生命的味道作文素材

生命的味道作文素材（共12篇）

生命的味道作文素材 篇1

泪水，是什么？它是感情的流露，是真情的付出。在泪流满面的时候，那一颗颗晶莹的泪珠，诉说着一段段动人的故事；浇灌着每一个读者的心田……然而，泪水是什么味儿的呢？

慢慢回首，搜索记忆的宝库，一段段往事飘到了我的脑海。

儿时的我，当肚子饿时，当碰倒之时，眼中就会流出两股“水”，留在脸蛋上，只觉得痒痒的，像毛毛虫爬一般。两行“水”越流越多，便用两只肉嘟嘟的小手在脸上擦来擦去，最后变成了“小花猫”。

等我稍微长大了些，听到老师说要节约水资源，傻乎乎的我“呼”的站起来，伸长脖子问：“老师，为什么要节约水资源哩！我们哭的时候‘水’不是很多嘛！”全班哄笑。

现在的我，终于尝到了泪水的味道。

酸溜溜

爸爸时常在外，但每次回来都会给我们买礼物。可是那次回来就只带来了一只玩具熊，不过那正是我想要的。见爸爸在望我，我就笑了笑，说：“我已经长大了，弟弟还小，就给弟弟玩吧！”弟弟笑容满面地拆开了包装袋，可是当看到是一只玩具熊时，立马扔给了我，说那是女孩子玩的。这天晚上吃完晚饭后，弟弟又从我手中将玩具熊借了回去。因为弟弟非常淘气，所以我一边给弟弟递玩具熊，一边又为玩具熊叹息。

第二天，我伸了伸懒腰就看见昨晚借给弟弟的玩具熊竟然被“动手术”了，我愣在原地，心里好难过，但同时又想：弟弟这手也太快了吧，我竟然没发现它什么时候到我的卧室里的。这时恰巧妈妈进来了，她看到面目全非的玩具熊，以为是我“解剖”的，于是二话不说便抡起手掌扇了我一耳光。当时只觉得耳朵里“嗡嗡”作响，脸上火辣辣的，连两行清泪都流到了嘴里，呵，好酸。

甜蜜蜜

过生日的一天就是我最幸福的一天，有大大的生日蛋糕，还有礼物……。当然最重要的不是这些啦！最重要的是有全家人陪我过生日，一大家子人在一起吃饭，真幸福。

那次过生日，全家人都在，祖奶奶很老了，却也来陪我过生日来了，看着祖奶奶颤巍巍的手夹起了一个鸡腿放进我碗里，泪水竟然在我毫无防备之下流了出来，全家人都以为我不舒服，都跑过来关心我，这下我心里比吃了蜜还要甜。我偷偷的尝了一口嘴角的泪水，哇噻，真甜！

苦涩涩

去年秋季，疼爱自己的祖奶奶离世了。

因为祖奶奶很疼我，我也非常爱她，当听到她离世的消息后，只觉得天昏地转，天好像快要塌了似的，两行泪决堤而下，流到嘴里，涩涩的。想起以前生病了，全家人心急如焚，祖奶奶拄着拐杖为我煎药，喂药的情景，泪水就流得越凶了。感觉那时没尝到的药苦味好似全跑到了泪水里——好苦，苦得我快要含不住了。

细品泪水的味道，酸甜苦辣咸都有，在品味中慢慢长大！

生命的味道作文素材 篇2

记叙文要达到立意的深刻,我们说在写法上一般有五种方法(高屋建瓴法、借象传意法、虚实相生法、大小互化法、多角立体法)。但是通过我们的实践,并不是每一种都适合初中生去写作,结合实际经验,我个人认为,初中阶段立意的深刻在写法上最常用、最易被学生掌握的两种分别是:

一、以小见大,引发思考

有学生说,我的生活如此枯燥而平淡,我怎么去写出深刻的立意呢?其实,作为学生,生活都是类似的,三点一线,家庭、学校,构成了生活的主体。关键在于你能否有一双慧眼,能否从点滴小事中看到社会的正能量或者阴暗面,引起自己对人生的思考;能否从一言一行中发现其中的因果关系,引起思想的震动。这就要求我们不能就事写事,而要通过细枝末节去发现,捅破事物的表象,看到窗子里的内容,发现素材背后的意蕴。平时的上学途中、放学途中,那些修车人、摆地摊的人、门卫……细细观察他们,我们肯定会或多或少地发现他们身上的光辉,他们的衣着、谈吐、动作都是值得我们去挖掘的对象。而透过这些小细节,我们能看到更大的方面,可以由个体的生活看到群体的生活。比如,有个学生写了一个卖糖画的老人,一开始就紧扣糖画的有趣和美味去写,于是我提示他从以小见大这个角度去立意,后来他这样写道:将糖画放在嘴里,蜜的甜味唤起味蕾的回忆,将手中的竹签在天空中肆意的描绘着,像是画家,在自己的天空肆意创作自己的画作,而我就像迷途的孩子,尾随着他,去寻找那份被人们遗忘的艺术。这样经过思考,把糖画这个点,上升到遗忘的民间艺术,立意就一下子深刻了,而且描写出来,非常有生活气息,仿佛让人找回了童年的回忆,很有感染力。

