做人的道德教育

做人的道德教育（精选12篇）

做人的道德教育 篇1

“没有渊博的知识是脆弱的, 没有良好的品格是危险的”。人在竞争的社会中生存、发展, 没有知识必然困难重重, 但比知识更重要的是一个人的品格, 因此, 这就决定了我们的职业素质教育应该首先教育学生如何做人。

“有理想、有追求, 生活才会充实, 生命才能闪光”。学生学会做人, 他才会有长久的动力, 他才会有自觉的行动。在不同的社会制度下和社会环境里, 人们的理想和追求是不同的, 而一个人在不同生活时期, 理想和追求也是不尽相同的。职校学生正处于心理发生巨大变化的时期, 成人感日渐强烈, 但因是非不明, 常故意违抗师长。随着独立性的增强, 与师长的交流减少, 与伙伴的交往增加, 一些学生认为即使得罪师长, 也决不能失去伙伴的信任和友谊, 因此他们常拉帮结派, 采取统一行动。因此, 哥们义气的争斗时有发生, 甚至还导致很严重的后果。在这个时期教师应教会学生如何做人, 讲文明、懂礼貌、关爱他人, 关心集体, 才能与他人和睦相处, 才能得到集体的信赖和拥护, 才能和其他同学团结协作, 努力学习。

一、培养学生良好的心态和健康的思想情感, 在遇到困难和挫折时禁得起打击。

职高生的身心正处于一个迅速发展的阶段, 其意志行动的独立性差, 易受自身“受暗示性”的影响, 认同外界的不良刺激。同时, 他们的自控能力差, 有时不能控制自己的行为, 不能很好地自我监督, 遇到问题和困难时, 往往容易灰心丧气, 不能持之以恒。这就要求老师在日常的教育中既要细心, 又要耐心, 在尊重、信任、坚持原则的前提下, 针对具体情况, 通过不同途径, 采取多种有效措施, 反复进行深入细致的思想工作, 给学生指明克服困难、纠正错误的途径和方法, 使其明了老师的良苦用心。经过反复强化教育后, 学生会逐渐理解老师的教育目的, 自觉意识到改错既是师长对他提出的要求, 又是自己的需要, 这样他们才能实质性地解决行为上的问题, 从而“修其心, 正其行”。

二、树立良好的班风。

班风是班集体中长期形成的情绪上、言论上、行动上的共同倾向, 是班级特有的一种风气。它是一种无形的教育力量, 对全体学生有经常的、持久的、潜移默化的教育影响作用。抓班风主要体现在以下几方面:其一, 抓班级纪律。课堂纪律是保证教学顺利进行的前提。课间纪律是学生行为规范的一项重要组成部分, 也是班级形象的一个重要标志。守纪者, 教师在感情上易于接纳;违纪者, 或多或少给教师一定坏印象, 不利于学生的学习。其二, 抓班级卫生。环境直接影响师生的情绪和行为。大量的研究表明, 好的环境对人的行为有强烈的制约作用, 它可以约束和规范不文明、不规范行为。其三, 抓学生竞争。有竞争才有动力。将学生无序的不规范竞争引导到健康有序的竞争轨道上, 可促使学生将注意力、兴趣和精力投入到学习和特长发展中。其四, 抓学习。学生的主要任务是学习, 关键是抓学习规范、学习自觉性和学习主动性, 提高学习效率。

三、讲究方法, 善调控, 巧挖掘, 寻找闪光点。

第一, 找准转化突破口。在平时工作中, 教师常常会感到职高生不可理喻, 自觉花精力不少, 却收效甚微。其主要原因是未找准突破口, 未对症下药。只要老师多和学生接触, 多了解其喜好, 正确利用和发挥其特长, 给其表现的机会, 使其尝到成功的甜头, 他们就会自觉发生转变。第二, 多鼓励, 少责难, 给学生以战胜困难的勇气。对于犯错误的学生, 引导其分析失败的原因、总结经验和教训、指导前进的方向。与严厉训斥相比, 前者更能引起学生的负疚感, 教育学生的效果远大于后者。第三, 把握有利时机及时教育。教育良机稍纵即逝, 老师应及时发现和把握。如对纪律差的同学进行教育, 有微小的进步及时进行表扬;在运动会、劳动、观看电影等时候进行情感交流;学生违纪后稍有认识时也是一次教育良机。第四, 多关心, 多指导, 给学生以帮助。在生活学习中, 多关心他们, 给他们创造良好的学习环境, 满足其合理要求, 再差的学生也能有所触动。第五, 尊重学生, 满足学生的心理渴望。因为职高生会非常渴望人们理解他们和尊重他们, 哪怕只是一句肯定和表扬, 他们也会得到心理上的满足。

教育是科学, 但教育不是万能的, 我们既不能期待教育有立竿见影的效果, 又不能期待教育对所有的学生都能起到同样作用。但是作为职业教育工作者, 我们不能因为面对的是职高生, 而放弃对他们的教育, 正确的教育必须坚持, 让我们用一颗坦诚、正直的心去面对学生, 用道德与学术去充实他们的心灵。

做人的道德教育 篇2

随着现代社会对人才综合素质要求的提高，做人教育越来越受到人们的重视。何为做人教育，各种论述有很多。笔者认为，做人教育就是通过学校教育，家庭教育，社会教育等途径把学生培养成具有正确的人生价值取向，强烈的事业心和责任感，良好的道德品质和行为习惯的合格公民的教育。

中等职业教育从某种意义上说就是就业教育，它担负着为社会培养和输送高素质劳动者的重任。中职生毕业后要走向社会，走向工作岗位，但很多用人单位反映，现在的中职毕业生虽掌握了一定的知识和技能，但综合素质较差，表现在以自我为中心，缺乏合作意识和协作精神；惰性较强，缺乏竞争意识；组织纪律较差，缺乏事业心和责任感；道德水平不高，社会公德意识较差等。归结为一点就是，不懂得如何做人。

笔者作为一名从事中职教育职业的老师，希望能够通过对本课题的探讨，分析中职生做人素质缺失的成因，寻找做人教育的有效途径和方法。

一、中职生做人素质缺失的表现

（一）价值观迷失

当前大部分中职生的人生价值取向虽然是积极向上的，但是也有不少中职生出现价值观迷失的现象，主要表现为没有理想或目标，缺乏动力，没有进取心，在各方面不求进步，上课时睡觉聊天，下课后打打闹闹，得过且过地混日子，没有正确的人生信仰或追求，精神空虚，无所寄托，萎靡不振，以至于沉迷于网络或赌博，贪图享受，好逸恶劳，缺少包容心，凡事总是以自我为中心，自私自利，在同学之间的交往中常为一点小事而斤斤计较或大打出手等。

（二）缺乏责任心

培养高度的责任感是做人教育的重要内容。目前中职生很多为独生子女，家庭环境较为优越，普遍缺乏责任意识。主要表现为：对自己不负责任，不珍惜学习机会，生活懒散，玩世不恭，更有甚者因为不顺心而走上轻生之路；对家人不负责任，只顾向家长要钱，不体谅家长的苦处，贪求享受，爱慕虚荣；对他人不负责任，自私自利，待人冷漠，缺少宽容心；对集体没有责任，缺乏主人翁意识和集体荣誉感。

（三）文明素质和道德素质较低

很多中职生在文明素质和道德素质方面表现得不尽如人意。文明素质较低，主要表现为无视课堂纪律，上课迟到早退、睡觉、听音乐、接打电话、聊天等，影响课堂秩序；不懂得尊敬师长，有顶撞老师的现象；语言不文明，说话时脏话连篇等。道德素质较低，主要表现为为不爱护公物，在桌椅上乱刻乱画；不爱护环境，随手乱扔垃圾，随意践踏绿地；随便乱倒剩饭；缺乏诚信意识，抄袭现象严重。

二、中职生做人素质缺失的成因分析

做人教育在中等职业教育上一个常做常新的课题，中职生做人素质缺失的原因也是多层面，多角度的，下面从学校，家庭，社会和中职生自身等方面加以分析和探讨。

（一）学校教育的偏失

学校教育是学生做人教育的主渠道和重要形式，从目前的情况来看，中等职业学校在中职生的做人教育方面，还存在着一些问题。

1、学校人才的培养目标有失偏颇。

近几年我国的中等职业教育进入了低谷，面临着生存和发展的严峻挑战。生源不仅数量越来越少，而且质量令人堪忧。毕业生就业更是难上加难。很多中等职业学校为了维持生存和发展，一方面不得不降低招生标准。很多入学新生在知识，能力和个人修养等方面远没有达到初中毕业生的水平，从而加大了教育难度；另一方面，奉行“功利主义”和“实用主义”的教育观和人才观，过分注重和强化专业知识和专业技能的培训，忽略了中职生以做人为主的综合素质的提高，从而淡化了职业技能教育的育人功能，导致很多中职毕业生“只会做事，不会做人”，由于没有做人的基础，所以“事”也最终做不好。这对中职生以后的可持续发展极为不利。

2、教师素质有待提高

教师素质是影响教育教学水平质量的重要因素。但是职业学校特别是中等职业学校教师自身素质在很大程度上影响了做人教育的效果。第一，任课教师尤其是专业课教师的育人意识不强，中等职业学校专业教师所占比例较大，很多专业教师在上课时只注重学生知识可技能的传授而忽略对中职生进行如何做人的教育，不能做到真正的“教书育人”；第二，教师的育人水平不高，中等职业学校教师的学历达标虽然不低，但是有相当部分的教师（主要是专业教师）不是师范院校毕业的，没有进行过系统的教育学和心理学的学习，有些教师虽然有育人意识，但是受自身素质和条件的影响，自身修养低，不注意自己的言行，做人素质严重缺失，这也对中职生的做人教育产生了负面影响。

（二）家庭教育的欠缺

家庭教育是人类的一种教育实践，是在家庭互动中父母对子女的生长发展所产生的教育影响。它包括十分复杂的成分，有显性的教育影响，如父母有目的，有意识的言传身教，榜样示范等；也有隐性的教育影响，如包含在家庭文化，亲子关系，家庭互动之中的教育影响。原国家教育委副主任，国家总督学柳斌曾指出：“国家现代化的基础在人才，人才的基础在教育，教育的基础在家庭„„无论是谁，一开始都是生活在家庭教育的环境里，家庭教育应该是一个人的第一个学校，家长是第一位老师。”“养育后代是连动物都会做的事，而教育下一代则是人类特有的崇高事业。”因此，家庭教育对孩子的健康成长和做人素质的培养和提高影响极大，而中职生做人素质的缺失同家庭教育的欠缺有着极大的关系。

