文化节讲话稿

文化节讲话稿（通用14篇）

文化节讲话稿 篇1

各位老师、同学们：

大家好!

今天我们在这里隆重集会举行职业技术学院第十二届公寓文化节的启动仪式。在此，我谨代表学校党委、行政对第十二届公寓文化节表示热烈的祝贺!向长期辛勤工作在学生公寓第一线的老师们表示衷心的感谢!

公寓是学生学习、交流、生活的重要场所，是大学生基础文明教育、行为习惯养成、综合素质提高的重要阵地，是学生的第一社会、第二家庭、第三课堂。加强公寓文化建设是学校育人的一件大事，推进公寓文化建设一定要强化和发挥学生的主体作用，努力提高学生在公寓文化建设中的积极性和主动性。

大学校园是大学生认识社会和适应社会的预备班，建设和谐的公寓文化是大学校园文化建设的一个重要组成部分，它是和谐校园的折射，家庭文化的延续，社会角色的缩影。因此，建设和谐的公寓文化对大学生的成长成才具有重要影响。开展公寓文化节活动正是实现这一目标的重要载体。

在此，我对大家提四点要求：

一是进一步加强公寓管理，促进学生公寓文化建设，通过开展丰富多彩的公寓文化艺术活动，引导广大学生加强思想道德修养，积极参与校园文化建设和公寓文化建设，培养学生的创新精神和实践能力，全面促进学生成长成才。

二是大力推进思想政治进公寓，提升学生自我管理水平，通过思想政治教育和日常管理工作的有效结合，构建和谐文明的.学生公寓，坚持思想政治建设与校园文化建设相结合，提升公寓文化品味，更好地发挥公寓育人功能。

三是树立新时代新风尚，倡导学生追求健康生活，积极营造“敬业笃行”的校风，引导学生建立互助、坦诚、友善的同学关系，宽松愉悦的人际交往氛围，引领师生朝着自己的人生目标奋进。

四是充分发挥党团员、学生干部在文明寝室和校园文化建设中的积极作用，以学生党团员、干部自身的形象和实际行动，带动其他同学养成良好的行为规范，促进学生综合素质的提高，努力营造高雅、舒适、安全、文明的学习和生活环境，为文明寝室建设做出积极贡献。

同学们，生机勃勃的公寓文化是文明校风的缩影，只有让寝室这一小家庭文化氛围、学习氛围、生活气息蓬勃向上，我们学校的这一大家庭才会呈现出更好的生机与活力。大家行动起来参与其中，从现在做起，从自身做起，从美化寝室做起，注重个人道德情操修养，把寝室变成锻炼和培养自身素质的实践基地。

让我们一起努力加强公寓文化建设，构建和谐寝室、和谐校园!

最后，我预祝本届公寓文化节圆满成功!

谢谢大家!

文化节讲话稿 篇2

大家好!今天,我和大家一样,怀着激动的心情参加这个继往开来的大会。承蒙各位会员和理事的厚爱,选举我担任中国商业文化研究会新一届会长。首先,对大家的信任和支持,表示衷心的感谢!

研究会已经走过了二十多个春秋,在原名誉会长姜春云、创会会长胡平、第四届会长穆励,以及各位顾问、专家学者、商界精英的悉心关怀、热情参与和辛勤付出下,研究会做出了成绩,积累了声誉,打响了品牌,得到了社会的广泛关注和认可。在此,我代表新一届理事会,向你们致以崇高的敬意!

各位领导,各位朋友,现代新技术、新运用和新创造的一日千里,使一个全民皆商的时代向我们走来。我们每一个人都被卷入到商业社会的大潮之中,与商业发生着或近或远、或多或少的联系,商业生活就如同家庭生活、社交生活、文化艺术生活一样,成为当下每个人不可缺少的生活方式。商业文化也就逐步超越行业,成长为主流的社会文化,广泛、深刻的影响着每个人的观念和行为。这样一个伟大的、创新的、充满活力的时代,需要伟大的创举,期待一支具有创新精神、激情澎湃的团队去探索和实践。

因此,我们新一届商业文化研究会,必须更加注重从民族商业的源头汲取文化活水,更加注重面向未来推进商业文化的创新和发展,更加注重商业文化研究成果对商业实践的指导和运用,更加注重提高全社会的商业文明水平。

我作为新任会长,能有机会在这个平台上,与各位领导顾问、专家学者、商界精英携手并肩,凝心聚力,凝才聚智,推陈出新,再创局面,深感任务艰巨,责任重大,既无比光荣,也倍受鼓舞。令人欣慰的是,研究会前四届的工作,为今后的进一步发展,摸索了路径、积累了经验、探明了方向,可以让我们站在一个更高的起点,开启一段新的征程。对于业已成熟的发展模式和经验,我们毫无疑问的要坚持和传承;同时,我们也要充分发扬创新开拓精神,以更加开放包容的视野、更加求真务实的态度办会。对于社会上一切热衷于商业文化事业的人们,都要欢迎;对于一切有利于研究会发展壮大的做法,都要大胆吸收,大胆创造,以开创商业文化研究事业新的局面。

新一届领导班子将充分发扬主体意识、创新意识、参与意识和奉献意识,进一步加强组织建设和制度建设,以具有国际影响力、广泛参与度的活动为载体,做大做强文化研究和分享平台、文化交流和推广平台、文化评价和认证平台,文化创新和创造平台、文化展示和运用平台、文化金融和交易平台等,让商业文化研究更加深入,也更接地气!

文化节讲话稿 篇3

“《论语》中有‘慎言的经典告诫，而一个以传播《论语》观点而名扬天下的学者，自己却如此不慎言，既缺乏对文史的基本判断，又不加思考、张嘴就来，实在是对《论语》及传播《论语》的莫大讽刺。”有学者针对此事如此评论道。

多维解读

熬鸡汤至少要放只鸡

于丹作为古代文学硕士，历史知识匮乏到将伪作当真作，的确让人大跌眼镜。研究古代文学要求的专业素养之一便是严谨，即不可一字无来历。古籍的解读一定要读前人书，因为离得越近，读到的文本就越可能接近于其本来面目，讲解往往也有师承，更有可能触到作者本意。于丹谈《论语》、说光绪，无中生有，不读前人书，不学习于古，不求教于今，张口就来，随自己喜好任意乱解，把“安贫乐道”的“乐”解读为“欢乐”，把一篇大白话当成光绪帝的演讲，这不是“心灵鸡汤”，而分明是剂毒药。煲鸡汤，如此乱放味精是不行的，至少得往里面放只真材实料的鸡。

给于丹提个建议：少说话，多读书。得到了向大众说话的机会不等于一定要开口说话，于丹善于煽情式演讲、朗诵式表演，既然已经成名，也闹出了许多没文化的笑话，要么少在古代文化领域指指点点，老实做自己的传播，要么奋发图强，做一名真正的古代文化传播使者。

