感悟设计与生活的关系

感悟设计与生活的关系（精选8篇）

感悟设计与生活的关系 篇1

一、 现代艺术设计理念分析

现代艺术设计是一种能够改变行为的创造性行为, 不但有意识与动机, 还具有积极主观的解决功能, 能创造市场的同时, 还能给社会带来影响。现代艺术设计面向于大众, 与传统的现代艺术的设计概念有一定的区别, 它的特片主要是受全球化的影响, 现代艺术设计所包容的信息具有越来越快的传播速度, 它是艺术与技术的结合, 现代艺术设计把高科技的运用体现了出来, 可以看出, 西方一些发达的资本主义国家就是借于先进的科学技术, 在全球化的进程中, 透过现代的艺术设计来对全球产生影响的, 而落后的国家在享受西方现代科技的时候, 也付出了非常深痛的代价, 因为受西方资本主义文化以及价值观念的影响, 已失去了自己具有文化价值观念。现代的艺术设计领域涉及面非常广泛, 包括人们的衣食住行, 学习与工作, 社会的交流以及旅游娱乐等。在现代的社会中, 人与人之间的直接交流越来越少, 而现代的艺术设计就是为解决人与人通过物来交流的重要手段, 人类的现代艺术设计已具有一定的历史, 从劳动工具到高档艺术消费品, 从单一功能的使用到满足现在的精神需求, 现代艺术设计活动不但满足了使用的功能, 而且在人类的文明进程中, 还使人们的精神功能得到很大的满足。

二、 现代艺术设计对生活影响分析

人类文明的发展非常的迅速, 人类的生产力也在快速提高, 在人类生活的每一个方面都渗透着现代设计。丰富的物质, 使得人们对生活的质量提出更高的要求, 设计不但满足人类的物质需求, 还满足了人类的精神需求, 它担负着人类生活质量提高的重要任务, 而且对于人类的生活具有非常深刻的影响。首先, 设计人类认识世界的观念得到不断的改变, 人类最开始的交流方式就是通过肢体, 后来发展到用语言、 文字。而在现代, 人们有各种各样的交流方式。例如交通的指示牌标识, 告诉人们你想要去的方向与地点, 这与远古的人们的交流方式相比较改变是非常大的。设计每天都在改变着我们对世界的认识, 通过一些先进的交通工具, 我们能够用较短的时间去我们想去的地方, 通过一部电话机就可以让人们在相隔万里的地方听到对方的声音, 在互联网上你可以查到你想得到的藏书。打开门不再是通过手, 而是通过声音, 脱下一件衣服, 不用再解众多的扣子, 只要一个拉链就可以做到。现在看来非常平常的生活内容, 都是设计对人类观念改变的结果。其次, 现代设计对于人类的生活方式起到很大的改变作用, 在现代人们的生活中离不开工具, 出行需要交通工具, 沟通需要通讯工具, 看文艺节目需要电视机, 人们也可以选择在远离人群的地方生活, 同样能够享受到各种信息与物质。很多人在夜间工作, 白天选择休息, 正是现代的设计为人们提供了改变生活方式的可能。还有很多领域人们基本放弃了原来的生活方式, 在城市是不会看到用木材烧火做饭的, 而是有各种燃气。除此之外, 更多新的设计代替了老的设计, 随着这些新设计的不断出现, 新的生活方式以及生活理念也诞生了, 对于人类的生活方式来讲, 现代设计的影响是非常大的。最后, 现代设计把人类的精神文明引向一个更高的境界, 现代设计中最为突出的一点就是以人为本, 对于人的需求非常的关注, 并且能够使人的物质需求得到满足, 与此同时, 对于人的精神也有高度的重视, 除了物质的满足之外, 还能满足人的精神需求, 使人们的精神世界更加放松。

三、 现代生活与艺术设计的密切关系分析

艺术来源于生活, 我们每一个设计者都离不开生活对我们的影响, 我们头脑中所贮存的大量的素材, 都是源自于生活, 源自于我们的所见所闻, 而并不仅仅是空想, 这些来源于生活的素材是构成创造思维的基础。大量的生活信息对于艺术设计来说, 影响很大, 它能开拓人的思路, 启发人的设计思维。在生活中, 任何事物都能给人一种意象, 在比较、 判断、选择和想象的活动中完成。这样看来, 艺术设计创意离开了生活, 就会变得空泛了。因为生活是创新的基础, 大量的生活信息的存贮是进行艺术设计的源泉。设计活动具有一定的创造性, 其实了就是人类为了生存而进行的造物的活动, 这种造物不但具有一定的审美属性, 并且还有一定的精神价值, 所以是一种艺术质的造物。设计一般都是来源于生活, 并且能够超脱生活的, 主要是通过设计产品的功能以及形式性来体现, 产品无论是功能性, 还是实性, 还是技术性都是源于生活的基本需求所做的最初级的设计, 当设计从初级提升为高级的时候就形成了产品的形式性、文化性以及艺术性。设计来源于生活, 在一个设计展示在我们面前, 如果我们能够从中看出它所体现的物质及精神概况, 就足以说明, 在造物的开始设计就具备了生活元素的要求, 艺术设计除了使人们最基本的物质需求得到满足, 也就是说除了它的实用性与功能性的体现之外, 还要对产品对于人们精神需求及心理需求的层面的满足进行考虑, 所要追求的是这个设计在文化性、艺术性等精神范畴之上的表现, 即设计具有突出的应用功能、精神表达功能以及心理满足功能。

四、结束语

总而言之, 现代生活不但给设计者提供了很多艺术创作的素材, 还给设计师们带来更多的真情实感。很多大师的艺术创作灵感及想象力都来源于对生命、对大自然的热爱, 所以, 要学会在现实生活中培养情感, 用情感去把丰富的现代生活表现出来, 这样才能够使我们的艺术作品产生更加感人的力量。如今, 我们缺少的不是想象力, 不是热情, 缺少的是更多专业的知识, 是比较扎实的手上的功夫, 还有对现代生活的感悟, 我们的思想还很幼稚, 还不能把自己的艺术创作中包含太多的现代生活的内涵, 所以, 现在最为关键的任务是要对专业知识的补充, 多加练习基本功, 对于现代生活要多加观察, 多加品味, 通过多种形式让我们的大脑吸取更多现代生活的素材, 这样设计出来的作品才能与我们的生活更加贴近, 才能对我们的生活起到改造的作用, 才能使我们的艺术创作得到更多人们的认可与接受。

参考文献

[1]陈小艺浅谈现代艺术设计理念艺术设计2012年第二期

[2]孙子健试分析现代生活中的艺术设计现代生活2012年第六期

[3]周益明艺术设计和现代生活山东大学学报2012年

[4]陈毅锋现代艺术设计创新理念试分析河北大学学报2012年

感悟设计与生活的关系 篇2

生活方式概论

生活方式是指人们在一定历史条件下而选择的物质和文化生活各种行为的总和。它包括人们的衣食住行、劳动工作、社会交往和文化行为等方方面面。生活方式是通过个人或群体的具体物质活动和精神活动而体现出来的。在此，笔者介绍生活方式的以下几个特征：

