诗经·小雅——《蓼莪》

2024-05-26

诗经·小雅——《蓼莪》（共11篇）

诗经·小雅——《蓼莪》篇1

蓼莪篇（詩經小雅）

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

缾之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙，無母何恃。出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我；

顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！

南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！

南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！

【全文翻譯】

那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可憐的父母親啊！為了生養我受盡勞苦。那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可憐的父母親啊！為了生養我積勞成疾。小瓶的酒倒光了，是大酒罈的恥辱。孤苦伶仃的人活著，還不如早些死去的好。沒了父親，我依靠誰？沒了母親，我仰賴誰？出門在外，心懷憂傷；踏進家門，魂不守舍。

父母雙親啊！您生養了我，撫慰我、養育我、拉拔我、庇護我，不厭其煩地照顧我，無時無刻懷抱著我。

想要報答您的恩德，而您的恩德就像天一樣的浩瀚無邊！

南山高聳聳，暴風陣陣起，人們沒有不過好日子的，為何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴風呼呼吹。人們沒有不幸福的，為何只有我不得終養父母！

《诗经?小雅?吉日》与周礼篇2

关键词：《小雅·吉日》；诗旨；周礼

《小雅》是《诗经》中的重要部分，其中多为西周晚期至春秋时期的作品。《小雅》写作风格不像《大雅》那样雍容典雅，诗味不浓厚，《小雅》的风格更为活泼生动，有更高的艺术价值。《吉日》作为《小雅》中的代表作之一，其中蕴含了许多礼的层面的内容：祭礼、燕礼、君臣之礼……，《小雅·吉日》以诗文为载体对这些礼仪活动进行了生动形象的表达。

关于《小雅·吉日》的诗旨论说颇多，如《毛诗序》云：“《吉日》，美宣王田也，能慎微接下，无不自尽，以奉其上焉。” 《毛诗序》认为《小雅·吉日》为美周宣王田猎之诗，并且歌颂了宣王待人接物的风度，谨小慎微，身段很低，以至于臣下无不尽心尽力以辅佐君王。宋代学者朱熹在《诗集传》中引东莱吕氏曰： “《车攻》、《吉日》所以为复古者何也？盖蒐狩之礼可以见王赋之复焉，可以见军实之盛焉，可以见师律之严焉，可以见上下之情焉，可以见综理之周焉。欲明文武之功业者，此亦足以观矣。” 吕氏认为《小雅·吉日》中蕴含蒐狩之礼的内容，并且通过此礼可以看出军队的实力，可以看出律法的严明程度，可以看出上下个阶层的风土人情，可以明综理之周……，东莱吕氏之语更多的侧重对《吉日》中礼仪发挥的作用的阐释。吕说与毛说虽有些差别，但都能透过诗文看见诗歌比较深刻的意蕴，只是毛说侧重对周宣王践行礼仪的赞美，而吕说则更侧重阐释礼的作用，两说并不冲突。今人学者则更多的把《吉日》简单的释为田猎诗，如程俊英认为《小雅·吉日》：“这是一首写周王田猎的诗。” 许多今人学者皆申此说。

《小雅·吉日》究竟是简单的田猎诗，还是有其更深层的意蕴呢？笔者对《小雅·吉日》的具体诗句进行分析，探寻其真正所蕴含的诗意。《小雅·吉日》四章章六句，全诗内容兹录如下：

吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。

吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。

瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。

既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。

古今学者皆赞同《吉日》为美周宣王田猎之诗的论说。首先《小雅·吉日》中直言田猎场面，赞美射者射艺超群的诗句在第四章中：“既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。”“豝”为“野猪”之意，“兕”为“野牛”之意。大体句意为：按好我的弓上弦，拔出箭儿拿在手。一箭射中小野猪，再发射死大野牛。体现了诗歌中紧张的狩猎场面，以及赞扬了射者射箭之精准，射艺之高超。

