校园网核心层设计

校园网核心层设计（精选12篇）

校园网核心层设计 篇1

摘要：高校校园网的可靠性和可用性是高校开展教学、科研和管理的重要保障, 对校园网络进行冗余设计是增强网络可靠性和可用性最有效的方法。核心层作为校园网的高速交换主干, 对整个网络连通起关键作用, 利用VRRP技术、STP技术和OSPF技术对校园网进行双核心冗余设计, 实现核心层设备和链路的冗余, 能减少校园网络故障, 有效提高网络核心层的可靠性和可用性, 保证校园网可靠和稳定运行。

关键词：双核心冗余,VRRP技术,STP技术,OSPF技术

1 引言

高校校园网是依靠计算机多媒体技术、 现代网络技术、Internet技术等基础建立起来的计算机网络, 并可通过互联实现高校校园内部的计算机进行远距离信息交流和信息资源共享, 为高校的教学、 管理办公、 信息交流和通信等提供综合网络应用环境, 是高校教学、 科研、 管理信息化的重要基础设施。 校园网的可靠性和可用性是学校开展教学、 科研和管理的重要保障, 对校园网络进行冗余设计是增强网络可靠性和可用性最有效的方法。

校园网冗余技术包括设备冗余技术、 链路冗余技术和网关冗余技术3 类。 设备冗余技术就是配备两台一样的设备, 当一台设备出现故障时, 由另一台设备接替工作, 设备冗余可分为冷备和热备两种, 冷备设备不需接入网络, 热备设备接入网络, 主设备出现故障时, 冷备要中断服务, 热备不用中断服务[1]。 链路冗余技术是指在网络关键设备之间建立多条链路, 保证网路链路冗余, 链路冗余主要应用在二层链路和三层链路中, 二层链路实现冗余的技术主要是二层链路捆绑技术 (AP) 和生成树协议 (STP) 。 三层链路实现冗余的技术比二层要丰富, 可以依靠各种路由协议实现三层链路冗余, 也可以采用三层链路捆绑技术 (AP) 实现, 校园网主要使用开放最短路径优先协议 (OSPF) 实现三层链路冗余[2]。 网关冗余技术是通过网关冗余保证网络终端用户与校园网络可靠连接的技术, 网络设备可以使用虚拟路由冗余协议 (VRRP) 技术实现网关冗余。

2 高校校园网双核心冗余设计

现在高校校园网络几乎都按层次化设计原则采用三层架构设计, 三层网络架构将网络分成核心层、 汇聚层和接入层三层, 如图1 所示, 核心层是网络的高速交换主干, 主要负责数据的传输, 对整个网络的连通起到至关重要的作用。 校园网络冗余设计主要是对关键设备和关键线路实现冗余, 从而保证校园网无故障运行。 由图1 可知, 核心层交换机是整个网络中最关键的核心设备, 与核心交换机连接的链路也是整个网络中的关键线路, 在核心层配备两台核心交换机实现双核心冗余是高校校园网冗余设计的一种有效措施。

2.1 双核心冗余设计思路

高校校园网双核心冗余设计包括核心层的网关冗余设计和链路冗余设计, 主要是网络核心层利用VRRP技术实现网关冗余, 即配备两台一模一样的高性能核心交换机, 将一台设成主交换机, 另一台设成备份交换机, 当主交换机出现故障时, 备份交换机主动接替主交换机工作。 另外, 链接核心交换机的链路也要实现冗余; (1) 采用OSPF实现核心交换机与防火墙之间的三层链路冗余, (2) 各汇聚层交换机通过两条链路上行连接到主、 备核心交换机, 通过配置STP防止二层网络因环路导致的广播风暴。

2.2 相关技术

2.2.1 VRRP技术

VRRP ( Virtual Router Redundancy Protocol) 虚拟路由冗余协议是一种选择协议, 该协议主要实现对网络中路由设备进行冗余备份, 当主路由器宕机时, 备份路由器能够迅速进入转发状态, 向用户提供透明的切换, 提高网络可靠性和服务质量[3]。 它的主要工作原理是: 将局域网的一组路由器 (包括一个Master即主路由器和若干个Backup即备份路由器) 组织成一个虚拟路由器, 称之为一个备份组。 这个虚拟的路由器拥有自己的IP地址 (这个IP地址可以和备份组内的某个路由器的接口地址相同, 相同的则称为IP拥有者) , 备份组内的路由器也有自己的IP地址。 局域网内的主机仅仅知道这个虚拟路由器的IP地址, 并将自己的缺省路由下一跳地址设置为该虚拟路由器的IP地址, 而并不知道具体的主路由器的IP地址以及备份路由器的IP地址。 于是, 网络内的主机就通过这个虚拟的路由器来与其他网络进行通信。 如果备份组内的主路由器宕掉, 备份路由器将会通过选举策略选出一个新的主路由器, 继续向网络内的主机提供路由服务, 从而实现网络内的主机不间断地与外部网络进行通信。

2.2.2 OSPF技术

OSPF (Open Shortest Path First, 开放最短路径优先) 是IETF (Internet Engineering Task Force, 互联网工程任务组) 组织开发的一个基于链路状态的内部网关协议。 用于在单一自治系统 (autonomous system, 指一组使用相同路由协议交换路由信息的路由器, 缩写为AS) 内决策路由。 该系统中的每台OSPF路由器根据自己周围的网络拓扑结构生成LSA ( Link State Advertisement, 链路状态通告) , 并通过更新报文将LSA发送给网络中的其他OSPF路由器; 每台OSPF路由器都会收集其他路由器通告的LSA, 所有的LSA放在一起便组成了LSDB (Link State Database, 链路状态数据库) , LSA是对路由器周围网络拓扑结构的描述, LSDB则是对整个自治系统的网络拓扑结构的描述; OSPF路由器将LSDB转换成一张带权的有向图, 各个路由器得到的有向图是完全相同的, 每台路由器根据有向图, 使用SPF算法计算出一棵以自己为根的最短路径树, 这棵树给出了到自治系统中各节点的路由[4]。

2.2.3 STP技术

STP (Spanning Tree Protocol) 是生成树协议。 该协议主要用于解决链路冗余造成的网络环路问题。 生成树协议的根本目的是将一个存在物理环路的交换网络变成一个没有环路的逻辑树型网络, 达到逻辑上裁剪冗余环路, 同时物理上实现链路备份和路径最优化。 生成树协议通过在交换机上运行生成树算法实现对链路的管理, 当发现网络中有环路时, 主动地在逻辑上阻断一个或多个冗余端口, 保证网络只有一条链路生效, 生成树协议持续地探测网络, 当某个链路出现故障无法使用或者网络拓扑发生改变时, 生成树协议会重新计算网络链路, 重新配制端口, 保证有冗余的网络正常运行[5]。

3 某高校校园网双核心冗余网络的实现

双核心冗余网络作为高校网络冗余设计的重要策略, 为高校校园网的可靠性和可用性提供保障, 下面以某高校双核心冗余网络实现为例, 介绍如何在高校校园网核心层实现双核心冗余。

在该高校校园网核心层, 配备了两台华为H3C S9508E三层路由交换机, 这两台H3C S9508E核心交换机作为校园网的主、 备核心交换机, 为整个校园网提供路由、 VLAN虚拟接口地址、 网络出口和安全控制; 两台核心交换机与防火墙USG5330 之间采用OSPF路由协议, 配置VRRP作路由备份;各汇聚层交换机通过两条链路上行到主、 备核心交换机, 配置STP (生成树协议) 防止二层网络因环路而导致的广播风暴如图2 所示。

3.1 在两台核心交换机和防火墙之间配置OSPF协议

在两台核心交换机和防火墙分别启用OSPF协议, 设置Router-id, 并设置在同一个骨干区域area0 里, 特别需要注意的是, 防火墙连接主核心交换机的那个口的OSPF协议中的cost值比连接备份核心交换机的那个口中的OSPF协议中的cost值低, 保证数据优先走主核心交换。 主要命令如下:

主核心交换机:

备份核心交换机:

防火墙:

3.2 在两台核心交换机配置VRRP协议

两台核心交换机H3C S9508E组成一个VRRP路由器组, 将主核心交换机设置成IP拥有者, 整个局域网的默认网关设为主核心交换机, 负责ICMP重定向、 ARP应答和IP报文的转发。 一旦主核心交换机故障, 备份核心交换机立即启动切换, 成为主控, 从而实现了对客户透明的安全切换, 保障网络的稳定性和可靠性。

VRRP针对VLAN接口, 主备核心交换机都虚拟成同一个地址10.1.1.252, 主核心交换机优先级设置为110, 备份核心交换机优先级为缺省值100, 当主核心交换机接口Down或者不通, 自动降低优先级50, 数据无缝切换成备份核心交换机。

主核心交换机:

备份核心交换机:

3.3 在两台核心交换机配置STP

对两台H3C S9508E网络主备核心交换机配置STP, 将主核心交换机配置为STP的根, 备用核心交换机配置为STP的备用根, 在两台核心交换机分别启用STP协议, 设置在同一个instance内, 主核心交换机设置成根桥, 备份交换机设置成备份根桥。 主要命令如下

主核心交换机:

备份核心交换机:

4 结语

对网络进行冗余设计是高校校园网提高可靠性和可用性的必要措施, 双核心冗余设计能够较好地提高网络核心层的可靠性, 减少网络中断等故障的发生几率, 保证终端用户的上网速率和质量。 但是, 对于规模较大、 用户数较多的高校来讲, 仅仅采用双核心冗余一种措施还不够, 交换机冗余和链路冗余应扩大到汇聚层和接入层。 可以在汇聚层和接入层业务量较大的交换机也采取双冗余策略, 同时在每台交换机之间建立两条链路, 将两个端口聚合为一个逻辑端口, 当聚合端口中任意一条物理链路故障时, 可自动将流量转移到其他链路上去, 实现链路冗余, 从多层次、 多方位保证校园网的可靠性和可用性。

参考文献

[1]王超, 赵丽婷.浅谈校园网冗余技术[J].电脑迷, 2014, 17:16-16.

[2]网络设备及链路冗余部署-基于锐捷设备【OL】.

[3]夏栋梁, 朱培焱.基于VRRP技术的校园网冗余设计与实现.电脑开发与应用, 2011, 24 (8) :74-75.

[4]华为公司.OSPF技术介绍【OL】.

[5]郭彦伟, 郑建德.生成树协议与交换网络环路研究[J].厦门大学学报 (自然科学版) , 2006, 45 (增刊) :301-304.

