文化旅游研究报告

文化旅游研究报告（共8篇）

文化旅游研究报告 篇1

《靖水山庄》文化旅游开发项目可行性研究报告

一、《靖水山庄》文化旅游项目总论

1、项目背景

随着人们生活水平日益提高和闲暇时间增多，旅游业正成为当今世界最具生机活力、永不衰落的“朝阳产业”，成为经济增长的新“亮点”。改革开放以来，我国旅游业已经实现了连续20多年的持续、快速发展，旅游业在国民经济中的地位和作用日益增强，国内旅游人数和效益指标有了百倍以上的增长，国际旅游各项指标比80年代初有了四五十倍以上的增长，实现了从“资源大国”到“亚洲旅游大国”的历史性跨越。随着小康社会的到来，我国旅游发展格局和态势正在发生着深刻地变化，从“观光时代”向“休闲度假时代”转变，人们的休闲时间也越来越多，传统工作和休闲概念已经逐步地模糊，人们也更加注重文化精神的消费与追求，这种变化大大刺激了休闲度假旅游和文化旅游的发展，休闲消费已经成为我国旅游业新的增长点。追求文化、享受大自然，已逐渐成为一种社会时尚，是现代旅游发展所追求的核心价值。休闲旅游主动顺应了人们旅游观念的改变和对健康的追求，拓展了旅游方式，丰富了旅游的内涵，是第二代旅游发展的一个重要方向

2、项目概况

1、项目名称：靖水山庄综合文化旅游休闲园

2、项目单位：中珏国际集团有限公司

3、建设地址：靖安县水口乡水口村茅屋组

4、经营方式：合资。

5、拟建规模和标准：靖水山庄综合文化休闲园文化旅游项目总体规划控地1000亩，分三期工程建设,总投资6亿元人民币。建设以“九龙文化影视城”和“中华诗词园”为主体，结合观光、疗养、休闲、现代运动等要素，集健康性、时尚性、趣味性为一体,打造成以休闲娱乐、运动休闲、疗养保健为一体的旅游度假圣地，最终使之发展成为国家级的旅游和疗养保健一条龙的休闲基地。

6、承担可行性研究工作的单位和法人代表

承担可行性研究工作的单位：北京时代凯歌文化发展有限公司

法人代表：李建华

二、《靖水山庄》文化旅游项目建设背景

1、项目提出的背景 : 靖安三爪仑是国家AAAA级风景旅游区，也江西省唯一的国家级示范森林公园，地处赣西北，景区森林覆盖率 高达95.7%，森林动植物丰富，地广人稀林密，生态环境一流，发展生态休闲度假旅游具有得天独厚的优势，是江西“绿色摇篮”中的一颗生态明珠。

近几年，靖安县委、县政府高度重视旅游业的发展，确立了“生态立县、旅游兴县”的县域经济发展战略，强力推动旅游业发展进程，旅游基础设施不断完善、旅游服务项目日臻丰富、旅游行业管理更加规范、旅游客源市场半径日渐延伸，旅游接待人数每年大幅递增，产生了良好的生态、经济和社会效益。2008年接待游客97.2万人次，实现旅游综合收入1.9亿元，2009年接待游客101.2万人次，实现旅游综合收入4.05亿元，旅游业成为了靖安县重要产业之一。

目前三爪仑景区已经开发40余个旅游项目，其中旅游度假村、山庄21个，旅游景点13个，娱乐项目10个，全县宾招接待床位3000余个，基本形成了一个由中部梦幻休闲区、况钟园林城市温泉疗养区、仁首石上五星级国际休闲娱乐区、宝峰古樟林生态养生休闲城、虎啸峡森林生态休闲区、罗湾白茶文化休闲区、中源温泉疗养避暑度假休闲区、金罗湾水上娱乐休闲区八个不同主题特色的休闲区，通过100公里的旅游公路串接而起，构建成中国三爪仑百里生态休闲长廊。

为了策应鄱阳湖生态旅游示范区建设，进一步加快靖安县生态旅游业的发展，打造面向海内外的生态旅游胜地，县委、县政府紧紧围绕“生态立县，旅游兴县”的县域经济发展战略，继续加大旅游开发建设力度，启动了洪屏抽水蓄能电站、靖安国际旅游休闲居住中心、中部梦幻城、恒茂金罗湾度假村等重大旅游建设项目，已开工或即将开工的项目总投资达100亿元，项目建成后，可将靖安三爪仑打造成全国闻明的“山水长廊，休闲天堂”。

我国旅游发展格局和态势正在发生着深刻地变化，从“观光时代”向“休闲度假时代”转变，人们的休闲时间也越来越多，传统工作和休闲概念已经逐步地模糊，人们也更加注重文化精神的消费与追求，这种变化大大刺激了休闲度假旅游和文化旅游的发展，休闲消费已经成为我国旅游业新的增长点。追求文化、享受大自然，已逐渐成为一种社会时尚，是现代旅游发展所追求的核心价值。文化休闲旅游主动顺应了人们旅游观念的改变和对健康的追求，拓展了旅游方式，丰富了旅游的内涵，是第二代旅游发展的一个重要方向。纵观靖安旅游发展势头,加速靖安文化旅游项目的建设有着十分重要的意义。

2、项目发展的必要性: 靖安山水风光秀丽，佛教文化神奇，古文化厚重，诗词文化瑰丽，旅游资源极为丰富，是全省重点旅游县市，国家森林公园三爪仑峰峦叠嶂，泉岩奇特，古木参天，宝峰寺佛教文化深厚，东周古墓是2007年全国十大考古发现之一；诗词文化独具特色,靖安县是个只有十三万人的山区小县，但这里文风鼎盛，历代人才辈出，现在靖安的诗人就有四千多人，其中中华诗词协会会员就超过百人，因此，1999年10月，江西省文化厅授予靖安县“诗词之乡”称号；2003年12月30日中华诗词协会授予靖安县为全国“中华诗词之乡”称号。

三、《靖水山庄》文化旅游项目建设条件分析

1、当地经济发展水平: 靖安县社会经济发展现状。随着县委、县政府“工业强县、旅游兴县、林果富民”等经济建设重大战略的实施，县域经济获得了持续稳定的发展，经济综合实力不断增强，人民生活不断改善。国民经济三次产业结构不断调优，二产和三产发展潜力不断增强，经济运行质量显著提高。基本建设投资高速增长，全社会固定资产投资规模进一步扩大，旅游业蓬勃发展，社会各项事业全面繁荣，新农村建设全面启动，城乡一体化进程加快，城乡面貌焕然一新，人民居住环境大为改观。

2、自然资源条件: 靖安县位于江西省西北部，东界安义，南邻奉新，西毗修水，北倚武宁、永修。全县国土面积1377.49平方公里，辖5镇6乡74个行政村，人口14万。境内千米以上山峰113座，位于靖安、武宁交界处的九岭尖海拔1794米，是宜春市最高点；九岭山脉绵亘全境，北潦双溪流贯东西，素有“八山半水一分田，半分道路和庄园”之称；峰峦层叠，木竹繁茂，气候温和，雨量充沛，山川 毓秀，风景秀美，是国家AAAA级旅游风景区、江西唯一的国家示范森林公园，曾被唐宋八大家之一的曾巩赞誉“虽为千家县，正在清华间”。

3、靖安文化独具特色：靖安山水风光秀丽，佛教文化神奇，古文化厚重，诗词文化瑰丽，旅游资源极为丰富，是全省重点旅游县市，国家森林公园三爪仑峰峦叠嶂，泉岩奇特，古木参天，宝峰寺佛教文化深厚，东周古墓是2007年全国十大考古发现之一。诗词文化独具特色，靖安县是个只有十三万人的山区小县，但这里文风鼎盛，历代人才辈出，现在靖安的诗人就有四千多人，其中中华诗词协会会员就超过百人，因此，1999年10月，江西省文化厅授予靖安县“诗词之乡”称号；2003年12月30日中华诗词协会授予靖安县为全国“中华诗词之乡”称号。

4、交通条件: 距省会南昌80公里，至昌北机场56公里，离开放型口岸九江175公里，离昌九高速公路49公里。

四、《靖水山庄》文化旅游项目景观分析、资源评价及定位

1、景观分析 ：《靖水山庄》主要有：

1、九龙文化影视城：根据中国历代文化分别以唐、宋、元、明、清、江南水乡和老北京四合院的风貌建设7-8条文化特色小街。使之成为全国项目最全影视拍摄基地。

2、中华诗词园：园内山、水、石、林等景观设计独特，主要以诗词文化长廊和诗词博物馆为主体。

3、中国姓氏文化公园：根据中国的百家姓中的姓氏起源和相关文化传说，建设各姓的姓氏博物馆。

4、在景区的周边开发少量小别墅：《靖水山庄》地处水口乡政府西部，东向开阔，西、北、南三方均靠山，在建设主体项目时会有一部分零散土地不好利用，因此，在零散土地上将开发一些小别墅。

2、景观资源评价

1、九龙文化影视城：根据中国历代文化分别以唐、宋、元、明、清、江南水乡和老北京四合院的风貌建设7-8条文化特色小街。每条街将建设为长约500米的实体小街，也就是说城里的建筑不仅仅是风景，整个影视城就是一个综合行文化古城，除老北京四合院街以外其他小街均为三层小楼组成，一层以特色商业为主，唐街==民间艺术街、宋街==美食街、元街==娱乐风情街、明街==书画古玩街、清街==民族服饰街、江南水乡街==精品礼物和土特产街、老北京四合院街==梦幻游戏 街。

二、三层以宾招为主。所以影视城不仅具有很高的文化价值还有不可估量的商业价值。

2、中华诗词园：园内山、水、石、林等景观设计独特，主要以诗词文化长廊和诗词博物馆为主体。这个园子是以文化休闲为主的特色文化园，园里的文化长廊以展示为主，让游客进入园子后感受到浓厚的文化气息，长廊里展示的诗词以书画的形式表现出来，让每个游客都有跃跃欲试的冲动。诗词博物馆以陈列全国诗词爱好者的作品为主，给诗词作者颁发收藏证书并编号陈列。

3、中国姓氏文化公园：根据中国的百家姓中的姓氏起源和相关文化传说，建设各姓的姓氏博物馆。中国姓氏文化源远流长，文化底蕴深厚，建设各姓的姓氏博物馆给游客了解自己的祖先，也是各姓氏宗族文化的展示园，在文化旅游项目中是个不可多得的易招商、引游客、经营活的好项目。

4、景区小别墅：在景区的周边开发少量小别墅：《靖水山庄》地处水口乡政府西部，东向开阔，西、北、南三方均靠山，在建设主体项目时会有一部分零散土地不好利用，因此，在零散土地上将开发一些小别墅。有着很好的房产价值。