一、社会性，生活方式是发生在社会中的行为总和，要与一定的社会关系，社会背景为前提；

二、时代性，相同的社会，人们的生活方式也会因为时代的不同而产生种种差异，例如封建时代人们不可能使用手机、电脑等进行沟通；

三、多样性，即使在相同的时代中，人们的生活方式也会因个人的喜好而变的不同；四、经济性，马克思曾经说过“个人是怎样的，取决于他们进行生产的物质条件”，这说明人们的生活方式还与其自身的物质条件有关系，有的人尽管想到了做出或者进行怎样的生活行为，但本身碍于资源的稀缺性和经济能力，无法完全实现自己所想象的生活方式，这是对于个体来讲，生活方式的最大局限。

生活方式决定室内设计

生活方式无时无刻不发生变化，如工作生活方式，消费生活方式，社会交往方式和休闲生活方式等等都在发生着变化。而室内设计也是如此，从远古到现如今，室内设计跟随人们生活方式的转变而日新月异。

室内设计是根据建筑物的使用性质、所处环境和相应材料，运用物质技术手段和美学原则，设计功能合理、外观优美并且满足人们生活需要的室内环境。

不论在不同的时代还是在相同的时代，人们的生活方式总是在决定着他们的室内设计风格和样式。从室内设计的角度来看，以下三个方面都是由人们的生活方式决定的：

（1）空间处理，空间处理是为了调整房屋的形状、大小和比例而区分人们不同的生活要求。现代社会，人们对于生活方式越来越多样化呃早就了空间功能向多样性转变。室内空间功能由远古时期的择风挡雨，到会客、休息，再到娱乐、学习、健身等多样化转移性空间的改变，都是由不同阶段不同的生活方式决定的。另外，空间处理的改变还体现在方位向功能转变。

（2）家具陈设。家具由来已久，它是跟人类生活密切相关的物件，是人们日常生活的工具逐渐演化而来的，并且在室内设计中也具有举足轻重的地位，随着人类文明的发展、社会的进步和人们生活方式的转变，家具陈设也开始由实用性向装饰性、实用性和多功能性相结合转变。全球化的现代社会，人们的生活方式也愈发变的”世界性“，在一些家庭中，我们很容易见到一些国外样式的家具或者摆设，这也是由于人们的生活方式的”国际化“借鉴而发生的变化。

（3）界面装修。界面装修是指对室内空间各个围合的使用功能和特点的分析，而设计的界面形状、肌理构成等，以达到良好的装饰效果的设计。界面装修从功能来讲，应该区分耐磨、访华、易清洁、防静电、隔声、保温、隔热等功能。随着界面装修材质的丰富，人们越来越关心室内空间的装饰效果，生活方式和个人喜好使得人们对生活环境的装饰色彩和材质感受要求也趋于多样化。

总体来讲，笔者认为室内设计就是要求设计师们研究生活方式，增强人们对生活方式的了解，从而提高设计水平。

室内设计对生活方式的反作用

设计从远古时代到农业文明时代到工业革命一直在不断改变。它被人们的生活影响，同时不断也在影响人们的生活。“设计源于生活，同时也能改变生活”在这不断变化的设计与生活中，包含了所有的设计与生活方式的微妙关系。当设计能主导一种潮流的时候，设计就改变了人们的生活方式。

中国家具的不断演变是受人们的生活方式影响的，同时又是在不断引导着人们生活方式的改变。席地而坐的生活方式使家具低矮，由席地转变为垂足时家具变得高大渐而变得华丽多姿，这时家具开始影响人们的生活，开始改善人们的生活方式，使人们的生活开始多姿。所以当有的设计师用钢制的材料制作明代家具时，不少年轻人是十分接受的，尽管那样的家具不再是古朴的木材制作。这也是由现代的现实条件和年轻人新鲜的生活方式决定的。人们的生活方式有了这样的需求，设计师们当然是人们的生活方式去设计人们需要的家具。

感悟设计与生活的关系 篇3

最近低碳城市的提出已经成为继环保模范城市、绿色城市、生态城市、宜居城市等之后, 打造城市形象的新名片。低碳概念的出现是全球经济发展到一定阶段的必然产物, 是在一些社会问题积累到一定程度后所必然产生的应对策略和发展方向。因此, 认真剖析我国近年来的社会发展趋势, 对于建设低碳式风景园林才更具有意义。

低碳, 意指较低 (更低) 的温室气体 (CO2为主) 排放。随着工业经济的发展、人口的剧增、人类欲望的无限上升和生产生活方式的无节制, 世界气候面临越来越严重的问题, CO2排放量越来越大, 地球臭氧层正遭受前所未有的危机, 全球灾难性气候变化屡屡出现, 已经严重危害到人类的生存环境和健康安全。如今园林设计的意义已不仅是对人文的崇拜、对野趣融合的要求, 更是对地域性及居住理念的尊重, 因而, 园林将不再停留在表面的美丽形式, 而是在生态价值观与生态美学引领下走向形式、功能与思想内涵的更高层次的统一。

2 低碳理念下的园林设计

在生态低碳型园林设计的引领下, 以低碳环保的绿化配置为重点的方向正在大力发展, 不仅绿量增大, 而且绿化的品种、层次将会更加多样化, 后期的绿化养护也越来越重要, 植物长得越好, 总体景观的效果也会越好。要实现三大和谐, 即人与自然的和谐、人与社会的和谐、历史与未来的和谐。人与自然的和谐是核心环节, 也是绿化景观设计的主要目标。

2.1 装饰城市

目前绿色生态和可观赏性的城市发展思路已经得到确认, 装饰城市是一种大势所趋, 开发业界对园林景观非常重视, 而业主们也将居家品味外延到了整个住宅小区的生态感观。现在的城市建设项目往往令很多设计公司应接不暇。在低碳型景观设计这一点上, 可以在方案设计前期就做好调查研究与用地适应性分析, 设计师要合理运用, 才能真正做到从功能出发来设计低碳的经济的景观, 这样才能从以人为本的角度来营造和谐的景观环境。

低碳城市逐渐成为当前的话题焦点, 要切实抓好节能减排工作, 强化目标责任制, 加快节能环保重点工程建设, 积极应对气候变化。业内人士认为, 低碳经济将会在未来的日子长期成为市场关注的焦点。而景观设计中的节能环保型材料应用, 和设计理念的加入必将受到市场的青睐。

