文化和经济发展的关系

文化和经济发展的关系（共9篇）

文化和经济发展的关系 篇1

2011-2012年第一学期《教育学》科目作业

专业：历史(师范)班 级：历史09-1 任课教师：王海玲 姓名：许鸿智 学 号：09064060122 成绩：

教育和政治经济文化的关系

一：教育与经济的关系。

第一：经济对教育的影响。

1、经济对教育的制约。

（1）生产力制约这教育事业发展的速度很规模。

物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础办教育必须有一定的人力、物力作为支持和保障，但假如说，如果人们的生存都成问题那么又有什么人会去从事教育了，就像原始社会，人们在吃不饱，穿不暖的情况下，人们只能通过口耳相传的方式传递某些简单的经验，也没有出现职业化的教师和专门的学校，所以在生产力极度低下的社会里，教育受到了很大的限制，一般劳动者是没有机会接收教育的，而且，教育的规模和发展速度都有很慢。随着生产力和经济的发展，社会上存在更多的剩余产品，这就是许多人能够有时间接收教育，职业化教师也随之产生，到近现代这种，这种现象越来越明显，生产力制约这教育事业发展的速度很规模。

（2）生产力的发展水平制约这人才的培养规格和教育结构。

培养什么样的人也与生产力发展水平有密切的联系，举个例子说明，在原始社会与封建社会里教育不培养劳动者，比如说中国培养的是官绅阶层，到了资本主义社会里教育只要培养劳动者，这不就说明了生产力水平对教育规格的制约作用。

（3）生产力的发展对引起教育结构的变化，对其有制约作用。比如说开设什么样的学校，设立什么样的专业，各级学校，各种专业之间的比例的多少都受到经济发展水平的制约。

简单来说，教育是一项花钱的行业，要以经济基础为前提，生产力水平的发展对教育的速度、规模、规格和结构都有制约作用。

2、经济对教育的促进作用。

生产力的发展促进着教育内容、教学方法和教学组织形式的发展和改革。

经济的发展促进科学技术的发展与更新，也必然促进教学内容的发展与更

新。社会经济的发展需要什么样的人才，那么教育就要培养什么样的人才，并且教育的发展要和经济的发展相适应。经济的发展也可以促进教育事业的发展。所以以上可以看出，经济的发展制约着教育事业的发展的规模和速度，经济的发展水平制约这才人的培养规格和教育的结构，经济的发展促进这教学内容、教学方法组织形式的发展和改革。

第二：经济对教育的影响（教育的经济功能）

教育通过选择、传承与发展生产经验、科学技术与经济管理知识，培养能够参与各种经济活动的劳动者和专门人才，使社会生产力得到发展。

1、教育是使可能的劳动力转化为现实的劳动力。

个体的生命成长只构成了可能的劳动力，一个人只有经过教育和训练，掌握一定生产部门的劳动知识、技能和技巧，并参与生产某种使用价值，创造一定财富，他才能成为现实的生产力。

2、现代教育是使知识形态的生产力转化为直接生产力的一种重要途径。

现实的知识形态要通过艰巨而复杂的科学研究、发明创造和革新实践以及其技术的推广、经验的总结和提升都需要通过教育与教学的紧密联合，因此，大力的发展教育对经济有促进作用。

3、现代教育是提高劳动生产力的重要因素。

在现代日益科学化，机械化、智能化生产，他的生产力的提高与古代生产不同，只要不是依靠增加劳动力和数量和拖延劳动时间，而是依靠科学技术在生产中的应用、推广和不断革新，依靠提高劳动者受教育的程度和质量，提高劳动者的素质扩大脑力劳动者的比重，发挥劳动在生产和改革中的创造性。

总之：教育在当代被人们一种投资，一种人类资本，是提高国民收入和个人收入的一个重要因素。现代人们很强调知识在经济中发挥的重要作用，教育投入与经济之间存在着一定的内在联系。

二.教育与政治关系。

第一：政治对教育的影响。

1、社会经济政治制度的性质制约教育的性质。

（1）、一定的教育有什么样的性质是由那个社会的经济与政治制度的性质决定的，而且教育的发展变革也受制于社会经济政治制度的发展变革。当新的社会经济政治关系代替旧的社会经济政治关系式，就会或迟或早的产生与之相适应的新教育。

（2）、社会经济政治制度制约教育的宗旨和目的，教育目的是一个社会的经济政治制度对教育所提出的主观要求的集中体现，它直接反映着统治阶级的利益 2

和需要。

(3)、政治制约教育的领导权。谁掌握政权谁就掌握教育的指导权，谁就支配精神生产的资料。掌握着教育的领导权，在社会生活里统治阶级总是把教育引向对于其有利的方向。

（4）、社会经济政治制度制约受教育权。在一个社会里，哪些人能接受教育，接受什么样的教育，教育的结果如何，豆油社会的经济政治决定的。

（5）.社会经济政治制度制约教育内容、教育结构和教育管理体制。为了实现不同的教育目标，不同社会经济政治条件下的教育有着不同的教育内容。特定社会的教育结构也是由该社会的社会结构、经济结构决定的。

可见，教育的性质、宗旨，领导权与受教育权，甚至教育的内容、结构与管理体制都是受社会的经济政治制度所制约的。因此，在阶级社会里，“超阶级”或“超政治“的教育是根本不存在的。第二：教育的政治功能。

教育通过传播与宣传一定的政治理念，意识形态指导一定的社会舆论和规范，积极影响人，引导人，培育年青一代的政治理念和品德，以促进和保障一定的社会政治制度和路线的巩固和发展。

1、教育通过传播一定的社会意识形态，完成年青一代的政治社会化。引导人们接受一定的社会意识形态，形成对它的认同感，以此积极参加政治，监督政治的能力，通过教育进行的，传播文化，训练思想，为一定的社会秩序的稳定创造重要的条件。

2、教育通国造就政治管理人才，促进政治体制的变革与完善。设立专门的培育政治管理人才的学校，适应社会发展的需要。

3、教育通过提高全民文化素质，推动国家的民主政治建设。

一个国家是否民主，主要取决于该国的政体，也与该国人们的文化素质有关联，文化素质越高，民主意识越高，因此，要加强我国在这一方面的建设。

4、教育还是形成社会舆论、影响政治时局的政治力量。

学生在学校这块土地上不断的学习，不断的增加自己的对于政治的看法，以此，对政治有了自己的看法，以此来推动自己对政治的主张，形成社会舆论、影响政治时局。

三.教育与文化的关系。

第一：文化影响教育。

1、教育是文化传递和传播的重要手段，人类文明是由人类一代一代不间断的传承下来的，而其中所最重要的途径是教育，通过教育人类可以把几千的人类 3

文明传承下来，但是教育又不仅仅是只有传播的功能，对于不同的文化，教育是有它的筛选功能的，那些文化中的糟粕就没有被传承下来，教育只是传承了历史上人类所创造的积极文明。文化是教育的基础，教育的本质是“以文化人”，文化知识始终是教育的主要资源。文化知识的发展水平和丰富程度制约着教育的发展水平和丰富程度。

