我对领导力的理解

我对领导力的理解（精选12篇）

我对领导力的理解 篇1

我对核安全的认识与理解

核电因其物理本质决定了“核安全是核电厂的生命”。在核电厂、核电管理和监督部门以及相关产业，营造和培育不同层次的“安全文化”才是保证国家核电安全的“命根”。

安全文化即是企业内部形成的良好的安全氛围，企业全员同心同德、朝着一个目标——安全生产而努力，不仅取决于个人的行为习惯，而且与单位的组织机构及行政管理政策有密切关系，要建立好的安全文化，必须自上而下，从高层开始贯彻，运用政策及规定来规范全体员工的行为，发挥员工自身的积极性，天长日久形成企业固有的安全习惯以及员工头脑中固有的安全意识。安全文化是引导单位工作作风、个人工作态度及思维习惯的一个重要手段，它通过研究单位和个人的种种具体表现提高安全意识、加强安全管理。

安全是种责任，作为一名从事核电行业的工作人员，安全高效地运行核电厂，确保人员不受伤害、设备不受损坏是我们的责任；保证工作质量、严格按规章制度办事是我们的责任；一旦发生事故迎难而上、保护民众生命安全是我们的责任；安全责任重于泰山。

安全是一种态度，我们经常讲“安全第一”，这就是我们的态度，也是我们的原则。安全是保证我们事业顺利完成的法宝，安全是我们取得效益的前提，不重视安全的后果是无法估量的、是要付出沉痛代价的。不能把安全第一只放在口头，要实实在在的在思想里刻上安全第一，在做每件事前都要考虑安全，在工作的每时每刻不忘安全，严格按照按规章制度办事。“千里之堤，溃于蚁穴”，核电无小事，任何一个小小的失误都有可能引起非常严重的后果，因此我们要时刻保持警惕，充分发挥自己的屏障作用。

安全是一种经验。每出一个事故，都能总结一些教训，日积月累，就成了我们的规章制度。换一种说法，血的教训换来了我们的规章制度，我们靠规章制度来保证我们的安全。事故都是违章造成的，我们要树立防事故、保安全的思想，处处想在前、安全关口前移，真正把别人的事故当作自己的防止事故的经验，这样我们才会不断提高自己、完善自己。

我们经常在追问安全是什么，其实安全就是我们从事一切行为的基本要素与准则，是我们人生平安幸福快乐的基本保障，是一道永远也不能跨越的防线。为了自己和他人的生命和健康，我们必须时刻注意安全，这就要求我们每个人无论在何种岗位，都应时刻绷紧安全这根弦，在工作中遵章守纪，按规操作，善于发现问题，排除隐患，只有这样，安全才会永远与你相伴。只要你不经意的忽视了安全，事故就会悄然而至，不经意的一瞬、一念之差、一个小小的隐患，都会酿成很严重的后果。

无知者无畏，不懂或似懂非懂的人犯了错误而茫然不知，这样的人是很可怕的，是很严重的安全隐患。现阶段我们正处于培训学习的最佳时机，只有切实掌握了本专业及相关专业知识，才能做好自己的本职工作，把理论知识与现场实际联系起来，融会贯通、举一反三，逐步提高自己的工作能力。

我对领导力的理解 篇2

一、正确理解新课改的概念和理念

新课改就是转变旧的教学方式和方法, 按照新课改提出新的方式去教学。新课改的最高宗旨和核心理念是“一切为了每一个学生的发展”。本着这个理念, 我们老师首先要改变教师中心观, 树立师生互动、交往的平等观。其次要树立学生自主发展的活动观。以前, 我也是一位在课堂上居高临下、满堂灌输的老师, 总想把所有的东西都给学生讲出来, 唯恐学生不知道, 结果适得其反, 不仅自己累得要死要活, 而且学生没有记住多少。现在变了, 老师少讲了, 把课堂还给学生, 让学生自己讲去。老师当导演, 学生当演员。老师把课堂上要讲的内容设计成导学稿, 课前发给学生, 让他们通过讨论交流, 查阅资料, 完成课前预习。课堂上给学生提供展示才华的机会, 然后师生互评、生生互评。这样, 师生有了交往, 有了互动, 课堂气氛活跃了, 师生关系和谐了。每一位学生都有展示的机会, 每一位学生都有进步的可能。新课改给每一位学生的发展带来了无限希望和生机。

二、不抛弃, 也不放弃任何一个学生

八仙过海, 各显神通。把课堂还给学生, 并非是老师不管。老师不光要管, 还得认真去管。管学生, 管课堂, 管教学方法。让学生动起来, 让课堂活起来, 让学习效率高起来, 这才是新课改的最终目标。为了完成这个目标, 我不断研究教法, 不断变换教学模式, 让学生每节课都有新鲜感、愉悦感, 且能有效地学到更多知识, 并达到学以致用的目的。教学有法, 而无定法, 能用不同的教学方法让每一位学生都有不同程度的进步, 那才是教学有法。我有时设计好导学稿课前发给学生, 让他们有充足的时间去预习、思考、讨论, 然后在课堂上充分展示预习结果。有时我也“满堂灌”, 比如讲新闻的知识, 议论文的知识, 小说的知识, 说明文的知识, 古诗词的鉴赏等等, 让学生在理解概念的基础上去分析掌握知识。在学习古诗词时, 我带领学生一边有感情地朗读一边带手势表演, 效果很好, 学生当堂就会背诵。有时在课堂上进行演讲比赛, 谈自己的观点, 谈自己的感受。有时进行默写课文的书法比赛。在丰富多彩的课堂形式中, 我做到因材施教, 因人施教, 并进一步做到不抛弃任何一个学生, 也不放弃任何一个学生。

三、只有不同的观点, 没有标准的答案

语文课不同于其他科目, 如数学可以有不同的解题方法, 答案都是一样的, 而语文可有不同的理解, 不同的观点, 只要有道理即可。在课堂上, 为了鼓励学生积极发言, 大胆发言, 对学生的发言都应给予鼓励。但离题太远的回答也得及时指出, 只有这样才不会打消学生的积极性, 才能让他们有所发展。例如有位学生, 以前上课时他总是低着头, 各科老师都软硬兼施磨破嘴皮, 仍奈何不了他。从实施新教法后, 他变得有兴趣有激情了, 也开始愿意表现自己了。在语文课上, 他大胆朗读课文, 敢与人争论问题, 他的进步大概就是新课改带来的好处吧。

四、不求完美, 只看结果

“冰冻三尺非一日之寒”, 教育是要遵循循序渐进规律的, 一节课看不出教学成绩与效果。我们刚实施了一个学期的新课改, 成绩是有的, 也许有人会说进步不大, 成绩不显著, 但我认为只要有进步就行。以前, 我在上一节公开课前, 总绞尽脑汁, 费尽心思, 设计各种课堂花样。总想追求完美, 总想给听课的老师和领导一个好的印象, 结果却顾此失彼, 被领导们批得一塌糊涂。实施新课改后, 上课的理念不一样了, 我认为课堂上老师不一定面面俱到, 学生能在课堂上积极参与课堂活动, 大胆发言, 把课堂上学的知识变为自己的知识, 锻炼了能力, 懂得了道理, 受到了教育, 这种结果就是我们要的结果。不追求完美, 只看注重过程和结果。在课堂上, 有精彩的表演, 有意想不到的奇思妙想, 有大胆的发言, 有激烈的争论, 有鼓励的掌声……