以小见大,还可以由小言行看到人性的光辉。比如有的学生在写到奶奶这个人物形象时,抓住奶奶在浇花时的动作、神态等进行描写,发现奶奶始终那么享受生活,从而看到奶奶是一个精神灿烂的人。由浇花这一件小事,看到了精神灿烂这个大主题,从奶奶这一个点上,看到了许多老年人身上永不逝去的青春。这就水到渠成地使主题更深刻了。

二、借象传意,寄意深刻

借象传意,就是借助某一物象传达作者内心想表达的主题。结合初中生的实际,我觉得借象传意中典型的最适合学生的立意方法就是借景喻理、借景喻人。因为这两种方法写起来比较有画面感,能让人身临其境,而又不乏思想的光辉。

借景喻理是近几年比较流行的一种立意方式,通过对某种景物的描绘,从中得出感悟、得出理蕴,更有艺术感染力,读起来感到含蓄、生动,从而有力地启发读者的思考和想像。比如宗璞的《紫藤萝瀑布》借对紫藤萝的描写感悟“生命的长河是无止境的”,课外的如唐敏的《花的九重塔》、杨子敏的《柳》,苏雪林《秃的梧桐》,再比如季羡林《神奇的丝瓜》借对丝瓜的描写,感悟到“怡然泰然悠然坦然,含笑面对秋阳。”贾平凹的《落叶》通过描写落叶“凋落的曾经那么悠悠地欢乐过,欢乐的也将要寂寂地凋落去”,感悟到“它年年凋落旧叶,而以此渴望来年的新生,它才没有停滞,没有老化,而天地空间里长成材了。”邢增尧的《生死胡杨》,在胡杨树身上“忆起了劬劳的张骞、艰辛的玄奘、骁勇的霍去病、刚正的林则徐……一股干云豪气洋溢胸腔”,能体悟到生死相容、死即是生。我们学生也可以借鉴这种通过描写自然界中的一枝一叶,来感悟出某种道理或哲理。

借象传意的第二种方法就是借物喻人,比如教材中茅盾的《白杨礼赞》,通过对白杨树的赞美,借白杨歌颂了正在坚持抗日战争的北方农民,及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。于是,有学生也借用这种方法,通过对油菜花一生的描写:开花、菜苔、菜籽油,借油菜花平凡而奉献的一生来赞美中国的农民。按着这样的思路,我也这样去指导我的学生,效果很好,比如一个学生写了篇作文《落叶》,通过描写秋日落叶灿烂的一面,引出对祖母的描写,祖母热爱阅读,在秋日翻捡落叶,制作书签,让我感到“愿作祖母一样明媚的女子,像一片写满诗意的落叶……”这样写出来,就比一般的赞美落叶要更有感染力。

不管是借景喻理还是借物喻人,都要注意的一点就是要紧扣景物的某一特点去挖掘立意,这样才能使人读起来有理有据。

对于初中生来说,因为受限于他们的阅历,有些思考的深度可能无法企及,但我们可以借用名家的美文、同学的范文、教师的下水文,引导学生注重思考、关注民生,在思考、借鉴和关注中写出深度,不断强化学生关于立意深度的思考和训练,让学生珍视自己内心体验,深刻自己对素材的感悟,绽放智慧的光芒!

摘要：随着近年来中考作文分值的提高,写作也成了语文教学中的重中之重。作文的语言、结构、构思、立意等无一不成为学生们夺取这半壁江山的阵地,而在这之中,立意显然占据了更为重要的地位。因为作文的立意决定了一篇作文思想的厚度,能让阅读者发现作者智慧的光芒,这无疑是最具魅力的一种素养。

生命的味道作文素材 篇3

【关键词】以小见大;借象传意

“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”结合近几年来中考作文的倾向，也不难发现作文的立意深刻是夺取高分的关键所在。往往同样的素材在不同学生的眼中，因为观察事物、分析问题的角度与深浅不一样，会挖掘出截然不同的中心。而那些眼光独到、剖析得鞭辟入里的作文自然让阅卷老师眼前一亮。同时，作文立意的深刻也是高考作文非常重要的一个要求，所以初中阶段我们势必要逐步培养学生的这种意识。立意的深刻不仅能使学生在观察事物和生活的时候能更深入到事物的本质，也能培养学生的敏锐的观察力，进而培养他们对生活的热爱。

记叙文要达到立意的深刻，我们说在写法上一般有五种方法（高屋建瓴法、借象传意法、虚实相生法、大小互化法、多角立体法）。但是通过我们的实践，并不是每一种都适合初中生去写作，结合实际经验，我个人认为，初中阶段立意的深刻在写法上最常用、最易被学生掌握的两种分别是：

