李白咏月诗意长（精选4篇）
李白咏月诗意长 篇1
李白咏月诗意长(二)(网友来稿)
长沙市雅礼中学 徐昌才
(一)月是贤明君主的化身
天宝后期，明皇荒淫，外戚擅权，权奸当道，边将谋叛，李白不满政治黑暗，朝纲混乱，借月抒愤，写下了千古名篇《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。”全诗时跨今昔，情系明月，融奇幻想象和神话传说于一体，曲折有致地抒发了诗人或喜或悲，或忧或愤的思想感情。小时观月，似白玉盘，如瑶台镜，既洁白溜圆，又飞光闪亮，颇有几分澄澈空明、飞升仙境的意味，流露出诗人的天真性情和美好向往。小时问月，看仙人垂足而生桂树何团之问，望白兔捣药而发谁与餐服之疑，天真的两问，折射出小主人公穷根究底，勤思好问的探索精神。现时忧月，闻蟾蜍蚀月，月影残缺，观残月西沉，昏暗不明，诗人不禁忧愤丛生，原来光洁美好的圆月现在竟然变得如此残破暗淡，诗人终于发出了“去去不观”的浩叹。他又联想到后羿射日的神话传说，相传尧时十日并出，草木枯焦，尧命令羿仰射十日，结果射中了九日，日中的九乌全被射死，堕下了羽翼，留下了一个太阳，为人类造福。与后羿射日之后的清明盛世相比，蟾蜍蚀月的昏暗残缺更令人痛心、悲愤!“忧来其如何?凄怆摧心肝”，仅仅是阴影密布，圆月残缺，阴精沦惑，诗人何以有五脏俱焚，肝肠寸断之感呢?结合前面的时代背景来分析不难看出，皎皎明月实际上是李白心目中的圣明君主的象征。他希望君王任用忠贤，疏远群小，肃清朝纲，整顿官场，还国家一个太平盛世，犹如皓月当空，银辉四射，天朗气清，玉宇纯洁的光明世界，这是诗人在“白玉盘”、“瑶如镜”上寄托的高洁理想。相反，如果君王昏庸，亲近奸佞，沉湎声色，就会导致闭目塞听，祸国殃民，正如奇丑无比的蟾蜍蚕蚀光洁美好的明月一样，只能带来一个幽暗混乱，残破不全的世界。两相比较，诗人托月抒怀，借蜍发恨的意图昭然若揭。李白心中的明月，从小时的记忆到现时的感慨，虽有阴晴圆缺之别，但始终象征着君临天下，恩泽四海的君王，这一点是毋庸置疑的。一轮明月，写尽了大诗人的政治理想和忧世情怀。
(二)月是遥不可及的理想
李白写过一首七言古诗《长相思》，大约是诗人离开长安以后，有感于政治理想实现无期而作。诗歌是这样写的：“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜，天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝!”全诗整体上由“美人如花隔云端”句联结前后两个段落构成。前一段描写寒凉凄清环境，突现诗人相思苦情。络纬啼鸣，微霜凄凄，枕席清寒，孤灯不明，诗人面对如此凄神寒骨的秋声秋景，辗转不眠，愁思欲绝。他起身卷帘，怅望皓月，深深长叹，那如花美人远隔云端，可望而不可及，正如天边明月，可以望见其形，可以感觉其光，可亲却不可近，可观而不可接，留给诗人的依旧是孤独长叹。诗歌的后一句段写对“美人”(明月)的苦苦追求，诗人上天入地，魂梦神游，表现出一种不可而为，不遇而求的悲壮美。你瞧，上有高远幽邃的青天渺不可及，下有波荡浪涌的渌水漫无边际，天长路远，关山难越，就连梦飞神驰也难以企及。上下追寻，魂飞魄散，何其艰难!留给诗人的仍然是美人不遇，梦想成空的痛苦和绝望。全诗抒写相思苦求，并非一般的男女之情，而是诗人对心中政治理想的诉求。美人明月，貌美如花，光洁似玉，隐喻作者光明灿烂、熠熠生辉的政治理想;美人明月，望而可见，亲不可接，暗示诗人的理想犹如镜中月，水中花，虚无缥缈，难以实现。一句话，明月成了诗人心中永远的痛!
