承德文化（共12篇）
承德文化 篇1
一、张家口文化资源特色与产业优势
张家口素有“塞外明珠”之美誉, 曾是中国北方著名的商埠关口和军事重镇。几千年悠久而又辉煌的历史营造了浓厚的人文底蕴, 使张家口地区积淀了丰厚的文化资源。张家口文物资源丰富。阳原泥河湾古人类遗址群积淀了200万年的历史文化, 拥有国际地质考古界公认的第四纪标准地层, 打破了人类东非单一起源学说。涿鹿是黄帝、炎帝和蚩尤生息战斗的地方, 合符会盟开启了中国五千年文明史。现发掘出黄帝时期人文古迹23处, 正所谓百万年历史泥河湾, 五千年文明开涿鹿。张家口还汇集了从春秋战国、西汉、北魏、北齐直至宋明清时期的10个朝代共计1 476公里的长城, 是中国现存长城最多、时代跨度最大的地区。其中, 大境门是万里长城4大雄关之一, 而且是唯一以“门”命名的“关”, 故被称为“万里长城第一门”。张家口还是中国北方著名的宗教名山, 是佛、道、儒三教并奉的宗教旅游胜地。其中, 影响力较大的有下花园鸡鸣山东部由北魏、唐、辽、元、明、清历代修建的寺庙和道观, 形成了中华传统佛、道、儒的文明播撒地。
二、张家口地区文化产业品牌发展研究
1、打造旅游文化品牌
张家口是个有着深厚历史文化积淀的城市, 既有丰富的文物资源, 又有秀美的自然风光。阳原泥河湾古人类遗址群积淀了200万年的历史文化, 是东方人类的发源地。涿鹿是华夏始祖黄帝、炎帝生息的场所。大境门、鸡鸣山等都有它厚重的历史。坝上草原历来为观光避暑度假之胜地。崇礼滑雪场更是理想的滑雪、休闲场所。依托于这些得天独厚的文化资源, 我们正逐步构建涿鹿中华三祖文化圣地、崇礼国家滑雪文化两大文化产业集群和阳原泥河湾古人类文化主题公园, 推动旅游文化产业走上品牌化道路。但是, 如果要使旅游“品牌”在整个旅游文化产业中形成一定规模, 还必须深层次挖掘文化资源的内涵, 用赋有时代潮流的市场创意, 打造具有独特优势的旅游文化产业品牌。用文化产业整体开发的思路, 打造“文化产业链条”, 进而发展为“文化产业品牌链条”, 如将“三祖圣地”打造成为文化旅游、寻根祭祖、生态观光、科学考察、休闲度假为一体的文化园区;将“崇礼国际滑雪基地”打造成集观光旅游、健身娱乐、竞技运动为一体的国际知名滑雪基地;将“阳原泥河湾博物馆”打造成集“考古探秘、旅游观光、史前体验、文化娱乐、休闲度假”于一体的古人类文化主题公园等等。另外要打造旅游精品线路品牌, 如“泥河湾、蔚县古民居、剪纸城”线路;“鸡鸣驿、黄帝城、官厅水库”线路;“坝上草原崇礼翠云山滑雪场”线路等等。从而打造一条从人类起源到中华文明发源再到几千年文明史的这样一条“通史式”的新品牌旅游路线。
2、发展民俗、民间艺术文化品牌
张家口民俗、民间艺术资源丰富。东路二人台和蔚县剪纸已被列入国家非物质文化遗产保护名录。“蔚县剪纸”品牌以其独特的艺术风格享誉国内外, 成为国家级馈赠精品和独特的旅游纪念品。已经被引入高科技手段和技术, 进入了工业化发展阶段。同时, 我们正着力将以“口梆子”、“东路二人台”为代表的地方戏打造成张家口艺术品牌, 创编了多种大型旅游演艺剧目, 推动旅游业、文艺演出业和会展节庆业有机结合, 实现共赢发展。将“戏迷俱乐部”、“京西大茶坊”等电视节目打造成地方文化活动品牌。
3、创建文化节品牌
在已有文化节日品牌基础上, 可构思创建新的诸如活动周、活动会展、学术研讨、文化动态交流活动等新品牌。如已有品牌“涿鹿中华三祖文化旅游节”、“坝上草原旅游节”、“怀来葡萄采摘节”、“中国崇礼滑雪节”、“中国剪纸艺术节”等。拿泥河湾来举例, 泥河湾作为一个文化符号, 又是一个文化品牌, 可将其价值发挥到极致, 打造更多能承办国家级文化交流活动的新品牌, 如“泥河湾国际考古学术研讨会”、“中国泥河湾文学创作研讨年会”、“泥河湾历史文化研究会”等等。在已有节日基础上, 我们可尝试创建如“华夏子孙寻根祭祖活动周”、“中国剪纸交流大会”等。这样既能提高张家口的知名度又能创造可观的经济价值。
三、承德地区文化产业品牌发展研究
2008-2010年, 是承德市文化产业发展的重要时期, 应根据已有文化产业分布的聚集状况, 结合承德市已有的文化产业的规划和专家学者的设想, 努力规划好有自身特色的文化产业基地。在近几年内逐渐构筑起全市各县区文化产业板块联动、互补发展、互动发展、错位发展、均衡发展、规模发展、特色鲜明、活力竞发的文化产业园区, 在市区和各县形成若干个文化产业聚集区, 使文化产业项目和文化企业按产业门类向园区聚集, 形成产、供、销一条龙, 创造规模效应。以园区为载体, 进一步优化文化产业结构和布局, 做强优势文化产业, 培育承德文化产业知名品牌。
1、承德清文化博览园区。依托避暑山庄, 位于市中心区, 在避暑山庄德汇门东侧迎水坝, 老行政中心, 山庄宾馆及两宫门之间, 占地面积375亩。以清文化展示为主题, 集文物展览、王府府邸、民族风情、民间工艺、古玩字画、民俗演艺等观光、休闲、度假、娱乐、商贸交易等为一体的参与体验复合型深度文化旅游园区。该园区的文化产业以清文化、民间工艺、古玩业、民俗演艺业为主, 文、商、旅游一体化, 展示独特的承德地域文化。
2、承德佛教文化园区。依托普宁寺, 位于市区北部, 占地面积3000亩, 主要开发建设普宁寺广场、佛教文化区、寺庙区、休闲区和植物园区及观光服务区。该项目被列入河北省文化产业重点项目。
3、承德坝上旅游文化产业园区。位于围场坝上, 开发建设三道河口木兰秋文化园、七星湖湿地公园、塞罕坝万顷林海景区、坝上滑雪基地、木兰围场影视城等旅游文化产业园区。
4、承德朝阳洞生态旅游景区。位于承德县, 以朝阳洞和天桥区为建设主体、景区面积方圆10公里, 重点建设以商务酒店度假区、主题乐园商业区、生态体验区、历史民俗体验区、景区入口综合服务区等七个功能区为主的“道教文化体验、现代休闲养生”的旅游特色度假区。
四、存在的问题
1、意识淡薄、基础薄弱
长期以来, 由于受计划经济的影响, 人们只注重文化的精神属性和教育功能, 忽视了文化的产业属性和商品属性, 缺乏市场观念和经营意识, 缺乏驾驭市场的能力, 缺乏必要的经营管理知识和市场运作经验。导致在文化产业的巨大商机面前反应滞后, 难以形成品牌效应。
2、文化体制改革滞后
文化体制改革滞后是张承地区的一个共性问题, 且在一定的程度上制约了文化产业的发展。目前, 张承地区的大部分文化产业经营单位仍然属于国有文化事业单位, 管理机制相对僵化, 缺乏发展驱动力。
3、高层次的文化产业人才比较匮乏
文化产业随着信息时代的到来日益高技术化, 人才战略也日益重要。目前, 张承地区从事文化产业发展的专业人才为数不多, 尤其是精通文化产业经营的管理人才和科技人才十分短缺, 能够整合产业资本与文化资源的复合型人才更是少之又少, 大部分文化产业从业者都是非专业人员。所以, 在广泛吸纳高素质的专业人才制度, 人才流动制度和人才激励机制上都有待于进一步改善。
文化品牌是一个国家或地区综合实力的重要体现, 也是文化发展繁荣的重要标志。在全球经济一体化的形势下, 为了发展我们的文化产业、增强文化核心竞争力, 必须培育和发展更多的文化品牌。
而“河北省环京津地区产业发展规划”的构想, 是省委、省政府贯彻落实科学发展观的重大举措, 是深化京津冀区域合作的重大部署, 是促进我省经济又好又快发展的战略选择。河北省环京津地区包括与京津接壤的唐山、沧州、廊坊、保定、张家口、承德6个设区市, 承德和张家口两个市均属坝上地区, 有着底蕴丰厚的燕赵文化资源, 对张承地区文化产业品牌进行研究, 重新梳理和认识, 对制定符合张承地区实际的特色文化产业发展具有战略意义, 有助于这两个地区文化产业的跨越式发展。
参考文献
[1]谷振平, 刘春丽, 陈春霞, 等.张家口文化产业品牌与发展研究[J].青春岁月, 2010 (20) .
[2]张培培, 张永利, 王凤霞.论承德文化产业知名品牌培育的途径[J].河北旅游职业学院学报, 2010 (12) .