3、景区定位：文化旅游观光、文化消费体念、文化产业经营

五、《靖水山庄》文化旅游项目环境容量与游客容量预测

1、环境容量预测：水口乡位于靖安县中部和南部，东邻宝峰镇、雷公尖乡、双溪镇、南界香田乡和奉新县操下乡，西倚高湖镇，北毗璪都镇和三爪仑乡，面积178.41平方公里。水口乡历史悠久，人杰地灵。桃源春色、鹤岭晴岚、双峰霁雪为旧“双溪十景”中的“三景”。桃源又是盛唐诗人刘慎虚晚年的定居地，他在此地辟有深柳读书堂，《唐诗三百首》中载的《阙题》（原题为《归桃源乡》）诗写于此，青山村口尚有刘慎虚墓。沙港村桥边野鹿衔花地有宋代淳熙进士舒邦佐墓。来堡村玛瑙崖是明代正德五年（1510年）胡雪二聚众起义扎寨之地。土地革命时期，桃源到烟竹为大股红军途经地。1983年在来堡村发掘的郑家坳土坑墓群为新石器时代晚期古墓葬。水口村李家组 是国家一级馆藏文物春秋时期徐国青铜器盥盘、卢盘和枓（音主）的出土地。2007年在水口村发掘的李洲坳古墓为2500年前的东周墓葬，共出土47具棺木，其一墓多棺为江南罕见，墓中出土的竹扇被考古专家誉为“中国第一扇”，竹席被誉为“中国第一竹席”，棺头金箔饰物为全国同类出土文物中最大最完整的，人体骨骼中的绿色结晶体为全国罕见。所以靖安的文化旅游项目建设地点,水口为最佳，水口村茅屋组位于靖安城西北8部公里处，省道万黄直通覆地，水口乡政府驻地（2010年高速路通车后距省会南昌仅50公里）。座落于群山环抱之中，总面积达5000余亩。森林覆盖面积4000余亩，以阔叶林为主，水源丰富，该地还是是候鸟白露的栖息地，身入其中，能看到一片雪白的候鸟群，能感受到人与自然和谐、还回归大自然的气息。区内风景秀丽，环境优美，清新自然，树木成行，瓜果飘香，青山碧水相映生辉，景色格外清秀怡人。曲径穿林而过，百年的奇形松树，显得格外迷人。《靖水山庄》的建设将打造出“到靖安：上三爪林感受森林环境微妙，下水口乡领略靖安文化的底蕴”的综合旅游环境。

2、游客容量预测：靖安现有宾招接待能力为每天3000人左右，影视城建成后每天的接待能力将达到15000人，大大提高了靖安的旅游接待能力。

六、《靖水山庄》文化旅游项目旅游市场预测

1、当地旅游市场现状：目前靖安三爪仑景区已经开发40余个旅游项目，其中旅游度假村、山庄21个，旅游景点13个，娱乐项目10个，全县宾招接待床位3000余个，基本形成了一个由中部梦幻休 6 闲区、况钟园林城市温泉疗养区、仁首石上五星级国际休闲娱乐区、宝峰古樟林生态养生休闲城、虎啸峡森林生态休闲区、罗湾白茶文化休闲区、中源温泉疗养避暑度假休闲区、金罗湾水上娱乐休闲区八个不同主题特色的休闲区，通过100公里的旅游公路串接而起，构建成中国三爪仑百里生态休闲长廊。然而除宝峰寺外几乎没有文化旅游项目,因此开发文化旅游项目在靖安显得尤其重要.2、本项目主要服务范围和市场：靖安是江西省距省会最近县市之一，也是江西重点旅游地。南昌半小时经济圈城市之

一、4小时经济圈有九江、萍乡、鹰潭、黄石、株州、长沙、上饶等地级以上城市、600多万城市人口;8小时经济圈有福州、上海、杭州、南京、武汉、合肥、广州、深圳等省会城市、7000多万城市人口，城市客源市场无比广阔。京九铁路连接北京和香港，南昌是唯一的省会城市，高速铁路的建成大大缩短了南昌到北京和广州等发达地区的距离，若在经营上有特色，全国的市场都可以统揽。

3、本项目市场预测：随着经济发展、人民生活水平的提高，外出旅游已成为人们追求生活质量、满足精神需求的时尚。旅游业日益成为当今世界最具生机与活力的“朝阳产业”，发展迅猛。据专家预测，2010年国际旅游人数将突破10亿，旅游综合收入可达2600亿美元，成为世界最大产业之一。在日益升温的旅游热潮中，文化旅游越来越受到欢迎。靖安的森林旅游，佛教文化、诗词文化、生态养生等项目顺应了人们需要。能适应市场需求，具有良好的发展前景。

七、《靖水山庄》文化旅游项目总体规划方案与项目经营模式

1、开发范围 ：森林旅游，佛教文化、诗词文化、生态养生、民俗风情，综合文化等。

森林旅游：以三爪仑国家级森林公园为主要景区

佛教文化：以宝峰寺为主要景区 诗词文化：以中华诗词园为主要景区

生态养生：以21个旅游度假村、山庄为主要景区 民俗风情：以中国姓氏文化公园为主要景区 综合文化：以九龙文化影视城为主要景区

2、项目开发的基本原则 ：发展旅游、富裕乡民、弘扬文化、集团管理

3、项目总体规划：《靖水山庄》是一个综合文化旅游景区,它既有文化旅游价值,也有商业功能.项目总体将规划为靖安文化旅游中心.4、项目经营模式：影视剧为载体扩大影响；集团式经营提高效益；城市化建设完善服务；现代化管理加速发展；具体概述为：

1、影视剧为载体扩大影响：第一步：整理靖安传说故事，重打文化旅游牌。

A、九龙的传说：有这样一个传说故事，中国古代天上有十个太阳，后来被一个叫后羿的人射下了九个，掉在了靖安与奉新交界的九仙仓这个地方，而形成了九口温泉并变成了九条小龙，它们从温泉出来之后分别在九岭山上修练成仙，后来沿溪水在今九江市汇入长江而进入大海，由于他们是玉帝的儿子，因此被玉帝分别封为各海龙王撑管天下水系，成为龙王的九条龙，为了交流治水经验和叙述兄弟之情，它们会定期在南海的一个地方聚会，这就是现在香港的九龙。这个故事，把后羿射日射下的九个太阳和九仙仓的九口温泉，九岭山，九江市和九龙联在了一起，这就是一个很有特色的人文景观。B宝峰寺的传说：C胡雪二的传说：D况钟的故事：E“深柳读书堂”的传说故事：F、八仙之一曹国舅的故事：G、东周古墓的传说故事。第二步：把传说故事整理成文学作品和影视剧本。第三步：根据传说故事的文学本所涉及的场景选择适当的地方，作出景区建设规划。第四步：把故事拍成影视剧和出版图书，向全国播放和发行。这一步很重要。电视剧的播出，是对景区最好的广告。

2、集团式经营提高效益：

1、《靖水山庄》建设期间，由中珏国 际集团有限公司与旅游学校签订协议，委培一批旅游专业的大学生，这批大学生主要为两种人才，一是旅行社的经营人才，二是景区的导游。旅行社的经营人才到集团后工作档案均在集团，但他们将配送到全国各大中型城市去经营旅行社，并统一管理，每个旅行社每年必须完成一定量游客输送任务。

2、影视城里的房子，一楼作为店面可以从事商业经营，二楼和三楼可以作为宾招客房同样可以获取很高的经济效益。（还可以单间、单栋租赁经营）

3、加强横向联营，景点打包经营与同行共赢，也能带来较好的经济效益。

3、城市化建设完善服务；九龙文化影视城是根据中国历代文化分别以唐、宋、元、明、清、江南水乡和老北京四合院的风貌建设7-8条文化特色小街。每条街将建设为长约500米的实体小街，也就是说城里的建筑不仅仅是风景，整个影视城就是一个综合行文化古城，除老北京四合院街以外其他小街均为三层小楼组成，一层以特色商业为主，唐街==民间艺术街、宋街==美食街、元街==娱乐风情街、明街==书画古玩街、清街==民族服饰街、江南水乡街==精品礼物和土特产街、老北京四合院街==梦幻游戏街。

二、三层以宾招为主。所以影视城不仅具有很高的文化价值还有不可估量的商业价值。更是一座设施完整的小城镇。

4、现代化管理加速发展；由于景区的建设要花费大量的资金，为了扩大发展可以将已建项目（如：影视城的门面房甚至是部分客房）十年、二十年甚至更长时间的租出去经营，也可以吸引股金的形式融资来壮大集团的实力。

5、道路交通规划 ：靖安处赣中北腹地,是江西西北大门的天心之地，昌铜高速通车后30分钟即可到达省会南昌，县城区距昌北机场约1小时车程，与千里黄金水道赣江（三级航道）共同构成独特的水、陆、空立体交通格局,属于杭州、上海、武汉、南京、广州、深圳、福州、合肥等省会城市7小时经济圈范围内，交通十分便捷。

八、《靖水山庄》景区管理与人员编制

1、景区管理：景区内实行居民管理和商业管理相结合的管理模式.2、人员编制：最高权力机构为:集团董事会，下设：办公室、项目部、通联部、公关部、策划部等部门。集团实行总经理负责制，全面管理集团各项工作。

九、《靖水山庄》项目实施进度安排

1、工程项目管理 ：

2、项目实施进度

十、《靖水山庄》文化旅游项目投资估算与资金筹措

1、投资估算

2、资金筹措

3、投资使用计划

十一、《靖水山庄》社会效益分析

1、社会效益分析

2、项目与所在地区互适性分析

十二、《靖水山庄》风险分析

1、风险类别

2、风险应对措施

十三、《靖水山庄》可行性研究结论与建议

1、结论

2、建议 附件

1、项目承办单位营业执照、法人证书复印件

2、当地规划、国土、环保等部门关于项目的支持文件

3、旅游资源调查材料

4、自有资金存款证明

5、相关银行贷款承诺

6、其他相关证明材料

7、项目财务分析报表

影视城的宋街全长500米，东西走向，模仿送建筑风格，古色古香，富有宋代遗韵，街旁有模仿钱庄、茶馆、客栈、酒家，还有宋文化博物馆等。建筑共分三层，一层主要是：模仿钱庄、茶馆、客栈、酒家模式的店面为主，二、三层以实用宾招为主，使影视城里的建筑既有观赏性又有商业实用性。

