中华经典诵读成人

中华经典诵读成人（通用10篇）

中华经典诵读成人 篇1

临河四小“诵读经典童谣、爱我中华文化”中华

经典诵读比赛小结

为了加强校园精神文明建设，丰富学生的校园文化生活，增强学生的爱国意识，激发学生的爱国热情。在我校举办了中华经典诵读比赛。比赛受到了全校师生的关注和青睐。

本次比赛成立了“诵读经典、爱我中华”中华经典诵读活动组织机构。比赛顺利进行，以公平、公正、公开的态度的观看并评比打分，参赛选手也以友谊第一，比赛第二的态度参加了比赛。进过激烈角逐和工作人员的不懈努力，参加比赛选手们他们用抑扬顿挫、富有感情的语言博得了同学们的阵阵喝彩,同学们也都被他们的激情所感染。比赛过程中，选手们时而高亢激昂赞美祖国、时而深情款款表达祝福。

学生们的一首首经典的诗歌把大家带入诗歌意境。用自己独特的演绎方式抒发浓浓的爱国情结。各位选手精彩的朗诵不时赢得了阵阵掌声。同时这次比赛也有一些不足之处，有一部分同学还不能进入角色，没有把自己的感情充分地表现出来。但总体来说这次活动还是取得了较好的效果，受到了学生们的热烈欢迎。

这次经典诵读比赛的举办，有助于引导广大师生进一步亲近、欣赏和体验中华民族源远流长、博大精深的灿烂文化，在诵读中华经典诗文中感受民族厚重的文化底蕴；同时，也使广大师生受到了深刻的爱国主义教育，更加激发了同学们的爱国热情。我们将以百倍的信心投入到学习中去，真正把爱国之志变成报国之行。传承经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典还如烟海，中华经典诵读活动是一项重要的文化教育工程，我们一定会持之以恒，常抓不懈地做好此项工作。

临河区第四小学 2016年6月12日

中华经典诵读成人 篇2

为了贯彻“教育部、国家语言文字工作委员会关于在学校开展‘中华诵·经典诵读行动’试点工作的通知” (教语用函[2010]6号) 文件的精神, 也为了推动中华书局组织的“中小学传统文化教育实践研究”全国教育科学规划专项课题的工作, 由教育部语言文字应用管理司指导, 中华书局、中国孔子研究院、曲阜市人民政府联合主办的第三届中华诵·经典教育论坛将于2010年10月23日至25日在曲阜举办, 会议为期三天。

中华诵·经典教育论坛以弘扬传统文化为己任, 立足全球化视野, 注重活动系列化、课程模块化、学习体验化的精心设置, 以推动中华经典与当代教育的进一步传承、融合为使命, 以全国教育管理者及教育工作者为主体的高端文化论坛。

【论坛时间】2010年10月23日-25日

儿童与中华经典诵读 篇3

关键词： 中华经典 诵读 儿童

【中图分类号】G613.3

中华经典是中国古代传统文化中原创性的著作，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓， 是代代传承的具有典范性、源头性的不朽著作。诵读是熟读和背诵的合称。儿童中华经典诵读是主张利用人类童年记忆力的黄金时期，反复朗读中华经典，并自然成诵，以涵养性情、传递文化，促进儿童身心的健康成长。当前，社会上正在逐渐兴起儿童诵读中华经典的高潮，中华经典诵读走进了中小学的课堂和家庭生活。那么诵读中华经典的价值体现在哪些方面呢？

一、诵读中华经典的价值

1.传承优秀中华文化

儿童诵读中华经典是实现中华传统文化代际传递的有效方法。中华传统文化是以儒家为内核兼有道教、佛教等文化形态的反映民族特质和风貌的民族文化。中华经典是中国文化的一部分，并且是其他传统文化形式的书面载体，儿童能够从诵读中华经典的过程中受到传统中华文化的潜移默化的熏陶，为其成长为能够继承中国传统文化的现代中国人奠定基础。

1995 年，赵朴初、叶至善、冰心等九位德高望重的全国政协委员在第八届全国政协会议上，发出了《建立幼年古典学校的紧急呼吁》，提案中指出构成我民族文化重要内容的各类古代典籍是“我们的民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基，也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带”，希望我国成立幼年古典学校，让孩子用传统的教学方法，背诵历代重要的文、史、哲名篇，以使得我国悠久之文化避免传承中断的危险。

2.促进儿童非智力因素的发展

中国的传统教育强调“蒙以养正”，儿童时期要为儿童的一生的发展打下良好的根基，而经典诵读为儿童非智力因素的发展提供了充足的营养。

古人云：“腹有诗书气自华”。中华经典通过潜移默化的方式向儿童传递了“仁者爱人”的博爱思想，“天人合一”的可持续发展观，“修身、齐家、治国、平天下”的人生格局，“父慈子孝，兄友弟恭”的家庭伦理， “贵和尚中”的为人处事之道， “慎独”“自省”的自我管理方式，“力行”、“勤俭”、“言行一致”的行为规范……，这些多元而又丰富的内容能滋养儿童精神并促进其非智力因素协调发展。

3. 促进儿童智力因素的发展

人类的记忆能力先于理解能力的发展，当儿童还没有熟练掌握现代汉语之前，他们对古代汉语和现代汉语具有一样的吸收能力。营造一个好的环境，就能让凝结着民族智慧的中华经典促进儿童各种智力因素的发展。

脑科学表明右脑擅长图画、音乐、韵律、情感、想象、创造等相关方面的工作，左脑擅长逻辑、数学、语言、文字、推理、分析等方面的工作。儿童诵读经典能够开发左右大脑的功能，长期诵读经典，能促进儿童的记忆力、注意力、判断力、创造力等方面的发展，并且会让孩子在一两年过掉识字关，较早的形成熟练阅读的技能，为各科的学习奠定广阔的智力背景。林助雄博士在《经典诵读与左右脑的开发》一文中指出，儿童富有韵律感的诵读和看经典汉字启动和刺激了右脑，仔细辨析经典文字以便记忆则是左脑的工作。儿童诵读经典的过程中不求甚解，自然成诵，身心处于完全松懈、有趣的状态，使脑波从β波转换至α波，在脑与潜意识互动的过程中加强了创造力、灵感、注意力、判断力及记忆力。[1]

二、中华经典诵读的内容以及相关资源

当前我国儿童诵读的中华经典除了《三字经》、《千字文》、《 弟子规》等蒙学教材外，主要还有《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《孙子兵法》、《唐诗三百首》等经典。