校园网核心层设计 篇2

双创内容：

创建全国文明城市

创建未成年人思想道德建设先进城市

社会主义核心价值观（24个字）

富强

民主

文明

和谐（国家层面）自由

平等

公正

法制（社会层面）爱国

敬业

诚信

友善（个人层面）

文明校园“六个好”标准：

领导班子建设好，思想道德教育好，活动阵地建设好，教师队伍建设好，校园文化建设好，整洁优美环境好

学校的教育活动：

“美德少年”评选；环保宣传活动；红歌比赛； “每周少开一天车”活动；学雷锋三爱三节活动； “童心向党”少儿艺术表演；“手拉手”活动

我们的节日系列活动（清明网上祭英雄，植树节植树护绿，中秋节诗会，重阳节敬老，国庆节向国旗敬礼）

校园网核心层设计 篇3

校园文化的内涵十分丰富,但至少应该包括下述两大方面:其一是校园文化必须形成具有可持续的认知系统。这种共同的认知系统在师生之间能达成默契与共识,仿佛一种心灵盟誓,每一个师生知道在这座校园中,我们的赞美和反对对象,都是明确的,我们的行为在哪种意义或程度上,是符合校园文化的规范和要求,在所有师生的心底,都有一道十分清晰的底线。其次,校园文化要形成师生所共同认可的行为方式,并且以一种惯常行为方式呈现出来,甚至是一种条件反射行为。用一句通常的话,就是让制度(法律)刻进每一个师生的灵魂深处,成为勿需思考即可完成的行为或动作。上述两大方面,又都是基于校园文化核心价值观和校园内涵的基本精神,离开了这一点,校园文化就是一句空话,或没有灵魂的躯壳。校园文化,尤其是校园文化的核心内涵或校园精神,其沉淀的诉求和源头在哪里?文化是由人创造的,文化是人类活动的独特产物,广义地说,文化就是人化。所以《易经·贲卦》说“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”校园文化说倒底,也就是校园人的文化。校园人的主体,当然是老师(包括行政、后勤人员)和学生。

一、核心人物是校园文化沉淀的初始动力

校园文化的沉淀,来源于校园核心人物的教育思想和独立特行的精神品格。校园核心人物通常是学校的创建者或重要领导者,也包括一部分杰出的教师或学生,以其独具风标的个人魅力或团队精神,成为校园文化沉淀的初始动力。他们是校园文化沉淀的源头,也可以称之为校园文化的原型或雏型。一个成功的被社会和历史认可的校园文化,必有这样的校园核心人物和团队。蔡元培之于北京大学,梅贻琦之于清华大学,张伯苓之于南开中学,皮博迪博士之于格罗顿公学,莫不如此。如果说校园文化是一片海洋,那么,校园核心人物(或以核心人物为中心形成的团队)就是这片海上的灯塔与引航者;如果说校园文化是一座花园,那么校园的核心人物就是这座花园的奇妙园丁。

人们通常谈到北大,都会用“北大精神”来概括,那么什么是“北大精神”呢?北大精神就是北大校园文化的核心和基石,而这种北大精神,又与蔡元培的教育思想和人格品性习习相关。可以这样说,没有蔡元培,就没有我们现在所说的北大精神。蔡元培从进入北大校园那一刻开始,就清楚地认识到教育和政治是分不开的,但同时他又坚信,知识分子应该有自己独立的人格,不能与政治混为一体。北大精神或蔡元培的思想是什么?是独立思考,恕以待人,是“兼容并包”或“兼收并蓄”。这种北大精神,蔡元培发其端,并被无数北大师生代代相传,在时间的长河中,渐渐沉淀,从而铸就了北大丰厚的校园文化。

在大多数情形下,校园核心人物具有领导者的角色。人们在谈论企业文化时,往往会从企业创建者的文化谈起,甚至有人干脆说,企业文化就是老板的文化,这句话虽然太偏执了一些,但确实也有其合理性,至少这是一种司空见惯的事实。那么,校园文化的情形也常常与此类似,一个学校的文化,学校领导者的教育思想,会为校园文化打下深深的烙印。尤其是那些荜路蓝缕的创建者的思想,对校园文化的建设影响甚钜。这是不是说,校园文化的核心人物,就一定要是学校领导者呢,这倒未必。普通的人,平凡的人,胸怀理想的教育工作者,也可能成为一座校园的灵魂人物。这样的平凡者,一定是胸怀远大,志向高洁者,他们虽然是普通人,但却以奇伟的人格力量,散发出动人的光彩。

二、时代精神与传统文化是校园文化沉淀的双翼

校园文化的沉淀,来源于广阔的时代精神和深厚的传统文化。时代精神和传统文化,可说是校园文化沉淀向深度和广度推进的两只翅膀。1904年,著名教育家张伯苓和严范孙在天津创立了南开中学(当时的名称是天津南开学校,其旧址以“中国近现代重要史迹”而被国务院列为全国重点文物保护单位)。在创校之初,张伯苓就为南开中学的校园核心文化定下了基调。南开中学的校训是:“允公允能,日新月异”。这八个字表达了张校长对莘莘学子的期望:爱国乐群,不断进取。这之中既有来自中国传统文化中对于君子人格的自我约束和要求,也有时代巨变前夕对于民主与科学的强烈向往。我们从张校长为南开中学定下的校歌中,更能深切体味到这一点:“渤海之滨,白河之津,巍巍我南开精神。汲汲骎骎,月异日新,发煌我前途无垠。美哉大仁,志勇真纯,以铸以陶,文质彬彬。渤海之滨白河之津巍巍我南开精神。”无论是汲汲骎骎的奋发图强,还是志勇真纯的文质彬彬,透过这些儒雅而充满张力的话语中,我们能够触摸到上个世纪初叶,在东西方文明猛烈碰撞之际,一个满怀爱国热情,以教育报效祖国的拳拳赤子之心,于中国传统文化与时代精神的浸润洗礼中,他们怀抱着伟大的教育救国强国的梦想,这梦想的光芒迄今仍然照耀着南开中学的师生们。

在今天,我们亦面临时代的剧变,中国崛起,和谐文化,全球一体,我们期待新一代伟大的学者和教育家的出现。同时,在文化多元时代的当下,广大献身教育事业者也拥有了更为自由翱翔的空间:一方面我们可以萃取传统文化的精华,为搭建优秀的校园文化奠定文化基石;另一方面我们可以放眼全世界,吸取世界先进的教育理念和制度,为校园文化设制科学的以人为本的管理制度;再一方面,随着中国的不断强盛,教育的不断改革,必将吸引海内外卓越的教育人士投身中国的校园文化建设,从而为中国的校园文化注入新的活力。

三、制度或事件:校园文化沉淀的必要手段

校园文化的沉淀,很多时候是通过具有象征意义的制度或事件来实现的。这个制度或事件最初可能是偶然的,当人们发现它的背后隐含着与校园精神息息相通的文化元素时,它便被固定化或制度化,得以代代相传。通过一系列的具有校园文化背景的制度或事件,来表达和强化校园文化,是校园文化沉淀的必要手段。在著名的美国西点军校,每个学员都会通过一项奇特的考核:学员要从野地中一个深达四米、宽两米的铁制桶中徒手爬出。倘若不能完成,将会受到严厉惩罚:人们从上面推下泥土砂石,活埋直至半腰。这几乎是一个无法通过的考核神话,在军校的记录里,此项目成绩一直是零分。直到一个叫麦克阿瑟的年轻人出现,才终结了这个西点的神话。麦克阿瑟也像其他人一样,在铁桶中待了整整一夜。第二天,考官下令执行填土埋人的惩罚。就在泥土灌落的时候,麦克阿瑟突然作出异常行为:他不停跳跃将泥土踩在脚下,麦克阿瑟借着脚下越垒越高的泥土攀上了铁桶。这个西点故事或考核制度,非常具有西点的校园文化精神,西点强调军人绝对的服从与绝境中的创造力。校园文化的沉淀,这也正是在这样一些如同克来夫?贝尔所说的“有意味的形式”的不断强化中,得以实现。

四、文化风景:校园文化沉淀的凝缩与直观表达

最后,校园文化的沉淀,并不是一种空洞的行为,也不是一种抽象的说理,它有时是十分具体的,可以感知或感触的,甚至可以凝缩为一段独特的校园风景。关于这一点,中国古代读书人对于环境的要求、包括古代基础教育机构书院风景与氛围的营造,对于今天的校园文化环境建设,仍然有着极大的启示意义。中国古代的读书人,对读书环境是十分讲究的,他们的书房一般是建在后花园中,旁边有一方清澈的莲池,前桃后杏,窗前则通常有几杆竹修或芭蕉。室内除了书架书桌之外,还陈有一榻以便小憩;墙上悬挂着一把宝剑,读书之余可以锻炼筋骨;案上还摆着香炉或瑶琴,香烟中琴声里,读书的感觉更好。据说如果在楼上读书,则有诸多意想不到的妙处,明人吴从先说:“仙人好楼,余亦好楼居,读书宜楼”,他还列举在楼上读书的五大快乐:“其快有五:无剥啄之惊,一快也;可远眺,二快也;无湿气侵床,三快也;木末竹颠与鸟交语,四快也;云霞宿高檐,五快也。”还有一些情调浪漫的读书人,上山去读书,若“山上须泉,径中有竹,读史煮酒”便更佳了。古人甚至觉得读什么书与季节的变化也是十分相关的,什么季节读什么书,其中也有个讲究:读经宜春,读史宜夏,读诸子宜秋,读散集宜冬。古代书院,为了满足读书人对于环境的特殊要求,通常都是建立于风景绝佳之处,并且在书院中还专门设有泮池、泮桥和泮林,供学子们徜徉游历。

令人欣慰的是,古代书院优雅的风景,我们现在已可在一些中学校园中看到了。在中国西部成都的郊外,就有一所著名的文翁书院,它实际上是一所普通中学,但由于借鉴了古代书院的环境风格以及在古代大教育家文翁的感召之下,这所普通的中学,现在已经成为西部地区最具特色的一所中学。朱檐画栋、小桥流水之间,还有一座陈设雅致的国学讲堂,讲堂吸引了一大批名流和学者来此讲学,形成一种斯文荟萃的校园风气。这就是环境和风景的魅力,因为在风景之后,是深沉绵远的文化。

以上我们从四个方面论述了文化沉淀,对校园文化核心精神的形成所产生的深刻联动与影响。简单地说:校园文化的沉淀和形成,就是由校园核心人物所倡导的,源乎传统文化又合乎时代脉膊的一种文化精神,并通过一系列事件或制度使之得以充分体现与传承。它既是意识领域的,又是可以通过物质载体来直观表达的,甚至可以是一段深具文化气质的校园风景。

校园网核心层设计 篇4

长江师范学院在制定学校网络安全性方案的时候, 结合实用性、经济性等考虑, 网络的构造设计具有良好的升级能力和可扩展性, 以备将来进行网络升级和扩展时能保护现有的投资。针对我校经费紧缺, 特别是投入网络安全建设的资金非常有限, 结合这些设计原则, 通过对长江师范学院校园网进行调研分析, 提出具体的安全需求如下: (1) 数据备份和恢复; (2) 需要保证数据不被来自外网以及网络内部其他子系统 (子网段) 未经许可访问内部数据, 对于各种各样的网络攻击, 需要发现和抵御网络攻击, 并且提供跟踪攻击的手段; (3) 校园网服务器安全需求; (4) 校园网用户安全; (5) 用户身份认证; (6) 保护校园网重要WWW网站的信息安全, 特别是学校的门户网站; (7) 多重保护原则。

本文给出数据安全、网页防篡改、防火墙、IDS这四个方面的安全解决方案。

2 数据安全

网络安全威胁无时无刻都存在着, 数据备份也就显得尤为重要。未来数字化以及校园一卡通系统不仅要求数据的绝对准确和安全, 对稳定性、可靠性、并行处理能力和网络性能都要求很高。我校通过H3C基于IP SAN的存储设备EX1000, 并重新构建了数据中心, 对现有的关键数据进行存储整合, 构架一个独立的存储平台, 集中存放校园网内的重要数据。主要网络拓扑结构如图1所示:

当前, 已有多种技术保证数据的安全, 比如RAID、磁盘镜像、磁带备份、NAS、SAN等。笔者根据需求采取不同的技术。SAN在综合了网络的灵活性、可管理性及可扩展性的同时, 提高了网络的带宽和存储I/O的可靠性。可以方便地管理、保护重要信息并优化资源, 能够即时地或在用户定义的时间点进行快速灾难恢复。同时鉴于并非所有的数据都具有同样的价值和要求同样的存储性能, 我校用分级存储的方式构建存储体系可以在很大程度上降低存储成本, 为学校节约资金。

3 网页防篡改

3.1 网页防篡改部署的必要性

网页篡改事件呈现大幅增长趋势。根据2008年初国家计算机网络应急技术处理协调中心 (简称CNCERT/CC) 的统计报告, 在目前所有造成严重危害的网络攻击事件中, 网页篡改占到总数量的74%。从近几年CNCERT/CC的报告可以看出, 网站篡改事件迅猛膨胀, 已经成为目前危害最为严重的网络安全问题。

3.2 解决方案实施

系统实现原理是这样的:网站文件分两份, 一份是发布对外给用户访问的, 一份是备份文件。网站维护人员通过管理后台可以修改发布文件, 然后自动同步到备份文件里, 恶意修改或者删除发布文件后, 备份文件会自动还原, 从而有效防止了网页被篡改。

根据网页防篡改系统模型的技术特点, 我校结合校园网的实际情况, 在学校主页网站等重要的服务器上部署了网页防篡改系统。将管理中心和发布服务器放在一个服务器上, 然后对网站服务器进行防篡改的管理和实施。通过运行情况来看能够防范来自外部的各种攻击, 提供公共信息服务的服务器能可靠运行。部署拓扑结构如图2所示。

4 防火墙

防火墙是网络安全的屏障, 由于只有经过精心选择的应用协议才能通过防火墙, 所以网络环境变得更安全。软件防火墙必须基于现有的操作系统, 如果操作系统受影响了, 这个防火墙工作就不会正常。软件防火墙会消耗服务器资源, 而硬件防火墙是专用设备, 其工作效率和性能肯定更高, 同时相对独立安全性较高。因此我校在需要保护的服务器前接入了硬件防火墙。

配置防火墙策略时, 要严格细化到服务器每个端口。Windows操作系统默认很多的服务端口, 必须要关闭不必要的端口, 需要什么端口才开什么端口。我校采用的是基于包过滤的防火墙, 在设置其中一台服务器时, 需要什么服务才开什么端口, 采用最小授权的原则。例如只开WWW服务可以做如下设置, 如图3所示:

一些重要的应用基于包过滤的防火墙过滤规则如下: (1) 允许外网对校园网内WWW服务器的HTTP连接, 开放端口80; (2) 允许外网对校园网内EMAIL服务的POP3、SMTP等, 开放端口22、25、110、80相连; (3) 允许外网对校园网内的DNS查询, 开放端口53; (4) 允许校园网内的用户使用FTP服务, 开放端口21。

5 IDS

由于防火墙本身为穿透型, 通常不会对每个数据包或者数据流进行过多的、细致分析和检查, 强大的、完整的入侵检测系统可以弥补防火墙相对静态防御的不足, 且能对付来自内部网络的攻击, 大大缩短黑客可利用的入侵时间。同时网络入侵检测系统通过与防火墙的联动, 可以实现整体的安全防范体系。

一般来说, 防火墙通常用来保护该节点的网络入口, 在放置入侵检测系统的策略上, 防火墙主外, 而入侵检测系统是用来主内, 此时防火墙的任务是控制用户对Internet网络的访问和阻止未授权的外部访问, 入侵检测系统则监控内部的网络行为和对其他网络的攻击, 以及阻止防火墙漏过的攻击。我校使用“网络卫士入侵检测系统”。这种基于网络的IDS既能检测到来自企业内部不同部门的异常行为, 也能检测到来自外部的入侵行为。该入侵检测系统有以下特点: (1) 综合使用误用检测、异常检测、智能协议分析、会话状态分析等多种入侵检测技术; (2) 通过优化的、专用的、高效的模式匹配算法; (3) 通过详尽、细粒度的应用协议分析技术; (4) 基于优化的TCP/IP协议栈及可疑网络活动 (SNA) 处理器; (5) 内置大量入侵检测规则, 提供对DoS、扫描、代码攻击、病毒、后门等各种攻击的检测能力。

通过使用一些扫描工具如Nessus、XScan、Internet Scanner等, 还有攻击软件等学校部署的入侵检测新系统进行测试, 可以发现攻击并记录相关的日志, 如图4所示:

本次测试把攻击软件安装到攻击主机上, 利用攻击软件对入侵检测系统进行攻击测试, 测试结果如表1所示。

6 结束语

应用这些信息安全技术解决方案可以大大提高校园网的安全。网络安全的复杂性、校园网络的特殊性, 也决定了校园网整体安全防范机制必然是一个动态的、不断发展变化的综合体系。结合相关的信息安全技术并提高日常安全意识, 校园网才会处在一个更加安全的网络环境中。

摘要：依据长江师范学院校园网建设的实际情况进行了安全需求分析, 然后具体给出了数据安全、网页防篡改、防火墙、IDS等方面的安全解决方案。目前的运行结果表明, 该方案设计合理, 能较好满足校园网的安全需求。

关键词：校园网,网络安全,防范策略,数据安全

参考文献

[1]姚滢, 陆建新.网站文件保护系统的研究与实现[J].计算机工程与设计, 2007 (6) .

[2]潘瑜.计算机网络安全技术[M].北京:科学出版社, 2006.

浅谈校园文化建设的内涵与核心 篇5

校园文化建设是社会主义文化建设体系中的一种特殊文化建设形式，是构建文明校园、和谐校园、精神校园的重要组成部分。它既包含了学校建筑、文化设施、校园景观、基础设施等外在的文化建设，也涵盖了学校人本文化、精神文化、制度文化、课程文化、创新文化等内在的文化建设。校园文化建设对师生的道德教育、思想情操的陶冶、良好人际关系的形成以及良好的育人环境和教育教学环境的营造都具有十分重要的作用。学校高洁优雅的外在文化建设能给人以积极向上的强大教育力量，而潜在的校园文化建设不仅能有力地推进素质教育，更能促进学校向深层次、高水平的方向发展。因此，校园文化建设的核心，应该注重引导和调动它内在的积极因素，突出抓好教学工作，使校园文化建设走上内涵发展的道路。

一要突出人本文化

人本文化建设是校园文化建设的重要组成部分。学校管理是“人”的管理，重点是教师和学生的管理。因此，校园文化建设一定要突出人本文化建设。要依据现代教育的管理思想，倡导人文情怀，突出以人为本的管理理念。学校领导要有容人之量。对待不同性格、不同年龄或有错误的、对领导有意见的教师要以宽大的度量去感染、去折服。不以权压人，不编条条框框治人。用宽大的度量容人要比靠行政手段管人、卡人、压人的效果好得多。因此，学校领导对待教师要宽宏大量，这样，广大教师才会产生极大的凝聚力，对工作产生极高的热情。在日常工作中，学校领导和教师只有抱成一个团，拧成一股绳，协力实干，才能使学校工作出成效、上台阶。学校管理者不但要对全校师生进行严格管理，还要对他们充满爱心，用极大的热情去关怀爱护每一位师生。要 经常深入到师生当中，了解实际情况，看看他们在安全、生活、工作、学习等方面有什么难处需要帮助解决。重点要放在那些有困难的教师、学生身上，适时伸出援助之手，为他们渡过难关加油助威，使广大师生感到学校就像家庭一样温暖。

二要塑造精神文化

学校内在的精神文化，集中体现在师生的风范、气质和精神面貌上，是校园文化建设的核心内容，是学校文化建设的精髓，是一所学校赖以生存、发展的精神支柱。学校内在的精神文化，反映了广大师生正确的人生观、价值观，体现出他们的道德水准和思想情操，应当成为学校文化建设的着力点。

一是要树立良好的教风。教师在日常教育教学以及学习过程中，要不断探索新理念、新方法，总结新经验，形成具有鲜明个性特点的教学风格，并以饱满的精神风貌，良好的师德风尚，服务教学、服务学生、服务社会。二是要树立良好的学风，鼓励学生在长期的学习、生活实践过程中，养成良好的学习习惯、生活习惯、道德习惯和行为习惯，使学生在受教育阶段既成人又成才；三是要树立良好的校风。校风是学风、教风以及学校的管理理念、办学思路、学校精神风貌等方面的总和。各方面风气正、理念新，良好的校风自然而然就会形成。

三要加强制度文化

学校的制度建设是校园文化建设的政策保障，也是校园文化建设的重要内容。学校建立健全各项管理制度，就可以在具体教育教学中做到有章可循、有法可依。在制定各项制度的过程中，要站在科学发展观的高度，科学、合理地进行决策。

一是要从学校实际出发，实事求是地科学决策。一切从实际出发、采取实事求是的科学态度在学校教育教学管理工 作中占有相当重要的地位，是学校各项工作、制度建设科学决策的重要保证。这就要了解校情，把握校情，总结过去，分析现状，预测未来。看看存在什么问题，面临哪些困难，当前学校的师资力量、教学设施、校风教风学风建设、教育教学质量等情况如何。在此基础上，还应考虑今后拟采取什么措施，作出相应的科学规划。在学校各项制度建设过程中，还要进一步解放思想，勇于开拓创新，用全新的理念，开放的思想，创新的思维去思考、去探索。要不拘泥于条条框框，不让不符合客观规律的管理方法、教育教学方法、运行模式束缚自己。要大胆实践，勇于创新，以适应不断发展变化的新情况，为各项管理制度的科学出台创造条件。

二是要集中群众智慧，实行民主化决策。在制定各项制度的过程中，校领导要深入到师生员工中去，了解情况，广泛听取大家的意见。要坚持走群众路线，发扬民主，让广大师生员工积极献计献策，做到制度从群众中来、到群众中去。这样既可以集中大多数人的智慧和经验，避免主观片面，保证制度的可行性，又能使广大师生员工在参与制度建设的过程中受到自我教育，增强师生员工参与制度建设的自觉性和积极性，并自然而然地接受有关制度。

三是要以教学为中心，使制度服务于教育教学。教学是学校工作的核心，其他活动是教学活动的辅助和补充。各项制度要遵循以教学为中心这个规律。以教学为中心，周密计划、统筹安排学校各项活动，使各部门既各司其职、各尽其责，又相互配合、形成合力。

四是要从辩证法出发按科学发展观制定各项制度。要突出素质教育这个主题，在教育教学活动中严格按照党的教育方针和教学计划、课程标准要求，扎扎实实地搞好素质教育；要摆正德智体之间的关系，促进学生全面发展；要建立科学的评估制度，制定全面、合理、公正的评估标准，用辩证的科学的评估标准去评价每个班级、每个学生、每个教师。这 样，学校各项制度的制定、运行才能沿着素质教育的轨道健康发展。