2.2 低碳型景观

低碳型景观, 在过去10年中整个设计水平发展很快。但是总体感觉景观事业的发展有点浮躁, 或许我们追求了更多视觉的冲击, 能够尽可能的吸引政府和甲方, 但真正最舒服的最人性化的景观设计却不应该如此。对于中国人口数量巨大, 人均土地面积有限, 城市面积十分紧张, 郊区面积也在逐年减少的特定情况, 在有限面积中种植吸收CO2较多的植物就显得十分重要了。同时, 在有限面积中利用建筑物的屋顶、墙体, 立交桥、大型车库立面搞立体园林绿地, 以增加更多的植物, 实现吸收更多的CO2 (图1) 。

从低碳的园林设计考虑, 也应该首先对基地的不同特色进行分析, 做出最适合这个基地的景观。景观设计中的绿地率在现行标准条件下, 也是常常被挪作他用, 造成景观绿地现实中的比例减少。例如有一块公共绿地, 人为地砍去原树木铺设草坪, 附近的居民也会评说, “奢华!浪费!不如栽几棵大树, 夏天烈日下为行人遮阳, 平时吸掉些机动车尾气, 且投入少又无后续维修保养费用”。另外一方面, 城市规划已经控制的绿地用地性质, 但绿地的形式有时难以控制。因此, 注重绿地系统内容方面的景观设计, 是低碳景观设计的一个重要组成部分。

2.3 水处理设计

水处理, 也是低碳型景观设计的一部分, 例如有高差的景观设计中, 可以有一条溪流从山上往小区门口流, 溪流里的水是下雨收集的雨水, 溪流旁边种了很多水生植物, 起到续水作用。这样的设计基本成就了一个小生态圈, 所有的元素都比较简单, 而且来源于本地。同时植物种植密度非常高, 能更多的吸收CO2。还避免了雨水资源流失, 同时净化雨水, 使之成为可以利用和灌溉的资源。这就是生态低碳的景观设计, 感觉简简单单, 又非常舒服。把能利用的资源利用进来, 直接利用园区内废弃材料, 如用建筑垃圾塑造景观地形;使用循环再生材料, 如再生木、钢渣透水砖等, 就是很好的低碳设计。设计其实从低碳的角度来看, 就是尽量利用本土的资源, 多把设计与房地产概念结合起在一起, 等于说一些水景可以做成两种形式, 一种可以在没有水的时候, 就可以是一块活动空间, 但是有水的时候, 就变成了一种景观 (图2) 。

3 结语

2010年国际风景园林师联合会世界大会的主题是“人与天调, 和谐共荣——传统的继承和可持续发展”, 主题本身就是对生态文明最好的诠释。园林人如何才能做到对传统的继承和可持续发展成为今天必须思索的话题, 希望让城市的阳光、空气、水体、树木都披上自然的色彩。水体、植被给人以自然感受的同, 也会划城市环境和市民的生活质量起到一定的调节作用。各城市都在花大力气改善环境, 如在北京就可看到一系列街道、广场、公园、居住区绿化环境的改变。2010年的“两会”这样的国家大事中也少不了它的踪迹。“低碳”“节能”“环保”, 这些萦绕在代表委员们口头的热点话题也一次次向景观设计师们召唤着行业的使命。在哥本哈根会议和中国政府承诺的影响下, 不少市民已意识到低碳生活方式既利己又利人, 他们正在通过点滴改变来实现低碳生活, 即以较少的碳排放换取有品味有质量的生活。“低碳其实是很简单的事, 低碳的本质是节约。绿色技术和低碳, 都不复杂。

摘要：分析了低碳生活理念与园林景观设计的关系, 从装饰城市、低碳型景观、水处理设计等方面探讨了低碳理念下的园林景观设计。

关键词：低碳,园林绿化,景观

参考文献

[1]刘啸.论低碳经济与低碳旅游[J].中国集体经济, 2009 (12) :22~23.

[2]田海波.2010年景观设计如何与时俱进[N].中国建设报, 2006-11-12 (6) .

感悟设计与生活的关系 篇4

随着全球变暖趋势的不断加快, 人们节约能源和环境保护意识也不断地提高, 低碳概念成为了全球范围内热议和研究的话题。而在中国必将掀起一场“低碳风暴”, 而“低碳”这个概念也将逐渐融入到我们的生活与学习中。低碳即降低CO2排放量, “低碳经济”则是指温室气体排放量尽可能低的经济发展方式, 通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种方法的运用, 最大程度地减少温室气体排放, 以达到经济社会与生态环境的可持续发展。“低碳生活”不难理解为降低CO2排放的低能量、低消耗生活方式。2010年上海世博的成功举办, 世界各国的景观设计元素在中国绽放的同时, 中国景观设计也焕发了新活力, 而中国的景观设计师也迎来了新的设计转折点。

园林, 在功能上除了给予人们休闲、观光外, 更是起到了降温、增湿、减噪、释氧等生态环境协调作用。特别是在城市居住空间中, 园林可以说是都市人亲近大自然最便捷的途径, 与人类生活紧密相联。因此, 随着园林景观设计理念的不断深入, 如何将低碳观念引入及应用于园林景观设计之中, 已经成为了广大园林景观设计工作者所研究的重大课题, 也是园林景观设计今后发展过程中的一大趋势。

2 “低碳”理念在园林景观设计中的应用

2.1 “低碳”理念在园林植物景观设计中的应用

在园林植物的选择上, 应注重固碳能力较强园林植物种类的应用, 以提高园林绿地的固碳效益, 营造出低碳园林绿地。根据已有学者的相关研究, 固碳能力较强的植物有垂柳、乌桕、麻栎、醉鱼草、木芙蓉、火棘、锦带花、碧桃、夹竹桃、金钟花、金叶女贞、广玉兰等。在园林植物配置上, 按照一般要求应注意的是:满足功能的要求;适地适树, 根据不同的场所对植物的要求不同;注重突出景观风格和特色;注意植物的季相变化等。而将低碳理念考虑进去的话, 要注重不同植物的固碳能力的互补优势, 提高植物群落的整体固碳能力, 营造更加科学合理的低碳园林景观, 具体可以表现于以下几个方面。

(1) 落叶乔木与常绿灌木搭配。

灌木树种在固碳释氧能力方面要显著高于乔木树种;灌木地被植物的固碳释氧量高于草本和藤本植物。根据试验, 供试植物类型单位土地面积上固碳释氧能力表现为:常绿灌木>落叶乔木>常绿乔木>落叶灌木。因此, 建议加大常绿灌木和落叶乔木的应用比率, 并且两者可搭配使用, 既可增加单位空间绿量、改善冬季绿地景观, 还可以有效地增加绿地的固碳释氧能力。

(2) 速生树种与慢生树种搭配。

研究表明, 速生树种的固碳能力明显高于慢生树种, 但有的速生植物固碳能力很强, 但问题在于它固定后很快又释放CO2, 如芭蕉不能长时间将CO2锁定在植物体内。所以要选择固碳能力强、周期长的植物, 出于长远考虑, 速生树种与慢生树种搭配种植, 既可有较高的固碳效益, 又能形成长久良好的植物景观与生态效益。

