两个迥异的合作伙伴（精选9篇）
两个迥异的合作伙伴 篇1
近年来喀什地区认真总结畜牧业发展过程中的经验和不足, 结合现状和畜牧业发展趋势, 学习借鉴外地创办农民专业合作社的经验, 因地制宜组建了一批畜禽养殖农民专业合作社, 其中泽普县昌盛、团结牛羊养殖合作社运行和效益较好, 已经初见成效和具备示范带头作用。这两个合作社自2012年5月成立以来, 坚持“民办、民营、民管、民受益”的原则, 按照“入社自愿、退社自由, 民主管理、民主监督, 独立核算、自负盈亏”的总体要求, 采取牛羊作价或者现金入股的方式, 依托乡镇学校学生营养餐计划, 规范经营、滚动分红、规模发展, 规模逐步扩大, 效益日益提高, 初步探索出一条“合作社+农户”的产业化经营模式。
1 合作社基本情况
1.1 合作社经营情况
昌盛合作社社员已由成立之初的37户, 入社牛125头、羊186只, 一年后发展到63户, 存栏牛117头、羊380只、毛驴41匹, 实际资产220.3万元 (不含固定资产) 。
团结合作社社员已由成立之初的35户, 入社牛99头、羊232只, 一年后发展到44户, 存栏牛92头、羊325只, 实际资产95.3万元 (不含固定资产) 。
1.2 合作社运作模式
两个合作社制定了较为规范的章程, 明确了组织机构、成员入社、退社以及重大事项议事规则, 是独立的法人单位。由合作社社员组成成员大会, 为最高权力机构, 负责选举和罢免理事会、监事会成员和理事长, 理事会负责合作社牛羊购销、饲草组织等重大事宜, 监事会代表社员监督理事会的工作。由理事会或者理事长负责组成由经纪人和合作社成员代表的10人估价小组, 对入社牛羊进行作价入股, 并按照生产周期进行分红。
1.3 合作社分红办法
两个合作社均以每万元为基本股价, 进行分红。其中昌盛合作社以80%的净利润进行分红, 20%用于扩大再生产和人员工资;团结合作社以70%的净利润进行分红, 20%用于扩大再生产, 10%用于管理人员和工人工资。
1.4 合作社经营的好处
一是有利于增加农民收入。昌盛合作社分红资金占社员入股资金的17.58%。团结合作社分红资金占社员入股资金的17.45%, 远远高于目前3~4%的银行利率, 这也是最吸引农民入社的主要原因。二是有利于畜产品销售。两个合作社分别与多所学校签订了购销合同, 形成了较为稳定的供销关系, 较好地实现了农户与市场对接, 规避了农民分散养殖面临的市场风险。三是有利于解放农村劳动力。这两个合作社所在村以种植红枣为主。合作社集中养殖现在仅需要6~9人饲养。农民可以投入更多的时间和精力管理红枣, 多余农民工外出务工增收。四是有利于增加就业。由于实现规模化经营, 合作社需要一定的管理和饲养人员, 提供了新的就业岗位。昌盛、团结两个合作社以900~1200元的月工资雇佣9名农民, 这些农民实现了不出村就业。五是有利于支持了林果业发展。合作社规模化养殖, 极大地提高了有机肥的生产能力和利用率, 有利于支持了特色林果业发展。年可提供2500t有机肥。六是有利于增强村级班子的凝聚力。两个合作社理事长都是村支部书记, 在合作社成立及经营过程中做了大量的工作, 农民得到更多的实惠。伴随合作社的不断发展, 进一步树立了村级班子的威信, 增加了村级组织的凝聚力。
2 合作社存在的问题
2.1 目前经营较为困难
两个合作社与市场及学校签订的购销协议, 一年来销售价格无法随着市场物价的波动而调整, 同时与相关学校按照季度结账, 造成合作社资金大量积压, 致使目前合作社经营运转困难。
2.2 规模化饲养、标准化生产水平还很低下
两个合作社均缺乏技术支持, 仅有1名村级防疫员。除进行防疫之外, 品种改良、标准化饲养等技术措施难以落实, 致使牲畜饲养管理粗放、生产方向不清楚、牲畜出栏时间长、胴体重小, 养殖效益低下。
2.3 抵御市场风险能力仍然较低
由于两个合作社养殖规模偏小, 难以与市场有效对接, 无法与畜禽屠宰分割企业形成稳定的供求关系。加上合作社底子薄, 无力购买保险, 仍然面临较大的市场和疫情风险。
2.4 内部管理亟待改进
由于合作社缺乏懂技术、善经营的带头人, 致使内部管理混乱, 监事会未发挥出应有的作用。饲养管理不到位, 饲养员责任心较差, 牲畜病多死亡率高, 社员对此意见较大。
3 畜牧业规模化、标准化发展、产业化经营探索
3.1 进一步提高产业化程度
建议出台关于畜禽专业合作社建设用地、畜牧龙头企业引进税收以及项目扶持、出口、饲草料保障、牲畜保险、人才队伍建设等方面的政策措施, 并按照“南肉北奶”的总体布局, 大力引进天康、正大、西域春、泰昆等有实力的畜禽加工企业, 同时扶大扶强南达、百佳肉业等现有畜禽加工企业, 兼顾好企业、合作社和农户的利益, 签订稳定的购销合同, 形成“企业+合作社+农户”的“利益共享、风险共担”的良性机制。同时, 争取国家、自治区支持, 建立地区本级牛羊肉收储机制, 调控好市场供给, 从根本上解决好畜禽产品销售问题。
3.2 大力发展多胎肉羊
喀什畜牧业发展缓慢的重要原因, 是牛羊繁殖率低, 主要依靠自然增长。夏洛莱羊和小尾寒羊的杂交种是多胎肉羊的一种, 它两年可产3胎, 每胎可生产2~3只羊羔, 育肥5个月可出栏。而且易于饲养, 羊羔成活率较高。目前, 该区疏附县华镇牧业公司、莎车县的叶河舜垦公司都已引进多胎肉羊养殖, 效益相当可观。建议统筹安排扶贫、小区建设等涉农资金, 建立县级良种扩繁基地, 大力支持多胎多浪羊品系选育工作, 按照县级扩繁、乡级育羔、合作社育肥的方式, 快速提升羊肉生产能力。
3.3 切实保障饲草供给
该区一方面饲草不足, 另一方面玉米秸秆利用率极低。一些乡镇房前屋后至今堆放玉米秸秆, 而且农民饲养大多采用长草饲养, 浪费十分严重。近年来麦草价格奇高, 出现严重的粮草倒挂现象。目前, 已有部分县开始引进颗粒饲料机, 操作简便, 日可加工4~5t颗粒饲料, 适口性好, 可满足2000只羊规模的合作社需要。而且颗粒饲料机价格不到5万元, 饲料成本价仅为1.6~1.7元/kg左右, 具有很大的推广价值。建议地区将颗粒饲料机纳入农机购置补贴范围, 逐步扩大颗粒饲料机的应用范围。同时, 引导农民加大优质饲草种植力度, 加快推进多胎肉羊“125”工程 (每1个养殖户存栏20只多胎肉羊、年出栏50只肉羊) , 加快现代畜牧业发展。
3.4 强化人才和科技支撑
针对泽普县两个合作社人才和技术缺乏, 管理不到位、效益低下的实际, 建议出台优惠政策, 鼓励养殖大户和专业技术人员领办畜禽养殖合作社, 或者安排地、县、乡三级畜牧专业技术人员进行技术承包, 实行“统一供种、统一饲料兽药、统一防疫、统一品牌、统一销售和统一收购产品”的“六统一”经营模式, 大力推行标准化养殖, 缩短出栏时间, 提高养殖效益。
3.5 加快畜牧业品牌建设
制定相关政策, 鼓励畜产品屠宰加工企业和畜禽专业合作社使用“喀什系列农产品地理标志商标”, 并安排专项资金, 扶持合作社申报以中国、新疆等冠名的著名商标、驰名商标, 快速扩大本区畜产品的影响和市场占有率, 切实依靠规模、质量和包装, 集中力量打响“喀什”品牌, 提高效益。
4 结论
大力发展农民专业合作社, 是实现农牧业规模化、标准化、产业化的重要途径。就喀什的农民专业合作社来说, 泽普县昌盛、团结农民专业养殖合作社, 在探索农民合作社又好又快发展的实践进程, 在突出地域特色和展示社会主义新农村建设的同时, 也向我们揭示了新疆南疆农民合作经济组织发展的一般性和普遍性规律。我们有理由相信:喀什农民合作社发展的探索与实践还会继续深入下去, 使畜禽养殖农民专业合作社在农村经济中发挥愈来愈大的作用。
两个迥异的合作伙伴 篇2
自从它们来到我家，我就喜欢上它们了并且给它们分别取了一个名字。一个叫“小黄”，另一个叫“小黑”。
小黑很“懒”，吃饱了就喜欢静静地呆在一旁。不管是小黄还是我去找它玩，它就是喜欢待在一个地方，除非看到好吃的它才会慢悠悠的出来等到吃好了它又回去“睡觉”。
跟小黑不同，小黄就爱运动多了。不管是在什么时候，我总能看见它扭动着枫叶似的尾巴，游上游下。时而绕着假山钻进钻出，时而把食物当成玩具用嘴巴顶着，时而又游到小黑的身边去拱它，最有趣就是小黄钻到小黑肚子下面了……搞笑极了。
两个迥异的合作伙伴 篇3
我国农业“两个飞跃”的思想,既高度概括和总结了我国农业发展的战略方针,也在实践上为马克思主义农业合作理论的发展和创新提供了宝贵的经验。
1 家庭联产承包责任制创新了我国农村的土地制度
农业“第一个飞跃”即推行家庭联产承包责任制是我国农村土地制度的有效创新,是我国土地制度史上一次里程碑式的改革。家庭联产承包责任制在维持集体土地所有权不变的前提下,将土地经营权剥离出来交给农户,确立了农民的土地使用权和收益权。在“第一个飞跃”的促进下,我国逐渐形成了“农村土地集体所有、家庭承包经营、长期稳定承包权、鼓励合法流转”的一套完整的新型土地制度。它的成功实践为农村土地制度创新提供了很好的范本,也实现了马克思关于公有制实现形式可以采取多种形式的设想。
2 发展适度规模经营和集体经济指明了农业现代化的方向
改革的实践证明,“第一个飞跃”极大地调动了农民的生产积极性,促进了农业生产力的发展,使农村社会面貌焕然一新。但邓小平清醒地认识到,这仅仅只完成了传统农业向现代农业转变的第一步。我国农业现代化要走出一条合乎中国情况的社会主义制度道路,必须发展适度规模经营和集体经济,这也成为他所构想的中国社会主义农业改革和发展“第二个飞跃”的基本内容。
2.1 发展适度规模经营是实现农业资源的优化配置,提高农业比较效益,增强农业市场竞争力的有效手段。
以分散的个体农户为经营单位的小规模经营方式,生产成本较高,生产效率较低,不利于农业基础设施的改善,阻碍了农业机械的普遍使用和农业科学技术的推广,使得我国农业在国际市场中日趋走入弱势行列,已经不适应农业现代化发展的要求。要改变这种状况,必须发展适度规模经营。以土地适度规模为载体,优化组合农业资源———土地、资金、劳动力、科学技术等。通过实行农业产业化经营,将分散的、小规模的农户联结起来,扩大农业产业聚合规模,提高农业生产的竞争力,提高农业的整体规模效益,提高农民的组织化程度和降低交易成本,进而提高农民的收入水平,增强农产品的市场竞争力。
2.2 集体经济是巩固农村社会主义制度的基础,是我国农业向现代化迈进不可动摇的基础。
集体经济既是社会主义公有制在农村的实现形式,是我国农村走社会主义道路的制度保障,也是农民实现共同富裕的制度基础。同时,集体经济是我国实现农业现代化的必然要求。只有集体经济强大了,才有可能减轻农民负担,增加农民收入,巩固农村税费改革成果,为农村各项事业的发展提供物质基础,维护和巩固党在农村的执政地位,保持农村经济和社会的长期稳定发展。因此,发展适度规模经营和集体经济结合起来,走集体化、集约化的道路,是我国农业现代化的必由之路,为农业的发展指明了方向。
3“两个飞跃”奠定了公有制实现形式和规模经营方式多样化的实践基础
3.1“两个飞跃”突破了公有制实现形式单一化的局限,为公有
制实现形式多样化提供了实践经验“两个飞跃”的实践促使农村集体资产突破了单一的“集体所有,统一经营”模式的禁锢,公有资产的经营管理由实物形态向价值(货币)形态转变,集体资产向各种灵活的资本运营转变。20世纪80年代中期至今,我国农村已建立以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的格局。农村公有制与非公有制经济相互结合,公有制经济组织依托个体、私营经济等非公有制经济的发展壮大农村公有制经济的实力,各种形式竞相涌现,逐步形成了多样化的公有制实现形式。
3.2“两个飞跃”促进了农业规模经营方式的多样化在发展适度规模经营的实践中,广大农民探索出多种多样的规模经营方式。
农村呈现出多种经济成分和多种经营方式并存的格局,出现了村办农场、专业技术协会等多样化的适度规模经营形式。这些经营形式发挥了较好的规模效益,提高了集约化程度,推动了农业现代化的进程。这些都是在“第一个飞跃”基础上实现“第二个飞跃”的有益尝试,为我国农业现代化发展积累了丰富的经验。
4 新型农业合作是发展和完善集体经济的有效手段
我国社会主义市场经济改革起源于农村,而农村经济的持续增长和农业现代化的实现,又必须依赖于农业市场化的逐步完善和提高。目前我国农产品市场的发育处于初级状态,产业化程度较低,市场化道路漫长而艰巨,需要进一步促进农业的两个根本性转变,以适应社会化大生产的要求,同时需要壮大集体经济的实力,通过生产要素的重组,把种养加、产供销、贸工农、经科教紧密结合起来,实现农业的专业化、商品化、社会化。这一过程需要创新农业合作的模式,以新型农业合作提高农民的组织化程度和市场竞争力,发展和完善集体经济。近几年,我国的新型农业合作组织发展迅速,在农村出现了各种类型的农民专业合作经济组织。它们将分散的农民有效地组织起来,既可以获得国家在农业基础设施建设、技术推广、农产品营销等方面的优惠扶持政策,又可以从国家争取财政补助、金融支持和税收优惠政策,从而产生合力效应,迅速发展壮大,直接或间接地壮大了集体经济。这既符合我国农村生产力发展的内在要求,也是实现农业发展“第二个飞跃”的重要措施。
总之,邓小平“两个飞跃”的思想,成为我国农业现代化发展与改革的根本指针,它必将对我国乃至全世界发展中国家的农业发展与社会进步产生不可估量的作用。
参考文献
[1]邓小平.邓小平文选(第2卷)[M].北京:人民出版社,1994.
