政治认同的层次分析

政治认同的层次分析（精选8篇）

政治认同的层次分析 篇1

新时期大学生政治认

同问题调查

学院：管 理 学 院班级：工业工程06（2）班组员：1

新时期大学生政治认同问题调查 当代大学生作为十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来，是社会主义事业的建设者和接班人，是执政党最重要的青年群众基础。大学生是具有较高知识文化的特殊社会群体。大学生的政治认知,是指其对于政治生活中各种人物、事件、活动及其规律等方面的认识、判断和评价,即对各种政治现象的认识和理解。政治认同是指人们在社会政治生活中的一种情感和意识的归属感，是形成和发展其政治素质的认识基础。大学生的政治认同是其思想政治素质的一个重要方面，由于其身份、地位的特殊性会在社会上产生示范效应，将在一定程度上影响社会主义民主政治的建设和发展。关注大学生的政治认同就是关注他们自身政治素质的完善和提高，关注社会对党和政府的信心和信任度，关注社会主义政治的稳定和发展。因此，对当代大学生政治认同及相关问题的研究显得十分重要。

一、调查结果与分析

1、关注国内外大事,思想主流健康、向上。

当前大学生非常关注国内外政治经济形势,对关系国家主权、民族尊严倾注极大热情,企盼国家保持稳定的政治局势,经济繁荣,国力强盛,他们的思想政治状况是积极、健康、向上的。调查中,在评价“我国目前经济运行的整体情况”时,认为“非常好”或“还算好”的大学生比例为74.15%;在评价“大学生参与无偿献血的状况”时,持“非常满意”或“满意”的比例达到78.40%。他们对自身政治参与的能力和效果普遍持肯定态度。为了解大学生对影响民主进程的自我判断,对于问题“大学生对国家大事的关心和参与是否能影响我国的发展”,选择“能”的比例达到63.35%,自信心较高。一方面,说明大学生对自己的政治参与水平自视较高;另一方面,他们对国家政府的治理能力持乐观态度,认为能积极接纳大学生的积极参与,对国家的政治发展趋势和民主进程很有信心。

2、能够掌握基本政治知识,但模糊认知和欠缺现象不可小视。

多数大学生对政治理论的一般认知基本端正,政治认知水平较高。对政治价值判断能做出正确的评价,理性分析思考和合理判断的成分较多。比如,认为“我国党的最高领导机关”是“党的全国代表大会和它所产生的中央委员会”的比例占68.43%(见表1);认为“我国的政体是人民代表大会制度”的占65.04%。

同时,调查也表明,有部分大学生对一些政治知识的认知存在欠缺。大学生在判断“我国的国体是人民民主专政”时,选择“错”和“说不清”的比例已占45.9%;在回答“党的全国代表大会每()年召开一次”时,选择“四”和“六”以及“说不清”的大学生比例达到61.02%,选择正确答案“五”的仅为38.98%。

部分同学对社会主义和资本主义的本质区别认识界限比较模糊,对西方民主和文化存在认识模糊和偏差现象。调查中,仅仅只有32.20%的同学不同意“社会主义初级阶段实际上是在补资本主义的课”,有36.44%的同学选择了“说不清”,甚至有31.36%的同学选择“对”;大学生在考试时发现同学的舞弊行为,认为事不关己,持“听之任之”态度的竟占34.11%,持“应劝阻、揭发”仅占16.74%。

3、对中央的信心普遍较高,期待加强某些具体工作。

大学生们对中央领导集体求真务实、办事果断和亲民爱民为民的工作作风高度认同,对中央政府充满信心。在评价“目前党和政府在群众中的威信如何”时,认为“仍然很高”和“比较高”的大学生比例为57.42%。

绝大多数大学生对腐败分子深恶痛绝,在肯定反腐斗争取得成果的同时,普遍认同反腐倡廉工作任重而道远。在回答“一些高官被揭露出受贿数额特别巨大,您对他们感到”时,选择“特别憎恨”的同学比例占80.93%;在评价中央“惩治腐败的工作”时,认为“非常满意”或“满意”的占37.08%,认为仍然“不满意”的比例达44.92%。

4、认同高等教育改革,成才和成功的愿望强烈。

当代大学生努力成长、成才和成功的愿望强烈,高度关注高校的建设和发展,普遍认同当前的高教改革和大学生思想政治工作。他们能够认识到时代所赋予的重任,清醒预见到未来社会的激烈竞争,能自觉认真学习刻苦求知。非常关注高校的各项改革,迫切要求加大教育投入,优化育人环境,实现高校的教学水平和教学质量的提升。特别是对有利于大学生自身发展、提升个人的社会竞争力的改革普遍认同。大学生在回答“任课教师最应具备的条件”时,“知识渊博”是他们的首选,“幽默风趣”和“平易亲和”是次选。在对“大学生参与评价教学和管理”进行评价时,选择“非常有效”和“有效”的比例已占63.77%。在评价“目前大学开展学生思想政治工作的形式”时,选择“非常满意”和“满意”的比例达54.45%。

另外,多数大学生在注重自身的成长、成才和成功过程中,非常追求公平的环境竞争,心理上抵制不平等竞争。调查中,在评价“周围同学,采取请客送礼的方式获得奖学金或就业机会”时,选择“不赞成”的比例占76.27%。说明大学生已有一定的是非观念,对社会上、校园中的某些不正之风坚决投反对票。

5、政治认知渐趋理性,但仍存在矛盾和多元化趋势。

多数大学生在对我国政治经济问题的认识上,表现出较高的认知水平和较高的理性分析能力。随着我国政治形势稳定,经济健康发展,他们对国家政治、经济、文化等各个领域的社会生活表现出极大的关注,对政治和社会问题的看法更趋理性、客观。希望国家在政治制度改革和发展过程中,提高大学生民主政治参与的程度。大学生认为我国近年来的“社会变化的速度”属于“正好”的比例为48.09%(见表1);对“目前我国的政治参与的制度”持“非常满意”和“满意”的比例占45.13%,对“目前大学生的民主参与现状”持“非常满意”和“满意”的比例占33.9%,满意率不够高,而“不满意”的比例占49.79%。

多数大学生对未来发展持乐观态度,对中央的工作成绩评价积极、客观,充分理解现代化建设进程中存在的机遇与挑战。在看到困难的同时,大多数同学坚信中国共产党有能力把自身建设好,对我国政治局势和国家社会发展的前景充满信心。在评价“五年后,我国目前经济运行的整体情况时”,认为“非常好”和“好一些”的比例为76.06%。

值得注意的是,大学生选择“说不清”人数的比例较高。一方面,他们有强烈的爱国热情,思想主流健康向上,另一方面,部分大学生的政治意识偏向淡漠,他们观念摇摆不定,认知界限比较模糊,不同程度存在着政治观念淡化,缺乏政治敏锐性和政治鉴别力。在调查问卷内容中,设置了“说不清”备选答案的共有45个问题,统计结果显示,选择“说不清”的大学生人数比例平均达到14.32%。其中,在问题“在教育部修改颁布的新《普通高等学校学生管理规定》中,允许大学生结婚,您认为这”中,选择“说不清”的人数比例最高,竟达到44.07%,而选择“利大于弊”和“弊大于利”的比例分别只有19.70%和36.23%,表现出一定的茫然和不知所措。

丰富多彩、健康向上的校园社团文化,能激发思想、活跃校园、培养兴趣、增长才干,有益于大学生的健康成长。而经调查显示,一方面,多数大学生对校园社团活动的现状不够满意,认为内涵不够丰富新颖、缺乏创新、吸引力下降,选择“表面热闹、意义不大”和“单调枯燥、缺乏新意”的比例达到72.88%;另一方面,在对“校园的社团活动”的建议上,选择“多搞”的比例占68.65%。

二、结语

政治认同的形成巩固和变化发展是认同的客体、主体以及社会环境三个要素间的相互作用、相互影响的过程。当代大学生的政治认同状况基本是良性的、积极的，绝大多数是认同社会主义主导的政治文化的，对党的领导、政府工作是信任和支持的。同时，由于其现在生活的社会背景及自身的特性，其政治认同体现出前所未有的复杂性和矛盾性，存在不可忽视的消极现象。调查问卷经过统计分析显示,多数大学生能掌握一般的政治理论知识,他们成才意识增强,具有较强的自尊心和社会责任感,政治认知更趋客观、理性,对未来充满信心。同时,也暴露出他们在政治认知上存在一些问题和不足。

