诗经第

诗经第（精选3篇）

诗经第 篇1

作为中国文化源头的《诗经》，其地位是大家公认的。《关雎》是《诗经》的第一首，这首诗应当是人们所熟悉、所了解的。为什么把《关雎》放在《诗经》的第一首?各有其说。

《关雎》这首叙事抒情诗，主要描写了一个青年小伙子，偷偷地爱上了一位姑娘那种单相思的动人情景。实际上，《关雎》表现的是古代先民的社会生活状况。在古代先哲们的心中，家的观念是社会的细胞，国家一词，从顺序看是国在前家在后，但是，古人的观念是家在前国在后。汉书《匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”以及孟子所谓“齐家、治国、平天下”就是佐证。一个家庭是否幸福，其起点就是男女婚姻的美满与否。有德有才的君子和温柔贤淑的女子结合。从这些方面思考，我们古代的先哲在对社会、国家的发展上，把男女组合成美好社会细胞的追求看做最重要的，是令人钦佩的。

另外，我们从历史兴衰的角度再看，殷纣之亡由妲己，周幽之乱起褒姒。其衅每起自阃闱。历史的教训，先贤不能不思考。因此《关雎》最为《诗经》第一首，是隐含着先贤治国以及民族优秀发展的期望，其用意值得玩味。

诗经第 篇2

课文《诗经》丛书《溯水而上——夜读〈诗经〉》《美哉，〈诗经〉!》《穿越〈诗经〉的画廊》《横穿〈诗经〉的河流》《揣摩了三千年的心事》

【学习目标】

通过朗读，解读诗经。

【学习重点、难点】

通过朗读，解读《诗经》

【课内探究】

活动一：与《诗经》相遇——语言。

从《 》中，我发现《诗经》 。

例如：从课本《诗经》中，我发现《诗经》在形式上反复咏唱，朴素优美、韵律和谐。

活动二：与《诗经》相识——内容。

从《 》中，我知道了《诗经》 。

例如：从《溯水而上——夜读〈诗经〉》，我知道《诗经》共分风、雅、颂三个部分。风多是各地民歌;雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌;颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。

活动三：与《诗经》相知——情感。

从《 》中，我懂得了《诗经》 。

例如：从《美哉，〈诗经〉!》中，我懂得了《诗经》是那些先民用来赞美生活、爱情、劳动的不朽的 篇章。

活动四：与《诗经》相恋——写法。

从《 》中，我知道了《诗经》 。

例如：从《诗经》中，开头以雎鸠和鸣的情景起兴，是为了渲染一种情意绵绵、痴心相恋的情调。鸟儿的呼唤——“关关”，从听觉上触动了诗人的情怀;随声望去——“在河之洲”，又从视觉上引起诗人的遐思——那“窈窕淑女”真是自己理想的伴侣呀!

活动五：自由诵读。

我最爱《 》的这句 。

作者：潘继云

诗经名句——《诗经·国风》 篇3

译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。

知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》