文化旅游研究报告 篇2

一、郧县的生态文化旅游发展现状

郧县文化源远流长,自然景观众多,人文景观荟萃,旅游资源独特。它拥有历史悠久、形态稳定、品质独特、积淀深厚、传承久远的郧阳文化。郧县是楚文化的源头,“郧县人”颅骨化石的出土,白垩纪恐龙蛋化石群的发掘,汉代韩家洲古战场的发现,凤凰灯、龙舟节、汉江号子的绵延等等,都是鄂西生态文化旅游圈文化元素的重要组成部分。同时其自然资源丰富。郧县山水陵园、原始古迹、溶洞奇观、森林瀑布、科普探险等样样俱全,构成了身行画中、神游古今的独特山水韵味。这些为郧县发展生态文化旅游业提供了充分条件。

近年来,郧县将文化旅游业作为四大支柱产业之一,进行重点打造、重点发展,取得了明显成效。据统计,2009年,全县共接待国内外游客73万人次,实现旅游综合收入突破1亿元,分别比上年增长46.1%和38.8%,其中,旅游直接收入3000万元,旅游门票收入148万元。生态文化旅游产业协议引进资金5.87亿元,其中引进外资2000万美元。全县已开发旅游景区(点)8个,组建旅游中介组织1个、旅游实业公司4个,旅游直接从业人员1500多人,创建三星级旅游宾馆2家,具有一定接待能力的社会宾馆、酒店8家,创建国家3A级景区1个、2A级景区2个,新建郊区生态旅游示范村6个,发展郊区农家乐和农家山庄160多家。城区夜总会、酒吧、歌舞厅等娱乐场所8家,旅游商品重点生产企业5家。全县从事文化经营的单位264个,从业人员1778人,年产值达5200余万元。

二、郧县生态文化旅游发展存在的问题

虽然郧县在发展生态文化旅游的过程中实现了新突破,取得了明显的成效,但是郧县生态文化旅游尚处在起步阶段,郧县生态文化旅游的开发和研究都比较薄弱,需要以政府为中心,充分发动各界的大力协作才能把郧县文化的底蕴精髓挖掘出来,使郧县的文化大放光彩。目前郧县生态文化旅游开发存在不少的问题,而这些问题正是阻碍郧县生态文化旅游发展的主要因素,郧县生态文化旅游的主要问题有以下几点:

1. 起步较晚,产业发展规划滞后

郧县旅游业起步较晚,产业发展规划一直滞后。近两年,随着十堰市加入“鄂西生态文化旅游圈”的建设,发展生态文化旅游才正式被关注,郧县对生态文化旅游规划和体系建设引起重视,但是,规划发挥作用要有一定时间;同时,生态文化旅游发展规划的科学性、指导性也要在实施过程中进行检验修正和完善。

2. 资源开发水平不高

郧县的生态文化旅游资源较为丰富,但是具有唯一性、高端性、神密性的资源较少,同时资源深度开发不足,仅停留在低层次的观光旅游和浅层次休闲度假功能上,对旅游资源的文化内涵和地域文化价值挖掘与创新不够,休闲度假、特色文化产品和满足市场需要的创新产品开发不够,产品附加值低。例如,柳陂青龙山国家地质公园缺乏深度开发和包装,游客尚停留在走马观花式的观光游层面,无法深入了解恐龙文化,从而也无法形成具有国内外影响力的品牌和旅游产品。

3. 景区(点)交通、通讯、接待服务等基础设施配套不完善

郧县的许多旅游资源分布在贫困山区,旅游交通还不完全畅通,旅行社数量少、规模小,景区住宿、餐饮等接待设施不足,旅游商品特色性、纪念性较差,景区文化氛围不浓,参与性娱乐项目不多。并且旅游规划、旅游景区建设、经营和管理方面的高层次人才尤为缺乏。

4. 市场运作能力较低

一方面,缺乏高水品的市场化包装和营销,各个旅游景点在对外宣传和旅游策划上往往各自为政,无法将有限的旅游景点串联起来,且手段落后,旅游知名度低,多年来,郧县的旅游业仍停留在“靠山吃山,靠水吃水”和"等客上门”的粗放型经营阶段。另一方面,缺乏规模大,实力强的旅游业市场主体,旅游开发项目普遍投入小,运作能力低。一些景区因自身无力开发,又找不到有实力的开发企业,只好允许小业主、小商人低水平开发,或出让土地给某些部门、单位建招待所。

5. 资金投入不足

发展生态文化旅游产业,谋划旅游项目,需要相应的资金投入。郧县地方经济欠发达,地方财政难以承担大规模的旅游投资项目,民间资本能力有限,引进外资又受到区位条件的限制,造成大项目引进难,投入又不足。这些不能与发展生态文化旅游的要求相匹配,导致旅游资源开发、市场开发和配套建设相对滞后。

三、郧县发展生态文化旅游的对策

1. 按市场经济规律进行生态文化旅游资源的开发,抓好旅游项目建设

要借助鄂西生态文化旅游圈建设机遇,弘扬郧阳文化,做好山水文章,打造生态项目,发展壮大文化旅游产业。一是建立和完善生态文化旅游产业发展项目库。立足郧县文化旅游资源特色和优势,采取储备一批、发展一批、壮大一批的方式,建立和完善生态文化旅游产业发展项目库,构建生态文化旅游产业发展平台。二是切实抓好“一区两园”等重点项目的对上沟通、申报和争取工作,争取进入鄂西生态文化旅游圈项目范围;认真做好湖北旅游名镇、名村的创建工作;抢抓南水北调中线工程文物保护的机遇,争取国家和省、市对“郧县人”、辽瓦店子、韩家洲等遗址保护和大成殿、天主堂、古民居迁移复建以及郧阳博物馆等文化旅游项目建设的扶持。

2. 加强交通、通讯、水电等综合配套设施建设

按照郧县旅游产业发展规划,一要加快生态文化旅游交通网络建设。在“大通道”建设上,积极服务好“郧房”、“十白”高速公路和“运十”铁路建设,加快推进“郧十”一级路、汉江二桥和汉江河道整治工程建设。同时要加强通往主要景区、景点的旅游公路或配套公路建设,二是要加快生态文化旅游服务体系建设。包括游客服务中心、文化旅游信息数据库、具有特色的住宿设施体系以及旅游配套工程建设。

3. 多方筹措资金

具体措施为:(1)制定扶持生态文化产业发展的产业政策,多方筹集资金。在财政税收、投资、贷款、土地政策、审批手续等多方面予以支持;(2)在旅游业的运作模式上要大胆创新,通过合资、合作、分售、参股、转让、租赁等形式,积极鼓励社会力量兴办旅游业;(3)加大招商引资力度,优化旅游投资环境,促进旅游投资主体的多元化,逐步形成以政府为主导、企业投入为主体、广泛吸纳社会资本的多元化投融资机制。

4. 加大宣传促销力度

树立促销就是开拓市场、创造市场,就是刺激消费、创造需求的观念。(1)创新宣传促销机制。聘请专家学者,认真包装策划,举办生态文化旅游主题活动,积极组团参加国内外文化旅游展销活动。大力开展文化进景区活动,进一步办好龙舟节、樱桃节、草莓节、柑橘节、腊梅节等文化旅游节庆活动,增强文化旅游氛围;(2)加强营销队伍建设,特别是要加强旅行社和导游队伍的建设,充分发挥其在宣传、展示旅游产品、开拓旅游市场等方面的重要作用。借助举办各种文化旅游节庆活动宣传旅游产品和旅游文化;(3)拓宽对外宣传渠道。对外交往、重大外宣、招商引资和文化交流等活动都要与生态文化旅游有机结合起来。加大对文化旅游项目和重点景区的包装和宣传推介力度。(4)充分发挥网络的作用,借助郧县旅游网与国际国内知名网站的链接,采取图片、视频等形式,推介郧县旅游产品、旅游线路。

5. 加强生态建设和环境保护

按照生态文化旅游产业发展要求,切实加强生态建设,加大环境保护力度。遵循保护优先、合理开发、科学利用的原则,正确处理好资源保护与开发的关系,切实加强山形地貌、自然景观、生态植被、文物古迹的综合保护。加大水土保持工作力度,稳步提高森林覆盖率;建设生态农业体系、发展循环经济;加大城市污水处理、垃圾处理设施建设,确保达标排放、无害化处理;以生态建筑、生态家园、生态社区、生态城镇为载体,创建文化卫生县城,建设生态宜居城市,夯实生态文化旅游产业基础,实现人与自然的和谐统一。

6. 加强人才队伍建设

围绕生态文化旅游产业发展,制定并实施人才队伍培养计划,一是加强旅游从业人员素质建设,全面提升旅游服务质量。加强旅游管理服务人员和导游人员的教育培训,全面提高从业人员素质。二是加强与高校、科研院所合作,建立联合培养人才的机制,加强对策划、包装、宣传推介、市场开发、“非遗”传承人等急需紧缺人才的培养,为生态文化旅游产业发展提供人才保障和智力支撑。三是建立旅游组织,强化人才交流与合作。为进一步整合旅游人才资源,完善旅游系统管理,成立管理机构,通过组织加强各旅行社、景区点、星级饭店等人才相互交流与合作,推动生态文化旅游产业又快又好发展。

摘要：本文对郧县的生态文化旅游发展现状及存在的问题进行了分析,提出了加快郧县生态文化旅游发展的对策。

关键词：郧县,生态文化旅游,对策

参考文献

[1]杨桂华:生态旅游景区开发.北京:科学出版社,2004年

[2]李常荣:登著生态旅游的可持续发展.北京,中国林业出版社,2004年

从文化研究到都市文化研究 篇3

【关键词】城市化 都市化 文化研究 都市文化研究

一、都市文化研究的基本理念

席卷全球的城市化进程正对当今世界产生至为重要、深刻与全面的影响。从学理上讲，社会学一直将城市化定义为一种城市居民增长的人口现象。另一方面，尽管城市化包括城镇化、城市化与特大城市（都市）化三种形式，但依托于规模巨大的人口与空间、富可敌国的经济生产总量、发达的交通与信息服务系统而出现的国际化大都市或世界级都市群，无疑代表着当代城市化进程的最高环节，对人类经济社会与文化发展具有举足轻重的影响。在这个意义上，可以把当代城市化进程称之为“都市化进程”（Metropolitanization Advancement）。如同国际化大都市或世界级都市群日渐成为当今世界经济社会发展的枢纽与中心一样，依托于其上而出现的不同于农村、城镇、中小城市的都市文化模式，对当代人类社会的精神生产与文化消费同样具有决定性的意义。