承德文化 篇2
为加速融入全省环京津休闲旅游产业带和承德建设国际旅游城市发展大局，做大做强金山岭长城休闲旅游板块，提升“金山岭”旅游文化品牌在区域经济发展中的竞争力和影响力，结合“十二五”发展规划和环首都绿色经济圈建设工作布局，滦平县委、县政府对金山岭长城及其周边区域发展进行了深入调研、科学论证，确定了打造承德金山岭生态文化旅游经济区的战略。
承德金山岭生态文化旅游经济区现为市级文化旅游经济区，涵盖滦平南部两镇三乡，规划总面积789平方公里，区域内长城历史文化、御路皇家文化、潮河生态文化积淀深厚，独具地域特色，亟待发掘整理；白草洼森林公园、碧霞山、观星台等景区景点分布在周边，形成了旅游文化资源的聚集效应。
一、发展定位
以长城御道文化和自然生态为主题资源的国家4S级生态文化旅游区，环京津休闲旅游产业带上的生态休闲区，景区型旅游目的地。以文化旅游、生态农业、有机食品为主导方向的特色高效生态经济示范区，滦平南部的生长极，滦平产业结构转型和环首都绿色经济圈跨越式发展的核心区和示范区。
二、发展目标
1、总体目标
将金山岭生态文化旅游区打造成为国家5A级精品旅游景区、世界级生态文化旅游目的地和首都世界城市和承德国际旅游城市皇冠上的“靓丽明珠”。
改变两镇三乡地区经济相对落后局面，在旅游产业的带动下，金山岭生态文化旅游区成为滦平县的新经济增长点。金山岭生态文化旅游区生产总值高于滦平县平均水平，约占滦平县30%。
充分发挥旅游业的综合功能和带动作用，将旅游业培育成为两镇三乡的战略性支柱产业。2015年游客年接待量达到100万人次以上，旅游总收入达到5亿元；2020年游客接待量达到200万人次以上，旅游总收入达到20亿元；2030年游客接待量将达到400万人次以上，旅游总收入将达到80亿元。
2、品牌目标
国际5A级旅游景区；
国家级旅游度假区；
国家级景区型旅游目的地；
国家级生态旅游示范区；
国家级特色景观旅游名镇2处：巴克什营镇、两间房镇； 国家级特色景观旅游名村3个：红石砬、缸房、偏桥； 全国农业旅游示范点2处：付营子、长山峪各一处。
3、社会、文化与环境目标
推动农民增收和素质提高，建设文明、好客、安全、游客满意度高的旅游地。依托旅游发展促进社会就业，富民强
县。旅游业带动星级酒店就业约8千人，旅游产业直接社会就业约达1.7万人，旅游业带动间接就业人数约达6.8万人。
通过发展旅游业推动特色民族文化、历史文化等的挖掘、继承与发展。形成滦平县的特色旅游文化。
在保护生态环境的大前提下进行旅游开发，实现依托生态环境发展旅游、以旅游产业支持生态涵养投入的良性循环。建设环境友好、生态良性循环的生态区、低碳区、宜居区。
三、发展重点和发展举措
全面实施金山岭生态文化旅游区“升级转型”发展战略，通过区域性旅游服务平台构建，世界级旅游目的地建设，特色旅游文化品牌创建，旅游与相关产业联动，多层级区域旅游协作，将金山岭生态文化旅游区建成景区型旅游目的地。
1、打造景区型旅游目的地
转变观念，将旅游开发重点从单一景区开发转型到目的地建设上来，开发主题化的特色旅游吸引物体系，以金山岭品牌为主线，以资源和环境基础为依托，以市场需求为导向，构建以长城、御道、生态、民俗为主题的旅游吸引物体系。重点塑造“登金山长城，探绿野皇踪”的旅游目的地整体形象，充分利用现代网络、媒体与营销组织资源，建设高效市场化营销网络系统。
2、做实文化旅游和生态旅游内涵
严格保护与有效利用金山岭生态文化旅游区丰富的文化遗产和自然生态资源，通过历史文化、民俗文化以及生态
环境、自然元素与旅游产品的相互交融和时尚包装，融合现代时尚旅游文化，强势打造参与性、体验性强的旅游项目，展现金山岭生态文化旅游区多元文化和多样生态的魅力与活力。
3、旅游与相关产业联动发展
精细开发农业观光和休闲农业旅游项目，推动生态农业的产业化发展，形成旅游与第一产业的互促和互动；围绕土特产品加工、旅游商品制作等特色产业强化手工制造业；立足产业融合，重点强化旅游与会展、文化、体育、医疗等服务业的互融与联动发展，培育旅游新业态。
4、营造与构建和谐发展的区域旅游空间网络
围绕旅游总体定位，结合区域经济发展战略目标，形成独立性、共享性和融入性三类旅游功能空间，重点发展规模化的旅游产业集聚区，通过旅游交通与线路的连接构筑旅游空间网络，成为旅游产业的重要支撑；对接区域旅游线路，纳入旅游竞争与合作体系，增强区域旅游竞争力。
5、转型升级旅游产业的运行体制和管理体制
要进一步通过改革和开发，充分发挥市场机制在旅游资源集约和配置上的基础性的作用，尽快通过市场的力量形成旅游产业发展要素的配备；管理体制上，在“大产业——强政府”的模式下强化政府对旅游产业的主导作用。建设旅游产业发展所需的公共基础设施，培育旅游经济主体或企业主体，培育旅游产业发展所需要的合格的人力资源队伍。
四、发展现状
按照高水平、高标准编制环首都经济圈规划的要求，已委托中国城市规划设计研究院编制完成金山岭生态文化旅游区规划文本，县领导、承德市政协领导及专家顾问对规划文本共同研究探讨，又经过多次沟通协调，最终完成了旅游区的总体规划成果，目前已达到审批条件，待专家论证通过。同时，该区域的开发企业也同中规院进行了全面对接，指导分片区域内相关规划的编制，加快了规划等前期工作的进度。
该区域范围内现有入区企业7家，已累计完成基础设施等项目投资共计约5亿元，完成土地收储1200亩。2012年开工建设的亿元以上项目中：续建项目6个，计划总投资111.5亿元，新开工项目9个，计划总投资259亿元，通过开工建设侯营至偏桥隧道工程、潮河治理、东川河滨河景观、101国道景观整治、皇家御道、滦涝线百里画廊等一批重大基础设施工程和行宫酒店、国际企业会所、偏桥御花园、健康生态谷、凤凰谷生态农业休闲庄园、滦阳溪谷滑雪场、金山岭全球候鸟文化旅游产业园等重点文化旅游项目，使园区2012年投资总额达到20亿元以上。
四、近期开发的文化产业项目
1、“行宫八旗”舞台演出项目：该项目拟选址在滦平县两间房乡，计划总投资1.5亿元，占地200亩，以皇帝驾临行宫的各类歌舞、军事活动为主题，以类似音乐剧的形式展开，融合舞蹈、戏剧、歌曲等多种艺术形式，采用量身打造的舞台灯光布景，视频影像与舞美相结合，打造演出效果
堪比梦幻的舞台艺术巨作。项目建成运营后年可接待游客约30万人次，实现旅游收入4000万元。
承德文化 篇3
关键词：承德市；文化产业；问题；对策
1 承德市文化产业发展基础存在的问题
文化作为地区综合实力的体现，对文化产业的发展态势和产业布局的把握，实际上表现了对文化生产力的认识程度和地区发展的战略思考，而文化产业的发展离不开当地政治经济等各方面的发展。目前承德市文化产业发展总体上存在以下几个方面的问题：
第一，社会经济水平制约了文化产业的发展。
承德市的社会经济文化发展水平仍处于发展中阶段。人均GDP增速及人均GDP是衡量一个地方社会政治经济文化发展趋势及状况的重要指标，2014年，承德市人均GDP超过6217.65元①，按照国际惯例，当人均GDP超过3000美元，文化的消费需求将不断提升。根据实地调研获取的信息表明，近几年以来，承德市消费水平有所提高，对文化产品的消费也随之上升。
恩格尔系数是衡量一个地区经济发展水平的重要指标，恩格尔系数指标越高经济发展水平就越低，也就是越贫困。以人均现金消费性指数为标准，2013年承德市各省市城镇人均消费水平为14300元，低于全国城镇人均消费水平18022.64元。2013年，承德市的恩格尔系数是65%②，高于全国平均水平37%。承德市城镇居民的富裕程度和消费水平均低于全国城镇平均水平，承德市农村居民的富裕程度也低于全国农村平均水平。2013年承德市平均农村居民人均消费性支出为6201.5元，比全国农村居民人均消费性支出低425元。
第二，文化资源丰富而开发不足。
承德市具有举世闻名的文化遗产承德市避暑山庄，然而在文化吸引与利用方面依然存在不足。尽管旅游为承德市GDP做出了巨大的贡献，然而围绕避暑山庄以及其他方面的文化资源开发尚存在不足。在整个京津冀区域，承德市周围的大中城市在全国以及世界拥有巨大的影响力，承德尚未搭上区域内这些大城市发展的快船，其GDP发展水平仍处在全省后进行列。承德市地处农业与游牧两个文明的过渡地带，但多元文化的特色并未能得到彰显，相反它既是农业文明的边缘地带，也是游牧文明的边缘地带，农业文化和游牧文化的吸引力都不强烈，如何提升具有农业文明和游牧文化双重特色的文化旅游产业，亟需解决。
第三，文化产业品牌单一，文化产业市场尚不成熟。
避暑文化是承德市文化产业主打品牌，而游牧文化、少数民族文化等尚未形成有影响力的文化品牌。单一的文化品牌不利于整个文化产业的发展，属于“一业兴带百业旺”传统的发展理念，这与现代全面、整体、协调、系统发展的观念不一致，只有突破单一文化品牌、打造更多的文化品牌才能促进整个地方社会的全面发展。
成熟的文化市场包括市场运行规范、文化产业从业人员的专业化与职业化水平提高、文化资源优化整合、产出效益高、文化产品与文化消费的平衡等多个方面，就承德市目前的发展水平而言，受制于其社会经济发展水平与城镇化水平的影响，承德市的文化市场尚不成熟，市场化程度有待进一步提高。
第四，区域性合作协同发展还不够。
承德市具有抵近京津的地缘优势，然而在区域协同发展水平上还远远不够。承德尚未充分利用京津冀及环渤海的地缘优势，整合整个区域的政治经济文化资源，因而未能实现社会经济文化整体的高速发展，通过相关材料分析比较可以看出，承德市的社会经济发展水平、城镇化水平、文化产业发展水平等各个方面滞后于全国，这无疑与区域性合作协同发展水平不够有着密切的联系。
2 承德市文化产业发展的对策
第一，变跳板为主场。
首先，承德是农业地区进入北方游牧地区的跳板，这一地区具有农业文化与游牧业文化融合的特点，承德应首先打破既不是先进发达农业文明区也不是发达的游牧业文明区这一尴尬局面，重新审视两大文明区之间跳板的地理文化区位，促进本地区由农牧业之间的跳板向农业文明和牧业文明融合的主场转变，变农业、游牧业两类地区的通道为两大经济形态旅游的目的地，让南下寻找农业文明的游客在此驻足，让北上探寻游牧雅趣的观光者在此流连忘返。承德应强化本身农牧文明融合区这一特色，突出农业文化与游牧文化建设，让特色传统文化在新型城镇化建设中发挥更大的作用。
其次，承德市应变通道为枢纽。承德市地处京津冀，是北方地区进入京津和南下北上的通道，101、111、112国道过境承德，北通内蒙，东达辽宁，西连张家口，西南入京，东南则可抵达天津。“一环九射”高速公路为核心的公路铁路综合交通网络③，将承德与周边地区联系在一起，在建的承德机场将日益强化承德的交通枢纽地位。承德应加强地方建设，变南下北上的跳板为观光旅游的主场，把每一条交通线路都打造成为宣传承德的文化走廊，让每一位过境者对承德留下深刻美好的印象，从而扩大承德的影响力，不断强化本地区的文化吸引力，突出旅游业的带动作用，促进文化产业的发展，实现绿色GDP的可持续增长。
第二，突出地区特色，优化避暑山庄和少数民族游牧文化两大品牌。
历史文化资源、避暑文化资源和少数民族文化资源的利用正在成为承德市文化产业的亮点和重点。承德市应建立和完善机制，加强政策引导，促进承德市文化产业的发展。承德市具有丰厚的文化产业发展资源，如避暑山庄的皇家园林及皇家寺庙群，围场、丰宁县的山地、风景林、冰雪、湖泊、草原，兴隆县的森林公园、峡谷河流、山水林洞，宽城县潘家口水库，滦平县金山岭长城等，加强这些资源的开发和利用，将会促进当地社会的城镇化发展步伐。特殊的地理区位、承德避暑山庄品牌的深远影响、异彩纷呈的多民族文化是承德市文化产业化的重要文化资本，充分挖掘开发这些文化资本的经济价值将会推动承德特色文化产业的发展。
避暑文化和少数民族游牧文化是承德市最为突出的特色，避暑山庄和木兰围场坝上草原是承德对外宣传的最佳名片，承德市应充分依托地方特色，将避暑文化和少数民族游牧文化做大做强，通过文学、艺术、电影、电视，借助互联网等信息高速公路以及交通实体网络平台，加大宣传力度，增强承德的国际影响力。
文化建设在新型城镇化过程中具有十分重要的作用，新城镇建设应抓紧、抓牢文化建设，通过推进文化产业化带动城镇化的发展。2013年承德市社会经济发展水平的增速在河北省位列第二，但其GDP产值却处于河北省比较落后的地位，也滞后于全国平均发展水平。承德市要改变经济发展水平相对落后的局面，必须寻找新的突破口。承德市拥有闻名中外的世界文化遗产避暑山庄，此外特殊的自然地理环境孕育了丰富的生态资源，承德市应突出这两大特色，努力打造文化品牌，将文化产业作为承德市经济发展的突破口。
承德市应借助京津冀及环渤海经济区域内文化资源，充分提升文化产业的区域协同发展。相关研究发现，文化艺术、广播电视、新闻出版、广告会展、创意设计、软件、网络与计算机仍然是环渤海文化产业中的核心行业。北京市是培育文化艺人的重要区域及人文氛围浓厚的区域，各类文化机构荟萃于此，多种有特色的、高水平的、较大影响力的会展主要集中在北京、天津和青岛等城市。而以中关村等重要科技资源为支撑的软件、网络与计算机将仍然是北京市市文化产业中最坚实的力量之一，这些优势无疑会为承德市的文化产业发展提供有力的支持。
第三，加强京津冀区域内部联系，实现资源整合，推进承德市全面发展。
区域协同将成为承德市文化产业的推动力量。目前，国家正在推动实施京津冀区域一体化发展项目，承德必须搭上京津冀一体化发展的快船，充分利用自身资源优势，协调好区域内外关系，实现各种资源的资本化，从而推动本市社会政治经济文化生态的全面协调可持续发展。
利用环渤海经济区发展平台和京津冀区域协同发展的机遇，加强文化与科技、金融的高度融合促进承德市文化产业的发展。环渤海经济区是我国科研资源、教育资源最密集区域之一，而且社会经济发达，资本雄厚，又有强大的政策、人才和技术优势。承德市应该充分利用区域优势，加强区域间的协同发展，加强文化金融创新，提升文化产业发展水平。
承德市应该全力推动全方位、宽领域对外开放格局，拓展文化产业的快速发展空间，利用地处京津冀和环渤海经济区的地缘优势，开辟合作项目，实现跨越地区、行业与国界的多方面深度合作，拓展文化市场，利用京津冀地区以及环渤海经济区各种国际会展、赛事活动，不断向外推介本土优秀文化品牌，拓展国内外市场。
注释：
①本文所有数据来源于河北省统计年鉴及调研材料。
②按照国际标准：恩格尔系数在60%以上为贫困阶段；50%-60%为温饱阶段；40%-50%进入小康；20%-40%为富裕阶段；20%以下为极富裕阶段。
③百度百科“承德”。
参考文献：
[1]武永东.发展文化产业是实现承德经济跨越式增长的重要途径[J].探索与求是，2001（11）：18.
