍全集》、《江淹全集》、《沈约全集》、《范云全集》、《何逊全集》、《阴铿全集》、《徐陵全集》、《庾信全集》、《木兰辞》及《江总全集》。
七、隋代部分：《薛道衡全集》
八、唐代部分：《敦煌曲子词选》、《虞世南全集》、《上官仪全集》、《春江花月夜》、《王勃全集》、《卢照邻全集》、《杨炯全集》、《骆宾王全集》、《陈子昂全集》、《杜审言全集》、《沈佺期全集》、《宋之问全集》、《张说全集》、《张九龄全集》、《常建全集》、《储光羲全集》、《李颀全集》、《高适全集》、《岑参全集》、《王昌龄诗精选》、《王昌龄全集》、《孟浩然全集》、《王维诗精选》、《王维全集》、《李白诗精选》、《李白全集》、《杜甫诗精选》、《杜甫全集》、《刘长卿全集》、《韩愈全集》、《柳宗元全集》、《韦应物全集》、《寒山全集》、《拾得全集》、《顾况全集》、《李益全集》、《卢纶全集》、《钱起全集》、《王建全集》、《张籍全集》、《孟郊全集》、《元稹全集》、《白居易诗精选》、《白居易全集》、《刘禹锡全集》、《李贺全集》、《贾岛全集》、《许浑全集》、《李商隐诗精选》、《李商隐全集》、《杜牧诗精选》、《杜牧全集》、《薛涛全集》、《皮日休全集》、《陆龟蒙全集》、《杜荀鹤全集》、《罗隐全集》、《僧皎然全集》、《僧贯休全集》、《僧齐己全集》、《温庭筠词选》、《温庭筠词全集》、《温庭筠诗全集》、《韦庄词全集》及《韦庄诗全集》。
十、宋辽金部分：《潘阆词全集》、《范仲淹词全集》、《苏舜钦诗选》、《欧阳修诗词选》、《欧阳修词全集》、《张先词全集》、《晏殊词选》、《晏殊词全集》、《晏几道词选》、《晏几道词全集》、《柳永词全集》、《王安石诗词选》、《王安石词全集》、《王安石诗全集》、《苏轼诗词选》、《苏轼词全集》、《苏轼诗全集》、《黄庭坚诗词选》、《黄庭坚诗全集》、《黄庭坚词全集》、《秦观词选》、《秦观词全集》、《陈师道词全集》、《李之仪词全集》、《张耒词全集》、《晁补之词全集》、《贺铸词选》、《贺铸词全集》、《陈与义诗全集》、《陈与义词全集》、《吕本中词全集》、《毛滂词全集》、《周邦彦词选》、《周邦彦词全集》、《李纲词全集》、《朱敦儒词选》、《朱敦儒词全集》、《李清照词全集》、《朱淑真词选》、《舒亶词全集》、《韩元吉词全集》、《胡铨词全集》、《叶梦得词全集》、《张元干词全集》、《张孝祥词选》、《张孝祥词全集》、《范成大词全集》、《陆游诗全集》、《陆游诗词选》、《陆游词全集》、《杨万里词全集》、《陈亮词全集》、《辛弃疾词选》、《辛弃疾词全集》、《刘过词全集》、《姜夔词选》、《姜夔词全集》、《吴文英词选》、《史达祖词全集》、《刘克庄词全集》、《元好问诗词选》、《蒋捷词全集》、《文天祥诗全集》、《文天祥诗词选》、《王沂孙词全集》、《刘辰翁词全集》、《吴激词选》、《蔡松年词选》、《段克己词选》及《戴复古词全集》。
十一、元代部分：《萨都剌诗词选》、《刘因诗选》、《关汉卿散曲选》、《关汉卿杂剧选》、《狄君厚杂剧选》、《范康杂剧选》、《高文秀杂剧选》、《金仁杰杂剧选》、《宫天挺杂剧选》、《孔文卿杂剧选》、《王实甫杂剧选》、《白朴词曲选》、《马致远散曲选》、《马致远杂剧选》、《孟汉卿杂剧选》、《尚仲贤杂剧选》、《石君宝杂剧选》、《张养浩散曲选》、《刘致散曲选》、《张可九散曲选》、《贯云石散曲选》、《卢挚散曲选》、《郑光祖杂剧选》、《高明戏曲选》、《纪君祥杂剧选》、《郑廷玉杂剧选》、《张国宾杂剧选》、《岳伯川杂剧选》、《杨梓杂剧选》、《武汉臣杂剧选》及《王伯成杂剧选》。
十二、明代部分：《刘基诗词选》、《高启诗选》、《牡丹亭》、《陈子龙诗词选》及《夏完淳诗词选》。
十三、清代部分：《钱谦益诗选》、《吴伟业诗词选》、《顾炎武诗选》、《顾贞观词选》、《陈维崧词选》、《朱彝尊诗词选》、《洪昇戏曲选》、《孔尚任戏曲选》、《王士祯诗词选》、《查慎行诗选》、《纳兰性德词选》、《纳兰性德词全集》、《袁枚诗选》、《仓央嘉措诗选》、《黄景仁诗词选》、《龚自珍诗词选》、《黄遵宪诗选》、《秋瑾诗词选》及《苏曼殊诗选》。
十四、现当代部分：《李叔同诗选》、《鲁迅旧体诗选》、《毛泽东诗词选》及《方群诗集》。
十五、常识：
赞美中国诗歌 篇10
1、《祖国啊》
祖国，今夜，我将你放进一江月光里
放进你的大地与天空、森林与河流
江水清洗着岸边的野花
白胖胖的婴儿，在梦中吮着手指
月光里，祖国，你水灵如一支嫩生生的茭白
今夜，地里的庄稼已经成熟
一只手，将巨大的秋天向我推动
祖国，你的天空干净，挂不住一丝目光
一朵金黄的葵花，盛开在唯一能留住我生命的时刻
在辽远的大地上写下滚烫的诗行、我的泪
写下：秋天的虫鸣、果园里的爱情
风剥开成熟的果实
从山坡上滚下，滚入江中
无数目光，抚摸着一个开花的名字
祖国，你的花朵和土地被月光淹没
连同我的誓言、血管里流淌的红河
在驻足中仰望、仰望中沉思
祖国，你广袤、博大、深刻
在我心里的分量太重
象这水底，这月光晃不动的巨石
今夜，我将你放进一江月光里
什么也不能停止我的歌唱
黑夜不能、风雨不能、火不能、血不能
一千次的死，我也要
将心底的那个字说出来
虫鸣沉寂，这是祖国
大地走动，这是祖国
泪水中的祖国、血脉里的祖国
骨头里的祖国
贯穿着整个生命的祖国
高举起一束沉甸甸的稻穗
我含着眼泪，轻轻轻轻叫一声
祖国啊
2、《祖国的田埂上》
秋风翻着跟头飞
稻香
撒了一地
饮一壶清香醉卧
十月的天地
一条道路飞起来了
美丽似七彩的虹
新村在虹的两端
熠熠生辉