首先，大都市不仅是经济、金融、商业、信息技术的中心，在精神文化的生产、传播与消费等方面同样具有霸权地位，并主导着当今世界文化市场的消长与盛衰。其次，依附于大都市而产生的新的生活方式与观念，从其一出现就是全球性的主流话语，并迅速地淹没了不同国家、地区固有的也许已延续了上千年的地方经验与价值传统。正如斯宾格勒说“世界历史，即是城市的历史” 一样，对以大都市为中心的当代精神生产与文化消费而言，完全可以将之引申为“当代世界文化，即是国际化大都市的文化”。作为人类城市文化发展的最高代表，都市文化本身即是人类文明与文化发展的最高环节，在它内部已摄含了前此各低级阶段如乡村、城镇、中小城市文化的要素与精华，因此当代国际化大都市为我们在更高的历史阶段、更全面的整体视角及更深刻的本质层次上研究城市文化提供了现实对象。在当代，不是一般地研究城市文化——历史上的城市文化或当代普通城市的文化，而是只有把研究对象放在作为中心及最高环节的大都市文化模式上，才能在深刻的思想意义与直接的现实意义上把握住人类文化发展的本质与规律。这是在当代研究都市文化的重要性所在。

但另一方面，由于中国城市化水平低，农业文明传统沉重，以及它们作为物质基础对人文社会科学研究在理论、观念、方法、工具等方面的制约与局限，使中国当下的都市文化研究显得相对贫乏，远不能满足中国城市化进程快速发展的需要。目前国内与都市文化相关的研究主要有两大话语谱系。一是以经济学、社会学为核心的社会科学研究。这是由于受西方大都市群理论影响而开辟出的新方向。尽管它好的一面是使都市研究作为一个重要对象进入到社会科学的学术视野，但由于主要集中在经济社会发展方面，对都市文化结构及其人文精神层面很少触及到，即使注意到文化要素，它们一般也停留在文化产业等实用与商业层面，对其深层的文化价值重视不够。二是以大众文化、审美文化、文化批评为主流的人文学科研究。与前者相反，这些研究的主要精力集中在影视、广告、网络、流行文化与时尚等都市的审美外观或文化幻像上，由于缺乏必要的切入都市社会现实的社会学与政治经济学的理论与方法，它们往往割裂都市审美文化外观与产生它的经济社会基础的内在联系，因而也不能完成解释都市现实乃至批判都市存在的理论与思想任务。

二、从文化研究到都市文化研究

当下与都市文化相关的研究各有不尽人意之处。对于以经济学、社会学为核心的社会科学研究来说，其问题主要是失之于“实”，忽略了都市的文化层面或文化的精神价值内涵，这是作为实证科学的社会科学研究的必然表现。而以大众文化、审美文化、文化批评为主流的人文学科研究，其问题则在于失之于“虚”，它们掩盖了都市文化繁华表象背后的本质或深层结构，充其量只能生产出各种时尚化了的知识与趣味。由此可以得出两点认识：

（一） 尽管两种话语都可以揭示出当代都市文化的某些侧面或局部，但又都是不全面的，因而不可能指望依靠两者之中的任何一者去建立一门具有相对严密的学科形态及较为纯粹的学理价值的都市文化理论；

（二） 这也带来积极的启示，即，要想完成解释都市现实乃至批判都市存在的理论与思想任务，必须在努力吸收以经济学、社会学为核心的社会科学和以大众文化、审美文化、文化批评为主流的人文学科等学术资源的同时，又能够通过理论创新在这两大话语谱系之间建构出一种对话、交流的知识生产机制，只有这样才能在知识结构与学科框架上为当代都市文化学科的诞生准备好充足的条件、奠定下坚实的基础。问题的关键在于，如何在两者之间找到一座桥梁，以打通社会科学与人文学科在分类框架与学术传统上固有的各种障碍。

从中国当代人文学科与社会科学的实际状况特别是就中国当代都市文化研究的具体语境看，我们认为，只有文艺学、美学最适合做社会科学与人文学科的桥梁，这可以从原理框架与经验研究两方面加以阐释与论证。

从原理框架的角度，其原因主要有二。

首先，中国文艺学从一开始就不是只关涉原理与知识生产的纯学术，它的一个具有理论基础性质的命题即“文学是人学”。这个命题尽管初看起来没什么问题，但如果从逻辑上严格考究，则直接混淆了“文学”与“人学”在本体存在、知识谱系与学科形态上的重要差异，以是之故，在文艺学近百年的学科建设与学术研究中，与“文学”关系最密切的形式、审美、文学语言、文本结构等纯粹学术问题是相当边缘化的，相反却是作为“人学”在文学艺术领域中直接表现的阶级性、社会性、意识形态、生产与消费等外部研究一直是主流话语。对此中是非尽管难以一概而论，但这种学科形态与学术传统，给中国文艺学赋予了相当浓厚的社会科学属性与功能，则是无须做更多论述的。由此带来的一个直接影响是，在文艺学与经济学、社会学之间并没有过于森严的学科壁垒。在当代都市化的背景下，由于“文学”之“文”已发展为“都市文学”或“都市文化”，而“人学”之“人”也摇身一变为与农夫、小家碧玉等传统生命主体很不相同的“都市人”，因而从中推出“都市文化学是研究都市人的学问”，也是不存在学理障碍的。其次，从美学学科的原型结构看，在康德哲学体系中，审美（判断力）一直是知识（纯粹理性）与伦理（实践理性）之间的桥梁。康德在《判断力批判》的序言中，也把这个“判断力原理”称为“谜样的东西”。对此正如劳承万的阐释：“构成谜的是矛盾的双方。一方面，判断力是一个‘先验原理’，它能够‘运用于对世界本体的认识’，‘同时开示着对实践理性有利的展望’，这似是逻辑理性之类的东西；另一方面，它又能对主体产生‘愉快及不快情绪’，尽管不是直接的关系。康德补充说，‘从这些概念（即认识中的诸概念——引者）永不能引申出一个对于愉快及不愉快情绪的直接结论来’。……这就构成了审美判断的特殊性质。” 引申一下，如果说纯粹理性是一切社会科学最必要的主体条件，实践理性是一切人文学科最深刻的价值基础，就不难推出，以判断力为学术对象与起点的美学研究——它一方面与认识论的概念、逻辑等有联系，另一方面又与伦理学的欲求、价值等相牵连——正是关注主体价值建构的人文学科与注重经验事实阐释的社会科学之间最具合法性的中介与桥梁。从学理上讲，以文艺学、美学为中介，正可以使文艺学固有的“社会—人生”意向与美学固有的“悟性—理性”意向，在当代都市化进程中开拓出新的知识境界与前沿学科形态。进一步说，以文艺学、美学为中介，在都市文化的学理架构中实现人文学科与社会科学的学科交叉建设，在充分保留前者的人文价值与后者的科学精神的基础上实现两者的互动，既有助于社会科学摆脱其僵硬的实证本性而变得灵动，也可为人文学科飘邈的审美天性提供真实可靠的地基。在这个新的学术空间中，实现科学性、人文性、审美性的良性循环与互动，催生出一门以当代国际化大都市及其文化模式为研究对象的具有重要理论与现实意义的人文社会科学来，其现实意义也是自不待言的。 从经验研究的角度看，中国文艺学、美学与都市文化研究的学科亲缘性，不仅不偶然，相反还是以相当深厚与为数众多的经验研究为根基的。从学科背景上讲，中国都市文化研究与西方有很大不同，西方都市文化研究主要隶属于社会学、人类学、地理学等学科。在中国，尽管在学科分类上都市文化研究最应纳入的是社会学之下的文化社会学或其他学科下的艺术设计、城市建筑等，但由于中国学术研究与学科建设的特殊性，从一开始它就与中国文学、特别是其文学批评、文艺学、美学等结下不解之缘。一些西方的社会学家、城市规划学者，之所以对中国文学学者研究都市文化想不通，原因大概就在这里。

三、当前都市文化研究的特点与学术渊源

新世纪以来，中国社会的改革开放也进入到全面发展的新时期。首先，中国现代化的核心更明确地定位在城市化与城市发展上。与此同时，中国的城市化进程开始进入快速发展时期，不仅像北京、上海、广州等近现代大都市日新月异，一些新的中心性城市也如雨后春笋般迅速生长出来。随着城市发展水平的不断提高，城镇化与城市化开始淡出，各种区域性中心城市、国际化大都市乃至于建设世界级大都市群，开始成为中国现代化与经济社会发展的核心目标，这为都市研究的深入与可持续发展提供了最重要的社会基础。其次，都市生活方式与都市文化模式逐渐成为中国当代文化的中心。在都市的新天地中，生存的物质条件与精神环境的巨变，使人们在思维方式、价值观念、行为方式、精神趣味等方面出现了许多重要的变化。都市化进程带来的新经验、新思想及新问题，也在寻找一种可以与之相适应的文化理论与解释框架。与中国当下迅速发展的城市化进程相比，人文社会科学的研究与创新显然滞后了许多。而正是由于都市文化研究本身在学科上的空白，才为在文化研究中获得一定研究经验与方法工具的中国文学介入这个新的学科领域提供了契机，其在逻辑上仅是把研究对象从“文化”进一步确定为“都市文化”而已。

从文学学科背景出发研究都市文化，只是晚近十年才发生的学术转型，现在从任何角度做评价都为时过早，因而，这里仅就其发生过程中的特点与学术渊源略作说明。

当代都市文化研究有三个显著的特点。一是地缘性。当代都市文化（文学）研究，最突出的特点是集中发生在改革开放的前沿，如上海、广州、深圳等城市，原因是这些城市本身及所处地区的城市化水平高，且与国际大都市的交流与联系十分密切，生活在这些地区的文学研究者，出于对当代以大都市为中心的城市化进程的亲身体验与学术敏感，率先开拓了以国际化大都市为学术背景的中国文学研究新方向，使城市文学与文化研究成为当代中国文学研究的一个新空间与有机构成部分。

总之，与西方的城市（都市）研究主要隶属于社会学、人类学、地理学等不同，中国都市文化研究的学术渊源正在当代中国文学学科的理论建设与学术发展之中。在始于20世纪70年代末以改革开放为主题的现代化运动中，中国文学研究的“文化学转向”及其成果构成了中国都市文化研究的原始发生形态；而晚近十年开始的以建设国际化大都市为社会发展目标的中国城市化进程，则为中国文学研究从文化研究转向都市文化研究提供了物质条件与学理契机。从文学研究到文化研究再到都市文化研究的学术转型，其现实原因正如恩格斯所说的那样：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”

【参考文献】

[1][德]斯宾格勒著，陈晓林译. 西方的没落[M]. 哈尔滨：黑龙江教育出版社，1988.

