九下诗词赏析

九下诗词赏析（共8篇）

九下诗词赏析 篇1

诗词赏析 一、使至塞上

1、选出对王维的《使至塞上》赏析不正确的一项是（）C

使至塞上

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。

A.首联交代出使的经过。自己轻车简从，奉旨出使，独当大任，要前往边境慰问将士。B、颔联描写了边塞的情势。风吹蓬草、大雁北归，写景中传达出幽微难言的内心情感。C、颈联描写了边塞浩瀚的沙漠、日落的黄河，更有远处敌军中升起的狼烟，预示战事紧张。D、尾联写作者路遇侦查骑兵，得知都护打了胜仗还在前线，流露出对都护的赞叹之情。

2、选出对王维的《使至塞上》赏析不正确的一项是（）C A、首联交代出使的经过。写奉使出征，独当重任，到边疆去查看，过居延属国。

B、颔联描写边塞的情势，诗人以“蓬草”和“归雁”自喻，此时诗人已到了边关前沿。C、颈联写日落时分边关所见。“大”“孤”写边塞荒凉，景物单调；“落日”与“圆”给人凄凉萧索而又苍茫的感觉。

D、尾联照应诗题和开头，作者此行的目的是慰边，在萧关遇到了侦察的骑兵，得知都护还在前线，流露出对都护的赞叹。

3、选出对王维的《使至塞上》赏析不正确的一项（）

A、这是一首边塞诗，全诗描绘了塞外奇特壮丽的风光，表达了诗人对守边战士的爱国精神以及边塞奇异风光的赞美之情。

B、颔联诗人把自己比作飘飞不定的蓬草，表达了自己对朝廷的依恋和不舍。C、颈联描绘出一幅苍凉壮观的塞外风光图。

D、这首诗用朴素自然的语言，描绘出大自然的本色美，雄奇瑰丽，意境雄浑。

4、选出对王维的《使至塞上》赏析不正确的一项（）

A、“蓬草”在古代诗文中一般比喻诗人自己。诗中的“征蓬”表达了诗人怀念故乡、热爱故乡的感情。

B、诗人以浓郁的笔墨写了此次出使的经历。“单车欲问边”，写自己轻车简从，要前往边境慰问将士。“属国过居延”，是要到远在西北边塞的居延。

C、颈联的“直”和“圆”两字历来为人称道，“直”和“圆”准确地描写了沙漠的景象，而且表现了作者深切的感受。“直”字荒凉孤独中透着挺拔雄伟，“圆”字苍茫壮阔中显现柔和温暖。

D、尾联用典流露了向往建功立业的心情，这个典故隐含在“燕然”两字中。

5、选出对王维的《使至塞上》赏析不正确的一项（）

A、首联交代出使的经过，写独当出使重任，查看边疆，过居延属国。

B、“大漠孤烟直，长河落日圆”以其写景壮观，气势流畅被称之为“千古壮观”的名句。C、尾联交代都护打了胜仗后没有放松警惕，表达了对都护的赞叹之情。D、作者王维的田园诗写的粗犷豪放，本诗即是绝好代表。

二、泊秦淮

1、对《泊秦淮》赏析有误的一项是（）C

泊秦淮

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

A、这首诗首句写迷蒙的月色和轻烟笼罩着寒水和岸沙，意境非常淡雅。B、第二句交代写诗的时间、地点；以“近酒家”二字引出“商女”的出场。C、第三、四句中“不知”二字凸现出“商女的无知，“犹”字凸显出诗人的忧愤之切。D、这首诗一直被看作杜牧的代表作，情景交融，含蓄蕴藉，极具神韵。

2、选出对《泊秦淮》赏析有误的一项是（）D A、诗中的“笼”字最能表现秦淮河夜色迷蒙而又富有的韵味。

B、“夜泊”交代了写诗的时间、地点；“近酒家”引出下文“商女”的出场。C、这首七言绝句情景交融，含蓄蕴藉，机具神韵。

D、诗人借古讽今，讽刺了盛唐统治者沉溺声、醉生梦死的腐朽生活。

3、对《泊秦淮》的赏析有误的一项是（）

A这首七言绝句的首句交代了写诗的时间、地点，并以“近酒家”引出“商女”的出场。B诗人用两个“笼”字，将烟、月、水、沙四种景象融为一体，贴切传神地勾画出秦淮河特有的美丽淡雅的夜景。

C“犹唱”二字意味深长巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。

D这首诗语言清新自然，构思精巧缜密。情为景设，景随情至，感情深沉，意蕴深邃。

4、对《泊秦淮》的赏析有误的一项是（C）（2分）

A、诗的首句写迷蒙的月色和轻烟笼罩着寒水和岸沙，这是秦淮河美丽的夜景，着墨不多而风情毕现，意境非常淡雅。B、“夜泊秦淮近酒家”交代写诗的时间、地点，又以“近酒家”三字引出“商女”的出场。C、“后庭花”是亡国之音，但在秦淮河美好的夜色里，幼稚的歌女偏唱着这不祥之音，作者对她充满愤怒和批判。

D、晚唐政局已经危机四伏，达官贵人不以国事为重，仍过纸醉金迷的生活，作者满怀忧愤之情。

5、对这首诗赏析不正确的是(D)。（2分）

A、这首诗写的是诗人的所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。

B、诗中第一句的两个“笼”字用得出奇制胜，十分引人注目，烟、水、月、沙完全不同的四种事物，用两个“笼”字巧妙地融汇在一起，再现了一幅朦胧又清亮淡雅的水乡月夜。C、最后一句中“尤唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。D、诗的后两句借陈后主的荒淫亡国讽喻和批判了商女的无知和无耻，含蓄委婉地表达诗人对前世的深刻思考和对现实的深思之忧国情怀。

6、下面说法最恰当的一项是（D）

A．这首诗描绘的是歌舞升平，国家蒸蒸日上的繁荣景象。

B．这首诗描绘的是江南处处春景，抒发了诗人流连忘返的心情。C．这首诗表现了商女只知歌唱，不懂国破家亡之恨的现状。D．这首诗表现了诗人不忘历史教训，忧国忧民的思想感情。

7、阅读《泊秦淮》，对其分析不当的一项是（）

A.首句写景，第二句叙事、写景连用。两用“笼”字说出夜色迷茫。把“近酒家”放在句末，为下句“商女”“亡国恨”“犹唱后庭花”作了铺垫。

B.诗中描绘秦淮迷蒙清寂的寒江夜色，寄寓诗人的忧愁和伤感。

C.商女热衷歌唱《玉树后庭花》靡靡之音，诗人既批判了她的幼稚无知，又抒发了自己忧时伤世之感慨。

D.全诗表现诗人对国家命运的关注和忧愁，语言洗练，化用典故，是唐绝句中的优秀诗篇。答案：C（诗中对“商女”的批评只是一个平台，真实的目的是为了批判那些不顾国家安危，一味沉溺花天酒地的统治者们。

三、无题

1、对《无题》的赏析有误的一项是（）A

无题

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

A、这首《无题》诗大约出自一个男子的口吻，写两个有情人不忍分别，分别后彼此思念的心情。

B、首联容情入景，两个“难”概括万千内容，渲染了凄婉忧伤的离别氛围。C、“晓静”两句写离别后的担心，其中含有两人要各自珍重的意思。

D、结尾两句，以仙山蓬山为对方居住的处所的象征，以西王母的青鸟作为主人公的使者出现。

2、对《无题》的赏析有误的一项是（）D A、本诗以一个女子的口吻，写两个有情人不忍分别，分别后彼此思念的心情。B、“东风无力百花残”以景渲染，烘托有情人的离愁别绪，景语即情语。C、本诗多处使用双关，“丝方尽”隐指“思方尽”，“烛泪”隐指“相思泪”。D、本诗的写作特点是直抒胸臆，构思精巧，感情表达轻松。

3、、对《无题》赏析有误的一项是（）A“相见时难别亦难”说明两个有情人难得相见一回，相见难，相别之时就更加难分难舍了，两个“难”字，凸现两个情深意厚。

B“东风无力百花残”是以景渲染，烘托两个有情人的离愁别绪，景语亦情意。C“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中“丝方尽”，“烛泪”隐指“相思之泪”，曲折丰富地表达了两个有情人之间生死不渝的爱情。

D“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”写女子离别后的担心和孤独寂寞而感到月夜寒冷。

四、浣溪沙

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

1、对《浣溪沙》的赏析有误的一项是（）

A词的上片将怀旧之感、伤今之情与惜时之意交织、融合在一起，重在写今日的无奈。B词的下片紧承上片，巧借眼前景物，着重写今日的感伤。C最后一句中的“独”字突出了人物的形影相吊、孤寂冷落。

D全词是一首脍炙人口的小令，语言字字珠玑，意蕴深广，能给人以哲理性启迪。

2、对《浣溪沙》的赏析有误的一项是（）

A诗人徘徊小园香径，精心选择了夕阳、落花和归燕等景物，描绘了优美的画图。B作品把自然的春光和人的青春年华结合在一起，表达了感时伤春怀人的情怀。

C“无可奈何”两句对仗工整，音调和谐，画面生动，感情浓郁，寓意深刻，故称“千古奇偶”。

3、对《浣溪沙》的赏析有误的一项是（A）（2分）A、天然奇偶据中“无可奈何”表现出对归雁带着迷离的思绪，“似曾相识”表现出对落花怀着深深的叹息。

B、时值初秋，作者目睹小园，似乎一切都在变化，让人琢磨不透，不免发出“夕阳西下几时回”的喟叹。C、本次透露出对美好景物及难以忘怀情事的流连，同时也不免流露对光阴流逝的无限惆怅。