石榴咧开兴奋的嘴
一颗牙不小心落在田埂
忙坏了一群蚂蚁
那个手握镰刀的少年
一脸灿烂的喜色
隔壁那朵菊花昨夜
在他心上绽放了
秋水，拉响了诱人的胡琴
那些红色的花朵
是麻雀燃烧的喉咙
和着琴音齐唱
今天是你的生日
我的中国
明媚的暖阳下
金黄与葱绿在空气里
跃动
站在祖国的田埂上
我抖落一身伤痛
展开年轻的仍可
击水三千里的翅膀
飞向朝阳
3、《国庆节诗歌》
祖国啊，我为你自豪，当巍峨的华表，让挺拔的身躯披上曙光，当雄伟的天安门，让风云迎来东升的太阳。
历史的耳畔，传来了礼炮的隆隆回响，那排山倒海般的回响，是中国沧桑巨变的回响。
一位巨人俯瞰着世界，洪亮的声音，全世界都听到了，中华人民共和国成立了！
当第一面五星红旗冉冉升起，那胜利的旗帜，在朗朗的空中迎风飘扬，人民扬起了头颅，全世界都看到了，中国人民从此站起来了！
这历史凝聚了宏伟，尽情地涂染十月的阳光，这气势慷慨激昂，筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。
辉煌的纪元，用苍劲的大手，抒写了新中国灿烂的篇章，人民自豪地指点江山。
苦难的母亲，擦去满眼的泪花，露出内心的喜悦由衷地欢畅，祖国豪迈地走向了繁荣富强。
讴歌我们的历史，有盘古开天辟地的神话，迸发出生命的光芒。
讴歌我们的历史，有四大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上。
讴歌我们的历史，有老子孔子的圣明，几千年文明的圣火把我们照亮。
4、《祖国在我心中》
十月一日是国庆，全国人民同欢庆。
张灯结彩庆国庆，五十九载年年庆。
二零零八不寻常，好事坏事说一说。
雪灾地震突来袭，全国上下人心齐。
百年奥运终圆梦，世人皆说无与伦。
金秋十月将来至，神七成功世界惊。
改革开放三十载，好处人人都欢快。
——祝伟大的祖国五十九周岁生日快乐，祖国的明天更加繁荣。昌盛。富强，人民生活更加幸福美满。
5、《祖国颂》
六十年前
伴随着一个伟人雄伟庄严的声音
您诞生了
从此世界的东方有了您巍峨的身影
三十年前
伴随着另一个伟人的频频招手
您开放了
从此多彩的世界有了您呐喊的声音
二十年前
伴随着第三代领导人的彻夜思考
您飞翔了
从此强手如林的世界上您日新月异
十年前
伴随着主席的亲切微笑
您腾飞了
从此世界的东方您谱写了一首强国之歌
6、《不能不爱我的祖国》
拿什么爱我的祖国
我的祖国从不嫌弃我好好学习努力工作
让祖国越来越美没有白活
拿什么爱我的祖国
我的祖国是无比温暖的家
为祖国分忧为祖国奋斗
成为一个有用的人报效我的祖国
这一生无论怎么活
我不能不爱我的祖国
我的祖国永远属于我我永远属于我的祖国
这一生无论怎么活
我不能不爱我的祖国
我的祖国使我富有
让我力量无穷
7、《辽阔的祖国》
多么辽阔，多么壮丽
这就是中国大地
九百六十万平方公里
这就是中国大地
五谷丰盈，瓜果甜蜜
牛羊肥壮，百姓乐业安居
啊，中国大地，中国大地
美丽富饶的土地
江河清澈，山峦翠绿
这就是中国大地
时时刻刻发生着奇迹
这就是中国大地
黄河长江荡漾着千古神奇
这就是中国大地
城乡巨变，山河秀丽
百业兴旺，人民欢天喜地
啊，中国大地，中国大地
美丽富饶的土地
8、《爱祖国更爱家乡》
我的心灵纵然追随那，澎湃在北国大地上的黄河水流动蜿蜒，我的心灵激荡追寻那，惊涛在南国热土上的长江水直奔东海。
她们，是国人生命海岸中的一抹金黄的闪光。
隔河两岸是心驰神往的天堂。
抬头豁然，祖国好。
低头乐怀，家乡美。
脚下是我追寻的圣土，蓦然回首。
爱祖国，更爱家乡。
岁月悄无生息地流淌，沿着时间的路途。
祖国欣欣向荣一片好，忆往昔，千古风流人物。
看今朝，英雄尽显本色。
我欣欣然走在乡间的小路上。
于是乎？
便置身百里杜鹃，才知花的天堂，鸟的天堂；
走进草海，去感受海的静谧；
旭日从上帝山爬起，无数柳枝与海共舞；
浓浓的乡景乡情，与谁同醉？
是谁谱写一曲曲乡间的民歌？
伫立在微风中感受绿树野草散发出的清香。
瞬间春暖花开，温馨无限。
条条乡间道路四通八达，片片绿色树林装扮家乡，心灵顿时感到倚天长剑划破天宇，爱祖国，更爱家乡。
9、仰望国旗、赞美中国
回眸建国68载的岁月履历
你和共和国成长惜惜相依
你和老百姓生活血脉相聚
是你让疾积弱贫的中国人民站立，是你把四分五裂的中华大地统一；
是你把多灾多难的中国人民引向胜利，是你把百年屈辱的中华民族紧紧凝聚
仰望你，五星红旗
我的心中总是充满无限的敬意
你就是树立在我心中的最伟大第一
是你吹响了中华民族伟大复兴的号角，是你点燃了炎黄子孙振兴中华的火炬
我和我的兄弟姐妹将永远捍卫你
仰望你，雄伟的国旗
我沸腾的热血奔腾不息
哪一种崇高的爱戴都无法相比
你是和平的使者，你是外交的友谊
你是架起中国人民飞向太空的天梯
仰望你，吉祥的国旗
我不由得喉头哽咽无声唏嘘
哪一种激动的迸发，都无法比喻
你是民族的尊严，你是胜利的意义
你带领中国人民奔小康走向富裕
仰望国旗，我用崇敬的心灵仰望
仰望一种历史，跨越的高度
仰望一种精神，创造的辉煌
在长城岭上，我感悟到了什么叫雄伟和磅礴
在圆明园的遗址上，我明白了什么叫屈辱和国殇
仰望国旗，我用肺腑的真诚仰望
仰望一个国度扬起的尊严，仰望一个民族挺直的脊梁
仰望一副崭新的时代蓝图，仰望一副改革开放的华章
一曲黄水谣，诉说千百年来的渴望
一个飞天梦，拖着五彩土图翱翔
浩浩长江，荡涤苦难贫困悲伤
巍巍昆仑，唤起民族复兴自强！