[2]郑有贵.“两个飞跃”:邓小平与当代中国农业发展战略[J].教学与研究,2000,(2).
[3]林卿.农地制度与农业可持续发展[J].农业经济问题,1999,(5).
[4]宋阳春.邓小平“两个飞跃”思想与建设社会主义新农村的突破点[J].岭南学刊,2006,(4).
风格迥异的大学校长毕业典礼致辞 篇4
大学毕业致辞走入公众关注视野，似乎始于，“根叔”华中科技大学校长李培根在毕业典礼上，那篇充满了网络热词的致辞发言，不仅在典礼上赢得掌声，还迅速成为众多大学校长与老师们竞相模仿的范本，以至于后来有了批评的声音：“新的官话和套话”，
“老夫聊发少年狂”，大庭广众面前卖一回萌，在大学校长那里也不算特别掉身价。只是不要忘记，毕业致辞再打动人心，不过是起一身鸡皮疙瘩，大学生一辈子成长的基础，各行各业进步的前景不可能建立在美妙致辞的沙滩上。也许有人会不以为然，觉得毕业时刻同样可以轻松，同样可以娱乐，但只要大学还称之为“高等学府”，这“高”和“学”总有其沉甸甸的分量，任谁都不能轻浮了去。
【新潮派：网络用语、热播剧集“一个都不能少”】
1.当世界杯小组赛哥斯达黎加3比1战胜乌拉圭时，你们调侃着‘躺枪’的中国队;当听说有小行星与地球擦肩而过时，你们幻想着都敏俊教授的华丽降临;当你们吐槽着PM2.5大气污染，讨论着‘路边儿老人该不该扶’，怀念着‘那些年我们一起追过的女孩’，祭奠着‘我们终将逝去的青春’的时候……青葱岁月就这样从指缝中流走，再难追赎。
——吉林大学校长李元元
2.你们每天在百度，在微信、在淘宝、在天猫，但你们每天在这个互联网的世界里遨游的时候，具备互联网思维吗?百度的功能就是搜索，以最快的速度找到我们想要的准确答案，只有精准定位，才能把自己标签化、特色化、甚至唯一化，才能彰显舍我其谁的英雄气概。
微信的功能不仅仅是聊天，更重要的是朋友圈，你建什么群，入哪个圈，非常重要，因为他就决定了，你将与谁聊，聊什么。
淘宝的功能在于打造一个公共平台，淘宝曾经告诉我们平台很重要，有的人自认为怀才不遇，抱怨自己没有平台，其实平台总是有的。你的工作岗位，就是你的第一个平台，小平台用不好，谁给你大平台;小平台虽然用来做小事，但小事做不来谁又会给你大事。
—— 辽宁大学校长黄泰岩
【致歉派：空调是校长心中“会呼吸的痛”】
3. 你们对中南大学可能不仅仅有爱，而且也有不满，还有期望。例如，尽管长沙的夏天酷热、冬天奇寒，但是学校直到今年5月，一直没有给你们装上空调。你们在酷热的深夜，一起光着膀子，躺在宿舍楼顶对抗长沙火一般高温的照片，你们的董小姐版“张校长，装空调”的呼唤，不仅让我热泪盈眶，也让我无比汗颜!在中南的几年时间里，你们的宿舍多次搬迁，不仅不方便，而且有些宿舍还管理不善，经常有小偷光顾，给你们的安全和财产带来了不必要的隐患和损失。即使是学校花了大力气整治的食堂，无论是铁道校区还是湘雅，你们对品种、质量和花样还是有不少的微辞和抱怨……所有这些，都是我和我的同事们应该向你们表示歉意，说声“对不起”和需要继续努力改进的，
——中南大学校长张尧学
4.遗憾没能抽出更多时间跟各位小伙伴交流互动;还没有来得及给你们的教室和宿舍全部安装好空调;”，同样引发了全场近7000名本科毕业生欢呼。@息]有你享受到更好的.W生活h境，甚至感@]有淼眉敖o你的教室和宿舍全部安b好空{……大Wr光如白R^隙，在D瞬之g就到了f再的r候。m然憾事叮但是我始K相信：母校在你心中就是“自己一天R八遍s不允Se人R的地方”。
——南京工业大学校长黄维
5.“董校长，北京的夜晚，真的很热，体贴的你，请给我一台空调……”不久前，一曲由北师大学生改编的歌曲《董校长》爆红网络，学生借歌词表达了对空调的渴望之情。对于这些学校的不足之处，校长董奇幽默地调侃了一番：“你们改编的《董校长》我听了10遍。”他还向学生承诺，明年会把空调安装到位，学校也正在加倍努力，改善校园的生活、学习和工作条件，这让在场的学生掌声不断。
同学们，在这里，我还要感谢你们：在这个炎热的夏天，在你们的推动下，我成功的上了头条。你们写的《董校长》，我听到了!作为曾经的师大学生，在师大校园36年，我从学生时代一路走来，你们的喜怒哀乐我都感同身受。
——北京师范大学校长董奇
【古典派：引经据典，信手拈来】
6. 希望大家坚守“砥砺德行，立己立人”的道德追求。宋代理学家杨时曾说“一德立而百善从之”，无论什么时代，砥砺德行对于修身、齐家、治国、平天下都具有基础性的重要作用。只有个人的德行修养立得住，才能推己及人，影响和教化别人。“君子之志于道也，不成章不达。”在我们身边，就有许许多多坚守本心，德行高尚的前辈，他们的坚守让我们在时代波澜中看到了北大人默默担当的身影，感受到了北大人浓郁沉淀的家国情怀。
——北京大学校长王恩哥
7.同学们在校三年中，学校“更校名，庆甲子，攻科研，承故庠之传统，书新序之华章。”毕业后，“母校既铭诸君拳拳之意，亦深望以吾独有之底蕴，勖励诸君德配今古、学究天人、贯通中西、智达四海。国家将兴，必以青年之奋发;学术将盛，必待后学之勉力。诸君携母校殷殷之望，方才云程发轫， 期。”
——江苏师大校长任平
【鸡汤派：最后的挂念，且行且珍惜】
8.北航四年，慢慢地，你们发现，心的舞台有多大，人就能走多远，心的通透不是因为没有杂念，而是在于明白了取舍。人的快乐并非因为没有痛苦，而是在于放弃了抱怨，就像水的清澈并非因为不含杂质，而是在于懂得了沉淀。
——北京航天航空大学校长怀进鹏
9.步入社会以后，总会遇到一些不如意。当你遇到挫折与困难，请一定记住，给自己留有一点空间，让自己的内心保持独立、自由和强大。唯有如此，你才能战胜一切困难。
各思迥异的家装风格 篇5
一、现代风格装饰特点
现代风格装饰, 多由曲线和非对称线条构成, 如花梗、花蕾、葡萄藤、昆虫翅膀以及自然界各种优美、波状的形体图案等, 体现再墙面、栏杆、窗棂和家具等装饰上。线条有的柔美雅致, 有的遒劲而富于节奏感, 整个立体形式都与有条不紊的、有节奏的曲线融为一体。大量使用铁制构件, 将玻璃、瓷砖等新工艺, 以及铁艺制品、陶艺制品等综合运用于室内。注意室内外沟通, 竭力给室内装饰艺术引入新意。
二、风格概述
现代家庭简约装修风格含义:
1. 简约不等于简单, 它是经过深思熟虑后经过创新得出的设计和思路的延展, 不是简单的“堆砌”和平淡的“摆放”, 不是直白”, 是凝结着设计师的独具匠心, 既美观又实用。
2. 现在家庭的简约不只是说装修, 还反映在家居配饰上的简约, 若屋子不大, 就没有必要为了显得“阔绰”而购置体积较大的物品, 相反应该就生活所必需的东西才买, 而且以不占面积、折叠、多功能等为主。
3. 装修的简约一定要从务实出发, 切忌盲目跟风而不考虑其他的因素。简约的背后也体现一种现代“消费观”。即注重生活品位、注重健康时尚、注重合理节约科学消费。
三、装饰要素
装饰要素包括:金属灯罩、玻璃灯+高纯度色彩+线条简洁的家具、到位的软装。
1. 金属是工业化社会的产物, 也是体现简约风格最有力的手段。各种不同造型的金属灯, 都是现代简约派的代表产品。
2. 空间简约, 色彩就要跳跃出来。苹果绿、深蓝、大红、纯黄等高纯度色彩大量运用, 大胆而灵活, 不单是对简约风格的遵循, 也是个性的展示。
3. 强调功能性设计, 线条简约流畅, 色彩对比强烈, 这是现代风格家具的特点。此外, 大量使用钢化玻璃、不锈钢等新型材料作为辅材, 也是现代风格家具的常见装饰手法, 能给人带来前卫、不受拘束的感觉。由于线条简单、装饰元素少, 现代风格家具需要完美的软装配合, 才能显示出美感。例如沙发需要靠垫、餐桌需要餐桌布、床需要窗帘和床单陪衬, 软装到位是现代风格家具装饰的关键。
四、现代简约风格的发展
简约主义源于20世纪初期的西方现代主义, 简约风格的特色是将设计的元素、色彩、照明、原材料简化到最少的程度, 但对色彩、材料的质感要求很高。因此, 简约的空间设计通常非常含蓄, 往往能达到以少胜多、以简胜繁的效果。
以简洁的表现形式来满足人们对空间环境那种感性的、本能的和理性的需求, 是当今国际社会流行的设计风格——简洁明快的简约主义, 而现代人快节奏、高频率、满负荷, 已让人到了无可复加的接受地步。人们在这日趋繁忙的生活中, 渴望得到一种能彻底放松、以简洁和纯净来调节转换精神的空间, 这是人们在互补意识支配下, 所产生的亟欲摆脱繁琐、复杂、追求简单和自然的心理。
简约主义是由上个世纪80年代中期对复古风潮的叛逆和极简美学的基础上发展起来的, 90年代初期, 开始融入室内设计领域。
很多人把现代简约风格误认为是“简单+节约”, 结果出现造型简陋、工艺简单的伪简约设计。其实, 现代简约风格非常讲究材料的质地和室内空间的通透哲学, 一般室内墙地面及顶棚和家具陈设, 乃至灯具器皿等均以简洁的造型、纯洁的质地、精细的工艺为其特征。尽可能不用装饰, 取消多余、复杂的设计, 没有实用价值的特殊部件及装饰都会增加建筑造价。对于少青年人来说, 事业的压力、繁琐的应酬让他们需要一个更为简单的环境给自己的身心一个放松的空间。少即是多、多即是少, 如果发现自己的家被浓烈的世俗气息淹没了本属于你的独特气质和精致品位, 可能是拥有的东西太多——书和杂志, 家居办公用品和电脑设备, 玩具总汇以及厨卫用具。怎样才能将自己从繁杂中解救出来, 怎样才能走出无端堆砌的束缚, 而生活在一个舒适又美观的环境中呢?答案就是简约主义。以宁缺勿滥为精髓, 合理的简化居室, 从简单舒适中体现生活的精致。
五、建筑风格分类
1. 古典风格
“古典风格”又称“欧式风格”。“粉红色外墙, 白色线条, 通花栏杆, 外飘窗台, 绿色玻璃窗”, 这种所谓欧式风格的建筑类型, 主要以粘贴古希腊古罗马艺术符号为特征, 反映在建筑外形上, 较多的出现山花尖顶、饰花柱式、宝瓶或通花栏杆、石膏线脚饰窗等处理, 具有强烈的装饰效果, 在色彩上多以沉闷的暗粉色及灰色线脚相结合, 另外, 这一类建筑继承了古典三段式的一起表象特征, 结合裙楼、标准层及顶层、女儿墙加以不同的装饰处理。退台四坡顶, 穹窿顶, 深褐色、灰绿色等深色板岩砖, 外墙以暖色调小规格面砖贴面。
2. 新古典主义风格
“新古典主义风格”既“现代欧式风格”。新古典主义风格的建筑外观吸取了类似“欧式风格”的一些元素处理手法, 但加以简化或局部适用, 配以大面积墙及玻璃或简单线脚构架, 在色彩上以大面积线色为主, 装饰味相对简化, 追求一种轻松、清新、典雅的气氛, 可算是“现代欧式”较之前者则又进一步理性。三段式色彩, 以深色天然岩板材为基座, 中段以暖色调小规格较高档外墙筑砖贴面, 上段为浅色调, 顶部以小坡顶现代欧式屋顶, 大量运用现代简约装饰, 如:玻璃幕墙、铁花栏杆、宝瓶状女儿墙。
3. 现代简约风格
几何线条修饰, 色彩明快跳跃, 外立面简洁流畅, 以波浪、架廊式挑板或装饰线、带、块等异型屋顶为特征, 立面立体层次感较强, 外飘窗台外挑阳台或内置阳台, 合理运用色块色带处理。
体现时代特征为主, 没有过分的装饰, 一切从功能出发, 讲究造型比例适度、空间结构图明确美观, 强调外观的明快、简洁。体现了现代生活快节奏、简约和实用, 但又富有朝气的生活气息。
4. 后现代主义风格
后现代主义建筑有三个特征:采用装饰;具有象征性或隐喻性;与现有环境融合。后现代主义的产品可以由以下事实得到鉴别:不同风格, 无论是新的还是旧的, 被加以折衷主义地并置在一起, 并通过现代主义的技术与最新的材料得到强化。立柱、柱廊、拱门重新复活了, 空间里填满了树木花草与小喷泉, 断断续续的线条受到欢迎, 色彩被邀请跟形状相合作。建筑亦须有叙事:它采用过去的象征性符号, 试图变得有趣而又热烈, 这样就能皆大欢喜地受到观众的喜爱。
六、装饰特征
风格特点:室内墙面、地面、顶棚以及家具陈设乃至灯具器皿等均以简洁的造型、纯洁的质地、精细的工艺为其特征。
家居特征:家具突出强调功能性设计, 设计线条简约流畅, 家具色彩对比强烈, 这是现代风格家具的特点。
配饰特征:一些线条简单, 设计独特甚至是极富创意和个性的饰品都可以成为现代简约风格家装中的一员。
※田园风格篇
简介
田园风格就是指的拥有“田园”风格的东西。具体一些表述既为:以田地和园圃特有的自然特征为形式手段, 能够表现出带有一定程度农村生活或乡间艺术特色, 表现出自然闲适的内容的作品或流派。
一、田园风格分类
1. 英式田园
英式田园家具多以奶白象牙白等白色为主, 高档的桦木、楸木等做框架, 配以高档的环保中纤板做内板, 优雅的造型, 细致的线条和高档油漆处理, 都使得每一件产品像优雅成熟的中年女子含蓄温婉内敛而不张扬, 散发着从容淡雅的生活气息, 又宛若十八的姑娘清纯脱俗的气质, 无不让人心潮澎湃, 浮想联翩。