(3) 常绿植物与落叶植物搭配。

适当增加彩叶植物彩叶植物的固碳释氧能力较常绿植物要强的多, 这可能与其色素 (花青苷) 在叶片中含量和分布的差异有关, 从而影响了叶片反射光谱的能力, 同时也影响了叶片对光能的吸收。但考虑到大部分彩叶植物与落叶植物在秋冬都要落叶, 其深秋及冬季的固碳效益几近于零。因此, 将常绿植物与彩叶、落叶植物搭配, 即可弥补这一不足, 在保证秋冬季绿地的固碳释氧能力的同时, 形成四季皆宜的植物景观。

(4) 高龄树木与低龄树木搭配。

年龄相对较低的树木, 固碳能力高于高龄老树。就单株碳贮量而言, 古树远高于常规树种, 但由于古树数量基本保持不变, 生长也基本停止, 碳贮量较稳定, 对固定大气中CO2的贡献较小。但无论是从生态效应、景观美学层面, 还是历史科学价值等方面来说, 保护古树名木都是无可争议的。因此, 将低龄树木与高龄树木搭配种植, 即可在营建低碳园林的同时, 兼顾多方面的需求。

(5) 乡土植物与常规园林植物搭配。

乡土植物是产地在当地或起源于当地的植物。这类植物在当地经历漫长的演化过程, 最能够适应当地的生境条件, 其生理、遗传、形态特征与当地的自然条件相适应, 具有较强的适应能力。并且某些乡土树种具有很高的固碳率, 如鸟冈栎、垂柳、糙叶树、乌桕、麻栎等。因此, 适当增加这类乡土植物, 并与常规园林植物搭配, 既可提高植物群落整体的固碳能力, 又可提高该植物群落的生态稳定性与适应性, 同时也可为开发本土园林植物资源做贡献。

2.2 “低碳”理念在园林水体景观设计中的应用

水是园林景观中的重要组成元素。在现代园林景观的设计中, 水体景观的应用越来越多。融入低碳理念的水体景观设计, 除了考虑其景观效果外, 更多的是注重其生态性、创造性和亲和性。水体景观设计最大的主体就是水, 在设计时要营造低碳理念, 就要设计师在设计之初渗透低碳理念。

在地址的选择上, 要依靠地形、自然水源来考虑水体景观的设计, 这样“就地取材”很大程度上减少了能量的消耗。应避免过分追求水体景观豪华的景观效果, 最大程度上避免浪费。在水体景观中对于音乐、灯光等辅助设计效果的应用要注重对其的控制性, 这样既可减少水的消耗, 也会降低能量的损耗。最后就是合理地配置水体植物, 不仅可以软化景观效果, 同时水体植物有自净功能, 可以有效降低污染的程度。总之在不断的探索中, 设计师会更成熟地营造出更能满足人们需求的低碳型水体景观。

2.3 “低碳”理念在园林景观材料选择中的应用

在园林景观的构建过程中, 无论是园林建筑还是园林道路铺装, 减少碳排放量的影响最直接的方法就是选择低碳型材料, 以达到低碳发展的目的。低碳材料是指能够在确保使用性能的前提下降低不可再生自然原材料的使用量, 制造过程低能耗、低污染、低排放, 使用寿命长, 使用过程中不会产生有害物质, 并可以回收再生产的新型材料。

对原材料的高效循环利用和新型材料的研发与使用, 如木结构材料的应用。木结构在加工物化的阶段消耗的水及能量较钢结构和混凝土结构要少, 用这种材料部分代替或者全部代替钢结构或者混凝土结构的构件, 将大大减少碳排放和低能耗, 同时还可以促进森林的可持续管理, 更好地固定碳的排放。再如太阳能光伏发电路灯的应用, 可以有效减少电能的消耗。

2.4 “低碳”理念在园林景观施工、养护管理中的应用

一个融入低碳理念的园林景观设计作品, 其成功关键除了考虑齐全的设计开端外, 还需达到高水准的施工质量和长久的景观效果。在施工工程中, 要尽量减少机械的操作, 这样不仅能减少碳的排放和能源的消耗, 还能减少对土地及周围生态景观的破坏作用。

对于景观效果的长期保持, 良好的养护管理是最好的保障。园林景观后期的维护 (施肥、病虫害防治、修剪、灌溉等) 中, CO2的排放是一个连续不断的过程, 这与低碳经济生活发展要求是相矛盾的。因此, 要在园林景观设计之初充分考虑到碳成本的持续性, 要用生态的技术与方法去适应生态系统的变化。比如多选用一些粗放型管理的植物种类, 增加乔木的数量与种类, 垂直绿化增加绿化面积, 增加植物的多样性等。

3 结语

(1) 低碳理念量化。

在园林景观的设计中, 低碳理念的注入是顺应时代发展的必然。设计师在园林景观的设计过程中要达到低碳的要求, 就要充分考虑碳排放量的因素, 在设计的时候就要计算和控制CO2的排放量, 减少CO2的排放量, 提高能源的利用效率。这样就是将低碳理念量化, 用数据辅助设计, 达到低碳减排的目的, 从而确保该设计将会对社会及生态环境产生积极的影响, 符合“低碳”的要求。

(2) 景观使用持久化。

在园林景观的设计中要有效地利用资源创造适宜的园林景观, 从而使各方面的能源消耗和碳排放量达到最低, 以延长园林景观的使用寿命, 有效降低碳成本, 达到低碳目的。

(3) 材料选择低碳化。

在园林景观设计中, 要想减小碳排放的影响最直接的方法就是选择低碳型园林材料。这些材料不只包括园林景观设计中所小涉及的植物、水、石等, 还包括园林景观施工及维护中所使用的材料。

(4) 施工维护低碳化。

在园林设计之初, 设计师应该考虑建设的必要性以及在基地的选择上应该依地形设计, 尽量减少大量动工的程序, 这样在园林施工中会减少机械的使用率, 从而减少能源的消耗。在养护管理中, 应注重粗放型管理, 增加绿地面积达到低碳的目的。

(5) 价值综合化。

低碳园林景观设计中, 除了要达到低碳的目的外, 还要考虑园林景观的使用价值、美学价值及生产价值, 并与其它价值相结合, 如隔离噪音、净化空气、防风固土等, 不能顾此失彼, 要综合性地体现出园林景观的最大价值。

参考文献

[1]展思辉, 袁杰, 于宏兵, 等.低碳经济走进中国[J].环境保护与循环经济, 2009 (6) :61~62.

[2]王贞, 万敏.低碳风景园林营造的功能特点及要则探讨[J].中国园林, 2010 (6) :17~18.

[3]陈立群.低碳景观与城市园林绿化——浅析怀化市湖天南大道绿化改造中低碳景观的应用[J].湖南林业科技, 2010, 37 (6) :37~38.