首先，在民族国家的认同方面，当代大学生的忠诚感和爱国意识表现强烈。绝大多数大学生爱国热情高涨，关注国家大事，尤其对涉及国家主权、国家利益、祖国统一和民族尊严等国家和民族根本利益的重大事件尤为关注，爱国主义意识在他们心中依然最具感召力和凝聚力。其次，政治认知、政治参与的不足在一定程度上影响了当代大学生的政治认同。当代大学生的政治认知在某些方面表现较好，但其政治知识结构存在着片面性，对直观的形象的政治象征认识较清晰，对重大的、偶发的社会政治事件给与较多的关注，但对常规性、稳定性的具体政治制度的运作过程知之甚少。当代大学生知识不全面、不系统，对于政治文明建设的科学内涵和民主政治的要求了解不多，对于政治行为的理解局限在现实层面（关心国内外大事、学习专业知识）和偏激意义（抨击时弊）上，缺乏理论高度。另一方面，政治参与程度不高导致政治认同不足。大学生政治参与程度普遍不高，参与意识不强，这些直接影响其政治认同感。政治参与度有助于高信任度的重塑，正确把握大学生的认知态度和行为是做好信任的基础，强调大学生的适度参与与理性参与可以不断化解社会矛盾，保持社会稳定。美国政治学家亨廷顿曾用“政治参与/政治制度化=政治**”这样一个公式说明，一个政府强大与否，稳定与否，要凭它能否在完善政治制度化的速度与扩大群众参与水平二者之间求得最佳值，适时适度地调谐。大学生作为重要群体之一，其参与水平不仅对其政治认同的塑造影响重大，对社会民主政治的发展也将发挥一定的作用。再次，当代大学生对政治效能认同的肯定性与质疑性并存。政府绩效成为影响当代大学生政治认同的关键因素。一方面，当代大学生更多的关注社会经济发展、人民生活水平的提高、生存环境和发展状况，关注政治效能的高低，他们对已取得的物质文明和精神文明成就是自豪和肯定的，并坚信中华民族的伟大复兴。另一方面，当代大学生对改革开放、社会主义市场经济体制所带来的贫富差距扩大、失业现象频繁、社会保障体系脆弱、犯罪率上升、社会公共资源享用不公等问题有重重疑虑，降低了他们对政府效能的认同感。

大学生的政治认知水平以及形成的参与能力,往往影响着社会民众的思想意识启蒙和社会制度变迁。如何积极加强正面宣传引导,保护其政治热情,使他们了解国情和影响社会政治的各种客观因素,增长其政治才干,自觉担负起建设国家的重任,促进社会政治稳定都具有积极的现实意义。因此，正确提高当代大学生政治认知水平，一是要加快和深化政治体制改革,完善和拓宽渠道,积极为大学生创造更多参与社会的条件;二是大学生思想政治工作要有新招,要重视发挥教学主渠道作用,丰富校园社团活动,努力创新教育方式,创造宽松的政治环境,鼓励学生的创新思想,鼓励和支持学生成立学习研究相关政治问题的社团,鼓励学生养成关心政治的良好习惯;三是要使家庭、高校和社会三位一体共同发挥作用,形成合力。采用多种形式,增强大学生的责任意识、法律意识,真正提高大学生的政治素质。

政治认同的层次分析 篇2

一、转型期农民政治认同的趋势

改革开放后, 经济的增长、民主的发展和社会的进步不断产生着强化农民政治认同的因素, 使农民的政治认同出现了继建国初期极大值以后的又一高点。但是随着改革的推进和城乡差距扩大, 出现了农民群体进一步弱势化及农民政治认同弱化倾向 (见图1) 。

虽然我国农民政治认同时有波动, 并且在新时期由于政府反腐迎合了人民意愿, 农民政治认同出现了小幅上涨的趋势, 但是这种较低的涨幅并不能掩盖农民政治认同总体弱化的趋势。转型期的农民政治认同在总体上是弱化的, 这种弱化倾向主要有四方面表现。一是不合作与疏离。这是农民的消极抵抗方式, 通过不合作、偷懒和欺骗蚕食国家治理策略。二是维权抗争。与消极抵抗行为相比, 维权抗争是一种积极的抵抗, 反映出的政治认同度更低。三是越轨。这是一种违反有关法律、政策或社会道德的政治行为, 它主要通过各种违法犯罪行为破坏社会秩序, 表达自身政治心理和诉求。四是自暴自弃。这是一种既不想违法也不想抗争、不思进取、对自己和家庭不负责任的消极行为。这些积极或消极的抵抗行为弱化了党和政府的权威, 是农民政治认同下降的现实写照。

二、农民政治认同影响因素分析

结合新中国成立以来农民的政治认同的变化, 导致这种现象的原因有以下几点。这几点一直贯穿农民政治认同变迁始终, 只不过在一定时期某一个原因更突出而已。

(一) 经济利益

对经济利益的考量是影响农民政治认同的最主要因素, 利益的获得是农民认同政治秩序和规范的坚实基础, 利益受到威胁和损害则容易带来农民政治认同的下降。新中国成立以来的两次土地制度变革之所以带来了农民政治认同的高涨, 从根本上说是解决了事关农民温饱的土地问题。而“利益冲突加剧、农民负担过重”则是20世纪90年代以来农民政治认同下降的主要原因。

(二) 农村基层组织缺位、错位

农村基层组织建立的逻辑起点是为农民服务, 包括促进农村经济和民主政治发展, 增进农民福祉。然而在现实中, 基层政府及村干部不解农民之忧, 不把精力用到带领农民致富上, 而是想方设法利用手中仅有的权力谋一己私利。这种行为严重降低了其权威性。再加上中国自上而下的管理体制共同决定了农村基层政权为了完成上级分派的任务, 只能采取强制手段甚至暴力来填补权威性资源的缺失。这种做法必然导致农民政治认同的降低。

(三) 不均等的公共品供给

城乡二元结构导致的公共品供给不均等在基础设施建设尤其是公路方面较为明显。城市交通网络发达, 公路建设完善, 而农村虽然在新农村建设背景下基本实现了“村村通”, 但是它只保证了村与村之间有主路相连, 主路与主路之间仍然处于隔离状态, 而且即使在一村之内, “副路”与主路也是截然分开的。这也间接导致了农民为了靠路出行方便, 不惜把靠路的农业用地改为住房用地, 从而挤占耕地。

(四) 农民的有限理性

农民文化素质不高是农民有限理性的重要原因。农民文化程度较低, 对于国家出台的相关政策很难做到全面正确理解。而村委会有时为了自身利益, 在政策引导和示范上打“擦边球”, 不忠实于甚至扭曲政策意图, 变相侵犯农民权益。这进一步削弱了农民对党和国家的政治认同。

三、转型期提升农民政治认同的进路

基于以上对影响农民政治认同的原因分析, 在结合我国现实的基础上, 提升农民政治认同, 凝聚农民力量, 必须解决以下问题。

(一) 以农民利益为导向增强服务意识

维护农民利益, 避免在推进城镇化建设中出现损害农民利益的现象。通过对影响农民政治认同的原因分析不难发现, 利益因素一直贯穿始终, 它是农民对党和国家政治认同的“晴雨表”。新中国成立以来两次土地制度变革引起农民政治认同高涨的根本原因在于它满足了农民的土地需求。而利益冲突加剧、农民负担过重则是20世纪90年代农村群体性事件频发的首要原因。因此, 切实维护农民的利益自然成为了提升农民政治认同的“重头戏”。这就要求在实践中进一步规范政府行为。例如, 作为强势主体的政府在城镇化建设中, 不得随意征收农民土地。即使合法征收农民土地, 也不得随意降低征地补偿标准。并且在征地补偿标准的谈判中要切实尊重农民的话语权, 实现农民的合理诉求, 积极主动为失地农民提供基本的社会保障等。