四要抓好课程文化

课程文化是学校实施教育教学的依据和根本。课程文化体现在选修课程、必修课程、显性课程、隐性课程、国家课程、地方课程、校本课程等等之中。这里说的内在课程文化指的是隐性课程文化。隐性课程文化，一方面蕴含着教师的师德建设、教学风气、精神气度、教育教学理论学习、学术探究、教育教学技能提高、教育水平提升、创新性工作思路体现、教学风格形成，另一方面包含着学生的学习习惯、生活习惯、卫生习惯、行为习惯、思想道德情操的养成以及各种创新实践活动的开展。同时，学校管理者的谋划决策能力、管理能力、引领能力、学术能力、影响力、亲和力等等，也构成学校内在的课程文化。这些文化虽然是隐性的，但它们是学校教育水准的标志，对学校的发展起着至关重要的作用。

五要发展创新文化

创新是学校发展的不竭之源。学校内在的创新文化建设，离不开教师工作的创新。教师的劳动是一项艰巨而复杂的创造性劳动，其特点就是创造。教师的创造既集中地体现在教育教学的技能技巧方面，又体现在教育教学的各个环节上。从备课到讲课，从批改作业到个别辅导，从转化“学困生”到创新型学生培养等，方方面面都凝聚着教师的创造性劳动。因此，学校领导只有掌握了教师的劳动特点和需求特征，清楚教师的创造意识和创造力的具体体现，才能因地因人因校制宜，制定出切实可行的管理措施，把教师所蕴藏的创造潜能挖掘出来，把教师的这种潜在的创造力运用到教育教学过程的各个环节之中，高效率、高质量地搞好教育教学工作。

学校内在的创新文化建设更离不开学校领导的创新性工作。一要具有先进的办学理念，超前的办学谋略，做到时时在创新，事事有新意，使学校各项工作出成绩上台阶。二要善于开发教师的创造力。在工作上尊重教师，照顾教师。坚持“从群众中来，到群众中去”的工作原则，使各项工作制度、方案具有广泛的群众基础。在广泛民主的基础上，树立不同层次、不同工作性质的典型，使教师在工作中学习有榜样，竞争有对手，奋斗有目标，不断开发教师在学校管理工作中的创造潜能。三要不断改革和完善学校的管理制度，使各项制度、措施的制定与落实都有利于教师创造力的开发。改革不符合教育教学规律的陈规旧制，根除不利于开发教师创造力的种种弊端。四要建立一个有利于开发教师创造力的学校管理运行机制。五要因人制宜，不强求一致，尊重差异，分层开发。六要注重激励，正确疏导，使教师讲师德、讲奉献。七要强化目标定位，不断调整学校管理的运行机制，使目标的确定和机制的运行朝着有利于挖掘教师创造潜能、开发教师创造力的方向发展。让教师在轻松、愉快的管理氛围中倾心工作，创造性地完成学校分配的各项任务。

校园网核心层设计 篇6

关键词：思想政治教育社会主义核心价值体系高等教育

1 概述

当前将我国的各族人民牢牢的凝聚在一起的思想基础是社会主义的核心价值体系，它也从本质上体现了社会主义的意识形态。社会主义的核心价值体系包括的内容主要有：马克思主义的指导思想；社会主义的荣辱观；时代精神（核心为改革创新）；民族精神（核心为爱国主义）以及中国特色的社会主义的共同理想等五个部分。党的十七大提出了在国民教育中融入社会主义的核心价值体系的内容的要求。

当前我国高等教育的目标主要是：为社会服务，培养高素质的专业人才，开展科学研究等三个方面。而对学生的社会主义的核心价值观的培养关系到上述目标能否实现。因此，高等院校必须重视培养学生的社会主义的核心价值观。在笔者看来，要想将大学生真正培养成具备社会主义的核心价值观念的公民，就必须改变以往那种灌输式的教学方式，坚持引导，推动教学理念的创新。

2 高校培养大学生的社会主义的核心价值观的主要措施

课堂教学只是教学活动的一个部分，除此之外还包括了教师素质的培养、社团活动及学生的社会实践等多方面的内容。作为政治教育的主要内容的社会主义的核心价值观是高度概括与抽象的，有着极强的理论性，因此在教学中存在一定的困难。为解决这些困难，就必须推动社会主义的核心价值教育模式的不断创新。

2.1 切实提高社会主义的核心价值观教育的课堂效果

讲授法非常适合理论性极强的社会主义的核心价值观的教学，但是很难提高课堂教学的效果，所以我们应将实践教育和理论教育联系在一起，只有这样才能解决教学中所存在的问题。在教学中我们可以使用的方法主要有：兴趣小组的教学方法、案例教学的方法、任务驱动的方法、项目教学的方法及角色扮演的方法等等。

此外，还应明确教学内容的主次。马克思主义在社会主义的核心价值体系中处于核心位置，是整个体系的灵魂，所以我们应重视马克思主义的基本理论的学习，使学生能够对马克思主义的精髓有个准确的把握与理解。中国特色的社会主义的共同理想是社会主义的核心价值体系的主题，在教学过程中应引导学生深化对这一主题的科学性、价值目标及内涵的理解，以获得他们的真正的认同。时代精神与民族精神是社会主义的核心价值体系的精髓，在教学中建议使用案例教学的方法。社会主义的荣辱观则是核心价值体系的基础，在教学中可以有针对的引入先进人物的事迹，以引导学生形成正确的是非观、荣辱观。

2.2 重视开展与社会主义的核心价值教育相关的实践活动

当前学生社会实践得到的关注越来越多，为引导学生建立起社会主义的核心价值观，我们应把核心价值观的相关内容引入到学生实践中去。概括地讲，我们应重视三个方面的内容：首先，重视社会调研活动的开展。为引导学生形成正确的是非观与荣辱观，我们应从具体的教学内容出发，实现学、用的有机结合，用理论知识对社会现状进行分析、解释；其次，重视主题教育活动的开展。针对当前所发生的政治事件，以座谈会的方式将学生组织起来，引导学生用相关的知识，来分析事件的原因；第三，重视项目教学方法的应用。为了让学生更好的了解社会主义建设的情况，坚定他们的社会主义信念，我们应倡导学生深入基层，应推动和社会主义的核心价值体系教学有关的项目的构建。

2.3 实现社会主义的核心价值教育和校园文化建设的紧密结合

制度文化、物质文化及精神文化构成了校园文化建设的主要内容，而处于核心位置的是精神文化的建设。育人是校园文化建设的主要目的，建设人际关系、建设学风、建设教风、建设校风都是为了引导学生形成科学的世界观、人生观、价值观，都是为了让学生建立起正确的是非观与荣辱观。在建设校园文化时应坚持社会主义的核心价值体系的指导，使学生在面对新问题、新情况、新特点时，能够正确的处理自身与他人、个人与集体的关系，这样才能推动团队精神与人际关系的良性发展；教师应及时的更新思想政治教育的观念，在不断扩展工作范围的同时，推动工作内容的深化；应坚持以人为本，充分发挥校园文化建设中学生及教师的主体地位；以高校社团为支撑，充分发挥计算机网络作用，加快校园论坛及网站建设，帮助学生建立起社会主义的核心价值体系。

2.4 将核心价值体系教育融入到师风师德的建设中

教师职业素养主要包含四个方面的内容，分别是：职业理想、职业技能、职业道德、思想政治素养等等，它是教师职业素养的综合表现。现阶段，我国师德教育中存在很多方面的不足，比方说缺乏完善的师德评价指标、主流引导思想不足、教师职业道德水平参差不齐等等。针对这些问题，我们可以从下述几方面着手：第一，教师应重视课堂教学，做好本职工作；第二，在教学过程中应融入思想品德教育的相关内容；第三，教师应重视自身的素质的培养，应建立科学的荣辱观。只有这样才能不断创新高校的教育模式，才能真正落实国家制度，才能引导学生建立起社会主义的核心价值观，以实现培养合格的社会主义建设者的目标。

3 引领校园思潮是高校社会主义的核心价值体系的教育目标

现阶段，高校教育越来越重视培养学生的社会主义核心价值观。但是当前的高校校园中多种社会思潮并存，不仅如此还存在和社会主义的核心价值观相悖的思潮。这在很大程度上制约了高校师生共同价值观的建立，增加了思想教育的难度。所以，在这一背景下，高校德育工作者和教育管理部门的主要任务是实现让社会主义的核心价值体系引领校园思潮的目标。

3.1 用马克思主义来建立大学生的思想之魂

马克思主义在社会主义的核心价值体系之中处于核心位置，所以应加强学生对马克思主义的基本理论的学习，使学生对其精髓有个准确的把握，以此来建立学生的思想之魂。由于学生对意识形态较为敏感，因此教师应引导学生在马克思主义的指导下坚定信念，纠正错误，坚决抵制腐朽思想的侵蚀。只有这样才能使学生建立起正确的是非观与荣辱观，才能将其培养成社会所需的人才。

3.2 在教育学生时重视中国特色的社会主义的共同理想这一主题

中国特色的社会主义的共同理想是社会主义的核心价值体系的主题，是推动我国发展的精神力量，正是在这一理想的指引下，中国共产党才推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山的压迫，才走上了复兴中华的道路。因此，在教学过程中应引导学生深化对这一主题的科学性、价值目标及内涵的理解，以获得他们的真正的认同。只有这样才能坚定学生的理想信念，才能使学生准确的把握当前社会主义建设的实际情况，才能让学生理解个人价值的实现、个人发展和共同理想间的关系，才能使在今后的工作中更好的服务社会、贡献社会。

3.3 将校园文化的精髓确定为时代精神与民族精神

时代精神与民族精神是核心价值体系的精髓，为了使学生更好的理解这两个精神的实质，在教学中我们应使用形式多样的方法。作为民族文化的集中体现的民族精神，从本质上反映了我国的各族文化，代表了共同的价值取向与理想。而以改革开放为核心的时代精神则是推动社会主义事业发展的动力源。大学生作为复兴中华的建设者，作为社会主义事业的接班人，必须要有强大的精神支撑。因此，在教学中我们应让学生了解国家发展历史，从历史的脉络中明确未来发展的方向，传承历史；让学生在深刻理解时代精神的同时继承奋进求实、开拓进取的精神，只有这样才能实现教育的目标。

3.4 求变求新，切实做好社会主义的核心价值教育工作

要想引导校园思潮，就必须重视开展学生的社会主义的核心价值体系的教育，对于这一复杂程度高、任务重且难度大的任务，我们必须做长期的打算，推动教学模式的不断创新，求变求新，只有这样才能尽快的找到时代气息浓厚、符合高校学生特点的、科学的教育模式。为此我们应重视四个结合：第一，将问题的解决和思想的净化结合在一起；第二，将批评错误和尊重差异结合在一起；第三，将明确主导和包容多样结合在一起；第四，和学生日常的政治思想教育结合在一起。

3.5 实现趋势预测和方向引领的结合

要想对校园思潮的发展趋势有个准确的预测，首先要做的就是准确把握高校思潮的历史，发现其演化、发展的规律性。我们应对现阶段社会存在的矛盾及问题有个准确的了解，发现产生不良的社会思潮的深层次原因，同时对国际形势有个准确的把握，只有这样才有可能预测出高校思潮的变化，才能制定出科学的应对方案。

引领方向是预测的目的所在，应始终坚持马克思主义的指导，引导校园思潮沿着正确的方向发展。我们应从当前社会主义建设的成就出发，准确的阐释社会主义的相关理论；充分激发高校学生的爱国主义情怀；使学生自觉抵制不良思潮的侵蚀；此外，还应重视校园网络的建设，充分发挥校园网的宣传作用，引导学生树立起社会主义的核心价值观。

高校学生是复兴中华的希望，是社会主义建设的接班人，对他们开展社会主义的核心价值体系的教育关系到整个民族与国家的发展。因此，高校中的每一个思想政治工作者都必须承担起这一任务，坚持不懈的推动核心价值体系教育工作的发展，使校园思潮沿着正确的方向发展，以最终培养出高素质的社会主义人才。

参考文献：

[1]宇文利.建设社会主义核心价值体系的着力点[N].中国教育报，2007－3－08.