[4]刘常富, 赵爽, 李玲.沈阳城市森林固碳和污染物净化效益差异初探[J].生态环境学报, 2008 (4) :141~142.

感悟设计与生活的关系 篇5

中式设计在获得诸多成功案例同时, 也出现了一些误区。如在某些案例中, 设计者全然不顾设计背景已然变化, 简单机械化套用, 过于强调达到某种既定的视觉效果, 导致产生出好看却无“意味”的形式感。这不利于传统文化的继承, 甚或因此而造成中式设计风格的终结。中式设计绝不能仅追求所谓“形似”, 更应当从传统美学特征、环境艺术设计理念、自然人文环境、现代人的生活方式及其心理需求等多角度综合把握, 结合时代背景, 通过特定形式的物化予以实现。

一、把握传统美学的特征与中式设计理念

中国传统美学的理论溯源最早可以见诸于先秦时期的诸子百家的哲学和艺术理论著作, 以老庄为代表的道家思想、孔孟为代表的儒家思想共同组成了中国美学思想的基座, 在融入了外来的禅宗美学思想后, 最终形成了“三重奏”式的发展模式, 也因而形成了传统美学的三个主要特征——“致中和、虚守静、尚神韵”。历代, 尤其是宋、元、明、清时期的文人在进行诸如园林、建筑、装饰等设计时将之付诸于实践, 形成了一些别具特色的设计理念, 如“宜设而设”、“精在体宜”、“删繁去奢”、“绘事后素”、“因景互借”等[2]。综上, 我们对中式风格的精神实质应有所感悟, 应当以准确表达其本质之美为目标, 而不应过于拘泥形式。当然, 还应当注意到传统美学思想不适应现代生活的部分, 如封建等级观念在空间布局、结构形式、色彩选用等方面的规定明显有悖于时代的精神要求, 应予以摒弃;而中规中矩、均衡对称的布局手法给人稳重之感的同时, 也限制了个性的发挥, 会对设计造成约束, 应有目的、有选择地加以处理。另外, 传统美学思想在漫长发展历程中还不断与各种外来文化发生接触与碰撞, 表现了极强的包容性, 其形态总是沿着“建构—解构—再建构”之路发展变化, 所以对外来或新生事物应当加以大胆、合理地吸收与借鉴, 以创造出更多更好更符合现代需要的新形式来。

二、注重自然与人文环境的差别

自然环境是人类生存的基础, 设计是在不同自然环境下进行的。例如, 我国北方地区冬季温度较低, 常在室内铺设火炕, 日常活动多在火炕上进行, 因而在炕上添置了一些小型的柜、桌、箱、橱等, 布局较为紧凑, 形成了一个固定的家具系统, 非常具有地方特色。而在南方, 由于空气湿度大, 为避免湿气淤积, 要求室内通风顺畅, 因此布局较为稀松, 少有密度过大的家具系统。人文环境方面也是如此, 南、北、西、东各个地域有着许多不同的民风习俗。例如, 东南吴越由于交通顺达、手工业发达及当地居民能言善思、办事灵活的行为特征, 在饮、食、居、行、思等习惯上存在明显有别于其它地区的偏好;而西北秦川却因这方面的差异, 造就了另一种特有的审美倾向。可见, 即使在相同文化背景下, 不同地理环境也会产生极大的审美偏好差异。人们在各个地域生息繁衍中, 还与其周围自然环境建立了一种和谐关系, 正如《荀子·儒效》中所讲, “居楚而楚, 居越而越, 居夏而夏, 是非天性也, 积靡使然也”。可以看出, 自然的、人文的因素对于设计实践都会产生或积极、或消极的影响, 因此十分有必要在进行同类型风格设计时注意差别化处理。有鉴于传统上进行室内设计时, 均不约而同遵循着“人与自然共生”的理念, 因此可以采取基于自然的设计手法, 例如强调实用、引导审美、人本理念及适应自然等[2], 以解决自然与人文因素的影响。

三、解决传统形式与现代生活方式的桥接关系

生活方式是在一定的历史时期与社会条件下, 各个民族、阶级和社会群体的生活模式。有什么样的生活方式就会以相应的某一种形式反映出来, 例如四合院就是我国封建社会中家族制的自然产物, 还蕴含了中国传统建筑相互转化、和谐共存的阴阳学说。儒家思想通过四合院空间深深地影响和引导着人们的生活方式[3]。我们今天的生活方式已经与过去任何一个历史时期有了巨大的差别, 许多传统的文化和习惯不能完全适应现代化的进程, 需要正确认识人们生活方式的特点和趋势, 解决好传统形式与现代生活方式的桥接关系。例如传统空间布局一般以家庭观念为核心, 呈纵向、按间排列, 而现代住房则是按功能进行分区, 如何将这种院落空间引入到功能空间之中, 或是形成某种继承关系, 从而较好地以恰当的设计语言进行实现;如何将传统的生活用具合理地结合到设计中来, 同时新出现的生活用具又应当怎样融入到传统形式中去等等。在处理这种关系中, 关键的因素应该是设计者的个人素养。设计者除了要有扎实的专业功底、充分的实践经验之外, 更为重要的是需要对应用场合有一个清楚正确的认识, 如对于家居设计就应当把“生活”做为设计实践的出发点, 保持对人对事的认真态度, 善于学习和借鉴他人设计成果, 紧跟技术发展的步伐, 从多方面来求解矛盾的方法。

“保持传统并非是单纯的重复传统”, 中国传统文化之所以能不断延续, 正是因为其本身具有包容及吸收新生事物的内在特性。我们需要在传统文化与现代生活之间寻找到一个合理的结合点, 发挥设计的无限创造力, 将民族文化特色巧妙融入到现代室内设计之中, 创作出更加符合时代特点和人们心理需求的中式风格作品。

参考文献

[1]李砚祖, 环境艺术设计[M], 中国人民大学出版社, 2005年5月第1版

[2]盛忠谊, 许超, 人与自然共生理念在现代居室设计中的体现[J], 湖南科技大学学报 (社会科学版) , 96-97, 2009年9月第5期

生活陶艺与现代生活的关系 篇6

关键词：手工陶艺,机械化,个性化,现代生活

引言

现代生活陶艺是一种回归自然的手工艺术, 其韵味是现代机械化生产所无法替代的, 是人们审美个性化、多样化、情趣化和自然化的需要, 它的存在和发展具有密切关系, 是人们对工业化生产的机械化单一化的补充以及现代日用瓷审美需求空缺的补充。随着经济的发展, 从人们审美个性生产水平和生活的提高, 现代手工陶艺必将得到广泛的发展, 英文”China”是中国, 也是瓷器的意思, 生活陶瓷艺术有着悠久的历史和传统, 从万年仙人洞出土的陶罐, 盛装谷物的容器, 这是我们最早的生活陶瓷艺术品。仰韶文化的彩陶是我们的先民们留下的最丰富的陶瓷艺术, 非常符合大众的审美意味, 广受欢迎。