卧室家具主角为床, 多是高背床、四柱床。成人床多配以70cm左右高的床头柜和床尾凳方便起居, 看空间大小配以恰当大小的若干门的衣柜来收放衣物。靠窗处可配休闲椅和圆或方的桌几, 闲时品一杯香浓的咖啡, 是不错的选择。造型优雅的田园台灯是必不可少的配角。
2. 美式乡村
美式田园风格又称为美式乡村风格, 属于自然风格的一支, 倡导“回归自然”。在室内环境中力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情趣, 也常运用天然木、石、藤、竹等材质质朴的纹理。巧于设置室内绿化, 创造自然、简朴、高雅的氛围。
美式田园风格有务实、规范、成熟的特点。以美国的中产阶级为例, 他们有着相当不错的收入作支撑, 所以可以在面积较大的居室中自由地发展自身喜好, 设计案例也在相当程度上表现出其居住者的品位、爱好和生活价值观。
在材料选择上多倾向于较硬、光挺、华丽的材质。餐厅基本上都与厨房相连, 厨房的面积较大, 操作方便、功能强大。在与餐厅相对的厨房的另一侧, 一般都有一个不太大的便餐区, 厨房的多功能还体现在家庭内部的人际交流多在这里进行, 这两个区域会同起居室连成一个大区域, 成为家庭生活的重心。
起居室一般较客厅空间低矮平和, 选材上也多取舒适、柔性、温馨的材质组合, 可以有效地建立起一种温情暖意的家庭氛围, 电视等娱乐用品也放在这一空间中, 可以想象在电视广告的声色、锅碗瓢盆的和乐、孩子嬉戏的杂音下, 这“三区一体”的其乐融融。
在二楼, 除家庭成员休息的卧室外, 也会随着家庭自身的要求和特点, 建设书房、休闲娱乐室、多功能室、小起居室等空间, 以满足家庭多样化的要求。卫生间的设计也同样注重功能, 安全方便是首要考虑的因素。另外, 美国田园风格在卫生间选材上自由度较大, 因为美国人喜好泡浴, 墙面上用防水墙纸、木材等材料也屡见不鲜。
3. 中式田园
基调是丰收的金黄色, 尽可能选用木、石、藤、竹、织物等天然材料装饰。软装饰上常有藤制品, 有绿色盆栽、瓷器、陶器等摆设。
4. 法式田园
最明显的特征是家具的洗白处理及配色上的大胆鲜艳。洗白处理使家具流露出古典家具的隽永质感, 黄色、红色、蓝色的色彩搭配, 则反映丰沃、富足的大地景象。而椅脚被简化的卷曲弧线及精美的纹饰也是优雅生活的体现。
5. 南亚田园
家具风格显得粗犷, 但平和而容易接近。材质多为柚木, 光亮感强, 也有椰壳、藤等材质的家具。做旧工艺多, 并喜做雕花, 色调以咖啡色为主。
二、田园风格的特点
田园风格倡导“回归自然”, 美学上推崇“自然美”, 认为只有崇尚自然、结合自然, 才能在当今高科技快节奏的社会生活中获取生理和心理的平衡。因此田园风格力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情趣。在田园风格里, 粗糙和破损是允许的, 因为只有那样才更接近自然。田园风格的用料崇尚自然, 砖、陶、木、石、藤、竹……越自然越好。在织物质地的选择上多采用棉、麻等天然制品, 其质感正好与乡村风格不饰雕琢的追求相契合, 有时也在墙面挂一幅毛织壁挂, 表现的主题多为乡村风景。不可遗漏的是, 田园风格的居室还要通过绿化把居住空间变为“绿色空间”, 如结合家具陈设等布置绿化, 或者做重点装饰与边角装饰, 还可沿窗布置, 使植物融于居室, 创造出自然、简朴、高雅的氛围。此时, 邀三五好友, 对月品茗, 真有一番世外桃源的感觉。
设计上讲求心灵的自然回归感, 给人一种扑面而来的浓郁气息。把一些精细的后期配饰融入设计风格之中, 充分体现设计师和业主所追求的一种安逸、舒适的生活氛围。这个客厅大量使用碎花图案的各种布艺和挂饰, 欧式家具华丽的轮廓与精美的吊灯相得益彰。墙壁上也并不空寂, 壁画和装饰的花瓶都使它增色不少, 鲜花和绿色的植物也是很好的点缀。
田园风格重在对自然的表现, 但不同的田园风格有不同的自然, 进而也衍生出多种家具风格, 中式田园风格、欧式田园风格, 甚至还有南亚田园风格风情, 各有各的特色, 各有各的美丽。
三、田园风格的核心:回归自然, 不精雕细刻
因为田园风格几乎可以等同于乡村风格。所以作为田园风格的载体——乡村, 由于比城市更贴近原始自然环境。居住在乡村里的人们的生活方式淳朴, 生性豁达率性, 心理压力小。所以在现今日益发达的城市中, 因为繁杂喧闹并且污染越来越严重的城市环境和快速的生活节奏, 繁忙的工作压力, 使得现代的城市人将羡慕的眼光投向了曾经不屑的乡村。他们重新开始对乡村生活方式感到好奇或向往, 对于曾经忽视的乡间留存的独特民间艺术形式也很感兴趣。越来越多的城市人更愿意把家搬到附近乡村居住, 自己开车上班, 不少富裕阶层也乐意把自己拥有乡间别墅作为炫耀的资本之一。“开轩面场圃, 把酒话桑麻。”“采菊东篱下, 悠然见南山”的生活方式得到了人们的再次捡拾和重新诠释。
而作为数量庞大的城市普通居民和中产阶层, 即使无条件去拥有和享受富豪老爷们的乡间别墅, 但也希望能在处于钢筋水泥森林中的小家里拥有自己的一片“世外桃源”。哪怕只是一盆花, 也是生命的昭示, 能够给自己每天疲惫的身心以足够的宽慰和鼓励。的确, 住在田园式的人间乐园, 是人们最理想的生活方式, 人生一世, 草木一秋, 短短几十年, 能拥有一个世外桃源, 每个人都愿意为此奋斗。
现代居室中的田园风格设计当然倡导“回归自然”, 只有结合自然, 才能在当今快节奏的社会生活中获取生理和心理的平衡, 因此田园风格力求表现自然的田园生活情趣。而这样的自然情趣正好处于现今人们对于人类城市扩张迅速, 城市环境恶化, 人们日渐互相产生隔阂而担心的时代, 迎合了人们对于自然环境的关心、回归和渴望之情, 也就造就了田园风格设计在当今时代的复兴和流行。
四、美式田园风格的空间特点
客厅:客厅作为待客区域, 一般要求简洁明快, 同时装修较其它空间要更明快光鲜, 通常使用大量的石材和木饰面装饰。美国人喜欢有历史感的东西, 这不仅反映在软装摆件上对仿古艺术品的喜爱, 同时也反映在装修上对各种仿古墙地砖、石材的偏爱和对各种仿旧工艺的追求上。总体而言, 美式田园风格的客厅是宽敞而富有历史气息的。
厨房:厨房在美国人眼中一般是开敞的 (由于其饮食烹饪习惯) , 同时需要有一个便餐台在厨房的一隅, 还要具备功能强大又简单耐用的厨具设备, 如水槽下的残渣粉碎机, 烤箱等。需要有容纳双开门冰箱的宽敞位置和足够的操作台面。在装饰上也有很多讲究, 如喜好仿古面的墙砖、橱具门板喜好用实木门扇或是白色模压门扇仿木纹色。另外, 厨房的窗也喜欢配置窗帘等。
卧室:美式家居的卧室布置较为温馨, 作为主人的私密空间, 主要以功能性和实用舒适为考虑的重点, 一般的卧室不设顶灯, 多用温馨柔软的成套布艺来装点, 同时在软装和用色上非常统一。
书房:美式家居的书房简单实用, 但软装颇为丰富, 各种象征主人过去生活经历的陈设一应俱全, 被翻卷边的古旧书籍、颜色发黄的航海地图、乡村风景的油画、一支鹅毛笔……即使是装饰品, 这些东西也足以为书房的美式风格加分。
家庭室:家庭室作为家庭成员休息交流的中心, 属私密性很强的空间, 一般设于餐厅旁, 并有电视机, 同时沙发和座椅选择轻松明快的式样, 室内绿化也较为丰富, 装饰画较多。
五、田园风格的植物
一般我们常用的装饰植物有万年青、玉簪、非洲茉莉、丹药花、千叶木、地毯海棠、龙血树、绿箩、发财树、绿巨人、散尾葵、南天竹等。美式田园风格通常对于植物的选择有着较高的要求, 一般在建筑面积300平方的住宅内, 植物的数量约为150-200株左右, 多数为不开花的绿叶植物, 将绿化植物按照房型结构和装修风格, 分别散布在每个房间如地面、茶几、装饰柜、床头、梳妆台等处, 形成错落有致的格局和层次, 能充分体现人与自然的完美和谐的交流。
※中式风格篇
简介
以宫廷建筑为代表的中国古典建筑的室内装饰设计艺术风格, 气势恢弘、壮丽华贵、高空间、大进深、雕梁画栋、金碧辉煌, 造型讲究对称, 色彩讲究对比装饰材料以木材为主, 图案多龙、凤、龟、狮等, 精雕细琢、瑰丽奇巧。但中式风格的装修造价较高, 且缺乏现代气息, 一般在家居中点缀使用。
中国传统的室内设计融合了庄重与优雅双重气质。现在的中式风格更多地利用了后现代手法, 把传统的结构形式通过重新设计组合以另一种民族特色的标志符号出现。例如, 厅里摆一套明清式的红木家具, 墙上挂一幅中国山水画等, 传统的书房里自然少不了书柜、书案以及文房四宝。中式风格的客厅具有内蕴的风格, 为了舒服, 中式的环境中也常常用到沙发, 但颜色仍然体现着中式的古朴, 中式风格这种表现使整个空间, 传统中透着现代, 现代中揉着古典。这样就以一种东方人的“留白”美学观念控制的节奏, 显出大家风范, 其墙壁上的字画无论数量还是内容都不在多, 而在于它所营造的意境。可以说无论现在的西风如何劲吹, 舒缓的意境始终是东方人特有的情怀, 因此书法常常是成就这种诗意的最好手段。这样躺在舒服的沙发上, 任千年的故事顺指间流淌。
一、兴起和发展
20世纪末, 随着中国经济的不断复苏, 在建筑界涌现出了各种设计理念, 简直可以说是把欧美的各种设计风潮再次重演了遍。稍后国学的兴起, 也使得国人开始用文化的角度审视周身的事物, 随之而起的中式风格设计也为众多的设计师溶入其设计理念。可以说, 二十纪初的中国建筑有了中式风格设计复兴的趋势。值得注意的是:中国国内逐渐风行的中式风格, 不是中国古代以明代家居文化为典型代表的简单临摹, 其中有着多种因素掺杂在内。
中国传统的室内设计融合着庄重和优雅的双重品质。从室内空间结构来说, 以木构架形式为主以显示主人的成熟稳重。中式建筑的组合方式, 信守均衡对称的原则, 主要的建筑在中轴, 次要建筑分列两厢, 形成重要的院景, 无论住宅、宫署、宫殿、庙宇, 原则都是相同的。而其四平八稳的建筑空间, 则反应了中国社会伦理的观念。中式建筑的另一特色是:木材结构的间架正面为门。中国自数千年前即使用木材, 发明桥梁间架因为木质象征生命, 而中国文化强调生命的感觉, 因此这种特色一直保留至今没有改变, 例如:有些大堂虽然建筑材质并不是木结构的, 但其正气威严的形象正是源于中式的建筑理念。
一个民族的传统文化历经数千年的风风雨雨, 留存于人们的精神之中无法被忽略。艺术设计作为一种文化, 它和民族文化密不可分, 二者相互融洽, 又相互体现。那么, 环境艺术设计如何体现这种民族文化呢?当然设计中的各种元素都可以用于表现中式风格, 本文着重探讨符号元素在设计中的运用。太多古典元素, 太多的中式家居被纳入了同一个居室之中, 但每个人对家都有个性的想法, 否则家便不能称其为家。对古典中式风格的继承, 不是只在简单地抄袭、拓写, 在选取古典元素构筑家居时, 还要融入自己的体验。古典元素在现代人的家居空间里, 便呈现出风格各异千姿百态的样式, 流连其中可以让人目不暇接。新空间里的古典中式元素在令人赏心悦目的同时, 也有这样的启示:家居的营造不是简单的物质堆砌, 而是人对自己内心需求渴望的归纳表达。主人把居室中布满了中式元素, 或许是为了收藏岁月的痕迹, 也许是为了表达对方文化的信仰。原木色泽, 细致做工, 再加古色古香伴随岁月流逝而增添的味道, 这些无不构成了淳厚的中国韵味;而每件中式家具就像首经典的老歌, 在每个流动的音符中都蕴涵深深的韵味, 只有细细品味, 才能悟出些哲理来, 它独特的魅力也会吸引很多的视线。
为了更符合居住的要求, 选择恰当的中式家具, 点缀中式元素, 才能让居室散发古雅而清新的魅力。透过传统艺术的历史延伸脉络, 可以看出, 艺术本身是个开放的系统, 不断地受到新的技术意识观念的冲击而更新拓展, 它的内涵精神则是民族历史长期积淀的结果, 是中华民族所特有的, 也是民族形式的灵魂之所在。随着时代的发展, 国际设计界开始越来越重视中式元素和符号的使用。如今在中国的室内设计作品中, 中国元素的广泛运用正是说明它在设计中所处的位置及其广泛的使用基础, 由于西方现代的钢木制作技术非常发达, 工程化的程度也很高, 非常注重实用性功能化, 这对传统意义的形式是有冲突有碰撞的。但却是可调和的矛盾, 实行“拿来主义”引用新式的制造工艺, 形式以包含中国元素的风格表现, 便是中西合璧的解决之道。
二、设计要点
空间上讲究层次, 多用隔窗、屏风来分割, 用实木做出结实的框架, 以固定支架, 中间用棂子雕花, 做成古朴的图案。
门窗对确定中式风格很重要, 因中式门窗一般均是用棂子做成方格或其它中式的传统图案, 用实木雕刻成各式题材造型, 打磨光滑, 富有立体感。