[2]黄怀.以社会主义核心价值体系引领社会思潮[N].厦门日报，2007－10－10.

[3]张璐.社会主义核心价值体系对当代研究生的影响[J].改革与开放，2010－05－25.

[4]苏春艳.大学生与社会主义核心价值体系的调查与思考[J].改革与开放，2009－05－19.

[5]赛晓露.社会主义核心价值体系指导下的大学生思想道德教育[J].改革与开放，2010－10－25.

校园生活力:一种核心教育力 篇7

因此, 校园生活力其实是教育联结现实生活的能力。这种联结既指为校园回归生活、表现生活、创造生活和享受生活的能力, 也指为校园回归生活、表现生活、创造生活和享受生活的实际程度和水平。前者是应然意义上、不断成长中的校园生活力, 后者是实然意义上、可操作、可评价的校园生活力。

校园生活力与校园生产力、校园生态力, 构成现代校园的三大教育力。校园生产力, 主要解决教育将培养什么人的问题, 德、智、体、美及其他综合素质是其重要的内容;校园生活力, 主要是解决怎样培养人的问题, 教师的教育活力、学生的学习生活能力及质量是其重点关注的内容;校园生态力, 则关注校园发展形成了怎样的生态, 为教育的可持续发展开拓了多大的空间。

一、校园生活力是一种核心教育力

生命起源于自然, 教育起源于生活。学生只是一个相对的身份, 完整的生活才是每个儿童的真实存在。“学校以生活为中心”, 校园生活力是一种核心教育力, 它直接影响着校园生产力, 也是校园生态力的重要因子之一。

杜威说:“教育是生活的过程, 而不是将来生活的准备。”[2]项贤明教授说:“科学世界是我们进修理性的营地, 我们建在异乡的家园;生活世界是我们故乡的家园, 我们最根本意义的家, 我们生命的根。”[3]丘立才教授说:“一个享龄百年的人, 其生产劳动的时间恐怕不及一半。一个人如果丧失了生产力已经够不幸了, 如果再丧失生活力那就不只是个人的不幸而是社会的不幸了。”[4]朱永新的新教育实验倡导“过一种幸福完整的教育生活”。张文质提出了“生命化教育”的三个度:长度, 即为人一生的发展负责;广度, 即发展人全部生活的各种层面;深度, 即应该以人生终极意义为诉求和皈依, 不断提升生命的境界。

校园生活力与校园生产力、校园生态力, 如同水和船、风景的关系。校园生产力是船, 生活力是水, 生态力是江上行舟的风景。浅水只能过小船, 深水才能行大船;没有了水, 则船寸步难行, 更不可能出现“轻舟已过万重山”的迷人景象。不少所谓“名校”步入“其兴也勃, 其亡也忽”的怪圈, 就是因为以应试为单纯的办学导向, 不从实质上重视培植校园生活力。

基础教育的基础在于学会生活, 一个不会生活、没有生活力的人, 即使分数考得再高, 也将是一个书呆子。因此, 校园生活力是一种举足轻重的核心教育力。前不久北大、清华的“状元之争”, 远不如牛津、剑桥延续百年的赛艇比赛有意义, 因为前者只不过是对“应试教育”的俯就, 是一种媚俗;后者才真正体现了校园生活力。

二、校园生活力的内涵

校园生活力所涉及的“生活”“幸福完整的教育生活”, 究竟有哪些内涵呢?

按陶行知的理解, 可以将校园生活力分为“康健的生活”“科学的生活”“劳动的生活”“艺术的生活”“改造社会的生活”。[5]朱永新则指出“幸福完整的教育生活”具有两大层面的内涵:一是幸福的完整, 既要满足学生安全、被爱等最基本的需要, 又要促进学生萌发爱他人、自我实现、社会认可等高层次的需要;二是受教育者“身、心、脑”的完整, 包括成功的智力、整合的智慧、高尚的德性、丰富的情感等, 不能过于偏重静态的学科知识, 或者割裂学科、知识之间的联系。[6]

校园生活力既为一种教育力, 所牵涉的生活必须具有陶行知先生所说的“全人、全校、全天”[7]这三全特点。“全人”生活, 既要注意学生在德智体美劳等方面的全面发展, 又要关注天性、人性和个性的和谐发展。好教育必能呵护学生的天性, 培育学生的人性 (自控和学习需求、道德和交往需求、审美和创新需求等) , 发展学生的个性。“全校”生活, 需要兼顾到学校的每一群落和每一个角落, 为学生的成长营造良好的空间。“全天”生活, 需要兼顾到学生全天候的衣食住行学, 培养学生良好的学习习惯和生活规律。最好还要在每一个学生的成长过程中打下鲜明而美好的教育印记。它是维系校园良好伦理的纽带, 也是形成教育良好生态的桥梁。

三、如何培植校园生活力

浙江省教育厅厅长刘希平曾到某乡镇学校调研, 校长教师们大叹办学没钱, 刘厅长反问:“假如钱不成问题呢?你们将怎么办?”大家都面面相觑、无言以对。可见, 不少学校, 特别是乡镇学校, 还停留在抱怨教育现状上, 对于怎样办好“不差钱的教育”, 培植校园生活力, 没有充分的思想准备。

当前, 教育与生活的分离是现实, 打通教育与生活的隔膜、培植校园生活力, 就成为盘活教育全局的关键之举。

1. 要培植校园生活力, 必须回归生活, 将生活的源头活水引入教育、滋润教育

台北的米仓国小, 将废弃竹扫帚及课桌椅拼制成树屋、将漂浮木及玩偶建构成模拟森林的“魔法学院”。每逢新生入学日, 学校就会举行高年级学生和新生的联谊活动, 将他们结成一对一的新伙伴, 学长学姐为新生戴上用树叶编织的桂冠;新生代表则坐着一顶由教师自制的绕着树叶和藤蔓的木质花轿, 被抬进米仓国小。然后, 由学长学姐带领新伙伴, 在成排的大榕树下分组游戏, 原本互不相识、神情紧张的新生, 立即感受到学校生活的美好。遇有入学不适应的新生, 校长还亲自到校门口迎接, 陪他聊天, 为他推荐各种游戏, 引荐各种朋友。这个活力四射的“米仓玩具魔法学院”, 尽管学习成绩在台湾位列中上, 但受到家长和社会的热烈推崇, 国外也有很多小孩被送去就读, 被台北县县长周锡玮誉为“台北县送给孩子们最特别的礼物”。[8]

2. 重视思想交流, 形成教育共识, 激发师生的价值认同和参与热情

山东省利津县北宋一中校长、“零作业”倡导者李志欣, 就将他的办公室改成“思想会客厅”。刚推出“零作业”改革时, 教师、家长不理解, 李校长就利用“思想会客厅”开展交流, 让他们明白“零作业”只是为了给学生腾出自主学习的空间, 对学生的要求实际上更高了。同时, 通过多种途径来凝聚教育共识, 如向教师赠送教育名著, 聘请省内外知名专家、名师来校讲学, 开辟“名师讲坛”, 建立博客群, 还成立“教师成长志愿者共同体”……整个校园生机盎然。2007年中考成绩居全县第二、县综合评价第一名, 以后又连年荣获“县教学工作先进单位”称号。学校成为全省素质教育的典型, “零作业”经验被《光明日报》《中国教育报》《齐鲁晚报》《现代教育导报》等媒体纷纷报道, 深受省内外学校的好评。

3. 履近求远, 采用切合学校实际、校本化的运作思路

近, 即立足现实;远, 即面向未来。浙江省绍兴柯桥小学利用学校地处鲁迅故乡的优势, 与钱理群教授合编了《小学生鲁迅读本》, 开展了“小学鲁迅教学生活化实验”。比如学习《闰土》一课, 教师会问学生:“你觉得你现在的生活, 更像闰土呢, 还是更像‘我’?举例说明。”这样, 就拉近了孩子和鲁迅的心理距离。读了《从百草园到三味书屋》, 学生写下了这样的日记:“看到鲁迅讲述自己在百草园的有趣故事, 真是笑得肚子都痛死了。他在翻砖头的时候, 一定遇见了斑蝥, 一定闻到斑蝥放出的臭屁, 一定捏着鼻子哇哇地乱跑乱叫。还有雪地捕鸟——哎, 我们现在只有想想的份了。要是我能早生一百年, 他一定会成为我的铁哥们。”这样, 曾经被刻板化的鲁迅, 变成了一个幽默风趣、温和慈爱的老人, 甚至是一个“独一无二的老顽童”。学校还经常组织学生到鲁迅故居和纪念馆、鲁迅外婆家, 进行实地考察, 还在每年十月举办“鲁迅主题阅读月”, 将鲁迅笔下的茴香豆编成了舞蹈, 获得了全国中小学艺术展演一等奖、创作奖和精神风貌奖。[9]

4. 拓展空间, 突破围墙界限, 让学生走出“三味书屋”, 拥有自己的“百草园”

要将自然、生活的“活水”引流进教育的田野, 让学生在自然中学习, 在生活中成长。陶行知的“六大解放”中, 一大解放就是解放学生的空间。这空间既包括物质上的空间, 也包括伦理上的空间、精神上的空间, 用英语来表示就是house、family、home。学校教育要突破围墙, 拓展无限的教育空间 (house) , 实现“生活即教育、社会即学校”的目标, 克服5+2=0的窘境;建构合适的教育伦理, 组建温馨的教育家庭 (fa mily) ;要让学生“在出头处争自由”, 培养“原木”, 不制造“家具”甚至“杯具”, 使他们拥有“百草园”“大森林”一样的自然之家 (ho m e) 。我县最偏远的乡镇学校——九和小学, 就利用学校规模不大、学生来自全乡各村、寄宿生占绝对比例等现实, 创立了家园化寝室管理模式。一名教师对口管理一个寝室, 一位高年级学生结对帮助一名低年级学生;高低年级混合编排寝室, 有兄弟姐妹的尽量安排在同寝室, 让高年级学生在叠被、蒸饭、领菜等方面帮助低年级同学, 并充当他们精神生活的伴侣;对口管理的教师每天早、中、晚“三到”, 做好学生生活和卫生的指导和管理, 当好“家长”。