1、家长教育观念的功利化

家庭教育观是家长对子女教育的基本认识。家庭教育观强调家庭教育应以人为中心，家庭教育活动的展开以促进人的健全发展为根本目标和指向。但是目前在应试教育的强大的压力下，很多家长没有树立正确的教育观和成才观，存在着一定的片面性和盲目性，急功近利。认为孩子只要能上重点小学，中学，进而生入重点大学才是成才，从小就忽视和放松了对孩子“为人处世”和“如何做人”的教育，从而导致了孩子做人教育方面的“先天不足”和“营养不良”，我曾经教过的一个女学生刘某，在学校住集体宿舍，但总是同其他同学搞不好关系。我经过了解情况才知道，原来这位同学特别懒，几乎不做值日，不打水，理由是自己在家里从来不干这些活儿，干不好而且也不愿干，从而使得整个宿舍的同学对她的意见很大，通过同本人和家长的交谈我才找出了原因，原来这位学生家长认为，孩子的主要任务就是学习，在家从不让她做家务劳动，因此她从小就没有树立劳动意识，更没有养成劳动习惯，并且还认为别人为她的付出是应该的，由此才产生了上述的问题。从这个案例可以看出，家长的教育观念直接影响了孩子做人素质的提高。

2、家长教育方式的简单化

简单的教育方式缺乏理性的正确的导向，容易走极端，主要表现在娇宠型和专制型两种。娇宠型的教育方式源于家长对子女的溺爱，视孩子为“掌上明珠”，百般呵护，对子女的要求有求必应，无原则的迁就娇惯，久而久之就会助长子女的贪欲，使其逐渐养成以自我为中心的意识，自私狭隘，缺少责任感，不懂得体谅父母，关爱和尊重他人等这些做人的基本道理。专制型的教育方式源自父母自私或自以为是的心理，视子女为私有财产，想怎么样就怎么样，对孩子的教育缺乏方法和耐心，信奉“不打不成才”和“棍棒之下出孝子”的古训，对子女严加管制，如在学校里受到教师批评，回家就要挨打，考试成绩不好，回家更要挨打，使孩子整天在愤怒中度日，这种过严的结果往往使孩子形成内向，对立，叛逆，自卑，撒谎，冷

漠的性格，从而造成孩子长大后在做人素质方面的缺失。

3、家长的素质较低产生的“负面”示范作用。

家长的为人处世，待人接物和言谈举止等随时随地都在对孩子起着潜移默化的影响。有的家长做人素质严重缺失，语言粗俗，礼仪失范，道德品质低下，社会公德意识差等，对孩子人格的发展产生了不良的影响。比如，有的家长对孩子经常说话不算话，答应的事情不兑现，当面一套，背后一套，其不良影响是造成孩子诚信缺失的重要原因：还有的家长不注意自己的言行，经常脏话连篇，无视社会公德和职业道德，家长不得体的言行对孩子产生的“负面”师范作用在很大程度上影响了孩子公德意识和道德水平的提高，进而影响到孩子做人素质的培养。

（三）社会的负面影响

在当前强有力的市场经济大潮的冲击下，整个社会的道德价值和伦理价值处于无序性向有序性重新构建的过程中，传统的某些思想观念正受到各种各样的新思潮，新事物的冲击和挑战，从而导致道德和伦理领域出现了某些紊乱。

1、社会上不良信息的误导。

由于大部分中职生毕业后要步入社会，面临找工作等一系列的问题，因此，他们比普高生有更多的机会接触和了解社会，所以也更容易受到来自社会方方面面信息的影响，其中不良的信息如社会上存在的不讲公德，人情冷漠，缺乏诚信，坑蒙拐骗，甚至于见死不救等行为，对身心正处于成长中的中职生产生了极大的负面影响，使得他们对传统的道德价值的认同度普遍降低，从而表现出更多的反社会规范行为，如道德素质低下，公德意识差，缺乏爱心，无视校纪校规，打架斗殴，考试作弊等，从而弱化了中职生的做人素质。

2、社会不良习气的影响

由于种种原因，如今的社会上仍然存在着种种不良习气。这些不良习气在很大程度上影响和制约着中职生做人素质的提高。有的中职生经常无奈地抱怨说：我们也想在餐厅排队买饭，也想在任何路口都遵守交通规则，在拥挤的公共汽车上主动地给老弱病残的乘客让座等等，可是我们这些起码的道德行为在很多缺乏道德规范的场合会被认为是“犯傻”或“不可理解”。所以我们也只能随波逐流。这些情况无疑会严重挫伤中职生遵守社会公德，提高做人素质的主动性和积极性。

（四）中职生自身修养的不足

1、中职生做人素质的“先天不足”。

从现实的情况来看，绝大部分的中职生都是被普通高中淘汰下来的中考的失败者，他们中的很多人除了学习成绩较差之外，在其他方面表现也不尽如人意，最主要的是不懂得如何做人，究其原因主要是从小没有养成良好的道德品质和行为习惯，不懂得做人的基本道理和要求，从而导致了做人素质的“先天不足”，因为根本就没有树立“学会做人”的意识，当然也就谈不上提高自身的做人修养了。

2、中职生思想认识上的误区

当今社会是一个高度重视个人的综合素质的社会，激烈的市场竞争和严峻的就业形势使得中职生对自身综合素质的提高非常重视，他们竭尽全力的强化各种专业技能的培养和训练，考取尽可能多的资格证书，但却很少能认识到用符合社会规范，提高自身做人修养的方式来表达自己，提高自身的竞争力更为重要，因而放松了对自己做人素质的要求，有的中职生虽然认识到做人素质的重要性或对如何做人有一定的认识，但缺乏在实际生活中的规范训练和持之以恒的培养，使之成为个人的良好习惯，因此也常常出现做人失范的言行。

3、中职生心理上的自卑和思想上的抵触心理。

在应试教育的大背景下，进入职业学校学习也是家长和学生的无奈选择。社会和不少家长对中等职业教育存在着一些偏见和歧视，看不起职业学校及其学生，认为中职生成绩比较差，考不上大学，不会有大出息，受其影响使得很多中职生产生了深深的自卑感，在亲朋好友面前常常有“低人一等”的感觉，常此以往，很多中职生对自己的前途失去信心，思想上产生抵触心理，甚至于“破罐子破摔”，认为自己反正学习成绩也不好，其他方面再怎样做好也得不到承认，于是就放松了对自己的要求，纵容自己的某些行为，不注重自身的修养和做人素质的提高。

总之，造成中职生做人素质缺失的因素是多方面的，在对中职生做人教育的过程中必须从不同的层面全面的加以综合考虑和分析，这样才能更加具有针对性和可行性。

三、引导中职生学会做人的主要方法

（一）引导中职生具有正确的人生价值导向

人生价值取向决定着一个人的人生态度和人生轨迹，是做人的基本素质中最基本的，最深层次的因素，对于中等职业学校来说，教育的任务不仅是向中职生传授专业知识和专业技能，更重要的是让中职生确立科学的人生价值观，引导中职生“成人”，成为一个有理想，有道德的人。引导中职生确立正确的人生价值取向是做人教育中最核心的内容。

（二）培养中职生强烈的责任感

人是一种肩负着各种责任的社会存在物，人与人之间的关系可以说是一种责任关系。因此，作为一个人来说，必须要学会负责，要具有责任感。这里所说的责任感是人对某一具体事物的积极关注和心理投入。它往往是作为对某一负担的承认和对某一任务的积极行为。责任感既是一种重要的心理品格，也是一种高尚的人格特征，更是一种道德素质和能力要求。具备强烈的责任感能对中职生的人生发展产生积极的重要的影响，因为把中职生培养成具有一定社会责任感的人才，不仅是教育跨世纪人才的需要，也是为祖国培养敢于面对未来挑战，勇于承担历史重任的合格建设者的需要。因此，帮助中职生学会负责，培养其强烈的责任感也是中职生做人教育的重要内容。

（三）培养中职生良好的道德品质和行为习惯

良好的道德品质和行为习惯是中职生学会做人的起点，也是作为现代社会合格公民的必备条件。因此，对于中职生来说，要自觉遵守《学生守则》和《学生日常行为规范》，从而养成良好的道德品质和行为习惯，重视自身的道德素质的提升和道德行为的养成，为将来走向社会打下良好的基础。

（四）培养中职生的人际交往能力

人际交往能力是指在人际交往中，既能正确对待自己，又能正确对待别人，为人谦虚，真诚，对别人宽容，尊重。在与人交往过程中，能与他人交好地合作相处，虚心以他人之长补己之短；既不盛气凌人，也不唯唯诺诺；既富有进取精神，又有谦虚谨慎的品格，美国有位心理学家断言：未来孩子要获得成功，他所学专业知识的作用只占30%，70%则取决于人际交往能力和处世技巧。

当前有很多中职生总是自我感觉特别好，缺乏自我剖析精神；喜欢用挑剔的眼光看别人，对别人的缺点错误抓住不放，缺少宽容心；不懂得尊重人，听不进别人的不同意见等。因此，中等职业学校应从做人教育的高度对中职生进行人际交往能力的培养教育，创设一系列的社会情景和人际关系情景，逐步教育和引导中职生在与人的交往中学会宽容别人的不足与缺点，真诚与人合作，妥善解决各种矛盾，提高人际交往能力。

（五）塑造中职生健全的职业人格

人格是“人之为人的表征”，人格也称个性，是人的基本品质，心理格局和精神面貌，是一个人的意识倾向和稳定而独特的心理特征的总合。人格集中反映了人的社会属性和个体之间的差异性，不可避免地打上了职业的烙印，从而形成了人所特有的职业人格。职业人格是指人作为职业的权利和义务的主体所具备的基本人品和心理面貌，它既是做人的基本素质之一，又是人的职业素质的核心部分。中等职业教育可以说上一一种向社会输送掌握一定知识

技能的，合格的社会从业人员的就业教育，而一个合格的，成功的劳动者，必须是一个职业人格全面和谐发展的人。因此，中等职业学校应把塑造健全的职业人格作为中职生做人教育的重要内容之一，因职业人格教育的最终目的在于引导学生正确认识什么是高尚和卑下，什么是真善美和假恶丑，从而激发起中职生强烈的人格向往，使他们能够把社会需要和个人理想有机综合起来，并以此为出发点和依据，合理地设计自己将来的职业生涯，塑造健康，理想的职业人格。