天花以木条相交成方格形, 上覆木板, 也可做简单的环形的灯池吊顶, 用实木做框, 层次清晰, 漆成花梨木色。
家具陈设讲究对称, 重视文化意蕴;配饰擅用字画、古玩、卷轴、盆景, 精致的工艺品加以点缀, 更显主人的品位与尊贵, 木雕画以壁挂为主, 更具有文化韵味和独特风格, 体现中国传统家居文化的独特魅力。
另外设计中还要注意以下区分:
1.古典风格大多都是以窗花、博古架、中式花格、顶棚梁柱等装饰为主。
2.一般都以木结构为主, 中式风格都会比较对称。
3.另外会增加国画、字画、挂饰画等做墙面装饰, 增加些盆景以求和谐。
中式风格一般都比较稳重, 很成熟的风格。而现代中式风格只是局部的采用中式风格处理, 大体的设计比较简洁。从装饰部分选材也比较广泛, 搭配时尚, 效果比古典中式风格清爽, 比较受中老年人的追捧。
三、主要内容
一是中国传统文化在现代背景下的演绎;二是在对中国当代文化的充分理解基础上的当代设计。中式风格并不是元素的堆砌, 而是通过对传统文化的理解和提炼, 将现代元素与传统元素相结合, 以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的空间, 让传统艺术在当今社会得以体现。中式风格在设计上继承了唐代、明清时期家居理念的精华, 将其中的经典元素提炼并加以丰富, 同时摒弃原有空间布局中等级、尊卑等封建思想, 给传统家居文化注入了新的气息。
四、特点
中式风格的特点, 是在室内布置、线形、色调以及家具、陈设的造型等方面, 吸取传统装饰“形”、“神”的特征, 以传统文化内涵为设计元素, 革除传统家具的弊端, 去掉多余的雕刻, 糅合现代西式家居的舒适, 根据不同户型的居室, 采取不同的布置。
中国传统居室非常讲究空间的层次感。这种传统的审美观念在中式风格中, 又得到了全新的阐释:依据住宅使用人数的不同, 做出分隔的功能性空间, 采用“哑口”或简约化的“博古架”来区分;在需要隔绝视线的地方, 则使用中式的屏风或窗棂。通过这种新的分隔方式, 单元式住宅就能展现出中式家居的层次之美。
五、要点
中国风的构成主要体现在传统家具 (多为明清家具为主) 、装饰品及黑、红为主的装饰色彩上。室内多采用对称式的布局方式, 格调高雅, 造型简朴优美, 色彩浓重而成熟。中国传统室内陈设包括字画、匾幅、挂屏、盆景、瓷器、古玩、屏风、博古架等, 追求一种修身养性的生活境界。中国传统室内装饰艺术的特点是总体布局对称均衡, 端正稳健, 而在装饰细节上崇尚自然情趣, 花鸟、鱼虫等精雕细琢, 富于变化, 充分体现出中国传统美学精神。
在中式装饰风格的住宅中, 空间装饰多采用简洁、硬朗的直线条, 有些家庭还会采用具有西方工业设计色彩的板式家具与中式风格的家具搭配使用。直线装饰在空间中的使用, 不仅反映出现代人追求简单生活的居住要求, 更迎和了中式家居追求内敛、质朴的设计风格, 使中式风格更加实用、更富现代感。
在住宅的细节装饰方面, 中式风格很是讲究, 往往能在面积较小的住宅中, 营造出移步换景的装饰效果。这种装饰手法借鉴中国古典园林, 给空间带来了丰富的视觉效果。在饰品摆放方面比较自由, 装饰品可以是绿色植物、布艺、装饰画, 以及不同样式的灯具等。这些装饰品可以有多种风格, 但空间中的主体装饰物还是中国画、宫灯和紫砂陶等传统饰物。虽然装饰物数量不多, 但在空间中却能起到画龙点睛的作用。
六、现代中式风格
现代中式风格, 也被称作新中式风格。是中国传统风格文化意义在当前时代背景下的演绎, 是对中国当代文化充分理解基础上的当代设计。“新中式”风格不是纯粹的元素堆砌, 而是通过对传统文化的认识, 将现代元素和传统元素结合在一起, 以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物, 让传统艺术的脉络传承下去。
现代人生活节奏加快, 资讯转播越来越迅捷, 人们了解世界的方式也越来越多。为了表现越来越多的人选择追求个性的鲜明和独特, 并在日常的衣、食、住、行上表现出来, 而人们自觉或不知觉的会有附庸大众的行为出现, 这样便出现了不同的时尚流行元素和风格。
快节奏的生活使现代风格大行其道, 但有些人不满足于现代风格底蕴的苍白, 想赋予其一定的文化内涵;部分接受传统中式风格的人也不满足其复杂繁琐和功能上的缺陷, 想在保持韵味的情况下对其进行改变, 于是, 现代中式风格就产生了。
现代中式风格的设计, 并不是简单的两种风格的合并或其中元素的堆砌, 而是要认真推敲, 从功能、美观、文化含义、协调等方面综合考虑, 从现代人的经济、生活需求出发, 运用传统文化和艺术内涵或对传统的元素作适当的简化与调整, 对材料、结构、工艺进行再创造, 这样设计出来的作品才会是一个成熟的作品, 否则不是太陈腐就是太轻浮。
要把握好现代中式风格的设计, 与设计者本身的文化修养和设计功底是密不可分的, 这是多方位的知识累积, 需要对传统中国文化的了解及对当代社会时尚元素的敏感有效结合在一起, 并使之相得益彰、水乳交融方可。两者细入后都是一门甚至数门博大精深的学问, 前者包括中国历史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、绘画书法、园林、风水等知识的融会贯通;后者包括现代及西方建筑、美术, 对生活的理解和现代生活各项流程的熟知、对流行元素的敏锐和理解。
※古典欧式篇
一、古典欧式风格的分类
1.文艺复兴建筑风格
这一时期装饰风格的居室色彩主调为白色, 采用古典弯腿式家具, 强调表面装饰, 多运用细密绘画的手法, 具有丰富华丽的效果。多用带有图案的壁纸、地毯、窗帘、床罩、及帐幔以及古典式装饰画或物件。为体现华丽的风格, 家具、门、窗多漆成白色, 家具、画框的线条部位饰以金线、金边。
2.巴洛克装饰风格
在意大利文艺复兴时期开始流行, 具有豪华、动感、多变的效果, 空间上追求连续性, 追求形体的变化和层次感。一般巴洛克风格的室内平面不会横平竖直, 各种墙体结构都喜欢带一些曲线, 尽管房间还是方的, 里面的装饰线却不是直线, 第二是, 华丽的大曲线。房间里面、走廊上喜欢放塑像和壁画, 壁画雕塑与室内空间融为一体, 巴洛克装饰更个使用曲线, 曲面, 断檐, 层叠的柱式, 有去口或者叠套的山花等不规则的古典柱式的组合, 不顾忌传统的构图特征和结构逻辑, 敢于创新, 善于运用透视原理。室内外色彩鲜艳, 光影变化丰富。
3.洛可可风格
洛可可风格主要起源于法国, 代表了巴洛克风格的最后阶段。路易十五时期, 沉湎于声色犬马之中的宫廷文化影响了当时的社会文化, 此一时期的风格被称为洛可可风格。大多小巧、实用、不讲究气派、秩序, 呈现女性气势, 大量运用半抽象题材的装饰, 以流畅的线条和唯美的造型著称。常使用复杂的曲线, 难于发现节奏和规律, 装饰母题有贝壳、卷涡、水草等等。取之自然, 超乎自然。尽量回避直角、直线和阴影, 多使用鲜艳娇嫩的颜色, 金、白、粉红、粉绿等, 装修公寓精巧细致, 具有很高的工艺水平。
二、古典欧式风格的细节
古典欧式的居室有的不只是豪华大气, 更多的是惬意和浪漫。通过完美的典线, 精益求精的细节处理, 带给家人无尽的舒服触感, 实际上和谐是古典欧式风格的最高境界。同时, 古典欧式装饰风格最适用于大面积房子, 若空间太小, 不但无法展现其风格气势, 反而对生活在其间的人造成一种压迫感。
1.家具:
欧式古典风格的家具市面上很多, 选购时候尽量注意款式要优雅, 一些罗致的欧式古典风格的家具, 造型款式上显得很僵化, 特别是边线古典的一些典型细节, 如弧形或者涡状装饰等, 都显得拙劣。此外要注意材质, 欧洲古典风格的家具一定要材质好才显得有气魄。
2.墙纸:
选择一些比较有特色的墙纸装饰房间, 如画有圣经故事以及与人为恶等内容的墙纸就是很典型的欧式风格, 另外, 油漆一些图案可以作为点缀。
3.装饰画:
欧式风格装饰的房间仍选用线条繁琐, 看上去比较厚重的画框, 才能与之匹配。
4.色调:
欧式风格大多采用白色、淡色为主, 可以采用白色或者色调比较跳跃的靠垫配白木家具。另外靠垫的面料和质感也很重要, 在欧式居室中亚麻和方步的面料就不太合适, 如果是丝质面料则更显高贵。
5.地板:
复式房, 一楼大厅的地板采用石材进行铺设会显得大气。
6. 地毯:
西式风格装修中地面的主要角色应该由地毯来担当。地毯的舒适脚感和典雅的独特质地与西式家具的搭配相得益彰。
7. 墙面:
镶以木板或皮革, 再在上面涂上金漆或绘制优美图案;天花都绘以装饰性石膏工艺装饰或饰以珠光宝气的丰裕油画。
※地中海篇
文艺复兴前的西欧, 家具艺术经过浩劫与长时期的萧条后, 在9至11世纪又重新兴起, 并形成自己独特的风格--地中海式风格。地中海风格的家具以其极具亲和力的田园风情及柔和的色调和组合搭配上的大气很快被地中海以外的大区域人群所接受。
一、地中海风格元素
1.地中海风格的设计在业界很受关注
地中海周边国家众多, 民风各异, 但是独特的气候特征还是让各国的地中海风格呈现出一些一致的特点。
通常, “地中海风格”的家居, 会采用这么几种设计元素:白灰泥墙、连续的拱廊与拱门, 陶砖、海蓝色的屋瓦和门窗。
当然, 设计元素不能简单拼凑, 必须有贯穿其中的风格灵魂。地中海风格的灵魂, 目前比较一致的看法就是“蔚蓝色的浪漫情怀, 海天一色、艳阳高照的纯美自然”。
二、地中海风格的源起和特色
1.地中海, 西方古文明的发源地
地中海“Meditrranean”的意思源自拉丁文, 原意为地球的中心, 自古以来, 地中海不仅是贸易重要中心, 更是西方希腊、罗马、波斯古文明的发源地、基督教文明的摇篮。地中海绵延2千英哩, 拥有17个沿岸国家, 由于地中海物产丰饶, 且现有的居民大都是世居当地的人民, 因此, 蕴育出丰富多样的风貌。
地中海风格的美, 包括海与天明亮的色彩、仿佛被水冲刷过后的白墙、薰衣草、玫瑰、茉莉的香气、路旁奔放的成片花田色彩、历史悠久的古建筑、土黄色与红褐色交织而成的强烈民族性色彩。一如西班牙蔚蓝海岸与白色沙滩、希腊白色村庄在碧海蓝天下闪闪发光、意大利南部向日葵花田在阳光下闪烁的金黄、法国南部薰衣草飘来的蓝紫色香气、北非特有沙漠及岩石等自然景观的红褐、土黄的浓厚色彩组合。
2.取材于大自然的明亮色彩
地中海风格的基础是明亮、大胆、色彩丰富、简单、民族性、有明显特色。重现地中海风格不需要太大的技巧, 而是保持简单的意念, 捕捉光线、取材大自然, 大胆而自由的运用色彩、样式。
三、地中海风格的美学特点
同其他的风格流派一样, 地中海风格有它独特的美学特点。在选色上, 它一般选择直逼自然的柔和色彩, 在组合设计上注意空间搭配, 充分利用每一寸空间, 且不显局促、不失大气, 解放了开放式自由空间;集装饰与应用于一体, 在柜门等组合搭配上避免琐碎, 显得大方、自然, 让人时时感受到地中海风格家具散发出的古老尊贵的田园气息和文化品位;其特有的罗马柱般的装饰线简洁明快, 流露出古老的文明气息。
四、地中海风格之特征
1.拱形的浪漫空间
“地中海风格”的建筑特色是, 拱门与半拱门、马蹄状的门窗。建筑中的圆形拱门及回廊通常采用数个连接或以垂直交接的方式, 在走动观赏中, 出现延伸般的透视感。
此外, 家中的墙面处 (只要不是承重墙) , 均可运用半穿凿或者全穿凿的方式来塑造室内的景中窗, 这是地中海家居的一个情趣之处。
2.纯美的色彩方案
“地中海风格”对中国城市家居的最大魅力, 来自其纯美的色彩组合。
西班牙蔚蓝色的海岸与白色沙滩, 希腊的白色村庄在碧海蓝天下简直是制造梦幻, 南意大利的向日葵花田流淌在阳光下的金黄、法国南部薰衣草飘来的蓝紫色香气、北非特有沙漠及岩石等自然景观的红褐、土黄的浓厚色彩组合。
地中海的色彩确实太丰富了, 并且由于光照足, 所有颜色的饱和度也很高, 体现出色彩最绚烂的一面。所以地中海的颜色特点就是, 无须造作, 本色呈现。
地中海风格也按照地域自然出现了三种典型的颜色搭配。
蓝与白:这是比较典型的地中海颜色搭配。西班牙、摩洛哥海岸延伸到地中海的东岸希腊。希腊的白色村庄与沙滩和碧海、蓝天连成一片, 甚至门框、窗户、椅面都是蓝与白的配色, 加上混着贝壳、细沙的墙面、小鹅卵石地、拼贴马赛克、金银铁的金属器皿, 将蓝与白不同程度的对比与组合发挥到极致。这些地区的国家大多数信仰伊斯兰教, 而伊斯兰教的主色调为蓝白两色。
黄、蓝紫和绿:南意大利的向日葵、南法的薰衣草花田, 金黄与蓝紫的花卉与绿叶相映, 形成一种别有情调的色彩组合, 十分具有自然的美感。
土黄及红褐:这是北非特有的沙漠、岩石、泥、沙等天然景观颜色, 再辅以北非土生植物的深红、靛蓝, 加上黄铜, 带来一种大地般的浩瀚感觉。