五、常反思, 常进步

我对“看病难”的理解 篇3

郑锦，上海中医药大学附属龙华医院院长，研究员。中华中医药学会常务理事，上海市中医药学会第八届妇科分会副主任委员，上海市中医药学会络病分会副主任委员。

从根本上讲，应该养成好的生活习惯、生活方式和行为，预防疾病的发生、发展，防治结合，减少就诊率。

现在“看病难”这个词语出现频率很高，那么是不是看病就一定很难呢?我觉得这个问题应该理性地看待和分析。

从某种程度上讲，现在看病并不算难。所有的医院，包括大型的三甲医院，病人都可以直接去就诊看病。但是，现在病人对看病的时间要求很高，而且要求必须看某个名专家，这样就造成了看病难。

实际上，现在很多医院都“超负荷运转”。以龙华医院为例。门诊设计的接待人数为4000人次／日，但现在实际的门诊量远远超过了这一数字，达到7000～8000人次／日。这种情况下，即使医院的设施再好，也会感觉人多、拥挤、“看病难”。

那么如何解决这一问题呢?作为医院，要想办法增加诊疗的时间和空间。时间方面，主要是增加门诊时间，比如安排专家双休日门诊。空间方面，就是增加诊室，但这也是有限度的。

我们医院从2000年开始实施专家门诊预约制度。病人凭医保卡或医院磁卡实名制免费预约，在预约专窗打印专家门诊预约单，预约号即就诊序号，病人按预约序号分时段就诊。这种制度实施后，原来经常在门诊贩卖专家号的“黄牛”无缝可钻，病人和家属也不用再为挂号而彻夜排队了。而且，病人也能心里有底，知道自己需要在哪天就诊，可以合理安排好个人的诊疗。

那么作为病人应该怎么办呢?如果患的是常见病、普通的慢性病，可以直接到社区医院就诊、病情复杂、有合并症等情况下，再到大医院就诊。事实上，目前需要建立逐级专家诊治的制度，“小病进社区，大病进大医院”，并进一步提高社区的医疗服务水平。

到医院就诊时，其实也有多种选择。如果看不到专家门诊，可以到普通门诊。普通门诊安排的也都是高年资的主治，副高等级别的医师，他们的业务水平同样非常值得信赖。如果看不到名专家，不妨找其同一科室的其他专家看，因为他们都属于同一个团队。比如，在我们医院建立的名中医工作室，病人不仅可以选择工作室带头人名老中医，也可选择工作室里的其他医生就诊。

我对内核的理解 篇4

今天开始进入了linux内核本质的讲解，对于内核，以前我的感性认识就是觉得是个大的程序，组成了一个操作系统，通通过学习我才明白，以前的看法是片面的。

1.内核本质:其实内核就是一段可执行的二进制代码，也可以说是一段可以执行的C代码，与一般代码不一样，一旦内核开始运行，就会无限执行，除非用户关机。那么内核有什么用呢？在硬件角度看来，内核就是用来管理硬件和维护硬件的基本功能。在应用程序的角度看来，内核就是为应用程序服务和管理应用程序的工具。不知道这样说对内核的理解是不是完整，我们学习内核，也是从宏观角度来感性认识内核。

2.内核是怎么运行的？要回答这个问题真是不怎么该怎么写。我从我的理解开始，从简单应用层来看内核运行机理：首先，内核启动的时候有一段汇编代码首先执行，然后才是跳转到一个main.c函数中，这样才真正进行内核启动，而main.c就是我们的C代码而已，只不过这段代码很大，二百多万行，需要我们管理、引导、编译而已。这里不得不提linux内核源码组成机制。

我对快乐课堂的理解 篇5

作者：监利县教„ 文章来源：本站原创 点击数：29 更新时间：2015-09-01 16:03:00

2014年的12月受章华小学的邀请，参与该校《“快乐课堂”教学模式与方法研究》的课题研究，并收到了该校初始方案，方案中研究的目的是，在深化“高效课堂”的基础上，创建“快乐的高效课堂”模式，研究内容包括“快乐课堂”的模式、环境和教材因素等问题的研究。我结合当前课改动向，从四个方面对该方案进行了修改和相关内容的补充，一是为什么要研究“快乐课堂”？我国上海从八十年代就开始了“愉快教育”的研究，现阶段课程改革已进入深水期，其研究的价值和意义是什么？怎样赋予“快乐课堂”新的内涵？二是“快乐课堂”是什么？其内涵包括了哪些基本要素？三是研究的路径和方法，四是研究的内容。后来，经过反复讨论几易其稿才确定《构建快乐课堂奠基幸福人生实践与研究》的研究方案，该方案于2015年5月申报市教科院，并成为市基础教育研究重点课题。

对于什么是“快乐课堂”？很多教师还有些疑惑，研究的向度也很茫然，下面谈谈我对“快乐课堂”的理解，希望能帮助实验教师展开研究。

一、什么是“快乐课堂”

我个人认为，“快乐课堂”是：为学生提供安全的、自主的、积极的课堂教学环境，使学习者最大限度地运用最喜欢的、最有效的学习方式和方法进行有意义的学习，从而获得最愉快地学习体验的一种课堂。

“安全的、自主的、积极的教学环境”是对学生的尊重。是给学生营造一种被尊重的、宽松的、积极的、安全的课堂环境。以满足学生的归属感，使课堂带有浓厚的情感色彩。一旦我们的教学与学生的内部学习动力相一致时。就会带来开放，愉悦的课堂环境，使学生乐学、爱学。

“运用最喜欢的、最有效的学习方式和方法”是学生自主学习的体现。在学生的学习活动中，每一个学生的学习背景、学习经历、学习能力、学习方式、认知水平等都是不一样的。在自主学习中，学生会依据自已的知识和经验来选择适合他的方法进行学习。对于这点，学习者特别需要获得教师的鼓励，并告之什么是最有效的，最优的方法。如果在自主学习活动中，我们的教师还是要求学生统一学习方式，统一学习进度，这势必会挫伤部分学生的学习激情，势必会加大学习成果的两极分化。

例：用二十分钟的时间背诵一段四百字的“草虫的药用价值”广告词。第一个学生用强化机械记忆的方式，二十分钟就记住了；第二个学生用十分钟查找“草虫”的相关文字和图片资料，明白了“草虫”长什么样，有什么作用，再用十五分钟背诵“草虫的药用价值”，他也记住了；第三个学生花了二十分钟查找“草虫”的相关文字、图片和视频资料，明白了“草虫”的生长规律，药物的价值和制作过程，再花十分钟记住了广告词。三个学生的记忆方式和记忆时间都是不一样的，如果二十分钟后及时检测，第一个学生会获得教师的鼓励，第二个和第三个学生可能会获得教师的贬损，他们可能会产生消极的学习情绪。但是，如果教师鼓励学生用自己的方式进行记忆，结果会完全不一样，一周后检测，第一个学生只记住了20%的内容，第二个学生记住了50%的内容，第三个学生记住了90%的内容。这个案例说明“快乐课堂”一定要尊重学生的学习个性，并引导学生“运用喜欢的、有效的学习方式和方法”进行学习是非常必要的，也只有这样，才能体现自主学习的要义。

“有意义的学习”是指学生对所学知识的“内化”与“顺应”。也就是说新的知识必须在学生头脑中原有认知结构的基础上进行重组，从而形成新的认知结构，并应用于实践，新的知识才会被学习者接受和理解，学习者的心智才会获得发展。

“愉快地学习体验”是学生学习潜能的激发，是学生在学习时有了成功的体验所产生的一种激励。这种激励不是来自外部而是来自学生的内心需求，它会使学生获得持续地更大的成功。反之，如果学生对学习活动产生消极情绪，这种消极情绪长期累积起来，可以摧毁学生的学习信心，可以使学生无心向学，最终使学生失去生活的欢乐。