其次，各家学者言此诗为美宣也，从诗中是否能管窥出此射者的高贵地位？以“漆沮之从，天子之所。”“悉率左右，以燕天子。”诗句为例作解。“漆、沮”皆为水名，朱熹注“漆、沮”：“水名，在西都畿内，泾渭之北，所谓洛水。……视兽之所聚，麀鹿最多之处而从之，于漆、沮之旁为盛，宜为天子猎之所也。” 可知诗中射者所狩猎场所是专供天子狩猎的场所。“率”驱赶之意，“燕”程俊英、蒋见元注为“本意为安乐，这里用作动词等待。” 四句诗文大体句义为：驱赶漆、沮岸边的野兽，把它们赶到周天子打猎的道路上。以上四句都直言出“天子”一词，可见射者高贵地位。

第三，射者所进行的田猎活动并不是单纯的狩猎活动，在其狩猎过程中同时夹杂着许多涉及礼仪方面的活动，如“吉日维戊，既伯既祷。”朱熹注“故以吉日祭马祖而祷之。” “戊”古人以天干地支相配计日，这里指戊辰日，“伯”假借为禡，指祭祀马神的活动，“祷”意思为“祷告”。此诗句表明当时狩猎活动并不像远古时期人们以狩猎活动作为获取物质资料的途径或是简单的武力活动平台，此诗句已经涉及到礼的层面，射猎选择吉日，并祭祀马神，涉及到了祭礼内容。诗句中“以御宾客，且以酌醴。”也蕴含着礼仪活动。朱熹《诗集传》中对“以御宾客，且以酌醴。”解释曰：“御，进也，醴，酒名。周官五齐，二曰醴齐。注曰：醴成而汁滓相将，如今甜酒也。言射而获禽以为俎宾，进于宾客而酌醴也。” 今人学者高亨简洁解释为：“御，进献饮食。酌醴，饮酒。” 此诗句描写的狩猎活动完毕后，射者把猎物拿出燕享款待宾客并且同宾客一同饮甜酒。此诗射猎活动与祭礼、娱乐、祭祀、燕享宾客等礼仪活动相结合，体现了贵族阶级把射猎活动上升到礼的层面。因此《小雅·吉日》除为美周宣王田猎之诗外，还是蕴含多种礼仪内容的诗篇。

由前文所述已知《吉日》蕴含丰富的周礼礼仪内容，那么这样写有什么深意呢？笔者认为这样写有利于明君臣之义、上下等级之别，有利于君王推行以礼治国的策略。以诗句为例释之，《吉日》三章曰：“悉率左右，以燕天子。”《毛传》云：“驱禽之左右，以安待天子。”郑玄注曰：“悉驱禽顺其左右之宜，以安待王之射也。” 在打猎之时，臣子严格遵循礼法规定，随从臣下为周天子驱赶野兽，等待周王去射猎，这是臣子按君臣之礼行事的要求，此礼的要义亦是为显示君臣上下的等级之别，正君臣之义。在西周王室强大之时，这种君臣之礼的实施是认真的、一丝不苟的。正如《毛诗序》云：“《吉日》，美宣王田也，能慎微接下，无不自尽，以奉其上焉。”《毛诗序》认为《吉日》为美周宣王田猎之诗，并且歌颂了宣王待人接物的风度，谨小慎微，身段很低，以至于臣下无不尽心尽力以辅佐君王。君王自身以礼待人，臣子必以礼待君王。“以御宾客，且以酌醴。”前文对此诗句已经作了详细的解释，天子狩猎之后不忘臣子，同它们一同宴饮，此举既表现了天子的风度又间接的实现了君王的政治目的。