一、以小见大，引发思考

有学生说，我的生活如此枯燥而平淡，我怎么去写出深刻的立意呢？其实，作为学生，生活都是类似的，三点一线，家庭、学校，构成了生活的主体。关键在于你能否有一双慧眼，能否从点滴小事中看到社会的正能量或者阴暗面，引起自己对人生的思考;能否从一言一行中发现其中的因果关系，引起思想的震动。这就要求我们不能就事写事，而要通过细枝末节去发现，捅破事物的表象，看到窗子里的内容，发现素材背后的意蕴。平时的上学途中、放学途中，那些修车人、摆地摊的人、门卫……细细观察他们，我们肯定会或多或少地发现他们身上的光辉，他们的衣着、谈吐、动作都是值得我们去挖掘的对象。而透过这些小细节，我们能看到更大的方面，可以由个体的生活看到群体的生活。比如，有个学生写了一个卖糖画的老人，一开始就紧扣糖画的有趣和美味去写，于是我提示他从以小见大这个角度去立意，后来他这样写道：将糖画放在嘴里，蜜的甜味唤起味蕾的回忆，将手中的竹签在天空中肆意的描绘着，像是画家，在自己的天空肆意创作自己的画作，而我就像迷途的孩子，尾随着他，去寻找那份被人们遗忘的艺术。这样经过思考，把糖画这个点，上升到遗忘的民间艺术，立意就一下子深刻了，而且描写出来，非常有生活气息，仿佛让人找回了童年的回忆，很有感染力。

以小见大，还可以由小言行看到人性的光辉。比如有的学生在写到奶奶这个人物形象时，抓住奶奶在浇花时的动作、神态等进行描写，发现奶奶始终那么享受生活，从而看到奶奶是一个精神灿烂的人。由浇花这一件小事，看到了精神灿烂这个大主题，从奶奶这一个点上，看到了许多老年人身上永不逝去的青春。这就水到渠成地使主题更深刻了。

二、借象传意，寄意深刻

借象传意，就是借助某一物象传达作者内心想表达的主题。结合初中生的实际，我觉得借象传意中典型的最适合学生的立意方法就是借景喻理、借景喻人。因为这两种方法写起来比较有画面感，能让人身临其境，而又不乏思想的光辉。

借景喻理是近几年比较流行的一种立意方式，通过对某种景物的描绘，从中得出感悟、得出理蕴，更有艺术感染力，读起来感到含蓄、生动，从而有力地启发读者的思考和想像。比如宗璞的《紫藤萝瀑布》借对紫藤萝的描写感悟“生命的长河是无止境的”，课外的如唐敏的《花的九重塔》、杨子敏的《柳》，苏雪林《秃的梧桐》，再比如季羡林《神奇的丝瓜》借对丝瓜的描写，感悟到“怡然泰然悠然坦然，含笑面对秋阳。”贾平凹的《落叶》通过描写落叶“凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去”，感悟到“它年年凋落旧叶，而以此渴望来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而天地空间里长成材了。”邢增尧的《生死胡杨》，在胡杨树身上“忆起了劬劳的张骞、艰辛的玄奘、骁勇的霍去病、刚正的林则徐……一股干云豪气洋溢胸腔”，能体悟到生死相容、死即是生。我们学生也可以借鉴这种通过描写自然界中的一枝一叶，来感悟出某种道理或哲理。

借象传意的第二种方法就是借物喻人，比如教材中茅盾的《白杨礼赞》，通过对白杨树的赞美，借白杨歌颂了正在坚持抗日战争的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。于是，有学生也借用这种方法，通过对油菜花一生的描写：开花、菜苔、菜籽油，借油菜花平凡而奉献的一生来赞美中国的农民。按着这样的思路，我也这样去指导我的学生，效果很好，比如一个学生写了篇作文《落叶》，通过描写秋日落叶灿烂的一面，引出对祖母的描写，祖母热爱阅读，在秋日翻捡落叶，制作书签，让我感到“愿作祖母一样明媚的女子，像一片写满诗意的落叶……”这样写出来，就比一般的赞美落叶要更有感染力。

不管是借景喻理还是借物喻人，都要注意的一点就是要紧扣景物的某一特点去挖掘立意，这样才能使人读起来有理有据。

对于初中生来说，因为受限于他们的阅历，有些思考的深度可能无法企及，但我们可以借用名家的美文、同学的范文、教师的下水文，引导学生注重思考、关注民生，在思考、借鉴和关注中写出深度，不断强化学生关于立意深度的思考和训练，让学生珍视自己内心体验，深刻自己对素材的感悟，绽放智慧的光芒！

爱的味道800字高二作文素材 篇4

终于有一天，我在叠晒衣服时，终于发现了这所谓的香味到底是怎么一回事情。

那天早晨，阳光洒满了整个阳台。我推开门，随着“沙沙沙”的声音——清脆的声音，在阳光的照耀下，妈妈那熟悉的身影扑入了我的眼帘。

我妈妈从小得了小儿麻痹症，脚走路有点儿不方便，干家务活很吃力，但她还像健康的人一样，坐在洗衣盆前，两只柔嫩而又粗糙的手，有节奏地上下搓动着，身体不停地来回晃动着。随着“哗啦，哗啦”的水声，一群群白色的泡泡也淘气地露出了可爱的小脸蛋儿。它们有的慢慢地飞上天去，好像朵朵白云在蓝天下自由地游荡;有的呆头呆脑﹑摇摇晃晃地撞到洗衣盆边上，好像不舍得离开“出生之地”似的;还有的牵着手，笑盈盈地落在了地上，好像要与大地的融为一体。更多的泡泡都涌到了妈妈的手上，给了妈妈天使般的吻。