“快乐课堂”追求的是：由内在的成功感而获得的可持续学习的激情，而不是一种外在的简单的愉悦的情绪体验。

教育的价值在于塑造人，引导人追寻快乐的生活。快乐的获得教育，在走向快乐的过程中学生必须经历快乐的体验。那么“快乐课堂”就可能产生两种理解，一是把快乐作为一种有待于教给学生的情感内容，这样“快乐课堂”就是“教快乐”，这就包括教给学生学习方法和帮助学生形成健康的积极的人格；二是把快乐当作学习过程中的情感体验，把学习当作一件快乐的事情来做。这样“快乐课堂”就是“快乐地教，快乐地学”。这两种理解都是可以成立的，但只有把这两个方向结合起来理解，“快乐课堂”才能获得完整的意义。快乐课堂是为“人”的快乐，是师生双方的快乐实践，所以没有教师的“快乐地教”，也就无法真正给学生“教快乐”；反之，不能教学生快乐，教师实际上也不存在快乐地教。因而，教师必须充分领会快乐课堂的理论内涵，探索“快乐课堂”的发展向度，以实现“快乐课堂”的现实价值。

二、快乐课堂的基本要素：

1.是情绪安全的课堂

“快乐课堂”是师生平等对话、教学相长的教育生态。这也是我们所说的课堂里的情绪安全感（包括心理安全、人格安全、话语安全）。学校与教师要做的就是为学生提供安全的课堂、自主的环境，让师生平等地交流。课堂安全是学生全心“卷入”学习、自然生长的前提。老师的一声断喝，一句严厉的批评，会使学生一堂课都“胆战心惊”，教师一时的情绪、可能让孩子一天都揣揣不安。课堂“安全”即展示无错。学生们发言并不需要举手，谁有问题就直接站起来，回答问题也是站起来就回答。我们不能单方面要求学生师道尊严，而忽略学生的自尊。

每一位老师都要不断提醒自己，你今天的课堂带给学生的是鼓励还是伤害？鼓励了一些人的同时是否伤害了另一些人？你今天的课堂，学生得到的是快乐还是忧伤？是增加了自信还是自卑，教师要有“同理心”，善于和学生一起去体验那成功所带来的快乐，教师的智慧在于无形中为更多的学生营造安全的心理坏境。

要建立“快乐课堂”，学生就要有足够的情绪安全感，有勇气面对学习的挑战。自主学习通常需要承担风险。比如，学习新的教学内容时教师和学生们都应坦承公开自己的无知，并通过合作研究、学习来获得新的精辟见解。随着年龄增长，学生迫于自尊心的形成和各种压力而越来越难以启齿自己的无知。如果教师意识了这种变化，就更需要创建一种具有情绪安全感的积极的课堂环境，并告诉学生承认自己的知识的漏洞或学习中的过错是很平常的事。鼓励学生敢于质疑和虚心请教。这样，自主学习才有可能展开。

例：小学四年级语文，《两球落地》，教师在引导学生质疑时，有学生提出：老师，为什么轻重不同的物体会同时落地？教师一时语塞，并立即把问题抛给了学生，你们谁知道？学生一脸茫然。但教师好像没有发生刚才的教学事件，立即转向其它学生，还有什么问题？此时，学生都还沉浸在期待解决问题的情境中。在这里，教师为什么不把了解的东西和盘托出，并承认自己的不知之处，在和学生的不断交流中，通过一些不经意的信息找到答案，我们教室里还有“班班通”，为什么不寻求“百度”来解决问题。其实道理很简单，原来物体的自由落地与物体的质量无关，这种现象蕴涵着一个伟大的真理，任何物体落地的加速度都是每秒9.8米。这也是一种学习方式。教师要勇于和学生坦诚相待，这就有利于教师和学生成为教学过程中的合作伙伴！

快乐课堂是一个温暖的，充满着爱的，师生彼此熟悉，相互接纳的学习场所。教师要关心了解学生的校内、外生活。学生的个人信息是师生之间的重要纽带。每个学生都是立体多面的，了解学生的情况有助于教师把握教学进度。当一个老师了解了学习内容和该学生的先前的知识结构有差异时，教师可以根据学生的个人情况进行弥补或者个别辅导，这种个人联系也有助于教师选择什么是必讲内容或必须给学生解释清楚的，这一点对学习能力差的学生尤其重要。因为许多学习不理想的学生，都需要特殊的教学策略！如：我的女儿读高中，学习成绩属于“不理想性”的，在高三学习期间，她花了九个月的时间赴外地进行美术专业培训，回校后如果进入原班进行文化课的学习，势必无法融入这种学习环境，势必会产生极度的焦躁情绪而无法进行正常的文化课学习，要考上大学，难如登天！于是，我采取了特殊的教学策略——个别辅导。第一个星期，女儿情绪极度不安，无所适从，老师讲的内容听不懂，暗自以泪洗面，第二个星期，在进行心理干预的情况下，情绪稳定，我要求教师从初中的课程开始进行辅导，渐渐地进入高中课程的学习，以此树立学习信心，第三个星期，和老师们和学习伙伴们成为朋友，通过向教师质疑和“百度”释疑进行自主学习。三个月后的高考，居然取得了理想的文化成绩，超出艺术本科录取线近百分。这说明情绪的安全在学习活动中是何等的重要！

2.是自主性学习的课堂

什么是自主？是指人的主体性、主动性和创造性。人的自主性是人与生俱来的。“课堂上谁自主？”这个问题是当前课堂教学改革的关键所在。教育重在保护和发展学生自主生长的能力，是“授人以渔”而非“授人以鱼”。在“快乐课堂”中，要创建积极、愉快的课堂环境，要从满足学生的基本情感、动机需求出发，促使学生的好奇心、创造力、自信心自然生长，形成独立思考和独立行动的能力，有了这种能力学生就能持续生长。“高效课堂的核心就是自主，自己做学习的主人，不受别人支配。学习是学生自己的事，过去老师把学生当奴隶，我给你灌输，其实，每一个学生都是天生的学习者，都有着强烈的学习欲望。”这句话触及到教育价值的本质。一切学习归根到底都是“自主的学习”，一切教育的终极目的也都是为了人的自主，为了精神和灵魂的自主。正如杜威所说：教育的价值在于创造持续生长的能力。

自主性学习是指“以充分发挥学生的积极性、主动性、创造性为前提, 以创设民主、宽松、和谐的教学环境为条件, 以教师鼓励和引导学生自主学习、自主建构为特征, 以促进学生主体性发展为目的的一种教学理念和教学形式。” 它是一种与情景联系紧密的自主操作活动。其实质就是通过学生对学习过程的主动参与来培养他们的自主意识、自主能力和自主习惯, 使其成为一个会学习的人。

自主性学习，既是一种现代教学理念, 又是一种学习方式和学习活动, 它与传统的被动适应式学习相比, 在学习的主动性、开放性、建构性等方面都具有明显的区别, 它解放了学生,使学生的独立性得到充分发挥, 内部潜能得到释放, 它是对接受性学习的超越。但是，在现实教学中, 人们对学生在学习中的主体地位还停留在理论观念上, 在实际操作中往往流于形式, 因此要给自主性学习创造适宜的土壤和条件。

“快乐课堂”就是在尊重学生的理解，尊重学生的学习方式前提下，体现自主学习。一个人专心致力于一项工作可描述为自我“卷入”，当智能受到挑战的时候，自我“卷入”就达到它的顶点。如何才能促使学生自觉“卷入”到学习任务之中呢？首先教师应了解学生学习心理，（教师要具备扎实的基本功），设法使学生在“卷入”的学习过程中心情愉快，要有学习的强烈需求，其次设法传授有效的学习方法和思维技巧，促进学生学习成功，提升学习信心，第三提供充裕的探究空间和时间，第四鼓励学生质疑、多向交流，学生才能体验到成功的喜悦。