“光绪讲话”被拆穿的文化启示

少数学者娱乐明星化，承受污名的却是高校教师这个学术群体的形象，这在一定程度上反映了当今一些学者被虚名蛊惑，不静心钻研学问，反而热衷于炒作自己、包装自己的现象。于丹在没有获得学问上的真切体会，提不出任何益人心智的想法时，就抬出一些所谓的帝王言论来唬人———不仅自己先被这些帝王之言吓倒了，还不辨真伪，兴冲冲地传递给嗷嗷待哺的学子。虽然引用的话本身没有误人子弟的意思，但这种张冠李戴的不严谨所带给学生的影响却是恶劣的。

美国著名作家爱默生对“学者”的定义是：“学者被指定为代表智慧的人，在正常的情况下，他是思想着的人，道理知识进入他心里的过程是人生，从里面出来的却是真理，是不朽的思想。学者的责任和任务乃是揭示事实，以鼓舞、促进及引导人们……”这告诉我们，作为文化学者，应以传播思想、智慧、真理为己任，这就要求他必须具备严谨的学术精神，可贵的求知精神，以及求真务实的学术品质。

文化节活动领导讲话稿 篇4

金秋八月，硕果飘香;沾岭山上，惠风和畅。在这个喜获丰收的季节，我们相聚在美丽的沾岭山上、潇河之畔，共同迎来了沾尚镇首届蔬菜文化节。首先，我谨代表沾尚镇镇党委、镇政府，向莅临文化节的各位领导、各位嘉宾和各位朋友表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

沾尚自古以来就有种植蔬菜的传统，有“蔬菜之乡”的美誉。近年来，镇党委、镇政府以“调结构、创品牌、谋发展、求突破”为主线，以农业增效，农民增收为宗旨，认真贯彻落实县委、县政府提出的“西菜东果”战略，多措并举，不断提高农民种植蔬菜的积极性，不断鼓励农民发展壮大蔬菜产业，蔬菜产业已成为全镇农民致富增收的主导产业。

蔬菜文化节展示的是形象。通过举办沾尚蔬菜文化节，沾尚镇将以更加开放的姿态迎接八方来宾，日渐树立一个开放沾尚的形象;通过沾尚镇各级各部门的高效服务、真诚服务，逐步形成一个诚信沾尚的形象;通过发展蔬菜产业、打造蔬菜文化，逐步建设一个城乡协调发展的和谐沾尚。

蔬菜文化节彰示的是魅力。沾尚风景如画，景色迷人，令人心驰神往。今年蔬菜文化节期间，我们为大家精心准备了丰富的“节目单”：蔬菜种植大户、蔬菜组织推广、设施蔬菜推广等表彰大会一会儿将举行;蔬菜展销、蔬菜交易洽谈会将于下午举办;戏曲歌舞活动将于今晚隆重开演;30日、31日将举办两天科技法律咨询宣传活动。这些活动极大地丰富大家的节日生活，为我们沾尚的发展创造辉煌的未来，架起了交流的平台。沾尚因蔬菜而荣，沾尚因蔬菜而富，沾尚因蔬菜而名。

蔬菜文化节昭示的是希望。通过举办蔬菜文化节，沾尚蔬菜的名气会越来越响，越来越大，沾尚蔬菜种植基地的影响也会越来越大;蔬菜文化节为我镇发展蔬菜产业、壮大蔬菜经济，提高农民收入，推动新农村建设都提供了广阔的空间。以蔬菜为媒，沾尚的明天一定会越来越好!

宿舍文化节闭幕式讲话稿 篇5

老师们、同学们：

大家好！

首届宿舍文化节历时数月，今日接近了尾声。此次宿舍文化节以倡导文明生活、节能环保为宗旨，以创建安全文明、健康舒适的校园生活环境为目的。通过以宿舍为载体的系列活动丰富了同学们的宿舍文化生活，培养了同学们良好的生活卫生习惯和节能环保习惯, 树立起了大家积极进取、健康向上的生活态度，共同为建设和谐校园奠定了基础。

相信刚刚举办的各项活动还让我们记忆犹新：形式多样的节能环保、安全起居宣传教育活动，为同学们的宿舍生活提供了各种知识储备；紧张有趣的床上用品折叠大赛，为同学们提供了一展自己高超生活技能的舞台。而环保知识竞赛和消防演练，则让我们看到了同学们学以致用、理论联系实际的本领；还有宿舍美化比赛，足见同学们心灵手巧的一面……我想同学们跟我一样都是意犹未尽，也都期盼着下一届文化节的到来。

其实宿舍文化节可以变成学校校园文化建设中的常规节日，精彩纷呈的宿舍活动也可以在学生活动中定期举办。但是比这更重要是在宿舍文化节中同学们所形成的文明起居习惯、节能环保意识和安全卫生理念，以及同学们对待寝室的一种主人翁的态度，即用心经营、愉快居住。所以，在此我希望同学们能够将每一天的宿舍生活都能当做宿舍文化节来过，把我们的居住环境变得更加美好。

一屋不扫何以扫天下，成就大事应从小事做起，收获成功应从塑造环境开始。宿舍文化节就是一个良好的开始，希望大家传承。最后我宣布首届宿舍文化节取得圆满成功，顺利闭幕。

社团文化节闭幕式领导讲话稿 篇6

第十四届社团表彰大会暨第十二届社团文化节闭幕式画上了完美的句号。本次大会，我们我们收获了灿烂，见证了辉煌。同时，我们展望来年，迎接新的挑战，挑战新的高度。

又是一年凤凰花开日，这一学年的各项工作逐渐迈进尾声，回望这一学年的工作历程，回想这一学年的活动情景，可以说是缤纷炫目，流光溢彩，久久不能遗忘!昨天，社团种下了希望的种子;今天，社团收获了喜悦的果实。炎炎的夏日更是燃烧了与会成员们的热情，也凝聚了所有社团人的激情。

本次大会 由校团委、校学生会社团管理委员会主办，校学生会社团部承办。来自全校及各院系 39 个社团的 300 余名代表共聚一堂，共同见证本年度社团工作的辉煌。校团委廖颖副书记和校学生会秘书长池志玉老师出席了本次大会，同时，校学生会和各院系学生会主席团代表、校新闻中心、校广播台、校青年志愿者协会的代表以及也出席了大会。

本次大会首先以我校39 个社团 的精彩活动视频拉开了序幕。通过视频，回顾在过去的一年里，各社团在社团管理委员会和校学生会社团部的领导下，同心协力，努力营造具有仲恺特色的社团文化生活氛围， 展现丰富多彩的社团文化，体现仲园社团的真我魅力，彰显仲恺社团独特的风采。 紧接着校学生会秘书长池志玉老师为本次大会致词，生动精彩的致词，道出了学校领导对社团工作的指导、关心与支持，道出了学校领导对一年来社团工作取得的成绩的充分肯定。