妈妈的手在水中若隐若现，一会儿与“白云”握手，一会儿与“呆儿”相吻，一会儿又与“落地生根”的娃娃亲切话别。妈妈的手，不像爷爷的手那么粗糙，也不像父亲的手那般儿有劲儿。妈妈的手有自己特殊的韵味，像月季花那样流淌着岁月的芳香。

妈妈的手一直搓着衣服，好像把自己的一切——祝福，希望，温馨，惬意……都给“揉”了进去。妈妈见我愣在那儿，催促我道：“愣在那儿想干吗?快点儿把衣服叠叠好呀。傻丫头!”

我叠起了妈妈洗好的衣服。哦，我终于闻到了，也终于明白了：表妹所说的那股暗暗的、特殊的香味，原来是妈妈带来的。这种暗暗的、特殊的香味儿，是任何洗衣机也洗不出来的，是任何别手也搓不出来的。只有妈妈的那双柔嫩的手才能带来。

妈妈很爱我。妈妈将浓浓的爱融进了洗衣水里，融进了我的衣服里，最后融进了我的心里面。闻的味道，正是我拥有的味道。

生命的味道作文 篇5

我问祖母，为何要留这样一个破败不堪的荷塘?祖母笑着对我说：“啊，那是还没到时候，等到了盛夏，你便会看到一池子的荷花哩!”

又过了几年，在一个盛夏，我又回到了那个地方。而这次，却是为我的祖父奔丧，夜晚，祖母倚着门框，望向天上孤独的月亮。消瘦的身姿仿佛下一刻就会迎风而倒，这不禁让我想起寒冬里那些荷叶杆。

安慰完祖母，我披上外套，轻掩好门，走向记忆中的那片荷塘。月光铺满了小路，不知名的蝉引领着我，鼻尖上萦绕着泥土的味道又夹杂着一丝丝的荷香。穿过灌木丛，我来到了荷塘边，果真，满池的荷叶，中间立着三两朵绽放的荷花，应是开放多天，花瓣边缘已微微泛黄。与冬天的景色不同，夏天的荷塘，仿佛注入盎然的生机。

月光泻在大片大片的荷叶上，隐约可见仍在上面休憩的昆虫，无数即将绽放的荷苞穿梭在荷叶中间，联想冬天的衰落、生命的结束，又何尝不是意味着新生的重启。世间万物，天地轮回，左不过是生命的结束与新生命的开始。昙花一现让无数人倾倒;蝉埋于地下十年，只为歌唱一个短暂的夏季。这池的荷花，穿透污泥却开出圣洁的花朵，而埋在池中的根，也是美味的食材---藕。即使在冬天它是那样的破败不堪，可到这夏日，便也是它的重生之日。

“啪!啪!”无数的荷苞选择在这片月光下绽放。如爆竹般清脆响亮的声音，在歌颂自己最美的姿态。荷香四溢，娇美的荷花如凌波仙子般静立在月光下，正应那句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”不卑不亢，夏开秋落，这便是生命的荷香了吧。活着，便要在世人眼前展示这旷世之姿，而花败之时，便遵循定律，化为尘泥。

我多么希望我的生命，也能化成这荷香，不求死后是何面目，但求在这生命短短的岁月中，能留下存在过的痕迹，绽放出最美的姿态。把苦难当做跳板，把清洁当作自身的要求。生命，或许本该如此。

作文素材：生命的林子 篇6

玄奘决定留下之后，又见到了那个劝他离开法门寺的那个人。

玄奘双手合十，走到他跟前，停下了。那个曾经劝说玄奘的人一见是他，便说：“哟，是玄奘啊!怎么样?想好了吗?是留下来呢还是到别处去?”“我决定留下来。”玄奘沉吟片刻，便做出了回答。“什么?”那个人的脸上写满了惊讶，“ 玄奘，我说的.话你一定要好好想想。”“我想过了，所以才会有这个决定。”玄奘一本正经地告诉他。他反问道：“难道你不想出人头地了吗?”“当然想。”玄奘满怀抱负。“那你还留在这儿?”他很是疑惑，“这儿高僧济济，你想出人头地简直就是吃人说梦。”

玄奘认真思忖了许久，说：“芸芸众生就是一个群体，我想要出人头地就不能离开这个群体，因为，一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林。”可在这香火鼎盛的名寺中， 你不会感到有压力吗?“那人脸上的惊讶退去了，留下的只有疑问。“当然，压力是肯定有的。但是，没有压力，哪来的动力呢?有了竞争，才会有更多的动力呀!更何况，在这水深龙多的法门寺，只要我努力，奋发向上，总有一天会把自己的才华全部显露出来的。这样的出人头地，我觉得更有意义，不是吗?”