当前我国出版了一些供儿童诵读的中华经典教材，比较有代表性的有北京大学出版社出版的《中华古诗文读本》，此读本共12集，配有CD-ROM 光盘和 “导读”书籍， 方便学校和家庭的使用。国学大师南怀瑾指导，郭姮妟主编的儿童《中国文化导读》，其正文配有注音，并有繁简字、通假字、古今字等说明，多年使用下来深受好评。

此外社会上众多的儿童经典教育机构还出版有配有录音的大字教材，在此就不一一赘述。

三、中华经典诵读的操作原则

近年来儿童经典诵读的实践中涌现出不少的好方法，现将操作原则总结如下：

1.不求理解，熟读成诵

儿童诵读经典，主张先不求理解，自然达到背诵的程度即可。随着儿童人生阅历的丰富，儿童在成长的过程会不断加深对经典的理解。中国传统文化的传承历来靠的就是“口耳相传”的阅读和记诵的功夫。南怀瑾先生在讲述《教育与文化的中空》专题中指出旧式读书受教育的那种“摇头摆尾去心火”的读书姿态，以及朗朗上口的读书声也有乐在其中的滋味，当年摇头摆尾装进去，经过咀嚼融化以后，一生取之不尽，用之不竭。[2]积极倡导经典教育的赖国权先生指出，儿童可以通过录音跟读的方式轻松学习经典，相同的内容最好让孩子每天读一次，连续读7天以达到对经典熟读成诵的程度。

2.营造良好的读经典的人文环境

环境具有强大的育人的力量，让孩子自然的爱上经典，就必须有一个人人读经典的小环境。如果是学校开展读经典活动，就要要求语文老师和班主任人人读经典，学生人人读经典，并每天抽出固定的时间进行经典诵读活动。班主任还要把经典诵读融入班级特色活动中，开展“班级诵读之星”、“古诗文朗诵会”、“擂台赛”、 “最佳朗诵小诗人”等活动，引导学生通过喜闻乐见的方式把自己的经典诵读的成果展现出来，以此激发学生诵读中华经典的自豪感和积极性。

如果是家庭开展儿童经典诵读活动，家长需要天天带头诵读经典，在家长诵读经典的过程中让孩子产生经典诵读的兴趣。此外家长们还可以联合起来搞一些经典诵读的家庭联谊活动，让孩子和小伙伴一起诵读经典。

3.只表扬，不批评

孩子经典诵读的兴趣是经典诵读教育能够顺利进行下去的关键。心理学研究也表明儿童在愉快的状态下学习的效果最好。经典诵读的核心在于让孩子在身心放松的状态下达到自然成诵的效果。任何的批评和强迫都会对孩子的经典诵读造成负面影响。学校和家长在管理孩子诵读经典的过程中应用正向行为支持的方法，对于好的行为及时地表扬和奖励，维护儿童诵读经典的兴趣。