[2]李运昌.立足承德文化资源优势，促进承德文化产业发展[J].承德民族师专学报，2008（01）：82-84.
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满族民俗舞蹈与承德旅游文化 篇4
关键词：满族,民俗舞蹈,旅游文化
在当代中国旅游的词典中, 承德的名字日益响亮, 这不仅是因为承德是历史文化名城、风景旅游胜地和世界文化遗产所在地, 更是因为承德的旅游事业日益发展与旅游文化产业的日趋繁荣。自从上世纪80年代以来, 作为开放城市承德的旅游事业步入了高速发展的轨道。与之相应的旅游文化也呈现了前所未有的繁荣与发展。在文学、美术、音乐、戏剧、影视、摄影、舞蹈以及民间艺术方面佳作不断。单从音乐舞蹈方面来看, 就有“四海普宁”“紫塞风华”、“清宫宴乐舞”、“真情草原”、“满族风情”、“普陀之光”等力作问世。从而构成了承德文化旅游产业的地方特色, 奠定了民族风格与时代精神的主体地位。
在如此丰富多彩的承德文化旅游产业中, 满族的民俗舞蹈占有突出的重要地位, 本人是从事舞蹈教育工作的, 仅就此题简要谈一谈粗浅的认识。
1 满族民俗舞蹈是清代宫廷舞蹈的重要组成部分。
清代, 是由满族人创建的我国历史上最后一个封建王朝。清代的宫廷舞蹈 (含音乐) 是依照前朝的历史脉络传承下来的, 同时多多少少带着一些满族人的习俗特色。因此, 承德的特殊历史地位决定了这里的历史文化是以盛清文化为主要特色的。承德的文化旅游产业也必然以康乾盛世的盛清文化为主体内容。康乾是我国最后的封建王朝, 也是清朝的鼎盛时期。在这一时期, 宫廷音乐舞蹈比以前更加完备与成熟。当时清朝正处在统一与多民族国家巩固与发展的重要历史阶段。承德正是清王朝习武绥远、安塞固疆的重要场所, 也是结好各民族首领实行民族怀柔政策的重要场所。所以, 这里的宫廷音乐舞蹈比北京紫禁城更加丰富多彩, 更具有多民族的特点。从满族生活习俗方面看, 满族人的礼仪、生活习俗已经融入到宫廷音乐舞蹈中了, 朝贺、祭祀、庆典以及文武大臣与嫔妃们拜见时的礼仪, 嫔妃们用的扇子, 宫女们用的宫灯和太平鼓的表演都体现了浓郁的满族民俗风情。庆隆舞是最具代表性的满族宫廷舞蹈, 是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈, 是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈, 留有民间舞蹈的深刻痕迹。当时, “庆隆舞”不仅王公贵族常跳这些舞蹈, 就连皇帝有时也作表演。如康熙四十九年, 孝惠皇太后七十大寿时, 康熙帝为母作寿, 亲自“舞蹈奉爵”、“极欢而罢”。由此可见, 从皇帝到王公大臣到一般官兵都会跳舞。清代后期, 还从八旗子弟中选招善歌舞的青年人入宫, 专门从事乐舞表演。显示八旗官兵骑射武功, 歌颂先祖英武业绩。那时, 经济发展, 国家统一, 文化繁荣, 节日里各种文艺形式的演出活动异彩纷呈, 特别是乾隆皇帝八十寿辰, 歌舞、戏曲、曲艺、百戏等演出达到一个巅峰。《喜起舞》也是满族宫廷舞蹈的代表作之一, 它是由满族庆隆舞发展变化而来的。舞者着吉服、挎佩刀, 相见时行勿吉礼, 做跨马射箭的姿式, 以踏步、踢腿为主。从这些动作中看, 都能找到当年蟒式空齐的影子。而蟒式空齐正是满族先民打猎时征战胜利后欢庆的舞蹈。承德又是满族居住地之一, 所以满族人在编排这些舞蹈时就很得心应手。满族人特殊的风俗、礼仪与舞蹈的动律语汇, 就成了我们最好的创作素材。因此, 要发展承德的文化旅游产业, 尤其是宫廷文化, 要紧紧抓住满族民俗舞蹈这一环节。现在, 如果想看到原始的“喜起舞”表演, 在旅游旺季每天上午, 避暑山庄、小布达拉宫内, 将由艺术团的演员们会专门为游客们表演, 到时将欣赏到原汁原味的承德满族宫廷舞蹈。
2 满族民俗舞蹈是艺术地再现了历史文化与民族风情的重要内容
承德, 是满族的第二故乡。这座老城脚下燕山丛中的秀丽山城历史上就是多民族聚居地区, 而居住在这里的各少数民族人口中, 满族人占第一位。承德所辖的八个县中, 有三个县是满族自治县 (其中围场是满族、蒙古族自治县) 。
这个崛起于白山黑水的渔猎民族, 以他们鲜明的民族个性特征, 影响着承德这片多民族的大家园。自从17世纪以来, 问鼎中原的满族人就陆续迁徙到了承德, 随着清王朝的建立, 承德的特殊地理位置, 朝廷在承德一带驻防了大量的八旗, 以拱卫京师。大量的满族人迁居到承德必然影响到这里的社会生活, 承德的社会生活方方面面都浸润着满族人的味道。而这些, 正是当今承德旅游文化的特色之一。
在挖掘整理承德的民族文化过程中, 承德经历了艺术生活化与生活艺术化两个阶段。
所谓艺术生活化就是将满族先民原始的文化艺术带到现实中来。如舞蹈“美丽的萨哈吉”、“棉花鬼”、“蝴蝶舞”、“二贵摔跤”、“竹板落子”、“八大怪” (八种动物造型) 等等, 这些都成了承德庙会、庆典的重要内容。
“二贵摔跤”兴盛于清末至中华民国期间, 新中国成立后, 很快得到了普及和发展, 通过承德隆化县文化部门的挖掘、整理、提高、研究。现在的“二贵摔跤”观赏性很强, 深受群众喜爱, 是民间花会中的“压轴”节目。二贵摔跤已经成为承德乃至河北省的文化品牌, 并多次在国家级各类比赛中获大奖, 在全国引起了很大反响。现在, 承德的“二贵摔跤”不仅得到了继承, 而且道具也有了很大变化, 以前都是木架加铁丝, 使得道具很重, 表演时会消耗非常大的体力, 现在用海绵和玻璃钢, 重量轻了, 更逼真了。传统民间舞蹈“满族二贵摔跤”2008年8月2日在天安门广场进行的全国奥运文化艺术展演, 同全国各地不同民族、不同风格的150余个艺术珍品亮相于天安门广场。“满族二贵摔跤”被列为国家级非物质文化遗产保护项目并成为国内外知名的精品节目。
所谓生活艺术化就是以艺术的形式再现满族民俗风情, 如婚丧嫁娶等与日常生活相关的生活习俗。如“满族婚礼”、“遛鸟”、“寸跷”、“放河灯”、“鼻烟壶与大烟袋”等等。其中满族特殊的婚礼习俗表现的更为明显突出。满族人娶亲, 隆重而热烈, 新郎要率领庞大的队伍用花轿迎娶新娘。新娘要经过跨马鞍, 过火盆, 拜米斗, 新郎的一弓三箭。入洞房时夫妻双方要行“合卺礼” (喝交杯酒) , 亲朋好友们要用满语唱《交祝歌》, 这些习俗充分反映了满族人历史的生活方式, 带有浓郁的民族特色。在90年代初, 承德市歌舞团编创的“满族风情”中就有所表现。2007年笔者为承德普宁寺编排了满族婚礼, 再现了满族婚礼的全部场面。中央电视台、河北电视台、承德电视台, 为此也做过专题报道。2006年, 笔者再次为丰宁满族自治县创作编排了一台具有承德坝上草原风情特色的民族歌舞《真情草原》, 这台节目中的“满族婚礼”就是以诙谐手法, 用舞蹈的形式, 艺术地再现了满族婚礼的风趣场面, 深受游客们的喜爱, 满族婚礼这个节目也就成了这台节目的代表作。
承德的旅游文化是以多民族、多门类、多元化为主要特色的。在这其中, 满族的民俗舞蹈是个看点、也是热点, 在承德文化旅游产业中有着不可替代的作用。因此, 发展承德的文化旅游产业, 尤其是发展承德的音乐舞蹈文化产业, 一定要把挖掘、整理满族的民俗舞蹈文化放到首要地位, 把握住这一重要环节, 抓紧抓好, 对于展现承德民族文化风彩、再现承德历史文化生活具有十分重要的意义。
3 紧跟时代步伐是传承和发展满族民俗舞蹈的关键
艺术是来源于生活的, 满族的音乐舞蹈是满族先民渔猎生活的艺术表现。在当今历史正处于迅速发展阶段, 满族人也实现了历史的跨越。观念形态与社会生活也随之有了巨大变化。因此, 满族人的民俗文化具有与其他民族文化相融和的特点, 同时也有与时俱进的个性。例如:满族人的旗装, 随着时代的进步、社会的发展而演变为旗袍, 尽显东方女性的韵味。满族的民俗舞蹈也是如此, 随着时代的变迁而发生着质的变化。例如:跳萨满即跳神, 这本来是满族先民信奉萨满而产生的一种宗教舞蹈。可是, 在与其他兄弟民族的交流中, 这种舞蹈显得过于简单, 过于原始。以至于清朝皇帝也只是在皇宫内院特殊环境下偷偷跳一跳, 至于到了现代, 这种原始性的舞蹈只能表现满族人原始的生活方式与艺术情感, 很难代表当代满族人的精神风貌。
从承德保留下来并收入《中国民歌集成河北卷》的代表“萨满音乐”的《排神曲》、《排大腔》和《哭丧调》等三首歌乐曲, 体现了“萨满”对承德民间文艺活动的深远影响。近年来, 承德地区在弘扬民族文化, 发展民族教育, 不断深入挖掘整理满族民间舞蹈素材方面取得了可喜成就。
满族腰铃舞《满乡欢歌》由卞留念老师作曲, 曲调既有原始的萨满动律节奏, 又融入了现代音乐技术, 并结合了满语唱词, 使其变化发展。由笔者参与创作编排的满族腰铃舞《满乡欢歌》是取材于萨满原始祭祀性的舞蹈素材, 在原始萨满舞蹈语汇的基础上推陈出新, 既保留了原始萨满的民族韵律, 又融入了鲜明的时代精神。从舞蹈动作元素上进行了发展变化, 加快了原有的音乐节奏, 充分体现了满族民族风格特点。整个舞蹈热情、奔放, 体现了满族人民对新生活的自豪感, 日新月异、红红火火、健康向上的时代精神, 摆脱了以往的祭祀形式。满族腰铃舞《满乡欢歌》参加了第八届全国校园春节联欢晚会演出, 2008年春节期间在中央电视台三套、中国教育电视台、中央电视台少儿频道播出, 并获2008年魅力校园金奖, 得到了专家和评委观众们的高度赞扬。此节目已成为承德保留节目, 在传统节日和重大活动中都能欣赏到河北民族师院的学生们腰铃舞的精彩表演。
承德普宁寺是世界文化遗产, 有北方最大的金漆木佛, 是北方最大的佛教活动场所。承德市政府为推动承德文化旅游产业的发展, 特邀请我国著名舞蹈编导中央民族大学马跃教授总策划, 精心打造量身定做了一台以承德满族文化和佛教文化为底蕴, 以清朝历史事件为背景, 体现皇家至高无上的气派与浓重的佛教文化艺术氛围的大型佛乐舞蹈——《四海普宁》。从更深层次挖掘藏传佛教文化的神秘感, 展示满族舞蹈文化与佛教文化相结合的博大精深, 再现了清朝皇帝为巩固边疆, 平定准格尔叛乱, 维护祖国统一、巩固中央政权的壮举。用艺术的手法向观众再现了清代乾隆这一特定时期的国家强盛、民族和睦的辉煌历史, 表现了各民族人民和谐统一。
原创原作大型佛乐舞蹈《四海普宁》自2003年公演至今, 已演出1000多场, 受到了国家、省、市各级领导, 中外游客高度好评。其中舞蹈《鼓舞热河》、《草原深深》参加了全国第六届舞蹈大赛, 2009年部分节目应邀去台湾参加演出并进行学术交流活动, 得到了台湾观众们的高度赞扬和同行专家的认可, 当地新闻媒体做了专题报道。现如今佛乐舞蹈《四海普宁》已经成为承德旅游文化不可缺少的一部分, 在旅游旺季, 游客们每晚都能欣赏到《四海普宁》的精彩演出。
综上所述, 把握住当今的时代精神与现实生活, 是我们传承与发展满族民俗舞蹈的重要途经, 也是文艺为社会主义服务, 为人民服务的宗旨。当前, 我们国家非常重视文化产业的发展, 社会经济的不断发展和物质生活的不断提高, 为艺术创作者提供了广阔的空间、实践的舞台。文化艺术已经成为人们不可缺少的精神食粮。承德是著名的旅游城市, 文化旅游产业的发展促进了舞蹈文化的繁荣, 这种繁荣与发展为我们民族教育提供了学习、研究与实践的平台, 也为承德的民族音乐舞蹈艺术提供了动力、丰富了内涵、提高了品位。