一、手工陶艺

1. 概念与特征

手工陶艺, 顾名思义就是指以陶瓷为材料, 依靠手工制作的, 满足人们日常生活需要的, 具有实用功能和审美功能的陶瓷。由于手工陶艺是为了满足人们生活和审美需求而进行制作和生产的, 所以几乎涉及到了人们生活的每个部分。

2. 手工陶艺与机械生产陶瓷的区别

“艺术品生活化”和“生活品艺术化”的理念, 使生活陶艺逐渐走进了千家万户, 装饰了生活, 美化了环境。从“生活品艺术化”的理念来分析在工业文明高度发达的今天, 工业产品以无与伦比的优势占领了人们的生活, 它给人们带来物质极大富裕的同时, 也给人们带来了自身意志与自然情感的失落。在我们的周围, 从住宅到桌椅, 从电视机到电冰箱, 充斥着生硬、冰冷的几何造型。如德国设计师柯拉尼所说:“所有的产品都变得千篇一律照相机、旅游皮箱、汽车等已不能适应人们的手形和体态, 可以说全部类型化、极端化。”目前, 失去人情味和个性风格, 冰冷生硬的产品已经开始不太受欢迎了。 (如图1) 工厂的女工们正在给翻好模的杯身粘把手, 统一的造型简单, 变化单一,

这正是工业化下的陶瓷产品的特征。丹麦著名家具设计家博杰森也说过:“我们所制造的东西应该有生命, 有心脏在其中……它们应该是人性化的, 有生机和温暖的。”这两段话分别从不同角度触及了人对器物及环境的深层的审美要求。泥土与人类的生存息息相关, 陶艺又是土与火的产物, 是最能体现现代人的情感与心理需求的。当你把一团无形的软泥通过你的双手, 在揉、搓、拍、打、捏、摔等制作的过程中慢慢地变成一件有形式美感的作品, 作品表现可规则、可随意、可粗犷、可精细, 它真实地保留下制作过程中情绪化的痕迹, 具有强烈的个性化特征和浓厚的手工美, 是人们情感的释放和真情自然流露的过程。人们在陶吧玩陶时, 会不自觉地做些与生活紧密相关的碗、杯子、壶。 (如图2) Darby Ortolano的陶瓷作品极具实用, 而又不失审美情趣的作品。由于每个陶艺家的生活经历和对生活陶艺的理解不尽相同, 因此他们的作品所表现的风格也完全不同。陶艺家把生活的理解和感悟通过泥土这个中间媒介以物的形式表现出来。而当从窑中取出一件件富有个性风格、形态各异、具有人情味、体现生命的作品时, 创作者的心里充满了愉悦与兴奋, 同时也克服了工业化生产带来的冷冰和人情味的缺乏。

二、手工陶艺在生活中的关系

陶瓷自产生的那一天起, 有人推测, 古人是偶然发现用手捏成的陶器经火烧之后变得结实了, 而且不怕水, 因而发现了陶器, 这是人类的文明的重要进程。我们日常生活中所使用的器皿都可以采用陶瓷来制成。从陈列于博物馆中的陶瓶、瓷罐的每个历史阶段的不同样式来看, 陶瓷的设计、制作始终围绕着人们的生活需要而展开。因此, 手工陶艺便以其特有的亲和感与人类的生活密不可分。

1. 现代生活的需求

以人为本、张扬个性的时代风尚使生活陶艺的个性化成为不可逆转的趋势。即便选用了同一工厂的同一款产品, 在同样的环境下, 由于消费者个性的差异也会呈现出不同的细节安排与整体效果, 它受消费者个人职业、年龄、兴趣、审美、品位、性格及消费能力等诸多因素的影响。大批量机械的生产往往使产品趋于同质化, 很难满足个性化的消费趋势, 而手工陶艺则可针对专门的消费群体, 不断地细分市场, 在某一领域做精做强, 同时为大批量机械的生产配套产品。无论是哪一家规模型陶瓷厂, 均很难生产所有的产品, 而大都通过对资源的整合来满足消费者的需求。正是这种消费特征, 为手工陶艺提供了广阔的生存、发展与创新空间, 如仿古陶瓷、手工砖、手工日用瓷等深加工作坊。手工陶艺符合这种消费理念, 从以下几个方面看:

(1) 个性化审美的需求。 (如图3) 手工成型的青花椅子, 两侧自然开裂, 犹如站立的女子身穿带有蓝色花纹的旗袍, 形象生动。 (如图4) 中首饰通过手工成型, 通过绘画和雕刻的方式, 在同一系列作品中, 每片的呈现出的美感都不同。可以在短时间段形成“千百变”的效果。

(2) 使用功能的需求。当下, 非常流行“茶时尚”。人们对茶壶的要求也越来越高, 好的茶壶以良好的造型和不渗漏特性奇妙的结合, 这两点都离不开手工陶艺在不同形式下可控制的严谨性。

(3) 技术和艺术的统一的需求。手工陶艺的制造是集技术与艺术为一体的, 为现代化的高效果生产提供了有力的参照, 正如法国作家佛罗贝尔说说:“艺术是越是发展就越是科学, 而科学越是发展就更加艺术化。两者在根基上是分不开的, 而某一天将会在顶上汇合在一起。”

2. 手工陶艺对现代生活的影响

(1) 深入大众生活。在以前只有在陶瓷产地和作坊里才能接触到手工陶艺术。现在, 在韩国和日本, 随着经济的发展, 陶吧的普及, 已经把手工陶艺作为一种全民健身的活动。他们认为整个身体感知全部参与到活动中, 他们通过身体的各种感觉和动作 (如团、摔、揉、和、搓、粘等) 去感受、思考和行动, 与泥相互作用、相互协调, 在这个过程中, 产生了真正的经验。展示了艺术创作的最高境界, 也向我们展示了沉迷于创造中的人类的精神状态。这让我们深深感动, 他们认为泥土是没有固定形状的材料, 具有相当大的可塑性、表现性、变化性。泥土是主观、动态、自由、扩展、想象、多向的。杜威在《艺术与经验》中提出, 经验乃是艺术和美的基础, 经验是手段与目的溶合之后达到的经验。 (1) 真正的经验产生于做什么和怎么做二者之间的相互作用和相互协调的过程之中。

(2) 对教育的影响。迷于玩泥的孩子的听觉、动觉、视觉等它对儿童永远是开放的。泥土的品质对儿童有着极强的诱惑力, 沉迷于玩泥的儿童手中的泥演绎着如梦如幻的美好境界:在玩泥的过程中, 儿童 (如图5) 通过自己的肢体与泥对话、交流、互动和沟通。借此体验着泥的湿润柔软和富有的韧性, 感受着泥的肌理和质感。还可在泥土上留下个人的指纹和体温, 亲闻泥土独有的芬芳。儿童进行手工创作的小玩意 (如图6) 小老虎生有趣, 充分发挥了他们的创力。也促使我们思考当今的幼儿艺术教育。