参考文献：

1.林助雄.经典诵读与左右脑的开[EB/OL].http：//www.docin.com/p-555599661.html

中华经典诵读 篇4

经典诵读：《三字经》 必读书目：《小布头奇遇记 》孙幼军 泛读书目：

1、《舒克和贝塔历险记》 郑渊洁

2、《戴小桥和他的哥儿们》 梅子涵

3、《猜猜我有多爱你》、《逃家小兔》、《爷爷真的有办法》 选读书目：

1、《鹅妈妈的故事》（法国）贝洛

2、《洋葱头历险记 》（意大利）罗大里

3、《格林童话 》（德国）格林兄弟

4、《安徒生童话 》（丹麦）安徒生

5、《笨笨猪》杨红樱 著 必背古诗词：

1、江南（汉乐府）

2、敕勒歌（北朝民歌）

3、咏鹅（骆宾王）

4、风（李峤）

5、咏柳（贺知章）

6、凉州词（王之涣）

7、登鹳雀楼（王之涣）

8、春晓（孟浩然）

9、凉州词（王翰）

10、一去二三里（王昌龄）

11、题画（清）袁枚

12、七步诗

曹植

13、画眉鸟

欧阳修

14、蝉

虞世南

15、雨晴

王驾

16、早春

韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

17、苔

袁枚

白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，亦学牡丹开。

18、山中

王勃

长江悲已滞, 万里念将归。况属高风晚，山山红叶飞。

19、遗爱寺

白居易

弄日临溪坐，寻花绕石行。时时闻鸟语，处处是泉声。20、咏华山

（宋）寇准

只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。

一年级

（下学期）经典诵读：《三字经》 必读书目：

《窦蔻流浪记》

窦蔻 泛读书目：

1、《大个子老鼠小个子猫》 周锐 著

2、《365夜知识童话 》鲁克

3、《我不是坏小孩》（全3册）叶姝 著

选读书目：

1、《泡泡儿去旅行》

2、《小香咕系列 》秦文君

3、《小熊温尼·普》（英国）米尔恩

4、《狐狸列娜的故事》（法国）阿希季诺夫人

5、《米切尔·恩德童话绘本》（全6册）米切尔.恩德 著

必背古诗词：

1、条山苍

韩愈

条山苍，河水黄。浪波沄沄去，松柏在山冈。

2、剑客

贾岛

十年磨一剑, 霜刃未曾试。今日把示君, 谁有不平事。

3、偶步

袁枚

偶步西廊下,幽兰一朵开 , 是谁先报信,便有蜜蜂来。

4、蚕妇

张俞

昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

5、题诗后

贾岛

两句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。

6、马诗

李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

7、绝句

杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

8、清 明

唐

杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

9、静夜思

唐

李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

10、城南[宋]曾巩

雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。

11、春雪[唐]韩愈

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

12、寻隐者不遇[唐]贾岛

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

13、枫桥夜泊[唐]张 继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

14、渔歌子[唐]张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

15、滁州西涧[唐]韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

16、望洞庭[唐]刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

17、竹枝词[唐]刘禹锡

山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

18、浪淘沙[唐]刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

19、春游曲[唐] 王涯

万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。

20、初春小雨

[唐] 韩

愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

二年级

（上学期）

经典诵读：

《弟子规》

必读书目：《安徒生童话》

略读书目：《爷爷一定有办法》、《是谁嗯嗯在我头上》、《格林童话》、《非常小男生小女生》

古诗文背诵篇目

1、悯农（锄禾日当午）……………………………………李

绅

2、赋得古原草送别…………………………………………白居易

3、山行………………………………………………………杜

牧

4、游子吟……………………………………………………孟

郊

5、古朗月行…………………………………………………李

白

6、早发白帝城………………………………………………李

白

7、元日………………………………………………………王安石

8、六月二十七日望湖楼醉书………………………………苏

轼

9、小池………………………………………………………杨万里

10、晓出净慈寺送林子方………………………………… 杨万里

11、鹿柴…………………………………………………… 王

维

12、风……………………………………………………… 李

峤

13、夜宿山寺……………………………………………… 李

白

14、鸟鸣涧………………………………………………… 王

维

15、乡村四月……………………………………………… 翁

卷

16、池上…………………………………………………… 白居易

17、小儿垂钓……………………………………………… 胡令能

18、所见…………………………………………………… 袁

枚

19、饮湖上初晴后雨……………………………………… 苏

轼

20、暮江吟………………………………………………… 白居易 二年级

（下学期）

经典诵读：《弟子规》

必读书目：《夏洛的网》

略读书目：《伊索寓言》、《笨狼的故事》、《大盗贼》、《长袜子皮皮》

古诗文背诵篇目：

1、咏柳…………………………………………………… 贺知章

2、春游湖………………………………………………… 徐

俯

3、绝句（迟日江山丽）………………………………… 杜

甫

4、江畔独步寻花………………………………………… 杜

甫

5、出塞…………………………………………………… 王昌龄

6、四时田园杂兴（昼出耘田野绩麻）………………… 范成大

7、四时田园杂兴（梅子金黄杏子肥）………………… 范成大

8、凉州词（葡萄美酒夜光杯）………………………… 王

翰

9、别董大………………………………………………… 高

适

10、送元二使安西………………………………………… 王

维

11、望天门山……………………………………………… 李

白

12、江上渔者……………………………………………… 范仲淹

13、大林寺桃花…………………………………………… 白居易

14、村居…………………………………………………… 高

鼎

15、书湖阴先生壁………………………………………… 王安石

16、题菊花………………………………………………… 黄

巢

17、劝学…………………………………………………… 颜真卿

18、如梦令（常记溪亭日暮）…………………………… 李清照

19、清平乐·村居………………………………………… 辛弃疾

20、杂诗…………………………………………………… 王

维

三年级

（上学期）

经典诵读：《笠翁对韵》

必读书目： 《鲁滨孙飘流记》（英国）笛福

泛读书目：

1、《寄小读者 》冰心

2、《小兵张嘎》——代代读儿童文学经典丛书徐光耀

3、《皮皮鲁传》《鲁西西传》郑渊洁

选读书目：

1、《高士其科普童话》 高士其

2、注音版《史记》

3、《马戏团的动物明星 》沈石溪

4、《时代广场的蟋蟀》（美国）乔治·塞尔登

5、《中国兔子德国草 》周锐、周双宁

必背古诗词：

1、凉州词

王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

2、登幽州台歌

唐陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

3、别董大

唐高 适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

4、鹿

柴

唐

王维

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

5、早发白帝城

唐

李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

6、浪淘沙

唐刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牛郎织女家。

7、送元二使安西

唐

王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

8、江楼感旧

唐赵嘏

独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似去年。

9、村晚

宋 雷震

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

10、菩萨蛮书江西造口壁

宋

辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

11、惠崇《春江晓景》[宋]苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

12、晓出净慈寺送林子方[宋]杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

13、闲居初夏午睡起

[宋]杨万里

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

14、春日

[宋]朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

15、游园不值[宋]叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

16、画鸡[明] 唐寅

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

17、丰乐亭游春 [宋]欧阳修

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

18、淮中晚泊犊头[宋]苏舜钦

春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

19、初晴游沧浪亭

[宋]苏舜钦

夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴。帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。

20、云 来鹄

千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

三年级

（下学期）

经典诵读：《笠翁对韵》

必读书目：

《鲁滨孙飘流记》（英国）笛福

泛读书目：

1、《长生塔》巴金

2、《科幻故事大世界 》

3、《魔法师的帽子》

选读书目：

1、《长袜子皮皮 》

2、《鼹鼠的月亮河》 王一梅

3、《笨狼大的故事》

4、《魔塔》彭懿

5、《柳树间的风 》（英）格雷厄姆

必背古诗词：

1、蜂 罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

2、乐游原 李商隐

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

3、元日 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

4、泊船瓜洲王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

5、书湖阴先生壁(宋)王安石

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

6、饮湖上初晴后雨 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

7、惠崇春江晓景 苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

8、题西林壁苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

9、夏日绝句

生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

10、示儿 陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！

11、秋夜将晓，出篱门迎凉有感 陆游

三万里河东入海，八千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！

咏 柳贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

13、九月九日忆山东兄弟王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

14、望天门山李 白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

15、饮湖上初晴后雨

苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

16、画鸭

[元]揭傒斯

春草细还生，春雏养渐成。茸茸毛色起，应解自呼名。

17、竹石

郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

18、塞下曲卢纶

月 黑 雁 飞 高，单 于 夜 遁 逃。欲 将 轻 骑 逐，大 雪 满 弓 刀。

19、江上渔者宋范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出入**里。

20、独坐敬亭山唐李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

四年级

（上学期）

经典诵读：《中华成语千字文》

必读书目：

《秘密花园 》（美国）伯内特 泛读书目：

1、《查理与巧克力工厂 》

2、《海底两万里》（法国）凡尔纳

3、《李大米和他的影子》 张之路

选读书目：

1、《叶圣陶童话 》叶圣陶

2、《苦儿流浪记》（法国）埃克多·马洛

3、《魔法学校 》葛竞

4、《幽默三国 》周锐

5、《小坡的生日》 老舍

必背古诗词：

1、石灰吟

明·于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

2、竹石

清·郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

3、己亥杂诗

清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

4、江畔独步寻花唐·杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

5、大林寺桃花

唐·白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

6、滁州西涧

唐·韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

7、逢入京使

唐·岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

8、劝学

唐·颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

9、水调歌头·明月几时有

苏轼

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

10、雪 梅

卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

11、花

影北宋苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

12、江上宋王安石

江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

13、宿建德江唐孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

14、三衢道中宋曾几

梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

15、秋思唐

张籍

四年级

（下学期）经典诵读：《中华成语千字文大学》 必读书目： 《秘密花园 》（美国）伯内特 泛读书目：

1、《爱的教育

》

2、《木偶奇遇记》（意大利）科洛狄

3、《风的旱冰鞋》（日本）安房直子 选读书目：

1、《莫吐儿 》（美国）阿莱赫姆

2、《西游记》

3、《狼孩历险记》（英国）吉卜林

4、《草原上的小木屋 》

5、《严文井童话》 严文

必背古诗词：

1、关山月(摘句)【唐】李白

2、钱塘湖春行 [唐]白居易

3、赤 壁 [唐]杜牧

4、过华清宫 [唐]杜牧

5、无 题 [唐]李商隐

6、雨霖铃【宋】柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪, 留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