(二) 强化农村基层组织职能

农村基层组织权威性下降的主要原因在于职能界定不清。现阶段农民的生存理性大于发展需求。因此, 农村基层组织要在发展农村经济的基础上再构建农民政治认同谱系。

管子曰:“仓廪实而知礼节, 衣食足而知荣辱。”马克思也强调:“经济基础决定上层建筑。”农民对经济利益的考量是农民政治认同的根本依据, 而农村基层组织承担实现农民经济预期的职能有其内在必然性。家庭联产承包责任制使农村家庭拥有的经济和政治资源差别不大, 要自发组建一个新的经济组织费时费力, 成本是高昂的, 而通过平等协商建立组织大大增加了交易次数, 也增加了交易成本。作为理性人的农民, 在交易成本大于收益的情况下没有组建经济组织的积极性。显然, 这种责任必然落在了村委会身上。村委会可以借助本身拥有的社会网络资源开办农村企业, 聚合农民, 共同参与经济建设和发展。特别是随着农地流转的深入推进, 土地机械化程度提高, 农业资本有机构成也相应提高, 农业发展所需劳动力必然减少。农村将会在一段时间内聚集大量的闲散人员, 不利于农村社会的稳定。同时, 通过把农民土地流转所得作为股份参与到企业经营中, 有效避免了由于农民对手中大量现金的随意支配导致的浪费和赌博现象。当然, 在这个过程中, 基层乡镇政府要配合农村的经济发展需求, 如提供企业健康发展需要的市场信息等。并且还包括对企业利润分配的监管, 确保企业走得稳、走得远。

(三) 破除城乡二元结构, 完善基层组织职能

只有在农村经济发展的基础上, 生存不再成为农民的头等大事, 这时农民才会真正关心自己的权利问题, 对政治的渴望才会更加强烈。如果这时国家完善了农村社情民意的反映和追踪监测体系, 就可以通过制度安排及时实现农民的合理政治诉求, 对不合理或者当前无法解决的诉求给予说明, 那么农民因无法表达自己政治意愿而产生的对党和政府不满的心理和行动就会得到及时消解, 此时农民的政治认同会显著提高。然而, 如果这时国家对农民的政治诉求不了解, 却又缺乏了解渠道, 不能适时引导和满足农民的诉求, 只会错失时机, 降低农民的政治认同感。

另外, 在农村经济发展的基础上, 逐步缩小城乡公共服务供给的差距。一方面, 政府要转变职能提供有效服务。目前, 乡镇政府的基本职能应该是提供当地的公共产品, 以满足管辖范围内村社的公共需要。同时, 农村基层组织也要在本土企业按股分红的基础上, 为村民提供更加完善的公共福利。

(四) 提升农民文化素质

农民的文化素质直接关系到农民对政策的理解程度。只有在充分了解政策的基础上, 农民才会发表对政策的真实想法, 并借助有效的表达机制, 与政府形成互动。这种及时的、友好的沟通会大幅度提升村民的政治认同。

一是大力加强农村的文化建设, 发展并普及农村基础教育事业。一般而言, 文化程度较高的村民在村务活动中参与程度较高, 而且更为理性, 因而在对其参与方式的选择上注意合法性和有效性, 参与渠道上会选择制度化参与。由于文化程度较高的村民对政治信息及政治活动本身有着正确和深刻的理解, 对村民自治及政治参与有着更高层次的政治责任心, 因此他们一般会比文化程度低的人更认真地参与政治活动。因此大力提高农民的文化程度也是降低政治成本的有效途径。二是充分发挥大众传媒的积极功能, 这是构建新农村信息传播机制的保证。在信息传播方面, 大众传播有着独特的优势, 应充分发挥其促进农民政治认同的积极功能。通过大众传媒将党和国家的方针政策广泛传播, 让农民真正了解国家行为和政策指向。三是在农民对政策了解的基础上, 可以有效监督基层政府的行为是否违反政策要求。这在一定程度上有利于遏制基层政府损害农民利益的机会主义倾向, 维护农民利益。

参考文献

[1]于建嵘.我国现阶段农村群体性事件的主要原因[J].中国农业经济, 2003 (06) .

[2]彭正德.我国转型期农民政治认同的弱化倾向探析[J].湖南师范大学社会科学学报, 2007 (03) .

[3]姚荣杰.我国农村制度变迁与农民政治认同的互动关系研究[J].理论导刊, 2012 (09) .

网络反腐视域下的政治认同分析 篇3

摘要：作为社会现代化的产物，网络已成为我国公民政治参与和利益表达的重要平台。在新时期反腐语境下，网络以其自身独特的技术优势和“旋风式”的反腐效果愈来愈受到人民群众的青睐。网络反腐作为公民政治参与中出现的一种非制度化的参与渠道，也是一种新的政治现象。文章分析了在中国出现这样一种非正式但又十分重要的反腐渠道的原因，并指出多元化的网络环境给新时期政治认同整合带来的冲击。在网络反腐视域下，我国应通过加强网络平台“硬环境”和网络意识形态“软环境”建设，构筑起“网上网下，官民互动”的全方位、宽领域、多层次的反腐体系，进而提高认同指数，推动法理型政治认同建设和提高我国政治文明水准。

关键词：网络反腐；政治认同；网络平台建设

中图分类号：D26文献标识码：A文章编号：16738268（2016）02002205

随着我国民主法治进程的推进和互联网技术的飞速发展，网络不仅拓宽了我国公民利益诉求表达和政治参与机制的制度管道，也因其独特的技术优势和“旋风式”的反腐效果成为新时期的反腐宠儿。网络反腐作为公民政治参与中出现的一种非制度化的参与渠道，也是一种新的政治现象。为什么在中国会出现这样一种非正式但又十分重要的反腐渠道？它对于新时期政治认同的转型和整合又会带来什么样的冲击？本文试图以网络反腐为依据，探讨在网络反腐视域下如何加强政治认同建设。

一、网络反腐的背景分析

作为新型的反腐样式，网络这一“零距离、零成本”的反腐形式，已成为广大群众喜闻乐见的反腐路径。所谓网络反腐，就是广大网民和国家专门机关通过网络揭露、曝光和追查各类腐败行为的活动[1]。从2003年中国舆论监督第一人李新德创立“中国舆论监督网”，到2008年被网友誉为“网络反腐年”，再到2012年党的第十七届中央纪律检查委员会第七次全体会议公报强调要健全网上舆论引导机制，发挥互联网等新兴媒体在促进反腐倡廉建设中的积极作用，网络反腐作为新生事物，以其显著的反腐成效实现了由民间反腐到官方反腐的嬗变。作为特定时期的反腐利器，网络反腐的出现、发展是网络技术优势、新时期腐败形式与特性、传统政治参与渠道狭窄在现实政治生活中的投影与折射。

（一）网络反腐是由网络独特的技术优势决定的网络作为新时期的反腐宠儿，在中国为什么会产生巨大的效应？这主要取决于网络自身的匿名性、低成本、广覆盖等独特优势。网络平台能够迅速地把分散化的意见汇聚成强大的网络舆论压力，进而将其转化为政府的内生驱动力，并有效实现虚拟网络环境中的官民互动，使网络成为群众监督的理想化工具。首先，相对于传统的反腐方式而言，网络具有匿名性和言论表达自由性的特点。网络反腐主体可以运用数字化、符号化身份来减少与相关当事人的接触机会，降低因举报受到打击报复的概率。同时，网络空间的虚拟性可以让网络主体摈弃在现实社会中的顾虑，最大程度地提供生动形象、立体直观、原汁原味的第一手反腐材料和证据，不需要出门和奔走举报，轻点鼠标就可以实现以“不战”而“反腐”之效果。其次，传统的政治传播渠道被牢牢掌握在政府手中，而网络则突破了这种单项式的政治信息传播形式，具有快捷性和受众广的特点。网络技术具有“全天候、连续性、实时性”的特性，它不仅打破了物理空间的界限，使网民不受时空的限制，实现信息瞬时生成、光速传播的效果，还能吸引人们的眼球，引发民众的同频共振，汇聚成强大的网络舆论，进而不断发酵升温，引起相关部门单位重视和调查，达到用“吐沫星子”来“淹死”腐败分子的目的。最后，与现行的反腐机构众多、程序繁琐、效率低下这些现象不同的是，网络空间具有反腐成本低廉性和操作简便性的特点。网络反腐既不需要众多的“繁文缛节”，也不需要登记注册、登门举报、提供材料、缴纳相关费用等相关程序，可以随时随地、图文并茂地即写即发，极大地简化了举报程序和节省了反腐成本。