对生命的追求作文素材高二 篇7

路过网吧，门口停放不少自行车，那是堕落，那是颓废，那是对生命的亵渎。你，是没有追求的学生，是只会沉溺于虚拟世界。你要知道，你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天;你所厌恶的现在是未来的你回不去的曾经。

因为追求，所以林则徐敢于冒险，不屈服于命运，不向命运低头，开展禁烟运动，成为放眼世界第一人。

如此辉煌，如此崇高。我终于明白，每一条路都有它不得不这样跋涉的理由;我终于相信，每一条要走上去的前途，都有它不得不那样的方向。不为失败找借口，只为成功找方法。别说穷，别说累，你不够优秀，没有资格。但也不必为昨天的泪弄湿今天的阳光。

数学家华罗庚14岁时因贫穷而辍学，只能在杂货店料理事物。每天花十个小时钻研数学。不追求的你能做到吗?

生活总是让我们遍体鳞伤，但到最后，那些受伤的地方一定会成为我们最强壮的地方。追求带给我希望，带给我动力。追求，给了我无尽的毅力，让我不曾绝望，让我向最美的地方冲刺。

珍惜生命素材作文 篇8

匆匆忙忙的脚步中，再也没有唐诗宋词里兰舟催发的浆声可以逐波千里烟波于楚江，一篙独去;再也没有一种清雅的心境，可以徘徊于轻烟小楼里数万点纤云弄巧，听无边细雨数自在飞花，只有也只有在沉醉中，追寻雕栏玉砌，一江春水;守着满地黄花，雨打芭蕉。

滚滚红尘，缕缕孤独，丝丝寂寞，在如影如梦的随行中，不断地轮回着，也沉淀着生命中的一种哀伤与另一种绝美，所有的风雨飘摇，所有的缠绵悱恻，都会让我们足以远远的，静静的，看看日出日落，拈花微笑着善待生命中的每一年，甚至是每一年里的每一月，每一月里的每一天，每一天里的每一时，每一时里的每一分每一秒。

生命话题作文素材 篇9

(敬畏生命，从慎用死刑开始)

关于死刑的存与废问题，在世界范围内已经争论了200多年。自从1764年意大利学者贝卡利亚提出废除死刑的见解以来，人们从尊重生命权和天赋人权的角度，对废除死刑进行了广泛深入的论证。由于死刑有着久远的历史，它既是一个最古老的刑罚方法，又是一个被认为具有最大威慑力的刑罚方法，因此人们对于死刑的存与废，产生了重大的分歧，始终没有得出统一的废除死刑的结论。就世界范围的情况来看，欧盟各国事实上已经废除了死刑。

1966年，联合国《公民权利和政治权利公约》第6条规定，不得任意剥夺人的生命，并强调，在未废除死刑的国家，只能对犯有“最严重罪行”的人判处死刑。1989年，联合国又通过了《联合国废除死刑公约》(第二选择议定书)，要求每一缔约国应采取一切措施在其管辖范围内废除死刑。据统计，目前全世界已有111个国家在法律上或事实上废除了死刑。自1990年起，平均每年有3个国家废除死刑。我国的香港、澳门也已废除死刑。在发达国家中仍执行死刑的，现在仅剩美、日两国。

高考话题作文素材：生命 篇10

思路拓展

每一个生命都有独特的价值

珍爱生命，健康成长

生命带来希望

每个生命都有生存的权利

生命的意义在于奉献

生命能创造奇迹

维护生命的尊严

生命短暂，要充分实现其价值

生命不断延续，汇成历史长河

生命的名言：

我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。——爱默生

人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基

人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。——佚名

人的一生，应当像这美丽的花，自己无所求，而却给人间以美。——杨沫

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮生命

生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

生命的材料：

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的.存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名著名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

中考话题作文素材：品味生命 篇11

昨夜与朋友喝茶闲聊，他说人生有三个境界：生存、生活、生命。我笑着回道，我也认为有三种人生境界：物质、半物质、精神。我们相视而笑。我们都是普通的人，融入人海，也就一堆活动的物质而已，但这一堆物质却有着不可思议的力量，让浩宇中的这一个小星球变得异常的丰饶，悲悲欢欢的一幕幕一而再，再而三地你方唱罢我又登台。

我说生命的境界应该是自我的充分体现、精神与物质的完美结合。他说还有个人修为的浓厚沉淀。我又笑了，用那种欣慰的笑容。

有时候，聊些比较凝重的话题，虽然会有些唏嘘感叹，但会让自己反思一些平日里认为不重要，日后老去时再去思考已经没有意义的问题。

生命是什么?这是当年柏拉图与老庄同时思考的问题，然后延续到了今天，在静谧的书屋、在高高的论坛、在江边山麓，仍有许多思考者在孜孜不倦地暝目颔首，试图解去这一千年老题。思想是永不磨灭的，我控制不住自己的思绪。