接下来是第十二届社团文化节的表彰，社团管理委员会副主任张雄胜宣读了获得本届社团文化节精品活动和工作积极分子的名单，并由台上的颁奖嘉宾进行颁奖。同时， 校学生会社团部副部长李宇炜为整个社团文化节做了详细的总结报告，为本次社团文化节画上了圆满的句号。

进入本次大会的第三部份: 表彰大会。为了让大家更清楚的了解到这一年社团工作的概况，社团管理委员会副主任兼任校学生会社团部部长陆明森做了详细的社团年度工作报告。报告强调： 校学生会社团部始终秉承着“管理社团、服务社团、发展社团”的理念，尽部门最大的努力，为各协会筑造良好的发展环境。同时，也不断加强部门自身的建设，以更好的发展社团业务。最后，校学生会副主席兼任社团管理委员会主任邓志宏为大会作社团管理委员会年度工作报告，社管会作为一个社团工作的最高决策机构，作为一个以“自我管理，自我服务”为目标的工作机构，引领了仲园社团的发展。 每一份报告都融入了每一位社团工作者 辛勤的汗水和那份深厚的社团感情。

精彩的工作报告后，大会进入了年度表彰环节。校学生会主席关浩华宣读了社团年度获奖名单，其中包括5 名社团管理委员会委员被授予 “优秀学生会干部”，6个“优秀社团”、2 个“进步社团”、15 名“优秀社团干部”和156 名“社团工作积极分子”， 并由台上的颁奖嘉宾进行颁奖。随后， 优秀社团、进步社团、优秀社团干部和社团工作积极分子的代表们相继上台发表感言。特别是来自刚刚荣获“ 年广东省优秀社团”的大学生职业发展协会优秀社团干部代表张雄胜的发言，那一句“ 我们一步一个脚印，踏踏实实地一路走来，虽然有苦，有泪，但亦有笑，有回忆 ……. 因为责任，所以一直未敢有所停留，因为用心，所以一直未曾离开! ”更是说出了所有社团人的心声!

最后，校团委副书记廖颖为社团建设作了指导讲话，他首先向获奖的社团和社团干部表示了祝贺，勉励他们继续发扬优良传统，再接再厉，创新思维，再铸辉煌，多走出去，看看外面的世界，努力打造全省乃至全国高校知名的品牌社团，为构建蓬勃向上的校园文化贡献自己的聪明才智。此外，廖颖副书记也就本学年社团工作的优缺点进行了点评并提出了重要的建议。同时，廖副书记就学生社团在学生工作中的重要性作了阐释，告诫同学们要以学习为本，通过参加社团活动全面提高自身素质。

文化节讲话稿 篇7

要在推进法院文化建设上下更大工夫, 积极开展司法核心价值观的研究、教育和实践, 要抓住重点, 突出亮点, 夯实基础, 加强法院文化示范建设, 扩大法院文化建设的参与度和影响力, 以更加有力的措施深入推进法院文化建设。

最高人民法院常务副院长沈德咏在作总结讲话时强调指出:

浅谈领导讲话稿的写作要求 篇8

关键词：领导讲话稿 写作要求

领导讲话是领导组织公务活动的重要方式，是实施领导职能的重要途径，是总结推动工作的重要载体。领导讲话稿不同于一般应用文，具有内容的针对性、表述的口头性和受众人的现场性。领导讲话稿的写作是一门艺术，写作前要领会意图，收集材料，拟制提纲；写作中要注意技巧，把握好相关问题。

下面，就如何写好领导讲话稿及写作中应注意的几点问题，与大家作一探讨。

1 抓好“三步走”

1.1 要准确领会领导意图。领会领导意图是写好讲话稿的关键。如何领会领导意图？最好是提前列好写作提纲和写作要点，尽量让领导亲自过目，这样可以抛砖引玉，知道领导想讲什么？什么方面的工作是这次会议的重点，从而较能准确地领会领导意图。

1.2 要详细搜集相关材料。一是坚持做好大事记，把自己每天所见、所思、所想以记流水账的形式记下来，尽量详细一些，防止“书到用时方恨少”。二是积累重要资料。主要是要对上级的重要通报、会议纪要和一些政策法规性的重要文件进行整理和积累，特别具有指导性的重要的文件和资料，应及时复印。三是每天要浏览上级和相关单位的网站，充分使用高科技给我们带来的优越条件，学会从网上搜集资料。

1.3 要认真拟制写作提纲。写作讲稿前先编写提纲，从全局着眼构思讲稿的内容和段落结构。编写的提纲要思路顺畅，纲目和结构清晰，层次整齐，段落衔接要注意逻辑思维，通篇浑然一体，切忌虎头蛇尾。

2 注意“七个问题”

2.1 谁来讲？讲话稿的内容和语言表述方式要根据领导的职务、年龄和社会资历而定。如果写的讲话稿格式死板、语言方式和内容千篇一律，会非常影响领导的社会形象和讲话效果。领导职务、年龄和资历的差异性是撰稿时必须要注意的。撰稿人只有区别对待，写出的讲话稿才更加符合领导的身份地位、年龄和阅历，才能真正体现出领导的管理能力，让人一听就知道是谁的风格。譬如领导一贯严禁沉稳，讲话稿就应该着重理论性，言辞一定中规中矩；相反，如果领导行事作风一贯雷厉风行，他的讲稿就不能春风细雨，言辞一定利落干练；如果是刚刚走马上任的年轻领导，其讲稿的语气和言辞应该委婉谦和；如果是资历深厚且上年纪的领导，语气和言辞必须严肃、大气，直截了当。

2.2 以什么身份讲？做领导少不了要讲话，有些重要场合更需要领导做“重要讲话”，这样的讲话就需要有事先准备的讲话稿作为参考。从讲话的场合、对象和用途来区分，领导的讲话稿可分为会议类、宣传类以及礼仪类三种。有思考，逻辑清晰，爱琢磨，是对写稿者的高要求。低要求是语句通顺，遣词造句没问题。另外，领导的身份、地位不同，讲话稿的写法也千差万别。写稿人要经常观察领导的工作和行事作风，以便讲稿内容更要符合领导的身份和社会地位。

2.3 对谁讲？领导讲话是针对听众讲，因此讲话稿应该照顾听众的身份、资历和文化水平，讲稿内容应该易于理解。换而言之，就是针对不同的身份地位的听众写出风格和语言不同的讲话稿。具体来说，文化水平较高、有一定社会地位的听众，讲话稿中可适当增加一部分理论分析性的内容，言辞要严肃得体，尽量在语言上多加修饰，突出领导者的文化底蕴；而文化水平较低的听众对于部分学术性词汇可能无法真正理解，那么讲话稿的内容就应该通俗一些，尽量使用浅显易懂的词汇，句子结构也不宜太过复杂，否则会给人“高处不胜寒”感觉。