(三)月是深宫愁怨的写照
李白的《长门怨二首》借月照深宫的凄清景物抒写宫女经年累月的`愁闷悲思，读来愁人肺腑，催人泪下。诗歌是这样写的：“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。挂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。”第一首(前四句)通篇写景，不见人物，而景中之情，浮现纸上;画外之人，呼之欲出。深更半夜，秋意寒凉，高墙大院之内，金屋本当笙歌飞舞，声浪如嚣，却有萤光点点，鬼影幢幢，对比之间渲染出宫女的凄凉落寞。长门宫里，月华如泻，愁深似海，苦者自苦，怨者自怨，没有君王宠幸的欢腾热闹，没有宫女嬉戏玩耍的活泼欢快，无处不在的月光见证了深宫大院的离愁苦恨。阴森冷寂，愁苦凄凉!第二首诗重在言情，通篇以我观物，缘情写景，处处染上悲思愁苦。这位幽居深宫的女子对季节，对环境，对月光的感受，都是与众不同的。春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间，暗示她是一个没有春天的女子;金屋生灰，玉宇蒙尘，灰尘是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给尘灰以萧瑟的季节感，暗示女子虽然青春美貌，却是到了生命的秋天。明月高悬天上，普照众生，万物沾光，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”，决非抚慰愁怨之人。诗歌就是这样通过宫人眼中所见，心中所感，写尽了广大宫女的悲惨境况。而结尾一句“独照长门宫里人”更是让全篇增光添彩，遍地皆是的月华烘托出宫人无时不有，无处不到的愁怨苦情，捧读之余，令人不禁一声长叹!(未完待续)
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解读赠汪伦唐李白诗意 篇2
李白为何说汪伦情义比千尺桃花潭水还要深？诗歌本身，只说在李白将要乘舟离去时，汪伦踏歌相送。《李太白文集》杨齐贤注曰：“白游泾县桃花潭，村人汪伦常酿美酒以待白……”。多出了汪伦以自家所酿美酒款待一项。历来注家，涉及汪伦对李白的好处，基本上不出款待美酒、踏歌相送这两点。明末清初学者唐汝询说：“伦，一村人耳，何亲于白？既醖酒以候之，复临行以祖之，情固超俗矣。”（《唐诗解》）
单从做诗的角度讲，不要说款待美酒+踏歌相送，就是只踏歌相送一项，惯于使用夸张语言艺术的大诗人李白如此慷慨地赞美一下汪伦的`情义，也不是不可能的。但是，假如我们从李白当时年龄、行踪和汪伦其人等角度看一下，问题就不会这么简单了。
一般认为，李白这一回到泾县，游览桃花潭，是天宝十四载（公元755年）的事，李白已经55岁，他是从秋浦来到泾县的。秋浦在今天安徽贵池，距离泾县有一百多公里的路程。古人行旅，不同于今天有汽车、高速公路等快捷的交通工具和条件可利用，一百多公里不啻是长途旅行。古道蜿蜒，跋山涉水，一般情况下需要走三四天，即使坐船（乘舟）大概也无法当天到达。不用说，以家酿美酒款待、踏歌相送的汪伦，应该是李白的爱慕者（粉丝）。根据今人李子龙的考证，汪伦又名凤林，是越国公汪华的五世孙，曾经做过泾县县令。就是说，汪伦不是唐汝询所说的“一村人耳”，他应该属于有文化、家境殷实的士族阶层。
根据上述种种事实，揆以情理，当时情况应该是这样的：李白这一次的泾县之行，是应汪伦的邀请而来的；李白住在汪伦府中，并非只是饮了一两次美酒、游了一下桃花潭即离去；在汪府期间，李白受到了主人非常热情的款待，山珍海味，宾主开怀畅饮；李白离开的时候，汪伦依依不舍，踏歌相送。
我这样说，有一个非常有力的证据：李白现存诗歌中有《过汪氏别业二首》。闫琦、房日晰、安旗、薛天纬《李白全集编年注释》认为这里的汪氏别业当为汪伦别业，此诗天宝十四载秋作于泾县，跟《赠汪伦》是同一时间。这两首诗中，有如下一些诗句：“汪生面北阜，池馆清且幽。我来感意气，捶炰列珍羞”，“酒酣益爽气，为乐不知秋”（以上其一）；“畴昔未识君，知君好贤才”，“我行值木落，月苦清猿哀”，“永夜达五更，吴愉送琼杯。酒酣欲起舞，四座歌相催”，“更游龙潭去，枕石拂莓苔”（以上其二）。
这些诗句透露出如下信息：汪伦家境富裕，有园林式别墅；汪伦是个喜欢结交贤才之人，在此之前李白已经久闻其大名；这是李白跟汪伦的初次见面，李白之所以应邀来泾县游玩是感动于汪伦的真诚热情；汪伦奉李白为上宾，予以隆重的款待，烹羊炮羔，通宵达旦宴饮，歌舞助兴；“龙潭”应该就是桃花潭，是最后的游览项目。李白这一次泾县之行，时间为秋天。
踏歌，有个著名的唐诗选本简单注释为“歌唱时以脚踏地为节拍”，有本著名的唐诗鉴赏辞典说是“一群村人踏地为节拍，边走边唱来送行了”。我认为，前者不够清楚，后者不够准确。当时情形应该是这样的：李白将要离去，汪伦执手相送。为了对李白表示敬意，表达自己的依依不舍之情，汪伦在未告知李白的情况下，悄悄安排了踏歌送行节目，给李白以惊喜。不用说，这个踏歌节目的表演者是汪府蓄养的女乐（伎人）班子。既不是汪伦本人跳着踢踏舞唱着歌送李白，也不是“一群村民踏地为节拍，边走边唱来送行”。只有这样理解，“忽闻”二字才有着落。