（六）提高中职生的人文素养

人文教育就是“人性化教育”，是通过人文的渲染与涵化从而使人学会做人的教育形式。”从根本上说就是以培养人的智慧，提高人的道德为宗旨的教育，人文教育的思想源远流长。我国古代教育和西方古典教育基本上就是人文教育。目前我国很多学校包括中等职业学校都已经开始把加强人文教育，提升学生人文素养作为实施素质教育，全面提升学生做人素质的重要渠道，但从现实的情况来看，由于职业学校自身的特点所决定，很多中等职业学校在教育观念上依然偏重于教会中职生如何做事的外在教育，而相对淡化或忽视了教中职生如何做人，如何培养健全人格的内在素质教育。致使中职生在人文精神方面缺失日益严重，人文素质较明显低于普高生。因此中等职业学校要加强人文教育，培养和提升中职生的人文精神和人文素养，也就是培养中职生学会做人，做一个有良知的人，一个有智慧的人，一个有素养的人。

结束语

中职教育应彰显“做人教育” 篇3

[关键词]中职 德育 做人教育

由于近年来我国初中毕业生生源萎缩，而普通高中的招生计划有增无减，中职生源严重不足，入学门槛很低，一大批“双困生”涌入中职校园。这些学生身上有很多缺点存在，没有远大的理想或目标，只求得过且过；遇事只求自己合适，很少考虑到他人和集体；攻击性强，凡事以我为中心，一言不合，即互相倾轧、谩骂甚至大打出手；勤劳节俭表现差，穿的用的要求是名牌、新潮，互相攀比，全然不顾家中的经济状况……这种种状况不能不引起大家的思考。很难想象，一个自私、没有责任感、没有爱心、没有创新知识和进取心的人会爱人民、爱祖国以至报效祖国。因此，要成才必先成人，当前在中职教育过程中强化做人教育显得十分必要和迫切。

一、亲情教育

要做人首先应学会关心人和爱护人。不少学生在填学籍卡时对着父母的年龄发呆，更不用说出生年月日了。甚至有些学生会因父母没什么文化而觉得羞于见人，或因为自己父母没同学的父母有钱、有地位而看不起自己的父母。试想一个人连含辛茹苦养育自己的父母都不知道去爱，甚至以自己的父母为耻，又怎能奢望他去爱同学、爱人民、爱祖国呢?因而，在教育工作中，我们应该重视亲情教育，进而培养学生爱人的能力，可以通过开展“爸爸，我为您过生日”、“妈妈，您辛苦了”、“父爱如山，母爱似水”之类的主题活动，让学生了解父母的艰辛和对他们的爱。使其学会关心父母，珍惜父母的劳动果实，培养学生对父母和家庭的热爱之情，进而使他们将这种爱进行拓展而爱他人、爱党、爱祖国。

二、责任教育

一个人有责任感，才会自觉地不断进取，才会振奋。责任，是一个人努力的动力，一个人成熟的表现，学生的责任感可以通过让他们参与班级管理工作、做好校园卫生、开展集体活动等来培养，让他们在各种劳动和活动中承担责任，克服他们的惰性，并适当的予以表扬、激发他们的积极性和责任感。

三、挫折教育

“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”和孟子的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的说法，都表明有成就的人大多是由经历磨难而成的。而现在的学生，过的是衣食无忧，饭来张口，衣来伸手的生活，少了磨难，多了脆弱，任性，娇气，骄傲。一遇上什么困难、挫折，要么丧气失望，要么打退堂鼓，不敢面对困难和挫折。更有甚者，索性轻生，以求解脱。因此，挫折教育成为必需。在学校、多开展一些如军训、社会实践、生活磨练、体能训练等活动，让学生在活动中受到锻炼，培养起克服困难的顽强意志，以微笑和勇气面对挫折。

四、创新教育

不满足于现状是建立一个新世纪的必要条件，幻想是创造的开始。在教育工作中要鼓励学生积极思维，不满足于现有和现成的知识，要善于提出问题，敢于摆脱旧观念的巢窠和守旧势力的阻挠，对事物抱有强烈的好奇心和旺盛的求知欲。要想别人之不敢想。对学生某些“异想天开”的想法要先予以肯定和鼓励，后共同探讨。只有这样，新的知识，新的事物才能出现，社会才会发展，学生的个性才能得到充分地尊重和发挥。

五、协作教育

现在的教育，更多强调的是竞争意识的教育。无疑、建立竞争意识，增强自身能力，是个人、家庭、团体乃至国家和时代进步的动力。没有竞争，社会就难以发展。但一味对孩子强调竞争，而忽视协作教育，学生难免会心胸狭窄，性格孤僻，产生猜疑、妒忌和仇视他人的心理，养成极端个人主义，尤其是在科技高度发达的今天，很多的科研成果都是多人合作的产物，而不是靠个人单枪匹马的英雄主义成就的。因此，教师要引导学生处理好竞争与协作的关系，通过设置情境、观看电影、资料等方法让学生明白：个人乃至少数人的奋斗、突破不了巨大的系统工程。未来的竞争必须依靠全民族的携手协作和共同参与，因此，我们既要培养学生敢于竞争精神，更要培养学生善于协作的能力。

六、自制教育

拿破仑说过：“我们唯一能控制的便是我们的头脑，如果我们不控制它的话，别的力量就会来左右它了。”可见，自制是孩子们将来独立于世的一种基本能力。在社会中，只有适者才能生存；没有自制力的人习惯于我行我素，必将形成任性、自私、贪图安逸、追求物质享受的不良性格。近几年，在中学生中打架斗殴的事件发生率远比以前高，甚至女生也是动辙大打出手，究其原因，与家长将学生作为家里的小皇帝，学生的自我中心意识强，自制能力差不无关系，这种现象已经发展到令人堪忧的境地，因此，我们必须注重学生的自制能力教育，应该多开展一些批评与自我批评之类的活动，教育学生形成一个正确的人生观、价值观和是非观，从而增强辨别是非的能力和自我控制的能力。

做人的道德教育 篇4

语文学科具有基础性, 因为它包括了语言文字知识 (如语音、文字、语法、修辞、逻辑等) 和运用语言文字进行实践活动, 并创造语文实践活动成果 (如思维、写作、演讲、交际等) 的训练内容, 是一门分支广、范围宽、实践性强的综合学科, 教学中除了教给学生学科的知识与技能外, 还参与学生思想政治素质和观察、记忆、想象、思维等心理素质探索、审美、创造能力、人格情操的培养, 在实施素质教育中具有得天独厚的优势。

一、加强学生的思想品德教育, 让学生做品德高尚的人

语文教材收辑的文章均是典范的文章, 不仅以情感人, 而且以理服人, 文道结合。教材中的文章大都凝聚了作者对社会人生的深沉思考和真知灼见, 体现着作者的理想指向。

二、培养学生的责任感

“负责”是对每一个人在人生各阶段承担的多重角色的共通性的道德要求。有一个学生在课堂上看课外书, 任课老师好言相劝, 他竟然恶语相向, 老师流下了伤心的泪水。经过教育, 他意识到自己的错误, 在我的鼓励之下, 他在课堂上当众向那位老师承认了错误, 他勇于承认自己的过失, 对自己过失负责任的行为赢得了同学们的掌声, 赢得了老师的谅解。

责任感是成材的基础。责任感能使学生用正确态度对待学习, 能使人成为遵纪守法的公民, 责任感更是一个真诚的人的标志, 是受人尊敬与信任的基本条件。

责任心是做人的基础, 要想孩子成为一个好人, 就应当教育他对自己负责, 对他人负责, 对家庭负责, 对社会负责, 对国家民族负责, 对生活的地球负责。

另外, 加大语文活动的课外延伸, 丰富学生的情感。

语文科的《教学大纲》明确规定了语文教学的根本任务是培养人的听、说、读、写能力。而要培养人的听、说、读、写的能力, 不仅要在课堂上下工夫, 更要在课外训练中多投入。同时, 适当开展合理有趣的课外活动也有助于培养学生的个性与特长。

三、让学生体会挫折, 面对挫折, 战胜挫折, 是健全人格的关键

在人生的长途中, 不如意的事是难免的。“人生逆境, 十之八九”, “人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺”。尤其是初中生, 刚进入青春期, 困惑颇多, 诸如学习的压力, 同学之间的纠纷, 与老师、家长之间关系的变化等等。这就要求我们学会旷达, 学会适当地表达和控制自己的情绪。积极乐观、健康向上的人生, 是我们每位同学所向往和追求的。这其中, 正确认识自我、悦纳自我、对待自我、激励自我、发展自我和悦纳他人、与人为善是一个重要方面。也就是说, 既要能接受自我、悦愉自我, 同时学会悦纳他人, 营造充满和谐的人际关系。从而, 能真正体验到自己存在的价值, 能面对和处理好日常生活中遇到的各种问题。

四、改变评价方式, 培养健康心理

学生具有健康的心理素质, 是素质教育的重要任务之一。这就要求我们的教师, 在日常教育教学活动中, 要重视学生的心理感受和心理健康发展;要注重保护学生的自尊心和自信心, 任何伤害学生自尊心、自信心的教育教学行为都必须纠正;对学生建立恰当、合理的期望。学生的心理伤害往往与教师对学生的期望过高有关。

可见, 素质教育不仅要关注书本知识的教学效果, 还应关注学生正确的价值观的形成, 积极的情绪情感的体验、身心健康的维护、创造能力的培养、动手能力的培养、审美能力的培养、人际交往能力的培养等, 使学生全面、和谐地发展。这就要求我们的教师, 在日常教育、教学活动中, 注意渗透对学生各方面素质的培养:注重培养学生与人合作、友好交往的能力, 教给学生怎样与同学合作、与老师合作, 如何与同学交往、与老师交往;注重培养学生良好的学习态度, 养成良好的学习习惯和科学的学习方法, 促使他们逐步形成独立学习和获取知识的能力;注意培养学生独立解决、处理问题的能力, 凡是学生能独立解决的问题或通过合作能够解决的问题, 教师就不要包办代替, 让学生自己去探索。因此, 教师备课时不仅备教材, 还要考虑学生已有的知识水平及学习、认知、心理等方面的特点, 使教学更加有针对性, 有利于学生知识的前后联系, 便于学生知识的迁移, 形成知识结构, 备课时不仅备教材, 还要注重各教学环节的精心设计, 明确各教学环节之间的逻辑关系、教学意图、每个环节应达到的教学目标;在设计各科教学环节时, 注重考虑学生可能的反应和参与情况, 以便让学生更多地参与课堂教育教学活动, 体现学生的主体地位;在设计课堂提问时, 要注意照顾不同层次、不同水平的学生, 在课堂上注意给每个学生回答问题的机会;要让每个回答问题的学生都“不带遗憾的坐下”, 注意给那些答错或没答出来的学生以改正的机会。另外, 还要注意加大课堂密度, 提高课堂教学效率, 杜绝浪费课堂时间的行为, 不做与教育、教学无关的事情, 不因批评一个学生而占用更多的时间。