承德文化 篇5
以计算机网络技术为例，介绍我国的863计划。以此说明科技是第一生产力，世界正经历一场前所未有的新技术革命。
科技的基础在于教育。二十世纪90年代以来，我国实施科教兴国战略，高等教育取得了前所未有的巨大发展。
新中国的诞生，我国的文学艺术步入了新的时代。体育事业的蓬勃发展，代表了中国崛起的新形象。
第17课 科学技术的成就
（一）课程目标：
知道“两弹一星”的成功研制、“籼型杂交水稻”的培育推广等标志性成果。教学目标
知识与能力：了解建国以来的重大科技成就和以邓稼先、袁隆平为代表的杰出科学家。通过对建国以来科技迅速发展成就的讲述与原因的分析；通过学习几位科学家的突出事迹，引导学生找出这些科学家成功的共同原因，以此培养学生综合分析归纳问题的能力。过程与方法：通过大量有关资料的查找和问题设计，创造学生自主学习的环境；通过引导学生阅读理解和分析邓小平关于科技发展的讲话资料，培养学生掌握处理历史资料的方法。
情感、态度与价值观：通过科技成就的讲述，激发学生的爱国情感，进行爱国主义教育。通过对科学家事迹的介绍，启发学生学习他们的优秀品质，进一步增强建设祖国的决心和信心。教学过程 导入
回忆旧知，创设情境（四大发明——近代落后——两弹一星），提出问题：建国后，我国科技迅速发展的原因是什么？
让学生展示课前收集到的“建国后我国科技成就”。（课前可分组合作探究，分小组展示。展示的方式可多种多样，尽量发挥学生的个性，让学生体验成功的美感）
由此导入新课正文。
解放初期，我国自然科学技术人员仅40万人，到80年代末，已突破1000万人。进入80年代以来，我国的国家级重大科学技术成果每年数以千计，仅1986年一年，就达近1.5万项
邓稼先（1924—1986年）出生在军阀混战时期。新中国成立时，他正好在美国以优异成绩考取了博士学位，很快回到了祖国。1958年，邓稼先受命研制原子弹。从此，他一直奋战在中国西部荒漠中的核基地。1964年，他指挥我国第一颗原子弹实验爆炸成功。“文革”初期，基地实验人员分成两派，邓稼先力促两派联合，并于1967年成功地进行了第一颗氢弹的实验。此后他又领导了地下核实验。邓稼先结婚30年，但与妻子真正在一起的时间不足3年，他把毕生精力都投入到我国的核实验工作，被誉为“两弹元勋”。1986年，邓稼先患癌症逝世。直到这时，为中国核武器默默耕耘近30年的邓稼先才为世人所知。
一、“两弹一星”
教师简要补充美国在日本帝国主义投降前夕把原子弹投到日本的广岛和长崎。播放相关的影片或展示相关的图片。
介绍我国研制原子弹的概况。
播放我国第一颗原子弹爆炸成功的画面。
动脑筋：原子弹是杀伤力极强的核武器，我国是爱好和平的国家，为什么也要研制原子弹？
播放有关导弹研制成功的实况，展示我军装备的现代化。
材料分析：1959年，苏联撤走支援中国建设的专家时，有人扬言：“离开我们的帮助，你们中国人10年、20年也休想造出原子弹来！” 设计问题：我国为什么能够很快地研制成功原子弹？
知识拓展：原子能的和平利用。到现在，中国已建立了比较完整的核科技工业体系。目前中国已建成秦山核电站和大亚湾核电站，使核技术为社会主义现代化建设服务。
(1)1964年10月16日，我国第一颗原子弹在新疆罗布泊地区爆炸成功。这是我国进行的第1次核试验。1967年6月17日，我国第一颗氢弹爆炸成功。从第一颗原子弹到第一颗氢弹的爆炸成功，我国的研制速度比任何国家都快：美国用了7年4个月，苏联4年，英国4年7个月，法国8年6个月，而我国仅用了2年8个月。我国原子弹、氢弹的爆炸成功标志着我国核科技进入了世界先进国家的行列，它大大加强了我国的综合国力和国防力量。
(2)1969年9月23日，我国成功地进行了首次地下核试验。1964—1984年，我国共进行32次核试验，其中有7次地下核试验。
(3)我国核工业创建于1955年初。我国以自力更生为基点，以技术攻关为中心环节，逐步建立起了一个比较完整、相互配套的核科技工业体系，使我国成为当今世界少数几个拥有核武器、掌握核武器设计制造的国家之一。现在，我国建成秦山核电站和大亚湾核电站，使核技术用于和平事业。
介绍：我国卫星研制、发射及其进程的概况。播放：东方红1号卫星发射的实况。展示：一箭三星；神舟飞船
(1)1970年4月27日，我国第一颗人造地球卫星——“东方红1号”发射成功，卫星重173公斤，用20.009兆周频率，播送“东方红”乐曲。
(2)1984年4月，我国成功地发射了一颗试验通信卫星。1986年2月，我国用“长征3号”运载火箭把一颗实用通信广播卫星送入太空。这颗完全靠我们自己的力量研制和发射的通信卫星已连续5年忠实可靠地为全国人民传送每日电视节目和为广播通信事业服务。
(3)我国是当今世界少数几个掌握了卫星回收技术和“一箭多星”技术的国家之一。1970—1988年，我国成功地发射了25颗人造地球卫星，其中11颗按预定计划成功地返回地面，成为继美、苏之后第三个掌握卫星回收技术的国家。1981年9月20日，我国首次用一枚运载火箭发射了三颗卫星（空间物理探测卫星），成为苏、美、法之后第四个掌握“一箭多星”技术的国家。这些表明中国在航天技术和运载火箭技术方面，都已达到世界先进水平。
神 舟 飞 船
二、籼型杂交水稻
材料分析：2001年，国家科学技术奖励大会上，江泽民主席亲自把国家最高科学技术奖颁发给水稻专家袁隆平，以表彰他的突出贡献。
请问：他的突出贡献是什么？
引导学生了解：袁隆平于1973年在世界上首次育成籼型杂交水稻。
教师介绍教材中的插图，说明：①艰辛执着，刻苦钻研，终为“杂交水稻之父”；②这是我国，也是世界农业科研的一项重大成果。
第18课 科学技术的成就
（二）课程目标：
知道“863计划”的制定。以计算机网络技术的应用为例，说明信息技术在促进我国社会发展中的重要作用 教学目标
知识与能力：掌握四位老科学家建议的提出，邓小平的批示，《863计划纲要》的形成，计划涉及的领域，计划的总体目标，以及计算机网络技术的发展和应用。
引导学生分析863计划制定的必要性和如何对待上网两个问题，培养学生从不同角度出发辨证分析问题的能力；通过课本剧或辩论会的设计，培养学生的组织、表达和表演能力，主动查阅、收集资料，以及对资料的整理、分析和应用能力。
过程与方法：指导学生通过查阅工具书，浏览报刊杂志和上网等手段搜集大量的有关新技术的文字、图片、音像等方面的资料，以此培养学生课内资料与课外资料相结合的学习方法。指导学生正确认识上网利弊，培养学生辨证看待问题的方法。
情感、态度与价值观：培养学生学习老一辈科学家和国家领导人高瞻远瞩，系民族发展为己任的爱国主义精神；同时培养学生从小树立起献身于祖国科技事业的远大理想。导入
创设氛围：利用多媒体手段，展示20世纪70年代以来各国在新技术革命浪潮中出台的计划和取得的成就，营造一种高速发展、竞争激烈的氛围，引起学生的思考：面对这种局面，中国该怎么办？
一、863计划
图文并茂，情理相济，介绍863计划制定的经过：
四位科学家的图片和建议的文字资料
邓小平的图片和对四位科学家的建议的批示
口才展示：简介863计划总体目标和实施现状。 设计讨论：
长大后你愿意献身于科学吗？发挥你的想象力，选择你感兴趣的高科技领域设计一项科研创意。
介绍863计划中你所知道的一项高科技研究项目，并试着谈一下高科技给你的生活带来了哪些变化？
1986年3月3日，四位老科学家王淦昌、王大珩、杨嘉墀、陈芳允联合写信给中共中央，题为《关于跟踪世界战略性高科技发展的建议》面对着世界新技术革命的挑战，中国应该不甘落后，要从现在就抓起，用力所能及的资金和人力跟踪新技术的发展进程，而不能等到十年、十五年经济实力相当好时再说，否则就会贻误时机，以后永远翻不了身。
自由空间：我们现在经济还比较落后，为什么要花那么多的钱去搞高新技术的研究？ 主题活动：“高新科技与我们同行”863计划成果展示会
（指导学生在课前搜集资料，制作课件进行多媒体演示，生动有趣地展示863计划八个领域的成果）
二、计算机网络技术的应用
导入：由多媒体课件的应用，自然过渡到本节内容。
口才展示：可有学生进行课前准备的计算机技术发展历史和现状的简介。各显本领：信息技术中计算机网络技术的应用（它的作用）。课本剧：青少年在网络面前的种种表现。
辩论会：以自身的体会和发生在身边的事为例谈一下上网是利大于弊还是弊大于利？ 材料阅读：《全国青少年网络文明公约》
《全国青少年网络文明公约》
让现代人胸闷的通病
1、即使下班回到家，还是坐在电脑前面。
2、已经很久都没用过“真的纸牌”来玩游戏了。
3、会传E-mail给坐在你隔壁桌的同伴。
4、和朋友失去联系的原因是他们没有电子信箱。
5、和朋友聊天的话题总是网络游戏。
6、有只寄网络笑话、图片，却已经很久没见面的朋友。
7、决定他的价值是取决于网络游戏的等级。
8、即使三餐吃泡面，也要帮自己的电脑升级。
9、如果他没有玩网络游戏，你除了问他姓名、年纪、在哪上班（上学）或住哪外，已经不知道要和他聊什么了。
10、读这篇文章的时候，你想到要把文章转发给朋友。
课程标准
列举九年义务教育基本普及和高等教育迅速发展的史实。认识教育发展在“科教兴国”战略中的地位。教学目标
过程与方法： 在教师的启发引导下，围绕相关问题进行思考，展开讨论，大胆表述自己的看法或观点，学会探究式学习和合作学习，学会在解决问题的过程中寻找解决问题的方法和途径。
知识与能力：了解新中国成立后，特别是改革开放以来中国教育的发展规划及其成就；《中华人民共和国义务教育法》；邓小平“三个面向”；德、智、体全面发展的教育方针。
指导学生学习邓小平“三个面向”的题词和德、智、体全面发展的教育方针，培养学生的理解能力和分析能力；学习基本的调查研究方法，培养学生进行史调查和社会调查的能力，并学习撰写调查报告。情感态度与价值观：
通过新中国成立以来人民教育事业辉煌成就的教学，增强学生的民族自豪感，培养爱国主义情感。
通过本课的学习，帮助学生树立科教兴国的意识。
通过调查，加深对我国基本国情的认识，增强热爱家乡的观念，树立学好本领、建设美好家园的志向。教学过程 导入
由“大眼睛”照片引出教育话题，“你能给这幅照片加上你认为最恰当的标题吗？”由此导入新课。
一、科教兴国的奠基工程
想一想：为什么要实施“科教兴国”战略？
说一说：新中国成立后，我国人民教育事业发展的可喜成就。记一记：邓小平“三个面向”的题词。
理一理：实施“科教兴国”战略，取得巨大成就。比一比：苏明娟的两张照片说明了什么？
小调查：你所在社区普九实施情况（入学率及原因）课后延伸： 小组讨论: “你准备怎么帮助失学儿童？”或以“让我们一起托起明天的太阳”为题，写一封倡议书。材料阅读：“我们要千方百计，在别的方面忍耐一些，甚至于牺牲一点速度，把教育问题解决好。”
——邓小平1988年9月12日在听取关于价格和工资改革初步方案汇报时的讲话
“中央提出要以极大的努力抓教育，并且从中小学抓起，这是有战略眼光的一着。如果现在不向全党提出这样的任务，就会误大事，就要负历史的责任。”