国旗，伟大的五星红旗
仰望你迎风抖擞猎猎飘逸
总是让人热血沸腾，激动无比
总是让人力量倍增，信心豪气
展望承前启后，振兴中华的新世纪
你是长城巨龙的风采
你是昆仑崛起的形象
你是神州舒展的笑容
你是大海感召的力量
你是生命灿烂的阳光
你是东方希望的骄阳
中华儿女永远敬仰爱戴你
关于中国古代诗歌 篇11
分类:(一）写景咏物诗：咏物诗一般表面写物，而实际上往往在这一表面的形象下寄托了诗人的情怀或思想。
杜甫《绝句》
江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？
骆宾王《在狱咏蝉》 西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄翼影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心?
（二）咏史怀古诗：叙古事，融入诗人自己的感受与评论。有时则是借古讽今，感时伤事，曲折地反映自己对现实的关注。刘禹锡、杜牧、韦庄
杜牧《赤壁》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
（三）闺怨宫怨诗，思妇思夫，哀怨缠绵
李白《玉阶怨》玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。
杜牧《秋夕》 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
闺怨
王昌龄 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯
春词
刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
（四）羁旅行役诗：主要表现行旅之人的旅途寂寞、艰辛，以及对故乡和亲人的思念之情。宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。旅夜书怀 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著?官应老病休!飘飘何所似?天地一沙鸥。
踏莎行 欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
（五）山水诗：主要通过景物的描绘，给读者展现出一种自然美，表达作者对山水的热爱（谢朓、谢灵运、李白、王维）
山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
田园诗：田园诗主要描写田园风光或劳动场景。清新、自然、质朴，富有生活情调。田园诗主要描写田园风光或劳动场景，大都反映出诗人对劳动人民的朴素的思想感情或表达诗人隐逸闲适的心情，对独立不羁、淡泊高洁人格的坚守。（陶渊明、孟浩然）过故人庄
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
（六）边塞征战诗是唐诗中的一朵奇葩。奇特的边塞风光，悲壮的沙场征战，寂寞艰苦的军旅生活，凄楚的对月思亲。传统题材是写思妇征人的忧怨，或者渲染边塞苦寒的处境，或者状写兵士的艰苦生活，或者抒发保家卫国、建功立业的雄心壮志。月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。《塞下曲》卢纶）（将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈，情景交融。）秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（《出塞》王昌龄）（冷月照边关，景象苍凉，诗人希望有良将，早日平息战事）
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（《凉州词》王翰）写征戍战士饮酒的情景，具有浓郁的边塞军营生活，略带悲凉之意。
出塞曲 王昌龄 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
（八）谈禅说理诗
金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。观书偶感 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
（九）悼亡游仙诗 元稹《离思五首·其四》 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
语言特色：
平淡或称质朴，选用确切的字眼直接叙述，用白描，不加修饰，真切深刻，平易近人，返朴归真。
陶渊明的组诗《归园田居》，用平淡的语言，如话家常，写的都是家事，不事雕琢。官仓鼠 曹邺 官仓老鼠大如斗,开仓见人亦不走。健儿少粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？ 陶者 梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。寸指不沾泥，鳞鳞居大厦。绚丽(工丽)。有富丽的词藻，绚烂的文采，奇幻的情思,工整的对仗。
李商隐的诗歌《无题》
白居易《琵琶行》中描写音乐一段等。