3.不修边幅的线条
线条是构造形态的基础, 因而在家居中是很重要的设计元素。地中海沿岸对于房屋或家具的线条不是直来直去的, 显得比较自然, 因而无论是家具还是建筑, 都形成一种独特的浑圆造型。
白墙的不经意涂抹修整的结果也行成一种特殊的不规则表面。
4.独特的装饰方式
在构造了基本空间形态后, 地中海风格的装饰手法也有很鲜明的特征。
家具尽量采用低彩度、线条简单且修边浑圆的木质家具。地面则多铺赤陶或石板。
马赛克镶嵌、拼贴在地中海风格中算较为华丽的装饰。主要利用小石子、瓷砖、贝类、玻璃片、玻璃珠等素材, 切割后再进行创意组合。
在室内, 窗帘、桌巾、沙发套、灯罩等均以低彩度色调和棉织品为主。素雅的小细花条纹格子图案是主要风格。
独特的锻打铁艺家具, 也是地中海风格独特的美学产物。同时, 地中海风格的家居还要注意绿化, 爬藤类植物是常见的居家植物, 小巧可爱的绿色盆栽也常看见。
※日式家装篇
日本和式建筑, 又称“和样建筑”或“日本式建筑”。13~14世纪日本佛教建筑继承7~10世纪的佛教寺庙、传统神社和中国唐代建筑的特点, 采用歇山顶、深挑檐、架空地板、室外平台、横向木板壁外墙, 桧树皮葺屋顶等, 外观轻快洒脱。
简介
日式设计风格直接受日本和式建筑影响, 讲究空间的流动与分隔, 流动则为一室, 分隔则分几个功能空间, 空间中总能让人静静地思考, 禅意无穷。
传统的日式家居将自然界的材质大量运用于居室的装修、装饰中, 不推崇豪华奢侈、金碧辉煌, 以淡雅节制、深邃禅意为境界, 重视实际功能。
日式风格特别能与大自然融为一体, 借用外在自然景色, 为室内带来无限生机, 选用材料上也特别注重自然质感, 以便与大自然亲切交流, 其乐融融。
一、日式风格的特点
1.日式风格家具的特点
传统的日式家具以其清新自然、简洁淡雅的独特品味, 形成了独特的家具风格, 对于活在都市森林中的我们来说, 日式家居环境所营造的闲适写意、悠然自得的生活境界, 也许就是我们所追求的。
领略不俗风采, 典雅又富有禅意的日式家居风格在我国可谓是大行其道, 异域风格的表现手法使得人们的喜爱, 又能领略到其中的不俗韵味。
日式风格装修的特点是淡雅、简洁, 它一般采用清晰的线条, 使居室的布置带给人以优雅、清洁, 有较强的几何立体感。
2.传统日式家具的渊源
提起日式家具, 人们立即想到的就是“榻榻米”, 以及日本人相对跪坐的生活方式。大和民族的低床矮案, 给人以非常深刻的印象。在这里必须指出的是, “日式家具”和“日本家具”是两个不同的范畴, “日式家具”只是指日本传统家具, 而“日本家具”无疑还包括非常重要的日本现代家具。
传统日式家具的形制, 与古代中国文化有着莫大的关系。而现代日本家具的产生, 则完全是受欧美国家熏陶的结果。
中国人的起居方式, 以唐代为界, 可分为两个时期。唐代以前, 盛行席地而坐包括跪坐, 因此家具都较低矮。入唐以后, 受西域人影响, 垂足而坐渐渐流行, 椅、凳等高形家具才开始发展起来, 而日本学习并接受了中国初唐低床矮案的生活方式后, 一直保留至今, 形成了独特完整的体制。唐之后, 中国的装饰和家具风格依然不断传往日本, 例如日本现在极常用的格子门窗, 就是在中国宋朝时候传去的, 可见日本文化受中华文化影响之深。
明治维新以后, 在欧风美雨之中, 西洋家具伴随着西洋建筑和装饰工艺强势登陆日本, 以其设计合理、形制完善、符合人体功学, 对传统日式家具形成了巨大的冲击, 但传统家具并没有消亡。
时至今日, 西式家具在日本仍然占据主流, 而双重结构的做法也一直沿用至今。
两个迥异的合作伙伴 篇6
近年来, 农民专业合作组织的发展, 已经引起了中国理论界和决策部门的广泛关注。建立农民专业合作组织, 加速农业产业化发展, 是解决“三农”问题、实现全面小康、帮助农民应对加入W TO带来的挑战的十分重要的途径。因此, 国家和政府加强了对发展农民专业合作组织的重视和政策支持。2006年10月31日, 十届全国人大第二十四次会议表决通过了《中华人民共和国农民专业合作社法》, 并于2007年7月1日起正式实施。《中华人民共和国农民专业合作社法》的出台, 标志着我国农民专业合作组织的发展进入了一个新阶段, 它明确了农民专业合作社的市场主体地位, 对农民专业合作社的组织和行为进行了合理的规范。国家为了支持农民专业合作组织的发展, 增加了资金投入, 出台了相关政策, 中国农民专业合作组织的发展环境有了很大的改善。但就目前现实看, 农民专业合作组织的发展仍然存在着政策支持不力、农民参与度不高等制约因素。
二、农民专业合作组织发展概述
根据四川省委农办的统计资料, 到2007年底, 四川省共有农民专业合作组织10593个, 成员达到515.21万个。2007年, 农民专业合作组织统一销售农产品73.33亿元, 统一购买农业生产投入品31.41亿元, 固定资产净值累计达到11.92亿元。四川农业总体上还处于从传统农业向现代农业转型的初始阶段, 农业发展中存在着土地零碎化、分散化经营, 农产品加工业发展缓慢, 产业化水平不高, 农民组织化程度低等诸多问题。正因如此, 加快农民专业合作组织发展, 提高农业产业化水平, 是四川农业发展面临的紧迫任务。
成都市是四川省的经济发达区域, 农业发展水平相对较高, 农民专业合作组织发展规模也相对较大, 据成都市农委的统计资料表明:2007年, 成都市农民专业合作组织总数为1911个, 农民专业合作组织成员总数达到20.7万个, 占全市农户总数的9.9%。据不完全统计, 2007年成都市通过农民专业合作组织建立规模不一的种养殖生产基地1100余个;直接组织和指导成员生产的农产品总量达到250多万吨, 约占全市农产品总量的1/4;农民专业合作组织的农产品销售总量达到180多万吨。
比较而言, 邛崃市和温江区虽然因区域不同而导致农民专业合作组织的发展存在一定差异, 但同样代表着四川省较高的发展水平。
1.邛崃市
邛崃市位于成都平原西南部, 距成都65公里, 幅员面积1377平方公里, 共辖24个乡镇。2007年末户籍人口65.06万人, 其中60%是农业人口。2007年, 邛崃市实现地区生产总值77.04亿元, 比上年增长13.5%。全年地方财政收入完成7.5亿元, 增长216.6%。城市居民人均可支配收入9998元, 增长13.1%;农民人均纯收入4969元, 增长14%。
据邛崃市提供的资料, 2007年全市共有农民专业合作组织105个, 带动农户7.4万余户, 占全市农户总数的44%。2007年邛崃市农民专业合作组织经营收入5.4亿元。
邛崃市位于成都远郊, 农业特征较为显著, 种养殖业生产水平相对较高, 农户对发展合作组织的内在需求较强。同时由于农产品加工业有较好发展基础, 这一区域公司领办型的合作组织发展较快。因此, 邛崃市代表着典型农区农民专业合作组织发展的特征和水平。
2.温江区
温江区位于成都平原腹心, 是成都市第一个“卫星城”、全省第一个“小康县”, 辖6个镇、4个街道办, 幅员面积277平方公里, 人口34.39万, 常住人口38.51万人, 拥有耕地19.33万亩, 是四川省重要的花木和蔬菜生产基地。2007年, 温江区实现生产总值120.42亿元, 比上年增长19.4%。全年地方财政收入实现24.08亿元, 同比增长1.1倍。城镇居民人均可支配收入达14588元, 增长16.6%;农民人均纯收入6245元, 增长16.7%。
温江区的资料显示, 目前温江区已建立各类农民专业合作组织127个。2008年新增加30个农村专业合作经济组织。联系带动农户3.3万户, 占全区农户总数的45.9%。2007年全年组织农产品销售3.5亿元。
温江区是成都近郊城市化快速推进区域, 经济发展水平较高, 农业结构调整力度较大。温江的经济发展水平和所处的地理位置决定了农业产业化水平低、经济效益不好的传统农业已经不适应温江农业经济的发展, 劳动密集型、技术密集型、附加值高的花木、特色蔬菜等产业发展规模不断扩大。其合作组织发展更多地源于具有较强经济实力的集体经济组织的推动和农民的参与。相比而言, 龙头企业的直接介入不太明显。因此, 温江区代表的是受城市影响较大并且重点发展高附加值农产品的地区合作组织的基本类型。
三、农民专业合作组织的现实分析
我们在邛崃市和温江区一共调查了44个农民专业合作组织, 调查表明, 邛崃和温江农民专业合作组织的发展虽然已有一定进展, 但是从整体上看, 邛崃和温江农民专业合作组织的发展仍不充分, 仍处于初始发展阶段。结合实际调查和问卷分析, 我们认为这一区域的农民专业合作组织在发展过程中主要存在如下问题。
1.《农民专业合作社法》颁布实施后注册情况并不理想
从调查数据看, 自2007年7月1日《农民专业合作社法》颁布实施以后, 注册的农民专业合作社占被调查农民专业合作组织的54.5%, 现实表明, 《合作社法》颁布后依法登记注册的农民专业合作组织发展情况仍然不理想, 并未达到预想的较高比重。一方面, 多数农民专业合作组织尚未开展运销和加工服务, 利益保障的需求不够强烈, 一些农民专业合作组织认为登记注册作用不大, 因而选择多一事不如少一事的方式不愿主动去登记;另一方面, 法律规定的税收优惠政策尚未明确, 一些依法登记的农民专业合作社已面临报税纳税问题。因此导致一些农民专业合作组织不愿进行工商登记。这一事实表明, 农民专业合作组织的法律保护与其现实发展水平直接相关, 行政推动式的发展方式并不能真正产生法律保护的内在需求。
2.产业覆盖领域仍然有限
调查结果显示, 农民专业合作组织的发展与农业的市场化和专业化程度紧密相关。同时, 邛崃和温江的差别也表明, 农民专业合作组织的发展主要以当地具有一定比较优势的农业产业为依托, 这既是地方政府产业政策导向的结果, 也符合农民通过发挥自身比较优势增加收入的需要。多数农民专业合作组织分布在附加值较高的种养业, 尤其是畜产品、花卉、蔬菜、水果、食用菌等商品率高的行业。粮食、油料等大宗农作物合作较少, 其基本原因是粮食生产缺乏比较效益, 不能产生合作需求。与发达国家农民专业合作组织向着农产品加工领域延伸、实现农产品生产、加工纵向一体化发展的潮流和趋势相比较, 邛崃和温江农民专业合作组织参与农业产业化经营的层次还很低, 仍主要停留在初级产品的生产流通领域。
3.外部力量大量介入导致农民专业合作组织异质性特征日益明显
调查显示, 当前农民专业合作组织呈现多元主体兴办的特点。除农民以外, 农民专业合作组织的创办主体主要还有基层政府、农业部门、龙头企业或其他经济实体。相对而言, 农民专业合作组织真正由农民自己兴办的较少, 只有19.6%的比重。外部力量的介入数量及其程度, 事实上成为现实中农民专业合作组织发展快慢的一个主要影响因素。在外部力量中, 又以政府部门为多。在实际调查中, 有一半的农民专业合作组织是在政府主导的前提下, 通过自上而下的行政推动产生并成长的。在中国的现实条件下, 如果没有外部力量的支持, 尤其是来自政府的引导和扶持, 单靠农民内部的自发力量来推动农民专业合作组织的发展, 既是非常困难的, 也是十分缓慢的。但在农民专业合作组织的实际运行中, 过多地借助行政力量, 无疑会降低农民专业合作组织的自主性和影响力。
4.农民专业合作组织实际发展规模较小
尽管县级统计资料表明农民专业合作组织发展规模扩大较多, 带动能力明显增强, 但调查中的农民专业合作组织规模普遍偏小, 有14个农民专业合作组织的成员数不足50人, 由于规模偏小, 带动和辐射农户一般只在本村小范围内, 能发挥区域性带动作用的农民专业合作组织较少。值得指出的是, 目前农民专业合作组织规模仍然较小, 抵御市场风险的能力也较弱, 难以形成规模经济优势, 市场竞争能力相对不足。但现实中农户生产规模较小, 对技术和信息服务的需求仍然强于购销服务的需求, 因而以乡村为重点发展的农民专业合作组织总体上能满足农民的实际需求, 相反大区域范围的专业合作由于需求不足和组织管理困难, 在现阶段还不具备大力发展的条件和可能。
5.产权结构的相对集中容易导致决策权集中
在有成员出资的27个股份合作制农民专业合作组织中, 占出资额第一位的成员平均出资比例达到了37.7%, 平均每个农民专业合作组织出资金额前五位的成员出资总额占总出资额的71.9%。由此可见, 这类股份式农民专业合作组织的产权结构有明显的集中化倾向。由专业大户、村干部等“农村精英”出资入股, 再吸收少量社员股金组建而成的这种产权结构的集中化必然表现为决策权的集中化, 一股独大的控股人在农民专业合作组织中拥有绝对的领导权。普通农户由于投入资金少, 在农民专业合作组织中往往处于从属地位, 发言权有限。尽管有农民专业合作组织的《章程》约束, 但由于双方经济实力的悬殊及拥有信息量的不对称, 加上农民较低的参与水平, 其权益的表达和维护往往得不到保障。由此导致治理结构不规范、对优势股权监督约束机制缺位, 农民专业合作组织的内部人控制问题成为一个需要高度重视的普遍现象。