一言以蔽之，《小雅·吉日》既很好的赞美了君王，又彰显出周代礼法对政治的重要意义，内涵极为丰富。

《诗经·小雅·采薇》赏析篇3

《诗经》本命“诗”或“诗三百”，传说由孔子修订，为六经之一。作为我国第一部诗歌总集，共305篇，还有6篇笙诗（有题目无内容之诗）。通过这些诗句，我们仍能够感受到千年前的人们所拥有的喜怒哀乐，仍然能够在其中找到与我们灵魂共鸣的思想。

对于305篇的诗经，其实并没有读过很多，还是选修了这门课才知道“诗经”起源于周易卜辞或上古歌谣，知道了“采诗说”、“献诗说”和“删诗说”。而在我读的为数不多的作品中，《采薇》可以说是我最喜欢的。

先看题目《诗经·小雅·采薇》，“雅”是《诗经》分类的一种，依据音乐分为“风”“雅”“颂”三类。“雅”又分为《大雅》和《小雅》。《采薇》便是《小雅》中的一首，是典型的战争徭役诗。除此之外，祭祖颂歌、农事诗、宴飨诗、怨刺诗和婚恋诗都是《诗经》的主要题材内容。可以说十分具有现实主义色彩，可谓“饥者歌其食，劳者歌其事。（”东汉何休）“薇”，豆科野豌豆属的一种，种子、茎、叶均可使用。《采薇》这个题目也可以说很具有代表性，以动植为题目名，又像《关雎》、《卷耳》，在读诗的同时也让我们“多次于鸟兽草木之名”（《论语·阳货》），可谓一举两得也。

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

首句便采用起兴的手法，“先言它物以引起所咏之词也”（朱熹）。这三段都以薇菜开头，而薇菜却分别是“薇亦作止”、“薇亦柔止”和“薇亦刚止”，从春到秋，薇菜从嫩到老，时光在无情地流逝。而戍卒们仿佛也在一边采薇充饥，一边计算归乡的日子。诗人把天地四时的变化融入到几句诗中，让我们看到的不仅仅是植物的轮回，也是戍卒的思乡之情。而这三章的后半部分也点明了戍卒们不能归家的原因，因为玁狁之故，因为战事频频，因为王差无穷……

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

虽然思念家乡，虽然一直在曰归曰归而不得回，但是作为军人，也会自然地为自己骄傲。战车的描写，体现了威严的军容和高昂的士气，“象弭鱼服”也显示出装备的精良，可仍需要日日戒备，可见当时边关的形势。一面是身为战士的骄傲，一面是对家乡的思念，这种矛盾复杂的感情交织，让人不禁想起范仲淹的《渔家傲》来，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。而或许也是因为爱故乡爱的深沉，才会在战场上浴血奋战吧，昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

在最初读前四句时，只觉得有一种缠绵柔情，根本无法将之与战争诗联系起来，倒觉得其与“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”放在一起读更合适，可没想到的是，这句话出自的《国风·邶风·击鼓》，也是一首战争诗。能把战争诗描写的如此含蓄隽永，意味深长的，怕是也只有《诗经》了吧。而“昔我往矣”四句也被公认为《诗经》中最好的句子，昔我往矣与今我来思的景色对比，让人感慨，季节的变换，时光的流逝，何人送我？又有何人等我？漫天风雪中只有一个载饥载渴的征人，步履蹒跚地走着，不知“何日平胡虏，良人罢远征？”（李白《子夜吴歌》）

再次读一遍全诗，总会觉得回味无穷。运用重章叠句，使内容和情趣得以层层递进，渐渐深化。而韵律和谐，也加强了整体的节奏感和音乐美。其实，我更愿意把这首诗理解为战争结束后的和平时期，戍边归来的征人对往日生活的追思与怀念，就像一首同名歌《采薇》中唱的：