（二）网络反腐是由新时期腐败特性决定的党的十八大以来，我国反腐坚持“老虎、苍蝇”一起打，反腐倡廉建设取得巨大成效，形成了“不敢腐”的有效局面。但腐败问题依然突出，群众对反腐败的过高期望值和腐败现象短期内难以根治的矛盾依然突出，尤其是新时期腐败行为呈现出复杂化、隐蔽化、智能化趋势。由于现代网络技术的发展与应用，腐败手段越来越多元化、智能化，腐败分子利用网络、金融交易等平台，进行赃款电子转移和洗黑钱等暗箱操作，用权力与经济信息、市场股份等进行虚拟交易。网络技术的应用使得腐败方式愈来愈隐蔽、虚拟、复杂，加大了反腐的难度与成本。面对新时期的腐败特性，我国必须加快打造一批业务精干的网络警察队伍，开发升级网络反腐技术，提高网络反腐战斗力。

（三）网络反腐顺应了公民政治参与的时代要求市场经济在加速社会结构变迁和社会阶层流动的同时，也自然而然地培养了公民独立的政治人格和权利意识。利益相关者作为政治主体在参与政治生活过程中，强调现实利益的获得及最优的管理绩效。新时期群众对防腐治腐能力和行使监督权、参与权、表达权等公民权利提出了更高的要求，而网络反腐恰恰满足了公民参与的美好主观意愿。网络反腐拓宽了社情民意表达与官民反腐信息交换渠道，有效消除了一些群众的对抗和逆反情绪，在网络反腐的互动频道中建立政治信任。网络反腐的实质性效果使其成为中国特定时期的必然选择，“信息技术和制度安排或组织安排互相关联，它们既是自变量也是因变量，彼此之间互存因果关系，制度和组织使得信息技术得以执行。反过来，信息技术可以改造组织和制度” [2]。从这种意义上讲，网络技术在极大地遏制腐败增量、减少腐败存量的同时，也是现有政治参与渠道的有益补充，应尽快实现网络反腐平台与制度化反腐体制的制度耦合，提升反腐效力。

二、网络反腐中的政治认同危机

政治认同是指人们对现实政治生活情感和意识的归属，在现实政治生活中具有重要的地位与价值。它是组织和调动社会成员的凝聚剂，是政治组织或政治信仰保持生命力的构成要件。党和政府在革命时期积累起来的革命资本以及在改革开放以来取得的治理效绩，获得了群众对党和政府的信任和认同，是政治资本的核心要素，从而使政治权力主体获得更多的权力机会和权威影响。互联网突破了原有的信息生产与传播机制，网民可以在网上任意“冲浪”，自由驰骋地发表、传播自身对腐败现象的看法与意见。各种观点，尤其是一些对腐败现象缺乏科学认识的非理性化言论，在这个交互性的虚拟空间中高度共享、互相激荡，引发网民共振。网络所提供的自由化信息平台，不仅外化于人们的政治行为，而且还内化于人们的政治思维方式，并在相当程度上动摇了群众对政党、体制、政策、政治信仰等方面的认同感及信任度。总而言之，由于在政治生活中未能充分反映公民基于利益人而衍生的政治主体地位，因而导致公民在多元化的网络环境中出现了不同程度的政治认同危机，其主要表现为以下几个方面。

（一）政党认同削弱，政治信任资本消损

中国和西方国家的政治发展逻辑沿着两条不同的轨迹运行：西方先有民主国家，再有政党竞争；中国则是先有政党竞争，再有政治国家。中国共产党通过在革命时期积累起来的政治信任资本，使其成为我国政治权力的领导者。但是，政治资本不是一成不变的，需要不断地保值增值。在执政的历史条件下，党需要提高执政的有效性，以有效性推动合法性。在网络化时代下，离散化的网络体系正在冲击着传统的等级权力结构和瓦解着国家传统政治媒体控制机制。在这个交互性和开放性的比特世界里，网民以“隐形人”的身份在网上自由操作，按照自身的思维逻辑和话语方式来表达对执政党执政能力、政党意识形态以及部分党员干部腐败现象的看法。由于网络社会中“数字鸿沟”问题的存在和网民利益角度的多样性，在这个自由表达的场域里往往掺杂了一些吸引力十足的价值观念。正如埃瑟·戴森所指出的：“数字化世界是一片崭新的疆土，可以释放出难以形容的生产能量，但它也可能成为江湖巨骗的工具，或是弥天大谎和恶意中伤的大本营。”[3]网上的声音映衬着网下社会问题。社会转型时期腐败现象的严重和社会贫富分化的加剧，不同的社会群体基于理性经济人的利益考量，势必对我国反腐工作提出了更高的要求和期待。当过高的期望值和现实的反腐成效形成鲜明的落差后，反腐效能的低下就会无形之中冲垮社会民众的心理承受底线，使部分网民对政治民主和经济生活预期的失望表现为对政党认同的冲击，进而逐渐对执政党的执政资格产生质疑，并淡化对党的忠诚感和归属感。基于此，政治行为体在现实政治生活的失落感会自然而然地投射在虚拟空间中，寻求志趣相投的网络共同体，以此在网络组织中得以释怀。于是乎，基于共同的利益诉求、共同的兴趣爱好、共同关注的社会问题或者是共同的价值追求，一些背景相似的网民通过网络“链接”方式自发结合在一起，组成“虚拟共同体”或者“电子政党”。

（二）体制认同弱化，制度资源配置欠佳

亨廷顿曾指出：“发展中国家公民政治参与的要求会随着利益的分化而增长，如果其政治体系无法给个人或团体的政治参与提供渠道，个人和社会群体的政治行为就有可能冲破社会秩序，给社会带来不稳定。”[4]伴随着社会主义市场经济的发展及公民教育水平的提升，公民权利意识及政治参与热情不断强化。但是，我国现存的政治参与渠道相对狭窄，制度资源配置状况欠佳，存在着一定的制度真空和制度剩余的矛盾性制度结构，不能完全满足不同社会阶层日益强烈的参与需求和利益诉求。由于不同社会群体之间经济利益的摩擦和政治地位的变迁，制度的“失灵”势必使部分群众对体制心存疑虑，不断由现实政治场所转移到网络空间，以此作为无声的抗争和自我保护。再加上制度供给主体单一性和制度供给过程相对封闭性的影响，部分制度在具体执行过程中还存在着暗箱操作、形式化等问题，制度的“失真”不仅给体制的公信力带来致命的冲击，更会进一步加速部分社会群体对体制的“离心离德”，加深其对体制的怀疑和反感，进而削弱制度认同的社会基础。就我国当前的反腐制度体系而言，尽管我国构筑起了一整套的反腐机构、政策法规、监督体制等制度措施，但为什么还会出现反腐成效不高的现象呢？除了现行制度有效利用率不高之外，最重要的原因是公民对现有反腐体制的冷漠和排斥。这也就意味着，如果公民无法通过既定的制度安排有效约束公权力的话，那么既定的体制机制就无法实现制度收益，甚至会自然而然地跌入“钱穆制度陷阱”钱穆制度陷阱是指中国政治制度演绎革新往往采取的是一个制度出了毛病，就再制定一个制度来防止它的模式。结果制度越来越多，往往造成前后矛盾、执行困难，反而失去效率与效力。 。人民群众是国家权力的归属者，理应对公职人员的行为进行监督，但困囿于政治参与渠道，制度化的政治参与没有起到政府与民众的平衡杠杆作用，致使部分群众对体制内的参与机制心存疑虑、困惑，难以使参与机制真正落地开花，网络反腐的出现不乏为政治参与体制认同弱化下的“孵化物”。也就是说，制度化参与体制的僵化引发了非制度化的网络参与反腐行为的高涨[5]。