7、虞美人【南唐】李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

8、满江红【宋】岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧河山，朝天阙。

9、论诗……………………………………………(清)赵翼

10、、绝句……………………………………………(宋)志南

11、.乡村四月………………………………………(宋)翁卷

12、题诗后…………………………………………(唐)贾 岛

13、登科后…………………………………………(唐)孟 郊

14、江楼感旧…………………………………………(唐)赵 嘏

15大风歌………… …(汉)刘 邦

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？

16、、赠范晔 ………

（南朝）陆凯

折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊寄一枝春。

17、望月怀远 ………

(唐)张九龄

18、南园（其五）…………(唐)李 贺

19、归园田居（其三）[东晋]陶渊明 五年级（上学期）

经典诵读：《大学》 必读书目：《绿野仙踪》 略读书目：《亲亲我的妈妈》、《青铜葵花》、《哈里波特》、《金银岛》 古诗文背诵篇目：

1、宿建德江…………………………………………………孟浩然

2、黄鹤楼……………………………………………………崔

颢

3、从军行（青海长云暗雪山）……………………………王昌龄

4、凉州词（黄河远上白云间）……………………………王之涣

5、秋浦歌……………………………………………………李

白

6、商山早行…………………………………………………温庭筠

7、芙蓉楼送辛渐……………………………………………王昌龄

8、江南逢李龟年……………………………………………杜

甫

9、滁州西涧…………………………………………………韦应物

10、乌衣巷………………………………………………… 刘禹锡

11、江南春………………………………………………… 杜

牧

12、竹枝词………………………………………………… 刘禹锡

13、论诗…………………………………………………… 赵

翼

14、无题………………………………………………………李商隐

15、过零丁洋……………………………………………… 文天祥

16、离思…………………………………………………… 元

稹

17、天净沙·秋思…………………………………………

18、虞美人…………………………………………………

19、如梦令（昨夜雨疏风骤）…………………………… 20、浣溪沙（簌簌衣襟落枣花）…………………………

马致远 李

煜 李清照 苏

轼

21、定**（莫听穿林打叶声…………………………… 苏

轼

22、蝶恋花………………………………………………… 欧阳修

23、青玉案·元夕………………………………………… 辛弃疾

24、蝶恋花（伫倚危楼风细细）………………………… 柳

永

25、苏幕遮（碧云天，黄叶地）………………………… 范仲淹 五年级

（下学期）

经典诵读：《大学》 必读书目：《今天我是升旗手》

略读书目：《草房子》、《城南旧事》、《女儿的故事》、《草原上的小木屋》 古诗文背诵篇目：

1、秋夕……………………………………………………杜

牧

2、赠花卿…………………………………………………杜

甫

3、题林安邸………………………………………………林升送

4、朝天子·咏喇叭………………………………………王

磐

5、示儿……………………………………………………陆

游

6、秋夜将晓出篱门迎凉有感…………………………… 陆

游

7、菩萨蛮·书江西造口壁……………………………… 辛弃疾

8、夏日绝句……………………………………………… 李清照

9、泊船瓜洲……………………………………………… 王安石

10、闻官军收河南河北…………………………………… 杜

甫

11、春夜喜雨……………………………………………… 杜

甫

12、己亥杂诗……………………………………………… 龚自珍

13、观书有感……………………………………………… 朱

熹

14、杜少府之任蜀州……………………………………… 王

勃

15、早春呈水部是把员外………………………………… 韩

愈

16、登幽州台歌…………………………………………… 陈子昂

17、送友人………………………………………………… 李

白

18、行路难………………………………………………… 李

白

19、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄………………………… 李

白 20、金陵酒肆留别………………………………………… 李

白

21、月下独酌……………………………………………… 李

白

22、将进酒………………………………………………… 李

白

23、水调歌头……………………………………………… 苏

轼

24、卜算子·咏梅………………………………………… 陆

游

25、卜算子·咏梅………………………………………… 毛泽东 经典国学：三字经、弟子规 古诗诵读：唐诗宋词等

中华经典诵读书目 篇5

您是否怀念校园里的朗朗书声，是否在看到某一段非常喜欢的文字时，依然有大声朗读的冲动？为培养市民良好的阅读习惯，以经典熏陶和培育市民的良好道德情操和健康审美情趣，烟台市莱山区即将举办“雅言传承文明，经典浸润人生”为主题的中华经典美文诵读比赛，以下是小编为大家整理的本次中华经典诵读的推荐书目。

（一）四书五经类

1.《论语译注》 2.《孟子译注》 3.《诗经译注》 4.《礼记译注》 5.《<老子>译注及评价》 6.《左传》

（二）爱国治国类

1.《国殇》 2.《谏太宗十思疏》 3.《阿房宫赋》 4.《木兰诗》 5.《岳阳楼记》 6.《满江红》 7.《正气歌》 8.《少年中国说》 9.《前出师表》

10.《生于忧患·死于安乐》 11.《少年红色经典·革命先驱系列》 12.《红岩》 13.《青春之歌》 14.《林海雪原》 15.《铁道游击队》 16.《保卫延安》 17.《红日》 18.《红旗谱》 19.《三家巷》 20.《创业史》 21.《抉择》

（三）励志奋进类

1.《劝学》（荀子）2.《孟母戒子》 3.《送东阳马生序》 4.《陋室铭》 5.《爱莲说》 6.《卖油翁》 7.《木兰辞》 8.《短歌行》 9.《将进酒》

10.《念奴娇·赤壁怀古》 11.《幼学琼林》 12.《治家格言》

13.《三字经、百家姓、千字文、弟子规、千家诗》 14.《毛泽东诗词选》 15.《鲁迅作品精选》 16.《傅雷家书》 17.《边城》 18.《子夜》 19.《雷雨》 20.《茶馆》 21.《家》 22.《文化苦旅》 23.《平凡的世界》 24.《莫言作品精选》

（四）寓言、神话、故事类

1.《山海经》 2.《搜神记》 3.《中国民间故事》 4.《成语故事365》 5.《东周列国志故事》 6.《中国古代寓言故事》 7.《中外神话传说》 8.《中国童话故事精选》 9.《上下五千年》 10.《世界100大科学家》