2.4 在什么场合讲？撰写讲话稿时要考虑领导讲话的场合、听众数量，会议规模大还是小，是针对基层职工还是针对机关干部，是单纯的事务性讲话还是礼节性讲话。因为不同的场合、不同的听众需要有不同的讲话风格，讲话稿的写法也应该有一定差异。在严肃的场合，比如做政府工作报告时，领导的讲话稿就要言辞得体，但如果是一个离职的告别会，所撰写的讲稿就要给领导预留一部分发表个人见解的空间。

2.5 为什么要讲？撰写讲话稿前撰稿人应该深究领导的讲话的意图，也就是要明确领导讲话是基于何种目的。总的来讲，领导讲话的目的除了场面性的应酬，不过是表扬先进，批评落后，对工作偏差进行纠正，指导下一步的工作思路，有的也能根据现实情况提出建设性的意见。搞清楚领导讲话的意图以后，撰写讲稿时才有主心骨，这样写出的讲话稿才能符合中心思想。

2.6 与会人员想听什么？笔者发现，当前大部分领导讲稿都是套话连篇、八股味浓重，冗长枯燥、缺乏实效。这在一定程度上反映出撰稿人怠工的不良现象。讲话稿针对的是不同的听众群体，因此一定要注意听众需求的差异化。撰稿时一定要认真思虑与会人员的社会地位和职务，考虑听众希望从中获得什么信息，这样写出的讲话稿才更有针对性。

2.7 讲话以后讲稿干什么用？如果要以文件形式印发或在报刊上发表，撰稿人就不能不考虑印发或刊发的要求。同时，在领导讲话结束后要按印发或刊发要求对讲稿做进一步修改，经领导审定后再印发或刊发。向新闻媒体提供的素材必须征得领导同意，千万不可自作主张。撰稿人根据讲话材料改写的新闻稿件，也要呈领导审查，以防报道失实引发麻烦。

参考文献：

[1]杨春魁.领导讲话稿写作问题浅议[J].办公室业务，2011（10）.

[2]戴旭光.起草领导讲话稿的艺术[J].领导科学，2004（22）.

文化节讲话稿 篇9

发掘和利用“孝文化”，挖掘和启动情感资源，带动经济社会发展，已成为当今社会广泛应用的文化战略。坚持人本思想，弘扬传统美德，是顺乎时代要求的举措，也是保持企业不竭动力的重要保障。我们放开思路，从传统文化的核心——“孝”字入手，围绕“孝”字作文章，挖掘最具竞争力的情感潜能，就可以凝聚人心，形成合力，达到以文化促矿建、促

发展、促和谐之目的。

从七月份开始，我们公司已全面启动了以“孝亲、感恩、励志、成长”为主题的孝文化建设活动。围绕这一主题，我讲三个方面的问题，与大家共同学习和探讨。

一、孝文化的概念与内涵

所谓孝文化，就是关于敬爱父母长辈、尊老敬贤、感恩奉献的优秀文化传统。孝道是中国社会的基本道德规范。下面，我们从三个方面来探讨“孝”的概念，以及孝文化的基本内涵和孝道文化的三个层次。

（一）首先让我们看看什么是孝？中华民族有着光辉灿烂的传统文化，孝的观念源远流长，中国最早的文字甲骨文中就已经出现了“孝”这个字，就是说在公元前11世纪以前，我们的华夏先民就已经有了“孝”的观念。我国最早的诗歌总集《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬（qú，劳累之意）劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载则可以追溯到三千多年前。我们从“孝”的造字结构，就可以理解到孝的文化内涵。“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字，体现了父子之间的慈爱和孝敬关系，上面“老”字把下面的孩子庇护在身下，为孩子遮风挡雨，撑起一片蓝天。等到孩子大了，孩子就成了老人的全部支撑，也就是说子女要把照顾老人、安顿老人的责任承担起来，和老人相依为命，让他们安享晚年。“孝”字的构成，体现着父慈子孝的温馨亲情。

人人都是父母所生，父母对儿女的慈爱，出于本能，是人性光辉的自然流露。儿女对于父母的孝敬天经地义，是亲情的回报，是人伦关系的传承。因此，中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》给“孝”下的定义是：“善事父母为孝”。也就是说，用真挚的爱，用自己的实际行动，把父母侍奉好了，让老人愉悦、高兴、没有精神负担，才能称为真正的“孝”。

（二）中国孝道文化的渊源及其主要内涵。中国传统孝道文化源远流长，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于对父母的“敬”和“爱”上，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种真挚的爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最核心的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。

2、奉养。中国传统孝道的基本要求是“生则养”，即赡养父母，这是孝敬父母的最低纲领。也就是说，首先要在物质生活上保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。

3、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为孝道的重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关爱。

4、立身。《孝经》上说：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“品正而身立”。儿女为人正直善良，与人群和谐相处，事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，品行不端、不走正道，懒惰、浮漂，不学无术、无所事事，这都是对父母的不孝。

5、谏诤（zheng，音“正”，直言劝诫的意思）。《孝经．谏诤章》指出：“父有诤子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义言行的时候，要委婉提示，使父母改正，这样可以防止父母陷於不义。但不是当面反驳和指责。

6、善终。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。就是说对待父母要始终如一，给父母送葬时更要庄重、虔敬，严格遵守各种礼仪。

（三）从“孝”的内涵要求，来理解“小孝治家，中孝治企，大孝治国”三个层次的含义。

如果说，“小孝”源于对父母、兄弟姐妹仁爱的自然回报，那么，“中孝”则是孝道和仁爱思想在社会一定范围内的弘扬和推恩及人的延伸，只有对家人有爱的人，才可能在更大范围，更广阔的空间立足发展。而大孝则是升华到了对国家和人民的爱，并以这种仁爱情怀为目标加倍努力。

上面我们探讨了“孝”的基本内涵，下面我们再来领悟一句大家耳熟能详的名言，叫做“正心、修身、齐家、治国、平天下”，通过学习这句话，让我们加深理解“小孝治家，中孝治企，大孝治国”的含义和孝道的三个层次。

文化遗产日讲话稿 篇10

今年来，在各级党委政府高度地重视和支持下，非物质文化遗产保护工作有了很大地发展。“文化遗产日”期间，全国各地各部门根据本地的实际情况，以518项国家级非物质文化遗产项目为重点，精心策划组织开展了丰富多彩的非物质文化遗产展示、展演、讲座、论坛以及咨询服务学术活动，增强了社会公众对文化遗产保护意识。

经中宣部批准，文化部从今年“文化遗产日”起设立“文化遗产日奖”。这个奖以“保护文化遗产”、“构建和谐社会”为指导，坚持导向性、公正性的原则。它的设立为进一步搞好“文化遗产日”宣传教育活动，推动文化遗产保护工作广泛深入的开展，将起到一个重要的促进作用。今年“文化遗产日”期间，由我部主办、中国非物质文化遗产保护中心承办的中国非物质文化遗产专题展、非物质文化遗产珍惜剧种进京展演、文化遗产主题晚会、非物质文化遗产保护论坛等一系列活动，产生了广泛的社会影响。