（三）政治信仰动摇，多元社会观点兴起

改革开放以来，我国社会结构不断发生变迁，社会分层化与利益多元化趋势凸显。与此同时，网络技术的发展塑造了一个多元、开放的思想交流与碰撞的平台。社会各个阶层以自身的实际利益为标杆，在自由的网络空间中，提炼、表达和寻求自身的价值理念，各种价值观迅速传播，尤其是在西方政治价值观的示范效应下，我国主流政治文化不可避免地受到冲击，不断呈现边缘化状态。原有的意识形态被不断消解，新的意识形态还处于形成阶段，社会转型时期出现的“价值信仰真空”，导致不同社会群体在价值取向上出现一定程度的混乱，衍生出迷茫感、无归属感和失落感，进而导致人们政治信仰的动摇和丧失。不同的思想文化熏陶，会造就不同的政治人格……思想文化环境对一个人的政治认知、情感和态度的影响往往是通过长期的潜移默化的形式来实现的[6]。现代信息技术的发展，使得拜金主义、享乐主义、个人主义等价值观迅速传播，不断地冲击着我国的传统价值观，并强化了一部分官员和民众盲目追求财富、及时行乐等功利心理，致使他们政治人格扭曲，并淡化了群众对国家和社会目标的终极关怀。据一项超过10 000份的全国权威性问卷调查统计显示，其中关于“你对哪些人的伦理道德状况最不满意”的调查令人沉思：政府官员高居榜首，达74.8%[7]。由此可见，公职人员的行政道德自律和官品的丧失在很大程度上助推了腐败风气，并进一步加剧了人们的信仰危机。如何在网络这个还不成熟的社会形态中构筑起中国特色社会主义核心价值观的判断体系，用马克思主义价值观引领、整合“碎片化”的信仰危机，实现多元化的有效整合是抢占网络制高地的关键举措。三、以公民网络参与反腐行动促进政治认同信息时代下，网络反腐是群众对传统反腐路径锁定的突破，如何更好地规避网络反腐的负面效应，从而把民间反腐力量汲取到反腐制度资源配置的序列之中和促进政治认同是一项重大的时代课题。为此，政府应以网络平台和网络意识形态建设为切入点，形成“网上网下，官民互动”的全方位、宽领域、多层次的反腐体系，实现社会多元化的有机整合，夯实政治认同基础。

（一）加强网络平台建设，拓宽公民参与渠道在信息时代，网络作为公民参政议政的重要平台和载体，因覆盖面广、成本低、关注度高等特点，在政治生活中发挥着越来越重要的影响力。我国政府应该以网络平台建设为工作起点，实现民间网络反腐与体制内反腐系统的制度耦合，延伸扩展民间网络反腐的内涵与外延，将制度化反腐工作的触角深入到网络之中，优化反腐制度资源。首先，各级纪检监督机构要大力建设网络信息平台和网络信息受理、分类、处理、反馈工作机制及发言人制度。具有“中国网络反腐第一办法”的湖南省株洲市纪委网站专门设置行政投诉中心、举报信箱和反腐倡廉网络信息中心，成立相应机构和明确专职人员工作职责；建立网络信访收集、受理、反馈机制和工作协调机制，选聘网民为网络评论员等[8]。其次，建立健全网络反腐立法。纪检监察机构必须要建立具体的制度化措施来保护举报人的人身、财产等权利，对提供重大线索者进行物质、名誉等奖励，营造良好的网络反腐倡廉文化氛围。再次，注重专门网络反腐机构和人才队伍建设。建立相应的制度化、程序化的网络舆情研判机制、线索启动调查程序、信息处理反馈机制等，确保受理及时、调查公正、处理科学、反馈准确，从而提高网民的网络反腐热情和理性化，降低反腐成本，提高边际效益。最后，拓宽公民参与制度渠道。网络作为公民参与的良好平台，提高了公民有序参与公共事务决策的机会，极大地拓展了公民参与渠道和有效化解了网络空间中存在的“网络民怨”，有效地规避了社会群体事件的发生，起到社会安全阀的缓冲作用，维持了社会良好的发展局面。

哈贝马斯认为理想沟通的理性规则包括：每个人有权参加公共事务的讨论；每个人有权表达自己的态度、意见、需要及偏好，可以质疑任何主张；任何人和组织不能妨碍参与者言论的权利。网络社会自身独特的公开化、平等性、互动性等特性，恰恰满足了群众政治参与、监督公权力和政府行为的良好主观意愿，让群众在一个开放的互动情境下平等地参与社会公共事务的讨论。温家宝曾提出必须深入推进政务公开，完善各类公开办事制度和行政复议制度，创造条件让人民批评、监督政府，同时充分发挥新闻舆论的监督作用，让权力在阳光下运行[9]。信息高速公路背景下的网络社会，逐渐扩展公共政治参与的领域与范围，实现公众参与社会公共事务形式的多元化，通过政府倾听民声和民众体认政府的双向沟通使得网络舆论转化为理性的公共意志，使公共权力得到理性化、规范化运作。（二）加强网络舆情研判，强化网络话语体系建设网络是一把“双刃剑”，它既有以强大的舆论压力来形塑政府及官员的政治行为的功能，又有满足群众参与政治生活的价值。同时，它也不可避免地带来一定程度上的网民社会责任感缺失、网络语言暴力泛滥和人肉搜索盛行等负面现象。马克思唯物主义辩证法告诉我们，看待问题要坚持用全面、联系、发展的观点。基于此，笔者认为，网络反腐作为群众监督体系中不可分割的变量，势必成为我国反腐制度资源序列中不可或缺的要素。应该用发展的眼光正确对待网络在反腐结构中的地位与价值，在充分发挥其积极作用的前提下有效管控其消极功能。首先，提升政府舆论控制力，巩固主流舆论阵地。政府应在尊重公民言论自由权利的前提和要求下，厘定网络内容审查的界限及完善内容审查、处理工作程序机制，确保国家安全和维护公共利益。此外，强化主流媒体及网络媒体的社会责任，做到信息报道客观、公正、理性、科学，真正使网络舆论达到反映民意、利益表达、监督政府行为的效果。其次，加强公民道德法律教育。政治现代化不仅是指国家政治制度的现代化，也是指人的现代化。公民道德素质和法律修养的水准是衡量一个国家政治文明的重要标准和尺度。我国政府应以中华传统文化为纽带，将文化因子注入到每个公民的血液管道之中，做好公民道德教育，提升“自律”意识，增进民族认同和文化自觉。加强法律知识普及教育，树立宪法和法律权威，养成公民知法、懂法、守法、用法观念，发挥“他律”功能。通过网络的社会教育功能开发，努力形成“自律”与“他律”内外联动、上下动态协调的良性网络反腐氛围。最后，构建网络话语体系，掌握网络话语权。近年来，西方敌对势力抓紧对我国实施和平演变政策。他们利用自身强大的技术、资金、文化等优势，以网络为“战场”，肆意歪曲放大我国社会腐败等丑恶现象，不断抢占网络舆论阵地的“制高点”和话语权。网络民意作为公共舆论和社情民意在网络媒介上的体现，在现实社会生活中具有很大的拥趸群。各级政府部门必须加强网络舆情的收集、研读、分析、判断工作机制，建立健全网络测评预警机制，运用网络手段加强预防腐败工作，做好源头治理工作，通过在网上采取问卷调查、设置网络廉情直达点、建立网络信息发布机制等形式，早发现、早提醒、早预防、早纠正，营造良好的廉政文化氛围。

参考文献：

[1]谭世贵.网络反腐的机理和规制[J].党政干部文摘，2009（7）：25.

[2]简·芳汀.构建虚拟政府——信息技术与制度创新[M].邵国松，译.北京：中国人民大学出版社，2004：11.

[3]埃瑟·戴森.2.0版数字化时代的生活设计[M].胡泳，范海燕，译.海口：海南出版社，1998：17.

[4]塞缪尔·亨廷顿.变革社会中的政治秩序[M].李盛平，杨玉生，译.北京：华夏出版社，1988：56.

[5]罗晓梅，侯晋雄.网络反腐：问题与对策[J].重庆邮电大学学报（社会科学报），2014（4）：1518.