马诗 李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
李贺《李凭箜篌引》吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流.江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨.梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞.吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.自然。不加雕饰的率真朴素的语言，多用口语，较少炼字，读来平白如话，自然生动，韵味无穷。
李白的诗《静夜思》《早发白帝城》朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。《秋浦歌》《赠汪伦》等 清新。用语新颖，不落俗套。
杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”四句四景，有动，有静，色彩绚丽，语言清新生动。
迟日江山丽, 春风花草香。泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯。
韩愈的《早春呈水部张十八员外二首》、白居易的《钱塘湖春行》、辛弃疾的《西江月》和《清平乐》，语言清新明丽动人。
早春呈水部张十八员外 天街小雨润如酥, 草色遥看近却无。最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都。西江月 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪头忽见。
雄奇奔放 李白、苏轼、辛弃疾、悲慨沉郁 杜甫、陆游、辛弃疾
古诗语言特色有：
清新自然、平淡朴素、委婉含蓄、缠绵哀怨、准确洗练、简洁生动、绚丽明快、深沉隽永、悲慨沉郁、奔放雄奇、清幽恬淡、生动形象、辞藻华丽、通俗易懂、节奏感强、富有韵律、准确传神、绘声绘色、词藻优美、平字见奇、色彩丰富 诗歌的思想感情
忧国忧民 建功报国 怀古伤今 蔑视权贵 愤世嫉俗 怀才不遇 寄情山水 归隐田园 登高览胜 惜春悲秋 思乡怀人 长亭送别 思乡念亲 相知相思 别恨离愁 忧国伤时 揭露统治者的昏庸腐朽 如：杜牧《过华清宫》 反映离乱的痛苦 如：杜甫《春望》 同情人民的疾苦 如：《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》
对国家民族前途命运的担忧 如：林升《题临安邸》:“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。” 揭露统治者穷兵黩武：杜甫《兵车行》
建功报国 建功立业的渴望：曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》（早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。）
保家卫国的决心：王昌龄《从军行》
报国无门的悲伤：辛弃疾《京口北固亭怀古》
山河沦丧的痛苦：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》
年华消逝，壮志难酬的悲叹：苏轼《念奴娇•赤壁怀古》
理想不为人知的愁苦心情 ：屈原《涉江》
从军行 王昌龄 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。羁旅愁思 ：孟浩然《宿建德江》
思亲念友： 王维 《九月九忆山东兄弟》
边关思乡： 高适《塞上听吹笛》雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满天山。
闺中怀人： 王昌龄《闺怨》
依依惜别的深情 ：李白《金陵酒肆留别》 “风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。
情深意长的勉励 ：王勃《送杜少府之任蜀川》 “海内存知己，天涯若比邻。”
高适《别董大》“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
坦陈心志的告白 ：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
寄情山水、田园的悠闲：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》
昔盛今衰的感慨：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》
借古讽今的情怀： 辛弃疾《京口北固亭怀古》
青春易逝的伤感：李清照《如梦令》
仕途失意的苦闷： 白居易《琵琶行》
告慰平生的喜悦：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》
诗歌的个人风格
陶渊明的朴素自然、杜甫的沉郁顿挫、白居易的通俗易懂、李白的豪迈飘逸
王昌龄的雄健高昂、杜牧的清健俊爽、李商隐的朦胧隐晦、王维的清新幽雅
温庭筠的绮丽香艳、高适的悲壮苍凉、李清照的缠绵悱恻、陆游的悲壮爱国