5月23日—6月10日，我部与四川省人民政府在成都举办了中国成都国际非物质文化遗产节，受到了成都人民的热烈欢迎，也得到了国际社会的高度评价，各大宣传媒体也对这次活动做了多层面的报道。非物质文化遗产节从各方面展示了非物质文化遗产的保护工作，成功的营造了全民参与保护非文化遗产的良好氛围。“文化遗产日”期间，人事部、文化部和国家文物局表彰了一批工作突出的先进集体和先进个人，希望各地各有关部门以之为榜样，继续加强和做好文化遗产保护工作。

今天，我们在为第一批国家级非物质文化遗产项目，代表性传承人的代表颁发证书的同时，还为闽南文化生态保护实验区授了牌。

《“十一五”文化发展规划纲要》提出要建立十个“民族民间文化生态保护区”。我部将“建设文化生态保护区、加强文化遗产整体性保护工作”作为当前文化工作的一项重要内容。闽南地处海峡西岸，保存着众多的原生态的非物质和物质文化遗产，它们相依相存，与人们的生产生活融为一体，充分体现了闽南文化的多样性、完整性、独特性。闽南文化是中华民族文化的重要组成部分，加强对闽南文化生态的保护，进一步传承着弘扬闽南文化，对促进闽南地区经济、政治、社会文化协调发展，推动和谐文化建设，增强中华民族的凝聚力，促进祖国的统一大业，建设社会主义和谐社会，具有重要的现实的意义。福建省委、省人民政府和有关部门为加强闽南文化整体性保护，制定了闽南文化生态区保护规划纲要，并已经做了大量工作，打下了坚实的基础。文化部认为在闽南地区建立文化生态保护实验区的条件比较成熟，今天我们为闽南文化生态保护实验区颁牌，标志着我国第一个国家级民族民间文化生态保护实验区的建立。文化生态保护实验区的建设是一项新的、开创性的工作，我们相信在福建省委、省政府的领导下，闽南文化生态保护实验区经过科学地规划、积极地探索，大胆地实践，一定会为我们文化生态保护区建设总结出有益的经验。

如何写好领导讲话稿段首导入语 篇11

当然，并非每个领导每个场合讲话都要用段首导入语。一般来说，大型会议、严肃场合。如动员会、推进会等，才使用段首导入语，而碰头会、协商会等相对随意性的会议，则往往开篇即单刀直入，有事说事。一般来说，领导讲话稿段首导入语有以下几种类型：

一、介绍背景型。即先介绍与该段落主题相关的背景，然后循序渐进地引入到段落主题上来。

例1： 去年12月，全国组织部长会议提出，要在领导干部中深入进行“三严三实”专题教育。今年4月，中央印发了《关于在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育方案》；4月21日，中央召开“三严三实”专题教育工作座谈会，刘云山、赵乐际、刘奇葆三位中央领导同志出席，刘云山和赵乐际同志做了重要讲话，对开展专题教育提出了系统性要求。省委高度重视，抓得很紧。近期，省委已印发我省专题教育《实施方案》，对全省开展专题教育做出具体安排。中央和省委一系列部署的重要精神，为抓好专题教育指明了方向，提供了遵循，我们一定要认真学习，深刻领会。

例2： 专题调研是讲好专题党课、组织好专题研学的基础和前提。近期，省委常委将带头深入基层开展专题调研。

以上两个例子中，例1介绍的是会议召开、文件出台方面的有关背景，例2介绍的是近期或将来更远时段内要做的事情。两例段首导入语都通过背景介绍，让与会者对这项工作有一个系统的认知，进而掌握正确方向，把握总体要求。

二、承上启下型。即段首语承接上一段落，引出下文，使前后层次和脉络连贯、自然、流畅，不突兀。这种类型的段首导入语多用“还”字来表达。

例3： 打铁还需自身硬。老干部工作要为党的事业增添正能量，必须要有一支充满正能量的团队，要建设一支“讲政治、重感情、业务精、作风好”的老干部工作队伍。各单位要切实加强自身建设，进一步提升老干部工作人员的能力和水平，扎实推进老干部事业发展。

“打铁还需自身硬”告诉我们，上文属于“打铁”的内容，下文将要阐述“自身硬”的内容，承上启下，过渡自然。“打铁还需自身硬”这一句导入语，多用于加强自身建设方面的内容。

三、意思解释型。即对段落标题中的关键字、词进行解释、解析、解读，然后引入到段落主题上来。

例4： 羊大为“美”，本义是地广民淳，地广是自然美，民淳是社会美。关于自然美，这是我们生活的向往，也是我们作为南水北调中线工程核心水源区的使命所在。我们现在搞绿美郧阳、“五城联创”、生态家园建设，都是为了让我们的天更蓝、山更绿、水更清、城更美。

该导入语先是对“美”字进行解释、解析，进而与本地在“自然美”上的一些举措联系起来，让与会者感觉贴切、自然、到位。

四、显旨撮要型。即用简明、精炼、高度概括性的语言，把该段落主题表达出来，起到“立片言而居要”的作用。

例5： 教育的本质是教化，教化的要害在于从思想上解决问题。思想上没有变化，行动上的变化也只是暂时的、靠不住的。这次是以“三严三实”为主题的一次教育，必须把思想武装贯穿整个教育过程之中。

例6：思想政治建设是领导班子建设的灵魂，是我们党加强自身建设的优良传统和宝贵经验。

上述两例中，例5紧扣“思想武装”这一核心词来撰写导入语，例6紧扣“思想政治建设”这一核心词来撰写导入语。

五、借势借力型。即在段首引用某个重要领导人的讲话原文，或引用某次重要会议提出的重要论断，或引用名言警句、谚语哲言等，借他人之势之力来引出段落主题。

例7： 习总书记讲，党看干部主要就是看“肩膀”。铁肩担道义，恐怕还要靠强化责任。

例8：中央提出，专题教育要实现“三个见实效”的重要目标。这“三个见实效”，我理解为，第一个见实效是……

例9： 这次专题教育，中央要求各级党委（党组）书记都要带头讲党课，党委（党组）其他成员也要在适当范围讲党课，重点做到“三个讲清楚”。

以上三例中，例7借习总书记讲话之势，例8和例9借中央要求之势，都通过借势的方式告诉与会者，这项工作是中央高度重视，是自上而下认真抓的一项工作，必须当作政治任务来抓紧、抓实、抓好。