——邓小平1985年5月在全国教育工作会议上的讲话
“谁掌握了面向二十一世纪的教育，谁就能在二十一世纪的国际竞争中处于战略主动地位。”
教 育 立 法
《中华人民共和国学位条例》
《中华人民共和国义务教育法》
《中华人民共和国教师法》
《中华人民共和国未成年人保护法》 《中华人民共和国教育法》 《教师资格条例》
《中华人民共和国高等教育法》 希 望 工 程（1991年开始）
“大眼睛”苏明娟当年手握铅笔“我要上学”的照片为很多人所熟悉，那双充满渴望的大眼睛深深震撼着人们的心灵，以这张照片为标志的希望工程也已成为中国历史上最大的慈善活动。
年来，这张照片已为越来越多的人们所熟悉，以这张照片为标志的希望工程也已经发 6
展成为中国历史上最大的慈善活动，社会各界捐建的希望小学总数达8335所，救助失学孩子累计达230多万名。
年后的今天，希望工程进入新的发展阶段，中国青基会推出了希望工程远程教育计划，目的是为了缩小城乡“数字鸿沟”，力争在尽可能短的时间里让全国贫困农村小学都建起远程教育网站。苏明娟再次成为希望工程的“形象大使。
二、高等教育的大发展
口才展示：高等教育发展的概述。指导学生搜集相关资料（重点大学、专业设置、科研成就、学位制度等方面）。
论从史出：高教发展数据比较（高校数量、在校人数等），说明高教的大发展。
实地调查：选择本市你所感兴趣的一所高校，了解它的历史与发展现状，加深对我国高等教育的认识。
课程标准
了解我国文化艺术和体育事业的主要成就 教学目标
知识与能力：了解新中国诞生后，文艺体育事业的新发展。过程与方法：读书会、联系现实。
情感态度与价值观：体育事业的成就，新中国综合国力的成长，激发学生的民族自豪感和爱国情操。重点难点
重点：建国以来文艺体育事业的成长与成就 难点：了解文学作品与现实生活的关系
一、文学的繁荣
1、小说：《红岩》、《青春之歌》、《平凡的世界》、《草房子》„„播放：歌曲《红梅赞》和影片《红岩》
2、童话：《宝葫芦的秘密》
3、戏剧：郭沫若《武则天》，老舍《茶馆》“一个大茶馆就是一个小社会”播放：影片《茶馆》片段（指出）文艺创作源于生活而高于生活
4、报告文学：《歌德巴赫猜想》 自由空间：
任选一本或一篇新中国成立以来的优秀小说阅读，在班级小组里谈谈小说内容的时代背景，你对这本书的评价及其读后感。也可以出一期黑板报或小说特刊。作品赏析：
《红岩》
作者以一定的广度和深度再现了国民党统治行将覆灭、解放战争走向全国胜利的斗争形势和时代风貌，成功地塑造了许云峰、江姐、成岗和华子良等为代表的共产党人的英雄形象，光彩照人，感人至深；同时对反面人物的形象塑造也很有特色，既揭示了他们的反动本质，又不流于脸谱化。
《青春之歌》
这篇小说描写的是自“九一八”到“一二九”这段历史大风暴中，北京的一批青年学生为了抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国所进行的顽强斗争。小说中刻画的林道静、卢嘉川、江华等一批栩栩如生的青年知识分子形象，象征着中华民族的未来和希望。林道静的成长代表着一个知识分子在向共产党靠近的过程中从软弱到坚定的必然经历。作者杨沫用革命、爱情、理想谱写了这首飞扬的青春赞歌，曾是一个时代年轻人的必读书。
《草房子》
一个叫油麻地的乡村小学给男孩桑桑留下了快乐又难忘的童年记忆，里面的一事一物都叫他不能忘记:包括天生秃顶的陆鹤出于对尊严的执着坚守，而演出令人发笑又令人心酸的悲喜剧；在桑桑眼中显得扑朔迷离的少女纸月的身世之谜；令桑桑自疚不已而实际上注定难成正果的蒋老师与白雀姐的短暂爱情；从精神与物质的顶峰，猝然跌落到生活最底层的不幸少年杜小康与厄运抗争的艰难历程；当校长的严父在桑桑患了怪病之后，终于流露出舐犊之情，也是初涉人生的桑桑对生与死的最初体验 „ „
二、艺术的发展
艺术分类：书法、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、杂技
艺术欣赏：课前可让学生分组对各艺术种类建国以来的成就进行搜集，并指导学生制作 8
成多媒体素材，课堂上由每组进行展示。
特别介绍：喜剧大师卓别林的眼泪：新中国第一部彩色戏剧片《梁山伯与祝英台》 个性展示：在文学艺术方面你有什么爱好？取得了哪些成绩？（可让学生展示各种奖状、证书）
思考/分析：文学艺术发展繁荣的原因
（备注）
1、政策导向：“百花齐放、百家争鸣”所带来的和谐宽松的创作氛围
2、时代变革带来的丰富的创作内容：新旧社会的交替、文革、改革开放
三、走向世界体育强国
材料搜集：可在课前让学生搜集建国以来特别是这二十年来中国体育项目有哪些让世人瞩目的成就。就此讨论：你从中感受到什么？发展体育运动除了振国威，在世界上赢得荣誉之外还有什么现实意义？（健康第一、全民健身、群体与竞技相结合）
特别推荐：你所喜爱的体育运动和运动员，介绍他或她的运动成绩。
动动脑筋：作为一个中国的公民，为迎接2008年的奥运会，你觉得自己应做些什么？ 提供材料建国５０年在各项体育赛事中获第一个世界冠军的中国运动员名录
姓名
项目
赛事名称
马湘君
女子射箭
第３４届世界射箭锦标赛
马艳红
女子高低杠
第２０届世界体操锦标赛
马晓春
男子围棋
第６届“东洋证券杯”世界围棋锦标赛
王秀丽
女子速滑
世界女子速滑锦标赛
王军霞
女子中长跑
第４届世界田径锦标赛
叶乔波
女子短道速滑全能 世界短道速滑锦标赛
史美琴
女子跳板跳水
第２届世界杯跳水赛
丘钟惠
女子乒乓球
第２６届世界乒乓球锦标赛
许海峰
男子射击
第２３届奥运会
吕钦
男子中国象棋
第１届世界象棋锦标赛
曲云霞
女子中长跑
第４届世界田径锦标赛
刘冬
女子中长跑
第４届世界田径锦标赛
李宏平
男子跳台跳水
第２届世界杯跳水赛
李荣荣
女子跳伞
第２届世界杯跳伞赛
巫兰英
女子射击
第４２届世界飞碟锦标赛 吴数德
男子举重
第３３届世界举重锦标赛
陈露
女子花样滑冰
世界花样滑冰锦标赛
陈肖霞
女子跳台跳水
第２届世界杯跳水赛
张爱玲
女子羽毛球
第１届世界羽毛球锦标赛
张小冬
女子帆板
第１１届世界帆板锦标赛
罗致焕
男子速滑
第５７届世界速滑锦标赛
容国团
男子乒乓球
第２５届世界乒乓球锦标赛
栾菊杰
女子花剑
第２３届世界杯女子花剑锦标赛
高凤莲
女子柔道
第４届世界女子柔道锦标赛
庚耀东
男子羽毛球
第１届世界羽毛球锦标赛
徐永久
女子竞走
世界杯竞走赛
黄志红
女子铅球
世界田径锦标赛
黄玉斌
男子体操
世界杯体操赛
谢军
女子国际象棋
国际象棋世界冠军赛
黎则文
男子竞走
第１７届世界杯竞走赛
中国女排
女子排球
河北承德农民致富有鹿 篇6
1980年，聂建宇从部队转业回到广平县原张村公社任职，后调任县武装部。1990年，为分担父母重负、尽快改变家庭贫穷状况，他毅然放弃令乡亲们羡慕不已的“铁饭碗”，从一名国家干部变回一名农民。1999年，担任了3年村党支部副书记的他带领数十名村民远赴东北三省搞建筑。2005年，他竟然放弃了让自己赚了数十万元的建筑业，花掉多年积蓄的50万元，从北京九鹿鹿业选购了50只梅花鹿仔鹿，创办了占地30余亩的梅花鹿养殖场，成了乡亲们眼中的“疯子”、“傻子”，也成为承德市周边三四百公里搞梅花鹿养殖开发的第一人。
当时，承德市和周边地区没有梅花鹿养殖场，梅花鹿人工饲养繁殖领域一片空白。之前，聂建宇也没有接触过梅花鹿这种动物。那么他是如何看中特种动物养殖项目并且不顾家人反对，毅然地投入了进去的呢？
2005年9月，聂建宇在吉林省做一个工程项目的时候，他结识了九鹿鹿业的老板刘五权。由于两人聊的很投机，事后，刘总带聂建宇参观了自己在吉林省的大型鹿场，场里有大大小小三百多头梅花鹿。“我当时看了觉得很神奇，能亲眼看到家养的国家保护动物，总是觉得脑子里像懵了一样，像是在做梦。当时我便向刘总表明了态度，我说我实在是喜欢这些小家伙。你能不能帮我。他听我说完就笑了，说我有眼光。其实当时发展梅花鹿养殖的并不多，很多人因为没有销路和技术支持而不敢贸然进入这个行业，我倒觉得销路还是很广的，而且刘总和我打包票，卖不出去的鹿产品他可以按市场价收购，技术方面当然也是给予我无限的支持。没有了后顾之忧，我开始了我的梅花鹿养殖之路。
如今5年过去了，聂建宇的梅花鹿场为他创造了巨大的收益，不仅当年投入的50万元成本全部收回，更是年入几十万的利润。截止今日，聂建宇的梅花鹿养殖场已累计投资230余万元，成为方圆三四百公里最大的一个梅花鹿养殖基地。
乡邻们见聂建宇搞梅花鹿养殖赚了钱，都想尝试这一致富门路。为此，他针对县域内有10余万亩沙荒地，气候条件适宜，饲草资源又非常丰富，搞梅花鹿养殖比养猪、养牛划算和实际，带领群众走上了“公司+农户”的产业化之路。
目前，养殖场里 “公司+农户”养殖的梅花鹿共800余只。养殖场年创效益百余万元。聂建宇已成为中国梅花鹿养殖开发协会会员，他的养殖场也成为中国梅花鹿养殖开发协会会员单位。
在冬日的暖阳下，55岁的聂建宇正精心喂养着一群高大的梅花公鹿。他感慨地说：“再往后的12年，我要让这些梅花鹿为更多乡亲造福，让梅花鹿肉飞上寻常百姓的餐桌；让梅花鹿养殖业红红火火，成为鼓起农民钱袋子的致富产业！”■
（责任编辑 张胜岚）
承德文化 篇7
避暑山庄,峰峦奇秀,碧水荡漾,气候宜人。匾额文化是避暑山庄能够享誉古今的内在灵魂。山庄内一百二十余处景点,皆有清帝为其题写的题额和祖联。据不完全统计,光是为山庄内古建筑和自然景观题写的匾额就高达380多条。“夹岸好花萦晓雾,隔岸芳草带晴烟。”细细品味这些题额和盈联,仿佛置身于一幅幅云容水态,青松绿屿的山水画卷中。儒家文化所倡宣扬的修身、尚俭、孝悌、追远、敬贤、惠民、戒得等思想在避暑山庄匾额中皆得到充分体现。可以说承德避暑山庄匾额吸收与继承,弘扬与发展了中国传统文化。
一、澄心正性
避暑山庄的匾额蕴含了中国古代哲理,文化意识。山庄主人以此表露自己的志向、追求、理想、操守等。这些匾额与山水同在,与胜迹交辉,以其深邃的思想发人深思,陶冶心性,形成一道独特的风景。
“澹泊敬诚”,殿名源自“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”。康熙帝以淡泊宁静作为自己俭以养德,修身养性的原则。“敬诚”则作为治国的根本。康熙帝高悬“澹泊敬诚”匾额于处理政务的大殿内,流露了其修身、齐家、治国、平天下的理想追求。
“颐志堂”正殿朝南,三面为下湖,银湖,镜湖环绕。堂外磊石依岸,澄波绕栏,堂内轻风拂面,凉爽怡人。“颐志”,意为保养情志。乾隆把读书以及提高精神境界作为“颐志”的内容,在水清山奇而又幽静的地方读书,有益于“颐精养神”和培养高尚情操。“素尚斋”之“素尚”乃朴素雅尚之意。“素尚”自古以来便是文人墨客追求的崇高性情。乾隆把幽静的斋舍、清幽秀丽的环境视为养其性情的好地方,效用与“颐志堂”异曲同工。
避暑山庄追求宁静之美。“莲花室”、“静好堂”、“宁静斋”、“碧静堂”、“云容水态”、“清舒山馆”、“静寄山房”、“静含太谷”等建筑或藏于深山,或滨临湖水,其题额使置身其中的人们体验到舒适与静谧的享受。反映了康乾追求谨愉悦安闲、恬静安宁的情趣爱好。