（孟）郊寒（贾）岛瘦（冷峻峭拔）、辛弃疾的雄阔豪壮、苏轼的雄奇奔放 诗歌的形象
人物形象
思想、品质、性格、节操及情感（诗中人物包括作者自己）
意象
渗透着诗人主观感受的客观事物的形象
意境
诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界
春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。题李凝幽居 贾岛 闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根暂去还来此，幽期不负言。
意象
（1）芳草——多比喻凄婉离恨或生生不息。
乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。李煜：离恨恰如春草, 更行更远还生。崔颢：晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
白居易：赋得古原草送别 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。即以远接天涯，绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻生生不息或离别的愁绪。
（2）芭蕉——常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。
李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。吴文英：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。葛胜冲：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
（3）梧桐——表示凄苦、寂寞、惆怅或孤高、正直、坚强。白居易《长恨歌》：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。李煜《相见欢》：寂寞梧桐，深院锁清秋。温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。王安石《孤 桐》： 天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。
（4）梅花——象征高洁、坚忍、超尘脱俗、不屈不挠的品格。《卜算子》（陆游）零落成泥碾作尘，只有香如故。《梅花》（王安石）墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。（5）松柏——象征孤直、顽强、坚劲。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后 凋也。” 刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
（6）菊花——高洁、坚贞、隐逸、脱俗
桃花——美女的容颜
牡丹——高贵、富贵
莲花——爱情、高洁
竹子——坚贞、高雅、气节/敬老爱幼、世代相传
杨花柳絮——飘零、离散。柳树——分别
丁香——愁思情结
红豆——爱情或相思
长亭短亭——离情
精卫鸟——意志
喜鹊 ——报喜、喜讯
元稹 秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
刘禹锡《赏牡丹 》 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。薛涛《柳絮咏》 二月扬花轻复微,春风摇荡惹人衣。他家本是无情物,一向南飞又北飞。西洲曲:采莲南塘秋,莲花过人头.低头弄莲子，莲子清如水． 苏轼《绿竹筠》：宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。
郑板桥：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥《新竹》： 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕风池。
代赠二首 李商隐 楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。东南日出照高楼，楼上离人唱石州。总把春山扫眉黛，不知供得几多愁。
摊破浣溪沙 李璟
青鸟不传云 外信
闺情 月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。谒金门 冯延巳 风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
（7）杜鹃——又名子规、杜宇，古代有“望帝啼鹃”的传说。在古诗词中常与悲苦之事联系在一起，表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣或忠贞。李白《蜀道难》：又闻子规啼夜月，愁空山。白居易《琵琶行》：杜鹃啼血猿哀鸣。李商隐《锦瑟》：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。文天祥《金陵驿》：从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