2.文化模式制约教育环境与教育模式。首先，文化模式为教育提供了特定的背景。教育促进个人的发展，必须受到特定的文化模式所制约。其次，文化模式还从多方面制约教育模式。如东方文化模式的核心是追求和谐等等。

3.文化传统越久，对教育传统变革的制约性越大。我国的文化传统既有极大的包容性，也具有很强的封闭性，既有许多积极的内涵，也具有不少消极的因素。使我国传统的教育价值取向呈现出重德轻术、师道尊严、读书做官等倾向，在教育的思维方式上也显示出重演绎轻归纳、重既定知识的接受，轻创造和实践操作能力训练等特征。第二：教育的文化功能。

1、教育对文化的传递。

人类社会从愚昧与野蛮走向文明与开发，是文化的教化结果。学校教育古往今来一直发挥这重要的作用，一直承担着传递文化的重要功能，文化只有通过教育传递，承前启后，继往开来，不断的发扬光大。

2、教育对文化的选择。

教育为了有效的传递文化，必须对文化有一定的选择，他体现了教育对文化发展的积极引导和自觉规范。，教育的文化选择既要符合社会政治制度的要求，也要符合人们的身心发展的规律。

3、教育对文化的发展。

文化的生命不仅在于他的保持和积累，更在于他的更新和创造。教育把人们已有的精神财富转化为学生的精神财富，培养他们对文化的深厚兴趣。高等学校对于促进文化发展居于重要作用。教育通过广泛的文化交流，不断地吸收其他民族的文化精华，补充和发展本民族文化，也成为文化发展的一种重要方式。教育的社会发展随着社会的发展而不断的发生变化，社会的进步和发展在于合理生存与人的全面发展。因此要重视发挥教育的功能。

文化和经济发展的关系 篇2

邓小平人的全面发展理论中的富民观

是对古代的民本思想的扬弃

中华民族历来就有重民的优良传统, “民本”思想在古代政治思想中占有重要地位。管子指出:“凡治国之道, 必先富民。民富则易治也, 民贫则难治也。”[1]P479主张改善人民的物质生活条件, 认为百姓的贫富与否同国家的治理难易休戚相关。在具体的富民政策上, 提出要“取民有度”, 认为民众是立国之本, 只有安众养民, 才能治国安邦。

邓小平人的全面发展理论中的富民思想集中体现在“共同富裕”这一理念上, 他认为, “社会主义财富属于人民, 社会主义的致富是全民共同致富。”[4]P172要通过“解放生产力, 发展生产力, 消灭剥削, 消除两极分化”, 最终达到共同富裕。邓小平在指导我国各项工作中, 始终把发展生产力、搞好经济建设作为解决一切问题的基础, 从根本上保障人民的利益, 使国家昌盛、人民富裕。一切从人民利益出发, 成为他决策问题的根本出发点。邓小平的共同富裕思想是对传统文化中法家富民思想的超越, 法家富民思想的最终价值目标是为了巩固君主自身的统治, 富民只是手段而非目的, 邓小平却以富民为最终目的, 切实提高人民群众的生活水平, 实现最广大群众的共同富裕。

邓小平人的全面发展思想中的改革观

是对古代尚变思想的扬弃

法家以朴素进化的历史观, 确立了“因世之变”的改革观。正如管子所言:“不慕古, 不留今, 与时变, 与俗化”[1]P475的主张。这充分体现了其改革旧制度的进取精神。法家主张利国不必法古, 认为政随时移, 制随俗变, 治理国家的措施应与现实情况相适宜。法家“因世之变”朴素进化的改革思想历千年而不易, 成为中国传统文化的优良传统, 激励中华儿女革故鼎新, 不断进取。

邓小平人的全面发展理论中关于改革的理论不仅是马克思主义唯物史观在实践中的应用和发展, 是对建国以来社会主义建设经验的历史总结, 而且是对法家改革思想的继承和发展。从他关于改革是“兴利除弊”、“趋利避害”、“自我完善、自我发展”的论述中, 我们可以看到二者的联系。邓小平作出的改革开放的战略决策, 从文化的深层透析, 应缘于对传统法家“因世之变”进化史观的继承和批判。法家从人性本恶考察不同历史时期人的价值需要, 构筑起“尚变”的治国思想, 具有朴素进化的性质, 但又陷入抽象人性论和经验主义之中, 既不能正确解释历史进化的根源, 从而也不能从根本上消除社会罪恶。邓小平从现实的人的社会性需要出发, 分析了社会主义基本矛盾的新动态、新特点, 认为落后的社会生产是社会发展滞缓的根源, 提出了“改革是社会主义制度的自我完善, 在一定的范围内也发生了某种程度的革命性变革”[2]P142的论断, 这既合理吸收了传统文化“因世之变”的宝贵资源, 又在具体的中国特色社会主义实践中实现了对传统的扬弃和重构。

邓小平人的全面发展理论中的法治观

是对古代的法治思想的扬弃

在我国传统文化中, 法家十分重视法在治理国家中的作用, 用地主阶级的新“法”取代贵族的旧“礼”, 巩固封建君主制度。认为“法令者, 民之命也, 为治之本也, ”[2]P265法家强调以法治国, 刑无等级, 一断于法是法家法治思想的重要内容。只要犯法, 无论何人, 都要依法处刑。司马谈在《史记·太史公自序》中称这种法的普遍适用的平等性为“不别亲疏, 不殊贵贱, 一断于法”。当然, 法家的法治思想从本质上看, 是强化君主统治的治国之术, 它并不可能有效地约束君主权力, 而是“以君为主, 法术势相辅”的思想体系。

邓小平崇尚法治, 反对人治, 指出“为了保障人民民主, 必须加强法制。必须使民主制度化、法律化。”[5]P146“公民在法律和制度面前人人平等, 党员在党章和党纪面前人人平等。”[5]P332他在《党和国家领导制度的改革》一文中指出:“旧中国留给我们的, 封建专制传统比较多, 民主法制传统很少。解放以后, 我们也没有自觉地、系统地建立保障人民民主权利的各项制度, 法制很不完备, 也很不受重视。”[5]P332改革开放后, 他针对一些地方出现的丑恶现象和腐败现象, 提出解决方案, 认为“还是要靠法制, 搞法制靠得住些。”[4]P379

传统文化中法家“以法治国”、“公正无私”的理论构想与实践探索, 推进了统一的中央集权制国家的巩固和发展, 是对儒家以德治国思想的修正和补充。但是, 法家法治思想并不能制约专制君王的言行, 相反, “朕即国家”的“以言当法”, 又是典型的“人治”。统治服从理念是法家思想的阶级本质, 人民当家作主则是邓小平法治观的价值归宿和基本目标。这又是邓小平对法家思想的扬弃。

邓小平的人的全面发展思想与中国传统文化有密切的联系, 在对待中国传统文化的态度上, 邓小平采取历史的、辩证的、阶级的分析方法, 予以继承和发展, 赋予新的时代内涵。

参考文献

[1]盛广智.管子译注[M].长春:吉林文史出版社, 1998.