也许是因为年轻，我们总是将一些不重要的东西看得重要，将一些重要的东西忽略，等有一日才发现自己如此的苍白，苍白得让自己害怕，害怕将自己失去，从而不再去想自己，不想自己的一切，意义，价值，方向，让生命在麻木中自生自灭。

从一座古寺下山时，天已经微黑，城市的灯光如同以往一样依然摇晃得迷离。各种音乐从不同的角度刺入耳朵，让在宝刹中得到片刻清禅的灵魂再度充斥了现实的无奈。刚才的梵钟响起时，感觉生命里的那些是是非非得得失失全都不值得介意，在一尊佛像前，我似乎钻入了他的塑像里，好像成了那不苟言笑的佛，冷峻地看着芸芸众生。而踏着下山的台阶，一步步我又走到了物质的世界。心的生命是空幽的，肉体的生命要由四觉牵引，人的物质属性决定我永远无法摆脱那些必须要面对的事实，无论是佛道儒，都是无法让我解脱的。佛的四大皆空，道的修身养性，儒的入世中庸，全蕴我之心底，却无法融为一体，像段誉体内的不同内力，仿佛要将人撕裂。

有时候对自己说，做一个生命的隐者吧。去听听草间的风声，去享受林木的呼吸，还有那夜的明月、雨的彩虹。我是从自然中走出的灵魂，应该将自己还给自然吧。可是，我没有足够的勇气去放弃生命的颜色。只能在一条本不愿意继续的道路上踉跄前行，然后一次次迷失自己。我不懂得珍惜，也不懂得放弃。我无法从容地面对生命，品味生命。

不知何年何月，我学会了真正地爱惜自己的生命，那时候我必定也能学会真正地爱人和爱这个世界，用笑容去填补我的朋友的不快与失意。我知道我必须要去学会从容地面对生命的风雨，才能让爱人真正地快乐。

我们生存在一个文化与艺术都重新萌发个性与特色的时代，每个人对于他人都是一个异教徒。这是一个科学推动着文明的`时代，尤如多年前米兰敕令颁布之前，我们轮回到没有上帝的多神时代，文明也不会再次殒灭。一次次生命的放纵，或者悲歌，或者长歌，是如此多姿多彩地表达着生命的真实含义。

我想，那亘古以来似乎永不更改的璀璨夜空经历亿万光年的距离，一次次注视着从古寺上走下的人，那闪烁的微笑应该是真诚的吧，犹如我真诚地笑对着周围的人们。一点点微笑会换来朋友的一个美梦或者一份释怀，对于学经济的我来说，这个交换是不平等的，我付出的太少，而得到的太多，我睡得如此沉静，笑得如此安静。有一个时刻，我懂得了生命是要用心来享受，用灵魂来享受的，刹那的感悟，我知道自己将来会让爱人与家人快乐，是精神上的快乐，绵长而真实。

当生命的质量、厚度和内涵超出了以往的范围时，思考的结果也得到了一次飞跃。不是不为物喜不为己悲的境界，是一种恬然的喜悦。如果让生命显示了它宝贵的价值，如同班得瑞音乐般醉却林木春花、春柳秋月，生命又何其幸哉。

生命的价值是否可以超过平凡，是否可以一种完全奉献的姿态出现?不去索求回报，静静地爱，静静地帮助别人，然后收获心理上的一份礼物，其实得到最大利润的还是自己。因为能够真正品尝生命乐趣的人，已经被物流冲得七零八落，能留下来的，皆是幸运儿。

斯巴达的生命是剽悍的，雅典的生命是文明的，特鲁斯尔坎人在七个小丘上修起围墙的时候，人类已经懂得品味生命。无论用哪一种方式，恺撒享受的是悲壮，屋大维享受的是神圣。中国的古人们在奔波放逐中，也能笑着吟唱唐朝的云，宋朝的风。在品味自己生命的时候，也嚼出了历史的滋味。

生命的味道作文素材 篇12

1.永不放弃生的希望

早晨，一个伐木工人照常去森林里伐木。他用电锯将一棵粗大的松树锯倒时，树干反弹重重地压在他的右腿上。剧烈的疼痛使他觉得眼前一片漆黑。此时，他知道，自己首先要做的是保持清醒。他试图把腿抽出来，可办不到。于是，他拿起手边的斧子狠命地朝树干砍去，砍了三四下后，斧柄断了。他又拿起电锯开始锯树。但是，他很快发现：倒下的松树呈45度角，巨大的压力随时会把电锯条卡住；如果电锯出了故障，这里又人迹罕至，别无他路。他狠了狠心，拿起电锯，对准自己的右腿，自行截肢┅┅

伐木工人把腿简单地包扎了一下，决定爬回去。一路上，他忍着剧痛，一寸一寸地爬，一次次地昏迷过去，又一次次地苏醒过来，心中只有一个念头：一定要活着回去！

2.肯定生命，尊重生命

比尔在一次意外事故中眼睛受了伤，视力不断下降，几个月后将完全失明。妻子为了给他能见到光明的日子里留下点什么，决定把家具和墙壁粉刷一遍。

油漆匠工作很认真。他虽是断了半只胳膊的残疾人，但他很快乐，一边干活一边吹着口哨。一个星期后他完成了粉刷工作，其间也知道了比尔的情况。

比尔对油漆匠说：“你天天那么开心，也让我感到高兴。”算工钱时，油漆匠少算了100美元。

比尔不解：“你少算了工钱。”