总之, 教师一定要对学生一生负责, 教他学会做人, 做个高素质的人。

摘要：在素质教育的今天, 我们除了要教会学生知识, 还要教会学生做人:会做一个关心他人的人, 一个自尊、自强、自爱、自信的人, 一个敢于负责的人, 一个能够承受困难和挫折、勇于进取的人, 一个拥有健康人格的人。

教育做人名言 篇5

2) 不偷不抢，好好做人

3) 谈恋爱和做人一样，都是宁可把小事做好，而不要相信空谈高论。如果一个人连生活里对你好都做不到，又谈什么拿一生来爱你呢。小事看人品，大事看人格，生活看习惯。爱情不相信好高骛远，一样要从小事做起。所以对你好，就是样样都对你好。只需要做，不需要说。

4) 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。——孔丘

5) 侵入一个国家或许容易，但要想撤离这个国家却很困难。——马汉

6) 恋爱就像口香糖，时间长了会平淡无味，觉得平淡了就想放弃，而无论丢在什么地方，都会留下难以抹去的痕迹。

7) 只看重蝇头小利，决不能创造大事业，满肚子私心，绝不能参与国家大事。

8) 君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘

9) 知耻近乎勇。——孔丘

10) 不诚则有累，诚则无累。——杨时

11) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

12) 国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

13) 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

14) 谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东

15) 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

16) 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

17) 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

18) 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

19) 不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

温柔教育 温文做人 篇6

与《往事》集泛谈人生不同，这本题作《无法不温柔》的散文集，有特定取材视角。集子中各篇，所谈大抵不离教育：谈校园、谈老师、谈学生、谈师生姐妹情、谈自己从教的“飞扬青春”，内中流淌着浓郁的校园气息，灌注着香菊对教育事业的深情厚爱和深深的师生情、母子情、同事情，也透露出香菊经过深入思考的教育理念，读来令人倍感亲切。我以为中学语文教师写散文，以教育为切入口，不失为一条可取的路子。这里有自己最熟悉的生活，有自己对人生、对教育、对“树人”事业最深切的感悟，是一片值得所有教师付出心血、辛勤耕作的文学圣地。文学与教育联姻，既是对文学内涵的拓展，又赋予教育以艺术的生命。我想起了我的家乡浙江上虞白马湖畔的春晖中学，曾走出过一个在现代文学史上非常著名的“白马湖”散文作家群，其主要成员夏丏尊、朱自清、叶圣陶等散文名家，当时都是春晖中学教员，他们坚守一方文化净土默默耕耘，一面从事教育工作，一面写下大量脍炙人口的“教育散文”。他们在文学与教育两方面都成就斐然，走出了一条为后世引为楷模的文学与教育结缘之路，给文学也给教育留下了宝贵的精神财富。这应当成为后来者师法的榜样。香菊不妨多揣摩先人的写作智慧，汲取前辈的写作经验，期望她有更高远的理想目标，在“教育散文”创作上有更大的收获。

本书颇令我赏识的另一点，是以“温柔教育”理念贯穿于全书中。“教育需要温柔”，这是香菊得之于教育实践的悟道之言。“温柔教育”既是基于教师对学生的真切理解，是实现教育目标不可或缺的，同时也是一种行之有效的教育方法。教育需要因人而异，对某些孩子而言，疾言厉色，恩威并用，快刀斩乱麻不失为一种很好的教育手段，但对更多的孩子来说，娓娓说服，温柔启迪或许更适合他们的心理接受状况，更能让他们从根本上摒弃原有的幼稚顽劣、狭隘固执，从而欢欣、健康地向灿烂的明天奔跑。一个未成年的孩子，抽穗拔节的成长之心是需要雨露浇灌和阳光照射的，教师的温柔，无疑是教育天空中的那抹阳光，那片雨露。为了让校园的天空中拥有这抹阳光，让校园的草坪上拥有这片雨露，无数的教育者孜孜不倦地追求着，坚守温柔为师，温和做人，温文做事，对学生温而不厉，威而不猛。在这份温柔里，有着极其丰厚的营养元素：宽容、爱、奉献、智慧、坚持，等等。所以，温柔，不是简单放任，更不是失去原则的纵容，而是另一种形式的教育，正如大自然春天滋润万物的阳光和雨露。这种温柔，可以换来无数的欢欣成长。

一名中学老师讲述了他亲身经历的一件事：他来自农村，到城里读中学时英语总是学不好，为此他曾经遭受英语老师无情的责骂，这加剧了他对英语的恐惧。有一次大考，他英语又考得一败涂地，拉了班级总分很大的后腿，老师愤怒至极，当着全班同学的面用极端的语言讽刺羞辱他。从此他的心里埋下排斥英语和仇恨老师的种子，英语彻底不学了。高考的时候尽管他其他功课成绩不错，但因为英语分数过低，只勉强上了专科。上大学甚至工作后的很多年里，对英语的恐惧和英语老师留给他的羞辱阴影一直难以抹去。这令他时刻警醒自己：不要轻易粗暴对待任何一个学生。

但要做到温柔有时并非易事。教育的天空不都是春天，有时也会有雷电风霜，冰雹雾霾。当一片温情被无端地消费，当一腔真诚被自私地利用，当满怀善意被误会曲解，温柔或许会在片刻间烟飞云散，暴怒和发泄会在师者的世界中膨胀。而一旦爆炸，其效果有时无异于心灵天空里的一颗原子弹，一片纯真的心灵世界也许从此有了永远洗涤不净的污染。所以，香菊认为，温柔，需要执着地坚守，需要智慧的浇灌，需要爱心的呵护。种瓜得瓜种豆得豆，播下温柔的爱，收获的将会是一片明媚而温暖的春天。

“师者”用一片爱心、一汪深情、一腔真意感化学生，所取得的成效，远多于疾言厉色、风暴雷霆，这是大多数教师都能感受到的。香菊将一桩桩小事、一个个细节娓娓道来，特别能感动人。香菊说：“我坚守的是‘温柔为师，温和做人，温文做事’的原则。”那么，其作品表述的“温柔教育”理念，亦可谓之“文如其人”罢。近年来，香菊在教育教学方面取得了显著成绩，其提出的“温柔教育”便颇见功力，也令我颇感欣慰。我相信，有较深的教育教学实绩积淀，香菊在散文创作上跨出更坚实的一步，应当是可以期待的。

做人的道德教育 篇7

一、教师在学校生活中的道德

教师是否具有高尚的道德品质, 将直接关系到亿万学生的健康成长, 为此教师应做到如下几点:

1. 热爱祖国, 教书育人

祖国, 我们世世代代生长的地方, 是我们生命的根。我们的一切首先是祖国赐予的, 没有祖国的独立富强, 就没有我们个人的一切。因此, 人们把祖国比作自己的母亲, 像热爱母亲那样热爱自己的祖国。

教育的整个过程是育人的过程, 教师最基本的实践活动是教书育人, 献身教育事业, 体现了教师热爱社会主义祖国, 全心全意为人民服务的道德情感和道德责任。热爱祖国, 献身教育事业, 是教师政治觉悟的根本体现, 也是教师道德的基本要求。

2. 热爱学生, 严谨治学

热爱学生是教师做好教育教学工作的重要前提条件, 教师对学生的爱, 是教师和学生心灵之间的一条通道, 是开启学生心智的钥匙。每一个学生都希望得到教师的爱, 师爱是一种巨大的教育力量, 它能使学生感觉到教师的温暖, 从而激励他们对学习的兴趣和爱好, 收到良好的教育效果。热爱学生还要严格要求学生, 教师只有严格要求学生, 才是真正地关心爱护学生, 爱应属于严, 而严又应出于爱, 严爱相济才能教育好学生, 事实说明, 学生总是喜欢亲切而又严格的教师。

教师严谨治学的态度包括两个方面的要求: 一是刻苦学习, 锲而不舍, 学而不厌, 掌握渊博的文化科学知识; 二是相信科学, 坚持真理, 修正错误, 善于明辨是非, 识别真假美丑, 敢于进行创造性的科学研究, 并能引导学生攀登科学高峰。因此, 教师要有活到老, 教到老, 学到老的进取精神。

3. 热爱学校, 关心集体

每一个教师必须牢固树立集体主义观念, 在现代分科教学的情况下, 教师要特别注意以团结协作精神教育学生, 如果教师之间不够团结, 关系紧张, 彼此相轻, 甚至互相拆台, 那样, 教师不仅不能为学生树立一个良好的仿效榜样, 而且还会给学生以消极的、恶劣的影响。我们要摒弃“同行是冤家”的观念, 在新老教师之间, 青年教师应当尊重老年教师, 虚心学习老年教师的渊博知识和丰富经验;老年教师应当热情关怀、耐心帮助、大力扶植青年教师, 不求全责备, 不嫉妒青年教师超过自己, 团结协作, 互尊互学, 取人之长, 补己之短, 勇于创新, 共同提高。

二、教师在社会生活中的道德

教师的社会角色, 决定了教师不仅自己要做自觉遵守社会公德的表率, 还要教育学生遵守社会公德。

1. 教师要自觉地遵守公共秩序

在现实生活中, 有两种不同形式的社会公共秩序人人都应当遵守: 一种是有明文规定的, 如交通规则等;另一种是没有明文规定的, 是人们在长期公共生活中形成的道德经验与行为习惯, 如在公共食堂就餐要排队, 乘车时要为老弱病残孕让座等。无论哪种情况, 教师都应当自觉遵守公共秩序。

2. 教师要讲究文明礼貌

讲究文明礼貌的内容十分丰富, 概括起来注要有: 仪表整洁, 举止端庄;说话和气, 谈吐文雅;注意礼节, 待人热情; 掌握分寸, 得理让人; 若有过失, 主动道歉;受人之益, 表示感谢。

3. 教师要模范爱护公共财物

目前, 学校的公务被破坏、盗窃、浪费等现象还比较突出。如开“长明灯”、淌“长流水”;随意攀折花木等, 还有一些校外的不法分子也到学校来盗窃或破坏公物。因此, 教师除了自己以身作则爱护一切公物外, 还要敢于同一切损害公物的行为进行斗争。