D、本诗语言平淡却隽永耐读，意境优美而又富有哲理。

4、选出对词句理解有误的一项（D）

A、“一曲新词酒一杯”表明词人常常饮酒助兴，尤其填词，歌咏了自己富贵闲适的生活。B、“去年天气旧亭台”写眼前景物，面对着像去年一样的天气、亭台，物是人非，表达了诗人对时光流逝的感慨。

C、“夕阳西下几时回”写眼前景，但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，及对美好事物重现的渺茫的希望。

D、全词六句，表露了词人向往美好事物、奋发向上的情怀。

五、水调歌头

1、对《水调歌头》赏析有误的一项是（）C

水调歌头

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

A、这是一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作。作者于中秋赏月，欢饮达旦，在醉意朦胧中写下此词，抒发了人生感慨和怀念亲人的思想感情。

B、“转朱阁，低绮户，照无眠”，这三句写月光的转移，照着那些彻夜不眠的人，映衬出人间离别之苦，同时寄寓了怀念子由的手足深情。

C、“此事古难全”一句中的“此事”指“但愿人长久，千里共婵娟”，此句表达了与亲人共赏人间美景的心愿，体现诗人积极乐观的人生态度。

D、全词想象新奇，境界开阔，融幻想与现实于 一体，既有飘逸渺远的意境，又有耐人寻味的理趣，富有浪漫主义色彩。

1、对《水调歌头》的赏析有误的一项是（A）（2分）

A、这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阕写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始自终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。B、“不应有恨，何事长向别时圆？”这一句，抒发思念亲人的感情，表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。C、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会做了高度概括，很有哲理意味。

D、全词情景交融，意境豪放阔达，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。

3、对这首词赏析有误的一项是（B）

A、上阕写词人把酒问月，萌生了“乘风归去”的奇想，而天上的高寒又使他转向对人间的喜爱。

B、下阕写词人望月怀人，由感伤离别转为祝福离人，在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。

C、“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。

D、全词以“明月”贯穿，咏月兼怀亲人，表达了词人旷达的胸襟和乐观的情致。

4、下面说法错误的一项是

A亲人团聚有关。B饮达旦”。C共婵娟”较“隔千里兮共明月”的客观描述更具情思。前者是“有我之境”，后者是“无我之境”。D5、对这首词的解说不恰当的一项是 A B人的问天问月，归根结底是问人生。C D怀和乐观的情致。由此，我们可以看出苏轼同李清照一样同属婉约派的杰出代表

六、关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

对《关雎》赏析有误的一项是()A这首诗共五小节，一、二、四、五节使用起兴手法，而第三节是直接抒写苦闷。

B四、五节是实写，表达了要亲近取悦心爱女子的愿望，描写了把心中的姑娘娶回家门的情景。

C这是一首非常美好的爱情诗，使用的语言简练而淳朴，便于流传，因此传诵千古。D诗中表达对心中恋人爱慕的诗句有：君子好逑、寤寐求之、寤寐思服、琴瑟友之、钟鼓乐之。

1、对下列诗句理解分析不正确的一项是：（A）A、“关关雎鸠，在河之洲”两句运用比喻手法，说明淑女、君子在河滩幽会，营造一种幽静的氛围。B、“参差荇菜，左右流之”两句反复使用，增强了诗歌的节奏感，也反映了古代民歌的特色。C、“悠哉悠哉，辗转反侧”以行动来反映君子的深深思恋，十分生动形象。D、“寤寐逑之”中的“寤”和“寐”分别指醒来和睡着，可见君子思恋之苦。

2、对下列诗句理解分析不正确的一项是：（D）

A.这首诗讲述了一个小伙子追求心爱姑娘的经过，表达了纯真、深切的爱情 B.“窈窕淑女”指美好的女子。诗中指主人公心中的爱人。C.“寤寐思服”表现了男主人公因追求不得而茶饭不思、寝具不安的状态，表现了男主人公对爱人的痴情。

D.全诗运用比兴手法，情真意切，生动感人；但反复咏唱显得啰嗦，语言不够凝练。

3、对下列诗歌理解不正确的一项是：（C）Ａ、《关雎》选自《诗经》，它是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，分为“风”、“雅”、“颂”三部分。常用“赋”、“比”、“兴”手法。B、艺术手法主要上表现为“兴”和“重章叠句”。在情感特质上主要体现为以礼节情。小伙子虽然非常爱慕“淑女”，但是他没有让这种爱泛滥；虽然追求不到心上人而异常痛苦，但是他又能够自我排解这种痛苦，使情感始终没有超越伦体现出健康明朗的风格。C、关雎描写了一个青年小伙子，偷偷地爱上了一位姑娘那种单相思的动人情景。诗中的“君子”和“淑女”，为贵族“少爷”和“小姐”；诗中的“琴瑟”和“钟鼓”为贵族的专用品。D、全诗运用比兴的表现手法，以物喻人，借景抒情，并以重章叠句，反复咏唱的艺术形式，充分表现了人们对于美满婚姻和幸福生活的追求和愿望。4.选出对《关雎》赏析有误．．的一项。（▲B）（2分）

A.《关雎》写了一个男子对一位女子的思念、追求的过程，表达了求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。

B.全诗运用比兴手法，情真意切，生动感人；但反复咏唱显得啰嗦，语言不够凝练。C.“寤寐思服”表现了男主人公因追求不得而思绪万千的状态，表现了男子对爱人的痴情。D.“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，写男子对未来的的设想，是他寤寐求其实现的愿望。5．下列说法不正确的一项是（B）

A、这首诗现在一般认为是一首优美的爱情诗，“关雎”是以诗歌首句中的两个字作 为题目。

B、诗中第二章中重叠“悠哉”，形容小伙子心情舒畅，洋洋得意。C、这首诗在艺术手法上表现为兴和重章叠句。D、“琴瑟”和“钟鼓”并非写实，是想像之词。

6、选出不正确的一项（C）

A．这首诗采用四言句式，从诗的内容看，一般认为是一首优美的爱情诗，孔子高度评价它“乐而石淫，哀而不伤”。

B．这首诗在艺术手法上主要表现为“兴”和“重章叠句”诗的第一章先用起兴开篇，描写水鸟情谊深挚，引起读者的相关联想，酝酿气氛。

C．这首诗诗题“关雎”取首句的两个字，全诗语言朴实无华，“悠哉”叠用，表现出此时的小伙子心情舒畅，洋洋自得。

D．这首诗四、五节中表现小伙子在幻想中得到了心上人，欢喜之情溢于言表。但他的情感始终没有超越伦理的制约。体现了健康、文明的心态。其中“琴瑟”与“钟鼓”并非实写。

七、蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚

1、对《蒹葭》的赏析有误的一项是（D）

A此诗用芦苇、霜露、秋水等自然意象组成一幅清秋晨景图，并笼罩着一种凄清的、气氛。B诗中的“水”是离愁的载体，因而“秋水”既实指自然景观，又特指主人公凄婉惆怅的情感。

C该诗所描绘的是秋季的景色，体现出寥廓凄清的特点。通过该特点衬托出主人公因热烈追求却不可得的惆怅心情。

D“溯洄从之”、“溯游从之”两句在三个诗节中的重复，表现出主人公对意中人不可阻遏的渴慕和锲而不舍的追求，赞美了他迎难而上的决心。

5、D（主要突出寻找、追求恋人的艰辛）

2、下列说法有误的一项是（A）A、《蒹葭》选自《诗经·大雅》，是一首描写追求意中人而不得的诗。（选自《诗经·秦风》，诗经里的民歌属于“风”。）

B、全诗重章反复，一意化为三叠，具有音乐美，用韵先响后喑，先扬后抑，余音绕梁，极具感染力。

C、全诗三章，每章八句，诗的旨意在第一章就全部体现出来。

D、本诗的每章都是先写秋景，写心上人路远难寻。结尾却用“伊人”一转，似乎“她”就在面前，这里写的是一种想象。1.A（选自《诗经？秦风》，诗经里的民歌属于“风”。）

3、对全诗理解不正确的一项是（B）

A、第一章起两句写秋天的景象。这是从怀念者眼中写出：他的眼前是一片无边无际的青苍苍的芦苇，早晨的露水已经成霜，于是引起了他对伊人的怀念。B、“所谓伊人，在水一方”，这是实写之词，伊人在河水的那一方，他因此上下追寻。C、第二章第三章均为八句，所写的内容几乎与第一章完全一样，但是感情均与前一章进了一步，情境也有了一些变化。

D、全诗一唱三叹，委婉深入，充分表现了诗人对伊人的怀念之情。

4、.对《蒹葭》这首诗的解说，不正确的一项是(B)A．三个诗节的首句反复咏叹蒹葭的茂盛繁密的状态，突出景物特点，渲染气氛。B．“白露为霜”句是写黄昏白露凝结为霜的情景；“白露未已”句是写翌日清晨霜露尚未完全消散的情形。

C．三个诗节的第六句互为补充，分别从漫长、崎岖、曲折三个角度表现道路的艰难阻隔。D．三个诗节的最后一句，是写意中人所处位置的变换：从水中央到岸边，再到水中沙滩。

4、B（都是写清晨霜露未完全消散的情形）5.对《蒹葭》赏析错误的一项是(C)A．这首诗以眼前所见景物起兴，既点出深秋季节一片萧条，又衬托出诗人凄婉的感情。B．“伊人”可以理解为诗人所追求的人；诗人对意中人充满了爱悦之情，热烈地追求，然而可望不可即，始终求之不得，诗人心中充满了惆怅。C．“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”以及“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”等意思相同，这种重章叠句的表达方法加强了诗歌的感情色彩。D．第一章的韵脚是“苍”“霜”“方”“长”“央”，即第一句入韵，其余是偶句押韵，奇句不押韵。

C(“为霜”“未晞”“未已”的意思不同，表现了时间的推移，感情也随之有所发展)6.对《蒹葭》赏析错误的一项是(A)A、蒹葭是诗经中表现“朦胧美”的名篇。可能是写一个男子倾心于一个女性，这首诗和关雎都可以看作爱情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都没有很大的差别。