匈牙利女学者阿格妮斯·赫勒认为, 社会的变革无法仅仅在宏观尺度上得以实现, 人自身的改变, 人的态度的改变无论如何都是一切变革的内在组成部分。而作为只有提升人类的文化精神, 充分发挥人的各方面的潜能, 才能幸福。 (2)

三、手工陶艺在现代生活中的意义

手工陶艺在现代生活中的影响已经是深入人心, 它的存在作用及其存在意义, 可以从以下两个方面体现。

1. 传承文明, 别创新格

制作生活陶瓷的历史, 却经不住西方工业革命的冲击几乎一点不留地放弃自己的民族传统手工工艺, 我们今天要继续发展手工艺生活制陶, 面对国外的手工陶艺, 不管我们乐意还是不乐意, 模仿是不可避免的。但这种彻底抛弃中国传统文化, 全盘接收西方陶瓷文化创作风格, 舍本求末的做法最终是不可取的。我们应该在发扬我国几千年的手工生活陶瓷制作的传统基础上, 冷静地分析借鉴国外的发展经验。走中国自己的生活陶艺之路。中国的传统手工陶瓷生产技术流传了几千年, 有着丰富的人文内涵。它在过去历史上代表了世界传统陶艺的最高水准。在现代人的眼中, 历史的过去不再是已经消失的自然的过去, 而是一种活着的过去。是历史是思维活动本身使之活着的过去。过去的永存性就活动在现代之中。因此, 对民族传统的继承并不仅仅表现在从过去优秀的陶瓷艺术中取出具体的形式加入到现代生活陶艺之中, 而是舎取某种生生不息的文化精神。

2. 让生活更“美”

现代生活陶艺除了具有传统生活陶艺“实用主义”的功能特征, 同时具有现代陶艺 (如图7) 朱乐耕老师作品《夏日的梦》趣味组合艺术创作所追求的个性化、艺术化的独特审美性特征。可以说它是一种以现实生活理念创作为基础, 以实用功能性为载体的功能性艺术类陶瓷产品, 在遵循传统陶瓷实用功能设计理念的同时, 又对其使用功能和艺术化处理进行突破性的改良, 让人在产生一种视觉冲击的同时又感受到整套作品流露出的万种风情。我的作品《山·云》系列手工陶艺作品 (如图8) , 从艺术表现上, 是根据早晨的山层次叠叠相应, 体现山在云中如梦如幻、似动似静的感觉。从使用功能上, 根据现代生活中常用的果盘、鱼盆、花插等规格制作。在符合人们日常用途需要, 也使得手工陶艺更加注重现代生活情趣性、产品的艺术性和回归自然之美, 很好的满足了人们的审美趣味。这些充满个性和趣味性的杯碗造型在视觉上能既为人们日常生活所用, 又给人以美的享受, 让人们在使用中, 满足对于艺术化、个性化产品的追求。

另外各种手工制作手法所流露出的韵味美和具有人情味的美是机械化生产的产品做不到的。所以, 以手工艺为基础的工业化生产, 就可能为这种满足个性化需求提供成套、成批的消费类工艺品。

结语

我首综上所述, 手工陶艺以其特有的本质特征和对现代生活中富含人文性质而具有物质与精神社会生活功能的影响, 正向贴近现代人日常生活方面发展。手工陶艺的这种特质, 这种精神与价值取向的新变化, 促进了手工陶艺在现代人精神文化领域的延续, 越来越焕发出博大的生命力。它存在于现代生活中, 它以民族文化为依托, 并注入了时代的审美理念, 它以对生存状态的独特关注为创作线索, 融合、简约、奔放的表达形式而成为现代人看待世界、认识世界的一门与生活最贴近的艺术形态。

参考文献

[1][匈]赫勒.《日常生活》, 衣俊卿译重庆出版社1990年

感悟设计与生活的关系 篇7

一、民俗学在传承与保护传统方面应持有的立场

近年来, 传统文化越来越受重视。在此背景下, 关于非物质文化遗产的抢救工程呈现出风起云涌之势。各地纷纷成立非遗机构, 很多杂志也迅速开设非遗专栏, 非遗专家也批量出现。在这些非遗专家中, 便有相当一部分民俗学从业者。但在非遗保护的过程中, 部分学者不仅没有发挥学以致用的抱负, 且连作为学者的基本立场也一并丧失。

如近年来在北京一些民俗专家的参与下, 在建国门街道前倾力打造的鞭春牛活动就是如此。现今的北京是建于钢筋混泥土之上的城市, 在农业生产基础上的鞭春牛仪式在建国门前突然嵌入进来, 无疑成为了官方主导的精英表演秀。

“民俗学不是古董, 它是一门现在的学问。民俗学应该为了解和发展社会生活需要而产生, 也必须为这种目的服务。”[2]

民俗学者不应只关注基于农耕文明的乡土民俗, 也应关注被工业文明主宰的都市生活。因为都市文明不但在城市安营扎寨, 还主深深影响着乡村生活与社会。当然, 强调关注当下的民俗学, 并不是要与旧有的民俗决裂, 而是要在旧有民俗的基础上, 注意当下民众日常生活习惯的演进。

故在我们强调传承与保护传统前, 应明确传统不是在知识精英主导下产生, 也不因任何强制性手段的嵌入而改变其应有的发展轨迹, 因为传统就是由传的芸芸众生创造, 并在纵向传承与横向扩布的过程中承继至今的。因此, 我们在传承与保护传统时需从民众当下的日常生活中来认知传统及其走势, 去记述民众如何这样生活, 解释他们为何这样生活, 感悟与倾听潜藏在他们生活之下的情感诉求与历史心跳。

二、传统应该如何传承

在论述传统应该如何传承这个问题前, 笔者拟从发生于2004年元旦前, 出现在北京中友百货广场上的竖筷插碗雕塑说起。

2004年元旦前夕, 北京中友百货广场上出现了一个竖筷插碗的雕塑。一个由200多根筷子插在广场上形如大海碗的花坛中、筷子上还挂了钟。该雕塑在刚建好不久, 便引起了许多中老年人的不满。

在雕塑的设计者看来:筷子代表中国饮食文化, 因此搞个炊具大餐, 以独特的方式祝福人们新年吉祥如意, 丰衣足食。但这些对1949年前后出生的对土葬有着亲身感觉记忆人而言, 表达生死两别的竖筷插碗的倒头饭仍是丧礼中既定的程序与象征。

而这些对于包括设计竖筷插碗雕塑在内的年轻人而言, 这些符号的能指与所指都是陌生的。在笔者看来, 在物质相对充裕的今天, 养老问题并不是简单把家庭成员应当关心老年人的精神需求等传承了千年的中华传统美德纳入到成文法中就可以解决的。在经济飞速发展的巨轮下渐渐沦为言语调情的孝文化为何会从道德领域进入到了法律的条文之中, 关于这一点, 我们也可以在“竖筷插碗”的事件中找到一丝线索。