油漆匠说：“我已经多拿了，一个即将失明的人还这么平静，你让我知道了什么叫勇气。” 比尔却坚持要再给油漆匠100美元，他说：“我知道了残疾人也可以自食其力，活得很快乐。”

3.灵魂的自省

一个夏天的中午，我乘公交车去上班，运气不佳，车上没有座位。

旁边的座位上坐着一位漂亮的姑娘，那优雅的坐姿让我感到赏心悦目，也为枯燥的行程增添了一丝愉快。

不久，上来一位抱着婴儿的农村妇女，站在我们身边。车子颠簸得厉害，那妇女紧紧抓住扶手，一手抱着哇哇啼哭的婴儿，随着车子摇晃着身体。那妇女不时碰到坐着的那位时髦姑娘，还不好意思的念叨着“对不起，对不起”。

只见那位姑娘皱紧了眉头，急促地拍打着衣服，如遇见瘟神般地将身子迅速闪开，一边说着“真倒霉！”一边将头急速地转向窗外。

再看她，她仍以刚才的姿势坐着。而我却再也不感到赏心悦目了。

4.认识自我的潜能

一个农民看到儿子开的那辆轻型卡车突然间翻到了水沟里。他大为惊慌，急忙跑到出事地点。当他看到水沟里有水，儿子被压在车下面，只有头露出水面。他毫不犹豫地跳进水沟，双手伸到车下，把车抬了起来。另一位跑来救助的工人帮他把失去知觉的儿子从下面拽了出来。

当地医生很快赶来了，经检查，发现农民的儿子只划破一点皮，没有其他损伤。此时，这个农民觉得奇怪了。刚才抬车时根本没想自己是否能抬得动，由于好奇，他又去试了一下，这次却根本抬不动那辆车了。5.情绪万花筒

英国科学家法拉第，年轻时体质较差，加上工作紧张，用脑过度，身体十分虚弱，多方求治也不见效。后来，一位名医给他进行了检查。医生并没有给他开药，只送了一句话：“一个小丑进城，胜过一打名医。”法拉第细细品味这句谚语，悟出了其中的奥妙。从此，他经常抽空去看马戏和喜剧。精彩的表演，总是令他开怀大笑。他还到野外和海边渡假，调剂生活，经常保持愉快的情绪。久而久之，法拉第的身体逐渐地康复了。

6.调适情绪

从前，有一位老奶奶，她有两个儿子，大儿子卖雨伞，小儿子开了家洗染店。天一下雨，老奶奶就发愁地说：“哎！我小儿子洗的衣服到那里去晒呀！要是干不了，顾客就该找他的麻烦了┅┅”

天晴了，太阳出来了，可老奶奶还是发愁：“哎！看这大晴天，哪还有人来买我大儿子的雨伞呀！”就这样，老奶奶一天到晚，愁眉不展，吃不下饭，睡不着觉。

邻居见她一天天衰老下去，便对她说：“老奶奶，您好福气呀！一到下雨天，您大儿子的雨伞就卖得特别好，天一晴，您小儿子的店里就顾客盈门，真让人羡慕呀！”

老奶奶一想，对呀！我原来怎么就没想到呢！从此以后，老奶奶不再发愁了，她吃得香、睡得甜，整天了呵呵的，大家都说她好象变了一个人。

7.学会拒绝

非洲夏夜的草地上，一头强壮的驴子在安详地吃草。一只小小的吸血蝙蝠悄悄地落在驴子的后蹄处，用它细小的舌尖轻轻地舔驴子的脚踝处。起初驴子不断地抬蹄或用尾巴来回扫动，渐渐地被舔得很舒适，不再烦躁，仍继续吃草。就这样，驴子被麻醉了，蝙蝠一会儿就咬了个小口，与同伴轮流喝干了驴子的血。“杀人蝙蝠”仅仅施以舒适而致命的诱惑，在驴子陶醉沉迷之中杀死了比自己大千百倍的对手。

阅读提示：不良诱惑有时就像小小的吸血蝙蝠，静静地接近你，慢慢地腐蚀你。我们周围有这样的“杀人蝙蝠”吗？如何才能不上当呢？

8.怎样把水烧开

一位青年满怀烦恼地去找一位智者。他大学毕业后，曾豪情万丈地为自己树立了许多目标，可是几年下来，依然一事无成。他找到智者时，智者正在河边小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水！”

青年看见墙角放着一把极大的水壶，旁边是一个小火灶，可是没发现柴火，于是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回来，装满一壶水，放在灶台上，在灶内放了些柴火便烧了起来。可是由于壶太大，那捆柴火 烧尽了，水也没开。于是他跑出去继续找柴火，等找到了足够的柴火回来，那壶水已凉得差不多了。这回他学聪明了，没有急于点火，而是再出去找了些柴火。由于柴火准备得充足，水不一会儿就烧开了。