3.是开放的课堂

“快乐课堂”是一种开放的课堂。就课堂改革而言，开放即变革旧课堂，建设新课堂，为课堂重新“命名”；一个由教室、学校、家庭、自然、社会等时空构成的“生态链”，谓之曰“新课堂”，课堂即生态。在课堂里学生能写出春天的美景吗？能写出劳动的场景吗？不能！就教育的本质而言，开放即放手，放手意味着相信与尊重。为学生的成长提供“时间与空间的自由”，即意味着发现、鼓励、引导、点燃，拓宽每一个学生人生发展的多种可能性，而不是压抑和损害。就时代变化而言，如今，人类的文明通过互联网，第一次如此丰富地摆在我们面前，并联进入了教室。这是一个青少年凭借键盘就可以与世界对话的新时期。学生可以通过网络去搜寻知识，特别是新知识。我们要向学生开放“班班通”或将“平板电脑”引入课堂。我们还要带领学生走进大自然，走入社会，体验真实的生活。我们不能因为安全顾虑放弃学生与大自然与社会的接触。当今社会，众多因素共同作用于每个学生。学生在我与课本、我与课堂、我与老师、我与同学、„我与学校、我与家、我与未来、我与„„中认识“我”，建设“我”。这时的“我”，就不是一个孤立的“我”，而是一个开放的、独立的“我”在蓬勃成长。如果我们的学校，我们的教师，每天都把十来岁左右的孩子陷于一个七十多平米的空间里，被当作一个无生命的容器来填装知识，你不觉得我们的教育是多么的无趣吗？

4.是合作探究的课堂

《国务院关于基础教育改革与发展的决定》中专门提及合作学习，指出：“鼓励合作学习，促进学生之间的相互交流、共同发展，促进师生教学相长。”

“快乐课堂”需要合作，因为合作是人的本能的需求。促进学生学习的主要途径就是教学动态因素之间的互动。合作学习它不再局限于师生之间的互动，而是将教学互动推延至教师与教师、学生与学生之间的互动，还有人机互动。“快乐课堂”的过程应该是一个愉悦的信息互动的过程。

现在的课程改革，视教学为师生平等参与和互动的过程，强调教师作为小组中的普通一员参与其他成员共同活动，不再充当惟一的信息源。合作学习认为，教学是一种人际交往，是一种信息互动，是把互动的中心更多地聚焦在了生生之间关系的拓展上。教学不仅仅是教师与学生之间的双边互动的过程，它还涉及诸如单向型互动、多向型互动、成员型互动等多种互动过程，是多种互动过程的有机统一性。因此，“快乐课堂”是一种复合的、愉悦的互动学习活动。

“快乐课堂”将把生生互动作为教学系统中尚待进一步开发的宝贵的人力资源，因为它是教学活动成功的不可缺少的重要因素。因此，“快乐课堂”应把生生互动提到前所未有的地位，并作为整个教学过程中一种十分重要的互动方式来加以科学利用，为现代教学系统注入了新的活力。把教学建立在更加广阔的交流背景之上，这对于我们正确地认识教学的本质，减轻师生的负担，提高学生学习的参与度，增进教学效果，具有重要的指导意义。

5.是有积极约束力的课堂

“快乐课堂”不是一种自由散漫的课堂，不是一种学生可以为所欲为的课堂，更不是教师为取悦学生而无视教学目标的课堂。如果是那样，“快乐课堂”将会演变成一种无序的、无效的课堂。纪律、制度是一切活动的保障！但是我们要正确理解纪律、制度的意义和价值。“校规”、“班规”“组规”不是在约束学生的行为，而是在塑造学生，使其行为符合社会道德的要求，使其成为一个高品质的人，这是创建“快乐课堂”的保障，因为在“快乐课堂”里，学生都需要具有高度自治的能力，“快乐课堂”才能有效地开展。

学生或学生团体要依据社会、学校的《学生行为规范》，创立自己管理自己的行为准则。即创建以学习为向导的纪律约束模式。创建“快乐课堂”，要让学生意识到自己也有责任管理自己的行为。我们要相信学生有能力调节自己的学习和行为。学生无时无刻不在设法努力满足自己的一个或多个基本需求（情绪安全、自信、乐趣、归属感、权利和自由），如果学生选择的是被大家接纳的行为规范，符合学校和社会行为准则，其需求就能在自己和他人身上得到较高程度的满足。

学生或学生团体要在教师的参与下创建“校规”、“班规”“组规”。实践经验告诉我们：创建之初，可能会经历一个混乱期，因为老师和学习者都需要给对方一些时间，以学会相互信任和帮助。学生导向的纪律约束特点是，注重问题的解决、师生权力共享，注重反思式的提问和行为纠正。

我们也可以在全校学生中展开讨论：履行责任，遵守纪律对我们的学习有什么帮助？让每个学生都写有遵守纪律，履行责任的计划，讨论并创建“班规”、“组规”等等有利于促进学生为行为符合社会道德规范的系列制度。

实施“快乐课堂”，让儿童每天到校都感到自己与昨天不一样，每天都有新的东西，思想奔涌而出。而当他知道自己想的与大家想的一致时，当他知道大家想的同自己想的有某种联系时，会多么兴奋！这样他们既向别人学习，又在对人类的继承和发展上体现了他自己，他们的学习天性就会得到了充分的发展。

我对语文课程的理解 篇6

新课程标准对语文课的要求是：

1、使学生获得丰富的语言与文化的积累。

2、使学生具有良好的阅读理解能力、表达交流能力和思维能力。

3、培养学生的社会主义思想道德修养和科学文化修养。

4、使学生养成良好的个性和健全的人格，具有创新精神和合作意识。

5、具有终身学习的意识和能力！因此，语文课具有两重概念：

其一就是育人。在潜移默化的语文学习中，培养学生的道德文化，让学生懂得假、恶、丑与真、善、美。

其二是培养学生理解和运用祖国语言文字的能力，能够在社会中交往。是汲取民族文化，了解多样文化的差异。

用一句话来概括，语文课程就要教给学生学习语文、学习做人。

浅谈我对“声乐”的理解与认识 篇7

关键词：声乐,理论,实践,哲学

对于音乐的学习这还得从我小时候说起。我出生于湖南桑植县的一个小农村里, 世代为农, 是一个典型的农村姑娘, 并且还是一个典型的土家族农村姑娘。都说少数民族唱歌唱的好, 是的, 这一点我承认, 但这也不是绝对的, 唱歌还得看方法来。我记得很小的时候, 我的长辈们每到日落收工时, 就组织村里男女老少举办篝火晚会, 时而唱歌, 时而跳舞, 我想这应该算是我的音乐启蒙吧!而到后来, 上了小学当上了班上的文艺委员, 成为老师和同学们心中真正爱唱歌的小女孩了。上了初中, 有一次在家看电视, 无意中听到了我国著名歌唱家宋祖英在唱一首《好日子》, 当时那种喜悦的心情, 到现在还是记忆犹新。真的可以说无法用语言表达, 再加上与宋祖英 (湖南省湘西州古丈县人) 算是半个老乡等以上诸多因素, 可以说这是我走上音乐之路的开端吧!