在现代文明进程中以文明、生态为特点的火葬在猛烈推行, 但这一进步的副产品是, 今天主流意识形态疾呼的孝道丧失了重要的身心操演场域。在传统葬礼中与孝道等人伦观念紧密相连的竖筷插碗动作在中国人大脑中所存活的观念是:世界有阴阳之分, 人死, 其灵魂将奔赴黄泉, 仍在另一个世界存活, 这就需要饱肚上路。自己通过竖筷插碗的方式来给老人吃饭, 将来后人才会给自己吃饭, 才会行孝。[3]

若年轻人主动了解祖辈传统, 而长辈也在日常生活中为自己的晚辈讲述这些在行动层面已经局部消逝的仪礼。当我们在过程中去实际践行与孝道相关的民俗活动时, 作为传统美德的孝道被列入法律条文中便没有必要的了。

总之, 作为来源于我们每一个人生命本能的民俗学应在传承与保护传统方面坚守自己的民间立场。努力的理解与感受民众的知识体系与情感态度, 在听与看的过程中去复制、解释、呈现而不是去评价、改造与纠正民众的生活才是每一位民俗学研究者的应有之义。

参考文献

[1]瑞吉纳·本迪克斯.旅游业与文化展示:为谁创造传统.美国民俗学, 第404期.

[2]钟敬文.民俗学概论.高等教育出版社, 2009年版.

注重与生活结合感悟数学魅力 篇8

一、认识数学

数学源自古希腊语, 广泛应用于数量、结构、变化以及空间模型等领域的一门学科。作为现代社会的基础学科之一, 它以它严谨的理念构筑了整个现代科学知识体系, 建立了一整套系统的符号来拓展现实生活在信息时代的深度和广度, 其基本要素有:逻辑和直观、分析和推理、共性和个性。在中国古代, 则将数学称为算术, 亦称算学, 直到宋元时期, 才有现在数学的称谓。

步入21世纪, 信息技术的发展关系着整个社会的前进与发展, 而它的一个重要特征是通过应用数学向现实生活中的所有领域渗透。并且由于其与现代高科技异常紧密的联系, 产生了许多与之相关的应用学科, 例如金融数学与精算学、密码学与信息安全、计算机软件和理论、信息处理、系统生物学等。随着现代社会与科技的日益数学化, 有科学家断言:信息时代高科技的竞争本质是数学的竞争。

中职数学相较于其他院校教授的数学而言, 较注重实用性, 即注重与其专业知识与专业技能的联系, 因此与现实生活的联系更加紧密。在数学学习过程中应注重建立一套通过学习数学应用思想, 观察实际问题, 并通过严谨的分析, 建立数学模型, 从而解决实际问题的体系。只有这样, 才能够培养出真正具有高素养、高水平的专业型人才, 才能培养出现代社会所缺的应用型、综合型劳动者。

二、学习数学的重要性

(1) 数学与其他学科的关系。生活之中, 数学无处不在。无论是物理、化学、生物, 还是信息技术、经济管理乃至于历史哲学、环境科学等学科的学习与工作, 都离不开数学。它是现代信息技术的基础, 是现代社会一切知识的核心与源泉。数学是一门科学语言, 是一门用来描述宇宙万物的科学语言。随着社会的发展进步, 人类社会的数学化程度也愈来愈深, 数学语言已然成为人类发现自然、认识自然和改造自然的工具与手段。例如, SARS病毒侵入人体细胞的繁殖过程是以RNA为模版进行复制的, 一个SARS病毒的RNA经复制成2个RNA, 再次进行第二次复制, 形成4个RNA, 如此循环往复进行, 问:经过n次复制, 可形成多少个SARS病毒的RNA?对于这个问题, 可以通过数学数列思想, 非常形象完美地解决。1个SARS病毒的RNA复制后形成2个RNA, 2个形成4个, 4个形成8个, 如此循环下去, 病毒RNA的个数为2、4、8、16……构成以2为首项, 公比为2的等比数列。所以, n次复制后, SARS病毒RNA的个数为2n个。

(2) 数学之于科学技术的重要性。数学是打开科学大门的钥匙, 正是有了数学知识的迅猛发展, 才有了现代社会的电子信息技术发展, 才有了人类历史上无数辉煌的科学成就。没有微积分, 便没有现代力学与科学技术的发展;没有麦克斯方程的数学论证, 便没有电磁波的发现与证明, 便没有赫兹关于电磁波的实验, 更没有电磁波声光信息传递技术的发展, 若是这样, 现代通讯便无从谈起。有这样一个例子:诺贝尔经济学奖获得者肯尼思·阿洛的主要成就便是使数学进入经济学领域, 通过构建平衡模型, 预言自由市场的经济行为。然而, 他哈佛大学的同学看了获奖论文后说, 其关于数学的应用是很基础的, 很多哈佛大学一年级的学生便可熟练完成。由此可知, 掌握数学这门语言, 对于现代科技的发展至关重要。

三、中职生学习数学之益处

中职数学较为抽象, 对学生的基础知识和基本能力要求较高, 再加上其形式化、符号化的特点, 使很多学生对于数学学习一头雾水, 产生畏难情绪。在这种情况下, 还谈何学习数学的乐趣, 谈何学习数学的益处, 可事实上真的是这样吗?

进入地球村时代, 世界各地在经济和科技方面的竞争日益激烈, 国内各行各业也在激烈的竞争环境中缓慢前行。谁先掌握先进的技术和科学的手段, 谁就能处于不败之地, 谁就能在竞争中占得有利地位。然而, 这些都离不开数学知识的支撑与帮助。对于有些想自主创业的学生来说, 学习数学更为重要。因为他不仅需要懂得生产与经营, 还要懂得计算成本、利润、资金周转、效益等一系列问题, 如果没有与之相关的一系列数学知识, 势必会在经营与生产过程中造成一定的损失。作为教师, 可以尝试改变空洞说教, 走出课堂, 走入大自然, 走进社会, 采用参观、调查、实习等形式, 让同学切实地感受到学习数学对于以后工作和学习的重要意义, 特别是其实用价值的感受。

在当今社会, 数学无与伦比的作用在不知不觉中影响着我们的学习和生活, 掌握一定的数学知识对任何人来说都是很有必要的。可以锻炼我们大脑严谨的思维模式, 也可有效提高我们解决今后生活、学习、工作中问题的能力。数学对我们的影响是看不见摸不着的, 但我们可以亲身体验感受其存在的魅力。

因此, 有什么理由放弃数学学习呢?我们应该做时代的先锋者, 学好数学, 具备一定的数学知识, 才能适应未来的竞争和工作的需要。

参考文献

[1]丘成桐.数学与数学人[M].杭州:浙江大学出版社, 2010.