智者忽然问他：“如果没有足够的柴火，你该怎样把水烧开？”

青年想了一会儿，摇摇头。智者说：“如果那样，就把壶里的水倒掉一些！”

青年若有所思地点了点头。智者接着说：“你一开始踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大水壶装的水太多一样，而你有没有足够多的柴火，所以不能把水烧开。要想把水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备柴火！”

青年顿时大悟。回去后，他把计划中所列的目标画掉了许多，只留下最近的几个，同时利用业余时间学习各种专业知识，几年后，他的目标基本上都实现了。

只有删繁就简，从最近的目标开始，才会一步步走向成功。万事挂怀，只会半途而废。另外，我们只有不断地捡拾那些“柴火”，才能使人生逐渐加温，最终才会让生命沸腾！选自《人生与伴侣》2004年第12期上半月版

9.学会拒绝不良的诱惑

传说古希腊有一个海峡女巫,她用自己的歌声诱惑所有经过这里的船只,使它们触礁沉没.智勇双全的奥德赛船长勇敢地接受了横渡海峡的任务。为了抵御女巫的歌声，他想出了一个办法：让船员把自己紧紧地绑在桅杆上，这样，即使他听到歌声也无法指挥水手；让所有的船员把耳朵堵上，使他们听不到女巫的歌声。结果，船只顺利地渡过了海峡。

阅读提示：勇敢的人敢于战胜不良的诱惑，聪明的人总能想出各种办法抗拒不良的诱惑。

10．2005年社会蓝皮书

★子女教育费占居民消费首位。

★中国教育耗费最大、效率最低、为害最多、误人最重。身为教育人，有心无力，惭愧，痛心！

★如果把教育费用、医疗费用、住房费用除去，中国的恩格尔系数这些年很可能是倒退的。

★收费年年涨, 质量年年降.家长做了老师该做的: 改作业,辅导孩子。一个班60多人,老师的教学质量怎能不稀释? 老师也非常辛苦.价髙质次,就是教育的现状。

★近几年来,国家的教育产业政策,迫使居民消费向子女教育费转移,一个孩子要能像模像样地走出校园,不准备十多万,甚至更多,再碰上个北航招生事件,就是把父母给卖了,也是无能为力了!当父母的再苦再累,也不会荒废了孩子的学业；国家再穷，千万别从孩子们身上打主意！★教育产业化，教育也必然商业化。这只能让掌握着这种资源的教育界“精英”暴富起来，并可培养出一代向钱看的优秀学子。

★这是社会和教育部门利用现在家长望子成龙,望女成凤善良的愿望而哄抬的教价,再不刹车,教育就要走上邪路。

11.父亲、儿子和驴子

一对父子牵着一头驴走在路上。驴子身上驮着一些粮食，父亲赶着驴，儿子在旁边走着，他们很愉快。

这时路旁的一个妇女说：“你瞧那个父亲多傻，他怎么不让孩子骑到驴背上呢？”于是父亲把孩子抱到了驴背上。

他们继续走，父亲听到一个老者说：“那个父亲对孩子太疼爱了，让孩子骑在驴背上，自己走，孩子长大了能有孝心吗？”于是父亲让孩子下来步行，自己骑着驴。

一位大妈看到了他们父子，愤愤不平地说：“那个父亲也太不像话了，让孩子在路上走，自己骑在驴背上。”于是父亲把孩子也抱了上去。

一个年轻人牵着一头牛从他们身边走过，他对他的牛说：“你瞧那两个人多狠心，那么瘦的一头驴，他们两个都骑在上面。”父亲实在是不知道该怎么做了，于是让孩子背上粮食，自己把驴子扛了起来。

12.优势陷阱

三个旅行者同时住进一家旅店。早上出门时，一个旅行者带了一把伞，另一个人带了一根拐杖，第三个人什么也没有带。晚上回来，拿伞的人浑身是水，拿拐杖的跌得遍体鳞伤，而第三个旅行者却安然无恙。前两个旅行者很纳闷：他怎么会没事呢？第三个旅行者先反问拿伞的旅行者：“你为什么会被淋湿而没有摔伤呢？”拿伞的旅行者说：“当大雨来临的时候，我因为有了伞就大胆地在雨中走，却不知道怎么被淋湿了；当我在泥泞坎坷的路上行走时，因为没有拐杖，所以走得非常小心而未被摔伤。”第三个旅行者又问拿拐杖的旅行者：“你为什么被淋湿而是摔伤了？”拿拐杖的说：“当大雨来临的时候，我因为没带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没被淋湿。当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄这走，却不知为什么常常跌倒而摔伤。”第三个旅行者听候笑了笑，说：“这就是我安然无恙的原因。当大雨来临时我避开走，当道路坎坷时我小心走，所以我既未被淋湿又没有摔伤。你们的失误就在于你们自恃有凭借的优势，有了优势便少了忧患。”