（8）乌鸦——古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客（杜甫《孤雁》）。秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。李商隐：于今腐草无萤火，终古垂柳有暮鸦。（9）猿啼——表现凄厉、哀伤。
白居易：其间旦暮闻何物？ 杜鹃啼血猿哀鸣。郦道元：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。李白《梦游天姥吟留别》： 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
（10）鸿雁、青鸟（鱼）：传书的信使，常用来表达相思。
李清照：雁字回时，月满西楼。好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李 璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
孤雁（孤鸿、断鸿）：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。
闻雁 韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。寒塘 赵嘏 晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁度南楼。（11）燕子——春天的象征，表欢快、生机。杜甫: 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
杜甫：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。刘禹锡：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（12）蝉——栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。
寒蝉——凄凉伤感的氛围
骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？ 虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。李商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
（13）鹧鸪——鸣声悲婉凄切，喜雌雄对鸣。含离别，悲情，爱情，相思之意。《越中览古》（李白）越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。选取了意象尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。抒发了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表达盛衰无常的感慨”）
辛弃疾：江晚正愁予，山深闻鹧鸪。温庭筠《菩萨蛮》：小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。
（14）羌笛、胡笳、琵琶：古代西部的乐器，所发出的是凄切或悲壮之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。
王之涣: 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
李益 夜上受降城闻笛 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。王翰《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
（15）浮云—— 李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。（往往与远行的游子相联系）王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。李白《登金陵凤凰台》：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。（有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人）
（16）月——望云思友，见月怀人。明月可以跨越时空的隔绝。戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。月亮时晦时明，时圆时缺，象征人世间的悲欢离合；它周而复始，又是永恒的象征。李白：举头望明月，低头思故乡。苏轼：但愿人长久，千里共婵娟。杜甫：露从今夜白，月是故乡明。张九龄：海上生明月，天涯共此时。
张若虚：江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
（17）水——常常和绵绵的愁丝连在一起；流水又象征着韶光飞逝，永不回头。欧阳修《踏莎行》：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