[6]王浦劬.政治学原理[M].北京：北京大学出版社，2002：320.

[7]樊浩.当前中国伦理道德状况及其精神哲学分析[J].中国社会科学，2009（4）：37.

[8]杜创国，刘静静.构建网络反腐的“制度化”机制[J].当代世界与社会主义，2011（1）：162.

[9]温家宝.第十一届全国人民代表大会第一次会议（政府工作报告）[EB/OL].（20080319）[20150111].http：//www.npc.gov.cn/huiyi/dbdh/11/200803/19/content_1421002.htm.

精神分析的投射性认同 篇4

第七讲投射性认同——谁投射谁认同：一本糊涂账

一、什么是投射性认同？

二、投射性认同的过程

三、投射性不认同

四、投射性认同四种形式

1、依赖性投射认同

2、权力性投射认同

3、情欲性投射认同

4、牺牲性投射认同

五、正向投射性认同与负向投射性认同

六、如何处理投射性认同

Ⅱ 具体授课内容

一、什么是投射性认同？

投射性认同是唯一一个发生在两个人之间的防御机制。

投射：将自己不想要的东西，说成是别人的东西。“我知道你是怎么想的”，其实是自己如何想的。

认同：别人如何说，自己认为自己就是一个什么样的人。

投射性认同：妻子认为丈夫好色（投射），丈夫承认了（认同）。

妻子问：今天跟谁在一起，是不是跟那个狐狸精在一起了？

这句话的潜台词是——你可以跟那个人在一起。从深层来分析：我想和某人在一起，但不能。就投射给丈夫，想像他和别人在一起。

德国老师的看法：我们无法表达，但我们能认识它。

勉强用语言来表达：投射性认同是一个人诱导他人，以一种限定的方式来行动、进行反应的人际行为模式。

妻子想好色，投射给丈夫。丈夫变成为妻子认为的那种人，妻子就认为自己判断是正确的。边界不清，是一种勾引和上钩的过程。

投射性认同的动力是在哪儿？人的内部关系、人的欲望、无意识冲突在起作用。

二、投射性认同的过程

表现：争着付账的人，会认为别人小气，害怕对方说自己小气，就争着付钱。

边界不清，谁付谁心中都不舒服。

“你看不起人！”背后的潜意识是：我自己看不起我自己。别人其实没有看起，看不起的问题，时间长了，真的看不起了，这个人就会想，自己的想法是正确的。

想让对方听不懂，就谈理论，就让对方的认为自己是高深的。把复杂的理论简单化，把简单的问题往复杂讲，才是高水平的表现。

外出，带非常多的药物的人，潜意识可能是：求求你得病吧！孩子就不好意思身体好，妈妈的潜意识就得到证实了。特别关注孩子身体的妈妈、害怕孩子有病，是想让孩子有病。妈妈的眼睛如果看到孩子是病人的，孩子一定会有病。看孩子是阳光的，孩子就是阳光的。

1.80高大的男孩，经常说的一句话：我要死了。15岁遗精，父母认为孩子弱，不断的孩子补。从父母的角度看：父母认为孩子弱，是投射。儿子表现弱，是认同。

从孩子的角度看：孩子表现身体弱，是投射，父亲给儿子补，是认同。

谁投射，谁认同是双方共同努力的结果。

三步曲：

第一，自己想摆脱。

第二，强迫别人。

第三，别人也这样做。

父亲可能曾经弱，自己想摆脱，就投射给孩子，孩子最后表现出其想像的状态。争着付账，我不想表现出我小气。强迫别人——你的账我来付。每次都让对方付钱。学员反馈1：投射性认同三者是统一的。

学员反馈2：投射性认同的意义：相互交织在一起。边界不清，相互投射。

学员反馈3：投射性认同对象的选择性：

学员反馈4：争着付钱的人，一般都是投射的。因为正常情况下，谁付账是很正常的情况。学员反馈5：投射性认同时时都会产生。产生弱小、受欺负、自卑感的人，在任何情况下，都会感觉到自己受欺负、退缩。不敢意识到自己其实想欺负别人，但是做不到，就投射给别人，别人就给了他教训，他就认为自己想的是正确——别人都欺负他。

精神分析不是通过理论学习而获得的，而是在个案过程中，感觉到的内容。

学员反馈6：投射性认同是不是幼年母女关系不清的表现?是的。边界不清导致的。

学员反馈7：投射性认同一定是自己不想要的吗?不是！我们可以投射正向的、积极的。说自己老婆一百次漂亮，她就不会不好意思不漂亮。

学员反馈8：投射性认同被投射方的感觉是什么?来访者进行投射，消极投射会让咨询师感觉很不舒服。所以，一般情况下，吃饭AAA制较好。

三、投射性不认同

举例：到男朋友、女朋友家，狗汪汪叫，狗的语言表达的含义是——“你是敌人，我排斥你”如果往后退，就是证明了狗的判断的正确，这是投射性认同。如果不退，反而拿棍子打，狗更加咬，也更加证明了狗的判断，也是投射性认同。

如果没有紧张，则可以吹个口哨、小幅度晃荡钥匙，狗由紧张变成平静，狗反而想亲人一口，这就是投射性不同，狗认可了人的想法——“我是你的朋友”，这是投射性不认同。

有些来访者对咨询师说“你无所不能，不管干什么都有办法”，这是投射。处理办法是：咨询师不要回应，保持沉默。沉默过后，问来访者什么感觉。这就是投射性不认同。

投射性不认同就是正性的投射性认同。

四、投射性认同四种形式

1、依赖性投射认同

只要被对方粘上，对方就会产生深深的被依赖。“没有你，我就活不下去。”是这种认同的最常见的表达。

被遗弃的婴儿，他所传达的信息就是——没有大家，我就活不下去，我需要牛奶和食物。一旦建立起关系，就

敌对共生的恋人、夫妻关系，不是一个人在依赖，而是两个人相互依赖。不见面的话非常想念对方。见了面以后，又非常纠缠，不能正确处理关系，又很痛苦。

特别需要别人信任、善良，关系建立了，可以面质：“你为什么如此需要相信、信任你?” 这样的人，其实可以自己独立做事的，但是两个人在一块共事的时候，纠缠。

依赖性投射认同的表现：依赖对方，对对方很严，内心很痛苦，但是独立行事时，自己也能独立解决问题。内心必须依赖对方，而且享受这种依赖。

依赖性投射认同在咨询的表现：来访者向咨询师表达——如果不帮助我，我就走投无路；如果不关心我，我就活不下去；我要去死。这种方式来迫使咨询师在不咨询时，时时刻刻在想念着来访者。

被抛弃的孩子，在收养的家庭中不能融入，但是必须依赖。这样的人会把对方搞的很无力。如果认同了，就会时时刻刻关心、想念对方。

2、权力性投射认同

问小孩子，你长大了想干什么?——幼儿园的孩子回答：做老师。为什么?做老师想让谁做班长，谁就做班长。

孩子的权力欲望一般是来自家庭的。父母表达“没有我，就没有你，你就活不下去”，孩子就会配合父母表达自己的无能。

15、16岁的孩子，妈妈给孩子夹菜。孩子的权力被剥夺了。父母剥夺了孩子很多权利。

孩子把其它的人看的比父母更重要，这是孩子摆脱父母的表现。

父母内心嫉妒咨询师、老师，“咨询师比父母更重要”、“老师说一句比家长说一百句都重要”表达了父母不愿意孩子离开，想控制在自己权力之中。

个案：争论停止后，咨询师说：谁对谁错无所谓，我们争论中，谁更想赢?这样的停止，容易进入人格的深层。这时候，来访者会突然停止后，流泪（不要急于递纸巾，安慰，停留一会儿），然后说话：“我从小就被要求优秀，否则父母就不要我了”。这个个案是辩论赛的优秀选手，无理搅三分，必须表现优秀。

说什么，就是争论，想赢，就是在争夺的权力。

个案无意识的表现出强势、总是否定咨询师的意见，让咨询师产生无力感、无助感、感受到压力，这是来访者的投射权力的争夺。一个人自卑、自负，特别害怕别人瞧不起，就会产生权力性投射认同。