六、问题导向型。即开篇先列举与该段落主题相关的问题，进而有针对性地提出工作要求；或者先反面论述，然后引入到所要阐述的段落主题上来。

例10： 有了规矩不严格执行，就像开车不守交规，任性就要出事。应当说，现在党纪党规是比较系统和全面的，许多要求也很明确具体，但问题是落实不够、执行不力。

例11： 当干部，就要接受更严格的约束，学会在接受监督下履职尽责。现在，一些地方在干部工作上，重选拔任用、轻管理监督，对这种现象应当认真加以解决。

以上两例，例10开篇点出“不这么做会怎样”，从反面论证严明纪律规矩的重要性。例11直接点出当前存在什么样的问题，继而明确提出，要高度重视并加以解决。两个例子都通过点出问题的方式，达到开篇警醒的目的。

七、巧用修辞型。即巧妙运用设问、疑问、假设、对比、排比等修辞手法，来进行表达，以起到警醒、提示、强调的作用。

例12： 标准是什么？就是“信念坚定、为民服务、敢于担当、清正廉洁”，就是“忠诚干净担当”“三严三实”和“四有”要求。

例13： 如果这个关把不好，很容易造成不称职、不干净的人走上领导岗位。如何把好选人用人关，新修订的《党政领导干部选拔任用工作条例》作了相应规定。

以上两例中，例12运用的是设问的修辞手法，通过自问自答，强调“标准”的含义。例13运用的是假设的修辞手法，假设把关不严的后果，进而强调把关的重要性。

八、杂糅综合型。即在领导讲话稿具体撰写过程中，根据实际需要，综合运用上述多种类型的段首导入语。

例14： 铁的纪律，是我们党的光荣传统和独特优势。习近平总书记多次强调：“要把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”，并指出，“在所有党的纪律和规矩中，第一位的是政治纪律和政治规矩”。遵守政治纪律，最核心的就是坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，始终同以习近平为总书记的党中央保持高度一致，自觉维护中央权威。

该导入语中第一句、第三句属于显旨撮要型，第二句属于借势借力型。

例15：新的干部任用条例颁布已有一年半的时间，前不久，中组部召开了省区市贯彻落实干部任用条例工作座谈会。会上，赵乐际部长要求，紧紧围绕党和国家发展大局贯彻落实条例，进一步回答好“选什么人”“以什么作风选人”“树立什么导向”的问题，我们要认真学习贯彻座谈会精神，把条例作为干部选拔任用工作的总章程、总遵循，进一步把握贯彻落实条例的实践要求，不断提高干部工作科学化、规范化、制度化水平。

该导入语第一句属于介绍背景型，第二句属于借势借力型。

对于如何写好领导讲话稿段首导入语，笔者认为，可从以下几个方面下功夫：

一是注重锻炼个人的辩证思维。任何精彩、严谨、贴切的段首导入语，都渗透着唯物辩证法的智慧和哲理。学好了辩证法，增强了辩证思维，就能理性地、系统地、科学地看待事物和分析事物，就能抓住某一事物或某一项工作的核心、关键和根本，就能理清不同事物或不同工作之间的因果、递进等逻辑关系，就能写出显旨撮要的基本句、核心句、关键句，就能灵活撰写意思解释、承上启下、巧用修辞等不同类型的段首导入语。

二是全面掌握情况，加强日常积累。写好一篇讲话稿，必须了解方方面面的情况，如上至中央的政策方针、形势方向，中至本地发展机遇举措、目标任务，下至基层乡镇的底子情况，等等；如已做了什么，未做什么，已做的进展成效如何，还存在哪些做得不够的地方，等等。只有充分掌握了与段落主题相关的各方面素材，才能撰写出介绍背景型、问题导向型、借势借力型等不同类型的段首导入语。

（摘自《应用写作》）

文化节讲话稿 篇12

2015年9月22日至28日, 中国国家主席习近平任期内首次到美国进行国事访问, 就一些国际重大问题及将来中美在多方面领域的合作达成共识。“政经结合”是此次习近平主席访美的一大特色。作为世界上的两大经济体, 习主席表示中美两国是“合则两利、斗则俱伤”。针对此前对中美关系的种种揣测, 习近平主席此次访美的目的就是“增信释疑”, 摆明中美两国的共同利益, 讲清中国和平发展、合作共赢的理念。此次访美期间所做的翻译, 其目的就是让更多人了解中国现在的发展状况和发展理念, 弘扬中华文化, 加强中美的平等对话。

二、“文化走出去”对我国外译工作的影响

1. 异化翻译的兴起

长久以来, 归化在中译外的历史中占了一定的优势 (郭建中, 1998;孙致礼, 2002) 但随着中国改革开放以来的经济发展及社会进步, 中国在吸取他国经验努力提高国际地位的基础上, 中国的文化以及中文也有了一定的影响力, 如“dama”“tuhao”“majiang”“fengshui”等音译词的流行正是翻译异化策略的极端体现。异化的兴起有以下几个原因。首先, 对于源语传播的文化不论是国家还是个人都需要体会到异质性。国家需要借鉴其他优秀文化以发展自己的文化, 达到更高层次的升华 (金惠康, 2003:89;涂和平等, 2008:77) , 而对于越来越多的外语学习者来说也需要这种异质性来满足他们的学习需求 (刘艳丽、杨自俭, 2002) 。其次, 归化的翻译策略会降低这种文化的异质性, 对等翻译的做法也会让我们在文化交流中处于弱势, 在对外交流中流失掉文化因素 (魏耀川, 2008) 。另外, 异化也能被一些国外的主流媒体所认可 (黄海军、马克云, 2007) , 接受这种翻译形式传递的文化信息。这种文化的传递与交流, 不仅不会阻碍中国文化走向世界, 还有利于我国开展文化战略, 与对方互相借鉴、充实本国文化, 最终服务于我们国家和民族的核心利益 (魏瑾, 2009:38-39) 。

2. 我国“文化走出去”对翻译策略的反思

从2004年起, 中国的文学作品在政府的大力支持下展开了一系列的外推工程, 其成果有人认为有待时间检验 (魏瑾, 2009) , 也有人认为收效甚微 (谢天振, 2014;张南锋, 2015) 。谢天振 (2014) 提出我们应关注传播和接受度的问题, 要考虑其能否促进文化之间的交流, 能否被接受、被传播, 以及目的语国家的种种制约条件。中国对西方文化的认识远比西方对中国文化的了解早很多, 西方国家学习汉语比我们学习西方语言难很多, 在文化外推的过程中, 应适当考虑对方的接受程度和阅读趣味, 还要注意在西方国家培养中国文化接受群体。

就近几年的趋势来看, 人们开始把文字以外的因素纳入了翻译应该考虑的范围之内, 并开始重新审视“忠实原文”这一传统翻译原则。首先, 以源语为主要考虑的异化的策略某种程度上说是挑战西方文化中心, 现在一时是行不通的, 而更多考虑目的语及目的语文化的归化可以增加文化被接受的机会 (张南峰, 2015) 。其次, 可以视情况选择归化的程度, 可以直接套用一些对等语、套用结构对内容进行修改, 或融汇创新出另一种翻译方法 (张顺生, 2015) 。再次, 对于常见的引用, 译者需要在平时多积累几种译文, 根据不同场合的需求采用不同的翻译方式 (姚斌, 2015) 。最后关于译者, 有部分学者认为懂汉语的外国译者更有优势, 因为这是外语到母语的顺向翻译 (谢天振, 2014;张南峰, 2015) 。鉴于目前国外的汉学专家还比较少, 可以采用中外译者合作的形式 (马会娟, 2014) 。