5. 关注细节, 在一丝一缕中蕴含教育, 在一枝一叶中尽显精神

学校“一天之内, 从早到晚莫非生活, 即莫非教育之所在。一人之身, 从心到手莫非生活, 即莫非教育之所在。一校之内, 从厨房到厕所莫非生活, 即莫非教育之所在”[10]。江苏通州二甲中学推行“生命化教育”, 将“行于天地, 止于至善”作为校训。学校非常注重校园环境建设, 校园到处干净整洁, 在教室、办公室和一些醒目的地方, 都悬挂着精选的经典小故事;教室里张贴物、学生书籍、拖把笤帚等物品摆放整齐, 教师们端庄谦和, 学生们阳光内敛。更有特色的是, 学校用四星级宾馆的标准来建设厕所, 不仅干净, 而且还有注重厕所文化, 嵌入蕴含丰富哲理、让人会心一笑的幽默画, 使学生在不经意中受到教育。还开展“我为班旗添光彩”“寝室文化节”“名家进校园”等活动, 将班级管理、寝室管理、社区活动上升到“文化”的高度, 建设富有生活气息的班级文化、寝室文化和实践文化, 努力实现“教育即生活”“生活即教育”的有效提升。[11]

回归生活, 表现生活, 创造生活, 享受生活, 是培植校园生活力的终极目的, 也是校园生活力的本质内涵。一种完整幸福的教育生活, 要兼顾学校的每一个群落和每一个角落, 要兼顾到学生全天候的衣食住行学, 在每一个学生的成长过程中打下鲜明而美好的教育印记。培植校园生活力, 就要将生活的源头活水引入教育、滋润教育, 重视与师生的思想交流和教育共识, 要采用校本化的运作思路, 突破围墙界限, 拓展物质意义、伦理意义、精神意义的三维空间, 关注细节, 在一枝一叶中尽显精神, 实现“教育即生活”“生活即教育”“社会即学校”的有效提升, 真正增强校园的生产力, 进而形成校园的生态力。

参考文献

[1]陶行知全集 (第1卷) [M].成都:四川教育出版社, 1991:88.

[2]杜威教育论著选[M].上海:华东师范大学出版社, 1990:4.

[3]项贤明.泛教育论[D].南京师范大学教育科学学院, 1997.

[4]丘立才.生产力生活力生态力[EB/OL].学说连线, 2006http://www.xslx.com/htm/zlsh/zxfl/2007-05-17-21725.htm.

[5]陶行知全集 (第2卷) [M].长沙:湖南教育出版社, 1984:181.

[6]朱永新.过一种幸福完整的教育生活[N].光明日报, 2008-09-24.

[7][10]陶行知全集 (第2卷) [M].成都:四川教育出版社, 1991:308.

[8]弗西.童玩梦工厂[J].校长, 2010, (6) .

[9]李旭忠.鲁迅, 我的铁哥们儿[J].校长, 2010, (6) .

校园电视新闻节目制作的核心环节 篇8

一、新闻价值属性与选题的制定

新闻价值属性是一定事实对主体产生新闻价值效应的客观根据, 也是在电视新闻节目制作中, 确定选题的衡量标准。新闻价值属性的“时新性”中的新鲜性, 是从内容上对新闻事实提出的整体要求。“新意就来源于对常态的改变。”[1]

在校园内, 由来已久的现象和小问题比比皆是, 但并不是每一个现象和问题, 都可以成为校园电视新闻的拍摄选题。我们需要从这无限多的事实中, 把新闻事实之新与一般事物之新区别开来, 关键就在于“非常态的变动”。校园内长期存在的某个现象, 是否新近发生了异于以往的变化;一直存在的某个问题, 是否从量变的积累, 达到了质变的程度——也就是我们所需要的对这一问题进行报道的契机, 这两点是审核选题时, 所需要考虑的。

在“时新性”之外, 重要性、显著性、接近性和兴趣性, 也都是审核选题的标尺。无论是主题报道、事件报道、问题报道、调查报道、现象报道还是人物报道, 如校园内重大活动的资讯、关乎学生利益的校内问题披露、令人眼前一亮的现象趣闻, 这些优秀新闻的产生, 都需要从最初的选题制定阶段做好基础, 从严把关。

二、电视的媒介特征与新闻拍摄

电视将图像、声音、文字等齐集荧屏, 以全能语言或全能符号的方式让人们同时可以收受声、像和文字传播。与报纸的文字信息相比, 电视的图像具有更为直接的信息刺激作用和力量, 它以生动直观的形象, 绕过人们大脑的理性思考直接指向人们的内心, 引发心灵的震撼, 产生即时效应。它的现场性使观众有了“在场”的感觉, 这种感觉大大强化了新闻的可信性。[1]同时, 电视自身这样的媒介特征, 也对电视新闻节目的拍摄制作提出了要求。

我们在电视上经常能看到一些信息含量与情感因素贫乏的画面, 频繁用推、拉、摇、移等运动方式拍摄的握手、照相、会谈等程式化的镜头。这说明记者没有能够在新闻现场真正自觉地运用形象思维去捕捉典型画面, 而是习惯性地以文字思维方式为先导进行工作, 往往只是为了印证文字稿的内容在寻找画面。这样就会使电视画面流于形式, 很难给人留下深刻的印象。编辑记者需要在电视新闻的可视性上下功夫, 精心捕捉、运用信息量大且意蕴深刻的视觉画面。这对于校园电视新闻节目在报道会议新闻和活动新闻时尤为重要。如报道一场校内女子台球比赛, 在比赛现场拍摄成组的不同女生打台球的全景、中景、近景和特写镜头, 同时保留现场台球撞击的同期声, 用形象叙事、用现场表达, 再加入对参赛选手的采访段落, 这则新闻的可视性和可信性就会有所增强。

三、新闻写作和剪辑中的节奏处理

信息是有秩序的组合, 一个系统的组织程度越高, 它所能提供的信息量越大。电视艺术整体系统的构成, 是通过诸多语言元素的交叉综合而实现的。[2]电视节目中的解说词具有多重功能, 如:弥补画面不足, 完善电视形象报道;整合画面信息, 创造明确的指示关系;挖掘画面内涵, 丰富提升画面的表现力;调动观众的想象和联想;连接画面, 顺利过渡转场, 等等。因此, 在新闻节目中, 解说词不应是同期采访段落间可有可无的、机械的串联词, 而起到整合信息、调节节奏和搭起整条新闻的逻辑框架的多重作用。例如, 校园电视对于学校食堂早餐的报道, 其中有一段时长约一分钟的对于食堂经理的采访。如果这段同期采访不经过解说词的配合调整, 直接放入新闻中, 会显得十分冗长乏味, 造成观者不适;同时拖延单条新闻的时长, 在节目整体时长一定的情况下, 使节目所能提供的信息量减少。并且, 在这段采访中散落提到了三种豆浆和粥, 如果不通过解说词对信息加以归类梳理, 那么播出时的信息收受效果也将大打折扣。所以就需要用解说词来整合信息, 将采访中被访对象表述不清或语言繁复的信息转用解说进行传达, 并将整段采访分段打散, 让同期采访和解说词穿插交错, 从而使新闻的节奏紧密、逻辑清晰。

四、演播室录制的人员要求

电视节目是集体创作的作品, 电视节目制作是通过各种专门技术人员的共同努力来完成的。在校园电视新闻节目的演播室录制环节, 需要各岗位的明确、细化分工。同时, 也对各岗位人员的素质提出了要求。

主持人的表现是对节目整体形象的最直观呈现。前期准备中, 主持人需要注意自身的着装, 服装与演播室背景板的颜色协调, 以及仪容是否整洁得体。演播室录制时, 需要熟悉主持人串词, 并在走场过程中, 与摄像、提词器、音频等岗位人员进行配合调整。录制过程中, 各机位摄像人员根据节目要求摄取不同景别和角度的画面, 导播在控制室切换画面, 音频控制人员布置话筒、负责声音的拾取和音量的监控。此外, 还有提字器、非线性编辑录制和录像机录制, 以及现场统筹等岗位。

电视制作是一个复杂的过程, 节目制作者要熟悉各个工序, 根据节目内容、节目规模, 具体问题具体分析处理, 使制作的工序更加合理, 高质量、高效率地制作电视节目。

参考文献

[1]杨保军.新闻理论教程 (第二版) [M].中国人民大学出版社, 2010:90, 151.

校园网核心层设计 篇9

党的十八大报告提出, 要大力加强社会主义核心价值体系建设。将社会主义核心价值观融入校园文化是一种时代要求。将社会主义核心价值观融入到学校文化中去, 通过丰富多彩、灵活多样的形式加强思想品德教育, 为孩子们将来步入社会、建设祖国奠定坚实的思想基础, 这既是社会发展的必然选择, 更是毋庸置疑的时代要求。

根据2014 年4 月1 日教育部下发的《关于培育和践行社会主义核心价值观进一步加强中小学德育工作的意见》 ( 教基一[2014]4 号) , 我校充分认识到将社会主义核心价值观融入到校园文化的重要性和必要性, 根据学生特点开展教学实践活动, 用社会主义核心价值观来武装我们的青少年。

二、核心概念解读

社会主义核心价值观是指党在十八大报告中归结的“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”24个字。社会主义核心价值观是马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观等思想的结晶。

校园文化是学校隐性的课程, 对学生成长大到理想道德, 个性品德, 小到行为习惯, 言谈举止都有潜移默化的影响, 学校精心思考, 精心设计, 根植社会主义核心价值观, 以景育人。学校营造各种社会主义核心价值观校园文化形式, 培养社会主义核心价值观。

三、小学生价值观形成现状

当前, 我国正处于社会转型期的初级阶段, 随着经济的发展、中外文化的交融, 人们的价值取向不再单一, 多元化已成为人们追求的方式。传统的以儒家伦理为基准的道德体系已经崩塌, 社会上所产生的拜金主义、享乐主义, 失去了理想追求的虚无主义等思潮涌动。首先, 社会价值紊乱, 使人格环境日益苍白。其次, 是功利主义的喧嚣让德育目标渐行渐远。

四、如何把社会主义核心价值观融入校园文化建设

( 一) 让社会主义核心价值观教育成为校园文化

社会主义核心价值观是和谐校园文化建设的灵魂工程, 抓住了它, 也就抓住了根本。我校在环境文化、课程文化、精神文化、制度文化等的建设中, 注重全面加强社会主义核心价值观渗透, 如在校园综合楼墙壁上安装了校园梦内容, 教学楼墙壁上布置了伟人题词、校训和社会主义核心价值观24 字等, 综合楼走廊中安装了名人名言, 教室布置了班风班训, 让墙壁说话, 让环境育人。我校还充分利用国旗下讲话、红领巾广播、宣传栏、板报、网站等文化传播载体, 宣传社会主义核心价值观基本内容, 营造了体现社会主义核心价值观内涵的校园文化氛围。如环境文化、理念文化、窗口文化、墙壁文化、办公室文化、楼道文化、迎宾文化。学生们在这种求知、求美、求乐中受到潜移默化的启迪和教育