此外从“永恬居”可以看出康熙认为恬静之处可以使人心神宁静,增长智慧,表明他汲取了“以恬养智”的思想。“德汇门”之“汇”字,以诸水汇集为比喻,形象生动,典雅含蓄地表达了大清统治者是崇尚道德、循守礼义的皇家。
二、孝悌敬祖
避暑山庄的人文景观巧借自然,又升华自然,自然与人文浑然天成,极具艺术魅力。亭台楼榭的匾额是了解山庄自然美景的绝佳媒介,也是了解康乾政治思想、爱好追求的文字载体。
山庄的情结,在于浓厚的亲情。“承德”出于《尚书·周官》,“六服群僻,周不承德,归于宗周”。因为雍亲王继承大统是承受父祖德泽,故取承德“承受德泽”之意。乾隆在《避暑山庄记纪恩堂纪》中写“及从皇祖来避暑山庄,乃赐居斯堂之侧堂。”在《避暑山庄百韵诗序》曾载“蒙皇祖恩,养育宫中,侍奉左右,息桦至此”。据说,在每年夏历六月二十四日,乾隆帝还要到祭拜花神,以缅怀当年康熙考背《爱莲说》的祖父亲情。从中可以看出,乾隆帝对祖父的养育之恩相当怀念。在《题万壑松风旧书屋》中写“昔日恩承仁祖处,今来又作抱孙人”,道出了“为人君者必先为人子”的道理。乾隆帝常在此宴赏大臣,陪太后进膳。乾隆四十九年74岁高龄的皇帝又得玄孙,异常高兴,当即在山庄“卷阿胜境”殿题写了“五福五代堂”匾,昭示皇家子孙众多、人丁兴旺。
此外,“松鹤清批”、“水流云在”、“纪恩堂”等题额表现了康熙、乾隆敬慕前贤、励精图治、尊老敬老等品德。
三、自察自省
避暑山庄幽静闲适的园林和金碧辉煌的寺庙,蕴含着明确的政治思想和理想诉求,这也正是避暑山庄独具吸引力与震撼力的内蕴所在。在赏心悦目的同时,引起了古今中外仁人志士的共鸣。
“勤政殿”是帝王接见群臣及处理政务的地方。“勤政”二字,意为勤于政事,勿稍有懈怠。康熙雍正每当夏季到圆明园时,常在“勤政殿”理政。乾隆用“勤政”为此景正殿命名,借以表明他竭力继承祖父的遗志,为政事勤劳的深衷,做到《贤明颂》中所说的“王用勤政,万国以度”。而殿内的两条题额“光明正大”、“高明博厚”表明乾隆用圣人的话以自勉。
在山庄清舒山馆东镜湖上有一处岛上建筑,名“戒得堂”。匾额取自《论语季氏》:“子日:君子有三戒,少之时,血气未定,戒之在色。及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”反映了乾隆告诫自己要关心生产,懂得稼穑之艰难,克制享乐的思想。此外“戒急用忍”的匾额,警示为人处事要学会隐忍,要采取中庸之道。
“学古堂”表明此为读圣贤书、领悟治国之道的所在。在康熙眼中,只有从圣贤书中领悟治国之道,在处理政务时才不至于迷失方向。乾隆稽考古道,学古却不泥古。他为学古堂题诗,“奎文悬日月,义路示端倪”,“勉学祖功犹未逮,那更学古有余闲?”可见,乾隆根据实际情况有选择地学习古人,在思想方面比康熙更进一步。
四、结语
承德文化 篇8
工业革命和第二次工业革命后, 由于生产工具的改进、技术的升级、社会分工的扩大, 使破坏环境污染生态的产业不断发展, 致使全球气候变暖, 土地荒漠化严重, 人类赖以生存的环境受到严重破坏。工业化、规模化的布局和思维又造成产业结构的同构化, 弱化了原生态的人文环境, 使鲜活的乡土文化气息和民俗风情逐渐消失。从20世纪90年代始, 一些发达国家选择了一条经济社会与环境生态协调发展之路, 强调在发展经济的同时, 注重生态环境的保护、文化资源的增值和人民生活品质的提升, 强化以自然、经济、社会共同发展的多元目标取代单一的经济目标, 生态文化创意产业应运而生。
目前, 在美国、英国、日本等发达国家, 生态文化创意产业的发展已具一定规模, 成为经济增长一极[1]。但在我国生态文化创意概念提出的较晚, 生态文化创意产业才刚刚起步, 人们对生态文化创意产业的内涵、模式、产品形态等认识模糊。譬如, 有些产品已具生态文化创意产业的特征, 仍以一般的文化创意产品对待, 没有上升到生态文化创意产品的高度来加以示范、推广。另外是盲目追风, 由于近几年国家重视生态、环境和文化建设, 制定了宽松的扶植政策, 增加了这方面的投入, 因而, 冠以“生态文化”的项目或产业园蜂拥而至, 有些预算投资动辄几十亿元、上百亿元的项目, 几年过去了仍无动工迹象。因此, 政府部门要加强生态文化创意产业相关知识的学习, 同时借鉴国内外成功的经验, 扶植本区域的生态文化创意产业项目, 坚决把借“生态文化”之名, 实则损害生态的项目拒之门外, 使生态文化创意产业沿着正确的道路健康发展。
2 承德发展生态文化创意产业的优势
承德地处塞北, 自然景观丰富, 山奇水秀, 风景如画, 山水、奇石、草原、森林、冰雪、温泉应有尽有;人文景观密布, 避暑山庄与周围寺庙建筑群、万里长城的精粹金山岭长城、世界最大的皇家猎苑木兰围场等文物古迹荟萃。承德还是一个被历史文化托起的城市, 拥有5000年的红山文化, 1000多年的契丹文化, 300多年的山庄文化, 山庄文化、佛教文化、皇家文化、儒家文化和民俗文化交相辉映。自然人文景观和文化浑然一体, 相互融合, 形成独特的承德山水文化、森林文化、草原文化、生态旅游文化、生态园林文化、坝上文化、长城文化和丹霞地貌文化等极具特色的文化亮点, 是发展承德生态文化创意产业的优势所在。
3 承德发展生态文化创意产业的意义
承德作为京津生态的屏障和水源涵养地, 只能以绿色发展, 生态优先的理念来发展经济, 生态文化创意产业作为文化创意产业新的发展模式, 顺应资源节约型, 环境友好型社会建设要求。培育和发展生态文化创意产业是承德最好的选择。
生态文化创意产业能促进产业转型升级。让生态经济利用文化力量实现创新发展、转型发展, 让文化借助生态经济繁荣发展。大型实景演出《鼎盛王朝·康熙大典》依托承德深厚的历史文脉, 以自然风貌与承德丰富的旅游资源相结合, 创意出全球首部以皇家文化为主题的大型户外实景演出, 改写了北方地区不适合推出大型实景演出的历史。项目自投入运营以来, 收到了良好的经济效益和社会效益, 起到了推动产业转型升级的示范作用。
生态文化创意产业能融合、延长产业链, 增加产品附加值。如果将“研发、生产、加工和销售的产业发展模式看作线型结构的话, 那么, 生态文化创意产业发展模式就是一个网状的融合体。它以文化创意为核心, 构筑多层级互联的产业链。通过文化创意把文化艺术活动、特色文化资源、生态资源、科技产品载体和人文环境有机结合起来, 形成彼此互动的产业价值体系。如承德活性炭文化创意产业园将工业用的活性炭进行文化创意, 自主设计研发生产了各种日用、环保装饰、保健养生、旅游纪念等4大系列、300多种活性炭文化创意产品, 实现了产业结构由资源型向高附加值型的转变[2]。由一业变多业, 纯利润较原来提升了100多倍[3]。
生态文化创意产业能带动农村的发展。生态文化创意产业以生态环境和人文资源为内容, 承德良好的自然生态环境和丰厚的地域文化底蕴多在农村, 6项国家级非物质文化遗产, 22项省级非物质文化遗产大部分也在农村[4]。发展生态文化创意产业在带动资金和人才向农村流动, 推动农村经济发展, 转变农村经济发展模式和经济增长方式, 推动农村产业结构升级, 拉长农业产业链、增加农民收入等方面大有可为。
4 承德市生态文化创意产业的发展现状
生态文化创意产业是生态文化产业和文化创意产业的深化和具体, 由于承德市对生态文化产业和文化创意产业抓的较早, 有些产品已具备生态文化创意的特质。2003年承德市委市政府在河北省率先提出了建设生态市的构想, 自2005年始, 先后制定了《承德生态市建设规划》, 《承德生态市建设规划实施方案》, 根据区域承担的生态功能, 将辖区划分为2个生态区、6个生态亚区和27个生态功能区, 实施了生态治理、生态工业、生态农业、生态旅游和生态文化等256项重点工程[5]。积极促进生态文化资源的优化配置和有效聚集。
自2006年4月始, 承德市委、市政府召开建设文化大市工作会议, 先后出台了《承德市建设文化大市实施纲要 (2006-2010) 》, 《承德市文化产业发展规划》, 《中共承德市委关于加快建设文化强市的意见》等文件。以承德丰富历史文化资源保护与开发为基础, 坚持文化产业与文化事业发展并重、文化创意与相关产业融合, 构建特色鲜明的现代文化产业体系, 推动全市经济结构优化, 实现由文化资源大市向文化产业大市、文化发展强市新跨越。2012年度的几个第一见证了承德文化产业发展的丰硕成果。在河北省文化产业“十强县”、“十大文化产业聚集区”、“十大文化产业项目”评选活动中, 承德获“三个十”大满贯[6]。2013年承德文化创意产业发展规模和集聚效应初显, 全市储备文化产业项目120多个, 预算总投资1800多亿元, 其中建成投入使用的14个[7]。2014年, 全市重点文化创意产业项目为32个, 计划总投资额233.32亿元, 当年已完成投资24.015亿元, 文化科技企业共获得国家专利52项, 著作权18项。到2015年, 全市文化产业增加值将达到150亿元左右, 占国民生产总值比重7.5%[8], 从而形成具有承德特色的支柱产业、朝阳产业和绿色产业, 构建文化提升经济、经济支撑文化、文化经济相融互动的发展格局。
5 承德市生态文化创意产业存在的问题
5.1 发展思路不十分清晰
生态文化创意产业在我国还是个新生事物, 有些事情还有待进一步探索与实践, 经过实践再回头观察, 有的做法也可能存在这样那样的弊端。例如, 一些地方仓促上马的“生态文化创意产业园区”, 有的还没建就无下文了, 有的建了一半就停工了, 有的在开张的热潮消退后, 问题渐渐暴露出来:产出效益很低, 研发活力不强, 有的面临骑虎难下的尴尬境地。可以说, 造成这种局面的原因是多方面的, 但主要症结在于人们没有真正弄清楚发展生态文化创意产业的核心问题[9]。发展生态文化创意产业的根本在于培育和发展具有自生能力的生态文化创意企业, 只有这样生态文化创意产业之路才能越走越远。
5.2 缺少专项规划
2014年, 承德市首次把文化创意产业上升为全市八大主导产业之一, 生态文化创意产业是生态文化产业与文化创意产业成功对接, 有效融合而形成的新型发展模式, 是以文化创意将自然生态环境和地域文化转化为生态文化资本的新运营方式[10]。但至今, 承德市尚未出台专门的生态文化创意产业的规划, 造成各级政府对于发展生态文化创意产业的重要性没有足够的认识, 一些区、县对目前生态文化创意产业缺乏顶层设计, 出现无序发展的情况。有些项目或产业园区没有把重心放在创意与创新上, 注重的是借用“生态”之名搞开发、旅游等, 使生态文化产品缺少较高的精神附加值。
5.3 创意产业发展环境不佳
承德民风淳朴, 但缺乏现代意识, 在思想上比较保守。生态文化创意产业的特殊性就在于依靠人的创造力, 过度僵化落后的制度体制, 过于束缚的社会环境不利于充分发挥人的创造力, 反而会抑制人的活力[11]。地区的经济实力也是影响生态文化创意产业发展的主要因素。承德经济结构单一, 经济规模小, 经济基础较弱, 企业同质化严重, 这些都是影响文化创意产业的因素。
5.4 重视人才培养引进不足
与其他类型的文化创意产业不同的是, 生态文化资源丰富的地区往往不在经济发达的城市, 发展生态文化创意最有利的地方也往往在较偏远的郊、县地带和农村山区。如何吸引高层次的创意型人才去这些地区进行生态文化创意产业的开发, 是发展生态文化创意产业所必须着力探讨和解决的关键问题。