[2]张觉.商君书全译[M].贵阳:贵州人民出版社, 1993.

[3]《韩非子》校注组.韩非子校注[M].南京:江苏人民出版社, 1994.

[4]邓小平.邓小平文选 (第3卷) [M].北京:人民出版社, 1993.

浅论教育和经济政治文化的关系 篇3

【关键词】教育；经济；政治；文化

0.引言

随着进入新世纪，经济全球化发展，信息全球化运作，知识越来越被人们所重视，国家意识到人才的重要性，意识到科学技术的重要性，所以提出了人才强国，科教兴国的战略思想，并再教育领域采取了各种措施，加强适龄孩子的入学管理力度，实行奖励政策鼓励人们进行高等学习，努力增强教育水平，提高公民的整体素质，通过教育不仅可以使人们学到科学文化知识，还可以增加德育教育，体育培养，开设各种特色课程，开发人们的潜在智力，促进人们德智体美劳全面发展。

教育是社会的重要环节，对于社会的各个方面都有重要的影响，其作用表现在经济政治文化的各个领域，教育与经济政治文化是不可分割的，他们之间相互影响，促进着彼此的发展也对彼此的发展有一定的制约作用，但应深刻认识到教育的积极影响，大力采取措施促进教育的发展，使经济政治文化都在一定程度上发展，由此促进社会的进步。下面我们就分别从教育与政治、经济、文化的关系进行阐述。

1.教育与经济的关系

教育和经济的关系十分密切，两者相互促进相互制约，教育的发展可以促进经济的发展，经济的进步也会推进教育的进步，一般他们都是以相同的程度进行变化。对于教育对经济的作用，国家领导阶层就曾明确提出科学技术是第一生产力，经济主要包括生产力和生产关系两个方面，教育的程度则体现了公民甚至国家的知识水平，关心到他们的创新水平和学习新知识的能力，只有不断提高教育水平才能获得新知识并对新知识进行利用，促进经济的发展。更重要的是现代社会多采用机械自动化办公，并对计算机有较多的运用，社会领域中专业性也越来越强，分工越来越明确，人们只有通过教育获得足够的科学知识和专业技能才能胜任工作，通过教育提高人们的道德素质才能进行有效的管理，促进经济的良好发展。

教育对经济是一种促进，同时经济对教育也有相同的作用。经济发展到一定的水平才可能使教育得到良好的发展。教育过程中教育设施的建立，教育培训的费用等等都需要经济作为支撑，经济是教育得以发展的一个重要条件，经济体制的改革才能使教育得以引进，改变陈旧的经济制度才能使教育得到发展的空间。应大力发展经济保证教育的实施，同时改变经济体制为教育留下足够的发展空间。

2.教育与政治的关系

教育本身就有一定的政治功能，教育的思想中传达着政治的意识，保证着政治的稳定，国家的和谐，教育是对政治的领会和传播。教育对于维护国家的稳定起着重要的作用，教育过程中可以对国家的政策方针进行讲解和发扬，使人民充分认识到政治的内涵，还可以根据国家的要求培养良好的四有公民，培养他们的道德意识、法律意识，教育配合着政治实施国家的政策，提高着公民的政治意识，增强公民对国家的认识，对政策的理解，有利于增强政治基础，获得更多的拥护，对国家的稳定起到了保障作用。同时教育的普及使得人们有能力参与国家政治的事务，使得国家更加民主化，促进国家的进步和变革。

教育对政治有一定的保护作用，但政治对教育主要是进行制约。政治的性质决定着教育的内容和方法，政治的制定对于教育的方面、领导权、课程内容都有一定的范围规定。政治也明确指出了接受教育的人员的特征，对教师和学生都有划定，政治的公平与否很大程度上决定着教育的公平与否。教育是为管理国家服务的，教育受到政治管理层的制约，社会制度的不同教育制度就有很大的差别，授课的内容，道德教育的理念等都是依据政治制度而设定的。

3.教育与文化的关系

教育与文化的相互包含，相互作用，并互为目的和手段的交融关系。社会发展不可能没有文化，而社会文化的传递和发展又依赖于社会教育。文化是教育的背景，而教育却是文化繁荣和发展的重要手段和基本途径。教育能够传承文化，文化的传承是文化得以延续和发展的基本前提。教育可以传递和保存文化，教育可以活化文化。教育能够改造文化，教育对文化的改造主要是通过选择文化的整理文化来实现的。文化是教育的基本材料，根据社会价值标准和知识价值标准来选择文化进入教育内容。教育能够创造、更新文化。

文化也对教育有一定的制约。价值问题是文化的核心问题，价值取向对人们的教育思想、教育态度、教育行为等都具有深刻的和传统的制约作用。主要体现在以下几个个方面：其一，重功利轻发展、重共性轻个性、重服从轻自主、重认同轻创造的教育价值观。其二，文化传统制约着教育活动的过程，不同教育反映着不同文化背景，体现着迥异的文化传统，文化传统是一个民族各种思想规范、观念形态的总体特征。它大体可区分为四个组成部分：价值体系、知识 经验、思维方式、语言符号。这四个方面相依不离，相分不杂，构成文化传统的基本内容。它们交融于教育活动过程之中，制约着教育的方方面面。其三，文化的流变制约着教育发展的历程。文化并非仅静态地固守其传统，它在历史长河中屡有变迁，教育也随之变化。 其四，文化对教育具有多种功能和作用。其作用的性质是一种影响性的。教育总是在一定的社会文化背景下进行的，随着社会文化的发展，必然提高人们对教育的需要；满足人们的教育需求就必须发展教育事业。

4.结语

人们是生活在社会中的，社会有不外乎是经济、政治和文化三个方面，人们总是会对这三个方面造成影响，并受着这三个方面的制约，其中关键性的纽带就是教育，教育将这些抽象的东西实际的联系在了一起，并对人们进行思想教育和技术的培养。教育使人们接触了许多的新鲜事物，使在社会中生存所应具备的能力不断加强，同时提高了人们的道德意识和整体素质，对于国家的发展是有利的。总之，教育与经济政治文化息息相关，密不可分。

【参考文献】

[1]孙培青.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，2000：244-350.