这样的人容易让人产生权力性投射认同，实现自己了控制欲、权力欲。我们感受到无力、压力，就产生的是认同。在治疗过程中，我们需要把自己的这种感觉表达出来，有利于治疗展开。

3、情欲性投射认同（性欲性投射认同）

使用这种投射认同方式的人，性是其生活的主题。在交往中，这种人往往性的方式，来建立、控制关系，使用的性，来诱导别人的性反应，来满足自己的性欲望。我们可以感受到其内心有性饥渴，当来访者让咨询师满脑袋中都充满了性幻想，是来访者这种投射的表现。

个案：被男人抛弃，但是感觉自己不离不弃，见面后上床，没有感觉，就分手。原因：其母亲在性方面很开放，在其成长中，被小叔子性侵犯。性会让她所有的都黯然失色。只要是交往就是性。只要是交往，就是利用性诱导。关系的建立，如果不是以性为连结，就不知道如何处理。这种关系一定会很脆弱。

不能和别人建立长久的、稳定的关系。不会建立友谊、事业、金钱、同事、伙伴关系。对这样的来访者来说，所有关系的底线，就是提供了性欲的满足。

怕得爱滋病，其实是想得的爱滋病。这样男来访者，会不断的给来咨询师讲一些性的内容，让咨询师产生“自己是妓女”的感觉。

治疗：一般的，让来访者表现三次，然后就把咨询师的感觉反馈给来访者。

学员反馈1：说话给人的感觉比较硬、冷，没有亲和力，如何来认识?这个问题很复杂。老师讲课，看到学生的回应，就感觉很亲和，而面对电脑讲课，自己感觉自己很生硬。

4、迎合性投射认同（牺牲性投射认同）

回答学员每一个问题，满足每个人的愿望，就是迎合性投射认同。

母亲对女儿的话：我与你父亲的婚姻，如果不是因为你，我早就离婚了。这是以牺牲婚姻为代价，来对女儿进行投射，而女儿则会以后的与自己先生的婚姻关系不和来对母亲进行认同。女儿的婚姻如果比母亲的好，就会产生内疚感、内心不舒服。

与父亲关系不好的女儿，也很难与先生建立起满意的关系。恨爸爸的女儿，是妈妈教会的。家庭的魔咒。这是家庭无情、悲惨的一面。这样的人，一般的对别人都很好，但是得不到别人很好的对待，甚至在关键时，得不到别人的帮助和支持。

牺牲自己，照顾别人，结果别人对他不好，这是对牺牲性认同的描述。

牺牲性认同，表现出过度认同、假性认同、夸大认同，都是压制自己的不满，害怕自己被拒绝的防御，渴望被接纳的手段。

小结：

1、依赖性投射认同——特征是：我需要别人的照顾，否则我活不去。就像马路上被丢弃的婴儿。儿童哮喘，身心疾病的表现。哮喘就是需要别人照顾。

2、权力性投射认同——特征是：没有你，我活不下去。表现为无能。父母过度照顾孩子是权力性投射性认同。

3、情欲性投射认同——色情性投射认同。我能让你性满足。诱惑咨询师产生性欲望。

4、牺牲性投射认同——你欠我的。妻子惨兮兮的控制老公。这么对你好，你应该对我好。我吃不舍得吃、穿不舍得穿，想得到赞美。

学员反馈1：父母过度照顾、孩子过度依赖。（25岁）孩子既舒服、又不舒服。孩子享受了这种依赖。表现出哮喘，需要妈妈抱。16岁孩子失去了父亲。从心理意义上讲，现在孩子处于没有断奶的阶段。而且父亲存在时，也没有在孩子与母亲中间插入一脚，帮助孩子完成心理发育。

学员反馈2：孩子皮肤过敏，是否与过度照顾孩子有关?皮肤过敏的心理学含义，想得到合适的爱，但是没有得到合适的爱。离开母亲、离开家庭太远，与别人打交道，产生心理不舒服就容易引起皮肤病。所以一般不会是过度关照，而是给的爱不适当，产生皮肤过敏。

五、正向投射性认同与负向投射性认同

投射性认同发生在出生后，那时候妈妈是好妈妈，孩子是好孩子。妈妈满足了孩子所有的愿望，在交往互动中都是正向投射性。

抑郁的妈妈在和孩子交往中，会有慢半拍的行为，孩子搞不明白：妈妈搞不明白的。孩子就会产生一个坏妈妈的形象。慢慢就会出生抑郁、内向的倾向。

神经症防御性投射认同，大部分是负面的投向性认同。

与别人打交道，有被“托起来”的感觉（即感觉受到支持、鼓励），是正向的、积极的情感，这也是咨询师要被训练的内容。有被压的感觉，是负面投射性认同。

人的成长就是一个不断被暗示的过程。所以投射性认同，也带有暗示的味道，我们在不断的暗示别人——投射自己的情感。

所以，当我们明白了投射性认同的理论，就不要说别人坏了——说别人坏，其实是自己坏的投射，说别人如何好——是我们内心希望别人说我们好，我们希望别人说我们好。

面对病人的夸奖，我们不必沾沾自喜，他的潜台词是：只有你这么好的咨询师，才配拥有这么好的我这样的来访者。夸奖别人，其实是想让别人夸自己。

六、如何处理投射性认同

这是一个比较难以回答的问题。如何来处理投射性认同，就是如何做精神分析治疗。从简单的方面来说：

第一步：允许来访者进行投射。我们要接纳来访者的投射，我们需要充当“容器”的功能。第二步：来访者进行投射，我们不需要进行认同。

第三步：分析，解释。我们需要把来访者这些隐秘的信息，变成为公开的信息。用语言表达来访者几次的投射给我们所带来的感觉。分析是利用我们的反移情来告诉别人。

第四步：来访者不断的投射，治疗师不断的反馈，进行整合。我们只认同正性的认同，修改那些负性的认同。

小结：

①建立关系允许投射。

②澄清。

③分析，说我们的感觉。

④整理，扭转负性认同，接受正性认同。

对性欲性投射认同如何来处理：

在治疗关系中表现出性欲性投射，如果我们回避，表面上什么事情都没有发生，但这也正是来访者利用性欲来控制、操作治疗师的表现——允许投射三、四次：我发现你每次来的时候，你都会换一次。或者直接告诉来访者：我有被诱惑的感觉。这样说出来的，这时候治疗师是真实的，来访者一般会返回自己的潜意识，告诉治疗师自己的想法、梦，一般的来访者会哭泣、流泪，痛苦。来访者表现了、呈现了真实的自己，治疗取得进展。

如果治疗师视而不见这种性欲性投射认同，这是用最糟糕的方式来挫败来访者，帮助来访者逃离其最痛苦的东西，这时候来访者会更加恐惧，认为自己是一个不受欢迎的人（因为他只会用性来建立关系，除此之外，没有办法来建立关系），是无价值的人。

处理性欲性投射认同，最核心的内容是：将性欲性投射认同所表达的深层含义带到最显著的地方。经过这种最显著的曝光，来访者在人格就会成长。

学员反馈1：如果把感觉对方，来访者不高兴怎么处理?分析来访者会让来访者感觉不舒服。但是只是如果将自己的感觉告诉来访者，来访者一般是不会认为不舒服。

学员反馈2：说自己的感觉是被对方勾引的，会不会让对方感觉不高兴?不要说自己的感觉是被对方勾引的，这是投射。仅仅是要告诉对方自己的感觉：你一来，甚至你没有来的时候，我就有感觉到你会换衣服，换很性感的衣服，我满脑袋就是性幻想。

学员反馈3：如果和来访者总是纠缠如何处理?让来访者进行纠缠，纠缠三到五次，形成了情结，有利于我们观察。

学员反馈4：投射是过程，认同是结果，正确吗?不是的。投射性认同，只是一种关系和表现，我们无法完全正确分清谁是投射、谁是认同。

学员反馈5：投射性认同与移情与反移情。来访者投射给咨询师，这是移情。如果咨询师认同，这是反移情。

学员反馈6：暧昧关系与性欲性投射。暧昧关系无法进行操作性定义，无法进行答复。学员反馈7：四种投射性认同，可以集中表现吗?一般的人表现出典型的一种。

《长恨歌》的层次分析 篇5

《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，认人们自己去揣摸，去回味，去感受。根据全诗的内容和情节发展，可将诗分为四个层次：