6 承德市发展生态文化创意产业的对策建议
6.1 编制专项规划
为挖掘特色资源、整合有限资源迅速形成竞争合力, 承德市应出台《发展生态文化创意产业专项规划》。规划要围绕统筹城乡区域经济社会发展、保护生态资源和文化遗产的目标和理念对各区、县自然生态资源和文化遗产配置、主攻方向、重点项目从中长期的尺度进行科学谋划。政府对产业园区, 产业的项目, 生产的产品要统一规划, 防止一哄而起、各自为政、各自发展、重复建设。要考虑产业园区的集聚效应, 互补效应, 带动效应[12]。特别是在京津冀一体化进入实质推进阶段, 利用京津的文化创意产业优势取长补短, 充分借鉴京津地区的强势品牌的影响力和内生优势, 挖掘和创意承德市特色的自然生态和文化资源。
6.2 制定支持生态文化创意产业的政策
政策要明确承德市生态文化创意产业的门类, 设立生态文化创意产业发展专项资金及每年的款数, 对用房的补贴, 税收的减免, 对承德市做出贡献的创意企业的奖励办法和标准, 对外地知名企业入驻承德市的扶持办法, 对产品获奖的奖励办法和金额, 对企业贷款的优惠条件, 怎样吸引和培养高素质创意人才, 等等作出明确说明。并将上述政策以政府意见或条例的形式公布出来并付诸实践, 才会对生态文化创意产业具有刚性促进作用。
6.3 加快生态文化创意人才的引进与培养
承德文化 篇9
一、健全非物质文化遗产保护制度
2011年6月1日,《中华人民共和国非物质文化遗产法》 开始施行, 作为21世纪我国文化领域出台的第一部法律, 它具有文化法制的里程碑意义, 也标志着中国非物质文化遗产保护从此进入有法可依的阶段。但是,非物质文化遗产的民事保护问题、权利主体归属问题依然是立法空白。保护制度是非物质文化遗产管理的法律支撑,是指导全国人民进行非遗保护和开发的依据,可是法律制度的不健全让很多利益熏心的人打着文化的旗号谋求私利,破坏非物质文化发展的文化内涵。所以应该用版权法、专利法等知识产权制度保护非物质文化遗产及其传承人,确保非物质文化遗产的原始资料得以保存。
二、保护非物质文化遗产传承人
非物质文化遗产传承人也叫文化传承人,是传统文化的载体和核心,是传统文化的守护神。但是,由于目前非物质文化遗产千差万别、门类众多,很难量化,所以传承人的调查与认定、权益和管理是21世纪正在进行的中国非物质文化遗产普查中遇到的亟待解决的问题。大部分非物质文化遗产传承人及民间艺人的社会地位和生活水平普遍偏低,得不到社会的认同和关注。
三、吸收非物质文化遗产继承人
与文化遗产和自然遗产相比,非物质文化遗产更注重以人为载体的知识和技能的传承。“他们所传承的不仅是智慧、 技艺与审美,更重要的是一代代先人们的生命情感。这是一种因生命相传的文化,它的意义是物质文化遗产不能代替的。”因此,非物质文化遗产的保护工作急需年轻人的加入, 确保其保持长久的稳定性和延续性。
四、开发个人或集体必须经过专业学习或训练
承德非物质文化遗产种类繁多、形式多样,具有很强的地域性、民族性,有些是传统的手工技艺和民间舞蹈。对于这些技艺水平较高的民族文化,必须深入地学习和研究才能领会其中的文化内涵,否则任何个人或集体都没有开发非物质文化遗产的权利。冒然开发是对非物质文化遗产传承人的不尊重,更是对传统文化和历史的不负责任。
五、非物质文化遗产开发计划必须经过专家研讨
自2009年至今,中国知网数据库中关于承德非物质文化遗产的文献共2000余篇,大部分都把非物质文化遗产作为旅游开发的救命稻草。有些地区将非物质文化遗产加上表演的成分,在弘扬地方文化的同时也带来经济效益,为传承人和地方经济贡献力量。但是,也有一些非物质文化遗产的开发形式过于草率,没有经过深思熟虑就将其搬上舞台,破坏了人们对传统文化的敬畏和期待感。
六、对于开发结果勇于反思和否定
非物质文化遗产在发展形成过程中,人们对其真实性的界定也在不断地发展和深化,其内涵开始摆脱物质属性的束缚。承德市非物质文化遗产工作者也逐渐在开发过程中使非物质文化遗产摆脱固有观念的束缚,探索一种或多种新的文化形式,推进非物质文化遗产的发展、带动经济效益、弘扬地方文化。
相对于有形的物质文化遗产,非物质文化遗产更容易遭到破坏甚至消亡,所以它应该引起全社会的广泛关注。然而非物质文化遗产内容丰富、形式各异,表现手法也截然不同, 对其进行再创造和再生产的时候,应取其精华,去其糟粕, 避免将文化内涵变成简单的交换品和消费品。
摘要：近年来,承德市以“保护文化根脉、促进文化转化、放大文化效应”为思路,积极探索保护与开发非物质文化遗产的有效途径。但是非物质文化遗产如何开发、怎样开发、谁来开发、转化途径等诸多问题尚待解决,若这些问题解决不好,很容易出现开发过度、产能过剩、歪曲文化历史、商业形式盖过文化内涵等破坏传统文化的现象。本文以承德市非物质文化遗产为研究对象,运用文化变迁等理论,梳理非物质遗产在历史中变化和发展的规律,提出承德市非物质文化遗产应以保护为前提进行开发,否则就是一种文化的缺失和断裂,是对传统文化的亵渎。
关键词：非物质文化遗产,保护,开发,矛盾关系
参考文献
[1]欧阳正宇.非物质文化遗产旅游开发研究[D].兰州:兰州大学,2012(05).
[2]李依霖.少数民族非物质文化遗产的法律研究[D].北京:中央民族大学,2013(05).
[3]钱树信.挖掘·保护·传承——承德非物质文化遗产的思考[J].承德民族师专学报,2008(3).
[4]王媛,胡慧琳.中国非物质文化遗产安全的现状与反思[J].东岳论丛,2012(03).
承德文化 篇10
关键词：地域文化,建筑设计,应用,黄崖寺,民族文化
前言
本文针对地域文化在建筑设计中的应用进行了如下几个方面的分析和探讨:对地域文化的内涵进行了具体的分析;建筑设计与地域文化的关系;对地域文化在建筑设计中的应用实例进行了具体的分析。通过上述几个方面的探讨, 可以使读者能够粗略地了解地域文化在建筑设计中的应用。
一、地域文化的内涵
自从有了民族, 文化常常是以民族的形式表现出来的。文化的一个显著特征就是具有民族性。对于一个民族来说, 他们使用共同的语言, 有着共同的性格、风俗习惯和心理素质, 这些都是民族文化的具体表现。在每个国家中, 由于各地区的区域位置、气候条件、地形地貌等的不同, 这些自然因素影响着人们的思想观念和日常的生活。一个民族在相同的地域环境中, 有着共同的思维方式和生活习惯, 有着共同的审美取向。尽管受着相同文化的影响, 但还是形成了各具特色的地域文化。体现在建筑上, 则形成了各具特色的建筑风格。
二、建筑设计与地域文化
我国社会经济的不断发展, 促进了我国建设行业的发展。各式各样的建筑如雨后春笋般出现在人们的生活中, 可谓是目不暇接。随着我国加入世贸组织, 在实现经济全球化的同时, 我们的建筑文化也开始走国际化的路线。西方建筑不断出现在我国的大街小巷, 不仅使我们的建筑类型出现了趋同的情况, 也失去了建筑应有的地域特征, 这值得我们反思。
在我国, 历史文化悠久, 地域文化丰富, 设计者如何能够充分地在建筑设计中表现出该地区的文化内涵和地域内涵, 就成为了设计者在设计构思时考虑最多的因素。一个建筑风格的形成与当地的自然条件和人文因素有着密切的关系, 每个地区的本土文化都会影响建筑设计者的设计构思。在建筑设计中表现出来, 就形成了这种文化影响下的建筑设计风格。
三、地域文化在建筑设计中的应用实例分析
1. 项目概况
承德鹤鑫巢文化旅游服务中心项目位于宽城满族自治县北局子村, 用地现状为山脚荒地, 位于县城宽和新区范围内。东南侧为宽城著名佛教圣地黄崖寺, 周边有丰富的人文及景观资源。项目总建筑面积15 791 m2, 由旅游办公、酒店、餐饮、土特产品商场组成, 涵盖酒店、零售、餐饮、办公、旅游等五大功能。建成后, 将成为宽城超大规模的复合型旅游项目。充分依托黄崖寺这一绝无仅有的旅游资源是本项目最大亮点, 黄崖寺实景图如图1所示。
2. 项目定位
本项目以传承作为设计理念。设计上传承了满族传统建筑风格, 尊重传统建筑的内涵, 展示了现代建筑的传统意境和精神, 将现代继承精华, 沉淀精髓, 发展超越。该项目具有自身与传统相对应的历史痕迹, 使传统与现代有连续性, 并将不同尺度的建筑连接在整体的城市文脉中。
作为超前、高品质的旅游项目, 其强调公众性、开放性和对城市的贡献。秉着对现有城市空间的合理整合、对传统文化的发扬和再创作、优化区域精神面貌, 项目以“全新的建筑形态、全新的消费环境、全新的业态组合”为设计指导, 设计出集酒店、零售、餐饮、办公、旅游等功能于一体的大规模、综合性、现代化的建筑群, 极力创建一个“国内一流、与国际接轨”的大型旅游地产项目。
3. 规划及建筑设计
(1) 沿地块南侧布置商业区域, 在本地块南侧设置园区第二出入口。在此商业区域内, 设置自动扶梯等垂直交通系统, 将人流充分引入地上一、二层, 形成多层面、立体化的商业活动空间, 实现商业价值的最大化。商业人流从西南两侧入口进出, 车流则通过地块南侧和东西侧的汽车车行道进出。紧邻商业北侧为餐饮区域, 有独立的出入口, 可同时容纳500多人同时就餐。地块北侧为旅游办公区和宾馆客房区, 内部各自形成完整的中央花园。营造了幽静的区域环境, 也为铂金级酒店提供了一处可观赏性的“后花园”。办公人流也借此分流到北侧和南侧, 从而进入写字楼。同时, 二楼餐饮部分多功能厅将光引入, 创造了一个明亮的就餐空间的同时也做到了室内外的交融。
(2) 通过几个部分的精心设计, 充分将现代建筑与中国古典元素相互融合。使得中国传统文化与现代繁荣共生, 形成了独具地方特色而又不失现代化的独特气质。
(3) 通过不同的业态功能和建筑形态的结合, 形成了丰富的城市街区空间。
(4) 沿城市道路, 建筑作了较大的退让。留出了较大的城市广场, 体现了建筑风范。建筑的形态与功能空间相结合, 综合考虑周边现有区域环境, 使得新项目融入区域的原有肌理, 让建筑成为风景中的建筑。
(5) 对于建筑风格的设计灵感来自于当地的满族建筑风格, 在建筑的工程上需要适应当地的地形和气候, 将现代化的设计融入到当地的建筑中区。在传承了当地具有地域特色的建筑文化的基础上, 在对建筑进行设计。像建筑细部的装饰, 檐口、门窗等都取自于当地的民居装饰, 并且将以提炼, 从而满足其对现代建筑的功能和审美的需求。对于建筑材料, 应就地取材。以当地的建材为主, 更加体现建筑空间的地域特色和景观的文化氛围, 进而创造出更为丰富多彩的空间形式。
四、结语
本文对地域文化在建筑设计中的应用进行了具体的分析和探讨, 在进行建筑设计的时候, 应该充分了解当地的地域文化, 将当地的地域文化巧妙的融入到建筑设计中, 进而设计出具有当地地域特色的建筑。这不仅能够繁荣当地民族经济, 还能宣扬当地的地域文化。地域文化作为我国民族文化的一部分将不断的得到弘扬, 在建筑设计中得到很好的传承的同时, 更促进了我国民族文化的不断发展。
参考文献
[1]许晓东, 赵夏榕.用现代建筑语汇表达贵州地域文化内涵——访贵州省建筑设计研究院总建筑师罗德启[J].设计家, 2010 (01) .