当自己真正走向音乐这条路时, 才知道音乐并不是想象中的那样, 就拿我的主专业 (声乐) 来说吧, 声乐不是想怎么唱就怎么唱, 也不是声音想唱多大就唱多大, 速度也不是想唱多快就唱多快, 想唱多慢就唱多慢, 而是在运用正确的歌唱方法加之对作品的理解来歌唱的。追求的是一种“美”。这就要求我们对“声乐”要有全面的学习与理解。一下将是我从“声乐理论”“声乐实践”“声乐哲学”等三个方面加以论述。

一、声乐理论

本文中的声乐理论主要指一些文字上的东西, 如:声乐训练法、声乐学基础、声乐美学、声乐心里学、声乐语言学等等。这些将是作为学习声乐并且把声乐学好的一个理论基础, 同时也是一个不可缺少的环节。 (这也是学院派与民间艺人派的区别;学院派注重理论为实践并进, 而民间艺人派则注重实践。) 如我的音乐老师刘亚南副教授说过:“如果只注重音乐技巧学习, 则大可不必花那么多的钱和时间来专门的艺术学校学习, 找民间艺人去学足够了, 也许还学的更好。”我想, 这些话也是有一定的道理的。

1. 声乐训练法:

这是一个老生常谈的问题, 但是也是一个不得不谈的问题, 由此可见它的重要性。“声乐训练法”是贯串声乐学习者一生的功课。每一个成功的歌唱家都是在其科学的训练方法下造就的。在我的音乐道路上, 所接触的声乐训练主要有:气息训练、咬字训练、声腔训练以及歌唱的站姿训练等。采取的方法与措施有:打嘟、哼鸣、音阶半音阶练习 (上下行) 、和弦练习 (三和弦、七和弦上下行练习) 、歌唱练习、朗读法练习、形态模仿练习等等。

良好的站姿也是演唱成功的重要因素。特别是对初学者来说也是一个非常重要的习惯形成。对于站姿从笔者自身体会应注意以下几点:

两腿斜分开, 距离为两肩宽度一致;

全身直立, 放松前胸稍稍托起, 但不能耸肩, 重心稍向前;

目视前方, 头要端正;

面部表情, 自然大方;

内心要平和, 情绪要兴奋。

2. 声乐学基础、声乐美学、声乐心理学、声乐语言学:

声乐作为一门表演的艺术, 当然离不开登台表演, 不管面对的是专业的听众还是业余的听众, 对歌手来说表演出最佳的水平是他们的职责。那么怎样才能演出好的水平呢?这是一个歌手综合水平 (素质) 的表现, 包括歌唱技巧、对作品的把握 (分析) 、对词曲作者的了解、自身的心理素质、咬字发音的正确性、舞台 (演出) 经验等等。这些方面的学习是一个慢慢积累的过程, 是一个系统化的过程, 千万不能急于求成。笔者在数年的音乐学习路上就深有体会, 特别是大学四年的学习, 使笔者更加系统地学习了声乐各种理论 (包括上课与自学) 。认识到理论学习的必要性和重要性。

二、声乐实践

声乐实践在本文中主要指三大点:

1. 系统学习声乐技巧

2. 积极从事声乐演出

3. 尝试写作声乐作品

声乐的学习应注重理论与实践相结合, 在实践中不断提高与完善, 同时也只有在实践中才能检验出问题 (错误) 来。系统地学习声乐技巧才能使我们更好的控制声乐位置、产生好的共鸣、控制气息、控制呼吸方式、咬字与吐字方式等等。当我们有了一定的演唱技巧以后, 要适当地登台演出, 这样在演出中既能锻炼自己又能再次发现问题并解决问题使声乐技巧不断提高。从以上方面可总结出声乐学习的一个流程图:理论学习—技巧学习—登台演出—理论学习—技巧学习—登台演出…… (可以作部分程序调整) 。可以看出声乐的学习是一个反复不断的过程。

在声乐实践中提到一个尝试写作声乐作品。这是什么回事呢?笔者认为:从音乐的存在方式角度来说, 词曲作者属于一度创作者, 表演者属于二度创作者。当一首“作品”被词曲作者创作出来, 展示给观众欣赏, 这其中有一个中间环节—表演。不同的表演者表演同一首作品有不同的版本。如:一百个人演唱《我爱你中国》就有一百个版本的《我爱你中国》

就算是同一人演唱同一首作品, 那么每次演唱的都不一样, 至少在某些细节上是有所不同的, 这其中就包含着再次创作。那么这首被演唱者演唱的作品就不再是原来作者写的那首作品了。如果都敢于尝试写作声乐作品 (音乐的其他形式也一样) , 不管好与不好, 至少更能体会到词曲作者写作时的内心想法或是要表达的东西是什么?这样更有利于演唱者把握和表达作品。记得我大学的一同班同学经过自己采风写了一首歌曲 (属于民歌, 歌名为《拖木之歌》) , 经过其他同学演唱后发出这样的感叹:“他们 (指演唱者) 无法表达我内心想表达的东西, 至少还没有完全达到我想要的那种感受, 但他们给这首作品注入了很多新的东西。”从以上可以看出演唱者创作声乐作品对自身来说是有益而无害的。

三、声乐哲学

“声乐哲学”这个名词到目前来说还是很少单独出现的, 多数看到的是在音乐哲学中出现。哲学是一个很深奥的问题, 也不是一两句话就能说清楚的, 有些学者研究了一辈子哲学还没有搞清楚到底什么是哲学。笔者在此不奢望也没有能力阐明到底什么是声乐哲学。但笔者经过这数年来的音乐之路对“声乐”倒有一种哲学式的看法:

1. 声乐教育的基本性质和价值是由声乐艺术的本质和价值决定的。

只要我们能够在多大程度上客观地阐明声乐艺术的本质和声乐在人们生活中的价值, 那我们就能多大程度上客观地表达出声乐教育的本质及其在人们生活中的价值。

2. 从哲学的局限性角度出发, 以在变中求变。

声乐教育和其他事物一样, 应随着时代的变化而变化。同时也只有适应时代的变化, 声乐 (声乐教育) 才能更好的发展。

3. 辩证的看待声乐哲学问题, 从全面的、综合的角度去学习声乐、理解声乐。

声乐是需要表达的、声乐是需要感受的、声乐

赏析艺术歌曲《黄河渔娘》的演唱

邹昌峻 (四川警察学院四川泸州646000)

《黄河渔娘》是由词作家甲丁与曲作家徐沛东所共同创作的、当代不可多得的优秀声乐作品之一。该歌曲以其鲜明的民族特征和优美的旋律将黄河渔娘特定区域与环境下生活的音乐形象表现的非常到位。本文站在个人的角度对《黄河渔娘》的情感处理以及技术运用提出一些见解。

一、《黄河渔娘》的作者以及背景简介

《黄河渔娘》的曲作者徐沛东, 祖籍辽宁大连, 生于1954年, 78年毕业于中央音乐学院作曲系, 师从杜鸣心教授。1985年加入中国歌舞剧院从事音乐的创作工作。经过多年的发展, 徐沛东创作了大量的优秀作品, 比如有大众所熟悉的《亚洲雄风》《十五的月亮十六圆》等。其以音乐风格优美朴素, 厚重热情, 为中国流行音乐、民族音乐的创作作出了巨大的贡献。

《黄河渔娘》旋律流畅优美、富有鲜明的个性, 唱出了中国民歌的字正、腔圆的变幻色彩。

二、《黄河渔娘》的内容

情感, 是歌曲的灵魂与中心所在。而且, 这种情感不单单是表现在歌曲的旋律上, 还表现在歌词的创作中。《黄河渔娘》是豪放且深情的歌曲, 歌词里所表现出的感情丰富多彩, 是对女性的一种赞美同时也是对黄河的敬佩, 包含着对祖国的热爱。《黄河渔娘》的歌词作者是甲丁, 歌词包含诗意且通俗易懂, 像极了一首抒情的诗。黄河渔娘是表达感情的一种艺术形象, 非常生动细腻, 也正是因为有了这样的形象才让整首歌曲饱含生机, 配上徐沛东宏伟、大气而深情的旋律, 是语言和音乐的完美结合。