卿尚小，共采薇，风欲暖，初成蕊，问离人，山中四季流转又几岁？

卿初嫁，独采薇，露尚稀，叶已翠，问征人，何处望乡一枯一葳蕤？

卿已老，忆采薇，草未凋，又抽穗，问斯人，等到野火燃尽胡不归？

诗经·小雅——《四牡》篇4

岂不怀归，王事靡盬，我心伤悲。

四牡騑騑，嘽嘽骆马。

岂不怀归，王事靡盬，不遑启处。

翩翩者鵻，载飞载下。

集于苞栩，王事靡盬，不遑将父。

翩翩者鵻，载飞载止。

集于苞杞，王事靡盬，不遑将母。

驾彼四骆，载骤载駸。

岂不怀归，是用作歌，将母来谂。

【注释】：

慰劳使臣勤于王事。一说使臣自咏之辞。

騑騑：音非，马行走不停貌。

倭迟：迂回遥远貌。

盬：音古，不坚固。

嘽嘽：音摊，喘息貌。

骆：音落，白毛黑鬣的马。

启处：安居休息。

鵻：音追，斑鸠，鹁鸠，鹁鸪。

苞：草木丛生。

栩：柞，栎。

杞：杞柳。

骤：马飞奔。

駸駸：音侵，马速行貌。

谂：音申，思念

【赏析】：

诗经小雅《谷风》篇5

《谷风》

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。

习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。

习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。

赏析：

这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹《诗集传》也说：“此朋友相怨之诗，故言‘习习谷风’，则‘维风及雨’矣，‘将恐将惧’之时，则‘维予与女’矣，奈何‘将安将乐’而‘女转弃予’哉，”“习习谷风，维山崔嵬’，则风之所被者广矣，然犹无不死之草，无不萎之木，况于朋友，岂可以忘大德而思小怨乎?”但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。从此诗的内容考察，这该是一首被遗弃的妇女所作的诗歌。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的.《诗经译注》等均取此说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《小雅·谷风》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……(《小雅》曰：)“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”

诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。

诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风》中的那篇《谷风》如出一辙，两诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。

此诗语言凄恻而又委宛，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。

诗经小雅天保全文篇6

上天保佑你安定，降你福禄与太平。一切称心又如愿，接受天赐数不清。给你远处的福分，唯恐每天缺零星。

上天保佑你安定，没有事业不振兴。上天恩情如山岭，上天恩情如丘陵，恩情如潮忽然至，一切增多真幸运。

吉日沐浴备酒食，用它将那上天祭。四季祭祀祖庙里，先公先王在一起。神尸说要给你福，江山万代无尽时。

神灵受祭降下土，送给君王多福庆。人民纯朴又善良，有吃有穿真高兴。天下所有老百姓，受你感化有德行。

诗经小雅采薇节选拼音篇7

cǎi wēi

采薇

xī wǒ wǎng yǐ ， yáng liǔ yī yī 。

昔我往矣，杨柳依依。

jīn wǒ lái sī ， yǔ xuě fēi fēi 。

今我来思，雨雪霏霏。

xíng dào chí chí ， zài jī zài kě 。

行道迟迟，载饥载渴。

wǒ xīn shāng bēi ， mò zhī wǒ āi 。

我心伤悲，莫知我哀。

翻译

回想当初我走的时候，杨柳依依随风飘扬;

如今在我回来路途中，大雪纷纷满天飞扬。

这道路泥泞难以行走，又渴又饥疲劳又辛苦。

满心伤感满腔悲痛。可是我的哀痛谁能体会。

赏析

《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。全诗分六章，前三章叠出，以采薇起兴写薇由作而柔而刚，而戍役军士远别家乡，历久不归，思乡之情，忧心不已!