[2]刘进田.文化哲学引论[M].北京：法律出版社，1999：74-125.

文化和经济发展的关系 篇4

谈企业文化、项目文化似乎和质量没有关联。我接触了很多项目部，给我的感觉非常明显，有的项目部非常上进，工作大家抢着干，每个人都非常要强，自制力很强，“只为成功想办法，不为失败找借口”，安排的工作绝大多数都能努力完成，项目的各项指标基本上都能实现。也有很多项目部虽然人很多，但管理内耗严重，互相倾轧，人浮于事，天天上网，甚至本职工作都不能完成，风气很差，项目只有部分人在撑局面。

有的项目部因为存在管理问题，公司给给予了严厉处置，项目班子成员无所谓，一般管理人员情绪低迷，公司和项目也没有深度沟通，造成的最终结果就是项目管理人员不工作，工人想怎么干就怎么干，直接影响到工程质量和进度。

在一个公司内有明显差异的项目部，说明有些项目部的项目文化是上进的、积极的，是有发展的，而有些项目部只能垫底，最后受损的是基层员工和企业。在一个公司内，出现了不同类型文化甚至极端相反的项目文化，说明公司在这方面的管理还要加强，要引导，要制止。

项目的成功，内在靠文化，外在靠管理。

在公司内拥有较好项目文化的约3个左右，一般性的占4个左右，失败的有1~2个。总体是好的，这些建立好文化的项目，我们应该进行细致分析和提炼，究竟谁在发挥作用，他形成的机理是什么。

企业文化不是靠大笔写出来的，不是坐在屋子里编出来的，应该是观察提炼和倡导出来的。搞好企业文化很难，是要有系统方法的。搞好企业文化不是一个部门的工作，是要靠所有领导、员工共同努力倡导，大家共同愿景营造出来的。

企业的务实文化：仔细分析，会发现我们所做的工作有实、有虚。越是企业上层建筑，越容易做出务虚的事情，上行下效。要把一件事情做实是容易的，但要事事做实很难，企业的务虚之风正式由公司层面展开的。在质量检查过程中，我们查出来的问题必须要追踪到底，现在看，提出的问题十件有五件整改不了的情况是客观发生的。究其原因，是因为公司没有复查，没有想把事情做实，我们形成了这种工作风格，项目部自然也就形成了这种风格。现在很多部门做了大量不务实的工作，或者没到底的工作，或者没深入考虑就下手做的事情，这样的工作大家找出来，一件一件解决。我们一周可以少做五件事，但只要有一件事情做实了就能出效果。

没有落实的方案叫想法，没有落实的制度叫工作思路，每项制度和方案的出台必须具有可操作性，站在云端（脱离实际，臆想）制定的方案和制度只是“云计算” 的成果，不能产生实际效果的方案和制度就是垃圾，不推动执行的方案和制度也是垃圾。

文化和经济发展的关系 篇5

敬爱的党组织：

在这几节党课中，我们分别观看了有关中国历史的影片还有听了蒋xx老师给我们讲国家、政党、文化和大学之间的关系。

通过观看影片，我对党的历史有了更深一层的了解。党的光辉历程是一部民族解放和民族振兴的奋斗史。我们正继承着前辈奋斗不息的伟大事业。一百多年来几代先进中国人的追求和奋斗要在我们手中发扬光大，变成现实。因此作为新时代的大学生，高举社会主义伟大旗帜，完成中华民族的伟大使命，我们责无旁贷。中国是正在发展中的大国，出现各种各样的困难是必然的，要正确的认入党申请书范文识这些困难，并迎难而上。在党和人民的共同努力下，一定可以实现共产主义的伟大理想。现在的我们首先要完成当前的任务，学好知识，培养自己的能力，为将来从前辈手中历史重任而努力奋斗。

中国共产党诞生于二 十世纪二十年代，是近代中国社会及人民革命斗争发展的必然结果。

中国是一个有着数千年历史的文明古国。中华民族以自己的勤劳和智慧，曾经创造出世界上独领风骚的灿烂的物质文明和精神文明。然而，当欧美一些国家从十七世纪中叶开始确立先进的资本主义生产方式，又从十八世纪六十年代开始工业革命的时候，中国最后一个封建王朝——清朝的统治者却盲目地以中央帝国的“康乾盛世”而自傲，自我封闭，拒绝扩大与外国的交往，仍然陶醉于昔日的辉煌之中。而事实是，原来文明程度落后于中国的欧美国家，这时已远远地跑在了中国的前面。

19世纪中叶的中国，饱受外国资本主义帝国主义的侵略和本国封建势力的压迫，逐步沦为半封建半殖民地社会。

不甘屈辱的孙中山首先喊出“振兴中华”的口号，他导的辛亥革命，推翻了中国两千年来的封建君主专制制度。但由于中国旧社会性质未能改变，中国的先进分子继续探寻救国救民的新途径。

二十世纪三十年代，第一次世界大战后走上法西斯主义道路的德、意、日三国企图重新瓜分世界，先后结为反共同盟，成为欧洲和亚洲的战争策源地。经过长期的准备，日本帝国主义于1937年7月公然发动大规模的全面侵华战争。

7月7日夜，日本侵略军在北平西南的卢沟桥附近，突然向中国驻军进攻，中国官兵奋起抵抗。中华民族全面抗战从此开始。

在民族危亡的严重关头，只有全民族团结抗战是中国生存和发展的唯一出路。中国共产党高举起抗日的大旗，在事变发生的第二天就通电全国，号召“全中国同胞，政府，与军队，团结起来，筑成民族统一战线的坚固长城，抵抗日寇的侵掠!国共两党亲密合作抵抗日寇的新进攻!”同日，毛泽东、朱德、彭德怀等红军领导人致电蒋介石，表示红军将士愿意“与敌周旋，以达保土卫国之目的”。党的各级组织积极动员人民群众参加抗日战争。

所以，没有共产党九没有新中国!我们党完成了新民主主义革命任务，实现了民族独立和人民解放;建立了社会主义制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革;开创了建设有中国特色社会主义事业，为实现中华民族的伟大复兴开创了正确的道路;建立了人民民主专政的国家政权，中国人民掌握了自己的命运;建立了独立的和比较完整的国民经济体系，经济实力和综合国力显著增强，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，实现国家的高度统一和各民族的空前团结;我们坚持独立自主和平外交政策，为世界和平与发展的崇高事业作出了重要贡献。直至今日，人民群众的物质生活和精神入党申请书范文生活水平都得到了很大的提高。我们党这九年的辉煌成就业绩有目共睹、有口皆碑。