李煜：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。流水落花春去也，天上人间。（18）砧声、捣衣——征人 离妇、远别家乡的惆怅伤感
子夜吴歌 李白 长安一片月, 万户捣衣声。秋风吹不尽, 总是玉关情。何日平胡虏, 良人罢远征? 余干旅舍 刘长卿 摇落暮天迥,青枫霜叶稀。孤城向水闭,独鸟背人飞。渡口月初上,邻家渔未归。乡心正欲绝,何处捣寒衣。
行香子 李清照 天黄昏院落,凄凄惶惶,酒醒时往事愁肠。那堪永夜,明月空床。闻砧声捣,蛩声细,漏声长。
意境 寥廓、雄奇、悲壮、旷达、开阔、悲凉、凄冷、孤寂、恬静、闲适、恬淡、缠绵、清新、明丽、秀美
语言特色
平淡质朴，选用确切的字眼直接叙述，用白描，不加修饰，真切深刻，平易近人，返朴归真，体现了作家的真功夫。
陶渊明的组诗《归园田居》，用平淡的语言，如话家常，写的都是家事，不事雕琢。官仓鼠 曹邺 官仓老鼠大如斗,开仓见人亦不走。健儿少粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？ 陶者 梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。寸指不沾泥，鳞鳞居大厦。绚丽(工丽)。有富丽的词藻，绚烂的文采，奇幻的情思,工整的对仗。杜甫的一些诗歌 李商隐的诗歌《无题》
李贺的诗《李凭箜篌引》 马诗 李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。白居易《琵琶行》中描写音乐一段等。
李贺《李凭箜篌引》吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流.江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨.梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞.吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.自然。不加雕饰的率真朴素的语言，多用口语，较少炼字，读来平白如话，自然生动，韵味无穷。
李白的诗《静夜思》《早发白帝城》朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。《秋浦歌》《赠汪伦》等 清新。用语新颖，不落俗套。
杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”四句四景，有动，有静，色彩绚丽，语言清新生动。迟日江山丽, 春风花草香。泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯。
韩愈的《早春呈水部张十八员外二首》、白居易的《钱塘湖春行》、辛弃疾的《西江月》和《清平乐》，语言清新明丽动人。
早春呈水部张十八员外 天街小雨润如酥, 草色遥看近却无。最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都。西江月 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪头忽见。
清平乐 村居茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
鸟鸣涧 王维 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。雄奇奔放 李白、苏轼、辛弃疾、悲慨沉郁 杜甫、陆游、辛弃疾
古诗语言特色有：
清新自然、平淡朴素、委婉含蓄、缠绵哀怨、准确洗练、简洁生动、绚丽明快、深沉隽永、悲慨沉郁、奔放雄奇、清幽恬淡、生动形象、辞藻华丽、通俗易懂、节奏感强、富有韵律、准确传神、绘声绘色、词藻优美、平字见奇、色彩丰富
诗歌艺术技巧
（一）表达方式：记叙、描写（直接描写、间接描写等）、议论、抒情（直接抒情、间接抒情）直接描写 间接描写
清江引
咏梅 贯云石 芳心对人娇欲说，不忍轻轻折。溪桥淡淡烟，茅舍澄澄月。包藏几多春意也。
白描勾勒、工笔细描
苏轼的《浣溪沙》 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”
绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（1）直接抒情（直抒胸臆）：
登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
李白 赠汪伦
梦游天姥吟留别
（2）间接抒情:
①寓情于景(借景抒情、情景交融)：松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象
②情随景生(即景抒情)③托物言志：自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。④用典抒情
石灰吟 于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
（二）修辞手法:夸张、拟人、对比、比喻、双关、衬托（反衬）、用典、借代等。
比喻：