诗经《小雅·采芑》原文赏析篇8

《采芑》，《诗经·小雅·彤弓之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗四章，每章十二句。所描绘的周宣王卿士、大将方叔为威慑荆蛮而演军振旅的画面。

这是一首歌颂的雅歌，是人们在誓师宴会上唱的雅歌。众将士本来以为这次出征就是去打仗，但到边界后，人们才知道这次行动是屯兵。周朝自周文王起，就开始了屯兵制度，周朝每占领一地，或准备去占领该地，都要动员人们迁移到该地居住，以此来巩固国家的安定。本雅歌所歌颂的就是这样一次屯兵行动。

采芑

薄言采芑，于彼新田，呈此菑亩。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。

薄言采芑，于彼新田，于此中乡。方叔涖止，其车三千。旂旐央央，方叔率止。约軧错衡，八鸾玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。

鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。钲人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。

蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。

译文

采呀采呀采芑忙，从那边的新田里，采到这边菑田旁。大将方叔来此地，战车就有三千辆，士卒舞盾操练忙。方叔统帅自有方，驾起战车驱四马。四马齐整气昂昂。大车红漆作彩饰，竹席帷子鱼皮箱，牛皮胸带与马缰。

采呀采呀采芑忙，从那边的新田里，采到村庄的中央。大将方叔来此地，战车就有三千辆，龙蛇大旗鲜又亮。方叔统帅自有方，车毂车衡皮饰装，八个马铃响叮当。朝廷礼服穿在身，红色蔽膝亮堂堂，绿色佩玉玱玱响。

鹰隼振翅疾飞翔，迅猛直上抵云天，忽而落下栖树上。大将方叔来此地，战车就有三千辆，士卒舞盾操练忙。方叔统帅自有方，鼓师击鼓传号令，摆阵训话军容壮。威风凛凛我方叔，击鼓咚咚阵容强，整军退兵气势壮。

愚蠢无知那蛮荆，与我大国结仇怨。想那方叔为元老，谋划一定很谨严。方叔统帅自有方，俘虏敌军必凯旋。战车行进响隆隆，隆隆车声不间断，如那雷霆响彻天。威风凛凛我方叔，曾征玁狁于北边，也能以威服荆蛮。

注释

(1)薄言：句首语气词。芑(qí)：一种野菜。

(2)新田：毛传：“田一岁曰菑，二岁曰新田，三岁日畲(yú)。”

(3)菑(zī)亩：见上注。

(4)涖(lì)：临。止：语助词。

(5)干：盾。试：演习。

(6)骐：青底黑纹的马。

(7)翼翼：整齐严谨的样子。

(8)路车：大车。路，通“辂”。?amp;#93;(shī)：红色的涂饰。

(9)簟茀(diàn fú)：遮挡战车后部的竹席子。鱼服：鲨鱼皮装饰的车箱。

(10)钩膺：带有铜制钩饰的马胸带。鞗(tiáo)革：皮革制成的马缰绳。

诗经《小雅·车舝》原文鉴赏篇9

《车舝》，《诗经·小雅·甫田之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗五章，每章六句。这是一位诗人在迎娶新娘途中的赋诗。他亲自驾车，没有仪仗和随从，可能是一位“士”。《左传》相关内容可证明这是一首咏新婚的诗。全是歌颂新娘季女的美，以德为主。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

车舝

间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友?式燕且喜。

依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。

虽无旨酒?式饮庶几。虽无嘉肴?式食庶几。虽无德与女?式歌且舞?

陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。

高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。

译文

车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。

丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。

虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。

登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。

巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。

注释

⑴间关：车行时发出的声响。舝(xiá)：同“辖”，车轴头的铁键。

⑵娈：妩媚可爱。季女：少女。逝：往，指出嫁。

⑶饥、渴：《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。

⑷括：犹“佸”，会合。⑸式：发语词。燕：通“宴”，宴饮。

⑹.依：茂盛的样子。

⑺鷮(jiāo)：长尾野鸡。

⑻辰：通“珍”，美好。或训为善，亦通。

⑼誉：通“豫”，安乐。

⑽无射(yì)：不厌。亦可作“无斁”。

⑾庶几：此犹言“一些”。

⑿湑(xǔ)：茂盛。

⒀鲜：犹“斯”，此时。觏(gòu)：遇合。

⒁写：通“泻”，宣泄，指欢悦、舒畅。

⒂景行：大路。

⒃騑(fēi)騑：马行不止貌。

鉴赏

这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《车舝》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉?闺门以贞静是修，更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。