可以说，李白是在接受了汪伦的礼遇、款待之后，于意外听到送行歌舞时的惊喜心情下，脱口吟出了“……桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这千古名句的！
《赠汪伦》的由来
李白在唐朝的诗坛上很有名气，拥有很多的崇拜者，汪伦便是其中之一。可是汪伦是个无名小辈，怎么才能结交大诗人李白呢？
有一天，汪伦得到了李白将要到安徽来的消息，便决定写信邀请他。王伦知道李白有两大爱好：喝酒和旅玩。于是汪伦便写了这样一封邀请信：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”意思是说先生喜欢游玩吗？这里有十里的桃花。先生喜欢喝酒吗？这里有上万家的酒店。
李白接到信，兴致勃勃的赶来了。一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了先是一愣，然后明白了，接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！”
李白诗词《月下独酌》的诗意赏析 篇3
一、李白因心灵自由而伟大，但这种自由其实也是有限的。
李白要自由，但又想走仕途“济世”;外显旷达，其实内心孤寂。
李白(701——762)，早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。开元十三年(725)，出蜀漫游，游历江陵、岳阳、长沙、零陵、庐山、金陵、维扬、姑苏、又回头至江夏(武昌)，复至安陆，居于小寿山，被前朝宰相许圉师家招为孙女婿。此后数年即以安陆为中心，四处漫游，广交朋友。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白奉召来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意;玄宗把他看作词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤。他在长安不到两年就被赐金放还，让 “提前退休”了。普通人或许觉得荣幸，我们还巴不得呢，可对傲岸的李白来说，这不仅是由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭，更是很件丢脸面的事情。不好求人或许也没人能帮忙，更是没处能倾诉了，他唯有对“酒”与“月”去诉说他心中的块垒，在这时他的“举杯邀明月”成了必然。其实“酒”与“月”始终是李白诗歌的最普遍意象，也可见其一贯的内心孤寂。
“及时行乐”的想法，是常人喝酒时都容易产生的。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”此诗记的就是“自乐”，自我排遣孤寂，“行乐须及春”，孤傲的李白总能表现出他的不屑。可在后来李白那儿，“及时行乐”越来越成为他的处世的态度了，“安能催眉折腰事权贵，使我不能开心颜?”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这些豪言壮语虽然更多情况下是对友人说的，但我们已经可以比较明确地感觉到这几乎就是他的性格了，所以我们说他的心灵是自由的，他也因此而伟大而可爱而值得传诵千古。我们喜欢李白就是因为他的这种心灵自由。
二、李白诗歌因妙手天成而精彩，他运用了最适合表达自己心灵自由的艺术形式。[3]
李白是我国古代诗人中浪漫主义流派的杰出代表。这首诗，在构思和表现手法方面，就富有浪漫主义色彩。本诗描写了月下独酌情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的“三人”。又从“花”字想到“春”字，从“酌”到“歌”、“舞”，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。傅庚生《中国文学欣赏举隅》：“花间有酒，独酌无亲;虽则无亲，邀月与影，乃如三人;虽如三人，月不解饮，影徒随身;虽不解饮，聊可为伴，虽徒随身，亦得相将。及时行乐，春光几何?月徘徊，如听歌;影零乱，如伴舞。醒时虽同欢，醉后各分散;聚时似无情，情深得永结;云汉邈相期，相亲慰独酌。此诗一步一转，愈转愈奇，虽奇而不离其宗。青莲奇才，故能尔尔，恐未必苦修能接耳。”真的，如此奇妙自然的意境只有妙手天成，绝非常人精雕细刻所能为。
李白咏月诗意长 篇4
古风，即古诗。李白的《古风》是以五言古诗形式表现的诗歌,《古风》59首就思想内容而言，大致可分为论诗，揭露现实，咏史，感遇等几个方面。论诗公认的是第一首(大雅久不作)和第三十五首(丑女来效颦)。其它各篇无论是游仙或咏史都联系着诗人的遭遇和怀才不遇的思想感情，直接或间接地反映着当时的社会面貌。类似古风类型网站典型的有：杏猫网，古风吧，古风句子吧。
《古风》(其二十四)
【年代】：唐
【作者】：李白
【内容】
大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。
世无洗耳翁，谁知尧与跖!