文化和经济发展的关系 篇6

企业的公共关系策略是企业经营策略组合中的一项重要措施，它可以对外塑造企业在社会公众塑造形象，提高知名度，刺激目标顾客对企业产品或服务的需求，增加企业产品或服务的销售；对内可以融通股东、经营者、管理者和员工的关系，改善内部环境，增强企业的凝聚力，提升企业在员工心目中的地位。那么，企业公共关系与企业文化具有怎样的关联性，区别何在，如何更好地发挥两者的作用。

企业的公共关系策略分三个层次：其一是公共关系宣传，即通过各种传播手段向社会公众进行宣传，以扩大影响，提高企业的知名度；其二是公共关系活动，即通过举办各种类型的公关专题活动来赢得公众的好感，提高企业的美誉度；其三是公共关系意识，即企此员工在日常的生产经营活动中所具有的树立和维护企业整体形象的思想意识。在企业的经营活动申，公共关系策略经常与其他管理活动配合使用，以便充分发挥各项管理工作的整体效应，使企业经营管理工作的实施效果更好。

一、公共关系的基本概念与特征

国际公共关系协会提出的定义：公共关系是一种管理职能，属于一种经常性与计划性的工作，不论公私机构或组织，均通过它来保持与相关的公众的了解、同情和支持，亦即审度公众的意见，使本机构的政策与措施尽量与之配合，再运用有计划的大量资料，争取建设性的合作，而获得共同的利益。

美国公共关系协会征询了多名公共关系专家的意见，从中选择了四则定义，中两则的内容是：首先，公共关系是一个人或一个组织为获取大众之信任与好感，借以迎合众之兴趣而调整政策与服务方针的一种经常不断的工作；同时，公共关系是将此种已调整的政策与服务方针加以说明，以获得大众了解与欢迎的工作。

美国公共关系研究与教育基金会主席R.哈罗博士，通过征求83名公共关系领导人的意见，研究了472个定义，得出结论，公共关系是一种特殊的管理功能，它帮助一个组织与其公众之间建立和保持相互沟通、了解，接受与合作的渠道；参与问题和纠纷的处理，将公众的意见传达给管理部门并做出反应；明确与加强为公众利益服务的管理责任；它还作为监视预警系统，帮助管理部门预先做好应变准备，与社会动向保持一致并有效地加以利用。它用调查研究和正确并合乎道德的沟通技术作为其重要手段。

1978年，在墨西哥城举行的第一次世界公共关系大会上，对公共关系概括的定义是：公共关系是一门艺术和社会科学。它分析发展趋势，预测结果，为组织领导者咨询并实行服务,提供计划的行动方案，这种行动方案将服务于该组织和公众的共同利益。

公共关系就是企业利用各种传播手段，沟通内外部关系，塑造自身的良好形象，为企业的生存和发展创造良好环境的经营管理艺术。美国市场营销协会定义委员会将其定义为：“发起者无需花钱，在某种媒体上发布重要商业新闻，或者在广播、电视中和银幕、舞台上获得有利的报道、展示、演出，用这种非人员形式来刺激目标顾客对某种产品、服务或商业单位的需求。”公共关系作为基本特征：

1.公共关系是一种长期活动，涉及的不是一种产品或一个时期的销售额，而是有关企业形象的长远发展战略。公共关系着手于平时努力，着眼于长远打算。公共关系的效果不是急功近利的短期行为所能达到的，需要连续的、有计划的努力。企业要树立良好的社会形象和信誉，不能拘泥于一时一地的得失，而要追求长期的稳定的战略性关系。

2.公共关系的目标是为企业广结良缘，在社会公众中创造良好的企业形象和社会声誉。一个企业的形象和声誉是其无形的财富。良好的形象和声誉是企业富有生命力的表现，也是公关的真正目的之所在。企业以公共关系为促销手段，是利用一切可能利用的方式和途径，让社会公众熟悉企业的经营宗旨，了解企业的产品种类、规格以及服务方式和内容等有关情况，使企业在社会上享有较高的声誉和较好的形象，促进产品销售的顺利进行。

3.公共关系活动的对象是与其相关的组织与社会公众，具有相当的广泛性。这里包括企业外部的顾客、竞争者、新闻界、金融界、政府各有关部门及其他社会公众，又包括企业内部职工、股东。这些公关对象构成了企业公关活动的客体。企业与公关对象关系的好坏直接或间接地影响企业的发展。

4.公共关系采用的传播手段的多样性，既可以通过新闻，宣传等传播媒介间接传播，也可以通过人际交往形式直接传播。而商业广告的传播手段则以广播、电视、报纸、杂志四大新闻媒体为主。

5.公共关系的活动以真诚合作、平等互利、共同发展为基本原则。公共关系以一定的利益关系为基础，这就决定了主客双方必须均有诚意，平等互利，并且要协调、兼顾企业利益和公众利益。这样，才能满足双方需求，以维护和发展良好的关系。否则，只顾企业利益而忽视公众利益，在交往中损人利己，不考虑企业信誉和形象，就不能构成良好的关系，也毫无公共关系可言。

6.公共关系是一种信息沟通，是创造“人和”的艺术。公共关系是企业与其相关的社会公众之间的一种信息交流活动。企业从事公关活动，能沟通企业上下、内外的信息，建立相互间的理解、信任与支持，协调和改善企业的社会关系环境。公共关系追求的是企业内部和企业外部人际关系的和谐统一。

二、公关活动的对象、活动方式与基本手段

企业开展公关活动，往往面临着不同的公关对象。公关对象的特点和要求不同，其工作的内容也有差异。一般来说，企业公关活动主要包括以下几个方面：1.企业与消费者的关系；2.企业与相关企业的关系：3.企业与媒介的关系；4.企业与政府的关系；5.企业与社区的关系；6.企业与内部公众的关系。

公共关系的活动方式，是指以一定的公关目标和任务为核心，将若干种公关媒介与方法有机地结合起来，形成一套具有特定公关职能的工作方法系统。按照公共关系的功能不同，公共关系的活动方式可分为五种：

1.宣传性公关。是运用报纸、杂志、广播、电视等各种传播媒介，采用撰写新闻稿、演讲稿、报告等形式，向社会各界传播企业有关信息，以形成有利的社会舆论，创造良好气氛的活动。这种方式传播面广，推广企业形象效果较好。

2.征询性公关。这种公关方式主要是通过开办各种咨询业务、制订调查问卷、进行民意测验、设立热线电话、聘请兼职信息人员、举办信息交流会等各种形式，连续不断地努力，逐步形成效果良好的信息网络，再将获取的信息进行分析研究，为经营管理决策提供依据，为社会公众服务。

3.交际性公关。这种方式是通过语言、文字的沟通，为企业广结良缘，巩固传播效果。可采用宴会、座谈会、招待会、谈判、专访、慰问、电话、信函等形式。交际性公关具有直接、灵活、亲密、富有人情味等特点，能深化交往层次。