[2][加拿大]简·雅各布斯著，金衡山译. 美国大城市的死与生[M]. 南京：译林出版社，2005.

[3]马克思. 资本论（第1卷）[M]. 北京：中国社会科学出版社，1983.

[4]马克思恩格斯全集（第46卷上）[M]. 北京：人民出版社，1976.

[5]劳承万. 审美的文化选择[M]. 上海：上海文艺出版社，1991.

[6]孙逊. 都市文化研究：一门世界性的前沿学科[N]. 光明日报，2005-9-13.

[7]刘士林. 江南都市文化历史源流及现代阐释论纲[J]. 学术月刊，2005，（8）.

文化旅游产业调研报告 篇4

一、我市文化旅游产业发展基本现状

近年来，我市强化组织领导，抢抓政策机遇，大胆改革创新，着力转型升级，立足资源、生态和区位优势，不断加快文化旅游产业发展。

(一)提升目标定位。市委三届九次全会作出加快文化旅游产业发展的决定，将文化旅游产业定位为战略性新兴产业，列为三大主导产业之一，将确定为“文化旅游产业发展提升年”。实施八大工程，打造六大集聚区，培育五大特色品牌，突出文房四宝、生态休闲主题，充分发挥区位优势，深度开发红色旅游、生态旅游、人文旅游，提升旅游综合竞争力，建设长三角地区文化生态旅游休闲基地和苏浙皖交汇区域重要中心城市，积极争创国际知名文化旅游品牌和中国优秀历史文化名城，努力打造国际性旅游目的地城市。

(二)抢抓政策机遇。今年2月，经国务院同意，国家发改委正式批复《皖南国际文化旅游示范区建设发展规划纲要》(以下简称《纲要》)，标志着示范区建设上升到国家战略层面，我市XX县、绩溪、旌德三县纳入示范区核心区。全市上下抢抓《纲要》提出的财政、金融、土地、环保、产业等政策机遇，大胆探索、先行先试。加强政府主导，成立高规格领导组，设立产业发展办公室，每年安排1500万元引导资金，突出抓好30个重大项目建设。坚持规划引领，编制八大工程规划，加快敬亭山旅游度假区开发建设，全力打造“山水诗乡、多彩宣城”文化旅游品牌。

(三)推进态势良好。文化旅游要素整合、基础设施配套、品牌宣传营销和旅游行业管理均有新进展，产业发展迈上新台阶。20接待游客1500余万人次，实现旅游收入119.84亿元，占gdp 14.2%。年上半年接待游客845.6万人次，实现旅游收入60.5亿元，同比分别增长14.3%和16%。我市山水风光秀美，历史文化厚重，生态环境优越，旅游资源丰富;“六城同创”成效明显，率先在全省通过创建省级生态市技术评估;美好乡村建设有力推进，乡村旅游蓬勃发展;高铁、高速公路加快建设，区位优势逐步显现，文化旅游产业发展前景广阔。

二、我市文化旅游产业发展存在的主要问题

当前，我市文化旅游产业发展机遇与挑战并存，资源整合不充分、基础设施不配套、要素支撑不到位，景区分散、规模较小，精品不足、品牌欠缺等问题较为突出。主要体现在：

文化旅游研究报告 篇5

王睿

一、课题的提出

铜官小学，原磷铵职工子弟学校，始建于1984年，2006年底在区委区政府和市教育局关心支持下，学校克服困难积极申报民生工程——农村标准化校园建设项目。在区教育局领导和支持下，2007年我校作为市首批标准化校园建议单位之一正式立项。2007年9月，新的学期，新的铜官小学展现在全体社区居民和师生的面前；校容校貌焕然一新，教学楼亮了，学校活动场地开阔了，学校环境和教师办公环境变了。但在校园文化建设方面相对比较薄弱，我们迷惘于找一条怎样的途径，使学校走出自己的路。

学校最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，2008年，学校领导经过反复审视，结合市教育局“文化立校，特色育人”的整体思路，决定依托传统文化精髓为载体，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑为我校教育模式特色化的主导思想，走我们自己的特色发展之路，为此申报了《传统文化精髓与现代校园文化融合》市级重点课题。

二、课题的界定

1、传统文化涵义

传统文化是以汉民族文化为代表的，为华夏民族认可的，历代相沿，不断更新充实的，生活方式、民情习俗、知识体系、道德观念、思维方式以及价值观念、信仰追求的复合体。

2、传统文化特质

（1）、天人合一，自强不息（2）、地势坤，厚德载物（3）、和而不同，卓然自立

三、课题研究的目的意义

1、近期目标：明确“中国传统文化精髓与现代校园文化融合”指导思想，达成共识，研讨细化具体操作方案。

2、远期目标：通过进行中国传统文化与现代校园文化融合的活动，加强学生的道德修养和人文修养，使学校形成良好的校风。

四、课题研究的主要内容

1、在全校范围内开展“传统文化导读”活动，深化“传统文化精髓与现代校园文化融合”课题研究，形成理论体系。

2、围绕中国传统文化教育活动，进行校本课程的开发，使学生能更好地汲取中国传统文化精髓。

3、围绕传统文化活动，逐步形成彰显学校人文特色和育人品位的校园文化。

4、使教师逐步形成以人为本的人文性教育思想。

5、在学科教学中讲究方法，渗透传统文化教育思想。

6、创建人文性学生和教师评价机制。

7、利用多种手段，围绕传统文化与现代校园文化有效的融合开展系列配套活动，达到育人目的。

五、课题研究实施的过程

（一）、挖掘传统文化精髓，创造能全面育人的校园文化氛围 我们充分发挥学校在未成年人思想道德教育中的主阵地作用，通过开展经典文化的教育活动，引导学生热爱传统经典文化、积极学习传统经典文化，努力营造“书香校园”。学生在诵读经典、接受传统经典文化的熏陶时，慢慢地懂得了做人的道理，学会了如何与人相处，因而学生变得更为知书达礼、善良聪慧、乐观坚定，自然而然地培养了学生良好的性格和高尚的人格。达到一种“以文载德”，“文德并重”的相得益彰的理想模式。从而使学生进一步明确“理想、责任、勤奋、成材”的道理，增强其“爱国、守法、诚信、知礼”的自觉性，培育一种昂扬向上、和谐进取的优良学风、校风，彰显了学校以“仁爱”教育为主题的办学特色。

1、提高教师素质，做好学生表率

几年来，学校全面贯彻党的教育方针，形成了以素质教育为宗旨，德育教育为主线，学科课堂教学为主阵地的综合教育模式。扎实中求创新，每一个学生都活泼主动地得到了全面发展，为高一级的学校输送了一批批合格的毕业生，受到了社会各界的好评。

学校教师团结务实，开拓进取，以身作则，廉洁勤教，不断更新教育思想和观念，在教育教学、学校管理等方面勇于探索和创新。学校管理以人为本，以德治校，法德并用。重视和加强对教职工的人格修养教育，“自尊、自重、自强、自律、自省”，努力创造一种“无为而治”的学校管理境界。目前，承担课题任务教师的综合能力、实际操作指导能力均得到提高，这批教师又以自身的优势和实力影响并带动着周围的教师，使学校教师的整体水平成稳步提高的趋势。

在市级重点课题的引领下，我校又有《进城务工人员子女语文素养培养的研究》、《以乒乓球运动促学生的养成教育》两个课题获得市级立项。课题组成员王睿老师被评为2009年度“铜陵市十佳辅导员”；其与郎斌老师合作的教育叙事《三个儿子和一个儿子》获安徽省六项电教学术作品三等奖。课题组成员朱舒陵老师执教的《How do people eat》获“全国首届新课程小学优秀课例”评选二等奖；撰写的论文《小学英语课堂教学语言分析及对策》获安徽省第八届中小学外语教育教学科研优秀论文二等奖；论文《保持小学高年级学生学习英语的热情》发表在《小学时代·教师》杂志2009年第九期；自制的教具“四线三格尺”获市优秀自制教具评选三等奖。课题组成员杨卫东老师指导年轻教师郎斌、张栉风执教的《数星星的孩子》、《普罗米修斯》两节电教课分别获得安徽省中小学教师教育技术能力建设计划应用成果二、三等奖。课题组成员郑燕老师参加中心学校数学教学大奖赛一等奖，全区数学教学大奖赛获二等奖。课题组成员殷佩红老师撰写的《关爱生命，健康成长》获市级征文评比三等奖。张栉风老师指导徐书航同学的《徐书航致皮皮鲁的一封信》发表在国家级期刊《小星星·作文100分》杂志2009年第9期。

2、营造文化氛围，美化校园环境

美好的校园环境，还应该充满浓郁的文化气息，实现人文环境和自然环境的有机统一，使师生员工沉浸在文化的氛围之中，呼吸高雅的文化气息，达到陶冶情操的目的。我们在校园内设置“诵经典美文，做优秀少年”为主题的宣传标语；在文化长廊内开设“经典角”园地，挑选古代文化的精品之作，为学生开辟了诵读古诗文的空间，充分利用教室的空间和角落，用诗文、诗画的名言佳句装点学校走廊、墙壁等。教室环境体现班级特色，重在展示学生阅读古诗文的活动成果，包括古诗读后感、手抄报等。校园广播站播放经典中诗词曲赋或诗词音乐，使学生耳濡目染，潜移默化地受到熏陶。经典文化环境的创设，让学生处处可以看到经典，时时能够听到经典，刻刻可以感受到经典文化的氛围，让师生沐浴经典的润泽、呼吸经典的清新。

学校的“红领巾广播站”2007年成立，经过几年的打磨，现已成为孩子们自己的品牌栏目。站长，播音员由原来在老师的指导到现在的独立制作，学生自己策划，自主选稿，经常播报一些同学们喜闻乐见的文章、事迹。一批批小播音员、小主持人正在渐渐成长，王诗琪就是其中的代表。在王睿老师的指导下王诗琪同学获得安徽省教育厅举办的“我与《小学生导读》”征文比赛一等奖，并作为获奖代表赴合肥领奖，通过参加颁奖活动而写的《游合肥海洋馆》发表在2009年8月27日《铜都晨刊·校园内外》；

在孩子们每天路过的道路旁建设新颖别致的宣传橱窗，设置“超级明星榜”、“英语园地”、“健康之窗”“名人名言”等丰富多彩的专栏，吸引孩子们驻足观赏；用优美的少儿名曲联奏组成的全程音控系统代替传统刺耳的铃声，孩子们每天踏着轻松愉快的音乐节奏走进校园，走进教室，随着或欢快、或舒缓的乐曲上课学习、课间锻炼、玩耍，那是多么惬意的感受；巧妙的把悠久的历史，传统的美德与校园文化建设有机的结合在一起，尽力给孩子们创设出精致、灵动富有文化气息的“活”环境，以潜移默化、润物无声的方式引导学生热爱生活，热爱学习，热爱中国优秀传统文化。