B、蒹葭中没有明确的故事，第一章写到主人公隔水相望，苦苦追寻，伊人仿佛就在不远处的水中陆地上，若即若离。第二章、第三章突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。Ｃ、在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。Ｄ、《蒹葭》这首诗，动静结合，描摹传神，诗中景物如蒹葭、霜露、秋水、小道、湄涘等，都是静态写照，而歌者忽上忽下的寻求伊人，伊人忽隐忽现，欲即转离，这又都是动态的描摹，如此动静结合，使这幅画给人留下了更加生动、鲜明的印象

7、对《蒹葭》这首诗赏析不当的一项是（D）A 全诗分为三章，每章前两句以凄清冷漠的景致起兴，形成一种沉郁悲凉的氛围，同时又暗寓了时间的推移。后六句描写访求“伊人”而未得的迷惘之情。

B “在水一方”、“宛在水中央”“宛在水中沚”是说伊人所在的地方有流水环境，仿佛置身于州岛上，可望而不可及。

C “伊人”是诗人访求的对象，是美的化身，在诗人矢志不渝的追求中，犹如强烈地感受到了那“在水一方”的倩影。

D 这首诗描写了“伊人”生活的环境和诗人在不同时间不懈地寻找“伊人”的过程，因此，从诗的内容看，它应是一首叙事诗。

八、钱塘湖春行

1、对《钱塘湖春行》赏析有误的一项（）C

钱塘湖春行

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

A、这是一首七言律诗，它描绘了刚刚披上春装的西湖生意盎然的景色，抒写了作者对美好春光的喜爱。

B、三、四句中，诗人抓住“争”、“啄”这两个极具表现力的词语，勾画、渲染了一幅早莺争向阳暖树、新燕啄泥衔草的动态化画面。

C、五六句，作者看到的是一派繁花盛开、花团锦簇的美丽景象，而浅浅的小草翠绿如茵，刚刚能将马蹄埋没。

D、结尾处写诗人来到绿树成荫的沙堤上，哲理的景色美不胜收，让人久久不忍离去，他不禁发出“最爱”这样的赞叹。

2、对《钱塘湖春行》赏析有误的一项（）C A、诗的一、二句交代了踏春的去处，简洁明快地勾勒了西湖早春的轮廓。B、三、四两句从莺歌燕舞的动态中，生动地描绘了春天的活力。C、“没马蹄”写出了西子湖畔春草深深、绿色醉人的景象。

D、这首诗紧紧扣住环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然。

3、对《钱塘湖春行》的赏析有误的一项是（）

A这是一首七言律诗，它描绘了刚刚披上春装的西湖生意盎然的景色。B颔联勾画、渲染了一幅早莺争向暖树、新燕啄泥衔草的动态画面。C颈联以对偶的手法描绘了春花盛开、浅草嫩绿的初春景象。

D尾联诗人借景抒情，通过描绘绿树成荫的白沙堤含蓄地表达出对西湖美景的喜爱。

九、相见欢

相见欢

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

对《相见欢》赏析有误的一项是（）

A这首词写于南唐亡国之后，抒写了亡国之君的哀怨之情。

B“无言独上西楼”，“无言”二字极写孤独之感，“独”字则尽显愁绪之重。

C“寂寞梧桐深院锁清秋”，“寂寞”“深”“锁”呼应前面的“独”字，进一步写出了词人的孤独寂寞。

D“剪不断，理还乱，是离愁”，用丝缕来比喻愁思，形容愁思纷繁，难以解开，突出了离愁别恨是那样的深重，无法忘却。A.词中“锁”字传神。被“锁”者，非“深秋”，是人也。被锁之人，悲愁无尽，只有“清秋”相对，怎能不深感寂寞。

B《相见欢》是题目，本词之所以成为千古传诵的名篇，是因为它对“离愁”所做的真切、深刻的描写。

C上阙写出了诗人的眼中之景，虽未出现“愁”字，但不言愁而自见。D下阙四句，点题破旨，直抒离愁。

10、对《相见欢》(李煜)鉴赏不正确的一项是(c)

A、这首诗对“离愁”做了真切、深刻的描写，如“剪不断、理还乱”这个比喻，如“别是一番滋味”等，情深切自然，语言朴实，成为千古传诵的名篇。

B、“无言独上西楼”让我们看到了一个孑然一身“斯人独憔悴”的孤影。可想见其人处境之孤寂，心境之萧条，为整首词渲染了凄凉暗淡的感情。

C、“寂寞梧桐深院锁清秋”点名季节是秋天，“寂寞”者是“梧桐深院”，被“锁”者是“清秋”，使人愁而更愁。

D、“剪不断、理还乱”用来形容人内心的烦乱，或形容某些事难以处理解决。“别是一番滋味”等用来形容只有自己内心知晓的那种难以言说的感受。10．选出对李煜《相见欢》赏析有误的一项：（）（3分）A、这首词写秋夜独处，离愁满怀。“相见欢’这个题目，暗喻词人恋恋不忘昔日那醉生梦死的奢侈生活。

B、上片主要写景，依次点出人物、地点、时间、环境、季节，十分精练。一个“锁’宇，是尽传囚苦之情的点睛之笔。C．下片直接抒情。“剪不断，理还乱”，以有形喻无形，巧将无形的“家国之思”化作可“剪”、可“理”的有形物体。

D、最后一句，是词人的深沉感叹：痛定思痛后，心中留下的仍然是说不出滋味的愁怨苦涩。

十、江城子 密州出猎

1、对《江城子 密州出猎》赏析有误的一项是（）B

江城子 密州出猎

老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

A、本词不但描写了打猎时的壮阔场景，同时也表现了作者要为国效力杀敌的雄心壮志。B、“为报倾城随太守”一句中从“倾城随太守”看出了苏轼极受当地百姓的爱戴，人缘极好，政治功绩显著，一个“报”字体现出苏轼的知恩图报。C、“持节”两句中，苏轼以魏尚自比，化用典故，借此表达词人希望朝廷把边事委托给自己的愿望。D、“会挽雕弓如满月”三句，是全词的主旨，这一结句，遒劲有力，气概豪放，感情奔放，情调昂扬。

2、对《江城子 密州出猎》赏析有误的一项是（）B A、词的上阕描绘打猎的壮阔场面，下阕抒发由打猎激发起来的胸襟抱负，由叙事而抒怀，一气贯注。B、“酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨”句写诗人虽有报国杀敌的豪壮气概却无奈于年老鬓白的现实。C、“持节云中，何日遣冯唐”两句，运用典故表达了诗人以魏尚自比，期盼有朝一日得到信任和重用，戍边杀敌，报效朝廷。D、“西北望，射天狼”，两句，用天狼星喻指用天狼星喻指西北入侵之敌，表达了诗人渴望抗敌戍边的雄心。

3、对《江城子 密州出猎》赏析有误的一项是（）B A、词中一个“狂”字总领全篇，上阕主要描写出猎的盛况，下阕写酒酣后的豪情。B、“为报倾城随太守”两句，描写作者跟随太守学孙权射虎的壮举场面。C、作者虽有身世之感慨，实际上仍是渴望得到朝廷重用。D、最后两句表达了自己强国抗敌、渴望报效朝廷的壮志豪情。

4、选出对苏轼的《江城子· 密州出猎》赏析不正确的一项（）A“千骑卷平冈”一句描写了作为一州长官出猎时的声势和排场的壮观。B这首词的上片重在叙事，下片重在抒情。

C这首词塑造了一个豪情洋溢、壮志冲天的将军形象。

D这首词表达了诗人因建功立业、报效国家的雄心壮志得以实现的喜悦心情，极好体现了豪放派词的风格。

5、选出对苏轼的《江城子· 密州出猎》赏析不正确的一项（）

A、“狂”是词眼，表达了词人报效国家的雄心壮志和不服老的英雄气概。B、词的上片写出猎的场面，下片写酒酣后的豪情。

C、“左牵黄，右擎苍。”，生动传神的写出了一个猎人的形象。而“千骑卷平冈”中的“千骑”则通过实写，表现了打猎队伍的壮观。

D、“看孙郎”“遣冯唐”“射天狼”都是用典。“看孙郎”，词人以孙权自喻，表明急于建功立业的心志；“遣冯唐”，表达词人希望得到皇帝的重用；“射天狼”，表达了诗人有志于亲上前线，保卫边疆，抗击西北入侵之敌的决心。

6、选出对苏轼的《江城子· 密州出猎》赏析不正确的一项（）

A这是一首抒发爱国豪情的词作，成功地塑造了一个豪情洋溢、壮志冲天的将军形象。B上阕写出猎的壮阔场面，全城百姓都来看孙权搏杀老虎的雄姿。C下阕借用典故表达自己渴望建功立业报效朝廷的壮志豪情。

D这首词韵调铿锵，气势雄浑，感情奔放，是一首表现了苏轼豪放风格的成功之作。

十一、行路难

1、对《行路难》赏析有误的一项是()D

行路难

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

A、本诗利用比兴手法描写人世间的坎坷，抒发诗人的人生追求，表现诗人乐观自信的人生态度。B、“行路难，行路难“一句是感情迸发的反复咏叹，语气急切，显示诗人内心的急切不安。C、本诗以丰富雄奇的想象、高度夸张的手法、豪迈乐观的感情基调，充分显示出浪漫主义的特色。D、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然“两句分别使用了比喻和用典的手法。

2、选出对《行路难》理解不恰当的一项（）A诗中“停”“投”“拔”“顾”四个连续的动作，形象地表现出诗人内心的苦闷抑郁、感情的激荡变化。B“冰塞川”“雪满山”两句写诗人渡黄河时遭遇到冰封堵塞，登太行山时大雪封山，同时也暗示了诗人人生道路上的艰难险阻。