全诗五章，皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声，朝思暮想的.少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明：“匪饥匪渴，德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足，而是对女子美德的崇慕，真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已，所以下文又禁不住一往情深地说：“虽无好友，式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡，想到了车中的“硕女”，再加上她美好的教养和品德，更使诗人情怀激荡，信誓旦旦：“式燕且誉，好尔无射”，我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉：我家虽没有美酒佳肴，我也没有崇高的品德，但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言，冲口而出，感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”，这是当时的谚语，所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶，是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落，其叶沃若”一句，可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体，巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀：“鲜我觏尔，我心写兮。”意思是说：今天和你结为伴侣，我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山，进入大路。诗人仰望高山，远眺大路，面对佳偶，情满胸怀，诗句自肺腑流出：“高山仰止，景行行止。”这是叙事、写景，但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行，正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚，气宇轩昂，因而成为表达一种仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑，六辔如琴“，不仅与首章“间关”二句相呼应，形成回环之势，而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句，又直抒胸臆，情结全篇。

《诗经小雅采薇》的意思篇10

【简介】

《小雅·采薇》全诗六章，每章八句。诗歌以一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；末章以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。此诗运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》的艺术特色。末章头四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中有名的`诗句之一。

【原文】

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

【注释】

薇：豆科野豌豆属的一种，学名救荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周的故事。《史记·周本纪第四》记载：懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。刺就是指《采薇》。《汉书·匈奴传》记载：至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：“‘靡室靡家，猃狁之故’，‘岂不日戒，猃狁孔棘’。”

作：指薇菜冒出地面。止：句末助词，无实意。

曰：句首、句中助词，无实意。

莫（mù）：通“暮”，此指年末。

靡（mǐ）室靡家：没有正常的家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。

猃（xiǎn）狁（yǔn）：中国古代少数民族名。

不遑（huáng）：不暇。遑，闲暇。启居：跪、坐，指休息、休整。启，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。

柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。

烈烈：炽烈，形容忧心如焚。

载（zài）饥载渴：则饥则渴、又饥又渴。载……载……，即又……又……。

戍（shù）：防守，这里指防守的地点。

聘（pìn）：问候的音信。

刚：坚硬。

阳：农历十月，小阳春季节。今犹言“十月小阳春”。

靡：无。盬（gǔ）：止息，了结。

启处：休整，休息。

孔：甚，很。疚：病，苦痛。

我行不来：我从军出发后，还没有人来慰问过。来，通“徕”（lài）。

常：常棣（棠棣），既芣苡，植物名。

华：通“花”。

路：高大的战车。斯何，犹言维何。斯，语气助词，无实义。

君子：指将帅。

戎（róng）：车，兵车。

牡（mǔ）：雄马。业业：高大的样子。

定居：犹言安居。

捷：胜利。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。

骙（kuí）：雄强，威武。这里的骙骙是指马强壮的意思。

小人：指士兵。

腓（féi）：庇护，掩护。

翼翼：整齐的样子。谓马训练有素。

弭（mǐ）：弓的一种，其两端饰以骨角。一说弓两头的弯曲处。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鲨鱼鱼皮制的箭袋。

日戒：日日警惕戒备。

棘（jí）：急。孔棘，很紧急。

昔：从前，文中指出征时。往：当初从军。

依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。

思：用在句末，没有实在意义雨：音同玉，为“下”的意思。

雨（yù）雪：下雨。雨，这里作动词。

霏（fēi）霏：雪花纷落的样子。

迟迟：迟缓的样子。

【译文】

采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！

采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！

驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！

【赏析】

这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周朝军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戍役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。