( 二) 让社会主义核心价值观教育进入课堂

在校本课程、综合实践活动开展等过程中, 体现社会主义核心价值观的相关内容; 在品德、语文、数学、科学等学科的教学中, 做好涉及社会主义核心价值观的重点内容的教学; 在学校管理、课堂教学及教师的言行中渗透基础道德教育, 让社会主义核心价值观教育通过教师的教学内容、教育行为和教育态度走进课堂, 培养学生爱国、敬业、诚信、友善等优秀品质。

( 三) 让社会主义核心价值观教育德育实践活动

要把社会主义核心价值观的基本内容融入到日常教育教学活动之中, 让师生在实践中感知它、领悟它。我们确定了月月教育主题。一月: 树理想, 绘蓝图; 二月: 学礼仪, 讲文明; 三月: 学雷锋, 树新风; 四月: 学先辈, 做传人; 五月: 学科学, 见行动; 六月: 练艺术, 展风采; 七月: 爱党教育; 八月: 国防教育; 九月: 尊师教育; 十月: 爱国教育; 十一月: 安全教育; 十二份: 感恩教育。坚持把社会主义核心价值观融入到形式多样、生动活泼的德育实践活动中去, 也取得了较好的成效。重点突出以下教育爱国主义教育、日常行为规范养成教育、竞争敬业意识教育、法制安全意识教育、社会责任意识教育、感恩诚信认知教育。我校开展了“知感恩, 讲诚信”为主题的国旗下讲话和主题班队活动, 利用“教师节”“母亲节”“父亲节”等节日开展“一封家书”“一次电话”“一束花”“一张卡片”“一声谢谢”等活动。通过系列活动的开展, 教育学生要明礼诚信、知恩报恩的做人品质。

今天, 强调我校加强社会主义核心价值观教育, 就是要让我们全面了解社会主义核心价值观, 更科学、全面地调整学校德育工作, 让教师以自己的智慧, 寻找和创造出多种教育途径和方式, 让社会主义核心价值观融入校园文化, 渗透到德育实践活动中去, 为培养中国特色社会主义的建设者和接班人作出我们应有的贡献。

摘要：根据2014年4月1日教育部下发的《关于培育和践行社会主义核心价值观进一步加强中小学德育工作的意见》 (教基一[2014]4号) , 我校充分认识到将社会主义核心价值观融入到校园文化的重要性和必要性, 根据学生特点开展教学实践活动, 进行课题研究, 用社会主义核心价值观来武装我们的少年儿童。分析了小学生价值观形成现状, 提出了如何在教学实践中把社会主义核心价值观融入校园文化建设。

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关键词：面向服务,数字化校园,核心技术策略

0引言

数字化校园建设中的核心技术策略是指在技术方面所采取的最为关键,最有特色的策略,亦称关键技术路线, 其集中反映了数字化校园建设的技术理念、技术特色和技术水平。进行数字化校园技术设计,必须突出其核心技术策略。针对传统基于技术的数字化校园模式存在的不足, 提出面向服务的数字化校园模式。以“面向服务”思想为指导,提出数字化校园建设新模式。在数字化校园技术框架模型基础上,对面向服务的数字化校园核心技术策略进行分析,具有十分重要的现实意义。

1数字化校园技术框架模型

不少学者从技术层面进行分析,提出了数字化校园技术框架,形成了数字化校园一般框架模型,但传统数字化校园模型设计往往注重“技术导向”,根据其所采用的核心技术,设计相应技术框架模型。本文根据已有研究成果, 结合实践,在充分利用云计算、数据管理与挖掘、平台化设计等新技术及整体优化系统方法的基础上,以“面向服务” 思想为指导,提出数字化校园技术框架新模型。

1.1数字化校园技术框架一般模型

针对基于技术的数字化校园模式,提出面向服务的数字化校园新模式,该新模式的核心理念是“面向服务、应用驱动”,从“基于技术”转向“面向服务”,从“技术先导”转向 “应用驱动”,从“技术开发”转向“体系建设”。利用平台化设计及整体优化等设计理念,构建面向服务的数字化校园体系框架,如图1所示。

1.2模型组成分析

该模型的本质特征体现在“面向服务”建设理念和技术策略上,与软件开发工程的SOA(即面向服务的架构) 既有联系、又有区别。该框架模型主要由7个部分组成。

(1)信息基础设施。包括校园网、服务器及存储系统、 网络基本服务、网络接入、无线网络系统、VPN系统、终端设备、各类数字化教学场所或租赁云平台等。

(2)数据资源中心,是数字化校园建设的基础。包括存储备份、主机、操作系统和异地存储等基础硬件以及公共数据库、各类业务数据库、数据仓库、资源库数据交换平台、资源目录管理平台等,因此数据中心是数字化校园建设的基础。

(3)基础管理平台。包括统一用户管理服务、统一身份认证服务、统一权限 管理服务 和应用中 间件管理 服务等,其构成数字化校园基础平台的统一管理和公共支撑服务环境。

(4)教育应用平台。包括各类教育教学应用与服务平台,主要有数字化教育资源管理与服务平台、教学科研应用与服务平台、学校综合管理与服务平台等。

(5)各类信息系统。包括两大类业务应用系统:教学科研类和管理服务类。教学科研类信息系统包括网络教学系统、数字学习系统、教学资源系统、数字图书馆、网络科研(教研)系统等;管理服务类信息系统包括教学管理系统、科研管理系统、人事管理系统、财务管理系统、资产管理系统、协同办公系统、生活服务系统等。学校可根据自身特点建立个性化业务应用系统。

(6)校园信息门户。包括互联网信息服务、校内信息服务个性化门户、学生空间、教师空间、管理空间等,提供数字化校园对外服务窗口,为各类用户提供相应的个性化信息服务环境。

(7)信息安全与标准体系。信息安全体系包括物理安全、网络安全、数据安全、应用安全、用户安全等。标准规范体系为各系统定义了统一信息标准,包括数据元标准、 代码标准、数据交换标准,为系统实施和管理制定了统一规范,如实施规范、管理规范、维护规范等。

2典型数字化校园模式技术策略

不同数字化校园建设模式采用的核心技术策略不同, 比较典型的有以下4种类型:

2.1基于学校应用集成的数字化校园模式

基于学校应用集成模式,采取“门户表示、业务支撑、 应用集成”的技术策略[1]。该模式借用EAI(企业应用集成)概念,将技术模型称为UAI数字化校园模型。UAI模型分为3个层次:顶层为门户表示层,中间为业务支撑层, 底部为应用集成层。模型底层提供一个应用集成层,解决异构系统、异构数据库间数据同步和业务集成;业务支撑层是由校园内现有和要继续开发的应用系统组成,是数字化校园业务应用的真正提供者,具体包括教学、科研、管理、办公、服务等;门户表示层作为数字化校园的统一入口,协调组织校园网应用、服务和资源。该模式是出现较早的数字化校园模式,在诸多学校中均有应用。

2.2基于校园一卡通的数字化校园模式

基于校园 一卡通模 式,采取 “一卡通系 统、集中式MIS、应用服务”的策略[2]。基于一卡通的模式是以 校园一卡通系统为主要核心框架的数字化校园集成建设模式。 以一卡通为主要平台承载各类管理功能,将各种信息编码进行整理、转换,并输入一卡通系统作为统一标准的后台数据库,并与学校其它各系统进行集成,建立学校集中统一管理信息系统(集中式MIS系统)。在此基础上,以校园一卡通系统内统一基础信息数据及其对应关系表和集中式管理信息系统为基础,为学校各项应用提供基础数据及计算,服务于教学、科研和管理等工作,该模式在中、小学中得到广泛应用。

2.3基于大学资源计划(URP)的数字化校园模式

基于URP的数字化校园模式,采取“1个基础平台+ N个应用系统+1个门户”的技术策略[3]。URP模式采用松散耦合体系结构,实现校园各类应用系统集成,即URP体系由一个基础平台、一个门户和N个应用系统构成(1 +N+1),其通过建立公共平台集成各分立系统,并确保各应用系统只需经 简单修改 便可集成,构成一个 有机整体,使本来相对独立的 系统能很 好地实现 信息交换 和共享,使新应用能够实现即插即用,使用户能够统一访问。 该模式在各高校中得到广泛应用,并取得了良好效果。

2.4基于知识管理的数字化校园模式

基于知识管理的模式,采取“技术体系+知识体系,数据库+知识库,参与者双重角色”的策略[4]。该模式将知识管理理念和方法引入数字化校园建设中,在传统数字化校园架构的基础上,建立与技术体系并行的组织体系,并且相互影响、相互协调。在共享数据库和数据仓库层加入反映各领域知识的知识库。数字化校园中的学生、教师和管理人员等既是组织中拥有一定责任和权利的参与者,又是技术体系中具有不同角色权限的用户。通过以上改进, 搭建基于知识管理的数字化校园架构。该模式由清华大学教育技术研究所提出,并在全国多所高校探索试行。

3面向服务的数字化校园模式核心技术策略

在分析已有数字化校园模式核心技术策略的基础上, 结合当前信息技术发展及教育领域应用趋势,提出面向服务的数字化校园模式,采取“中心、平台、系统、空间”四位一体的建设策略,包含4个重要技术理念和策略,如图2所示。

(1)中心:提供数据资源服务。数据资源是数字化校园建设的基础性、关键性要 素。通过建立 数据和资 源中心,实现学校数据和资源的统一管理、交换共享,为平台、 系统、空间提供数据内容服务,为教育教学应用提供知识和信息资源服务。

(2)平台:提供技术支撑服务。技术支撑平台是数字化校园技术框架中各要素的桥梁和纽带,包括基础支撑平台和应用支撑平台。通过建立技术支撑平台,为数据资源建设提供基础管理支撑服务,为系统、空间建设提供应用

(3)系统:提供业务应用服务。业务应用系统即各类学校信息系统,是数字化校园实现教育教学应用的必要条件和基本手段。学校可根据自身情况建设富有特色、个性突出的业务应用系统,为数字化教学、科研、管理和服务提供具体操作应用。

(4)空间:实现面向用户服务。用户网络空间是数字化校园面向用户的个性化、多功能信息服务环境,是随着Web2.0等新互联网技术向个性化服务 发展而产 生的新应用服务形 式。通过建立 学生、教师、管理、公众网络 空间,面向各类用户直接提供方便的信息服务环境,符合我国教育信息化“网络空间人人通”的总体要求。

4结语

校园网核心层设计 篇11

一、校园文化建设与培育中学生社会主义核心价值观的关系

校园文化是一所学校在长期的教育教学实践中，师生们共同创造的校园各种文化的形态的总和，有着重要的育人功能。把社会主义核心价值观寓于校园文化建设中，才能引导中学生正确对待自己、他人和社会，塑造自尊自信、理性平和、积极向上的良好精神风貌，增强中学生内心对社会主义核心价值观的感悟力。

第一，中学校园文化建设的根本目标是培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值体系是由马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观四方面内容构成的一个完整的思想体系。帮助青少年学生认同社会主义核心价值体系，自觉地践行社会主义核心价值观是中学教育的重点任务。其中，以社会主义核心价值观引领校园道德文化建设，践行核心价值观是实现校园道德文化建设的健康科学发展的根本方向。中学社会主义核心价值观培育遵循社会主义核心价值观形成与发展的规律和社会主义核心价值观正确导向的过程规律，构建系统的引导体系，使社会主义核心价值观内化为青少年学生所有价值内核，外化为学习生活的行为习惯。