C“行路难！行路难！多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，是急切不安状态下的内心独白，传达出诗人进退两难和继续追求的复杂心理。

D结尾两句在高度彷徨与大量感叹之后，忽开异境，并且坚信美好前景终会到来。

3、对《行路难》赏析有误的一项是（）A“斗十千”“直万钱”运用了夸张的写法，极言宴席的华美。B“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”这两句通过“停”“投”“食”“拔”“顾”“茫然”等动词，刻画了诗人既悲愤郁闷又竭力从苦闷中挣扎的自我形象。

C这首诗是李白借乐府旧题《行路难》抒发自己茫然悲愤以及仍执著于理想的情感。D这首诗气势纵横开阖，语言激情澎湃，充分体现了李白的浪漫主义的风格。

4、对《行路难》赏析有误的一项是（D）A诗的第一句“斗十千”“直万钱”运用了夸张的写法，极言宴席的华美。B冰塞黄河，雪满太行，用两个比喻使两句诗颇具豪放气势。

C诗中运用两个典故，表现诗人追求理想的执着和强烈的信念使之不甘自弃。D最后两句写诗人在没有实现自己理想的情况下还出海远游的豁达。

十二、破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之

1、对《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》赏析有误的一项是（）C

破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！A、辛弃疾写这首词寄给陈亮，既是对好友不得志表示慰藉，也是借此抒发自己失意的感慨 B、“五十弦翻塞外声”中的“翻”意思是“弹奏”，这个词准确形象地表现出弹奏热烈、乐声响彻云霄的情景。

C、“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”这两句分别从听觉、视觉两个角度概括而生动地写出战斗紧张激烈。

D、这首词借剑寄意，表现抗金救国的主题，既是壮词又是悲歌，基调愤激。

2、对《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》赏析有误的一项是（）D A、这首词描写了看剑、闻角、分炙、奏乐、点兵、杀敌等多种军营生活。B、这首词展现了醉态、梦境、往事、理想和现实等多种层面的人生境界。

C、这首词前九句追忆往事，豪情满怀；结尾一句，词意陡转，点出理想与现实、希望与失望等多重矛盾。

D、这首词成功地运用了“八百里”“五十弦”“沙场”“的卢”“霹雳”等多个历史典故。

3、对《破阵子》的赏析有误的一项是（）

A“为陈同甫赋壮词以寄之”的意思是：给陈同甫作一首雄壮的词，寄给他。B“沙场秋点兵”渲染战争浓烈的气氛，“秋”字给场面增添肃杀之气。C“天下事”是指收复中原统一天下的大业。

D“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”既写了战争的惊险场面，又表达了词人希望自己驰骋沙场的愿望。

4、对《破阵子》的赏析有误的一项是（）

A“梦回”和“八百里”两句写军营号角吹响在梦中，处处炊烟，士兵宴饮，绵延八百里，极言战斗场面宏大。B“沙场秋点兵”几字，仿佛看到战士们排着整齐的队伍，在秋高气爽的时节接受将帅的检阅。

C词中的“天下事”指的是收复中原，统一天下的大业。

D“可怜白发生”词尽意无穷，表现词人火一般的爱国热情和壮志难酬的无奈。

5、对《破阵子》的赏析有误的一项是（）A这首词是南宋词人辛弃疾豪放词的代表作之一，“破阵子”是词牌名。B上阕词人借酒入梦，“梦回连营”，重温了当年“沙场秋点兵”的盛大场面。C下阕写词人参战冲锋陷阵的场面和最终报效国家赢得了功名时的豪迈。D结尾的“可怜”二字至为沉痛，写尽了壮志难酬的愤慨言有尽而意无穷。

九下诗词赏析 篇2

一、注意作品中的“意象”

从形象出发, 鉴赏古典诗词, 应该充分考虑到它们创造形象的特点。中国古典诗词主要是短小的抒情诗, 并没有塑造什么典型人物。因此, 我们不能用分析戏剧、小说的方法, 从诗里寻找典型的人物形象。古典诗词的形象, 是借助客观物象 (如山川、草木等等) 表现出来的主观的情感形象, 我们姑且称之为“意象”。鉴赏具体作品的时候, 不仅要着眼于它们所描写的客观物象, 还应透过它们的外表, 看到其中注入的意念和感情;注意主客观两方面融合的程度。只有抓住作品的意象, 以及意象所包含的旨趣, 意象所体现的情调, 意象的社会意义和感染作用, 才能真正地鉴赏古代的诗词作品。

比如2002年高考的古诗鉴赏题, 李白的《春夜洛城闻笛》:

谁家玉笛暗飞声, 散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情?

要理解题目中的“折柳”的含义, 关键是要能理解“柳”的意象。在学生学过的课文中, 包括一些常见的古诗词, 比如, “杨柳岸晓风残月” (柳永《雨霖铃》) 、“笛中闻折柳, 春色未曾看” (李白《塞下曲》) 、“羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关” (王之焕《凉州词》) 、“昔我往矣, 杨柳依依” (《诗经·采薇》) 。还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》, 歌词是:“上马不捉鞭, 反拗杨柳枝。下马吹横笛, 愁杀行客人。”

由此我们可以理解到, 古诗中的“柳”是有特殊含义的。柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音, 另外古人还有折柳送行的习俗, 这就很容易引申到“柳———留———惜别———依依不舍”的层面上来。使人联想到, 离别的人一看见杨柳, 就会想起离别时依依不舍的场面, 就会浮现出赠柳惜别的情景, 心中就会涌起一缕缕离愁。这样, 诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。

二、注意诗歌的语言

中国古典诗歌素以含蓄蕴藉见长, 而诗歌鉴赏从本质上说是对诗歌语言的品味。在鉴赏时应注意以下几点:

1. 中国古典诗词一般篇幅短小精悍, 这

样就不像叙事性作品那样有过多的细节描写。朱自清先生曾经指出“细节是一沙一石之细, 一言一动之微”, 抓住细节便可事半功倍。如宋代《悟道诗》中“归来自拈梅花嗅, 春在枝头已十分”。一个“嗅”字, 既勾画出梅花的精髓, 也写出了作者为清香所流露出的会心喜悦、玩味不倦的神态;同时, 还凸现了“道不远人”的哲理, 极大地拓展了读者的想象空间。“细节”之妙, 可见一斑。

2. 动态词语, 形象鲜明。

动态词语, 具有鲜明的形象性, 又极富表现力和感染力, 所以要高度关注。如“红颜弃轩冕, 白首卧松云”中的“卧”字, 就真切体现了作者对人物气韵神清、寄情山水的赞许, 令我们“心有戚戚焉”。

3. 品味平常语, 炼字炼意。

品平常语, 即“炼字”, 易有“含不尽之意于言外”之效, 大多是富有鉴赏价值的“诗眼”所在, 如“正是江南好风景, 落花时节又逢君”中的“落花时节”, 很容易让人联想到国运衰微、个人漂泊与社会动荡, “正是”、“又”两个虚词一转一迭, 多少乱世离愁的沧桑之感俱蕴涵其中。

三、注意语言风格和思想内容的矛盾

一首诗词的语言风格和其思想内容是协调吻合的, 或喜悦, 如“白日放歌须纵酒, 青春作伴好还乡”;或悲愤, 如“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜”, 都比较容易把握。但在有些时候, 作者却一反常态。比如要表达失落的情绪, 却不用愤激语、沉痛语, 而是将深沉感慨出之于平淡, 极度悲凉寓之于旷达, 很好地实践了相反相成的艺术辩证法。例如杜牧的《题禅院》:

觥船一棹百分空, 十载青春不负公。

今日鬃丝禅榻畔, 茶烟轻扬落花风。

此诗首二句写往昔漫游酣饮之豪兴, 后二句写如今参禅品茶之悠闲, 对比鲜明而出语平淡, 对于消逝的年华不露惋惜之情, 对于如今的寂寞不露辛酸之意, 若细加寻绎, 却见出这里表现的正是人生诸种痛苦中极为沉重的一种。诗中所说的那种豪兴, 其实不过是排遣无聊之举, 观其“十载飘然绳检外, 樽前自献自为酬”“十年一觉扬州梦, 赢得青楼薄幸名”等诗句, 便不难理解。杜牧平生留心当世之务, 论政谈兵, 卓有见地, 然而却投闲置散, 始终未能得位以施展抱负, 以致大好年华只能在漫游酣饮中白白流逝, 落得“今日鬃丝禅榻畔, 茶烟轻扬落花风”的结果。此处的“茶烟”与前面的“觥船”相应, “落花”与“青春”相应, 说明一生自诩甚高的诗人已经步入衰老之境, 不仅施展抱负无从说起, 就连酣饮漫游也不复可能, 只有靠参禅品茗来消磨剩余的岁月。我们从诗人对比今昔、回顾一生的平淡语调中, 不难体会到, 对于一直以经邦济世自期的诗人来说, 不断接受并努力排遣这生命的庞大空虚, 似乎不得不成为他生活的唯一内容, 而且如今已到迟暮之年, 连排遣的气力也越来越少了, 他被包裹在越来越浓重的幻灭、空虚和无望之中而无可奈何。对于这样一种沉重的痛苦, 用平淡的语调来表达, 比用其他的语调更为适合, 因为人一旦被逼到无可奈何的境地, 便会感到任何诉说、哀叹、怨恨、愤慨都无济于事, 他的语调也就具有了一种无可奈何的平淡的特点, 尽管其心底深处还不时翻滚着感情的波涛。

再如白居易的《听夜筝有感》:

江州去日听筝夜, 白发新生不忍闻。

此诗写自己中年与暮年对于挫折的不同感受。元和十年, 诗人因激于义愤上书言事, 被贬为江州司马, 时年四十四岁。初遭打击, 新生白发, 自然感到理想受挫。时不我与、夜不能寐之际, 听到忧怨的筝声, 不禁为之愁肠百结, 难以承受, 因而不愿再听。暮年饱经忧患, 霜雪满头, 相比之下, 先前的挫折简直算不了什么, 可谓是“曾经沧海难为水”了。正因为他饱尝了太多的痛苦, 所以能够对忧怨的筝声无动于衷, 听之任之。此诗写得辞浅意深, 在看似旷达超脱的诗句中蕴含着的, 是极为悲凉沉痛的心情。

诗词情感赏析练习 篇3

一、知人论世，探求诗歌情感的根源

赏析古诗真正做到知人论世，要处理好两点。其一，根据作者所处的时代及其时代特征，思考作者由时代因素产生的情感。我们读宋朝许多爱国诗人的作品，读杜甫的代表性作品，都要做到这一点。其二，要充分挖掘注释中隐含的信息，联系作者的人生经历、处境追求、性格品行等探求诗人情感的根源。

二、明辨类别，把握诗歌情感的方向

依据古代诗歌的题材内容，可以把古诗划分为许多类，如送别诗、边塞诗、怀古诗、羁旅行愁诗等等，每类诗歌常常表现较为相近相似的情感，如送别诗常表达离别时的痛苦伤感，别后的孤独寂寞、思念牵挂等情感；羁旅行愁诗常表达漂泊在外的孤寂凄苦之情，思乡盼归之情。通过审察诗歌的标题，结合诗中的意象及关键性词语，即可明辨诗歌类别。明辨古诗的题材类别，了解各类诗歌常见的情感，也就能迅速把握诗歌情感的方向。

三、紧扣诗句内容作具体分析，感悟诗歌情感的具体内含

此法主要从意象分析、关键词解读、表现手法赏析三方面入手。诗贵含蓄，忌直白。诗人常将情感寄于意象中，且喜欢用一些关键性词语修饰意象。分析意象的特点和内含，把握关键词语的含义，即可悟出诗人情感；对于诗中的表现手法，我们只是借助这一角度，赏析诗人运用表现手法所表达的情感。将上述分析出的情感加以整合，即是诗歌情感的具体内含。

练习：

1阅读下面这首宋词，然后回答问题。

芳心苦

贺铸

杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。

返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

【注】贺铸，北宋词人，才兼文武，素有治国平天下的远大抱负。

问：“红衣脱尽芳心苦”刻画了荷花什么样的形象，寄寓了词人怎样的思想感情？

2阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

酬①张少府

王维

晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通②理？渔歌入浦深。

【注】①酬：应对，赠答。②通：得志。

问：从全诗看，“好静”包含了诗人哪些思想感情？

3阅读下面这首明诗，然后回答问题。

山居秋怀

(明)程嘉燧

凉风四起秋云急，门巷萧森鸟雀飞。

黄叶年年惊岁晚，沧江日日待人归。

经时茅屋淹行李，一系扁舟换客农。

回首昔曾悲故国，于今临眺意多违。

问：从全诗看，诗人表达了哪些思想感情？

参考答案：

1①“红衣脱尽芳心苦”是指荷花褪尽红色的花瓣，最后剩下莲子中心的苦味；写出荷花孤独寂寞的处境和芳华零落的悲苦心情。

②词人将荷花比作一位幽洁贞静、身世飘零的女子，借以抒发作者飘零沦落、怀才不遇、壮志难酬的感慨。(提示：本题宜综合运用“知人论世”及“明辨类别”之法。本词为咏物词，借物喻人、托物言志。)

2①因抱负不能实现而对官场世俗生活心灰意冷的情感；②希望置身幽静山林中享受闲适恬淡生活的情趣。(提示：本题宜综合运用“知人论世”及“意象、关键词解读”之法。)

3①满目萧条破败而产生的悲凉之情；②时刻伴随的思乡盼归之情；③回到故乡后的激动心情；④往事不堪回首的感慨之情。(提示：本题宜用“紧扣诗句内容作意象分析、关键词解读、表现手法赏析”之法，探求情感的具体内涵。)

【作者简介】

李凌会，高级教师，执教于安徽省萧县中学。

诗词赏析 篇4

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

【注释】①墨梅：水墨画的梅花。②洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。

1、诗中的梅花有哪些特点？

2、诗人借墨梅要表达怎样的思想品格？

（答案：

1、花色淡墨，花香清芬。

2、表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。）

二、别董大 高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

【注释】①董大：指唐代著名的琴师董庭兰。②黄云：乌云。③曛 ：昏暗。白日曛，即太阳黯淡无光。

1、“千里”，有人写作“十里”，你认为用那个字更好？为什么？

2、诗的后两句表达了对友人怎样的情谊？这两句与王维送别诗“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的格调有什么不同？

（答案：

1、用“千”字好。“千里”境界壮阔，可以着力渲染凄寒悲苦的气氛，又与诗的后两句情调相谐。

2、表达了对友人的劝慰和赞美之情，鼓励朋友乐观豪迈，积极进取。这两句诗气势雄壮，胸襟开阔，一扫缠绵忧怨的老调，是壮伟之音。）

三、渡汉江 宋之问

岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

【注释】①这首诗写于作者贬谪岭南逃归途中。诗歌前两句里的“断”和“复”反映诗人怎样的贬谪生活？

按常理说后两句似乎写作“近乡情更切，急欲问来人”更恰当，这里的“怯”和“不 敢”反映了怎样的心理？

（答案

1、作者贬居岭外，思念亲人，又长期得不到家人的任何音讯，精神极为痛苦。

2、因为一方面固然日夜在思念家人，另一方面却又时刻担心家人的命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。这种抒写，更显真切、耐人咀嚼。）

四、山行留客 张旭

山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

【注释】①物态：景物的样子，这里指(山中的）景色。②便拟归：就打算回去。

1、首句的“弄”字历来为人称道，请从修辞和表达效果上品味这个炼字。

2、诗中哪两个字说明客人要回去的原因？哪一句以退为进，表达了作者对自然景色的喜爱与希望同友人共赏美景的愿望？

（答案：

1、这个“弄”字，用拟人的手法，化静为动，将万物沐浴在春光中的静景写活了，给景物注入了无限的生机与活力，同时也给客人留下了一个广阔的想象空间，仿佛是要让客人自己意识到——如此美景，留下来是值得的！

2、轻阴，入云深处亦沾衣

五、绝句 杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

【注释】①泥融：指冻泥融化，又软又湿。诗的前两句选用了哪些意象描画了春天的景象？

后两句中的“泥融”、“沙暖”呼应了前面哪两个字？一“飞”一“睡”有着怎 样不同的情态？

（答案：

1、“迟日”、“江山”、“春风”、““花草”。

2、呼应“迟日”，这是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。）

六、江上渔者 范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。

【注释】①渔者：捕鱼的人。②但：只。③鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、味道鲜美的鱼。

这首诗主要用了什么表现手法？有什么表达效果？

联系《岳阳楼记》的名句，说说这首诗表现了诗人什么样的思想感情？

（答案：

1、对比，岸上人来人往，只想着鲈鱼的美味，船上渔民风里来浪里去：通过两幅画面的对比，反映了渔民劳作的艰辛，表达了对“江上往来人”的规劝。

2、这首诗表现了诗人对渔人疾苦的同情，这是作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一个写照。

七、送友游吴越 杜荀鹤

去越从吴过，吴疆与越连。有园多种桔，无水不生莲。夜市桥边火，春风寺外船。此中偏重客，君去必经年。【注释】①吴越，指今苏杭一带。这首诗表现了吴越之地哪些特色？ “夜市桥边火”，请赏析“火”这个字的妙味。

（1、答案：江南水乡，风光秀美，物产丰饶，市镇繁荣，民风淳朴。

2、“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。）

八、江陵愁望有寄 鱼玄机

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

【注释】①⑴江陵：今湖北江陵县。②掩映：时隐时现。

1、“千枝”“万枝”与后面哪个词呼应？“枝”字的重复有什么表达效果？

2、“江桥掩映暮帆迟”，这是怎样的一幅画面？请展开联想和想象，作具体的描绘（30字左右）（答案：

1、“掩映”，通过“枝”字的重复，不仅写出了枫叶之繁茂，而且表现了思妇望君的急切心情。

2、极目远眺，但见江桥掩映于枫林之中；日已垂暮，而不见那人乘船归来。）

九、东栏梨花 苏轼

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。【注解】 雪：指梨花。新 课 标 第 一 网

除了以“雪”比喻梨花，诗歌还用了哪些词来描绘梨花？写“柳深青”有什么目的？

看着雪白的梨花，诗人为什么会产生“惆怅”的心情？（请用原诗回答），这反映了诗人怎样的思想感情？

（答案：

1、淡白、清明，是为了衬托梨花的洁白以及繁盛。

2、“人生看得几清明”，抒发了诗人感叹春光易逝，人生短促之愁情。）

十、（一）邯郸冬至夜思家 白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。

（二）九月九日忆山东兄弟（唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。两首诗里“远行人”、“一人”分别指谁？

诗的后两句都是诗人的想象，这从哪两个词语上看得出来？

3、“抱膝灯前影伴身”，这句描绘了诗人怎样的形象？表达了怎样的思想感情？

（答案：

1、都是指诗人自己。

2、想得、遥知。

3、诗人抱着膝盖，对着孤灯，形影相吊一直坐到深夜，表达了孤独凄苦和对家人的深切思念。）古诗赏析

阅读下面古诗，然后回答问题。春 游 湖 宋•徐俯

双飞燕子几时回？ 夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。

1春游湖的夹岸桃花蘸水开的“蘸”用的十分传神,请作简要赏析。2“小舟撑出柳阴来”一句表现了作者什么心情？ 十 五 夜 望 月 唐•王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