（五）含英咀华类

中华经典诵读 篇6

诵读经典，感悟经典魅力

六月七日下午，我校师生在初中部三楼多媒体教室举行了以“诵中华经典，做文明少年”为主题的中华经典诗文诵读比赛活动, 本次比赛活动分为小学低段组、高段组，初中组三大组，各组参赛学生都投入了十二分精力，那优美经典的语言通过学生们清脆而又有动听的喉咙诵读出来，是那样深情并茂，打动了在场的所有师生，让所有师生感受到经典的传神，经典的魅力，大家为传统优秀文化的经典力作所折服，本次活动尤以小学低段一年级学生的《弟子规》班规诵读和小学高段五年级学生的快板式班规诵读表现突出，学生们饱含激情而富有诗意的诵读，将优秀传统文化与我们的现实生活做了一次近距离的交流和创新，拉近了传统与现实的距离，经典文化的熏陶让我们感受到了古贤圣人的仁德与智慧，通过经典诵读提升了学生们对我们民族传统优秀文化的感悟能力，利于学生从小树立正确对待传统文化的价值观，使我们的经典文化植根于学生心中，做一个文明的青少年。

浅析幼儿进行中华经典诵读的意义 篇7

关键词：幼儿教育,中华经典,诵读

中华民族是世界上伟大的民族, 中华文化是世界文化中不可缺少的部分。经过几千年时间的大浪淘沙, 经过几千年的沉淀和积累, 中华文化中有很多经典依旧闪烁着耀眼的光芒。但是近代以来, 对于中华文化经典读物进行阅读, 特别是对幼儿进行中华经典诵读教育的范围和比例非常非常的小。笔者认为中华文化是时间长河中的珍珠, 不管经过多少时间, 经典依旧是经典, 依旧对于我们有着重要的价值和意义。其必定有其流传至今的道理和存在的价值。

孩子是祖国的下一代, 娃娃教育要从小抓起。对处于启蒙教育阶段的孩子们进行中华经典诵读值得我们积极推广。下面笔者将说明中华经典诵读的意义。

一、幼儿接受中华经典诵读教育的意义

对幼儿进行中华经典诵读, 具有非常重要的语言意义。人的一生中婴儿期、儿童期、青春期是人学习和发育的最重要的时期。大量的研究表明, 婴儿期是人掌握和学习语言的最关键的时期。随着时间的不断推移, 儿童对于语言的学习、理解和把握会不断的变化, 这就是所谓的儿童的语言发展。婴儿期是人学习语言最迅速也是最重要的时期。有效的语言培训对于儿童掌握语言、训练思维、锻炼逻辑将会产生十分重大的影响。诵读中华经典, 让婴儿接受中华经典诵读教育对于婴儿的语言方面的意义可以从锻炼儿童的倾听能力、表达能力以及前书写能力等几个方面进行说明。首先, 是对于儿童倾听能力的培养。相对于普通的白话文读物诵读教育而言, 中华经典读物诵读更需要学生积极认真倾听。老师需要进行认真仔细的讲解, 有时还得配合一定的动作、表情和图片等, 学生也只有一直保持较长时间的集中精力认真倾听才能够掌握。然后, 是对于儿童表达能力的培养。在进行中华经典诵读的教育活动中, 诵读的方法多种多样:学生齐读、学生依次朗读以及学生领读等。通过多种形式的朗读方法训练, 可以培养学生在不同环境下的表达。最后, 是可以提前训练学生的书写能力。在进行中华经典诵读教育的过程中, 学生在潜移默化中学习了一些基本的汉字, 学习读书写字的坐姿, 学习语言文字中的一些规律。这些都对于后期的读写能力做好了铺垫。

二、从小培养学生良好的道德素养

中华文化源远流长, 中华民族更是礼仪之邦, 中华文化中的道德教育更是一直深深地影响着中华民族。下面笔者将会着重介绍在尊师敬长、与人为善、勤勉学习以及修身养性方面的价值。首先是关于尊师敬长。中华经典中关于尊师敬长的言论比比皆是。百善孝为先, 二十四孝、程门立雪……这些故事都是在向读者们传递着孝顺父母、孝顺长辈、尊重长辈、尊敬老师的理念。特别是在当今中国, 孩子毋庸置疑就是家中的宝贝, 社会的宠儿。在这样的环境下, 对孩子进行孝道和尊师重教的教育, 具有非常重要的现实意义。然后是与人为善。“仁爱”通过几千年的时间深深地熏陶和影响着中华民族。中华经典之中处处流露着与人为善的影子, “恩欲扬, 怨欲忘”等都闪烁着与人为善的光芒。在当今中国, 独生子女遍地都是, 学会体贴他人、学会关心疼爱他人、与人为善是多么的重要啊。再就是勤奋学习。积极进取、刻苦学习是中华经典中永恒不变的主题。“头悬梁, 锥刺股”、“闻鸡起舞”、“狼影樱雪”等都是先贤们刻苦学习的写照。对幼儿进行中华经典诵读, 让幼儿从思想深处就有着深深的印象。面对如此纷繁复杂的社会, 面对如此激烈竞争的社会, 只有积极上进、努力学习才会真正地成为一个对社会有用的人。最后就是诵读中华经典对于幼儿修身养性方面的积极意义。“修身养性, 齐家治国平天下”一直都是中国的文人士大夫所追求的目标, 其中, 修身养性是第一层次。中华经典中的“论语”、“三字经”等处处都有如何提升自身修养、锻炼自身气质的言论。从小就让幼儿接受中华经典的熏陶, 从小就让他们培养良好的习惯和意识, 对于孩子们以后的漫漫人生路有着莫大的帮助。

三、提升幼儿的审美能力

审美能力是人的基本能力。通过对幼儿进行中华经典诵读训练能够训练学生, 训练幼儿的审美能力。首先就是感受中华文化的语言美。对幼儿进行经典诵读所选择的读本都是经典之中的经典。经过时间长河的洗礼, 在语言方面都是字字珠玑, 一字千金。或是韵律、或是文辞、或是对仗, 无不体现着中华语言的魅力。另外是经典之中所体现的意境。“明月松间照, 清泉石上流”是多么幽静安详的画面啊。通过中华经典诵读, 让孩子们在这意境之中体验美感。再然后就是让孩子在经典之中体会中国的人文精神。“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”等无不体现着古人的壮志豪情等优秀品质。这些都值得孩子们学习。

四、培养孩子们的民族精神

民族晋升是一个国家民族全体成员所共同认可的理念, 是经过长时间的历史积淀一起修正的。民族精神是一个民族民族文化的核心, 是一个民族所不可或缺的。任何民族都应该有其民族精神, 并且积极践行着其民族精神。中华经典中处处闪烁着我们民族的民族理念, 闪烁着我们的民族魂。对幼儿进行中华经典读物诵读教育有助于孩子们学习最纯正的民族精神, 有助于民族精神深深地植根于孩子们的心中。特别是在西方思想浪潮大行其道的今天, 更是有着非常重要的时代价值和现实意义。

参考文献

[1]顾明远.民族文化传统与教育现代化[M].北京师范大学出版社, 1998.