4.服务性公关。就是通过各种实惠性服务，以行动去获取公众的了解、信任和好评，以实现既有利于促销又有利于树立和维护企业形象与声誉的活动。企业可以以各种方式为公众提供服务，如消费指导、消费培训、免费修理等。事实上，只有把服务提到公关这一层面上来，才能真正作好服务工作，也才能真正把公关转化为企业全员行为。

5.社会性公关。社会性公关是通过赞助文化、教育、体育、卫生等事业，支持社区福利事业，参与国家、社区重大社会活动等形式来塑造企业的社会形象，提高企业的社会知名度和美誉度的活动。这种公关方式，公益性强，影响力大，但成本较高。

三、公共关系的工作程序

公共关系活动的基本程序，包括调查、计划、实施、检测四个步骤：

1.公共关系调查。它是公共关系工作的一项重要内容，是开展公共关系工作的基础和起点。通过调查，能了解和掌握社会公众对企业决策与行为的意见。据此，可以基本确定企业的形象和地位，可以为企业监测环境提供判断条件，为企业制定合理决策提供科学依据等。公关调查内容广泛，主要包括企业基本状况、公众意见及社会环境三方面内容。

2.公共关系计划。公共关系是一项长期性工作，合理的计划是公关工作持续高效的重要保证。制定公关计划，要以公关调查为前提，依据一定的原则，来确定公关工作的目标，并制定科学、合理而可行的工作方案，如具体的公关项目、公关策略等。

3.公共关系的实施。公关计划的实施是整个公关活动的“高潮”.为确保公共关系实施的效果最佳，正确地选择公共关系媒介和确定公共关系的活动方式是十分必要的。公关媒介应依据公共关系工作的目标、要求、对象和传播内容以及经济条件来选择；确定公关的活动方式，宜根据企业的自身特点、不同发展阶段、不同的公众对象和不同的公关任务来选择最适合、最有效的活动方式。

4.公共关系的检测。公关计划实施效果的检测，主要依据社会公众的评价。通过检测，能衡量和评估公关活动的效果，在肯定成绩的同时，发现新问题，为制定和不断调整企业的公关目标、公关策略提供重要依据，也为使企业的公共关系成为有计划的持续性工作提供必要的保证。

四、企业文化与企业公共关系的异同点

企业文化与企业公共关系，都是现代企业求生存发展的产物，两者有着共性和区别。

1.企业文化与企业公共关系的`共同点

（1）相同的战略目标。企业文化是用企业的价值观把全体职工凝聚在一起，最大限度地调动职工的积极性，努力提高企业的经济效益，促进企业生产力的发展。企业公关是企业运用传播手段，使自己适应环境并促使环境有利于自己的发展，从而树立自身良好形象融通企业内部关系的一种策略活动。它的根本目标，也是通过提高企业素质和增强企业的竞争力，使企业出效益，发展生产力。

（2）共存环境制约。企业的生存和发展无不受到内外环境的影响，制约着企业的思想和行为，企业文化与企业公关，都包含着企业的思想和行为，都同样受着企业环境的制约。①民族人文环境。企业的思想行为必然孕育着民族的传统基因，必然受到民族人文因素的影响。②政治经济环境。政治的稳定是企业发展的保证，企业的思想和行为必然受到宏观经济环境的影响，不同的经济体制对企业有很大的影响。③社会道德环境。社会道德要求企业必须兼顾国家、集体、职工三者利益，要具有社会责任感。④现代交往。现代交往观念制约着企业，必须协调与外界各方面的关系，改善外部环境为企业的经济的良性运转铺平道路。⑤企业内容环境。企业内部的人际关系、人员素质、资金设备等因素，也都会影响企业的思想和行为。

（3）一致的内求团结。企业公关包括外部公关、内部公关，不仅要协调企业外部公众之间的关系、内部各类人员部门之间的关系，增强企业的团结和凝聚力，这种内求团结的实质，就是企业为增加职工之间彼此了解，确立共同目标达成价值共识而进行的各种文化沟通，企业内部的公关就是用内在激励（工作价值+自身存在价值），精神激励、物质激励等相结合的方法，调动职工的积极性，这些和企业文化中企业价值观和企业精神的培育基本是一致的，它们从不同角度和提高策动企业生产发展的人文力量，提倡人的因素第一信任人、尊重人、激发人的积极性和创造性，使企业产生强大的凝聚力，促使企业职工团结一致，从而提高企业的整体效益。

2.企业文化与企业公共关系不同点

（1）范畴不同。企业文化属管理理论范畴，强调管理的文化层面，重视价值观；企业公共关系属管理实践范畴，强调操作性强。

（2）实施者不同。企业文化是企业家倡导，企业全体人员集体共同创造；企业公关是企业提倡企业全体人员都要具备公关意识，但实施主要是专门负责公关的职能部门和公关专业人员。公关部门在组织内的隶属关系有两种：一种是由总经理（最高领导直接负责或）下设公关副总经理。另一种是由总经理（最高领导间按负责或）下设经营副总经理——再下设公关部，但由总经理间接负责。

（3）对象不同。企业文化的对象是企业内部全体人员；企业公关的对象是企业内部、外部的各类公众、公关对象比企业文化的对象要广得多。

（4）重点不同。企业文化的重点是培植企业的价值共识，凭观念的力量，树立企业精神，增强企业内部的凝聚力。企业公关的重点是企业外部的公共关系、公关比较注重信誉，注重企业形象，注重双向信息交流，注重各类公众关系的和谐发展。

文化和经济发展的关系 篇7

关键词：中国传统文化,现代企业文化,文化特征

作为一个历史悠久的文明古国, 中国人民在进行劳动生产中所摸索创造出的宝贵财富就是中国传统文化。那么这样的一种传统文化指的是什么呢?其又具备着一种怎样的独特方面?这也给当今企业文化的发展带来了一种什么样的契机?