4. 教师要参与维护公共卫生

教师要积极参与维护公共卫生, 首先, 要搞好个人卫生, 保持个人的衣着、用具、卧具等的清洁、整齐。其次, 要注意公共卫生, 无论是在路上、公园还是在办公室、集体宿舍等公共场所, 都要自觉做到不随地吐痰, 不乱扔果皮纸屑, 不在禁止吸烟的场所吸烟等。再次, 要积极参加维护公共卫生的活动, 如自觉地做好办公室的卫生值日, 积极参加校园、街道、社区的卫生活动等。尤其是在带领学生参加这些活动时, 不要只当指挥, 袖手旁观, 而要身体力行, 做些力所能及的事。

5. 教师要关注保护生态环境

面对生态环境不断恶化的形势, 首先, 教师要通过课堂或其他形式向学生或其他人大力宣传保护生态环境的知识。提高保护生态环境的社会意识;其次, 要以实际行动自觉地保护生态环境, 积极参加优化生态环境的活动, 如植树造林等。

三、教师在家庭生活中的道德

教师的恋爱、婚姻和家庭问题不仅关系到个人的幸福, 而且会影响教师的工作, 进而不同程度的影响学生。

1. 摆正事业与恋爱的位置

对一个人来说, 虽然恋爱、婚姻是终身大事, 但当恋爱、婚姻和事业发生矛盾的时候, 自觉以恋爱、婚姻服从事业。

2. 文明婚姻, 婚事新办

它要求婚礼办的文明、节俭、郑重、喜庆, 提倡破旧立新、移风易俗, 反对大操大办、铺张浪费。

3. 孝敬老人, 赡养父母

教师能知恩图报孝敬老人, 学生也会以教师为榜样, 从而达到言教不如身教的效果。

总地来说, 教师影响学生, 而学生将带着教师道德的烙印, 走向社会各个领域、各个部门, 从而影响到社会的每一个人。因此, 我们每一个教师都应从日常行为注意, 努力加强自身道德修养, 时时处处为人师表, 争做一名让人民满意的教师。

摘要：教师作为“人类灵魂的工程师”, 肩负着培养社会主义事业的建设者和接班人的责任, 教师的职业是培养学生, 一方面, 要用丰富的科学文化知识去充实学生的头脑;另一方面, 要以自己的道德品质去塑造青少年的灵魂, 使受教育者在德育、智育、体育等几个方面都得到全面发展, 教师工作的好坏, 直接关系到祖国的前途和命运。因此, 我们每一个教师都应在学校生活、社会生活、家庭生活等方面, 从日常行为注意, 努力加强自身道德修养, 时时处处为人师表, 争做一名让人民满意的教师。

关键词：教书育人,严谨治学,教师

参考文献

[1]李树青, 薛德合.礼仪与教师职业道德的价值实现[J].道德与文明, 2002, (1) .

[2]申继亮, 赵景欣.中小学教师职业道德的现实思考[J].北京师范大学学报, 2006, (1) .

重视和加强对中职生的做人教育 篇8

一、中职生中存在的做人素质状况令人担忧

(1) 信心不足, 缺乏理想和信念。中职学校学生进入职业技术学校学习, 大部分是因为学习成绩比较差, 在中招中没能达到普通高中的要求。很多学生不想学, 学习目的也不明确, 缺乏学习动力, 有的甚至有厌学情绪。笔者在平时的教育教学中深切地感受到, 当前中职生主流虽然是积极向上的, 但也有不少中职生对未来信心不足, 没有进取心, 不求上进。上课睡觉或聊天, 听不进去课, 学习成绩差, 精神空虚, 无所寄托, 以致沉迷于网络游戏。部分学生在价值取向上存在着功利性, 特别看重个人利益, 凡事以自我为中心, 不讲道德。

(2) 部分学生个性发展有缺陷。部分中职生存在着严重的自卑心理, 一旦遇到挫折就容易失态, 产生失落和恐惧感, 在学习守纪上, 存在不良习惯, 如作业拖拉、随便违纪。虽然他们从内心希望改变自己, 改正不良习惯, 但又常常表现出自我控制能力较差、意志薄弱, 屡屡重复不良习惯, 甚至出现逆反心理。

(3) 个人道德与社会公德意识淡薄。在道德认识上, 部分学生存在认识上的偏差。在道德行为方面, 表现为:无视课堂纪律, 打电话, 大声聊天等, 影响教学秩序, 不懂得尊敬师长, 甚至顶撞老师、语言不文明等。社会公德意识淡薄, 表现为:不爱护公物;不爱护环境;不懂得节约;缺乏诚信、说谎欺瞒等等。

(4) 缺乏责任意识。主要表现在:对自己不负责任, 不珍惜学习机会, 生活懒散;对家人不负责任, 只顾向家人伸手要钱, 不关心体谅家人的疾苦, 追求享受;对他人不负责任, 自私自利, 待人冷漠;对集体缺少认同感, 不参加集体活动, 等等。

中职生中存在的这种做人素质的状况, 实际上是不会做人的一种表现, 这种现象与我们长期以来忽视青少年学会做人有关。因此, 我们应重视和引导学生学会做人。

二、中职学校加强做人教育的对策和建议

(1) 更新教育观念, 树立“以人为本”的教育理念。中等职业教育传统上是一种就业教育, 多重视学生专业技能的培训, 淡化了职业教育的育人功能。因而改变过去的育人理念, 树立“以人为本”的教育观, 培养学生“学会做人”, “学会做事”, 以促进学生的全面发展, 这不仅是社会对人才的发展的要求, 也关系到中等职业教育的可持续发展。作为中职教师要更新观念, 以培养学生做人、成人为目标, 要有一个知识的传播者变成学生发展的促进者;由课堂的管理者转化为引导者, 注重学生的情感体验和道德实践, 帮助学生逐步形成正确的道德观和良好的行为习惯。

(2) 加强师德建设, 教师要具备良好的师德和人格魅力。教师在对学生进行做人教育过程中担当着重要角色, 教师要以言立教, 以身立教。要把培养学生良好的道德品质、提高学生的思想觉悟、教育学生学会做人放在第一位, 而达到这一要求, 教师本身要有良好的师德修养。良好的师德魅力能够获得学生的信任和敬佩, 从而让学生亲其师而信其道, 无形中实现和达到育人的目的。所以中职老师一定要注意个人修养, 增强人格魅力, 以良好的师德、高尚的人格去培养人、教育人, 用自己示范的行为激发学生出自内心的对真、善、美的追求, 从而使我们的教育真正收到实效。

(3) 育德育心, 把心理健康教育和德育相互补充和渗透, 达到共同育人。心理健康教育可以帮助学生预防心理问题, 排除心理困扰, 矫治心理问题, 挖掘心理潜能, 培养积极的心态。德育工作的目标是塑造符合社会要求和道德规范的好公民, 解决学生的价值观及日常道德所关注的问题, 二者的共同目标是培养学生的健全人格, 促进学生的全面发展, 两者的基本职能都是“育人”。随着市场经济的发展, 在多元价值文化的冲击下, 我国青少年学生出现了许多困惑和烦恼, 如孤独、抑郁、自卑等心理问题, 甚至对生命的轻视等恶性事件的发生。实践已证明, 这些问题的解决都不是政治教育、法制教育、道德教育可以完全奏效的, 需要在德育工作中增加和充实心理健康教育, 心理健康教育已经成为德育的充实和补充。作为一种教育思路, 将心理健康教育的理念融入到德育工作中, 就要求学校的一切教学活动和管理活动都要遵循学生身心发展的特点, 营造有利于学生身心发展的校园心理环境, 同时, 德育应该真正将学生心理品质的培养作为工作的目标和内容之一。总之, 心理健康教育为人的全面发展提供心理基础方面的支持和保证, 是德育的内容和基础, 也是整个教育的内容和基础。

(4) 建设良好的校园文化, 陶冶学生, 做到环境育人。校园文化是学校特色的重要特征, 也是学校重要的教育资源。优秀的校园文化能以凝聚、感染、激励等方式对学生的知、情、意、行等方面产生导向, 深刻影响着每一个学生的思想品德、行为规范和生活方式的选择。因此, 我们应着力于校园文化建设, 以促进学生的全面健康成长和人格的和谐发展。我校十分重视环境育人, 重视高品位的校园文化建设, 营造良好的育人环境, 在校园设置阅报栏, 在花坛、走廊张贴温馨标语, 开办内涵丰富的板报专栏等, 无不蕴涵着育人的深意。结合重大节日、纪念日开展文化活动, 加强爱国主义和民族精神教育;结合国内外时事要闻, 进行时事和国情教育;根据学生兴趣爱好, 组织兴趣小组彰显个性, 发展特长;利用假期, 组织学生实践活动, 培养实践能力。经常开展多样性的文体活动, 通过组织演讲、征文比赛, 开讨论会, 倡导学生多读书、读好书, 拓展知识面, 提高思维能力;通过欣赏优秀的影视剧、书法、音乐作品, 培养学生的审美意识和审美能力;通过开展有组织、有特色的班、团、学生会活动, 培养学生的自我教育、自我管理和集体主义精神;通过开展必要的礼貌、礼节、礼仪教育活动, 告别不文明言行活动, 规范中职生言行举止等等。在校园内大力提倡自立自强、团结合作、文明礼貌、诚信等优良的做人品质, 对学生进行多样化、多角度的做人教育, 有意识地引导学生加强自我修养, 提高做人素质。

做人的道德教育 篇9

一、何为“做人”

陈鹤琴认为教育是培养人的活动,其出发点与目的都是人,因此他非常重视做人,将做人贯穿于自己一生的教育生涯。陈鹤琴先生的“做人”教育到底指的是什么?笔者归纳为以下几个方面。

1. 做热爱人类、热爱真理的人

陈鹤琴认为:作为人,必须热爱人,爱自己周围的人,爱各民族的人,爱各个国家的人。也就是说作为人,首先必须爱人类。另外,还必须热爱人类公认的真理,乃至不惜一切捍卫真理。热爱人类体现了他对人类个体生命价值的重视和珍惜,热爱真理体现的是他对人类形成的共同生活准则的确认和维护。陈鹤琴的“做人”观首要的是对人类自身及人类形成的共同生活准则的热爱,也就是要热爱人类、热爱真理。

2. 做热爱自己国家的人

陈鹤琴认为:人是生活在特定的社会历史环境之中的,就应该热爱自己的国度、国家。他还认为:生活在一个国度的人,拥有共同的历史;生活在一个国度的人,其命运息息相关;生活在一个国度的人,要爱这块生自己养自己的土地;生活在一个国度的人,要热爱自己国家长期延续的光荣历史;生活在一个国度的人,要热爱自己国家的民族同胞。“做人”,要做一个热爱自己国家的人。