经典诵读与中华文化复兴 篇8

关 键 词 经典；根文化；经典诵读；教学原则

中图分类号 G41

文献编码 A

文章编号 2095-1183（2016）11-00-03

一、什么是经典？什么是经典诵读？

经典诵读基本上分为两大类，一类是“经”的诵读，一类是“典”的诵读。“经”的层级比“典”要高一些。

就历史上文化系统特别是人文系统的发展而言，“经”是在人们的精神营养和后天智识两个层面上，能够同时起到教育作用的范本或者文章。无论是中国的经典还是世界的经典，都既能够包罗我们生活世界的知识，也能够给我们提供精神层面的营养。或者说它能够穿越太极图中央的弦线，使我们的智和慧这两个系统同步得到提高。智就是我们常说的大脑记忆和思维判断功能，慧就是我们常说的心灵感受和直觉捕捉功能。要想提高人类这两个层面的知识、文化和素质，就要注重对“经”的诵读。然而在现实实践中，人们往往注重后天智识较多，而注重直觉和灵感提升的比较少。

“典”，主要反映古人在大智慧下所产生的知识层面的文字记录，其文化层面的内涵相对“经”而言要少一些，不具备同时穿越和包罗阴阳两个层面的知识或者营养的双重作用，只具备单方面的作用。而且，近代社会对“典”的解释定位，通常已经改变了古代对“典”的定义，一般是将其与古代所定义的“书”等同起来。社会上一般所说的经典，已经成了“四书”的代名词。我们在开展经典诵读教育过程中，需要注意区二者间的差异。

二、经典诵读的历史经验和当代取向

值得注意的是，在我国历史上，凡是注重了“经”的诵读，把“经”的诵读作为国家重要精神课题的历史时期，往往呈现出国家强盛、政治清明的景象。比如汉代的文景之治时期，就是用“黄老”经典来指导官员们诵读并选拔治国人才。后来，唐朝采用《老子》五千言进行全民教育，同样带来了贞观之治和开元盛世的辉煌。

可见，只要真正注重了“经”的诵读教育，就既能够提升全民的人文素质，同时也给社会的昌盛中兴带来极大的帮助。但是宋明时期八股文出现以后，社会只提倡读“书”而不提倡读“经”，并且还将“经”里面最著名的《易经》也清除出列，导致中国的教育进入了一个僵化时期。到了“五四运动”时期，就必然出现了一个反对诵读“书”的历史潮流。当时由于西方文化的大量涌入，人们突然从八股文的禁锢中苏醒过来，也就发生了“连孩子带洗澡水一起泼出去”的现象。

近二十年来，诵读“书”和诵读“经”的教育形势在我国同时出现。但是如果我们只诵读以儒学为代表的“书”，那么对于达到使孩子获得人文素质与品格品行的双重提升的教育目标，显然是不够的。国内有的地方已经推行了十几年的经典诵读，专门选择“书”一类的典籍对孩子进行道德教育，到了一定的层次和阶段以后，就遇到了瓶颈，结果导致社会上出现了不少质疑的声音，而这恰恰需要通过诵读“经”来解决问题。

我国台湾地区的王财贵教授利用一个暑假的时间，指导七八岁时还在流口水，表达能力和思维水平都达不到同龄孩子水平的儿子诵读《老子》五千言，结果使儿子的状况彻底改观，智识和慧识都同步进入了一个新的阶段。国内很多开展经典诵读教育的试点经验都已证明：只诵读《千字文》《弟子规》等“书”，尽管可以对孩子的道德品格发挥比较好的规范作用，但是对于提高其人文素质，提升其智慧，效果并不显著。如果把“经”和“书”结合起来进行诵读，特别是对八岁以后的孩子将“经”和“书”紧密结合来开展经典诵读教育，就既能够培养道德品格，也会使孩子们获得智慧的滋润，使他们的智识水平上升到一个新层面。这是因为“经”中富含精神营养能量，这种营养能量虽然看不见摸不着，却客观地组合在我们古代文言文的文字和词句结构当中，只要我们进行诵读，就能够激活并开启我们生命内环境与外环境连接的户牖。这些互动渠道一旦被激活，我们就能够从自然当中获得丰富的德性能量，使人文素质和品格修养出现明显的改观。

三、经典诵读教学的基本原则

经常会有朋友提出疑问，他们在教学实践中采用“跟我读”的诵读方法，但学生觉得很枯燥不愿意读。那么，该如何让学生不反感诵读经典，甚至乐意诵读经典呢？

事实上，“跟我读”到了一定时期确实会显得枯燥，需要继之以“教我读”方法的跟进和深化。所谓“教我读”，即让孩子自己来读，甚至让孩子教家长和教师诵读。宁波弘文馆在推广经典诵读的过程中，专职老师因故离开了，有些孩子还想继续诵读，于是志愿者就让孩子教孩子。每周选一位小老师，这位小老师在这一周内先教自己的爸爸妈妈诵读；星期天，就到国学馆带诵。让孩子做老师，他们很有兴趣，都争着当，还相互比赛，看哪位小老师当得更好。

实际上，这个年龄段的孩子，无论生理还是在心理上都处在一种渴求知识的状态。很多家长都体会到，孩子有时候会有一种想当大人的愿望，很想跟大人进行比拼。这种竞争的心理，可以说是人类原始求生本能的另一种表现。在知识的获取方面，他们同样也具有这种本能，所以只要采取正确的教学方法，就能够让孩子们顺利地进入经典诵读教育当中。