三、习近平访美讲话中的俗语、典籍外译

中国的俗语和典籍蕴含了丰富的中国文化特征和文化背景, 反映着我国人民的人文状况, 不仅是我国积累了两千五百年的精神宝藏, 也是世界珍贵的文化遗产, 对各个国家都产生过深远的影响, 是我国“文化走出去”战略的重要组成部分。要将典籍里的文化和深意同时翻译出来难度非常大, 需要译员有深厚的文化底蕴积累和语言表达功底。

1. 俗语的翻译

例1:“众人拾柴火焰高。中美关系发展, 离不开两国政府、地方、友好团体、各界人士的辛勤耕耘和精心呵护。” (现场翻译为:As a Chinese saying goes, the fire burns high when everyone brings wood to it.)

对于“众人拾柴火焰高”这句话的翻译, 有人和译员一样采用了直译的方式:“The fire burns high when everybody adds wood to it.”也有人采用了意译的方法:“Great things may be done by mass effort.”还有一种翻译是借用了英语中相似的谚语来表达:“Many hands make light work.”这里不妨可采用最后一种, 首先, 这个翻译最为短小精悍, 最能让观众产生共鸣;其次, 依然沿用了“柴火”这个比喻, 并没有对原文进行修改。

例2:“我们将以敢于啃硬骨头、敢于涉险滩的决心, 义无反顾推进改革。” (现场翻译为:When it comes to the toughest reforms, only those with courage will carry the day.)

“硬骨头”可以指非常艰巨的任务。译员在这里把它解释为只有有勇气的人才能克服艰难完成任务, 是采用了意译的方式, 没有局限于字面意义的对应。如果直译的话, 大部分外国人显然不能明白骨头和艰巨任务之间的联系, 因此这不失为一种处理方式。也有人赞成使用英文当中的对等短语“crack a hard nut”来翻译, 认为这更有利于受众人群接受其所要表达的观点。

例3:习主席在谈到反腐问题时说“打铁还需自身硬”。 (现场翻译为:One has to be very strong if he wants to strike the iron.)

这句话在2012年的十八大上也曾被引用过, 当时的现场翻译为:“To be turned into iron, the metal itself should be strong.”十八大结束后, 这句话被很多外媒翻译为:

The metal itself must be hard to be turned into iron. (BBC)

To forge iron, you need a strong hammer. (The Daily Telegraph)

To forge iron, one must be strong. (CNN)

(张顺生, 2013)

这句话中的“自身硬”, 以上给出了三种理解, 即铁本身硬、打铁的锤子硬, 还有打铁匠身体壮。这句俗语的全句是:“绣花要得手绵巧, 打铁还需自身硬。”前半句的意思是如果想要绣花绣得好, 手必须要巧, 这样看来后半句的“自身硬”就应该是指自身的身体而非工具或原料。由于直译的方式出现了一些理解上的差异, 之后新华社给出一个意译的版本:“To address these problems, we must first of all conduct ourselves honorably.”。

2. 典籍的翻译

例4:习主席说中国要坚持依法治国时, 说:“法者, 治之端也。” (现场翻译为:Law is the very foundation of governance.)

这句话出自《荀子·君道第十二》, 原句是:“法者, 治之端也;君子者, 法之原也。”意思是, 法制, 是治国的根本, 而君子是实施法律的本原;如果没有君子, 法律也无法推行。美国的约翰·诺布洛克在翻译《荀子》时给出了这样一种翻译:“The model is the first manifestation of order.”“model”相当于用法律制造了一个为了让国家有秩序所有人都必须遵循的一套标准, 一个模式, 虽然用词十分精准, 但没有上下文很难直接理解为法律的意思, 会影响现场的翻译效果, 因此译员的翻译既简洁又达意。

例5:习主席提到, 中美两国在多方面的合作取得了丰硕的成果, 引用了“桃李不言, 下自成蹊”。 (现场翻译为:Peaches and plums do not talk, yet a path is formed beneath them.)

这句话出自《史记·李将军列传》:“彼其忠实心诚信于士大夫也!谚曰‘桃李不言, 下自成蹊’。”说李将军虽然平时为人朴实, 不善言辞, 但是他死了之后, 认识或是不认识他的人都被他的忠诚打动, 因此说, 桃李虽然不能说话, 但是因为它的果实, 也会使得很多人来到树下, 渐渐踩出一条小路。杨宪益和戴乃迭曾提出这样一种翻译:“The peach and plum trees cannot speak, yet a path is trodden out to them.”用一个被动语态暗含了“踩”这个动作的发出者, 相比之下, 更强调字面意思的表达。两种翻译都保留了其中蕴含的比喻, 但问题是本体和喻体之间的关系没有说明。因此, 译员把下面一句“这些成果丰硕的‘跨越太平洋的合作’, 有力展现了中美关系发展的蓬勃生机和巨大潜力”翻译如下:“These worthy fruits of cooperation across the Pacific Ocean speaks eloquently to the vitality and potential of China-U.S.relations.”其中的“speaks eloquently to”正好对应了前文的“不言”, 也让现场的嘉宾理解了“桃李”与中美合作成果的对应关系。

例6:“‘量腹而受, 量身而衣’。各国要根据自身禀赋特点, 制定适合本国国情的发展战略。” (现场翻译为:Eat according to the size of one’s stomach, and dress according to the size of one’s figure.)

这句话出自《墨子·鲁问》的“量腹而食, 度身而衣”。汪榕培和王宏把这句话译为:“I will only ask for food according to the capacity of my stomach and ask for clothing according to the stature of my body.”《淮南子》中也有类似的表述:“夫圣人量腹而食, 度形而衣, 节于己而已, 贪污之心, 奚由生哉?”翟江月和牟爱鹏的翻译为:“Sages take food according to their appetite, have their clothes made according to their figures.”在“食”和“衣”的翻译上, “ask for food/clothing”和“take food/have clothes made”之间, 后者更符合古代君子的作风;后面“体”和“形”的措辞, “figure”和“stature of my body”各有千秋。

例7:“我们要……通过和平解决争端和强制性行动双轨并举, 化干戈为玉帛。” (现场翻译为:turn hostility into amity.)

这句大家耳熟能详的典故源自《淮南子·原道训》:“合诸侯于涂山, 执玉帛者万国。”说由于夏的首领施行仁政, 想要归顺的部落都送来玉帛献给他。这个把战争转化为和平的意思在英语里有对应的谚语, 字面意思是把刀剑变成犁头, 因此有人就将“化干戈为玉帛”翻译为:“Bury the hatchet.”或者“Beat your swords into plowshares.”尤其后者更是出自《圣经·旧约·以赛亚书》:“And they shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks;nation shall not lift sword against nation, neither shall they learn war any more.”