1、有人认为“桂花”一词，有点题之妙，你同意吗？作简要说明。

2、将末句的“落”字改作“在”字，你认为哪一个更有表现力？为什么？

移家别湖上亭 戎 昱

好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

1、请结合全诗简要分析诗人写了哪些景物？

2、这首诗抒发了作者怎样的思想感情？ 东 栏 梨 花 宋•苏轼

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

1、前两句写春末夏初景物特点，找出能体现季节特点的词语。

2、本诗的诗眼是哪个词？包含了作者怎样的思想感情？ 书湖阴先生壁 王安石

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

1、诗中写景从 写到，既是对主人的赞叹，又写出了山水的情态。

2、这首诗最后两句运用了什么修辞描写自然景物？试简要分析其表达效果。渡 汉 江 宋之问

岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人

【注释】本诗系作者从被贬地岭南逃回洛阳，途经汉江时所作。

1、赏析首句中“断”字的表达效果。

2、“近乡情更怯，不敢问来人”表达作者怎样的心情？

夜 雪 白居易

已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

1、这首诗是从哪些角度描写夜雪的？

2、从诗歌描写的情景中，你可以感知到作者怎样的心境？

菊 花 元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

1、诗中第二句中“ 遍绕”“日渐”表现了怎样的情景？

2、诗人喜爱菊花的原因是什么？这首诗寄托诗人怎样的思想感情？

雨 后 池 上 刘 攽

一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。

1、简析这首诗是怎样表现雨后池塘水面的平静的。

2、试从“静”与“动”的角度对本诗进行赏析。江郎山和韵① 宋•辛弃疾

三峰一一青如削，卓立千寻不可干②。正直相扶无倚傍，撑持天地与人看。

【注释】①和韵：唱和别人诗词，仍采用原诗的韵。②干：求取，这里指接触的意思。

1、这首诗写出了江郎山山势、的特点。

2、诗人借描绘江郎山表达了怎样的人生理想？ 答案：

1、答：拟人手法，生动形象地写出桃花开得繁密（多）；写出桃花娇艳欲滴的美丽。

2、答：表达了作者热爱大自然，喜欢美丽的春天,抒发了作者喜悦的心情。

1、答：桂花既可指庭院中的桂树，又可指传说中的月亮上的桂树，这就暗写了诗人在望月，从而表现了更丰富的美的联想，因而“桂花”有点题之妙。

2、答：“落”字更有表现力，它能给人以动的形象，仿佛那秋思随着银月的清辉一齐洒落人间似的，而“在”字就没有这样的艺术效果。

1、答：柳条、藤蔓、黄莺。

2、答：以“柳条藤蔓系离情”，黄莺的“频啼”，化无情为有情，运用拟人的手法，借物的的挽留、眷恋衬托出人与人的依依惜别之情。

1、答：淡白、深青

2、答：惆怅。作者由花开花谢，春光易逝，想到人生短暂，年华似水，发出“人生看得几清明”的感慨。“惆怅”一词包含作者对生命短促的感慨和无奈的思想感情。

1、答：院内 院外

2、答：拟人，把山水写成富有生命情感的亲切形象：水绕农田，仿佛像母亲用双手护着孩子一样；青山排闼，仿佛是争相前来为主人庭院增添色彩。

1、答：写出了诗人与亲朋音讯隔绝的现实，更突出诗人的思家之切。

2、答：诗人因自己被贬谪又逃归的特殊身份不敢向从家乡来的人问讯；表现了诗人想问又不敢问的矛盾而焦虑的复杂心情。

1、答：触觉、视觉、听觉

2、答：孤寂凄冷

1、答：表现作者痴迷、流连忘返的情景。

2、答：菊花在四季中谢得最晚（此花开尽更无花），寄托作者对高洁隐逸人格的追求和孤傲个性的自我欣赏。

1、答：水面如同刚磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此来表现水面的平静。

2、答：

一、二句以“水面平”“明镜”“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后迷人的静态。

三、四句“忽起”“垂杨舞”及垂杨叶上雨滴被风吹到荷叶上发出的万点声响等，表现了雨后池塘上的一种动态之美。诗既写了静态又写了动态，以静显动，以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。

1、答：高直、陡险

高中诗词赏析 篇5

沁园春·长沙 毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。

劝学 荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

师说 韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。（孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。）孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

赤壁赋 苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

始得西山宴游记 柳宗元

自余为僇(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì)。其隙（xì）也，则施施（yíyí)而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó)榛莽，焚茅茷(fá)，穷山之高而止。攀援而登，箕（jī）踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽(rèn)席之下。其高下之势，岈（xiā）然洼然，若垤(dié)若穴，尺寸千里，攒(cuán)蹙(cù)累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培(lǒu)为类。悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

阿房宫赋 杜牧

六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊（Lí）山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水涡，矗（chù）不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔[pín]媵（yìng）嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦。朝歌夜弦（xián），为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘（lù）远听，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽（piāo）掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾，弃掷逦（lǐ）迤（yǐ），秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱（zī）铢（zhū），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(sù)粒；瓦缝参差（cēn cī），多于周身之帛缕；直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕哑（ōuyā），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍（shù）卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

念奴娇·赤壁怀古 苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

指南录后序 文天祥

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。

未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。

至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。

呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！

五人墓碑记 张溥

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当前，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？

予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而扑之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，视重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。烛之武退秦师 《左传》

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉!”许之。

夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

谏太宗十思疏 魏徴

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余,今守之而不足,何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

廉颇蔺相如列传 司马迁

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。

季氏将伐颛臾 《论语》

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：„陈力就列，不能者止。‟危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

寡人之于国也 《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜(shēng)食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧（sāng）死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（chù）（牲畜），勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

蜀道难 李白 噫吁嚱(yī xū xì)，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫(fú)，开国何茫然！

尔来四万八千岁，不与秦塞(sài)通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈(zhàn)相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱(náo)欲度愁攀缘。青泥何盘盘，百步九折萦(yíng)岩峦。

扪(mén)参(shēn)历井仰胁(xié)息，以手抚膺(yīng)坐长叹。(chán)岩不可攀。

但见悲鸟号(háo)古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗(huī)，砯(pīng)崖转石万壑(hè)雷。

其险也如此，嗟(jiē)尔远道之人胡为(wéi)乎来哉？ 剑阁峥嵘而崔嵬(wéi)，一夫当关，万夫莫开。所守或匪(fēi)亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇。

磨牙吮(shǔn)血（xuè），杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨(zī)嗟(jiē)！

登高 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬂，潦倒新停浊酒杯。

问君西游何时还？畏途巉

琵琶行 白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆(há má)]陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

锦瑟 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。虞美人 李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰是一江春水向东流。蝶恋花 晏殊 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？ 雨霖铃 柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!声声慢 李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

滕王阁序（并诗）王勃

南昌故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍(huáng)枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨(qǐ)戟(jǐ)遥临；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān)帷(wéi)暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦（liǎo）水尽而寒潭清，烟光凝（níng)而暮山紫。俨(yán)骖騑(cān fēi)于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫(fú)渚（zhǔ），穷岛屿之萦(yíng)回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼（tà），俯雕甍(méng)。山原旷其盈视，川泽纡(yū)（有版本写作“盱”xū）其骇瞩。闾(lǘ)阎(yán)扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě)舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁(Jì)，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（l ǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄(chuán)飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏(è)。睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽(zūn)；邺(yè)水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄(dì miǎn)于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛(chuǎn)；冯唐易老，李广难封。屈贾谊（yì）于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hé zhé）以犹欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠（guàn）；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨(tāo)陪鲤对；今兹捧袂(mèi)，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜呼！胜地不常，盛筵(yán)难再；兰亭已矣，梓(zǐ)泽(zé)丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

秋声赋 欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰： “噫嘻悲哉！此秋声也。胡为乎来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

陈情表 李密

臣密言：臣以险衅(xìn)，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。生孩六月，慈父见背。行(xíng)年四岁，舅夺母志。祖母刘悯(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养。臣少(shào)多疾病，九岁不行(xíng)，零丁孤苦，至于成立。既无伯(bó)叔，终鲜(xiǎn)兄弟；门衰祚(zuò)薄，晚有儿息。外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮(tóng)。茕茕(qióng)孑立，形影相吊。而刘夙婴（yīng）疾病，常在床蓐(rù)；臣侍汤药，未曾废离。

逮(dài)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(kuí)察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗(xiǎn)马。猥(wěi)以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦(huàn)达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢(zhuó)，宠命优渥(wò)，岂敢盘桓(huán)，有所希冀(jì)！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更(gēng)相为命。是以区区不能废远。

臣密今年四十有(yòu)四，祖母今年九十有(yòu)六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜(jīn)悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜(shēng)犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

项脊轩志 归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖（páo）而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（yù），尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

长亭送别 王实甫

[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。

[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？

[收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？

报任安书 司马迁

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也!