1 中国传统文化的特征

1.1 贵和尚中的思想“中和”是中国传统文化中所信

奉的一类高层次思想, 也就是社会中 (或自然界) 的物种形象各异的存在着, 看似矛盾, 却可以达到有机的和谐, 繁琐的聚集;各种互异的物种汇集一起却可以维持平衡、一同生存, 一同发展;达到“异而相似”、“同则不继”。怎样实现和谐统一?传统文化指出, 需要维持中庸保守观念, 也就是所有的事情得维持中道, 不偏不倚, 合情合理。人与自然的统一融和就“中和”的两个重要观念中的一个。在面对可持续的发展战略中, 全世界的目光都开始投放在我国传统文化里“天人合一”思想。同时, 在人的交际关系中也得到很好的表达, 信奉“中庸”观念, 中庸观念又具体体现在“树大招风”、“人为盛名所累。这样的观念的客观体现, 胆小怕事, 就不同意见不敢发表。

1.2 伦理道德观念我国将伦理道德教育当做文化思

想的本质, 国内传统文化始终将伦理的传授意义放在首位, 宣扬“仁、义、礼、智、信”。像这样的伦理观念的重要意义在于可以平衡人与人的关联, 实现社会结构的融洽和稳固。就管理体系而言, 展现在“修身齐家以治国”、“恪守诚信”相对传统道德观念中根深蒂固的阶级思想、遵守理念以及就此产生了因个人行为观念的明显约束要给以避免。

1.3 以人为本的思想人是考虑一切问题的根本, 在

天地之间, 首先应该是以人为中心。朱熹认为:“天下之务莫大于恤民。”将人民放在首位, 把道德品质教育当做关键, 就平衡社会发展进程、社会经济发展加速与增强个人素质等层次都有着极其重要的作用, 可也形成了不重视环境、忽视个人能力的不良趋势。

2 中国传统文化和现代企业文化构建的关系

2.1 企业文化的比较和起源当今公司企业进步到相

应的阶段必然会形成自己的企业文化, 而这样的企业文化也是极其特殊的一种文化, 是以实质性的监管行为为基础形成的。如今的公司企业是一种特殊的方式存活在当今社会, 与现在的社会体系极其匹配。在现代管理学之父彼得·德鲁克的著作中, 详细地阐述了企业作为一种现代组织的起源和发展。企业作为社会组织承担了社会的部分职能并受社会文化的影响。作为一个专题和学科, 企业文化这个课题发源于西方企业, 西方大企业相互标榜他们的企业都具有持久而不断更新的企业文化。作为一个文明古国的中国, 其传承千年的文化意识深深影响了如今企业文化, 我国的传统文化是由三种流派组建而成, 客观上可以分成儒、道、释。其中儒是传统文化最为重要的一种流派, “道隐无名”是道具所信奉的观念, 这样的理念也始终是以一种潜在意识, 即便是佛教也是这样的形态。我们现在提出来“以人为本”或者是人性化管理, 都可以在儒家的思想中找到依据, 找到他们的活水源头。正如朱熹所说:问渠那得清如许, 为有源头活水来。

2.2 中国传统文化对现代企业文化构建的积极作用

2.2.1 信奉团队思想, 对企业文化中忠诚的打造很有

意义团队思想与个人思想就是团队与个体之间的关联。在个人主义生活里, 个体与个体的联系薄弱, 把“我”放在关键位置, 人们以为个体的义务就是个人完整世界就完整, 就是因为某种需求让人们汇集在一块, 可倘若这个结构限制了他们的自由, 或者损坏到了其自身的价值体现与获取, 他们大多数或脱离这个结构, 或者减少就组织的义务感而维持自身的相对自由。因而, 就组织的忠诚性不够, 可就团队的概念中, 是把“我们”放在首位的, 团队里的组员希望身处的团队可以帮助其发展, 而且用对团队的忠诚来进行反馈, 这些人就团队、组织的有着很高的忠诚性, 所以企业的团结力非常高涨。

2.2.2 崇尚和谐, 有利于为企业注入和谐的文化基因

国内传统文化尤其信奉天人和谐的理念。中西文化的一个本质区别在于人和自然的相关联系情况上, 中国传统文化相对提倡人和自然的共同相处, 可西方文化则着重于人必须统治自然、更改自然, 才可以获取自身的存在与前进。在就天人关系的本质理念中, 中国传统文化将为人处事的理想状态定位为“天人和谐统一”, 其重要作用是非常显著的。儒家治国与监管理念的关键是“和为贵”。这样的统一理念, 关注人与自然、人与社会的统一融洽, 信奉监管模式的平衡、一致, 在人与社会的管理中追求“天下一家”, 就人与人之间追求“以人为本”, 在人与自然的关联中追求“天人一体”, 因此就监管各种时期与结构中实现和谐统一融会贯通。长久以来, 国内的经商理念就是“和气生财”、“人以和为贵”。

2.3 中国传统文化对现代企业文化构建的消极影响

2.3.1 过于强调集体主义, 压抑了个人创新精神, 不利

于组织创新文化的塑造集体主义的利益倾向是中国的传统文化特点之一。集体主义文化着重于组织价值, 个人主义文化着重个人价值。像是, 英国是一个极度关注个人主义的国家, 他们这种个体本位的价值观念促使人们追求一种人人不同、个个相异、互不干涉的状态。所以, 对团体忠诚度较低;而在打造企业文化的过程里极其关键的地方就是强调职员的主导角色, 树立特色化的品牌价值与企业文化, 可我国传统文化极其着重团队的力量, 标榜集体对个人的约束作用, 不重视集体里所有个体身为最向上的工作主导所可以产生重要价值。在这样的观念长时间熏陶下, 让人们丧失了自主思考能力, 领导人就自身的革新计划无法落实, 转而隐藏自己的实力, 而这样的现象就企业自身向前规划是非常致命的。

2.3.2“和合”演变为“中庸”, 讲究一团和气的企业文

化会阻碍企业业绩的增长“和谐、统一”一直是儒家文化的核心。儒家宣扬和谐里获取统一的理念, 这和西方的着重互异化的思想有区别, 统一能够为企业形成浓郁的文化风气, 这是它正面的一个角度。“中庸”观念就企业文化的积极作用具体表现在追求良性发展、着重发展目标的统一、良好人际关系氛围等。通过“中庸”理念的正面推助力打造像是“齐心协力为发展”、“科学发展观”、“合理生产”等等企业运行理念、价值观以及发展的战略和目标等来打造企业特色文化, 这已经是在实际操作里被证明是极其有效的一种方法。可是反而观之, 它又给明哲保身、折衷思想的处世哲学提供了理论土壤, 限制了员工的创新与发展。而西方文化强调个性张扬, 提倡并鼓励员工的创新, 尊重员工个性。

2.3.3 权力差距大, 压抑了员工参与性、自主性与创造

性的培养因为受“忠孝观念”和“三纲五常”等儒家思想的教化, 中国是一个身份地位悬殊相对明显、平等体系薄弱的国家。就企业内在而言, “领导人”具有最高决策权, 可以决定职员奖惩, 职代并没有起到实质作用, 民主意识不浓厚, 不重视或者不肯定职员的劳动成果, 让职员的民主监管、民主意见、民主选举等应享有的权力得不到落实, 约束了职员的自主性与发散性, 让企业没有发展的动力与协作力。

3 总结

如今拉动家族制监管观念转向现代企业监管革新的核心在于打造以传统文化为关键的企业本位为基础的监管理念。家族企业需要就文化监管措施实施革新, 得打造当今“互利互易”思想, 重建企业运营思想, 宣扬人本监管, 注重阶段性前进, 增强企业生产效率。制定特殊性的企业文化并持续的灌输给职员, 得将这样的监管手段以外在监管落实到深层次监管中来, 重视打造企业运行监管的内涵与内在层次, 提高企业的社会职责观, 打造企业运行的关键思想与基础发展观, 积极塑造具有实质性的企业文化。

参考文献

[1]Kotter, J.P., and Heskett, J.L..Corporate Culture and Performance.New York:The Free Press, 1992.