[2]钱锡栋, 周俊.现代建筑的地域文化性实践——以象山商会大厦建筑设计为例[J].浙江建筑, 2012 (07) .
[3]李纯.地域建筑文化研究范式新探索——基于中国地域建筑与文化研究院“地域建筑文化”专题研究、实践的总结[J].建筑与文化, 2012 (06) .
承德旅游，不仅是避暑山庄 篇11
米学俭局长：承德位于河北省东北部，周边与北京、天津、辽宁、内蒙古以及河北的秦皇岛、唐山、张家口市相邻，“一市连五省”，是燕山腹地、渤海之滨重要的区域性城市，有“北京北大门”之说。承德古称“热河”，曾为热河省省会，现为河北省11个省辖市之一，全市辖8县3区，包括3个少数民族自治县，总面积39548平方公里，总人口360余万。
承德是座风景秀丽迷人、名胜古迹荟萃、四季气候皆宜的旅游名城，是中国首批24个历史文化名城之一、首批中国优秀旅游城市之一，享誉中外的避暑山庄及周围寺庙是中国十大风景名胜之一、中国44处重点风景名胜区之一、中国旅游胜地四十佳之一、全国十个文明旅游景区示范点之一，1994年，承德避暑山庄及周围寺庙被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。不久前，国家旅游局最新审批的5A级景区，承德避暑山庄和外八庙又名列其中。也正因为承德的旅游资源非常丰富，它被中国摄影家协会命名为中国摄影之乡。
现在“避暑山庄”家喻户晓，承德“避暑山庄”的名气好象比“承德”本身还要大。但是承德的旅游资源非常丰富，承德人自豪地将其归纳为“皇家三冠”和“紫塞三绝”。“皇家三冠”是指世界现存最大的皇家园林——避暑山庄、世界最大的皇家寺庙群——外八庙、世界最大的皇家猎苑——木兰围场。“紫塞三绝”是指紫塞长城——以“万里长城，金山独秀”而享誉天下的金山岭长城、紫塞雄峰——以“华北天然植物宝库”而著称的燕山山脉主峰雾灵山、紫塞桂林——以风光秀丽赢得“塞外小漓江”美誉的蟠龙湖。
避暑山庄与北京颐和园、圆明园和北海公园等一脉相承，同属皇家园林，与江南私家园林相比，皇家园林规模更为宏伟壮观。避暑山庄占地564万平方米，相当于北京颐和园的2倍，北海公园的8倍，是中国现存规模最大的古典皇家园林。它经清朝康、雍、乾三代王朝，历时89年营造而成，仅周围宫墙就长达20华里。作为皇家园林，避暑山庄延续了皇家园林体量庞大的建筑特点，所不同的是，它在建筑风格上青砖素瓦、不施彩绘，与“山庄”一名意境相通，以朴素淡雅的山村野趣为格调，不像通常意义上的皇家园林一样富丽堂皇。在总体规划布局和园林建筑设计上，它充分利用了自然山水的景观特点，依山就势，吸取了唐、宋、明历代造园艺术的优秀传统和江南园林的创作经验，加以综合、提高，成为中国古典园林的最高典范。
在避暑山庄的东北部，环列着12座规模宏大、气势磅礴的寺庙（统称外八庙）。这些寺庙，建筑精湛、风格各异，是汉、蒙、藏文化交融的典范。庙宇按照建筑风格主要分为藏式寺庙、汉式寺庙和汉藏结合式寺庙三种。这些寺庙融合了汉、藏等民族建筑艺术的精华，气势宏伟，极具皇家风范。它们是当时清政府为了团结蒙古、新疆、西藏等地区的少数民族，利用宗教作为笼络手段而修建的。正是出于这种民族怀柔政策的考虑，这些寺庙在构建上不惜重彩，朱红油柱，彩色琉璃瓦盖顶，有好几组建筑甚至用的是镏金鱼鳞瓦，建造得可谓金碧辉煌、灿烂夺目，与朴素典雅的避暑山庄形成鲜明的对比。
环绕市区的山峰是典型的丹霞地貌，在这里各种象形的山峰连绵起伏，争奇斗胜。形似洗衣用的棒棰的磬锤峰；比肩而立，酷似两座石塔的双塔山；憨态可掬的罗汉山；还有蛤蟆石、鸡冠山、鳄鱼山、僧冠峰……这些形态各异的山峰和流经市区的武列河水，构成了一幅秀美的山水画卷。
金山岭长城是京北长城沿线最壮美的一段，位于市区西南部滦平县境内，被称作万里长城精萃。它西起龙峪口，东止望京楼，全长10.5公里。特有的文字砖、障墙、挡马墙、麒麟影壁堪称“长城四绝”。1992年11月15日亚洲飞人柯受良驾驶摩托车成功飞跃的那段长城，就是金山岭长城。
承德市北部的围场县境内著名的清代皇家猎苑——木兰围场、丰宁县的京北第一草原构成了承德坝上森林草原生态旅游带，这里是内蒙古高原向南部的延伸地带，草原辽阔、林海茫茫，被誉为“水的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋、珍禽异兽的天堂”，是夏季旅游避暑、冬季滑雪狩猎的天然胜地；兴隆县境内的雾灵山是燕山山脉主峰，被誉为“京东第一峰”，海拔高、森林覆盖面广、动植物种类繁多，被称为“华北物种基因库”、“京东绿色明珠”，是自然科普考察和旅游观光的好去处。
商务旅游：在国内旅游市场竞争日趋激烈的同时承德如何凸显自身的优势，在对外宣传推广方面有什么样的新思路？
米学俭局长：首先那种“皇帝女儿不愁嫁”的老思想必须要彻底清除。这些年，承德市逐步改变了过去那种被动地通过参加几个旅游交易会来进行宣传的模式，通过定期举办丰富多彩的旅游节庆活动，主动地走出去，尝试“大篷车旅游促销”等方式，开展形成多样的促销活动。承德的旅游大篷车先后开赴东北三省、山东半岛、华东、华中和省内等各重点旅游客源地，旅游大篷车融专场的文化演出、旅游资源展示和旅游业务洽谈为一体，每到一处，反响都非常强烈，收到了很好的宣传效果。在思想观念上，承德市也实现了由单一的推介旅游资源到城市整体形象宣传推广的转变，在对外宣传方面，不再狭隘地推介旅游资源，而是有意识地将整个城市进行整体包装，作为一个整体的品牌对外进行推广。2006年12月11日，承德市推出了“有奖征集承德旅游整体形象宣传用语”活动，得到了社会各界人士的广泛参与，截止到目前，已收到各种类型宣传用语2300余条，其中不乏精典之作。征集活动结束后，我们将首先邀请专家进行初评，确定10条宣传用语，然后通过报纸公布，最终由广大承德市民来投票确定自己城市的形象宣传语。
在完成由单一宣传旅游资源到城市整体形象打造的思想观念转变之后，我们又形成一个全新的理念，那就是：改变一个城市单打独斗的局面，走区域联手，共同发展的道路。可以说，对于一个城市来讲，它的旅游资源再丰富，对旅游者，特别是中远程旅游者的吸引力也是有限的。联合周边重点旅游城市，进行区域合作，共同打造旅游品牌，必能形成更具影响力的旅游产品，最终形成区域共赢。而有意识地与各重点旅游客源地合作，又势必对拓展客源的旅游市场大有好处。近年来，承德市先后牵头组织了“中国北方环渤海十一城市旅游区域框架协议签约仪式”，“京、承、秦旅游合作暨金三角旅游线路发布会”，并参加了“京津冀——港澳台3+3旅游合作大会”，通过一系列的区域合作，形成了以“京、承、秦金三角旅游线路”为代表的一批具有很强竞争力的旅游产品，在对外拓展旅游客源市场方面发挥了很大的作用。
商务旅游：2008年奥运会不仅对北京来说是一个良机，承德也有着同样的机遇，作为北京周边重要旅游城市,承德市做了哪些工作来备战“奥运旅游”？
河北省:承德市 篇12
河北省承德市市域面积39375平方公里, 境内有京承、 锦承、 京通、 承隆4条铁路线, 正线延展里程632公里, 共有国家干线公路5条, 公路通车里程5358公里, 户籍总人口370万人。 承德境内资源丰富, 自然风景、 名胜古迹闻名遐迩。 承德经济发展注重发挥旅游、资源、 区位三大优势。 承德市人民政府驻双桥区武烈河畔, 距省会石家庄540公里, 距北京180公里。 2012年, 承德被评为中国 “十大特色休闲城市”。
承德自然资源丰富。 境内有滦河、潮河、 辽河、 大凌河四大水系, 年产水量37.6亿立方米, 是京津唐的重要供水源地 (占潘家口水库年入库总水量的93.4%、 密云水库入库总水量的56.7%) 。 林地面积占河北省的43.4% , 草地面积占40% , 森林覆盖率48% 。承德是华北地区最大的食用菌生产基地, 中国北方地区重要的中药材生产基地。 已发现的矿产有98种, 开发利用50种, 是我国除攀枝花外唯一的大型钒钛磁铁矿资源基地, 已探明钒钛磁铁矿资源储量3.57亿吨, 超贫钒钛磁铁矿资源量75.59亿吨。 黄金产量居河北省第一位, 钼、 银、 铜、 铅、 锌和花岗岩、 大理石等资源丰富。
承德旅游资源得天独厚, 有许许多多的 “世界之最”: 世界最大的皇家园林——避暑山庄; 世界最大的皇家寺庙群——外八庙; 世界最大的木制佛——千手千眼观世音 (普宁寺) ; 世界最短的河流——热河; 万里长城精粹——金山岭长城; 被称世界一绝的石柱———磬锤峰; 天下第一奇松——九龙松等等。 承德市1998年底被国家旅游局列入首批中国优秀旅游城市, 有 “紫塞明珠” 之称。 承德有全国重点文物保护单位9处, 省级重点文物保护单位35处, 市县级重点文物保护单位500余处。 地上地下文物文化遗存1300 多处, 资源丰富、 种类齐全、 分布集中且保存完好, 尤以清代皇家园林和全国现存最大的皇家寺庙群而著称于世。
“十三五” 时期承德市将全面落实党的十八大和十八届三中、 四中、 五中全会及省委八届十二次全会精神, 深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神, 遵循 “五位一体” 总体布局和 “四个全面” 战略布局, 高举发展、 团结、 奋斗旗帜, 按照市委十三届八次全会部署, 树立绿色、 创新、开放、 转型、 协调、 共享的发展理念, 坚持守底线、 快转型、 促协同、 奔小康的主基调, 围绕 “京津冀水源涵养功能区、 国家绿色发展先行区、 环首都扶贫攻坚示范区、 国际旅游城市”发展定位, 大力推进新型工业化、 信息化、 城镇化和农业现代化, 大力推进转型升级, 大力推进脱贫攻坚, 大力推进 “五城联创”, 加快建设生态强市、 魅力承德, 确保如期实现全面建成小康社会目标, 为谱写中华民族伟大复兴中国梦的承德篇章奠定更加坚实的基础。 力争实现生态环境质量在京津冀保持领先; 生产总值比2010年翻一番以上、 年均增速7.5%左右, 城乡居民人均可支配收入比2010年翻一番以上; 区域综合经济实力、 城镇化水平和城乡居民幸福指数比 “十二五”大幅提升, 全面建成小康社会。