三、《黄河渔娘》的赏析及分析

1.充分理解作者在歌词中所表达的思想及方式

歌词, 是声乐作品的一级创作, 是二、三级创作的基础, 只有真正地理解词作者在歌词中所要表达的思想才可以进一步的提升并丰富、拓展词作者的思想意境, 为进一步的创作做好准备。

《黄河渔娘》所描述的是一群在黄河的浪涛中起航讨生活的渔家女人, 这些女人为了生存而在暗流多险的黄河边上忙碌地工作着;在黄河边上的女人没有江南女子的婉约和浪漫。但是, 她们所具有的是朴素、纯朴以及风雨中的不屈。作者所表现出的不单单是对黄河边上女人的疼爱, 更多的是对她们的佩服和向往。歌词在表现形式上采用第二人称来描写黄河渔娘, 所以要想演唱好这一首歌曲就一定要理解这一点。不能在演唱的过程中带入第一人称的情感表达, 如果这样就非常难以使用声音来表现出作者的情感。

2.准确把控作曲家在音乐创作以及音乐语言风格的特点

要想高质量的完成声乐作品, 其关键就是要了解音乐语言的风格特点, 也只有把控了音乐语言的风格特点才不至于出现错乱的情况。我们中华民族有着光辉的历史及文化, 悠久的五千年文化打造出不一样的艺术风格及音乐的特点, 且五十六个民族的文是需要创作的。我们只有全方位的把握它, 它将永远在我们的生活之中。

作为学习声乐的专业人才和即将走向声乐教学岗位的音乐师范类大学生, 我们对自己专业的全方位把握与理解是我们在今后的执教生涯中的一笔财富。在此希望我们祖国的教育越来越好、越来越强。

化与音乐上的语言都是不可替代的。

徐沛东在《黄河渔娘》的音乐创作上所采用的是河南风格的音乐语言, 充分展现出了河南音乐的风格及特点:柔中有刚、旋律悠长, 完全充分体现了黄河的延绵不绝的特点, 以及在黄河边上生活的人们的那种不屈的精神。所以, 准确的选择音乐语言是作曲家所必须有的条件。

四、演唱方面的分析以及处理

1. 第一部分

《黄河渔娘》歌词的第一部分 (不知道哪一天你生在这大河上, 是听得浆儿拍浪, 叫你一声黄河渔娘) 已明确了演唱者的身份即是黄河渔娘爱慕者, 运用丰富的想象力根据歌词进行故事的编始, 将音乐进行形像设立并准确明确自己的角度。徐沛东在歌曲的第1小节第一拍采用的是前三十二分附点音符, 且使用了自由延长记号, 这样就给了演唱者充分的发挥空间, 所以, 可见第1拍情绪处理应是积聚之后的一个爆发, 因此在第1小节“不知道”三字是要将情绪充分发挥并将字咬稳。“你生在这”的情绪要控制, 要对前句的回落和后一句的情绪准备。“是听得浆儿拍浪”一定要用感情、用心演唱, 因为听到了拍浪才可遇见真人, 最后一句是要发自内心的呼喊。作曲家用四个乐句完成了心灵的呼唤, 将一男人的爱情心情展现出来。

2. 第二部分

《黄河渔娘》的第二部分四分附点节奏的运用将情绪带入平衡。在演唱第二部分时要在情绪上把控不要过于沉重, 一定要充分展现出渔娘美丽的精神世界并体现出后生对其的爱慕之心。

3. 第三部分

在用嗓的技术上, 第三部分是歌曲的难点, 不能只追求高音, 如果只是追求高音会破坏歌曲的完整性。对于歌唱艺术来讲, 如果要想完成好高音区的乐句就要通过语言的规律确定字、词之间的轻与重的关系, 只有符合了语言的规律才能做到悦耳。在情绪的处理上作曲家都已标明好了明确的音乐符号, 所以演唱者只需按作曲家的意图来表现。每个乐句的激起都非常重要, 需要确保歌曲的完整连续性。

在演唱的时候要确保每一个激起音都入在重心最低的状态下, 只有这样才能保证整个乐句的歌唱的气息处于在一个自由的状态, 才能按需自如的拉长、缩短共鸣管道, 把控好自己的嗓音才能将情、神、音融合, 高质量地完成声乐作品的三级创作。

参考文献:

[1]谢俊平.浅析赵元任艺术歌曲中的美学思维[J].吉林省教育学院学报 (学科版) .2010 (01)

[2]吴凤菊.艺术歌曲《鸟儿在风中歌唱》赏析[J].黄河之声.2011 (14) [3]宋波.谈中国艺术歌曲的演唱与教学[J].艺术评论.2011 (05) .

参考文献

[1]邹长海著《声乐艺术心理学》[m]人民音乐出版社出版, 2000年8月

[2]余笃刚著《声乐艺术美学》[m]人民音乐出版社出版, 2005年10月

[3]韩锺恩主编《音乐的存在方式》[m]上海音乐学院出版社出版, 2008年12月

我对屈原的通俗理解 篇8

大家都在惋叹他的仕途不得志，可惜他在政坛上被排挤，抱怨楚国统治者对他的冷落。这些文学史家忘了一个最基本的问题：如果他在朝廷一直得志，深受君主重用，没有受到排挤，世界上还会有一个值得每一部中国文学史都辟出专章专节来恭敬叙述的屈原吗？

中国文化人总喜欢以政治来框范文化，让文化成为政治的衍生。他们不知道：一个吟者因冠冕而喑哑了歌声，才是真正值得惋叹的；一个诗人因功名而丢失了诗情，才是真正让人可惜的；一个天才因政务而陷落于平庸，才是真正需要抱怨的。而如果连文学史也失去了文学坐标，那就需要把惋叹、可惜、抱怨加在一起了。

直到今天，很多文学史论著作还喜欢把屈原说成是“爱国诗人”。这也就是把一个政治概念放到了文学定位前面。“爱国”？屈原站在当时楚国的立场上反对秦国，是为了捍卫滋生自己生命的土地、文化和政权形式，当然合情合理，但是这里所谓的“国”并不是一般意义上的“国家”，我们不应该混淆概念。在后世看来，当时真正与“国家”贴得比较近的，反倒是秦国，因为正是它将中国统一，产生严格意义上的国家观念，形成梁启超所说的“中国之中国”。我们怎么可以把中国在统一过程中遇到的对峙性诉求，反而说成是“爱国”呢？

有人也许会辩解，这只是反映了楚国当时当地的观念。但是，把屈原说成是“爱国”的是现代人。现代人怎么可以不知道，作为诗人的屈原早已不是当时当地的了。把速朽性因素和永恒性因素搓捏成一团，把局部性因素和普遍性因素硬扯在一起，而且总是把速朽性、局部性的因素抬得更高，这就是很多文化研究者的误区。

寻常老百姓比他们好得多，每年端午节为了纪念屈原包粽子、划龙舟的时候，完全不分地域。不管是当时被楚国侵略过的地方，还是把楚国灭亡的地方，都在纪念。当年的“国界”，早就被诗句打通，根本不存在政治爱恨了。那粽子，那龙舟，是献给诗人的。中国民众再慷慨，也不会把两千多年的虔诚，送给另一种人。

老百姓比文化人更懂得：文化无界，文化无价。

文化，切莫自卑。

在诸多同类著作中，我独独推崇章培恒、骆玉明主编的那一部《中国文学史》对屈原的分析。书中指出，屈原有美好的政治主张，曾经受到楚怀王的高度信任，但由于贵族出身又少年得志，参加政治活动时表现出理想化、情感化和自信的特点，缺少周旋能力，难于与环境协调。这一切，在造成人生悲剧的同时也造就了优秀文学。