[2]常建坤.中国传统文化与企业家创新精神[J].经济管理, 2006, (18) .

文化和经济发展的关系 篇8

此项调研涉及一项国际调查，调查组织中成员关系对于组织成员道德行为的影响。调查结果表明，在制定与伦理相关的决策时，人与人之间的社会关系会对决策产生影响。由此可以看出道德的文化特殊性。这些发现证实了一点：在制定组织道德标准时，必须采取一种多方参与、基层参与、以讨论为基础的方法。本文探讨了一些内部交流的应用方法，以便帮助组织更好地开展道德伦理建设。

此项调研通过既定情境调查，测试受访者在不同情况下的道德决策行为。基于调查，本文指出，不同的道德决策行为会影响组织内部的沟通交流方式，最终对企业的伦理态度和伦理行为产生影响。因为人们在制定与伦理相关的决策时，决策会因为成员关系、文化差异而受到影响。

本文为企业管理者提供了一种调研方式，可以将之应用于激发员工，以及试探团体对于道德决策的反应，同时让管理者更好地了解影响组织成员道德价值观的重要因素。另外，本文确认了组织内部成员之间各种感知关系的关联性，以及成员相处方式的影响因素，可以帮助管理者增强内部凝聚力，并对道德行为进行管理，譬如减少欺诈行为和维护企业声誉。同时需要指出的是，正是由于道德文化的多样性，改善内部成员的关系，将有助于解决员工因为文化差异对道德规范产生不同认识的问题。

文化和经济发展的关系 篇9

摘要：体育文化与体育教育之间有着紧密的联系，将对体育文化的考量，纳入体育教育的研析和进程中，能够推动体育教育相关工作的开展，确保我国特色体育文化的传承。文章分析了体育文化与体育教育之间的关系，并认为体育教育在体育文化的范围内进步，受体育文化的影响;体育文化的传承和发扬需要体育教育的作用。

关键词：体育文化;体育教育;载体

体育文化是人类历史发展进程中在体育方面创造的一切物质文明和精神文明的总和，而体育教育是传承体育文化，提升学生身体素质的有效途径。深入探究体育文化与体育教育的关系，对于开展体育教育事业，传承体育文化有积极意义。

一、体育教育在体育文化的范围内进步，受体育文化的影响

(一)体育教育是体育文化表现的途径之一，是体育文化的重要载体

在特定的文化环境下，人类开展的体育活动拥有一定的相同性与一致性，因此，各种不同的体育方式也具有特定的共性与一致性。将体育文化视为有机整体，能够对其实施整理归纳，最先是历来经过继承和开发储存下来的体育价值，再是不同门类的各式各样的活动，之后是人类怎样开展活动的相关理论，最后是服务机构和不同体育场所和资源。简言之，可以将其分为四方面，体育传承、体育相关活动、体育教育、体育机构。体育教育是体育文化的重要组成部分，受到体育文化的影响。体育主张加强体力、发展体质，要完全体现体育文化的教育作用，凭借体育教育，提高人们的身体、心理等适应能力。

(二)传统体育文化对体育教育具有约束力，体育文化推动不同体育教育的发展

传统体育文化拥有体现民族体育特有的民族精神、意识、思想等内容。可以把传统体育文化分为独特的体育价值观、专业理论技能、逻辑思维、体育符号等。这些对体育教育理念、教学课程设置、教学方法运用都具有约束作用。传统的体育文化在人们传承和发扬中与特定的体育价值观协调一致，这种独特的民族体育价值观限制、约束着体育教育的实施过程。任何民族都具有独特的体育文化，我国民族众多，各种各样的体育文化构成了整体的体育文化。民族体育文化各具特色，同一个民族的体育文化完全体现了本民族的特质，展现出来的民族逻辑观念受到体育文化的限制。体育语言符号作为体育文化的表现形式，充分展现了体育文化的历史和特色。对传统体育民族文化的展现和表达，能够让学生深刻感知本民族体育运动所包含的民族特质。

(三)体育教育与体育文化大融合，且相互作用

在中华民族的发展进程中，任何事物都在不断变化，体育教育的理念、价值也在不断改变，这体现了不同体育文化的互相结合作用。人类社会的起初阶段，知识体系不完善，体育运动由社会实践而来。因此，进一步将体育文化的获得与社会实践相结合，才更能体现体育文化自身的特色。随着社会的进步，体育文化传承与发展的手段和方式也愈发先进，随着对体育文化的传承，其体育文化本身也在逐步发展优化，更具特色。

二、体育文化的传承和发扬需要体育教育的作用

(一)体育文化的发展需要以开展体育教育为途径

当前，体育文化存在于社会活动的各个方面，与人类的实践活动息息相关。人们的`生活传播着体育文化，但是，如果要想体育文化能够更加科学、更加高效、更加系统的被传承和发展，只依靠无意识的运用完全不够，需要体育教育的作用，尤其是对专业人才的培养。体育教育向人们传播的体育文化具有高度概括性、全面性、系统性、科学性等特点，是体育文化得以发展和传播的核心途径和手段。此外，体育教育并不是没有意图的，任意对所有体育文化进行传播，对已经不适合人们需求的体育文化，应该予以摒弃。体育教育对体育文化的传播具有目的性和合理性。

(二)体育教育有利于国内外或者不同体系的体育文化互相交流和学习

发展意味着改变，而改变的来源则是对新事物的学习和利用。如果只是单纯地利用已有范围的资源，对体育文化进行创新和发展，显然难有明显的成效，需要学习和借鉴国外的体育文化，但因为客观性、多因素的制约，只单纯依靠民间的发展，很难有效地对千里之外的文化进行学习，因此，这就需要体育教育的作用，因为它可以通过丰富的手段，对国内外各种体育文化的信息资料进行整理和归纳，并且通过科学技术进行合理、有针对性的传播，最后依据科学的、有效的教学手法，使其被教育者高效充分地汲取和学习，同时，也为国内外不同领域之间的体育文化的交流和协同发展提供了可靠的保障，如现今中国功夫与散打、泰拳的结合等。

三、结语

体育文化和体育教育之间有着紧密的联系，体育教育为体育文化的传承和发扬提供了科学、系统、有效的途径和手段，与此同时，体育文化也为体育教育的课程的开展提供了丰富的素材和资源，两者彼此作用，协同发展。因此，必须重视体育教育过程中对体育文化的借鉴和考量。

参考文献：