孩子们在2009年也取得了一些成绩：朱陈瑶、胡念念、徐书航三位同学荣获市、区级“三好学生”；丁鸿雁、林康、孙致远同学在铜陵市第九届青少年科技创新比赛中荣获一等奖；梅婷同学在全国青少年艺术风采大赛铜陵赛区少儿琵琶比赛中荣获银奖；宋梦蝶同学在全市中小学师生主题征文比赛中获三等奖；六年级获“区级先进班集体”称号。

（二）、挖掘传统文化精髓，打造有特色的现代校园

学校的发展最终体现在人的发展上，创建特色学校必须培养具有学校特色的人。用科学发展观审慎与运筹学校发展，充分考虑学校自身基础与特点，结合全体老师的智慧，我们提出了“用传统文化打造现代校园，以传统文化精髓支撑学校德育”的特色目标，创建特色学校，培养一代新人。具体地说，学校坚持以“传承经典文化，融合时代精神，培养健全人格，涂亮人生底色”为办学理念。恪守系统、科学的工作作风，以经典诵读活动为切入点，结合英语、乒乓球特色活动，既丰富师生文学涵养，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑，又融合现代体育、英语特色，推动学校德育建设，真正把学校建成求知的乐土、精神的家园和道德的圣殿。

英语教学是铜官小学的的特色品牌，“处处有英语，时时有英语”已成为校园文化建设的一大亮点。学生在每学期的期末考核中均在全区遥遥领先。学校每周四的英语广播，每周五的英语活动课以及每月的英语墙报都有大量的学生参与，为学生提供了展示各自英语水平的平台。经过全校师生的共同努力，铜官小学已经形成了浓厚的英语氛围，形成了“处处有英语，时时有英语”的良好环境。同时，中国传统文化精髓也与这现代的英语校园文化很好地结合在了一起。开展了“英语歌曲大家唱”、“英语演讲比赛”等一系列活动。

结合我市“文化立校，特色育人”活动，我校开展了一系列活动，这为学生接触更多传统文化的精髓创造了更为有利的条件，抓住这一机遇，组织学生们进行大量阅读的同时，开展各种竞赛，让学生在阅读中思考、思辩，深入理解传统文化精髓与现代校园的内涵。如在选拔参加中心学校的“我爱读书演讲比赛”活动的选手时，少先队举行以“幸福离我们有多远”为题的读书演讲比赛。孩子们联系课外读物，谈自己的幸福感，他们的幸福感体现在哪些方面。

我校师生参加2009年“天翼杯”经典诵读比赛屡获佳绩，王睿、郑燕、朱舒陵三位老师参加的教师组合获教师组一等奖，郎斌老师获教师组一等奖，郑燕、郎斌老师指导的学生组合获学生组三等奖。张栉风老师参加“紫金杯”第一届体育大会获男子组跳绳第一名；郎斌老师获“拍球绕杆跑”第五名；我校所在的代表队获团体总分第三名。这些活动的开展极大的丰富了校园文化生活，将传统文化的精髓与现代校园文化建设有效的融合，为学校发展指明了方向。

在本课题研究的过程中，我们开展以学校为主体的校园文化活动，并从本校实际出发，通过确立比较清晰的研究目标，构建丰富多彩的活动内容，寻求比较合理有效的实施途径和房间，加强课题运行过程的日常化、制度化、课程化，促使课题研究操作规范，运行正常，获得了比较明显的效果。我们在为学生营造一个现代化校园的同时，更不忘弘扬中国传统文化的精髓。我们坚信“播种”特色教学，我们将“收获”更多的有特色的学生。

文化旅游产业发展规律研究(一) 篇6

（一）文章来自方圆水木规划设计院 转载请注明

文化旅游是个近些年被炒得很热，又总被景区规划专家滥用的概念。它想在宏观上达到“人口搬运”以集中刺激消费的作用，且不说这种人为制造的消费波峰在经济层面上有多大意义，单是旅游热点的挖掘和包装，围绕卖点建立产业链的可行性都很让人头疼，在网上也还找不到成熟的专家意见。在旅游总体规划相关专题里，方圆水木也只是提出这个产业的一般规律和面对的困难，并做出破题之尝试。

人口搬运对经济的刺激作用还有待证实

既然一切形式的旅游项目都是建立在文化的基石之上，则“文化旅游”就只能理解为，它的文化内涵更侧重于人工建设，而不是自然形成的结果，从而使营销与市场学的矛盾伴随项目始终。做市场的人重视收益，营销部门则偏重于卖点渲染，前者本质上是渠道建设，后者更像套利行为，即“让同一款产品在不同市场中拥有差价”，这个差额利润如果主要是营销的，人为塑造，乃至主观想象的成果，它就归于文化旅游的范畴。

文化旅游是否能创造出不同的产品体验是个心理学课题，它的景区设计和文化培育都不易把握。经济学家的讨论重点是，一个景点聚集起来的这些人口，是否真能产生比他们分散于各地更大的消费，这涉及到产业政策的合理性问题。4万亿计划证明，集中投资，集中消费，集中借贷最终只能透支未来需求。理想的想法是，旅游综合体的游客在一个月里消费了三个月的收入，他就要在这一年的其它时间里扩大产值，而不是在另外两个月里过紧巴日子。或者基于全民高储蓄率的假设，游客只是用掉了应花而没花的钱，过剩储蓄就会借助旅游行业转化为投资，进一步产生刺激消费和就业的乘数效应。不过我国80%的劳动者人均储蓄只有7500元，他们似乎不可能在平均三个人养一个退休劳力的条件下拿出这么多钱去集中消费，而且在不健全的投资环境里，中等收入人口也没有很多额外创收渠道，因此以集中消费为目的的人口搬运-文化旅游产业，似乎不能在现有收入和社保结构之下，创造出有效需求，它只造成了消费在不同季度中的重新分配。

凭空创造出文化卖点是否可行？

从已经成功的例子来看，热门文化旅游景区从来没有凭空创造出文化卖点，它是个在文化和产业上都非常复杂的旅游综合体，只能移植，培育，和保留文化，形成规模后再做旅游包装。涩谷和王府井，是两个最走极端的典型案例。涩谷是个系统规划的成熟旅游产品，早在以销售明星照片为旅游卖点的八十年代，它就想做成文化旅游景区，有针对性地聘请规划大师安藤忠雄做街道设计，但涩谷的文化内核仍然是自发形成的，它得益于政府和开发商对它的“遗弃”。涩谷文化产业的两大支点是，传统文化产业，如戏剧和电影；以及由潮男潮女领导的对传统文化的有意颠覆。前者是官方的，有组织的，带有景区规划的意图；后者是自发的，非理性的，充斥着对人为设计的不屑，二者和平共存的局面在中国很难形成，它要求有历史传统的景区不在乎先锋势力和边缘文化的渗透。日本人对社区有自治权，政府不敢得罪选民，所以涩谷那种奇装异服的文化景观才能幸存下来，而且涩谷族穿奇装异服也不是为了赚钱，服装多为手工缝制且以低价流通，当地文化拒绝承担带动经济的重任，它全靠进驻此地的特色店铺和科技企业支撑，涩谷典型的科技企业思维也很难被，靠卖票为生的中国旅游开发商们借鉴。

王府井是涩谷的反面，它自发形成的文化底蕴比涩谷厚重，体面得多，但后来被开发商直线做臭。连外文书店这种曾经让人仰视的地方，在创收压力下也开始向一些不三不四的人出租摊位，卖假货，从而进一步降低了相邻区域销售的进口CD的信誉。假货和高价真货横行，一瓶可乐，一包糖果可以卖到市场价格三倍以上，与它齐名且功能相似的西单却固守着品牌和平价文化，北京本地人于是给王府井贴上“旅游景区”，“专宰外地人”的标签，所以某些大商场-包括外文书店-才会出现整层零顾客，只有售货员偶然走动的惊悚场面。

新郑枣文化旅游开发研究 篇7

一、枣文化旅游及其开发意义

(一) 枣文化与枣文化旅游

我国是枣的原产地, 其栽培历史可以追溯到八千年前。古往今来, 人们种枣、管枣、用枣、研究枣、吃枣、写枣、诵枣、唱枣、画枣等, 可以说枣已经融入了人类社会生活的各个领域, 形成了极其丰厚的枣文化积淀。枣文化是指人类在社会历史实践过程中所创造的与枣有关的物质财富和精神财富的总和, 可分为枣的自然科学和人文科学两方面。具体说, 在枣的自然科学知识方面, 如枣树品种的命名, 枣的营养与药用价值等;描写枣或者与枣有关的文学艺术作品方面, 如, 有关枣的传说、小说、诗词、戏剧、成语、寓言、雕塑、歌曲、器乐等;以及其在政治、经济、哲学以及社会生活的各个方面, 如枣与战争、政策, 与农业、工业, 与人名、地名、日常生活、民俗风情等都有着联系, 这些都是枣文化的表现。

结合对文化旅游的理解, 笔者认为枣文化旅游是以枣和枣文化为主题, 以达到积极的休闲、娱乐和获得知识与愉悦身心等为目的, 而开展的形式多样、内容丰富的系列旅游活动。

(二) 开发枣文化旅游的意义

1.有利于弘扬我国的枣文化。

我国有着悠久的枣栽培历史, 枣文化积淀丰厚。通过枣文化旅游的开发, 可以将枣的历史、枣的营养和药用价值、与枣有关的文学艺术作品和文物及民间活动、枣的栽培加工技术等展示给游客, 这对我国枣文化的弘扬有着重要的意义。

2.有利于推动当地枣产业的发展, 带动经济发展。

枣文化旅游将枣的采摘、制作、销售等环节直观地展示给游客, 游客在了解当地枣文化的同时, 也会对枣产品进行消费和宣传, 有利于推动当地枣产业的发展。同时, 枣文化旅游的开发可以增加枣农收入, 提供相关就业机会, 安排剩余劳动力并带动相关产业和经济的发展。

3.有利于推动当地旅游业的发展。

枣文化旅游适应当前人们追求高层次的文化旅游的需求, 对枣文化旅游进行开发, 不仅可以丰富当地的旅游类型, 还可以与当地其他形式的旅游相结合, 相互联系、相互促进, 共同推动当地旅游业的发展。