第二，校园文化建设为中学生社会主义核心价值观的培育提供现实条件。通过校园文化活动内在的感召力，将社会主义核心价值观有机地融入校风、教风、学风建设，增强中学生对社会主义核心价值观的内心感悟。校园文化活动具有认知导向和熏陶感染功能，良好的校园环境能绕开强制甚至意识的障碍，在潜移默化中影响和规范学生的价值取向，向学生潜在地传导正确的思想、规范和价值标准。校园文化活动对学生个体发挥熏陶作用的同时，还通过学生的学习和生活等日常交往活动向周围扩散。在学生走向社会的过程中，校园文化活动的精神品格会传播和渗透到社会的各个方面，培育社会“大环境”中社会主义核心价值观的形成发展。

二、社会主义核心价值观引领下校园文化建设的实践路径

中学是培养未来国家建设者的专门机构之一，肩负着思想教育、塑造品质、培育人才的重大任务。建设以社会主义核心价值体系为指导的中学校园文化，需要以明确的指导思想、成系统的建设措施、有成效的制度保障来进行。

一是以培育精神为重点，尊重学生个性发展。青少年情感丰富，喜欢独立思考，讨厌空洞的说教。培养青少年树立社会主义核心价值观，首先要从人文的角度结合他们所处的外在社会环境和内在心理环境来考虑，激发青少年践行社会主义核心价值观的内在动机，让外在的引导转化为青少年对社会主义核心价值观的自主追求;其次，在坚持社会主义核心价值观的前提下，包容丰富多样的校园流行文化，营造百花齐放的校园文化环境。为此，一要尊重建设对象——青少年学生的地位，使校园文化建设形神兼备。校园文化建设通过舆论引导、理论武装、精神塑造等一系列有形的具体措施来培育社会主义核心价值观，并以优良的环境氛围来熏陶学生的心灵，养成他们良好的品性，使青少年保持积极向上的人生态度和饱满的生活热情。二要遵循校园文化建设的规律，注重发挥校园文化的隐性德育功能。推进社会主义核心价值观由物质文化向精神文化渗透，以特有的“象征符号”潜移默化中向中学生传导社会主义核心价值观的思想、规范和标准，由显性向隐性文化渗透。

二是以特色教育活动为抓手，实现知行相统一。以社会主义核心价值观教育引领校园文化建设，必须促进学生在学习、生活实践中的“知”与“行”合一。唯物论指出，理论来源于实践。要导引青少年学生认同社会主义核心价值观，就必须用社会主义核心价值思想引领青少年学生的现实生活实践、思想的主流变化和正确面对成长各个阶段的实际问题。鼓励青少年积极投身社会实践活动，通过活动感受到社会主义核心价值观对国家、民族、社会、家庭及个人带来的巨大存在意义。在开展社会实践活动和校园文化主题活动的过程中，学校应为中学生践行社会主义核心价值观提供平台。

为此，一要以中学生党校、团校、理论、文艺社团为依托，进行思想文化教育实践，开展符合青少年年龄心理特征并饶有趣味的时事理论研讨会、先进人物事迹报告会，同时组织他们参观博物馆、革命纪念馆、伟人故居等爱国主义教育基地。二要以重要纪念日、传统节假日为契机，开展民族精神和时代精神培育实践活动。通过经常化的制度措施，围绕节假日、纪念日、事件蕴涵的重大意义，积极开展各项活动。把办好校园艺术节、科技节、运动会等大型文体活动和年级班级的小型文化活动有机结合起来，通过社团举办各种丰富多彩的活动来提高社会主义核心价值观的针对性和实效性。通过活动向学生昭示什么是真善美、什么是假丑恶，使社会主义核心价值体系在健康向上、丰富多彩的校园文化活动中潜移默化地沉淀于学生的深层次心理结构中。

三是以现代信息技术为依托，打造网络文化新亮点。校园广播、校园电视台、校园各类刊物等媒体在学生中具有较高的权威性和公信力，是信息传播、社会舆论引导的强大载体。一方面，社会主义核心价值观的宣传和普及仍要依靠校园传统媒体这块主阵地，把社会主义核心价值观贯穿到日常宣传报道中，形成有利于青少年学生认同社会主义核心价值观的舆论强势。另一方面，手机、电脑网络等数字新媒体对学生产生着越来越深刻的影响，成为学生获取信息、学习知识以及对外交流的重要手段。为了适应现代社会信息化、数字化的时代特点，中学校园文化建设也应充分利用新媒体资源进行社会主义核心价值观的宣传和教育，把社会主义核心价值体系所蕴含的价值理念融汇到一系列具体的数字教育活动中。第一，积极利用网络传媒力量，加强社会主义核心价值观的主题宣传和舆论引导。办好集思想性、知识性、趣味性于一体的校园、班级网站，贴近学生要求与实际生活，创新网站建设的内容和形式，将社会主义核心价值体系融入学生的课余文化生活中，提高他们对社会主义核心价值观的感悟力、理解力和执行力。第二，迅速发展的手机微博、微信已经在校园学习环境中起到了不可低估的作用。通过学校、家长、学生三方设立的微博微信，进行三者之间思想信息的交流与沟通，提供三者互动平台，了解青少年的思想动态，并灵活有效地实施教育，让青少年学生也积极参与到学校培育社会主义核心价值观的校园文化建设中来。

校园网核心层设计 篇12

1.校园文化特征。从无形特征方面来看,校园文化主要特征在于:1.开放性。校园文化与外界具有千丝万缕的联系,所以具有开放性。但是这种开放性是有限的,要在合理的范围内选择适合学校发展和学生发展的文化对校园文化进行构建。2.时代性。校园文化也是时代文化的产物,在一定程度上反映了当前的时代特征。学校是培养未来人才的场所,在特定的校园文化形成过程中,会沿着适合社会文化背景的趋向来发展,这种鲜明的时代特征给予校园文化新的活力,使得校园文化不仅具备基本的核心价值观,更加强化了把握未来的信心。

而从有形的特征来看,校园文化主要特征在于:1.规范性。校园文化具有明确的、优越的、规范的文化氛围和精神环境,其规范性的核心在于“培养社会主义建设合格的接班人”。[1]因此,在校园文化的构建中,要以核心价值为最终取向来对社会文化进行优选,用最优的社会文化精华来建设校园文化。2.系统性。校园文化有着严密的系统性,在汲取社会文化发展自身的同时,对校园文化进行了系统的规范,严密的、系统的校园文化才能为学校的管理带来治理上的良性循环。3.自主性。校园文化是以师生自身为主体而建立起来的文化,在日常的教学以及各种活动中,学生的创造力、教师的引导力以及学习的氛围,都构成了校园文化的一部分,因此,校园文化具有自主性。

2.校园文化在学校管理中的作用。校园文化是一种软性文化,在学校治理中,校园文化起到了中流砥柱的作用。首先,校园文化具有凝聚作用。校园文化能够整合全校师生的共同价值取向和整体信念,使得全校师生凝聚成一体,将责任感和使命感赋予每一个学校成员。[2]其次,校园文化具有激励作用。校园文化是一种以学校价值导向为方向的精神财富,不论在物质形态上还是精神形态上都对师生的行为和思想有一定的激发作用,通过设立奖惩制度以及树立模范典型的办法,可以起到有效激励师生的作用。最后,校园文化具有导向作用。青少年学生正处于生理和心理的发育时期,辨别力差,这使得他们容易盲目跟从,从而误入歧途走上不正确的道路。校园文化的熏陶和教育能够使青少年学生接受正确的思想引导,影响他们的思想道德和行为规范。因此,校园文化具有引导作用。

二、校园文化管理模式的构建

1.校园文化的构建。校园文化的综合性,使得校园文化的构建要从多方面来进行,简单来说有以下几个方面:1.精神方面。精神文化建设要关注其内涵价值以及实质的核心精神。校园文化关系到全校整体的思想观念以及素质素养,因此在建设精神文化方面时,要以发展的、全面的、现代化的眼光来定位校园文化的精神层面,要将整体的校风和学风建立在浓厚的文化范围之上,纠正不良学风和不严教风,使整个学校的精神面貌往良好的方向发展。2.制度方面。制度即是校园文化的一方面,也是学校治理的重要手段之一,在校园文化层面上,制度的建设主要体现在制度文化的构建上。制度具有规范性和确定性的硬性指标,同时也具有灵活性和导向性的软性特征,在制度文化的建设上,要以健康向上、团结进取、和谐友爱为导向,修订学校旧有的、不成熟的制度文化,建立与时俱进的新的制度文化,并且定期更新,为制度文化不断注入新的血液。具体来说,充分征求教师的意见和学生的建议是基础,坚持以人为本是原则,相关法律规定是依据,通过建立完备的制度来治理学校,这不仅体现了制度的严谨性和规范性,也突出了学校管理的人文性和时代性。3.行为方面。行为通常受思想的支配,建立一个正确的行为规范准则是行为文化建设的核心,也是校园文化建设的一部分。行为文化的建设需要以学生为中心来进行,对于学生要以忍耐、耐心、宽容以及理解的态度进行正确的行为思想教育,不仅要站在学生的立场,公正处理学生的各种违规行为,也要站在学校的立场,对学生的行为做总结归纳来指导行为文化的建设。[3]4.人际方面。建设良好的人际关系文化,对校园的和谐气氛是至关重要的。校长是学校的领导者和管理者,要秉着公平正义、无私奉献的精神对学校进行管理,充分听取教师们的意见;作为教师,要细心了解学生的特点和优势以及心理状态,尊重学生、引导学生,做好人际文化的建设。

2.以“校园文化”为核心的。建设有“校园文化”这一核心文化的学校治理模式,必须以发挥学校领导者与管理者的特殊作用作为起点。要想发挥好校领导的作用,就要求校领导有强烈的责任心,不断学习、不断深化自身素质,发挥自己的影响力引导学生。其次,是要发挥教师的主人翁精神以及主导作用。教师是教学中的关键因素,教师的道德观念和价值信念对学生的影响大,在教学活动中,教师应当充分发挥自己的主导作用,将校园文化的精髓贯穿到实践中,做一个有使命感的教师。最后,要充分发挥学生作为学校主体的主观能动性、创造性。[4]学生在良好的校园文化熏陶下,逐步形成一个良性循环,以校园文化为核心,关注学生们的主体地位,有效发挥校园文化的影响力和引导力,将学生的创造性激发出来,做好学校教育。

以“校园文化”为核心的学校治理模式并不是一个生硬的、具有约束性的管理模式,而是软性的、具有弹性的学校治理方式。因此,学校的领导者和管理者以及教师要充分发挥利用自己的引导力和影响力,在校园文化的助力下引导学生,更要给学生们充分发挥自己主观能动性以及创造性的空间,提高教学质量和管理水平。

参考文献

[1]杨波.在学校管理中实施校园文化建设的策略[J].沈阳教育学院学报,2011,(3).

[2]方瑜.试论校园文化建设与德育工作的结合[J].中国市场,2013,(17).

[3]李剑锋.探索以“校园文化”为核心的学校管理模式[D].北京:首都师范大学,2001.