渔父 《楚辞》

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾（lǘ)大夫与？何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈（ɡǔ）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺(bū)其糟而歠(chuò)其酾(lí)？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶(mén)者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔⑾而笑，鼓枻(yì)而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

逍遥游 庄子

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！

汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：„彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？‟”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

兰亭集序 王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会(kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长(zhǎng)咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

兰花的诗词赏析 篇6

在梅兰竹菊四君子中，我最喜欢的还是兰花。对于兰花一直有一种莫名的情愫。可能在兰花的馨香环境中长大的人，更容易喜欢上它。人们对于兰花的评价从古至今一直都很高，兰花一直被说为是空谷幽兰；因为兰花是喜阴的植物，常被说来是隐士来道出作者归隐的想法。

兰花最早的含义是爱的吉祥物。屈原在诗歌中将兰喻为君子，故后人又把兰理解为君子高洁、有德泽的象征。如兰桂齐芳(兰花、桂花)喻德泽长留，经久不衰，也就是把恩惠留给后辈子孙，亦用来称颂别人的子孙昌盛。兰后来又引申出多层含义，如美好的文章称“兰章”，对别人子弟的美称叫“兰玉”，对友情契合而结拜成兄弟称“金兰之好”等。以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。

幽兰生前庭，含薰待清风。兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为“国香”、“王者香”的中国兰花成了高雅文化的代表。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。

所以兰花在古人眼中是很高贵的，也就有很多古诗词是描写兰花的，或借兰花抒发自己的归隐之志，或表现自己对兰花的喜爱，或借兰花蓝表现自己郁郁不得志的心情。下面是对我最喜欢的两首首写兰花的诗词的赏析：

孔 丘《猗兰操》

习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。孔子历聘诸侯，莫能任。隐俗之中，见芳 兰独茂，喟然叹曰：“兰当为王者得，今 乃与众草为伍。” 止车援琴鼓之，自伤不 逢时，托词于兰。这首诗是孔子在被赶出鲁国是看到路边兰花与杂草生长在一起，有感而生就写出了这首诗，他更是借这首诗写出自己像兰花一样生不逢时，生不逢地。他一兰花自喻也表现了自己不愿与杂草生在一起的文人高洁。陶渊明《幽兰》 幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。此诗作于作者53岁，应该生长在幽僻之地的兰花在院子里生长，包含浓郁的方向等待清风的的到来。轻风轻轻吹来，兰花散发阵阵芳香，立刻就可以从萧艾等杂草中分辨出来。不停的向前行走会失去旧路，顺应自然之道前面的道路或许才能走通。醒悟到应该回去了，非鸟没有了，好的弓箭也就失去了用途，比喻大事已成，良将功臣无用了，可以将他们处臵了。本诗用兰花来比喻人的高贵品格，君子应该如兰花一样保持高尚的节操，表现了诗人不随波逐流，不为黑暗污垢所染的高尚品德。此诗后半亦纯是说理，然亦不入“理障”，而有“理趣”。陶渊明讲的是应当急流勇退，脱离黑暗官场，隐居田园的道理。它使前四句形象描写的寓意更加鲜明，并且深化了。所以王夫之在《古诗评选》中称赞这首诗是“真理真诗”，“说理诗必如此，乃不愧作者”。

本首诗也是借兰花恬淡，与世无争的特点，来表现作者自己隐居生活的惬意，以兰花空谷幽兰的特点来表现自己虽然隐居于山林之中但是自己的诗歌会像兰花的馨香一样来影响别人。

古风 唐 李白 孤兰生幽园，众草共芜没。

虽照阳春晖，复悲高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

若无清风吹，香气为谁发。

这首诗是李白在路途游玩时所写的，是一首五言绝句。这是一首借物抒怀的诗，作者借兰花这个意向表达自己虽然才华被隐没，但是自己的一些朋友知音还是看到了自己的才华的，为他们展现自己的才华就可以了。作者看到兰花隐没于众草之中，感觉到无限的悲凉，于是联系到了自身的际遇，生出无限的感慨。从整首诗看始终都在写兰花的在众草中的形象，最后一句更是写出来了作者此时自己的心声，如果没有清风的来吹散花香，那么香气为谁发出呢。这就是间接表明自己的才华如果没有他自己的路途的知音自己的才华为谁施展呢。

下面是对兰花从古到今的做一个阐述； 兰花是我国最古老的花卉之一早在帝尧之世就有种植兰花的传说。古人认为兰花“香”、“花”、“叶”三美俱全又有“气清”、“色清”、“神清”、“韵清”四清是“理想之美万化之神奇”。最早赋予兰花一定人文精神的是孔子据东汉蔡邕《琴操》载孔子自卫反鲁隐谷之中见幽兰独茂蔚然叹曰“兰当为王者香”。真正的兰花文化则起源于战国时 期楚国的爱国诗人屈原他种兰、爱兰、咏兰以兰花为寄托干百年来一直影响着后人。后世诗人在咏兰时也有许多的名句比如陈子昂的“岁华尽摇落芳意竟何成”刘克庄的“一从夫子临轩顾羞伍凡葩斗艳涛”。诗人们将兰花的高洁与人格的完美联系起来使得兰花文化不断得以拓展和延续。

兰花以高洁、清雅、幽香而著称叶姿优美花香幽远。自古以来兰花都被誉为美好事物的象征已广泛在民间人格化了。兰花对社会生活与文化艺术发生了巨大的影响。父母以兰命名以表心画家取兰作画以寓意诗人咏兰赋诗以言志。兰花的形象和气质久已深入人心并起着潜移默化的作用。古代舞剧以“兰步”、“兰指”为优美动作把优秀的文学作品和书法作品称为“兰章”把真挚的友谊叫做“兰交”把人的芳洁、美慧喻为“兰心蕙 质”。又把杰出人物的去世比作“兰摧玉拆”。兰花在我国人民心目中已经成为一切美好事物的寄寓和象征。

一、兰之“芳香”

“手培兰花两三栽日暖风和次第开。坐久不知香在室推窗时有蝶飞来。”这是古人写的一首咏兰诗它对兰花作了生动的描述其中道出了兰花之“香”是兰花的最大特点其香色清绝素心香远。兰花因其香气自古被称为“香祖”、“国香”、“王者之香”、“天下第一香”。

在中国古代的文化中咏兰香、称兰香、赞兰香的人多不胜数有些文人雅士更是以兰香的脱俗而自勉。孔子曾对着隐谷中的香兰喟然叹句“兰当为王者香今乃独茂与众草为伍。”隐谷中香兰独茂却以众草为伍虽香而孤草丛而芜没。在孔子看来兰花的香是别样的、独特的当之王者而无愧又以此香暗喻了芬芳袭人然曲高和寡、独茂壑谷的风格以此来喻人又喻己。

在中国近现代也有很多诗句都是称赞兰香的如陈毅元帅有诗云“幽兰在深谷本自无人识。只为馨香重求者遍山遇。”齐白石的《兰》“一春谷口雨如麻水洗风吹叶倒斜。移入室中须坐久自闻香气胜群花。【1】”

二•兰花乃君子

“生在幽谷不以无人而不芳。”二千多年前孔子周游列国不仅发现兰花而且写下流传千古的赞美诗。兰花以质朴纯真的品质健美俊秀、千差万别的风姿素雅内向、含蓄不露的品格无私奉献的独特幽香坚强屹立、不怕狂风暴雨、残雪酷霜的斗争精神赢得了人们的喜爱被称颂为“花中君子”。

兰花是大自然的杰作素有“君子之花”、“空谷佳人”的雅喻。中国兰文化渊远流长具有深厚的文化积淀历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛因而兰有国香、人格之花、民族之花的美称。在中国发展的历史长河中孔子可说是兰文化的奠基者。《孔子家语》有云“芝兰生于深林不以无人而不芳。君子修道立德不谓穷困而改节”因此兰溶入儒家哲学思想而开始了一代又一代地沿袭着后人并深植于中华民族的德行之中。【2】 此后中国的古典文学中有关兰的辞章迭出还频见于历代典籍的诗、词、赋中如三国时期的稽康、晋代的陶渊明、唐朝的李白、杨炯、杜牧等都留下了关于咏兰颂兰的不少名篇佳作华词丽句。上承屈原下启李杜的陶渊明他的《幽兰》诗“幽兰生前庭含薰待清风。清风脱然至见别萧艾丛。”韵味深长朴雅含蓄是流传至今的名篇。到了宋朝直接以兰为题咏兰颂兰的诗词歌赋更是屡见不鲜可见在诗人笔下虽是同名咏兰但表现兰的方式、含义却各有异同。

三、兰之“秀质”

金声玉韵蕙心兰质”这是描写兰花秀质的诗句对于兰花的秀质也是很多人所欣赏的正如蕙质兰心一词通过兰花品质来比喻人的性格。“莲花过雨清宜画兰箭临风韵似诗”这是清代阮元的诗由此看出诗人对兰、兰茎的喜爱至极把兰茎的风韵比喻成一首诗淡雅诗韵。“质幽偏受燕支此花解得灵修意”把兰的秀质赋予了人的性格把兰的温润素雅生动的描写了出来。

国兰貌不惊人本分而又内在“深林不语抱幽贞赖有微风递远馨”刘克庄无论在静寂的山野还是在喧闹城市“空谷佳人”总是那么文静和简朴似乎还带着几分羞涩。兰花“禀天地之纯精抱青紫之奇色”杨 炯她无须浓妆艳抹更没有媚态俗气却具有沉静、朴实的诱人魅力正如“富贵者爱牡丹隐逸者爱菊花清雅孤高者、弱而不阿的文士则偏爱兰”一样。【3】兰花除了它的香气吸引人之外它那花朵的简单配上它那疏朗秀美的叶子感觉上那时见到的兰花真的很雅致秀丽有点孤傲不屈的感觉它虽然简单但却素洁清幽秀逸天成与中国人所推崇的廉洁、质朴的情操正好结合或许这也是很多人喜欢兰花的原因吧。中国人爱兰是爱她的纯真和质朴这是东方人性格的一种极好的反映。中国人喜欢素淡、雅致、清幽、洁净的风格推崇忠贞、廉洁、质朴、坚韧的情操而中国兰正是这种风格与情操的完美结合令人清心令人舒怀。人们欣赏兰花不仅仅限于花而且涉及香气、姿态、叶艺、盆架等方面。有人说庭院一盆兰蕙可以衬托出主人的身份和情趣。这恐怕也未必是夸大其词。诚然中国人对兰花的欣赏已远远超出兰花的本身而是和文学、艺术、道德、情操结合在一起成为中华民族文化的一个组成部分。这就是兰花文化。

古诗词赏析三法 篇7

“知人论世”, 诗评术语;就是说学习前人的作品, 必须知其人、论其世, 才能得到正确的理解。对一些作品, 不知其人其世, 就不能够理解, 就看不出其佳致。“知其时事, 知其境遇, 而后知其诗命意之所在。如子美《丽人行》, 岂可不知五杨事乎?试看《本事诗》, 则知篇篇有意, 非漫然为之者也。”解读一些隐晦蕴藉的典故, 更应该注重对典故原意的迫寻和诗人择典使用时当下语境的重建。