这就说对了。正是政治上的障碍，指引了文学的通道。落脚点应该是文学。

我的说法可能会更彻底一点：那些日子，中国终于走到了应该有个性文学的高点上了，因此有一种神秘的力量派出一个叫屈原的人去领受各种心理磨炼。让他切身体验一系列矛盾和分裂，例如：信任和被诬、高贵和失群、天国和大地、神游和无助、去国和思念、等待和无奈、自爱和自灭，等等，然后再以自己的生命把这些悖论冶炼为美，向世间呈示出一个最高坐标：什么是第一等级的诗，什么是第一等级的诗人。

简单说来，这是一种通向辉煌的必要程序。

抽去任何一级台阶，就无法抵达目标，不管那些台阶对攀援者造成了多大的劳累和痛苦。即便是小人诽谤、同僚侧目、世人疑惑，也不可缺少。

甚至，对他自沉汨罗江，也不必投以过多的政治化理解和市井式悲哀。郭沫若认为，屈原是看到秦国军队攻破楚国首都郢，才悲愤自杀的，是“殉国难”。我觉得这恐怕与实际情况有一点出入。屈原自沉是在郢都攻破之前好几年，时间不太对。还有一些人认为是楚国朝廷中那些奸臣贼子不想让屈原活着，把他逼死的。在宽泛的意义上这样说说也未尝不可，但一定要编制出一个谋杀故事，却没有具体证据。

我认为，他做出自沉的选择有更深刻的因素。当然有对现实的悲愤，但也有对生命的感悟，对自然的皈服。在弥漫着巫风神话传统的山水间，投江是一种凄美的祭祀仪式。他投江后，民众把原来祭祀东君的日子转移到他的名下，前面说过的包粽子、划龙舟这样的活动，正是祭祀仪式的一部分。

说实话，我实在想不出屈原还有哪一种更好的方式作为生命的句号。世界上的其他文明，要到近代才有不少第一流的诗人哲学家做出这样的选择。海德格尔在解释这种现象时说，一个人对于自己生命的形成、处境、病衰都是无法控制的，唯一能控制的，就是如何结束生命。

我在北欧旅行时，知道那里每年有不少孤居寒林别墅中的高雅人士选择自杀。我看着短暂的白天留给苍原的灿烂黄昏，一次次联想到屈原。可惜那儿太寂寞，百里难见人迹，无法奢望长江流域湖湘地区初夏时节那勃郁四野的米香和水声。

这种想法是不是超越了时代？美国诗人惠特曼说：所谓诗人，就是那种把过去、现在和将来融为一体的那种人。当然，惠特曼所说的是少数真正的伟大诗人。

因此，屈原身上本来就包含着今天和明天。

（选自《我对屈原的通俗理解》，有删节）

思维魔方

我对幸福的理解作文 篇9

一年级的时候，我有一个同学叫易吴桐，他很有趣，在班上讲笑话总是能逗得大家哈哈大笑，因此我很爱和他玩。有一天，我看见他坐在地板上哭，一遍哭一边用双手抱着头。我赶紧跑过去，只见他的额头一直在流血，我赶忙安慰他说：“别哭了，我带你去医务室吧!”。我扶着他站起来，一步一步下了楼，往医务室走去，他的身体就像巨石一样重，我扶着他，艰难地到了医务室。医生帮他处理了伤口，说，“这伤很严重，幸好及时送来”。易吴桐感激地对我说，“谢谢你，张晨锐”。那一刻，所有的疲劳一扫而光，取而代之的，就是助人为乐的`幸福感。

我不但帮助同学，在家里还会做一些力所能及的事。我家里养了一只小仓鼠，阳台上经常有它满地拉的屎，还有很多“大型动物”(我家人)留下的脚印。每到周末，我都十分认真地清洁阳台，先把老鼠屎收集起来做成肥料，再把小垃圾扫到下水道，最后用水冲洗阳台。这一洗往往就是大半天，把我累的可真是够呛。但看着崭新如初的阳台，我却觉得十分开心和幸福。

我对快乐的理解作文 篇10

每个人对快乐的理解是不同的，有的人对快乐的理解是在于玩儿，有的人是在于吃的方面，而我呢是对病后好转后产生了快乐的领悟，事情的.经过是怎样的呢?请看下文：

在20xx年过年的前三个日子，我可以说活的是痛不欲生，因为我有一颗牙马上要掉下来，却迟迟下不来，为此，我的牙非常之疼痛，我上网查怎样缓解牙痛的方法还真不少，有的说按住虎口穴，还有一个人说直接拔掉，我想：如果能拔掉我还用找你，在疼了一天后，老爸回来了，老爸也是头一次见这样的牙，无可奈何的说：“再疼两天吧，等你妈回来了吧。”而就在第三天早晨醒来，我的牙竟神奇般的掉了，我记得当时泪水夺眶而出。

我对政治教学法的理解 篇11

在这里,笔者就目前课堂教学中常用的一些方法作些简单的分析,期望能借鉴历史传统,吸收精华,为寻找符合学习规律、体现教育需要、便于操作的教学法进行一些有益的探索。

一、和风细雨之讲解式

讲解式是教学中常用的方法,它在阐释辨析、理解分析、评价鉴赏上确实有独到的作用,但是,讲解法以静态描述为主,以讲解结果为主,空话多,创新少,导致学生听起来易懂,用起来易错。如果我们不了解教育对象和教育内容,一概讲解分析,讲解式就失去了它本来的意义。在现在的政治课堂中,大多数教师都以讲透为标准,伴随而来的就是满堂灌。这种教学方式对能力的培养,完全起不到作用。

教师的劳动成果必须通过学生的内化实现,在接受教育、汲取知识的活动中,学生是有思想有主见的个体,因此,教师必须首先着眼于调动学生的主动性、积极性,承认并正视现代学生的群体特征,才能有效地与学生沟通,达到教育和影响他们的目的。尊重学生人格是教育人、培养人的前提,在教育教学过程中,教师和学生的人格是平等的。学生是有着丰富个性的人,正视学生的主动性和培养具有主动性的人应成为教师对待学生的基本态度。

二、热热闹闹之问答式

问答式,这种方法是教师在与学生的交流中,不断提出问题,环环紧扣,题题推进,最终引导学生得出正确的结论。它确立了学生的主体地位,也使学生在获得知识的同时又找到了获得知识的途径。问答式教学法注重思维过程的诱导,设置层次,举一反三。可是有些教师在实际操作中却只注重形式,忽视了运用的条件和本质的东西,结果是课堂上热热闹闹,一连串的提问把学生往教师事先设计的结论上赶,也不进行必要的研讨,可想而知,这样的情况下学生能获得什么知识和能力呢?