二、新郑枣文化旅游开发的优势

(一) 新郑拥有丰富的枣文化旅游资源

新郑是中国红枣之乡, 大枣是新郑的象征。随着新郑市政府对大枣产业的重视, 其发展也更区域化、规模化、科学化:现有枣树600万株, 面积21万亩, 品种达30余种, 年产红枣3000万公斤;全市从事大枣加工的企业有80余家, 形成了以大枣生产加工为主的奥星实业有限公司、枣之礼实业有限公司、正好枣业有限公司等10余家有规模的企业, 开发出了枣片、枣干、枣酒、枣醋、枣饮料等10大系列180多个品种的枣产品;拥有奥星红枣科技园、中华皇帝古枣园、“亲人”红枣原始生态园等多个枣园;建有中华枣文化博览中心、郑州大枣种质资源保护区等枣文化传播载体。这些都是新郑枣文化旅游开发可资利用的资源。

(二) 新郑枣历史悠久, 文化积淀深厚

新郑有着厚重的枣文化, 新郑裴李岗文化遗址出土的枣核化石证明新郑枣栽培史已有8000多年。早在春秋战国时期的《韩非子》中就有记载“子产为证五年, ……桃枣萌于街者, 莫有援也……”, 子产是郑国的宰相, 而郑国的首都就在新郑。在新郑数百年生的古枣树比比皆是, 是新郑枣文化中的活文物、活化石;其次, 历代文人墨客也对其赞颂不已, 留下了许多关于枣的文学艺术作品, 如出生在新郑的白居易在“杏园中枣树”一诗中赞扬枣树“君求阅目艳, 不敢争桃李。君若作大车, 轮轴材须此。”到了现代, 依旧有许多描写新郑红枣的文艺作品, 如《枣乡传奇》、《枣乡冬色》等;此外, 新郑在对枣的研究方面在全国处于先进水平, 已编著多本专著。新郑如此丰厚的枣文化为其枣文化旅游的开发提供了良好的素材。

(三) 新郑枣产品品质优良, 具有品牌效应

枣不仅营养丰富, 为五果之首, 也是我国首批公布的食药兼用果品之一。它含有人体必需的18种氨基酸, 内含蛋白质、脂肪、糖类、有机酸和磷、钙、铁及维生素B、C、P等物质, 是天然的维生素果实, 营养价值极高。同时也有很高的药用价值, 枣树的叶、花、果、皮、根、刺皆可入药, 其养肝防癌功能也尤为突出。大枣健康养颜, 在健康生活已成为一种时尚追求的今天, 红枣的保健价值也受到人们越来越多的重视和追捧。新郑大枣以其皮薄、肉厚、核小、味甜备受人们青睐, 结合枣的功能及新郑大枣的品牌效应, 给枣文化旅游创造了优势条件。

三、新郑枣文化旅游开发现状和存在的不足

(一) 开发现状

新郑枣拥有丰富的枣文化资源, 枣文化古老厚重, 已作为一种旅游资源受到人们的关注。目前, 新郑的枣文化旅游也有了一定程度的开发, 如已成功举办了8届枣文化节;自1998年就推出了“中华枣乡风情游”活动, 集观赏性、娱乐性、参与性、知识性为一体, 随着其不断发展和完善, 受到了越来越多人们的喜爱;在中华枣乡风情游活动的推动下, 枣园农家乐项目也不断发展, 这在人们生活工作压力越来越大和文化旅游热潮不断高涨的今天, 此项活动受到了不少新郑市区和周边城市居民的青睐。

(二) 存在的不足

1.季节依附性强。

每年大枣成熟的时候, 也正是枣乡风情游盛装开幕的时候, 但是随着大枣成熟收获期的结束, 枣乡风情游也逐渐接近尾声, 随之旅游者也大幅减少。虽然季节性这一问题在旅游业中普遍存在, 但是作为一项文化旅游, 应极大限度地挖掘其文化内涵, 最大限度地降低其对季节的依赖。

2.客源市场有限。

近年来, 随着新郑枣乡风情游和枣文化节活动的举行, 枣乡的枣文化旅游有了一定的知名度, 但是其影响辐射的范围还比较有限。纯粹为枣文化而来新郑旅游的不多, 且多为新郑市本地和周边地区的居民, 市场占有率不高。

3.旅游产品开发有待完善。

目前, 与枣相关的旅游活动还多是一些枣园观枣、摘枣、吃农家饭等枣园农家乐。且枣文化旅游活动也多依附于其他旅游活动, 自身的旅游体系和旅游产品较为缺乏。新郑枣文化旅游应以枣为媒介, 充分挖掘其文化内涵, 同时注重文化内涵的传播和受众, 开发出独具特色的枣文化旅游产品体系。

四、新郑枣文化旅游开发策略

(一) 塑造新郑枣文化旅游形象

在当今激烈的旅游市场竞争中, 形象塑造已成为旅游地占领市场制高点的关键。形象是吸引旅游者最重要的因素之一, 良好的旅游形象能够对旅游者心理进行诱导, 并通过传播使其为潜在的旅游者所认识。新郑枣文化旅游也应通过其独特的形象设计来增强吸引力、竞争力和识别度, 使其脱颖而出。在新郑枣文化旅游形象的设计中, 可导入企业形象识别系统的CIS战略, 分别从理念识别、视觉识别、行为识别三个方面对新郑枣文化旅游进行形象设计。

1.理念形象设计。

由于理念识别是枣文化旅游形象设计的核心, 指导视觉识别系统和行为识别系统的建立与设计, 因此, 一定要根据新郑枣文化旅游资源的特征, 提炼出具有个性的枣文化旅游经营理念和形象口号, 应重点突出新郑枣文化旅游资源丰富, 枣文化古老、厚重, 据此可将新郑枣文化旅游的宣传口号定为:驻足枣乡——新郑, 带您领略中华千年枣文化。

2.视觉形象设计。

应从核心地段旅游形象设计和视觉识别体系入手。核心地段形象设计包括完善新郑汽车站、火车站的形象建设, 并在汽车站、火车站及主要公路干线入口处统一设计新郑枣文化旅游宣传标语及动态宣传板;建设好通往枣文化旅游主要景点的道路、路标指路牌;加强对枣文化旅游主要景区景点基础设施和配套设施建设, 搞好相关农家乐食、住环境和服务;提高相关从业人员服务意识和服务质量。对其视觉识别体系进行规划设计是为了从视觉上表现其旅游形象, 便于传媒对其旅游形象加以传播, 新郑枣文化旅游视觉识别体系主要包括徽标、标志、字体、吉祥物、纪念品、宣传册、宣传片等, 在这些方面的设计中都应尽量围绕枣来做足文章。

3.行为形象设计。

新郑枣文化旅游应着重做好以下两个方面:第一, 节事旅游。目前新郑以枣为主题的节事旅游主要是中华枣乡风情游和枣文化节, 随着近年来这些节事旅游的成功举办, 新郑红枣旅游有了一定的知名度和美誉度, 今后仍要继续重视和枣相关的节事活动的举办, 并不断加以创新;第二, 打造相关从业人员和当地居民行为形象。游客在枣文化旅游中获取愉悦和相关枣文化知识时, 不可避免地会和相关从业人员交流, 同时任何旅游的发展离不开当地居民的支持。相关从业人员的服务意识、知识水平及当地居民的生活方式、语言行为都会在一定程度上影响着游客满意度。因此, 加强对从业人员言行、举止、风貌等方面的形象塑造及树立热情好客、淳朴大方、友好待客、文明礼貌的居民形象对于新郑枣文化旅游良好形象的形成有着重要的影响。

(二) 丰富和完善枣文化旅游产品

新郑枣文化内涵丰富, 形式多样, 旅游从业人员应不断提高自身素质, 在相关专业人士和旅游部门的指导下, 以市场为导向, 深入挖掘其文化内涵, 不断丰富枣文化旅游产品。可根据不同的主题开发不同的旅游项目:

1.田园枣文化主题的旅游项目。参观枣园、采摘鲜枣、了解枣树科学等, 这一项目中采摘鲜枣有一定的季节性, 但不妨可以利用季节的差异, 设置不同的旅游活动, 可以枣树认领, 打造系列的种枣、管枣、采摘枣的见证枣树成长的体验项目, 以此拉长采摘鲜枣的链条。此外, 不同的季节枣园也有不同的风景, 即使是在大雪纷飞的冬季, 枣园也别有一番景色, 大片的枣树枝头凝霜挂雪, 景色十分壮观, 应根据不同季节设置相应的旅游活动。

2.民间枣文化主题的旅游项目。了解当地枣史、体验民间枣风俗、观赏红枣寓言故事的实景演出等。

3.工业枣文化主题的旅游项目。参观红枣加工企业、了解枣产品加工工艺等。当然, 这些不同主题的枣文化旅游项目应该根据游客的实际需求调整和组合出满足不同细分市场的旅游产品和线路。此外, 新郑还是著名的黄帝故里, 近年来随着拜祖大典火热举办, 不少人到新郑寻根拜祖, 因此, 枣文化旅游还可与此相结合。总之, 要发展好新郑枣文化旅游就必须在深度挖掘枣文化内涵、提高产品文化品位、创新旅游产品上做足文章。

(三) 加大宣传力度

虽然目前新郑的枣文化旅游有了一定知名度, 但是专为枣而来的旅游者还很有限, 且大多为周边地区的居民, 其旅游市场还不够广阔, 因此应加大宣传力度, 不断拓展旅游市场。首先, 在形象塑造这一方面要下足功夫;其次, 在宣传过程中要多角度全方位地加以宣传和推介, 充分利用各种媒介和信息工具, 如广播、电视、网络、报刊、节庆、展销等, 来吸引人们的眼球, 刺激人们的旅游需求。此外, 在宣传过程中也要注意有重点分层次地进行, 打开周边地区以外的市场, 针对不同城市、不同群体实行不同的策略。

(四) 加强枣文化旅游的研究和专业人才队伍建设

无论是新郑枣文化旅游形象的设计、产品的开发还是市场的营销, 新郑枣文化旅游的开发和发展离不开相关专业人士对枣文化的研究和挖掘, 因此, 新郑应充分利用当地枣科研机构和高校资源优势, 加强对本地枣文化旅游资源的深入研究和挖掘来支持枣文化旅游的开发。这离不开相关从业人员这一中介的传播, 因此, 培养出专业知识丰富、服务技巧和综合素质较高的枣文化旅游专业讲解人员和导游队伍, 对于枣文化的受众和枣文化旅游的成功开展有着重要的意义。