【赏析】：
唐玄宗的后期，政治由开明转为腐败。他宠任宦官，使这些人凭藉权势，大肆勒索，“于是甲舍、名园、上腴之田为中人所名者，半京畿矣。”(《新唐书。宦者传上》)唐玄宗还喜好斗鸡之戏，据唐人陈鸿《东城老父传》云，当时被称为“神鸡童”的贾昌，由于得到皇帝的爱幸，“金帛之赐，日至其家”，有民谣说：“贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。这些宦官和鸡童恃宠骄恣，不可一世。其时李白在长安，深感上层统治者的腐败，这首《古风》就是针对当时现实而作的一幅深刻讽刺画。
诗的前八句写宦官、鸡童的豪华生活和飞扬跋扈的气焰。诗人对这些得幸小人的生活并没有进行全面描写，只是截取了京城大道上的两个场景，把它巧妙地勾画在读者眼前。
第一个场景写宦官。诗一开始，就象电影镜头一样，推出了一个尘土飞扬的画面：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌”。“亭午”是正午，“阡陌”原指田间小路，这里泛指京城大道。正午天最亮，却暗然不见阡陌，可见尘土之大。而这样大的尘土是“大车”扬起来的，这又写出了大车之多与行驶的迅疾。这是写景，为后面即将出现的人物作铺垫。那么，是谁这样肆无忌惮地飞车疾驰呢?诗人指出：“中贵多黄金，连云开甲宅”。“中贵”，是“中贵人”的省称，指有权势的太监。“甲宅”，指头等的宅第。“连云”状其量，宅第高而且广，直连霄汉。诗人不仅写出了乘车人是宦官，而且写出了他们为什么能如此目中无人，因为他们有势，有钱，他们正驱车返回豪华的宅第。这里诗人既没有直接描写车中的宦官，也没有描写路上的行人，只是通过写飞扬的尘土、连云的宅第，来渲染气氛、显示人物，有烘云托月之妙。
另一个场景写鸡童，又换了一副笔墨。写“中贵”，处处虚笔烘托;对“鸡童”却是用实笔从两个方面进行正面描写：一是写服饰。“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫!”斗鸡人与宦官不同，他是缓辔放马而行，好象故意要显示他的权势和服饰的华贵。在“亭午”阳光的照耀下，他们的.车盖衣冠何等光彩夺目!二是写神态。“意态由来画不成”，一个人的神情本来是很难描绘的，尤其是在短小的抒情诗里。但李白写来却举重若轻，他先用了一个夸张的手法，把笔墨放开去，“鼻息干虹蜺”，虹蜺即虹霓，鼻息吹动了天上的云霞，活现出斗鸡人不可一世的骄横神态;继而，诗人又把笔收回来写实：“行人皆怵惕”，行人没有一个不惶恐的，进一步用行人的心理把鸡童的势焰衬托得淋漓尽致。真是传神写照，健笔纵横。
最后两句写诗人的感慨。“洗耳翁”指许由。据皇甫谧《高士传》说，尧曾想让天下给许由，许由不接受，认为这些话污了他的耳朵，就去水边洗耳。世上没有了象许由那样不慕荣利的人，谁还能分得清圣贤(尧)与盗贼(跖)呢?诗人鄙夷地把宦官、鸡童等佞幸小人看成是残害人民的强盗，同时也暗刺当时最高统治者的不辨“尧与跖”。
这首诗通过对中贵和斗鸡人的描绘，深刻讽刺了佞幸小人得势后的嚣张气焰，对当时的黑暗政治表示了愤慨。