四、俗语、典籍外译的分析总结

典籍、俗语是中国文化的缩影和精髓, 译员能否用逻辑连接性强、相对平铺直叙的英语将其所传达的意境和内涵准确翻译出来, 是跨文化交流是否成有效的重要因素, 也是现在我国外事翻译中的一个侧重点。结合习主席的讲话我们发现, 翻译能恰当采取直译和意译的方式, 而在归化与异化上处于比较中庸的态度。传媒理论中的“把门人”告诉我们, 翻译时必须考虑受众者的接受能力, 口译如果不能让在场的记者和嘉宾明白发言人想要表达的含义, 那么信息就不能被清晰地传播给广大的受众人群。因而国家领导人的外宣翻译有两大优势:首先, 外国友人很愿意接受领导人发言所传达的信息;其次, 译员的翻译基本上只用传递一次就可以到达受众人群, 降低了信息被修改的机会。外宣翻译应利用其优势, 不断改进、提高, 更好地传递中国的文化, 有效推行“文化走出去”战略。

最后, 文化的传播与被接受是一个漫长而复杂的过程, 是与国力的增强、政治经济文化的发展, 以及国家之间的外交关系密切相关的, 不可急躁, 否则太过急切的文化输入行为可能会有反作用。

摘要：随着中国实力的与日俱增, 中国文化的传播也渐渐受到重视, 但自我国提出“文化走出去”战略以来遇到过许多问题。本文以2015年9月习近平主席访问美国时讲话的翻译为例, 分析了“文化走出去”战略对俗语与典籍英译的策略和技巧的影响。

文化节讲话稿 篇13

大家中午好！

在经过一个多月紧张激烈的比赛后，青岛理工大学琴岛学院第四届宿舍文化节即将在此落下帷幕。在此，我谨代表学院党总支，向在第四届宿舍文化节中，积极参与的老师和同学致以亲切的问候，并向各个获奖宿舍表示热烈的祝贺！

本届宿舍文化节，以“我的社区我喝彩，琴岛有我更精彩”为主题，成功开展了“榜样季”、“风雅季”、“生活季”、“爱心季”等四大板块的活动，其中包括“三好之家评比”、“趣味运动会”、“寻宝九宫格”、“宿舍文化长廊”、“宿舍才艺展示”等内容。同学们都积极参与了各项活动，并取得了很好的成绩。

宿舍是学生间联系最为密切，交流最为频繁的场所之一，是培养学生们良好的政治素质、道德素质、心理素质的重要场所，舍友是大学生在大学期间相处最多，最亲密的朋友。因此，宿舍建设和处理好舍友之间的关系成为大学生活最重要的组成部分。

本届宿舍文化节通过开展丰富多彩的社区文化活动，给同学们创造了一个活跃大脑，愉悦心情的空间，也为同学们提供了一个施展才华，张扬个性的舞台，同时也让大家感受到了美的熏陶。而且丰富了我院广大学生的课余生活，提高了同学们的实践能力、创新能力，增强了同学们之间团结合作的精神，使同学们养成了良好的学习和生活习惯，促使同学们自觉地加入到了构建和谐社区的活动当中，推动了我院社区文化的建设，推进了琴岛学院发展高品位的社区文化，使社区成为我院先进文化培育的重要阵地，并逐步形成和完善了具有琴岛特色的社区文

化品牌，也对构建温馨家园、和谐校园，营造良好的育人环境具有非常深远的意义！

虽然第四届宿舍文化节就要结束了，但宿舍文化建设任重而道远，我们要不断加强宿舍文化建设，不断改善宿舍文化氛围，让我们以饱满的热情，持之以恒的态度，去建设我们美好的家园！希望同学们能把在本届宿舍文化节中体现的实践能力、创新能力、团结互助的精神传承下去，同时也祝愿同学们在今后的学习生活中能有更多的收获！

最后对我院第四届宿舍文化节的圆满落幕，表示热烈的祝贺！愿文化之树绿满校园！

校园文化艺术讲话稿 篇14

大家好!

愉悦的氛围感染着整个会场，灿烂的微笑写满每一张青春的脸庞。在艾山一中刚刚被评为山东省教学师范学校之际，我们又迎来了艾山一中第十二届校园文化艺术节。在此，我谨代表区教育局向莅临这次艺术节开幕式的各位领导表示热烈的欢迎，向长期以来关心支持钢城教育的各位来宾表示衷心的感谢!向兢兢业业工作在教育岗位上的艾山一中的全体教师表示诚挚的问候!也向勤奋学习、刻苦努力、全面发展，取得优异成绩的同学们致以热烈的祝贺!

以科学的眼光探索未知世界，以人文的关怀塑造精神家园，以发展的思维审视现在和将来，在对话中合作，在交流xx享，实现师生共同发展，是我们始终追求的教育理想。为此，我们一直坚持以人为本，牢固树立促进学生素质全面发展的办学方针，在狠抓教学质量的同时，高度关注师生的精神状态和生活质量，努力培养学生特长，积极拓展教师的第二技能。当前，我区正处在素质教育深入实施，新课程改革逐步深化的新阶段。今年以来，全区开展了各类丰富多彩的活动，各学校也根据实际，从不同的切入点，强化活动设计，广泛开展学科拓展、综合实践、文体艺术、书香校园建设、各类社团建设等活动，进行科学教育、人文教育、艺术教育、文学教育，取得了丰硕的成果。同时，也为同学们展示个性特长提供了广阔的舞台。

艾山一中的“校园文化艺术节”已成功举办了十一届，不仅丰富了学校文化生活，而且从中培养了一大批学有专长的特色学生，同时也为“体育、文学、艺术”特色的办学道路形成打下坚实的基础。今天参加艾山一中的“校园文化艺术节”，让我感到无比兴奋，

不但是因为一个活动的组织开展，更是因为我从中看到，艾山一中的全体师生正在以自己的努力实践着面向全体、全面发展的教育方针。我相信，这种有效的尝试必将给学校发展注入永恒的活力。我更期待着，通过大家持久不懈的努力，使我们学校各项工作再次迈上一个全新的台阶。

“校园文化艺术节”是学校校园文化的一角缩影，是学校办学特色的全面呈现，是全体师生魅力充分展现的平台，有实力就有魅力，勇于挑战自我，成功就在眼前。艺术节的舞台已经搭好，艺术节的帷幕已经拉开，艺术节的序曲已经唱响，拿出你的才情来，到艺术节这大舞台上来尽情演绎，用青春，用活力，用激情，飞扬青春，舞动生命!让全新的你，尽情地呈现，我们为你欢呼，为你骄傲，为你喝彩!