6.农民专业合作组织内部利益联结机制比较脆弱
调查结果显示, 农民专业合作组织的服务功能比较单一, 仍然以技术和信息服务为主, 在农资供应、农产品销售和加工、统一品牌等方面起到的作用还较为有限。从目前已有的利益联结机制看, 大多数农民专业合作组织内部的利益联结关系属于松散型, 这种松散的合作机制实质上是简单的买卖关系或者合作互助关系, 合作双方并未以产权为纽带形成利益共享, 风险共担的利益共同体。调查中有43%的农民专业合作组织以生产技术指导、信息交流为主要任务;把农产品加工、仓储、购买、农机、品种推广领域作为主要经营内容的农民专业合作组织的比例只有17%;即使发展较好的农民专业合作组织, 对会员进行利润返还的比重也不到一半。还有一些建立了股份联结机制的农民专业合作组织, 也只是半紧密的利益联结关系, 特别是以龙头企业为主体的农民专业合作组织, 占绝对优势股份的龙头企业很难与参股份额很小的农户会员具有一致的利益目标。实质上, 许多龙头企业领办农民专业合作组织并非真正为了建立稳定的生产基地和保证规模化的农产品原材料供给, 降低与分散农户分头谈判的交易成本, 而是为了借农民专业合作组织之名享受由此带来的免税优惠及政府部门的财政、信贷扶持等政策。上述问题表明, 目前邛崃和温江的农民专业合作组织的发展还处于初级阶段, 利益联结机制还比较松散, 实际带动力还较弱。
7.内部管理制度不规范
从表面上看, 所调查的大部分农民专业合作组织有成员共同制定的章程、入退社制度、财务管理制度、档案制度等, 但就实际运行过程分析, 许多合作组织的章程和制度, 甚至成员代表大会、理事会、监事会都形同虚设。合作组织内部管理比较粗放, 管理人才匮乏。特别是有56.8%的农民专业合作组织管理人员由村干部兼任, 一身两职, 往往将村发展目标和农民专业合作组织发展目标相互混淆, 责权利不明确, 更加加重了管理不规范的矛盾。一些由农民自发组织的农民专业合作组织由于自身素质不高, 外部支持不力, 同样存在管理水平低下的实际矛盾。
8.实际运行情况不佳
实际调查表明, 即使在邛崃和温江这样处于四川相对发达区域, 农民专业合作组织运行较好的仍然不多, 多数农民专业合作组织内部利益关系十分松散, 很少开展实质性活动, 一些甚至名存实亡。对农民没有什么实质性吸引力和凝聚力。调查数据显示, 有24个农民专业合作组织没有固定资产, 占被调查农民专业合作组织的54.5%。进一步分析, 其它有一定固定资产的农民专业合作组织, 实际上大部分或是龙头企业资产或是村集体组织资产, 真正由农民专业合作组织积累而成的资产甚为有限。还值得重视的是, 在被调查的农民专业合作组织中, 有25个没有任何赢利, 占到了样本总量的57%, 可以判定, 这类农民专业合作组织主要只能提供简单的技术和信息服务, 没有能力在更重要的购销环节给农民提供所需要的帮助, 因而其对农户的吸引力必然较低, 农户实际参与性也必然不高。
9.政策和资金等方面的支持仍显不足
已有的实践证明, 政府的支持在农民专业合作组织的发展中, 尤其在发展初期起着重要作用, 虽然中央的一系列文件都强调要加大扶持发展农民专业合作组织的政策力度, 但目前这方面支持不足仍然是主要矛盾。一是政策覆盖面有限。大多数农民专业合作组织并未得到政策支持, 调查表明, 只有30%的农民专业合作组织享受到了政府的扶持政策;二是政策支持不均衡。现有的支持政策主要来源于中央和省级政府的财政资金, 市县两级政府具体的扶持政策较少;三是政策手段单一。主要为单纯的财政资金扶持, 信贷工具所发挥的作用十分有限。从总体上看, 政府对农民专业合作组织融资方面的扶持还很不够, 导致农民专业合作组织融资渠道不畅, 发展资金严重不足的矛盾制约表现得十分明显。
当前, 中国农民专业合作组织整体上仍然处于发展的初始阶段, 即使在经济相对发达的区域, 其实际发展水平同样相对较低。在此条件下, 政府有效的政策支持是十分必要的, 外部力量的合理进入也是必然趋势, 关键是必须根据农民的现实需要循序渐进地加以推进。同时, 必须注重构建合理的利益制衡机制, 实现有效保护农民利益的基本目标。
两个迥异的合作伙伴 篇7
一、儒学对中日两国的影响
儒家思想作为中国封建王朝的主要指导思想为历朝历代所继承, 清朝也采用了这一统治思想。“尊孔尚儒, 提倡儒学, 以中国传统的儒学统一人民的思想和行为是清朝统治者在意识形态领域的重要举措”。[6]儒家思想在中国的传播在客观上有利于保留古代文化, 有利于继续发扬传统, 在伦理道德方面要求人们遵从礼乐等级制度, 要求人们维护父子之亲、君臣之义, 等等, 对于维护太平盛世起到一定作用。但是儒学日趋僵化, 不具备近代学术的许多基本属性, 使清末改革思想推迟出现, 自身也过早衰亡。其反作用也逐渐显露出来, 特别是在封建社会走向尽头的清朝, 其消极影响是不容忽视的。儒学使清朝形成了因循守旧、依傍前人的思想作风, 阻碍了创新思维的发展。“在漫长的封建社会中, 儒学派曾经对中华民族文化的发展作出过重大的贡献, 但在其长期为封建统治者所利用, 逐步发展为禁锢人们思想的枷锁, 严重阻碍了中国社会的发展”。[1]
正是由于儒学思想的消极影响, 清朝统治者对鸦片战争前世界的局势一无所知, 恪守着传统的价值观念, 自命“天朝上国”, 沉醉在以自我为中心的小圈子里, 而鸦片战争的一声炮响打破了这个“神话”, 也惊醒了那些沉睡的中国人。虽然当时的统治者或多或少地认识到了自身所处的不利地位, 但仍然想照旧统治下去, 却不愿革新自强, 其主要原因仍可以从儒家思想的消极方面来寻找。根深蒂固的儒家思想使当时的统治者没有形成革新自强的意识, 他们所想的是只要天下太平, 割地赔款也无所谓, 但是西方列强是不会让他们如愿的, 在枪炮轰鸣声中中国开始了屈辱的百年近代史, 而儒家思想作为其统治思想在其中所起的消极影响是不可低估的。
日本的儒学思想在江户时代开始盛行, 并逐渐代替了其他各种思想成为日本占主导地位的统治思想。“朱子学在江户时代取代了以前的佛教, 成为主要的、占统治地位的意识形态”, “可以说, 日本是通过朱子学才懂得伦理思考”。[2]儒学思想发展到幕府统治时期也一度被统治者作为统治工具而利用, 也如同在中国一样在一段时间内也成为创新思维的阻碍。
日本儒学对中国儒学进行了取舍、改造和发展, 在文与武、孝与忠、礼义与功利、自我修养与实用、复旧与创新等方面, 中日儒学的侧重点各不相同。日本儒学在体系上还与其固有的神道及兵学结合, 并发展到与西学融合, 虽然在中世纪它一度成为政治道德的主导思想, 但随着西学的渐入, 其地位很快下降, 且在民众中没有多少市场。正因为近代以前中日儒学有上述不同, 所以对两国社会发展的作用也不相同。[3]
二、西学对中日两国的影响
1. 在国内
中国接触欧洲近代文化的开始时间与日本相差无几, 但从接触西学的群体来看, 中国基本上限于宫廷和官僚, 未遍及于民间, 而在日本则渗透到民间。从对近代欧洲文化的研究和传播来看, 在中国主要是传教士在宫廷中从事译书, 而在日本则是由幕府与诸藩组织翻译西书, 同时民间也出版翻译的西书。从吸收西学的内容来看, 日本在18世纪兰学兴起后, 所学的东西要比中国广泛得多, 译书的数量与质量也都优于中国。[4]
19世纪60年代前后, 西学在日本的传播要比在中国及时有效得多。日本引进和仿制西方近代化武器装备的活动从中国鸦片战争失败后便开始了, 而中国相似规模的活动一直到太平天国对清廷构成致命威胁时才被迫开始。宣传“师夷长技以制夷”思想的《海国图志》, 在日本引起广泛共鸣, 在中国却没有发挥同样的影响力。西学在日本更为及时而有效的传播, 对日本的改革产生了重要作用。[5]
由此可见, 在两种思想的运用上, 中国是被迫引进西方文化, 而日本则是主动积极引进和吸收西方文化。
2. 走出国门
日本对于东西文明碰撞的回应要激烈得多, 向西方学习也是由衷的, “既无故虑, 即不以为耻” (美国赖肖尔语) 。更有极端者, 一些日本学者为过去推崇中华文化而感到惭愧、痛苦不堪, 这种全盘否定其道德之源、进化之源———中华文化的论调当然是虚无主义的, 但反映了日本文化淡理念纠辩重实利实用的务实作风和趋新、善变的传统。“脱亚入欧”的始作俑者福泽渝吉于1885年发表《脱亚论》, 主张:“我国不可犹疑, 与其坐等邻邦之进步, 而与之共同复兴东亚, 不如脱离其行伍, 而与西洋文明国家共进退。”为尽快融入西洋文明, 犹如当年“遣唐使”络绎不绝到东土求经, 日本人现在又络绎不绝地远涉重洋前往欧美———新的精神故乡寻求富国强兵之术。最有影响的一次当数岩仓使节团, 1871年9月明治政府派遣右大臣岩仓为全权大使的庞大使节团出访欧美, 正式成员有48人, 使节团按考察的不同内容编成三组, 第一组研究国家制度、法律理论, 考察议会、法院的体制及工作情况, 第二组研究贸易、铁路、邮电等公司、工厂的规章制度, 第三组研究教育规章和方法。使节团历时一年零九个月, 耗资百万, 先后访问了美、英、法、荷等十二国。使节团成员们徜徉在西方文明中“始惊、次醉、终狂”, 回国后, 将所见所闻与日本实际结合起来, 勾勒出了民族腾飞的基本策略:经济学英国, 政治体制、军事学德国, 教育学美国。与日本朝野如饥似渴全面学习西方文明形成巨大反差的是, 中国政界还喋喋不休于“体”与“用”、“道”与“器”的争论。由于阶级的局限性, 李鸿章等人对西学的理解并未超越魏源20年前的认识水平:“中国文武制度, 事事远出西人之上, 独火器万不能及。”结果呢?在甲午战争中, 李鸿章耗巨资建成的规模居亚洲第一、世界第四的北洋舰队落得个灰飞烟灭的命运。这证明没有经济、制度及人的近代化的近代化是片面的、畸形的。
就在东瀛赴欧美人潮汹汹, 多得连政府负责官员也“未知如何应付”时, 中国人也开始拖着辫子走出国门了。经过中国接受西方高等教育第一人容闳的多年奔波、筹划, 1872年, 在曾国藩、李鸿章的支持下, 第一批官派留学幼童抵美, 但这次中国近代史上开风气之先的留学活动却以悲剧结束, 守旧的驻美公使陈兰彬、督学吴子登, 认为学生离经叛道 (剪辫子、改长袍马褂为西装、进教堂等) , “有以夷变夏之险”, 不断造谣中伤和向朝廷打小报告, 1881年清政府愚昧地撤回了全部留学生。就是政府派遣的考察团与日本使团的西行之路也有根本差异, 同治初年, “铁血宰相”俾斯麦曾经说:“三十年后, 日本其兴, 中国其弱孚?日人之游欧洲者, 讨论学业, 讲究官制, 归而行之;中人之游欧洲者, 询某厂船炮之利, 某厂价值之廉, 购而用之。强弱之源, 其在此孚。”这话深刻地指出了中国近代化的缺陷, “徒能考求洋人末务而忘其本也” (曾任清驻英公使的郭嵩涛语) 。由此观之, 在没有新的阶级力量产生之前, 中国对来自西方文明挑战的回应是肤浅又软弱的, 长期停留在“器物”层面, 布新而不除旧。
综上所述, 鸦片战争之后中日两国发展迥异与两国不同的思想认识有相当大的联系, 正因为两国思想认识如此不同, 中日两国发展迥异是必然的。当时, 中国固步自封, 日本却学以致用;中国唯我独尊, 日本却取长补短;中国儒学僵固, 日本却对其取舍改造;中国西学只求皮毛, 日本却全面吸收为己所用。因此两个古老的东方国家接触西方文明相距仅十余年, 但迈向近代化的速度与结果的差异却是如此惊人。中国直到1911年的辛亥革命, 用了近70年, 才完成了近代化的一部分, 这期间, 丧权辱国, 走上沦为半殖民地半封建的扭曲发展道路;日本则只用了半个世纪的时间, 就走完了欧美资本主义150—200年走过的道路, 20世纪初即显世界强国端倪。这固然有当时中日两国的战略地位和战略价值不同, 中国所遭到的殖民侵略的压力远大于日本的原因, 但因思想认识的不同而产生的历史的不同的必然性带给我们深刻的教训, 值得我们好好思考。
摘要：鸦片战争之后中日两国走上了不同的发展道路。中国逐步沦为半殖民地半封建的受列强压迫的国家, 而日本却逐渐兴起, 成为亚洲列强, 这其中的原因很多, 文章旨在分析其中的思想原因。
关键词：鸦片战争,中国,日本,发展迥异,思想原因
参考文献
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[3]赵云旗.中日儒学比较研究[J].探索与争鸣, 1991.