杜甫在《兵车行》中借典故, 既讽刺时政, 又有效地避免了潜在的危险。“边庭流血成海水, 武皇开边意未已” (《兵车行》) 借汉武帝穷兵黩武讽刺唐明皇的开边, “在这样强烈、尖锐的讽刺下, 若不托之古人, 而直言‘我皇, 或‘今上’, 那就杀头有分”。辛弃疾在怀古名作《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中一共用了孙权、刘裕、宋文帝、北魏太武帝、廉颇五个典故, 历来的评论家对此颇有不同看法, 只有清楚这首词是65岁高龄的辛弃疾在镇江知府任上力劝韩侂胄自立即北伐的主张不成, 反被调离抗战前线, 报国无门的政治态度和个人遭遇后, 才能对这些典故有更透彻的理解和正确的评价。李白则直接用典故来比况, 突显诗人的“自我形象”。例如, 意气高扬时, 诗人自况为扶摇青云的鲲鹏, “大鹏一日同风起, 扶摇直上九万里” (《上李邕》;典出《庄子·逍遥游》) , 尽显自信豪迈之气。遭罹打击时, 诗人自况为受辱的韩信和蒙谗的贾谊, “淮阴市井笑韩信, 汉朝公卿忌贾生” (《行路难》, 典出《史记·淮阴侯列传》和《屈原贾生列传》) 。长安放还之后, 诗人心情苦闷, 就将自己比作消极避世的楚狂接舆, “我本楚狂人, 风歌笑孔丘” (《庐山遥寄卢侍御虚舟》, 典出《论语·微子》) , 借对孔子的嘲笑, 表达了诗人愤懑的心情和狂傲叛逆的精神。应募永王之前, 诗人热情又起, 矢志报国, 就将自己比作“东山再起”的谢安, “但得东山谢安石, 为君谈笑静胡沙” (《永王东巡歌》, 典出《世说新语·排调》) , 借在淝水之战中大胜秦军的谢安石自比, 表达了他从容不迫、胸有成竹地去面对敌人、平叛立功的心愿。由此看来, 了解作者的身世、经历、思想感情、为人品德等各个方面, 以及作者所处的时代环境, 社会政治、风俗民俗等情况, 将有助于进一步理解用典和鉴赏诗词。

二.语境意会法

就是指赏析典故时要善于进入诗词的意境, 结合具体的语境加以准确理解。从读者这方面来看, 由于每个典故都凝聚着某些不断发生的心理体验, 沉淀着许多人类的文化意识, 所以, 当读者读到诗歌中的典故时, 在他们脑海中自然而然地会浮现出典故的原型故事, 在这一连串联想中, 诗歌意境得到了凸现和丰富。在这里, 典故已成为读者欣赏具体作品进入审美过程的一种重要导引。只要善于展开丰富想象, 进入诗人创设的诗情画意, 便能揣摩典故所包蕴的含义。《锦瑟》一诗通过“迷”、“托”、“思华年”、“情惘然”等词表达了一种困惑、失落和幻化的内心体验, 渲染了一种悲剧气氛, 创造了一种感伤凄美的艺术氛围, 一个迷离、恍惚的意境。有了这一整体把握, 对庄周梦蝶, 望帝魂化杜鹃等典故化实为虚的创造性活用便有了深入的体悟。

诗人创作时并不是把典故生拉硬搬地放进诗里, 或拘泥于典故原意, 而是重新赋予它新的意义, 使它与自己的诗情诗意浑融一体。如《贾生》这首诗表面上和典故类似而实则构成了反讽的效果, 貌似合理的命题在主体意识的反思下被揭示出它的荒谬性。这个典故的本义是说贾谊深受皇帝的宠幸, 只要领会“可怜夜半虚前席”是说汉文帝与贾生谈话到夜半时分, 不是问他黎民百姓的疾苦, 治国安邦的大事, 不是真正赏识和重用贾生, 才会清楚这个典故原来是反其意而用之。

三.源流鉴别法

诗人们常常以前人作品的语句为基础, 加以增减改造, 从而锤炼出符合自己需要的富于表现力的句子, 我们对这种原句与化用句加以比较鉴别, 则更能鉴赏出其中的妙处。

王勃《滕王阁序》的“落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色”, 就是化用庾信《马射赋》“落花与芝盖同飞, 杨柳共春旗一色”而成。与原句相比较, 不仅语言更为优美, 而且意境更为阔大, 不愧为“惊人之语”、“神来之笔”。

宋代诗人林逋《山园小梅》中的名句“疏影横斜水清浅, 暗香浮动月黄昏”, 是脱化自五代南唐诗人江为的诗句“竹影横斜水清浅, 桂香浮动月黄昏, ’。比较两句诗, 只改动了两个字, “竹影”改为“疏影”, “桂香”改为“暗香”, 但它们所创造的意境和表达的主题却不大相同。江为诗写的是竹子和桂花, 但并未抓住它们的特点, 并且两种事物之间也没有内在的联系。但他锤炼出的“桂香浮动月黄昏”却是具有某种典型性的艺术意境。林逋只改动了两个字, 用来咏梅就成了千古绝唱。因为竹影在水中只有黑糊的一片, 只有梅影才具有稀疏横斜的姿态。桂香浓烈, 梅香幽渺, 只有梅香与月下的寂静环境有一致性, 因此林通赋予诗句的新的形象、新的意境。

炼词，诗词赏析的精彩 篇8

一、关注颜色，洞察人物心理

世间万物都有着缤纷的色彩，这些色彩无不投射着人物的内心情感。绿色，代表着朝气，寓含着旺盛的生命活力；蓝色，代表着静谧，暗示着沉稳冷静；紫色，代表着尊贵，彰显着高贵典雅……文人墨客通过颜色展现心境，也给了后人更多无尽遐想评论的空间。

赏析诗词不妨从颜色入手，找出其中点滴，定会洞察出独有的认知。我们赏析《沁园春·长沙》时，不妨就从词中所列出的颜色入手来剖析，体味作者毛泽东的豪迈之情。请看“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”。一“红”，道出了喜庆之感，那是因为深秋的收获更加丰硕，一派成熟跃然纸上；一“碧”，绘出了无比清澈，更令人产生“直挂云帆济沧海”的争先恐后之感。透过这些色彩，不难发现：作者借助眼前美景，并通过暖色调的搭配，让读者对自然景物之“静”与内心深处之“动”有了完美的融合，使得读者对作者的壮志雄心有了更为深刻的体验。对此，我建议学生思考：如果你同毛主席一同登上橘子洲头，你对眼前的景色又有何感想？让他们在时空穿越的过程中感受到其中不可多得的体验。颜色的变化不仅预示着意境的变换，更体现着表达者起伏连绵的心理状态。

从颜色中发现人物的思想情感，让深思有了更多的着力点，让学生在欣赏品味的过程中产生共鸣。紧扣色彩搭配和丰富的画面，更能使得学生在身临其境的认知中产生无穷的想象力。关注颜色的前后搭配，从错落有致的精巧安排中发现更多细节，更能够使得画面在点面结合的过程中不断拓展延伸，静中有动，乃至建构成一幅幅多元层次与颇具立体感的图画。

二、重视虚词，营造流动效果

虚实结合是诗词遣词的最高境界，让读者在虚虚实实和实实虚虚的探寻中找到观察的切入点，更能体味其中不可或缺的价值意义。虚词，在不同位置的搭配，也是值得关注的地方。

以文言虚词为例，共有“之、乎、者、也……”等十八个，在语言表达中，无不有着“各显神通”的作用。而在诗词中，这些虚词也是值得学生赏玩的“文物”。就“之”字而言，有如下用法：辅助连接的，增强语气；用于句末，表凑足音节的；用在句中，表示体现工整的。就“之”的词性而言，有表示代词（人称、指示等）的，像人称代词“太后盛气而揖之”、指示代词“之二虫又何知”；有表示动词的，像“送孟浩然之广陵”等等。正是有了此类虚词，才使得文章更有整体的连贯和流动之感。王湘绮用虚词讽刺袁世凯，更是令人叫绝：“民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。”很显然，表达的意思是“民国总统，不是东西”，倘若去掉了“也”“之”等虚词，自然也就不会有如此绝妙的效果，定会黯然失色许多。

文章必用虚词才能成文。刘淇曾在《助字辨略》中指出：文道离不开虚实二字，实字，好似体骨，虚字则似性情，只有相互搭配才能相得益彰。有了虚词的牵连，使得诗词表达的意义更加连贯，富有动感。有了虚词的补充，使得表达产生了丰富动感。

三、诵读叠词，增强语言韵律

音律美是诗词中不可或缺的三大美之一。让诗词读起来朗朗上口，需要借助叠词来完成此项使命。叠词的反复强调，颇有“重要事情说三遍”之感，能让学生从中体味出特有的表达意境和内涵。

反复朗读是感受叠词韵律的重要渠道。如在赏析李清照的《声声慢》时，就可以从“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中体味到作者内心的伤感，叠词的运用让学生在反复诵读中有着更为深刻的感知印象。再如，杜甫《登高》中的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中“萧萧”“滚滚”，道出了秋天的肃杀，写出了落叶的飘落之快和长江之水的汹涌澎湃。至今读起来，仍有振奋人心的效果。通过反复朗读，体味出“古今独步”的“句中化境”。

叠词需要诵读，需要学生有心体味和反复揣摩。透过叠词结合作者描写的内容，能体味出其中托物言志的深意，探听到最强的“心跳”声。从语言韵律角度赏析叠词，也有利于学生在身临其境中产生与众不同的深刻感受。