从手法上说，这首诗的特点还在于选择了一个最佳角度，即“在路上”，这是一条世界上最远最长的路，它如此之长，长得足以承载一场战争，长得足以装满一个人年年岁岁的思念，长得足以盛满一个人生命中的苦乐悲欣。

诗经·小雅——《蓼莪》篇11

《诗经·小雅·斯干》，《诗经·小雅·鸿雁之什》的一篇。为先秦时代华夏族诗歌。全诗九章，前四章七句，后五章五句。作者先秦无名氏。这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。全诗内容可分两大部分，一至五章就宫室本身加以描绘和赞美，六至九章则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。全诗以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，层次分明，句式参差错落，在雅颂篇章中是颇具特色的。

斯干

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。

约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。

殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。

下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何?维熊维罴，维虺维蛇。

大人占之：维熊维罴，男子之祥;维虺维蛇，女子之祥。

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

注释

涧水清清流不停，南山深幽多清静。有那密集的竹丛，有那茂盛的松林。哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲，没有诈骗和欺凌。

祖先事业得继承，筑下房舍上百栋，向西向南开大门。在此生活与相处，说说笑笑真兴奋。

绳捆筑板声咯咯，大夯夯土响托托。风风雨雨都挡住，野雀老鼠穿不破，真是君子好住所。

宫室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，又像大鸟展双翼，又像锦鸡正飞腾，君子踏阶可上登。

庭院宽广平又平，高大笔直有柱楹。正殿大厅宽又亮，殿后幽室也光明，君子住处确安宁。

下铺蒲席上铺簟，这里睡觉真安恬。早早睡下早早起，来将我梦细解诠。做的好梦是什么?是熊是罴梦中见，有虺有蛇一同现。

卜官前来解我梦，有熊有罴是何意，预示男婴要降生;有虺有蛇是何意，产下女婴吉兆呈。

如若生了个儿郎，就要让他睡床上。给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。他的哭声多宏亮，红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。

如若生了个姑娘，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。长大端庄又无邪，料理家务你该忙。莫使父母颜面丧。

注释

(1)秩秩：涧水清清流淌的样子。斯：语助词，犹“之”。干：通“涧”。山间流水。

(2)幽幽：深远的样子。南山：指西周镐京南边的终南山。

(3)如：倒举之词，犹言“有××，有××”。苞：竹木稠密丛生的样子。

(4)式：语助词，无实义。好：友好和睦。

(5)犹：欺诈。

(6)似：同“嗣”。嗣续，犹言“继承”。妣祖：先妣、先祖，统指祖先。

(7)堵：一面墙为一堵，一堵面积方丈。

(8)户：门。

(9)爰：于是。

(10)约：用绳索捆扎。阁阁：捆扎筑板的声音;一说将筑板捆扎牢固的样子。

(11)椓(zhuó)：用杵捣土，犹今之打夯。橐(tuó)橐：捣土的声音。古代筑墙为板筑法，按照土墙长度和宽度的要求，先在土墙两侧及两端设立木板，并用绳索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑第二层、第三层，至今西北农村仍在沿用。所用之土，必须是湿润而具粘性的土质。

(12)攸：乃。

(13)芋：鲁诗作“宇”，居住。

(14)跂(qǐ)：踮起脚跟站立。翼：端庄肃敬的样子。

(15)棘：借作“翮(hè)”，此指箭羽翎。

(16)革：翅膀。

(17)翚(huī)：野鸡。

(18)跻(jī)：登。

(19)殖殖：平正的样子。庭：庭院。

(20)有：语助词，无实义。觉：高大而直立的样子。楹：殿堂前大厦下的柱子。

(21)哙(kuài)哙：同“快快”。宽敞明亮的样子。正：向阳的正厅。

(22)哕(huì)哕：同“煟(wèi)煟”，光明的样子。冥：指厅后幽深的地方。

(23)莞(guān)：蒲草，可用来编席，此指蒲席。簟(diàn)：竹席。