[4]赵建民.中日两国的吸收欧洲文化及其“近代化”[J].复旦学报, 1990.
[5]王少普.十九世纪六十年代前后西学在中日传播的比较[J].学术月刊, 1990.
两个迥异的合作伙伴 篇8
例题:如下图示, 顺次连接四边形ABCD各边中点, 所得到的四边形是什么四边形? 请证明你的结论。
习题1:我我们们把把四四边边形形AABBCCDD称称为为原原四四边边形形, 当当原四边形具有什么条件时, 中点四边形是矩形? 是菱形? 是正方形?
习题2:在△ABC中, 中线BE、CF交于O点, G、H分别是BO、CO的中点, 求证:FG∥EH, OF=CH。
习题3:在上述三角形中, (1) 求证:EF与边BC边上的中线互相平分; (2) 当△ABC具备什么条件时, EF与边BC边上的中线相等? 互相垂直?
对于为何要选择这些问题, 大家都纷纷发表了看法, 上课内容就这么确定下来了。 在接下来的上课环节中, 笔者感受到了同样的学生基础下却有不同课堂效果。 (见附表)
[分析]本课习题的选择设计比较好, 涵盖了三角形中位线定理及特殊四边形的性质与判定等数学知识。 涉及的思想方法主要有: (1) 画图 (实验) 、观察、猜想、构造、证明; (2) 沟通条件与结论的联系, 添加辅助线, 实现转化。 另外习题设计具备一定的开放性和证法的多样性, 因此对思维能力的培养颇有好处。 运用同样的教学材料, 面对同样基础的学生, 为什么会有迥异的教学效果呢? 让我们回顾一下两位老师教学例题的过程。
[课堂场景回放]A班:教师引导学生画图、观察后, 师问: (1) 平行四边形有哪些判定方法? (2) 本题能否直接证明EF∥GH, EH=FG (如下图示) ? 在不能直接证明的情况下, 通常考虑间接证明, 即借助第三条线段分别把EH和FG的位置关系 (平行) 和数量关系联系起来, 分析一下, 哪条线段具有这样的作用? (3) 由E、F、G、H是各边的中点, 你能联想到什么数学知识? (4) 图中有没有现成的三角形及其中位线? 如何构造? … …
B班:教师引导学生画图、观察后, 进入证明教学。
师:如图, 由条件E、F、G、H是各边的中点, 可联想到三角形中位线定理, 所以连接BD, 可得EH、FG都平行且等于BD, 所以EH平行且等于FG, 所以四边形EFGH是平行四边形, 下面请同学们写出证明过程……
笔者认为, 可以找到B班课堂效果不太理想的原因是执教者对集体形成的教案缺乏必要的个人加工, 对形成材料没有深入理解, 具体体现在以下方面。
(1) 缺少学生思维的形成过程。 教师只讲怎么做, 没有讲为什么这么做。 教师把证明思路都说了出来, 没有引导学生如何分析, 剥夺了学生思维的空间。
(2) 缺少数学思想、方法的归纳, 没有揭示数学的本质。
(3) 缺少必要的引导。 习题3是动态的条件开放题, 相对于例题是逆向思维, 思维要求高, 学生难把握, 答对的比例不高, 在课堂上A、B两位教师的指导都有缺位现象。
而A班教师通过序列化问题, 分解题设障碍, 引导学生学会思维、有效思维, 揭示数学思想, 归纳解题方法策略, 呈现出了例题教学的有效策略, 即 (1) 问题激活、检索与提炼相关的数学知识。 知识的激活、检索缘于对题目信息的分析, 如由条件联想知识, 由结论联系知识, 知识的激活和检索标志着思维开始运作; (2) 在思维的障碍处引导。 思维源于问题, 数学思维是隐性的心理活动, 教师需要设法采取一定的形式, 凸显思维过程; (3) 及时归纳思想方法与解题策略。 从方法论的角度考虑, 数学习题教学, 意义不在习题本身, 数学思想方法、策略才是数学本质, 习题仅是学习方法策略的载体, 因此方法策略的总结是很有必要的。 两个班级均还有相当部分的同学无法解决部分习题, 特别是习题3能解答的同学比例不高, 其实除了极个别是真正的基础差之外, 相当部分的同学还是可以通过执教者对例题方法策略的归纳, 作一定的启发引导, 让他们找到解决问题的思路的。
集体备课作为校本教研中同伴互助的一种重要形式, 它为教师提供了互相学习、分享经验的平台。 它可以集中集体的智慧共同攻克难关, 实现智慧和资源共享, 弥补教师独立备课过程中的不足, 优势互补, 取长补短, 真正做到了博采众长, 保证备课质量。 但教学是一项个性化很强的人类活动, 每位教师都拥有自己的知识结构、教育经验、教学风格和人生阅历, 教师所面对的学生也是千差万别。 这就决定了不是以非此即彼的方式用集体备课否定或替代个体备课, 而是更好地利用个体备课的优势, 使教师的个体备课成为集体备课的前提和基础, 使集体备课成为对个体备课的提升和完善。 如果离开教师的个体备课, 那么集体备课也只能是“凑热闹”;集体备课后如果没有教师个体化的理解、认同和行动, 集体备课也只能变成模式化、形式化的过场。 集体备课后形成的材料执教者在使用时一定要有自己的创造性, 否则在课堂上就难以取得显著效果。 这犹比剧本与导演, 好剧本固然是成就一部好的影视作品的基础和先提, 但导演以剧本为基础的再创作, 运用蒙太奇思维进行艺术构思, 再编写分镜头剧本和导演阐述才是让剧本走向精彩的关键。 在教学实践中, 要让集体备课发挥功效, 就得要导演———执教者的再创作, 再创作的过程体现在以下四个环节。
第一环节:个人创意。 每位教师的教学风格不同, 执教班级的学生实际情况有异, 故他人所备教学设计难以“放之四海而皆准”。 这就需要任课教师在集体备课活动后, 认真钻研主备教师的教学设计, 参阅相关资料, 并结合本班学生实际和个人的教学风格进行个性化的“剪裁”、“修饰”, 立体化地建构, 在原教学设计上再创作。
第二环节:倾听交流。 为了实现信息的交换、资源的共享、智慧的碰撞, 在集体备课集中活动时, 辅备教师从不同角度、不同侧面谈个人见解, 讨论交流主备教师教学设计, 然后再次结合本班学生实际, 做好修改调整, 尽可能形成个性化、特色化的教学设计。 倾听交流意在张扬个性, 博采众长, 它既有“百家争鸣”的态势, 又有“兼收并蓄”的智慧。
第三环节:课后反思。 课后反思是教师对自身教学活动的回顾和梳理, 是教师对教学价值进行沉淀、过滤、剔除、保留的过程, 是对自己的教学行为和教学态度不断修正和完善的过程, 是从感性认识上升到理性认识, 从经验上升到理论的过程。 集体教案的价值并不仅仅在于它是课堂教学的准备教案, 其作为教师集体教学思想、方法轨迹的记录, 也是教师认识自己、总结教学经验的重要资料。 因此, 我们主张在课后对集体教案的实施情况及自己的教学处理进行反思, 将备课初衷与课堂实践回顾比较, 对教学目标的达成度、 教学策略是否科学、课堂生成处理是否妥当、问题设计是否有意义、情境创设是否到位等教学内容、教学过程、教学效果进行再思考、再认识, 并及时把体会、灵感、困惑等用教后札记的形式记下来。 备课组成员要共享反思, 探寻解决问题的新办法。 集体反思、达成共识、科学整改, 在无数次这样的“踏破铁骑”中得到“蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处”的惊喜。 长此以往, 反思定会成为教师不断提高教学质量的源泉和动力。
第四环节:观课互动。 为了更广泛地分享成功, 深入地探究问题, 尽可能地弥补教学中的遗憾, 需要进行组内的观课、评课和交流。 如我校初一年级实施的“先听后上”模式即由主备教师先上研讨课, 辅备教师观课后根据课堂的反馈调整教学设计中不适合学生实际、 不符合学生需求的环节和不方便自己发挥的内容。 如上述案例, 我们在观课后及时进行课堂教学效果的观察统计, 并对存在的问题进行进一步交流, 达成一致意见, 即在A教师课堂设计的基础上对例题教学结束后及时归纳思想方法与解题策略, 再让学生解题。 即做如下处理:四边形EFGH称为中点四边形, 可以得到结论“任意四边形的中点四边形是平行四边形”。 辅助线沟通了条件与结论的联系, 实现了转化。 原四边形的一条对角线沟通了中点四边形一组对边的位置和数量关系。 这种沟通来源于原四边形的对角线同时又是以中点四边形的边为中位线的两个三角形的公共边。 由此可感受到, 起到这种沟通作用的往往是图形中的公共部分, 因此在证明中一定要关注这种公共部分。 在解决习题1时, 可以先思考怎样的平行四边形是矩形? 结合本题特点, 你选择哪种方法? 考虑一个直角, 即中点四边形一组邻边的位置关系。 一组邻边位置和数量关系的变化, 原四边形两条对角线的位置和数量关系也随之变化。
原先的两位老师再去借班上课, 从课堂上可以反馈到, 教学效果差异缩小, 且学生答对习题2和习题3的人数有明显增加。
好剧本遇到好导演往往能造就一部好作品, 让我们努力做好“导演”, 发挥出集体备课的功效, 让每一节课都成为一部“经典作品”。
摘要：集体备课作为校本教研中同伴互助的一种重要形式, 它为教师提供了一个互相学习、分享经验的平台, 弥补了教师独立备课过程中的不足, 保证了备课质量。但要让集体备课真正发挥出其功效, 上课者得经历个人创意、倾听交流、课后反思、观课互动等再创作的过程。
关键词：集体备课,校本教研,先听后上
参考文献
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[5]陈孟春.聚集体之力走高效之路——同课异构教学研讨活动的教学反思.中国民族教育, 2013 (01) .