“跟我读”的教学方法，只是让孩子处在一种被动激活的状态，但当“我要读”“互激读”“自觉读”的氛围形成时，效果就会截然不同——那是心灵的真正启动，是心灵与大脑高度协调配合的主动激活。此时，就进入一种非常活跃又不疲劳，互相激励又不相互排斥对抗的状态中。当大脑出现这种电波释放现象的时候，就可以获得适合开展经典诵读的最大空间，使大脑尽快从无序变为有序，孩子的诵读也将逐步从被动的“跟我读”转化成主动自觉的“我要读”。

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人的主观能动性一旦被启动，大脑里面的记忆排序就会得到有序的整理，从而进入一种良性状态。在此进程中，人们就可以较为容易地对杂乱无章摆放在大脑皮层上的后天知识进行一种自动整理，从而让出空间，使深层次的慧性有一个透发出来的通道。用太极图来进行分析，即扩大了阳鱼眼或者阴鱼眼，使它能够透发到大脑皮层来。经过这样教育的孩子，会很有灵气，两眼炯炯有神，生理状态、智识水平和反应能力都可以很快获得提高。

“跟我读”和“教我读”这两种方式的完美结合，最终升华为“我要读”。 “跟我读”简单明了直接，适合于经典诵读的早期，是不可缺少的一个过程。但是必须有“教我读”方法的跟进和深化。教我读，具有互动性、民主性、平等性、启迪性和激发性，是一种生动活泼的教育方式。开展经典诵读的领导者、推广者、教师、家长和辅导员，对此都应当予以高度的重视，自觉地将“跟我读”与“教我读”两种教学方式有机地结合起来，促进“我要读”阶段的早日出现。这样，国学经典诵读教育的推广和展开，就必将会处于长生兴旺之地。

十八大以来，国家明确提出了弘扬优秀传统文化，提高民族凝聚力和创造力，经典诵读已被越来越多的家长所接受。作为教育者、推广者，我们在开始时需要耐心细致地宣传经典诵读的完整理念，让家长们真正懂得“磨刀不误砍柴工”的意义。经典诵读就类同磨刀，是“利其器”的过程，有助于孩子们的德、慧、智三大系统同步提高素质，开发心智和大脑功能，提高读书学习的效率，使学习更轻松，考试成绩逐步稳定提高，向最具备天赋的科学领域顺利发展。

四、中华文化复兴需要认清和把握“文化之根”

我国在清末时开展过一次“中学为体，西学为用”的洋务运动，但以失败而告终。有人据此质疑：今天我们实行的是源于西方的市场经济，而我们所推广诵读的经典是东方文化的精髓，二者如何能融合呢？

对此，我们只要研究一下当前世界文化发展的现状就可以找到答案。受西方文化的影响，东方进入了一个“快餐时代”，西方反而是进入了“慢餐时代”。德国被称为哲学家的摇篮，科技水平位居世界前列。但我们进入德国社会，却感受不到国内这种匆忙的氛围。德国人注意让自己处在一种自然的环境当中，认为没有放松的环境就没有创造力。与之相比，东方在进入“快餐时代”以后，却出现了一种盲目发展的状态，创造性处在一种较低势态。其中一个重要原因是自明朝以来，宋明理学占据了国家上层建筑的顶端，使教育变得僵化，不能让人们获得精神营养，只能起到维护统治者独裁专制的作用。研究历史可以发现，历史上有创造力的大儒，都是通过儒道兼修而使自己的创造力爆发出来。单纯读《四书》的人，往往只能通过考试获得官职完成仕途，却并不具备创造力。正是在这样一个大的文化背景之下，晚清出现了“洋务运动”。由于缺乏文化滋养的土壤，“洋务运动”的失败是必然的。在两千五百年前，中华大地在伏羲的易道文化、黄帝的法道文化以及老子的德道文化这一巨大文化体系的滋养下，构建起雄厚的根文化基础，所以才能够在近两千五百年来的历史中创造辉煌。后来，由于我们丢弃了根文化这个井泉，失去了根文化的营养，整个民族的创造力才整体滑落下来。

在当前中华民族伟大复兴的战略机遇时期，我们要想真正跨过历史上文化教育的误区，把民族根文化接续起来，就需要对汉代之后的改良儒学进行合理的分解，提纯运用让中华根文化展露出真面貌，让根文化的井泉之水来滋养我们民族每一个人的精神。中华的文化之根一旦接续起来，西方的那些强势文化就能被包容并很快地消化。

文化是民族的灵魂，教育是民族的生机。让经典诵读教育接续民族根文化的井泉之水，充分汲取根文化经典中的精神营养和道德能量，必将为中华民族的伟大复兴注入不竭动力和勃勃生机。

责任编辑 徐向阳

中华经典童谣诵读 篇9

(一)

四是四，十是十，十四是十四，

四十是四十。

(二)

四是四，十是十，四不是十，

十不是四，四乘十是四十，

四加十是十四。

狮子

我说四个石狮子，你说十个纸狮子。

不管四个石狮子，还是十个纸狮子，

石狮子是死狮子，纸狮子也是死狮子。

棉花和雪花

棉花白，雪花白，棉花像雪花，

雪花像棉花，棉花不是雪花，

雪花不是棉花，冷冰冰的是雪花，

暖烘烘的是棉花。

黑和灰

黑是黑，灰是灰，黑不是灰，

灰不是黑。煤是黑，石是灰，

煤烧过变成灰，石涂上墨变了黑。

甜和咸

玲玲买来盐，用舌舔一舔。是咸不是甜，

是甜不是盐。是咸才是盐。

长方歌

长方的砖，长方的墙。长方的窗，

长方的床。长方的楼房亮堂堂，

请你帮忙想一想，

除了砖、墙、窗、床和楼房，

还有什么是长方。

八楼八角树

出城门，走八步，有棵八棱八角树。

八个八歌飞上树，八棱八角树上住，

树下孩子直发怒，手拿弹弓射大树。

打得八哥离开树，八棱八角掉下树。

梳辫辫

大姐姐，梳辫辫，左手编右边，

右手编左边，编好辫辫晃晃头，

一左一右两条小辫辫。

踢毽子

小燕子踢毽子，小建子数毽子。

毽子上，毽子下，毽子上上又下下，

累坏数数的小建子，乐坏踢毽的小燕子。

高高山上一条藤

高高山上一条藤，藤条头上挂铜铃。

风吹藤动铜铃动，风停藤铜铜铃停。

山上有棵松

山上有棵松，松上挂张弓，

半夜三更起了风，只剩松树没了弓。

白塔

白石造白塔，白塔白石塔。

层层白石搭白搭，白塔层层高又大。

高高白塔入白云，白云上面有白塔。

天连水

天连水，水连天，水天无边波涟涟，

蓝蓝的天似绿水，绿绿的水似蓝天。

到底是天连水，还是水连天?