3. 做承担时代责任的人

陈鹤琴认为:人都生活在特定的时代背景中,任何特定的时代都有其历史使命。他提出了要做一个承担时代责任的人的观点。例如针对旧中国中华民族备受外敌入侵的问题,他提出了要做一个救亡图强能够有能力愿意承担时代责任的中国人。另外,他针对当时中国只重心育而轻视身育、外辱内乱需要建设、专制统治和科举禁锢人的创造力、近代社会麻木不仁和缺乏合作、国人缺乏服务意识等问题,提出健全身体、建设能力、合作态度、服务意识方面的时代要求。

4. 做一个向自然、社会学习的真人

陈鹤琴认为:“大自然、大社会都是活教材。”[2]他反对把人束缚在书上的条条框框中,他主张人应该从现实的社会、自然中学习,现实中的社会与自然才是获得真知的唯一来源。他认为,传统只重视用书上的内容来教人学做人,很容易培养出妍媸不分的书呆子。书呆子就是只知道读书本知识而造成的,这是一类脱离了现实社会生活的虚假无用之人,解决之道就是要让人们学会去读大自然、大社会这本真正的书,做一个真真正正的人。

5. 做一个积极主动的人

“做中教,做中学,做中求进步。”陈鹤琴认为,应该做的就应该积极主动地去做,做是一切知识本领获得的基础。他说:“一切的学习,不论是肌肉的,不论是感觉的,不论是神经的,都是要靠‘做’的。”[3]另外,他提出了具体应该如何进行做的步骤:实验观察、阅读思考、创作发表和批评探讨。他认为,只有这样积极正确地去做、去进行实践,才能够成为一个真正的人。主张积极主动地去做、去实践也是陈鹤琴“做人”教育的主要内涵,陈鹤琴认为做人也包括做一个积极主动的人。

陈鹤琴关于何为做人的解读,是特定时代特定历史背景下的产物,他期望教育能够培养出真真正正的人。

二、“做人”教育的本质特征

陈鹤琴提出的“做人”教育,其实就是我国古代儒家传统文化和近现代先贤所倡导的“立德树人教育”,有其深刻的本质特征,映现出了那个时代对树人、育人的执着追求。

1. 历史性

陈鹤琴的“做人”教育集中反映了中国传统儒家文化教育“教人学做人”的本质理念。孔子将文、行、忠、信作为自己的教育内容,其中行、忠、信这三方面都是教学生学做人。以孔子为代表的儒家非常重视做人教育,做人教育一直是两千多年传统儒家文化教育的核心。如战国时期孔子的嫡传弟子孟子继承孔子做人教育思想的精髓,将“明人伦”作为教育目的,明人伦其实就是要让人们向古圣贤学习做人的道理及如何做人。我国封建社会非常重视修身养性,认为一个在家孝顺父母的人才有可能成为对国君尽忠的人,将忠孝作为做人的根本,非常重视做人气节。其实这些都是儒家文化的纲领“三纲五常”对人的要求。当然,目前来看儒家的“三纲五常”有不少不足之处,但它为维护封建社会稳定发展起到过不可低估的作用。儒家的大儒都对做人进行过进一步的阐述,如北宋关学的创始人张载提出了“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”[4]的做人要求与标准;明代的冯从吾将“千教万教教人做好”作为教育信条可谓是掌握了儒家教育的真谛。另外,中华民族之所以能够获得礼仪之邦的荣称、没有成为亡国奴,都是源于重视做人教育。陈鹤琴就是继承了我国古代儒家教育教人学做人的精华,结合当时的国情提出了“做人”教育思想,为中国近代传统教育转型融入了现代的新元素。

2. 普世性

陈鹤琴一生为了能够培养我国时代需要的新人,积极在教育领域里做贡献。他主要在学前教育、家庭教育里努力耕耘,提出了“鼓励学生做”的教学论即儿童能够做的就让儿童做,同时他还提出了以“大自然、大社会为活教材”的观点。他的这些做人教育思想及其实践揭示了教育的基本规律。做一个独立自主成为其自身的人,做一个能够适应社会发展需要的人,是陈鹤琴教育的纲领,他为了培养祖国的未来,一辈子含辛茹苦,数十年如一日,真正体现了他“一切为儿童,一切为教育”[5]的教育信条。陈先生的做人教育具有普世性,这是他一辈子在幼儿教育领域践行做人教育进而反映揭示教育规律所决定的。

3. 示范性

陈鹤琴的“做人”教育具有鲜明的示范性和引导性。教师要贯彻做人教育,必须以身作则。只有自己真正做到立德树人,做一个真真正正的时代需要的中国人,才能够在教育实践中以身作则对学生起到示范引导作用,培养出堂堂正正的中国人。陈鹤琴了解到当时中国教育落后于西方,决定在学前教育领域做研究。看到当时中国学前教育主要由外国人创办、国人自主研究学前教育一片空白,他就立志于研究符合我国国情的学前教育道路,他用自己的一生言传身教,引导学生学做人。

4. 奠基性

教书育人是教师工作职责的根本所在。教书与育人是教师工作的两个方面,教书是育人的手段,育人是教书的方向与目的。教书的过程也就是育人的过程,从某种角度上说,教育等同于育人,而育人过程就是进行做人教育的过程。陈鹤琴继承我国古代儒家教学生学做人教育的精髓,立足于当时的国情及时代需要,针对当时国人不懂做人的要义及做如何做人的理念,提出了“做人、做中国人、做现代中国人”的观点,并先后提出了如何对待国外学前教育及如何探索建立我国学前教育体系、家庭教育等教育设想与实践。育人是一个民族国家生存发展的根基,做人、做什么样的人,这是有极其深远影响的事情。不论任何时代,德才兼备都是人才的必备品质,而德被称为才之帅,成就人的德主要体现在做人教育上,故做人教育具有培养国家需要人才的奠基性。

三、借鉴做人教育理念,重视育人工作

重温陈鹤琴先生的“做人”教育,反观今天的社会现实和教育生态,我们教育界应追溯陈鹤琴的“做人”教育理论,依据“做人”的教育目标,实现立德树人的教育根本任务。

1. 坚定“做人”的教育理念

“如果说,经济发展水平是一个国家的脸面和躯体,治理水平是一个国家的内部生理系统,那么价值观、财富观、幸福观则是一个民族的精神与灵魂。”[6]我国当前还存在着过分重视智育的应试教育,学校教育只重视教师的教书职能而忽视了最为根本的育人职能。重智育轻德育从根子上讲是教育理念出现了问题,解决之道就是重新树立树人、做人的教育理念。只有教育重新回到以树人、做人为本真的教育理念,才能使教育恪守自己育人的本真,不为世俗物欲所困扰。我国教育要回归到“做人”的教育理念,应该借鉴陈鹤琴先生的“做人”教育理念和实践,为实现中华民族教育的伟大复兴而努力。

2. 构建完善的做人教育机制

立德树人是教育的根本任务,立德树人的教育任务需要大力加强做人教育。由于育人长期被忽视及育人的复杂性,建立完善的做人教育机制显得极其重要,怎样建立完善的做人教育机制?首先,相关专家学者为做人教育机制的开展建言献策设计出建立做人教育机构的方案,国家教育相关部门按照方案建立专门的教育机构来管理做人教育;其次,各级教育行政部门及学校应该开设专门的部门按照上级的要求来贯彻做人教育;再次,社会新闻媒体及利益相关的各界都可以监督做人教育的开展并提供反馈建议。当然,构建完善的做人教育机制并非上面说的那么简单,但是只要相关利益群体都积极参与,为做人教育机制的开展建言献策,相信一定能够构建完善的做人教育机制,从而促进做人教育的发展,实现立德树人的教育任务。

3. 加强教师的主体责任及师表作用

在进行立德树人加强做人教育中,教师的示范和主导作用至关重要,教师要成为立德、做人的践行者,为学生做出表率。教人者先教自己,教师要完成立德树人的教育任务就要先对自己进行立德做人教育,做好自己。只有教师做好其自身,才能够通过言传身教来影响和教育学生。另外,做人是个复杂的活动范畴,不能一蹴而就通过简单的说教来达到目的,必须通过教师身体力行的亲身示范来教育学生如何做人。教师这种潜移默化的做人教育往往能够起到很好的效果,这样的教育更能够获得学生的认同也更具有说服力,进行做人教育是教师义不容辞的职责。

4. 以理性主义提升做人教育的思想境界

理性主义是西方哲学精华之一。主要是让人们不盲从不迷信、坚信因果关系、科学认识事物和检验结果。我们今天借鉴陈鹤琴的做人教育,应该理性分析,不拘泥狭隘,要结合当前的国际、国情、时代需要进行理性分析,要按照当前的国际、国情、时代需要来理解做人教育及陈鹤琴先生提出的“做人、做中国人、做现代中国人”。当今时代,做人应该是做一个热爱人类赖以生存地球的人,做中国人应该做一个热爱中华民族、热爱祖国的人,做现代中国人就是要做一个有民族自信心、愿意为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗的人。我们要用理性的思想观点来提升做人教育,只有时刻关注国家、社会的新理论并用之提升做人教育,才能完成立德树人的教育根本任务。

“做人”教育是陈鹤琴先生教育思想的核心,他的“做人”教育思想体现着诸多教育规律,蕴藏着丰富的育人价值,重新发掘其价值,定能为立德树人乃至实现民族伟大复兴梦不断助力。

参考文献

[1]黄书光.回归命脉:重审陈鹤琴的“活教育”目的论[J].教育发展研究,2012(12).

[2]田景正.略论陈鹤琴教学法与蒙台梭利教学法的一致性及特色[J].教师教育研究,2008(1).

[3]黄贵,苏永骏.陈鹤琴和蒙台梭利幼儿体育思想之对比研究[J].山东体育科技,2013(5).

[4]肖发荣.张载哲学精神的近代回响——以马一浮对“横渠四句教”的阐发为例[J].陕西师范大学学报:哲学社会科学版,2013(6).

[5]王炳照,秦学智.陈鹤琴学前教育思想的传统文化渊源[J].学前教育研究,2006(3).