参考文献

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伊春旅游文化建设研究 篇8

关键词：旅游文化；存在问题；基本对策

中图分类号：F59 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）32-0192-02

旅游与文化密不可分，文化是旅游发展的灵魂，旅游则是文化的载体。当前，旅游文化的发展已经成为旅游业新的增长点，旅游文化的开发层次及主题定位是旅游资源转化为高效益旅游产品的关键。从某种意义上讲，旅游文化是旅游地最为重要的一种旅游资源，是旅游地可持续发展的重要条件。伊春作为全国重点国有林区，在经济转型过程中，把发展森林生态旅游业作为重要支柱性产业。如何以现代旅游文化理论为指导，深入挖掘旅游文化丰富内涵，并将文化与产业有机结合，使伊春森林生态文化产业在更高层上可持续发展是一个非常重要的课题。

一、旅游文化建设基础理论

（一）旅游文化的含义

旅游与文化密不可分，文化，作为旅游的灵魂，始终蕴含在旅游活动中，贯穿于旅游活动的始终。旅游，是文化的载体，是文化发展的依托，是对文化的挖掘、提炼和发扬。两者相互作用，共同发展，密不可分。

一般来说，旅游文化实际上是以一般文化的内在价值为依据，以行、住、游、食、购、娱六大要素为依托，以旅游主体、旅游客体、旅游中介体和旅游环境之间的相互关系为基础的各种文化要素的综合。地域性、融合性、变异性、传承性是旅游文化的显著特征。

（二）旅游文化建设的基本原则

第一，以人为本。文化建设的本质要求在于不断提高人的文明化和现代化程度，因此，旅游文化建设必须坚持以人为本的原则，在设计旅游文化建设规划、旅游文化发展方向等方面时刻把人民群众的根本利益放在首位。

第二，坚持自身特色。现代社会，人们越来越在乎个性，关注差异和特色。发展具有多样性、特殊性、差异性的地区旅游文化是旅游业的重要突破口。加强旅游文化建设必须加强自身特色建设，要不断彰显地域特色和发掘资源文化禀赋，使文化特色和民族风情特色成为重要的影响力和吸引力。

第三，注重创新。创新是发展的基础，旅游文化建设必须注重创新。只有不断创新，才能持续地发展，才能保持旅游文化长久的吸引力。

（三）旅游文化建设的重要意义

旅游文化在旅游活动中的地位非常重要，是一个国家或一个地区旅游也不可缺少的底蕴和灵魂。要加快旅游业的发展，提高竞争力，就必须高度重视旅游文化建设。

第一，旅游文化建设是促进旅游业发展的必然要求。现代旅游活动实际上是以精神、文化需求和享受为基础的的一种综合性大众活动，旅游者最大的收获就是精神的愉悦和一段回味无穷的美好记忆。旅游地要吸引和激发起旅游者的旅游动机，就必须具有魅力无穷、独具特色的民族、地方文化内涵，为旅游者提供精神上的享受和心理上的满足。因此，旅游地要促进旅游业的蓬勃发展，就必须不断发展旅游文化，提高旅游产品的文化含量和文化品位，形成强大的吸引力。

第二，旅游文化建设是促进旅游地经济增长的重要推动力。旅游业是现代社会新的经济增长点，加强旅游开发意义重大。而旅游文化蕴藏着巨大的经济潜能，对经济有深远、巨大的影响。旅游文化是旅游的灵魂，有特色的、高品位的旅游文化，必然造就旅游业的繁荣，促进旅游门票收入的大幅攀升，并推动地区交通、餐饮、商业、金融、服务等行业的发展，进而有效推动财政收入的增加和经济繁荣。

第三，旅游文化建设是旅游业创名牌、提高竞争力的法宝。旅游文化对于旅游资源开发具有重要的指导作用，有利于打造成功的旅游文化产品，培育精品。旅游业发展中，只一味地为了开发而开发，缺乏旅游文化的指导，就有可能造成旅游资源开发的庸俗化倾向，导致资源品位格调的下降，使旅游地的文化特色消失。因此，要高度重视旅游文化建设，深入挖掘旅游地文化的地域性、民族性、传承性等特点，创造出自己的特色和名牌效应，从而形成强有力的竞争能力。

二、旅游文化建设存在的主要问题

伊春市是全国重要的旅游城市，具有丰富的旅游文化，但是一直以来，伊春旅游发展偏重在森林、公园等自然人文风光上，对于丰富的文化积淀利用少。

（一）文化内涵挖掘不够深入

伊春是一座浩瀚的生态博物馆，藏在这里的生态文化内涵博大精深。而且伊春拥有浓厚的历史文化、民族文化。伊春旅游界近年来围绕旅游文化做了大量卓有成效的工作，取得了不俗的成绩。但是，旅游文化目前还停留在低层次的水平，发展落后。文化的内涵挖掘还缺乏深度，文化的科技含量还比较低，文化的附加值比较少。产品缺乏优势，在全国的知名度还较低。旅游的主流仍然是“白天看树，晚上睡觉”。游客夜生活单调，文化娱乐消费市场落后。

（二）文化包装与品牌宣传力度不够

根据国内外经验，具有品牌化、特色化的旅游产品才能吸引更多的游客。因此，进行文化包装与品牌宣传是旅游业可持续发展的根本途径。近几年伊春在宣传旅游品牌方面做了很多的努力，例如：在主流媒体上投放伊春旅游宣传广告，并邀请主流媒体前来拍摄旅游专题片，在一些机场设置伊春旅游宣传广告，在一些杂志上以图片、新闻等形式推介伊春旅游。但是伊春旅游宣传仍没有做到让大家铭记于心，真的把游客吸引来。因而如何更快更好地进行文化包装与品牌宣传成为困扰伊春市旅游业发展的一大难题。

（三）伊春的旅游资源十分丰富，但目前还未形成强势旅游精品

伊春是一个资源丰富的旅游目的地。近年来，旅游的发展很快，旅游景区、旅游项目的开发比以往的任何时期都迅速。但缺乏精致的旅游名品精品，旅游项目单调，旅游设施不健全，缺乏深厚的文化底蕴，尚未形成强大的旅游吸引力。旅游景区需要进一步提高文化内涵、生态建设、历史特色等等，打造地区特色的精品名品。

三、促进伊春旅游文化建设的基本对策

（一）构筑旅游文化发展蓝图，完善旅游文化发展规划

组织专家学者全方位、多层次地挖掘伊春的特色文化资源，进行有效的加工和改造。以整体建设规划为前提，可以借鉴其他省市制定旅游文化产业发展规划的经验，不断增加旅游要素的文化含量。为旅游文化发展设定经济发展、产业建设、产业投资、文化发展、社会就业、生态环境等一系列战略目标，打造精品。让人们在休闲度假中切身感受到伊春旅游的文化性、地域性、特色性、知识性和健康性。

（二）不断丰富旅游文化内涵，全面提升旅游核心竞争力

围绕知名度高的旅游景区和旅游品牌，抓住地域文化中最本质的内容，对地域文化特点进行深入研究和发掘，从而使旅游整体形象更突出和鲜明。伊春历史悠久、资源富集、生态优良、山川秀美。鄂伦春族是伊春世居民族，现在境内有满、回、朝鲜、蒙古、达斡尔等21个少数民族，多民族文化风情浓郁。境内的小孤山古人类文化遗址、横山古墓群、金祖遗址、抗联遗址等，都是人们触摸历史、体验民风的理想胜地。是全国最大的森林城市，名副其实的“天然大氧吧”。旅游文化建设中要不断彰显深厚的人文历史底蕴、不断丰富生态文化内涵，突出鲜明的文化特色。

对各种旅游产品，都要注重文化内涵、文化形式和细节的文化性，把提升文化内涵贯穿到住、行、吃、游、购、娱各环节和旅游业发展全过程。请名家指导、策划反映小兴安岭地域特色的高水平旅游文艺演出，打造伊春文化演艺品牌；不断发掘伊春市餐饮文化，推出具有伊春特色的四季养生菜谱；精心设计、制作具有浓郁地方特色的精美旅游纪念品；充分利用博物馆、纪念馆、体育场馆等设施，开展多种形式的文体旅游活动。

（三）延伸旅游领域，丰富旅游文化载体

开拓创新，探索模式，培育富有特色的旅游主题。要按照“提升夏季、突破冬季、拓展春秋”的思路，把夏季旅游向康体养生、休闲度假游延伸；把冬季旅游向冰雪狩猎体验游突破；把春秋旅游向观光游、休闲体育游拓展。同时，大力开发冬泳、冰壶、赛车等专项旅游项目，延伸旅游产业链。要通过文化造势，大手笔策划，举办各种会议、会展、体育、节事活动，扩大影响面。

发展与旅游文化相关的文化项目。增设反映不同文化内容的文化场馆，多设画廊、茶室、咖啡屋、音乐厅、戏剧院、大型广场、步行街等优雅的文化交际场所，使这些文化亮点成为夜生活及休闲消遣的主文化结构，从而丰富眼下单一色的歌厅、饭店。信息文化报告厅、篝火晚会、文化厅、文化节、艺术展览与商业相依共存，文化发展经济，经济弘扬文化。只有良性的运转，才能使旅游文化显出无限的活力来。

（四）开发旅游文化品质，创建旅游品牌

对一些旅游资源，在保证原有文化品质与活力的基础上，用新的人文观念去设计，不断吸收优秀的文化品质，确保自身文化的良性发展。并且要突出特色、体现个性，做到人无我有，人有我独，特色突显。要有名牌意识和精品战略，充分挖掘旅游景区、景点的文化内涵，对于闪光点全力打造，力争建设一批文化品位高、科技含量大的旅游景观和项目，培育名牌产品。始终保持关注、认真、讲究、务实、创新的理念，把伊春的文化品牌做得细、深、精、透。

（五）加大宣传力度，突出伊春文化特色

加大市场宣传力度，拓展省内外旅游市场。首先，要加大对宣传的投入，建议每年将地方财政收入拿出一定比例作为旅游宣传专项经费。其次，要拓展宣传渠道，积极创新促销方式。充分利用广播、电影、电视、网络、书籍、报纸杂志等宣传媒体，通过编制风景名胜区简介、导游图以及商品广告等多种形式大力宣传和推广伊春旅游文化形象，形成强大的、多方位的视听效应，从而提升旅游形象和影响力。多利用公共设施，进行平面广告宣传，并不断完善信息服务平台建设。高标准策划文化演艺品牌，坚持以举办重大文化节庆活动为载体，突出鲜明的民族文化和地域文化特色，满足旅游者“求新、求知、求乐”的愿望和需求，产生强大的吸引力，形成强大的市场竞争力，不仅能迅速提升旅游城市和企业的品质，其本身也形成新的旅游吸引力。

（六）加强旅游文化人才队伍建设，为旅游业发展提供人才保障