西湖与泥壶

杭州有个西湖，宜兴出产泥壶。

西湖店铺卖宜兴泥壶，

宜兴泥壶上画着西湖。

是游了西湖买宜兴泥壶?

还是买了宜兴泥壶再游西湖?

黄果树瀑布

黄果树瀑布像白布，

黄果树瀑布像白幕。

白布是白布，

像白布的不是白布。

白幕是白幕，

像白幕的不是白幕。

瀑布不是白布也不是白幕。

瀑布就是瀑布。

乐山大佛

乐山有座佛，佛前流着河。

来了个老罗，赶着一群鹅，

挑着对竹箩。老罗下了河，

竹箩惊吓了鹅，鹅急坏了老罗，

乐坏了大佛。

白天黑夜

冬天黑夜长，夏天白天长，

夏天比冬天白天长，冬天比夏天黑夜长。

长江黄河

长江长，黄河弯，黄河没有长江长，

长江没有黄河弯。

采油和漏油

大海底下有石油，打井采油石油流，

输油管道流石油，采油运油别漏油。

漏了石油污染海，鱼虾海鸟不停留。

书包和书报

书包是书包，书报是书报。

书包是装书报的包，书报是学知识的书和报。

铁板铁钉

铁板铁钉，铁钉钉铁板。铁钉铁板，

铁板铁钉钉。叮叮叮，叮叮叮，

钉铁板响叮叮。

天上一颗星

天上一颗星，地下一只钉，

钉到墙上挂油瓶，

油瓶漏，炒黑豆，黑豆香，换生姜，

生姜辣，堆宝塔，宝塔高，打把刀，

刀很快，好切菜。

念上七遍就聪明

天上七颗星，地上七块冰，

树上七只鹰，梁上七只钉，

台上七盏灯，“呼啦呼啦”扇灭灯，

“哎唷哎唷”拔掉钉，“噼哩叭啦”赶跑鹰，

飞来乌云遮住星，抽起一脚踩碎冰。

一连念七遍，就能变聪明。

两根扁担

长扁担，短扁担，长扁担比短扁担

长了半扁担，短扁担比长扁担短了半扁担。

补皮鼓

墙上画只鼓，鼓上画只虎。

老鼠咬破鼓，拿块布来补，

布补虎还是布补鼓?

手拿两瓶醋，手拿两瓶醋，

肩背两尺布，急忙去赶路。

走到半路途，看见一只兔。

放下醋，丢掉布，慌忙去追兔。

逃掉兔，倒掉醋，醋染布，白辛苦。

羊和墙

王家有只羊，汪家有道墙。

王家的羊撞倒汪家的墙，

汪家的墙压煞王家的羊。

汪家要王家赔墙，王家要汪家赔羊。

盆和瓶

天上一个盆，地下一个瓶，

盆瓶一齐响，不知是盆碰瓶，

还是瓶碰盆?

馋猫懒猫

庙里头有只白猫，庙外头有只黑猫。

庙里头白猫骂庙外头黑猫是只馋猫，

庙外头黑猫骂庙里面白猫是只懒猫。

吃核桃

我敲桃壳你剥肉，吃掉桃肉甩掉壳。

桃壳甩得门角落，门角落头有桃壳。

常见的经典童谣

1、蘑菇

林良(台湾)

蘑菇是

寂寞的小亭子。只有雨天

青蛙才来躲雨。晴天青蛙走了，亭子里冷冷清清。

2、钓鱼

小花猫，

在钓鱼。

钓了多少条，自己没有数。

妈妈问它为什么，

花猫用手拍拍肚：一边钓，

一边吃，

总共多少记不住。

3、钓鱼

天黑啦，

天黑啦～

钓鱼的，

回家吧～

你的妈妈在等你，鱼儿的妈妈在等它。

4、游地球

一只小蚂蚁，

爬上地球仪，

到北极，到南极，

游遍全地球，

一点儿不费力。

5、小蚂蚁背米

一二三，三二一，

三只蚂蚁来背米。

嗨哟哟，嗨哟哟，回到家里数米粒。

你一粒，我一粒，还有一粒在哪里?

蚂蚁弟弟笑嘻嘻：还有一粒在我肚子里。

6西瓜房

半个西瓜没有瓤，扣在地上小绿房。一个蚂蚁看见了，一群蚂蚁搬家忙。

住进去，

喜洋洋，

西瓜屋顶西瓜墙。渴了啃，

饿了尝。

又当房子又当粮～

7小蜗牛

小蜗牛，小蜗牛，背着房子去旅游。

不着急，不着急，东张西望慢慢走。

遇到一只小蚂蚁，向着蚂蚁点点头。

风来啦，雨来拉，雨水“哗哗”满地流。

“小蚂蚁，别发愁，躲进我的房里头。”

8、树叶不让说

树上叶子，

又绿又多;

树上叶子，

又盖又遮。

树上叶子，

不让我说——原来树上，

藏着鸟窝;

窝里有蛋，

怕人来摸??

9、登鹳雀楼

(唐)王之涣

白日依山尽，

黄河入海流。

欲穷千里目，

更上一层楼。

10、拉大锯

拉大锯，扯大锯，

姥姥家，唱大戏。

接闺女接女婿，

读《中华经典诵读》有感 篇10

这个学期开始，我们每天都读《中华经典诵读》，读时，引发了我很多思索。“道可道也，无恒道也。”，以这样开始，却让我们感到不可思议。“这是什么意思啊？”宣传片看完后，同学们纷纷说。这样乍一听，真是不懂。这其实是《道德经》中的一段话。

在中国古代，有许多被称为经典的书，有“关关雎鸠，在河之洲”的《诗经》，有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”的《孟子》，还有“敏而好学，不耻下问。”的《论语》等等，古代人经常以这些书为圣贤之书，学习它，感悟它，从而知晓了人世间的道理，获得了内心的平静。

而今天，人们大多从小说中获取感悟，而把古代的圣贤之书视为一种“老旧”的观念，现代人已不需要这种所谓的“圣贤”来为人们指引方向。

但是，人们的精神特别需要这类书，经典诵读可以培养学生的习惯。比如《弟子规》可以学习古代圣贤的品质，更加自觉地规范自己的行为，逐渐培养良好的行为习惯，要对长辈有礼貌。我阅读《诗经》时，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感„„充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。