两个迥异的合作伙伴 篇9
然而,曾经的张爱玲作品在美国读者市场却乏人问津。1956年,她根据《金锁记》改写的The Pink Tears遭出版社退稿;后来,她又将《金锁记》改写为长篇小说The Rouge of the North,但仍是被拒,直到1967年才由英国一家出版社出版,但市场反应及其冷淡。1971年,应夏志清之邀,她将《金锁记》译为英文发表于夏志清主编的Twentieth-Century Chinese Stories,题目为The Golden Cangue,然而也没有得到西方读者的关注。
同样是张爱玲的作品,同样是采用尊重原文的异化翻译策略,为何接受情况差别如此之大?难道仅仅是翻译本身的区别吗?有没有文本之外的原因?本文将选取《金锁记》的The Golden Cangue译本与金凯筠译Love in a Fallen City,从意识形态和诗学等语外视角分析二者接受差异的原因。
1 张爱玲与金凯筠简介
张爱玲,本名张瑛,于1920年出生于上海。其祖父张佩纶是清末名臣,祖母李菊耦是慈禧心腹李鸿章的长女。然而,当她出生时,家道已经中落。张爱玲的父亲迷恋上赌博吸毒嫖妓,靠变卖祖产生活,她母亲为追求自由与解放,离开家庭,远走欧洲。在不幸家庭中成长的张爱玲很小便感知了人间冷暖,迅速成熟起来。她细腻敏感,才华横溢,早年间就创作了大量文学作品,类型包括小说、散文、电影剧本以及文学论著,如《沉香屑——第一炉香》、《倾城之恋》、《金锁记》等。其中《金锁记》被傅雷誉为“中国文坛上最美的收获之一”(傅雷2004:9-10),甫一出版便轰动文坛。五十年代初,她辗转经香港至美国。从此,生活日渐拮据,作品也鲜有问世。在她生命的最后十年,她深居简出,几乎从不与人接触,最终于1995年在加州的公寓内孤独地死去。
金凯筠(Karen S Kingsbury)是当代美国知名汉学家,张爱玲研究专家,曾在中国大陆及台湾生活、执教近20年。读博士期间,她读了很多中国现代小说,留心寻找能吸引美国读者的作品。此时,张爱玲的小说进入了她的视野,并使她产生了浓厚的兴趣。张爱玲《倾城之恋》戏剧般的张力、精妙的讽喻以及独特的行文风格都深深地吸引着她。对《倾城之恋》的喜爱推动着她将其译为英文。在翻译中,她“试图在翻译中传达在原作中感受到的每一点微秒之处与情感”,希望自己的译文“让目的语读者获得与原作读者相似的感受”[1]。
2 The Golden Cangue与Love in a Fallen City:异化占主导的翻译
2.1 The Golden Cangue异化翻译举例
张爱玲曾“立志步林语堂后尘,以英文写作成大名”(刘绍铭2007:105)。她将改译《金锁记》作为自己进入美国文坛的第一步。
张爱玲出身传统书香门第,自幼深受中国古典文学影响。据考证,《金锁记》中的多处场景及对话均脱胎于《红楼梦》及《海上花》(陈吉荣,2007:3)。张爱玲早年就读教会学校,在香港读大学时又坚持英文写作,英文功底不可谓不深。然而中国文化的烙印使得她在译作中保留了大量的中国人文风俗形象,试图忠实传达东方文化,因而造成了强烈的陌生化效果。
1)七巧听了,心头火起,跺了跺脚,喃喃呐呐骂道:“敢情你装不知道就算了!皇帝还有草鞋亲呢!这会子有这么势力的,当初何必三媒六聘的把我抬过来?……”
Fire lifted up inside Ch’i-ch’iao as she heard this.She stamped her feet and mumbled her way downstairs.“So just going to pretend you don’t know.If you are going to be so snobbish,why did you bother to carry me here in a sedan chair,complete with three match-makers and six wedding gifts?......”
在翻译“三媒六聘”的时候,张爱玲采用了直译的手法,译为three match-makers and six wedding gifts,将原汁原味的古老中国的婚礼习俗呈现给西方读者。
2)她嫂子吓的掩住她的嘴说:“姑奶奶别!病人听见了,心里不好受!”……她嫂子道:“姑爷还是那软骨症?”
Her sister-in-law was so frightened she covered Ch’i-ch’iao’s mouth.“Don’t!Ku-nai-nai.
Sick people feel bad to here such talk!……”……Her sister-in-law said:“Is Ku-yeh still suffering from the soft bone illness?”
在例2中,张爱玲并未将“姑奶奶”、“姑爷”这类称呼用简单地道的英语表达出来,而是用威妥码拼音音译,传达了原作的韵味,展现了中国称呼语的独特之处。不过,这样做也可能令目的语读者迷惑不解,从而造成不小的阅读困难。
2.2 Love in a Fallen City中的异化现象
由于对张爱玲与中国文化的热爱,以及对翻译能“让人了解非英语世界状况”[1]的笃信,金凯筠在翻译中也主要采用了异化译法,忠实地传达原作的每一个意象。
金凯筠认为,原作中亲属名词的翻译是一个很大的难题,因为在张爱玲作品中描述的大家庭里,亲属之间基本上不会互称名字,对亲属的称呼体现了大量微秒的关系。然而在英语中,人们对“姐妹”、“兄弟”、“表亲”这类术语的使用是有限的,而且亲属概念的范围也不像传统中国家庭那么大。在这种情况下,与张爱玲类似,金凯筠主要是使用了异化的方法,将称呼中体现的微秒关系表现出来。
3)三爷道:“六妹,话不是这样说。他当初有许多对不起你的地方,我们全知道。现在人已经死了,难道你还记在心里?……”白流苏冷笑道:“三哥替我想得真周到,就可惜晚了一步,婚已经离了这么七八年了。……”
“Six Sister,that’s no way to talk,”said Third Master.“He didn’t do right by you back then,we all know that…..”Bai Liusu laughed sarcastically.“Third Brother has certainly planned out everything,”she said,“but unfortunately it’s a bit of late.The divorce went through some seven or eight years ago.……”
其次,在翻译一些富有中国文化蕴藉的短语时,金凯筠也主要采用了异化的译法,以便目的语读者“意识到自己是在读一部译作”。
4)流苏撑着床勉强站了起来,道:“婶子,我……我在这儿再也待不下去了。早就知道人家多嫌着我,就只差明说。今儿当面锣,对面鼓,发过话了,我可没有脸再住下去了!”
“Auntie,”she said,“I can’t stay here in this house any longer.I’ve known for ages how much they resent me,even if they bite their tongues.But now they’ve beat the drums,banged the gongs,and said it straight out,I’ve lost too much face to go on living here.”
在上面的例子中,金凯筠采用了典型的直译法,将“锣”、“鼓”等有中国特色的词汇直译了出来。让英美读者直接了解到“当面锣,对面鼓”的特殊含义,体会到汉语的独特魅力。
3 安德烈·勒菲弗尔与改写理论与两部译作的接受
3.1 安德烈·勒菲弗尔与改写理论
1976年在比利时勒芬召开的学术会议宣布了翻译研究学派的诞生,该学派的代表人物,英国比较文学教授巴斯奈特(Bassnet)和比利时学者勒菲弗尔(Lefevere)着重分析了制约文本接受、认可和拒斥的具体因素—意识形态、诗学及其他语外因素,领导了翻译研究的文化转向。
在《翻译、改写及对文学名声的操控》一书中,勒菲弗尔认为,重写包括翻译、历史撰写、选集编撰、批评和修改编辑,而翻译是最明显的改写形式。而“所有的改写,不管其意图如何,均反映一定的意识形态和诗学,并以此操控文学,使其在一定社会中以一定方式发挥作用”(Andre Lefevere 1992:i)。
意识形态,根据《现代汉语词典》的解释,是指“在一定的经济基础上形成的,人对于世界和社会的有系统的看法和见解,哲学、政治、艺术、宗教、道德等是它的具体表现”[2]。而诗学,根据勒菲弗尔的解释,则包含两个部分,一是对文学形式、体裁、主题、特征等的要求,一是描述或定义文学在社会大系统中的地位。
勒菲弗尔将文学系统视为多元系统中的一个子系统,“文学、科学和技术等各系统同属于一个多元的大系统,在这个系统中,各子系统间不是支离破碎的,而是在文化逻辑的作用下互相影响的。”(Andre Lefevere 1992:11)。并且,勒菲弗尔认为,文学作品被接受或者被拒斥,被经典化或者被去经典化,绝不是由一些说不清道不明的概念决定的,而是由一些非常具体的概念如权力、意识形态等左右(Andre Lefevere 1992:2)。例如,上世纪二三十年代女权主义作家作品遭受冷遇,而在七八十年代重新出版后却大受欢迎,书中女权主义的思想没有变,变的是社会主流意识形态。因此,进行翻译研究,决不能将其与外部非文学因素割裂,孤立地从文本的角度进行研究,而应该结合意识形态与诗学等因素,探讨译本接受状况差异的原因。
3.2 20世纪60年代美国主流意识形态对The Golden Cangue接受的影响
二战后,美国虽然经济上出现繁荣,政治上却陷入浩劫。1947年马歇尔计划出台,标志着冷战的开始。美国国内右翼分子把世界划分为以美国为首的资本主义世界和以苏联为首的社会主义世界,两大阵营开始了长达几十年的对抗。自五十年代以来,美国国内的麦卡锡主义对共产主义者大肆迫害,在全国掀起了一片反共浪潮。一时间,人人自危,闻共色变。许多在30年代研究马克思主义的进步作家都出现了反复,文坛中批评社会的作品几近绝迹。此时的美国文学已沦为政治的附属品。处于这样的环境中,张爱玲要想跻身美国主流文坛自然是举步维艰。The Golden Cangue虽未涉及政治因素,但小说中揭示封建家族的堕落衰败与其挖掘的“老中国的阴暗面”(王德威,2004:3)却被别有用心的出版商当成了张爱玲颂扬共产主义的证据。
其次,尽管经历了朝鲜战争和越南战争,美国主流读者对中国的印象仍然停留在赛珍珠对古老东方的叙述中,“对中国普遍存有好感”(金凯筠,2003:215)。因此,当时的中国成了这批读者急于前往寻找精神家园的地方。然而,与同时期韩素音和赛珍珠等同样以中国为背景但带有商业性的伤感气味小说相比,张爱玲作品中对人性的揭露和探索,对社会道德的批判和谴责,却让美国读者想用“如田园诗般和平安宁的中国文化救赎欧洲的精神文化危机”(陈吉荣,2007:5)的梦想瞬间成了泡影。这也是张爱玲的译作在美国多年得不到读者接受的主要原因。
再次,在中美文化的交流中,中国文化处于弱势地位。正如美国学者韦努蒂所说“在英美文化中,译文读起来通顺流畅,语言或风格几近透明或无甚特别之处,让人以为作品所反映的就是外国作者的个性或意图,亦或原文本的本义,让读者感觉到该译文不是译文,而是原文。只有这样的译本才会得到大多数出版商、评论家和读者的青睐”(Venuti,2004:1)。然而反观张爱玲的译作,她尽管拥有深厚的英文写作功底,但在小说中却并未采用归化的手法迎合西方读者,反而有意采用保留汉语特色的杂合手法,使The Golden Cangue成为一部充满汉语思维及汉语行文特色的作品,从而彰显了东方文化。但这种与美国文坛相悖的行文特征和诗学观也在很大程度上阻碍了她在异乡前行的脚步。
3.3 当今美国的主流意识形态与诗学有利于Love in a Fallen City的接受
随着上世纪八十年代末九十年代初的东欧剧变与苏联解体,长达四十几年的冷战宣告结束。世界各国关系进入解冻期,逐渐回暖。现在的美国,尽管仍存在如种族主义、贫富不均、枪支泛滥、霸权主义等种种问题,但政治环境比起上世纪五六十年代已大有改善。
近年来,随着中国日益崛起,美国从政府到民众都对中国表现出了越来越浓厚的兴趣,他们急欲通过各种途径了解中国。学习汉语的人日益增多,研究评论中国的文章也时常见于报端。不管是将中国看做朋友还是竞争对手,当代的美国将更多的目光投向了中国。随着对中国了解的深入,当代美国读者已经能够比较冷静客观地看待中国。中国在他们心目中不再是充满了鸦片、小脚女人与大熊猫的神秘国度,更不是尚未被现代文明污染过的伊甸园。在看到描写中国的作品时,也比前辈的宽容度与理解度更高。
其次,当代美国市场对异化翻译的接受程度也明显高于从前,自韦努蒂《译者的隐身》出版后,越来越多的翻译工作者纷纷尝试提高翻译中异化的成分,发出自己的声音,通达、流畅已不再是评价翻译的唯一标准。因此,目前的诗学环境比起20世纪60年代更有利于异化翻译作品的接受。这也是金凯筠的译本能被收入“企鹅经典”的原因之一。
第三,在美国传统文化中,家庭的概念比中国的小的多。《金锁记》中姜家盘根错节的人物关系固然能让浸淫在中国文化氛围中的读者感叹作者的构思之精巧,但却易使美国读者困惑。而与《金锁记》中阴暗、恐怖的姜家相比,《倾城之恋》虽也涉及古老家族人情冷暖,但毕竟是一部以爱情为主的小说,人物关系相对简单,更能迎合普通美国读者的阅读品味,故而也更受青睐。
4 结束语
张爱玲在翻译《金锁记》的过程中,选择了异化翻译策略,尽显中国传统文化的魅力,然而却遭到了美国读者市场的冷遇。时隔几十年,金凯筠再译张爱玲,出于对中国文化的热爱与尊重,她仍采取了忠于原文的异化策略,却得到了截然不同的反映。译本大受好评,甚至被象征荣誉的“企鹅经典”收录。这其中固然有翻译上的原因,因为毕竟来自两个不同的译者。但是,种种外部因素也不容忽视。本文从勒菲弗尔改写理论的角度分析了影响两个译本接受的外部因素。证明“文学作品被接受或者被拒斥,被经典化或者被去经典化,绝不是由一些说不清道不明的概念决定的,而是由一些非常具体的概念如权力、意识形态等左右”(Andre Lefevere 1992:2)。
摘要：天才作家张爱玲20世纪40年代就享誉中国文坛。《金锁记》更是她公认的巅峰之作,代表着中国中篇小说的最高成就。然而,经她自译的《金锁记》却在美国市场反应冷清。与此形成鲜明对比的是美国学者金凯筠的译本《倾城之恋》,后者成功进入象征荣誉的“企鹅经典”。同是张爱玲作品译本,同样采用了异化为主的翻译策略,却接受迥异,因此,有必要分析文本之外的因素。这篇论文从意识形态和诗学的角度进行分析,得出结论文学文本的接受是由权力、诗学、意识形态等因素左右的。
关键词：张爱玲,金凯筠,《金锁记》,《倾城之恋》,意识形态与诗学
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