独立人格——做人教育时代之需 篇10

现象一：在一次班级国庆晚会活动中，一位班主任让学生自己组织活动，提醒学生注意安全等关键因素后就离开了。中途，班主任放心不下，悄悄地回到教室看看实际运作情况，发现在主持人的引导下，学生们在跳拉手舞，不仅本班男女同学在跳，还吸引了部分外班男女同学。事后，班主任心有余悸的说：“以后再也不能放手让学生自己组织了，太容易失控。”

现象二：经常听到家长对班主任诉苦：现在的孩子是帮我们念书的，早晨不叫几遍起不来，放学回来总是想不起来复习复习，学习一点儿都不主动，还不听话。老师的话是圣旨，只要是老师说的就是对的、要执行的，而我们的话则要看情况再说。老师你要好好帮我管教管教。

现象三：一些班主任老师反映：现在的学生自主意识太差，总是依赖别人。没有明确的学习目标，学习中缺乏前进的动力，没有老师的督促就不知道要干什么;应该根据自己学习的兴趣和学习能力进行选修科目的选择时, 不是一味地听家长的就是跟着同学走，别人选什么自己也选择什么，没有主见;高考填报志愿也是如此，没有一个未来的想法，人云亦云，无视自己的实际情况。

……

以上种种现象反映出在当前班主任工作中，对学生的独立人格的培养存在着“悖论”。“所谓独立人格是指人的独立性、自主性、创造性。它要求人们既不依赖于任何外在的精神权威，也不依附于任何现实的政治力量，在真理的追求中具有独立判断能力，在政治的参与中具有独立自主精神。”现实的班级管理中, 班主任老师一方面担心学生个性太强，有独立的思想而难以驾驭，影响班级集体的统一管理，因此对学生存在着管得太多、太细、太死，严重制约了学生独立人格的养成。另一方面，老师们能意识到学生个性发展是创新学习的前提，创新学习是学生个性潜能优势发挥的具体体现。“心理学研究表明，中小学时期是心理潜能开发的最佳期。抓住这一时期，对学生个性心理潜能的开发与创造力的培养，为其一生奠定基础，能起到事半功倍的效果。这也是新课程改革对学校提出注重‘人的发展’的要求。”班主任老师也担忧长期保姆式管理下的学生逐渐失去自主性发展的机会，严重的依赖使素质教育的目标难以实现。没有独立人格就没有责任感，就没有个性，就培养不出富有创造力的人才，一个民族就很难生存和发展。

溯源归因———改革转型之冲突

传统文化与现代文化的冲突。几千年的中国传统文化的熏陶，使儒家思想的影响根深蒂固。儒家文化中讲究“克己”与“顺从”，一方面使中国孩子从小养成了在家听父母的话、上学听老师的话、工作听领导的话的习惯，培养了孩子循规蹈矩、依顺服从、没有主见的奴性人格;另一方面传统文化强调“中庸思想”，知足常乐、“木秀于林，风必摧之”，导致学生在学习中缺乏足够的进取动力，被动学习。改革开放以来现代化的发展告诉我们，人格自主、勇于开拓、争先创新是现代文明的标志，现代文化更倾向于主张个性解放和个性自由，推崇个人价值和自我实现，而自主、创新、竞争、进取则成为现代人格的基本要求。市场经济的发展呼唤人格的现代化，反映在当今教育中，独立人格的培养成为矛盾的焦点。

传统教育与现代教育的冲突。传统教育思想强调“师者，所以传道授业解惑也”，老师习惯于以文化权威和知识化身自居，居高临下地对待学生，骨子里就缺少民主平等，自然在实际教育中难以真正尊重学生。

独立人格———做人教育之必需

“教育是教人学做人，学做现代人。”做人教育是整个素质教育的基础，因此，培养学生的独立人格是做人教育的必需。“长期的德育实践中，我们把学校德育定位为：以做人教育为主线，以爱国主义、法制教育、心理健康教育为主要内容，以学科教学的灌输与实践活动的感悟为主渠道，帮助学生逐步形成正确的人生观、世界观、价值观，培养具有健全人格、健康心理和社会责任感的一代新人。我们始终围绕青少年道德的基本问题和现实需求，着力实施做人教育……”由此可见，塑造具有独立人格的人是做人教育的必然要求，是当前素质教育发展的应有之义。

独立人格是创新人才的社会特质。马克思说过，“特殊的人格的本质不是人的胡子、血肉，而是人的社会特质。”“独立自主性、进取创新性、公平竞争性、务实求真性、民主法治性、惜时高效性、团结包容性、高度责任感等是现代人格的显著特征。”因此，独立人格是当前知识经济时代创新人才的社会特质，是人的根本素质。创新人才要有开拓精神，要想别人所不敢想，做别人所不敢做，要不害怕寻求独特的解决问题的方法，要有很强的自主精神，对自己的才能和看法充满信心，不轻易地盲从于世俗和权威。

独立人格是课程改革的培养目标。《课程改革纲要》指出，教师在教学过程中“要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性。”从这个道理出发，新课程改革强调培养学生良好的心理素质和健全的人格，尤其注重塑造学生的独立人格。因为学生是独特的人，每个学生都有自己独特的内心世界、精神生活和内在感受，培养独立人格就是尊重这种差异，让学生发展个性，培育创新能力。

建构重塑———独立人格之途径

伦理学认为，人格是主体道德品质的表现。因此，独立人格之养成离不开后天的培养，学校的做人教育为学生独立人格的建构与重塑提供了重要途径。

1.文化涵养。“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑、修辞使人善辩，所有所学，皆成性格。”人的文化知识越深厚，人的自身就越完善，人的价值越容易实现。学习文化、增长智慧是人格不断优化的过程，由此可见，文化是涵养独立人格的源泉。做人教育要求努力营造班级的文化氛围，加强学生人文修养，用文化知识充实自己。

在做人教育实践中结合校园艺术节开展班徽设计、班歌创作、班旗制作、班训提炼等活动，充分发挥学生的主动性和创新精神，发挥艺术教育的审美功能，展示自己的自主性和创作性;借助学校科技节和读书月活动，开展班级黑板报、班级手抄报和读书竞赛活动，引导学生在书籍中汲取教育的营养，寻找智慧的源头，从而提升自己的素质，打造独立人格的基础;利用“氛围育人，环境育人”的校园文化建设的契机，开展班级文化建设、宿舍文化建设，让学生放飞心灵，展示自己蓬勃向上、开拓进取的精神面貌，不断积淀独立人格发展的学生文化。

2.机会锻造。独立人格的培养需要班主任在实施做人教育时要转变观念，淡化管理者的权威意识，创造学生自由发展的空间，提供学生表现自我的舞台，从而彰显学生的主体地位，强化学生的主体意识，锻造学生的独立人格。传统上强硬的管理者和权威意识会放大班主任自身的能力和责任，误认为学生的一切都系于教师身上，忽视学生的主体性，使他们丧失了基本的判断、选择能力和敢于作为的进取心。班主任替学生想得周全，学生就会想不周全，老师事事都管，学生就会习惯于被管而失去独立性。所谓“懒娘出勤快丫头，勤快娘出懒丫头”正是此理。

我们在做人教育实践中，开放班会课，让学生自主组织班会活动，并由政教处、教科室、团委、学生会组成班会课评比委员会，对各班学生的主题班会进行评价，并予以精神奖励，让学生在活动中体验成功，激发他们的表现欲;对艺术节、体育节和科技节要求的各班文体活动，鼓励学生独立组织，培养学生的组织能力、责任感和采纳他人意见、团结合作的民主意识等，强化他们的自主精神;组织学生进行“爱我家乡”问卷调查等社会实践，让他们感受改革开放以来我国社会发展的大好形势，增强自信心和自豪感，激发振兴中华的民族责任感与使命感，促进独立判断能力和责任意识的发展。

3.人本润泽。“教育———首先是人学”。学生首先是人，是有感情、有思想的，脱离了“人”的教育，实际上就成了无源之水、无根之木，“教育”二字就无从谈起。因此，独立人格的培养需要以人为本，班主任应从学生的出发来考虑学生的发展，从而使学生能更自觉、更充分、更主动地全面提高自身的整体素质。

以人为本首先要尊重生命，这是做人教育的逻辑起点。生命对于每个个体而言都是唯一的，不可替代的。我们结合“汶川大地震”开展义务捐献活动，对在大地震中表现出来的人性光辉开展主题班会活动，让学生充分理解尊重生命、尊重人性的重要性。

以人为本其次在于关注个性，这是做人教育的重要内容。做人教育实践活动中，我们还从学生的个性出发，以“个性充分的自由的发展”为目的，依据学生个性发展特点，以民主的方式完善班级考核评价体系，在学生充分酝酿的基础上制订考核评价细则，并定期进行逐条的表决和修订，使之更好地体现全体学生的意志，更好地督促学生进行自我教育，完全依据考评结果而不是班主任的主观认识来做期末评比和总结，客观公正地填写学生素质报告单。

以人为本还要善待差异，这是做人教育的自然要求。善待差异需要我们班主任用积极乐观的眼光和态度来欣赏和预见学生的天性，坚信每个学生都是可以造就的。“胸中装有每一个学生，让每一个学生都获得成长。”坚信每一个学生都是一片有待开发或应进一步开垦的土地，是教育的资源和财富，要加以挖掘和利用，通过创新教育，把学生存在着的多种潜能变成现实。“没有不可教育的学生”，正确地判断每个学生的智力才能的不同特征及其发展的潜质，促进学生个性的健康发展。

职业学校重在“做人”教育 篇11

一、职业教育要重视做人教育

长期以来，学校和家庭教育在应试教育这根指挥棒的指导下逐渐走入了误区：衡量“好学生”“好孩子”的标准就是学习成绩，注重智育，而忽视道德素质教育;注重精神境界的教育，却忽视做人基本素质的教育，再加上社会上一些不良风气对学生的影响，导致部分学生中存在着种种不良的表现，这必须引起我们的重视和思考。

培养的学生是否具有健全的人格、健康的心理和适应社会的能力，能更加客观地反映我们的育人工作效果。针对职业学校学生的特点，我校把德育工作的宗旨定位于教会学生做人：引导学生做什么样的人，培养学生适应社会的能力，加强职业道德修养，为学生将来的工作、生活、创业奠定坚实的基础。

二、职业教育实施做人教育的基本方法

强化做人教育，很重要的是教育的内容应贴近学生生活，方式要符合学生的认知和成长规律，由学校扩展到家庭，继而扩展到社会。以此为指导，我积极探索做人教育的方法，以培养学生的基本道德素质。

1.说服教育使学生获得清晰的认识

教师在工作开展的过程中，可以组织学生进行民主辩论，以此来获得对道德概念的准确认识。如目前学校紧抓各项常规工作：禁止非生活区吃零食;校内不得使用手机;早锻炼、课间操要有序认真;头发必须要符合学生头;课上要保持良好的精神状态;早读课书声琅琅;晚自修人人有事做等。部分学生不理解，认为这种管理模式不应用在职业类学校中，为了提高学生的道德认知水平，班主任可通过各种途径（茶话会、辩论赛、民主生活会等）和学生讨论为何要深化这种管理。学生参与讨论、辩论、参观等活动的过程就是不断提高认识、统一认识的过程。在学生理解的基础上，工作开展就能游刃有余、畅通无阻。