兰溪棹歌 戴叔伦 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。对比：画眉鸟 欧阳修 百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼里，不及人间自在啼 双关：竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。衬托：
1、以景衬情（衬托）：诗人在描摹细微婉曲、隐秘难言的情感或浓情密意时，往往通过景物来渲染衬托。
清江引 秋 怀 张可久 西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓？作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图，从而衬自己浓浓的乡思情
2、乐景哀情（衬托）：
台城 韦庄 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。寒食 孟云卿 二月江南花满枝, 他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火, 不独明朝为子推。
3、明暗相衬：李贺《雁门太守行》黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
4、以动衬静
鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。动静相衬 凉州词 张籍 边城暮雨雁飞低, 芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛, 应驮白练到安西。
用典：使语言精炼，内容丰富,情感深沉内敛
绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
作者通过赞颂楚霸王项羽的英雄气概，谴责了宋王朝仓皇南逃、不思北上的行为；简洁而有意味，颇显豪气。辛弃疾的词
登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
表现手法：直抒胸臆、借景抒情（寓情于景）、情景交融、托物言志、以物喻人（象征）、用典抒情、借古讽今、联想想象、虚实相生、烘托渲染、欲扬先抑、意象连缀、对面落笔等。
以物喻人（象征、托物言志）：象征是诗歌惯用手法，主要作用是用物象征人的品德节操。以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴；以“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”；以“兰芷”象征名贵、孤芳、清高；以“牡丹”象征富丽；等等。联想和想像
塞上听吹笛 高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满天山。虚实相生：有者为实，无者为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；眼前为实，想象为虚
意象连缀：一系列连续的意象组成鲜明的画面，渲染了当时的氛围。商山早行 温庭筠 晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。
对面落笔：不写自己，而从对方落笔。曲折含蓄地表达内心深沉的情思。
杜甫 月夜 今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干?
邯郸冬至夜思家 白居易 邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。欲扬先抑：
游园不值 叶绍翁 应怜履齿印苍苔，小扣柴扉久不开 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。以景结情：
从军行 王昌龄）琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城.古诗鉴赏常用术语类举
1、语言风格：清新、平淡、绚丽、明快、含蓄、简洁等。
2、思想内容：写景抒情、咏物言志、边塞征战、即事 感怀、怀古咏史、羁旅生活、惜春伤春、闺怨诗、爱国诗、乡愁诗等。
3、思想感情：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。
4、意境：寥廓、雄奇、悲壮、旷达、开阔、悲凉、凄冷、孤寂、恬静、闲适、恬淡、缠绵、清新、明丽、秀美 等。
5、修辞方法：比喻、拟人、对比、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。
6、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。
抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。
描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等
7、表现手法：赋、比、兴；铺陈描写、象征联想、衬托、对比、想象、联想、托物言志等。
8、篇章结构：首尾照应、开门见山、铺垫伏笔、层层渲染、重章叠句、先总后分、先景后情、卒章显志、欲扬先抑等。