三、反反复复之操练式

所谓操练式,就是根据考试的考点,把知识点抽出来,编成填空、判断、选择等不同类型的题目,让学生进行扩充训练、适应性训练、模拟训练等各种操练。知识点操练题量大、名目多,许多练习超越了学生正常的学习范围,对学生能力的培养没有一点好处,反而降低了学生的学习兴趣,加重了学生的学习负担。政治学习需要一定的操练,但是,操练不能简单地停留在形式上,而应该有所创新、突出实效。

四、亲身体验之生活式

很多教师在教学中让本身来源于生活的政治学习脱离生活、脱离社会,不重视引导学生将生活中的实际例子和课本知识结合起来,结果是学生在回答问题时满口的套话、假话和空话。因此,我们提倡研究性教学,教师提出问题,学生通过各种渠道去获取信息,从而得出一些建设性的结论。对学生的评价,也不能只看他所得出的结论如何,还要看他获取信息的方式及对这些信息的利用情况。

五、与时俱进之创新法

创新法就是要培养学生的创新精神、创新能力,最终目的是要培养各种类型和层次的全面发展的创新型人才。创新教育体现了素质教育的宗旨和时代特征,也是素质教育的灵魂和动力。邓小平的“三个面向”为政治课教学提出了新的、更高的要求,促使政治课教学要面向现代化、面向世界,更要面向未来。知识经济的核心是知识的创新,没有创新就不可能有知识经济。为了适应知识经济的发展,与世界接轨,培养创新型人才,政治课教学必须创新。这对政治课教师提出了更高的要求,教师必须在民主和谐的教学气氛中不断创设挑战性问题情境,让学生既获得新知又锻炼创新思维能力;教师须精心设计激发学生多向思维的各种活动;教师须给予学生主动探究、自主学习的时间和空间,更好地培养学生养成创新性学习的习惯。只有这样,才能使素质教育真正落到实处,才能使政治课教学充满活力。

我对领导力的理解 篇12

问题化教学, 要在备课时对课本知识认真分析, 弄清哪些知识可以用来回来“是什么”, 哪些知识可以用来回答“为什么”, 哪些知识可以用来回答“怎么样”, 在课堂实施中依课本知识顺序层层展开问题, 引领学生逐渐深入, 师生共同思考, 根据问题要求理解、掌握知识, 学会运用知识分析、解决问题。

问题化教学, 是师生在教学中对教材的再加工, 使课本知识由静态转化为动态, 使学生的学习由被动变为主动。层层展开的问题, 吸引着学生认真做好课堂笔记。因为是自己主动参与思考的, 有条理地做笔记便成为学生的一种享受, 他们很有成就感, 而且课后复习时再阅读课堂笔记很有亲切感。课堂笔记是师生课堂教学成果的载体, 凝结着师生的教学智慧, 使得问题化教学得以在学生的课后学习中延续、提升。

上周我参加了以“问题化教学”为主题的校本教研活动。在这次活动中, 梁老师为我们展示了一堂“问题化教学”模式的政治观摩课, 课后又和与会教师聆听了杜老师“问题化教学”的专题讲座, 收获多多, 感触多多。

梁老师为我们展示的是《“上帝”的权利》, 整体看来这是一堂成功的“问题化教学”模式下的复习课, 在以下几个方面很好地体现了“问题化教学”的理念。

一、用“问题”组织教学

在本节课中, 教师把教学知识点转化为一定形式的有价值的问题, 让学生在解决问题的过程中, 再次感知知识、领会知识、运用知识, 最终完成自我建构知识的过程。教师让学生摆脱消极被动地接受书本知识, 把教学过程变成学生独立自主地分析、解决问题的过程, 从而让一切学习活动回归学习的本质。

二、问题设置具有目的性与针对性

问题教学法的重点是“问题”, 核心也是“问题”。因此, 所有的问题都必须有针对性, 要点到“点子”上, 才可能围绕教学目标, 步步深入, 最后达成教学目标。梁老师把本课的学习目标分解为知识目标:了解消费者应该享有的九项权利, 理解保护消费者合法权益的必要性;能力目标:培养学生依法维护自己合法权利的能力;情感、态度、价值观目标:通过教学, 培养学生的法制观念, 增强学生的维权意识。教学目标具体、明确, 并且通过导学案的形式展示出来。教师在整个教学过程中始终围绕教学目标进行提问, 在师生问答互动中通过引导学生独立思考、回顾、运用来帮助学生对本课的知识进行系统的梳理、总结、提升, 逐步落实学习目标。

三、营造民主宽松的课堂氛围

创设宽松的课堂气氛是实施“问题教学”的前提。因此, 强化学生的问题意识, 首先做的工作就是要求教师在教学中营造民主的气氛。在本节课中, 梁老师先用多媒体呈现3.15的图片。一看到图片, 学生的注意力一下子被吸引了过来。然后提出问题:“3月15日这一天, 我们会看到各大商场、超市有这样的标语‘天天3.15’‘顾客就是上帝’。可是, 在日常生活中, 我们每天的消费真的是‘天天3.15’吗?我们每一次消费享受的都是‘上帝’的待遇吗?作为‘上帝’, 我们到底享有哪些权利呢?”引起学生的思考, 导入课题, 出示教学目标和学习提纲, 水到渠成地引导学生探究消费者应该享有的权利。这样的导入自然、贴切, 充分激发了学生的学习热情, 调动了他们学习的主动性。另外, 课堂上教师还通过面部表情、手势动作以及充满赞赏的话语等方式创造学生喜爱的环境, 自觉地、积极地营造一种平等、和谐、宽松、民主的课堂气氛, 消除学生害怕被教师批评的心理障碍, 从而使他们敢于表达自己的独特见解。

但对作为“问题化教学”模式的本节课, 我还存在一些困惑:“问题教学”里所谓的“问题”是否还应该有更多更广的含义?

一、由教师提问为主, 转到以学生提问为主

本节课中只有教师“满堂问”, 把一个个问题抛给了学生, 而没有学生主动的质疑。

问题教学, 应该是教师利用一定的问题情境, 逐步引导学生自己提出有价值的问题, 特别是针对教材提出疑问, 并通过学生的多方面的思考、讨论来解决问题的一种教学方法。

由教师提出问题, 意味着“发现问题”这一环节是由教师完成的, 不是学生自己完成的, 如果老是停留在教师提出问题这样的水平上, 问题在教学中的功能发挥就受到很大的限制。

那么究竟怎么做才可以使教学中的问题设置从单一的教师提问到学生自己质疑?我认为教学的着力点应更多地放到培养学生发现问题、提出问题和解决问题的能力上来。要能做到这一点, 关键在于如何促使学生在学习中不断“生疑”。

二、设计的问题要具有一定的开放性

本节课中几乎所有的问题都是“标准化”的问题, 答案唯一, 思路唯一。学生在分析和解决过程中只能往教师的思路去想, 去解决问题, 千人一法, 无疑不利于学生创造性思维的培养。相反, 开放性的问题, 要求学生从不同的侧面、不同的角度去分析和回答问题。学生思考问题的角度和解决问题的方法不同, 得出的答案亦不尽相同, 这有利于培养和锻炼学生的发散性思维品质。一个人的发散性思维能力是创新能力强弱的一个重要标志, 而培养学生的创新能力是我们素质教育的首要任务。因此, 教学中设计的问题应尽可能注意开放性。

三、要充分体现学生的主体作用

“问题化教学”理念下的课堂应该是以学生为主体的课堂。“问题化教学”所体现的是学生的一种参与意识, 体现的是学生是课堂的主人的一种教育观念, 体现的是以人为本的一种教学理念。

在这节观摩课上, 教师提问题, 学生去思考、讨论、回答, 效果很不错。教师的教学方式由串讲式变为问答式, 学生参与课堂的机会多了。但仔细想想不难发现:在本节课中我们看到的更多的是在教师控制下的学生活动, 看不到学生的自主学习活动。而且, 在某些环节有教师包办代替现象:比如教师代替学生朗读学生习作。这种“问题化教学”的主动权仍然掌握在教师手里, 整个教学过程仍然是学生围绕着教师所提出的问题而进行着貌似热烈的思考或讨论, 而这种讨论在本质上却是被动的, 学生的学习仍然处于被动地位, 学生的主体作用并未得到充分发挥, 结果仍无法激发学生的学习兴趣。

摘要：问题是教学的心脏, 高质量的教学问题对学生起着启其心扉、促其思维的作用。因此, 在初中思想品德课教学中, 教师应提高问题意识, 有意识地创设问题情境, 设置有意义的问题, 引发认知冲突, 充分调动学生的积极性、主动性和创造性, 使学生最大限度地参与探究新知识活动, 启迪思维, 在探究、研讨、解决问题的过程中使学生在情感、态度、价值观方面得到全面发展。