2.情感陶冶使学生获得感情的认可

有一种教育力量是熏陶，有一种教育方式是“润物无声”。大家都听说过孟母三迁的例子，确实腐败颓废的环境能使人腐化，甚至堕落，催人奋进的环境能激励人进取。学生既受社会大环境的感染，又受校内小环境的熏陶，且这种熏陶更直接，其影响和作用更大。因此，营造优美的育人环境是办学的重要内容。学校以打造人文化校园为目标，努力营造浓厚的校园文化氛围。作为班主任来讲，应充分重视教室、宿舍的文化布置，充分调动学生的积极性，鼓励大家参与班级文化建设，通过营造和谐、积极向上的文化氛围，督促学生认真学习、团结友爱，使班级文化真正起到“以文化人”的作用。

3.价值澄清使学生达到价值的认同

因为是职业类学校，我校学生很多学生在自我定位中就发生偏差，觉得只要学好技能即可。其实这是个误区，没有好的品德，如何立足社会？没有好的理论基础，又何来精湛的技艺且赢得未来的发展？学校针对这一问题，制订了一些新的措施，如加大力度宣扬成才先成人，理论学习与技能实习同等重要的道理，并通过全面评价的考核办法，实行教考分离的方式，逐步改善学生的学习价值观。一旦学生的正确选择成为其行为习惯时，不仅价值观得到发展，而且道德水平也获得发展。

4.实践锻炼使学生得到实际的参与

行为训练法核心是落实与反馈。今天的学生由于生活条件改善，加上父母教育不当，以及应试教育的影响，他们忽视了劳动在锻炼培养人方面的作用，这危害极大。作为班主任，首先是给每位学生分配一项值日任务，要求人人有事做，事事有人做。同时提出相应的行为要求，然后以制度去检查、督促他们必须每天认真完成，逐步培养每位学生的责任感。第二学期进行感恩教育，让学生理解和尊重长辈。组织学生通过各种方式来加强沟通理解，让学生养成良好的道德品质。只要我们运用好实践锻炼的各种方法，学生在实践中得到的绝不是一次获得的成效，而是综合素质的培养。

5.榜樣示范使学生获得学习的标杆

一位教师对党教育事业的无比忠诚和对教育事业高度负责的态度，无私奉献，刻苦钻研，开拓进取，用爱和责任铸造师魂。不仅可以作为众教师的榜样，也可以引领学生塑造崇高的品德，形成良好的行为习惯，尤其是班主任老师。所以我们在与学生交流时，应注重自己的艺术修养;在工作方面要兢兢业业，注重文化知识积累;在教育方面要用爱去浇灌学生。这样自己的一言一行在潜移默化中就会影响学生，这种耳濡目染的影响，其作用不可低估。我们还要树立学生榜样，以他们的优点和精神去教育、感染别的学生。身边的榜样可知、可感、可亲、可近，也就可学。所以发挥榜样的作用，尤其是身边榜样的作用是非常重要和有效的。

学校做人教育的方法是多样的，我们不能穷其所有，而且在不同的时候，对不同的个体，每种方法都有其局限性，所以，具体使用什么样的方法要因人而已、因时而异、因地而异，要讲究实效。

人，只是简单的一撇一捺，但是要让这个“人”站得顶天立地，很难。做人难，育人更难。让学生“学会做人”，做一个高尚的人、一个堂堂正正的人、一个大写的人，这是职业学校老师的重要责任和为之奋斗的最终目标。

参考文献：

刘守旗.实施做人教育的基本方法和途径[M].江苏人民出版社，1996.

以学做人为本, 追求“真”教育 篇12

古有《庄子》“有真人而后有真知”的生活智慧, 近有陶行知先生“千教万教教人求真, 千学万学学做真人”的教育理念。细细品读, 我们可以鲜明地感受到“做真人”的重要性。当今十八大提出“立德树人”, 更加证明“做真人”是现代教育最重要、最本质的属性。

一、通过加强队伍建设, 让教育者先做人

苏霍姆林斯基说: “人只能由人来建树。”在教育蓬勃发展的今天, 高素质的教职员工队伍是一个学校发展的基本保障。要引导学生学做人, 首要的就是加强队伍建设, 让教育者先做人。

1. 加强教师队伍建设是基础

教师作为现代进步教育思想的实践者, 作为“立德树人”的主力军, 就应以自身高尚的人格魅力、高超的专业水平去演绎“学高为师, 身正为范”的责任。因此, 教师队伍建设首要是师德建设。办高质量的教育, 要求为师者既要有“晨兴理荒秽, 带月荷锄归”的情愫, 又要有“朝饮木兰之坠露兮, 夕餐秋菊之落英”的心境, 这是教师基本的职业操守, 也是校长治校的核心追求, 更是学校兴旺发达的不竭动力。因此, 我们凝聚人心、鼓舞干劲。提高教师待遇问题“务实”的要做, 价值引领“务虚”的也要做, 倡导倾心教育、真心育人, “人在教育, 心在教育; 人在学校, 心在学校; 人在学生, 心在学生”, 并让这种理念内化为全体教师的团队行为, 凝聚成一种教育合力。要促进教师队伍专业发展, 我们将“学习到实践”循环机制作为提高教师综合素质的有力抓手, 通过“同书异读”建立学习型教师队伍, 把学习作为教师的一种责任、一种习惯; 通过“同课异构”建立科研型教师队伍, 让科研成为教师的一种常态。

2. 加强干部队伍建设是保障

好的教师队伍需要一支好的干部队伍来带领, 怎样推动干部队伍发展? 我们的做法是, 坚持一切从实际出发, 着力于干部队伍的境界发展, 从基本的职业境界发展到专业境界从而攀升到事业境界。我校是一套人马两个校区, 管理难度可想而知。为此, 我以提高干部队伍的行政意识和服务水平为抓手。首先, 加强服务意识, 借鉴先进管理经验, 实行“日清周结, 流动管理”的方法, 从细节上规范了学校的管理, 提升了两个校区的管理效率。其次, 提升服务水平, 侧重提高干部队伍的行政意识和行政素养, 树立干部队伍实话实说、实事求是的务实求真的真形象, 让其成为促进教师发展的助推器, 真心实意为教师办实事、解难事、做好事, 用思想的睿智来回应教师心田的那种渴盼, 用管理的智慧使教师发展的过程充满灵性、充满温暖、充满真情, 用事业的境界服务于高素质、专业化教师队伍的打造, 服务于培养学生学做人的榜样力量的凝聚。

二、通过德育活动, 让学生学做人

教育是铸就人格的地方, 不仅仅是教人技巧的地方。在应试教育中, 我们往往是过分信任技巧, 而忽略了人的诚意; 过分信任分数, 而忽略了人的心灵。我们强调了学生身上的确定性价值, 而忽略了学生身上“一日九变”的那些不确定性价值: 他在成长在变化吗? 他在遭遇挫折吗? 国家的可持续发展一定要建立在学生的可持续发展上。因此, 营造全员育人、全方位育人、全过程育人的德育工作氛围, 是我们的核心工作。以美养德, 以情育智、以智启德, 切实提高学生的思想道德素质, 在“以德治校”的育人之路上, 撑起一片蔚蓝的教育天空, 滋润着成长中的生命。习近平说, 为每个青少年播种梦想, 点燃梦想, 让更多青少年敢于有梦, 勇于追梦, 勤于圆梦。所以, 我们要让每一个孩子都拥有梦想, 也拥有实现梦想的有利条件和广阔空间, 让一个个鲜活生动的个体梦想汇聚而成我们的“中国梦”。我们积极探索德育的有效性, 通过精心设计的活动, 体现德育的社会化、生活化与本土化。为了培养学生的良好习惯, 我们立足“新三好”要求, 积极推进“三礼教育”和“三化教育”, 通过丰富多彩的德育活动和审美教育活动, 让学生在亲身体验中学做人, 逐渐形成并不断固化良好的习惯使其伴随孩子一生。

三、关注身心健康

做人要有健康的心理, 真诚、乐观、豁达, 热爱生活, 热爱生命。但由于社会环境的异化, 师生性格往往出现异化。弗洛姆曾经从社会性格的角度揭示了人的异化状态, 他认为, “异化表现为社会性格的缺陷和精神的不健康”, 而“培养理性和爱以及建立和谐的人际关系可以扬弃社会性格的异化”。于是, 我们关注教师心理健康疏导和学生心理健康教育, 引导教师学习自我调控, 并在强化师德教育的同时对教师给予充分的理解和关心, 丰富他们的文化生活, 使教师保持轻松愉悦的心情与和谐温馨的人际关系, 以健康的心理状态和良好的心理素质去帮助学生健康成长。我们还积极开展亲源性心理问题、师源性心理问题等课题研究, 通过走廊内的班级小书架、每周的阅读指导课、开辟“书讯市场”等读书活动, 让孩子们丰富知识、开阔胸襟, 充分发挥文化氛围的影响、陶冶、教育的作用, 帮助学生们建造他们的美丽人生; 通过为同学们提供真诚交流、真诚合作的平台, 让他们在与人沟通的快乐中感受到做人的幸福, 感受到校园生活的幸福。

做人还要有健壮的体魄。针对小学生身体素质严重下降、活动项目少等问题, 我们克服学校活动场地下的困难, 积极开展体育社团活动。上学期我们在校课题“有效利用小场地开展小学体育活动策略研究”的基础上, 全面实施传统体育项目进课堂, 选择参与人数多、场地面积需求小、活动方式灵活多变的项目, 一二年级跳皮筋, 三四年级推铁环, 五六年级踢毽球, 打陀螺。以玩育德, 以玩益智, 以玩健体, 以玩炼志, 以玩养性。玩出健康, 玩出快乐。为响应“阳光体育”活动, 全体教职员工克服困难, 在不足2000平米的活动场地创造出了各班首尾接龙跑的跑步形式。现在全校教师都加入到了锻炼的队伍中, 我们和学生一起拥抱健康, 拥抱美好的未来。

摘要：通过加强队伍建设让教育者先做人, 通过德育活动让学生学做人, 结合学校全员育人、全方位育人、全过程育人的管理措施, 阐述了小学阶段如何以学做人为本, 追求“真”教育, 为学生可持续发展奠基, 为学生终身发展奠基, 为学生未来幸福奠基。