第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。贵纪进宫后恃宠而娇，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。

第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机。

第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马克，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠。 第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥渺的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的渲泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。

所以，我认为《长恨歌>并非是一篇政治讽谕诗，而是一篇歌颂爱情的诗篇。如果说李、杨的生离死别是个爱情悲剧的话，那么，这个悲剧的制造者最终成为“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在 《长恨歌》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起。《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：

叔向母日： “甚美必甚恶。”李延年歌日： “倾国复倾城。”此之谓也。

这段话大概可以代表中唐士入对这一问题的最后思考。白居易写作《长恨歌》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞。“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。

我们可以这样理解，《长恨歌》实际处于这样一个交汇点上：一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气慨，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《长恨歌》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想像为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神!而白居易从民本思想出发，有条件、并且有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著，甚至于在佛教世界中消极避祸、闲散自适，使其政治、文学生命黯淡无光。我们也可以感觉到中唐土人在封建政治辗压下极为渺小而懦弱的一面。实际已放弃了一度用以自勉 的积极、负责的现世精神，而佛教思想中妥协、避世、庸俗、自私的宿命论思想最终左右了他的生活哲学。我们看到《长恨歌》中的李、杨爱情故事，由于采用了民间的私誓情节，明皇、贵纪两个形象也具有了普通男女的思想感情。人皆有情，君王也与普通人一样有情，一样为色所迷。所以，当《长恨歌》转向描写此种“色”、“情”时，便无法贯彻对唐明皇的批判，而变成对这位具有普通人性的多情男女的赞叹。诗中，“重色”已不再具有任何贬义，作者不过用他所知的宫廷生活营造出外在的环境，淡化其客观效果并进行艺术处理，而将一个按照普通人的思想感情逻辑行动的唐明皇形象放人其中。当然，这也反映了男权社会中自然形成的男子中心观念，而《长恨歌》中的杨贵妃形象则是一个在这种观念支配下产生、同时又反映着男人们的复杂欲望心理的美妇形象。这一形象首先在描写方式上与传统和民间作品中的美妇形象接上了榫：与身份很俗但形象很高雅的琵琶女相反，贵妃的形象描写反而采取了极俗的方式，一直写到“温泉水滑洗凝脂”，如此处理，其实是在按照民间美妇作品的方式塑造杨贵纪这一形象，《长恨歌》的主题也就不期然而然地发生了变化。“女色祸国”实际上主要是封建史家的观念，民间传说中缺少这样一种故事类型，例如妲已、褒姒的故事，便没有一种民间流传形式。相反，某些可能具有这种因素的故事，在民间流传中主题却发生变化，女主人公并没有被视为“祸水”，杨贵妃形象便是一个典型例子。民间作品中的美女形象，历来都是人们所崇拜的对象，能以自己的聪敏智慧战胜侮辱者，如《陌上桑》中的秦罗敷， 《羽林郎》中的酒家女，甚至《木兰从军》中的花木兰等。杨贵妃的形象无法塑造成这样，但民间传说却让她成为蓬莱仙女，这等于完全免去了她应负的任何政治或道德责任。世代读者对贵妃形象也颇有争议，一种倾向满怀怜惜热爱之情，而一种倾向则要求追究她的政治责任，甚至遭到宋人的“理性”批评。而诗人在这一点上作出了最大胆的创造，实难能可贵。 由于“美”与“恶”的结合，可以毫不夸张地说，《长恨歌》塑造的贵妃形象是一个足可与荷马史诗中的海伦相媲美的美妇形象。征城掠地、政治兴亡与这种女性美的力量对比，甚至都有些黯然失色了。与西方的女性赞歌相比，中国人对女性美的赞叹受到封建伦理观的更多束缚，被制欲说教所抑制，被“祸水”的历史观所抵销，被母性形象或无盐之类的丑妇形象所遮盖。但尽管如此，从《神女赋》、《洛神赋》到才子佳人小说，女性美的描写仍是文学的最重要主题。对女性美的崇拜，与歧视、憎恨、恐惧女性的观念混合在一起，成为封建文化最奇异的`景观之一。白居易在一个将这种种观念最触目地集中于一身的女性人物身上，在语言文字力所能及的程度上和伦理观念所许可的范围内，使女性美获得了最完美的表现。与它相比，《神女赋》《洛神赋》的语言过深、过曲，而小说白描语言则过亵、过露。这个语言运用的度的掌握，反映出作者对有关女性的崇拜、占有、恐惧等多种心理因素所做的适当控制。《长恨歌》用直观的描写使贵纪形象世俗化，造成“近亵”的效果，但又通过马嵬之死使她的命运悲剧化，通过相思、寻仙等情节使她纯情化、崇高化。白居易善于运用此种描写，使它与悲剧化、崇高化的主题构成适当的张力。与宋词直至明清小说中更为世俗化、肉体化的女性描写相比，《长恨歌》带有神话色彩的处理方式，在对女性美的歌赞中保留了更多的对女性的尊重。

《长恨歌》所涉及的安史之乱历史事件，或许可以写成正义与邪恶的斗争，但他却选择了另外的主题，这源于诗人儒家知识分子的政治立场。其道德主题并不体现在直接的政治批评中，而是从更一般意义上来规范人们的伦理关系和社会行为，感情主题与历史(道德)主题交织在一起。应该说白居易在此问题上并没有太多的道德禁忌，或者说，他对道德问题的看法比较单纯：礼防所不容的事情不能做，人本有的情欲也应有适当宣泄。但即使在礼防较宽的唐代，白诗的这种公然将“重色”、“风情”当作诗歌主题，尽情讴歌女性美的描写也已经对某种道德规范和文学轨仪造成了冲击。也就是说，白居易在这样处理感情问题时，早已面临着道德的压力。他在道德与感情之间有时也有非此即彼的选择，有些可能更为无形但仍约束人心的道德锁链是他不愿接受而抛在一边的。这使我们联想到他早年曾有的恋爱经历。正式结婚前，白居易曾与一名为湘灵的女子自由恋爱，但家庭和社会不能接受这种婚姻，原因即在于它是非礼结合，两人的关系是属于两情相悦的私下结合，而非父母之命、媒妁之言，这也是其不能长久维持下去的根本原因。再加上家庭对白居易幼年的影响，使他的世界观和个性在两个并列的世界中形成：一个是道德和仕进的世界，另一个是感情和个人生活的世界;父亲代表前者，母亲代表后者。这幼年的两个世界——道德和感情，实际上成为白居易人生和文学创作所围绕的两大主题。联想到《长恨歌》又未尝不是对往事的痛苦回忆，我们便不难理解，白居易在道德与感情问题上也常常陷于困境，在其成长过程中也必然发生过若干次精神危机，他的感情生活也肯定会有不少难言的隐衷。或许应该这样说，这些来自早年生活的情感体验便构成了他不畏“结靡”之攻击而大胆进行感情主题创作的动力。

正是由于诗人追求功利的淡化与艺术的深化，以“情”为中心，描绘了中国版的“人鬼情末了”的动人场景，是一部现实主义与浪漫主义完美结合的作品。其中凝聚着诗人的理念，也层层积演着历代读者的美好理想，人性的赞美使作者与读者之间产生了互动。惟其绵绵“长根”的豆古主题和对真情的向往与追求， 使此诗获得了永恒的魅力。在此之后，元代白朴的《梧桐雨》，清代洪异的《长生殿》等据此而创作的作品，不论主题思想还是艺术成就与白诗相比，已然失去了太多的东西。

诱发腐败的深层次问题分析 篇6

中国共产党第十六次全国代表大会通过的中纪委报告，在分析党风廉政建设和反腐败斗争面临的新情况、新问题时指出：“由于诱发腐败的一些深层次问题尚未完全解决，制约反腐败斗争深入开展的一些因素还存在，今后一个时期腐败现象仍有可能易发多发，反腐败任务还艰巨繁重。”这两个“一些”耐人寻味、引人深思。在此，笔者只对国企“诱发腐败的一些深层次问题”作些粗浅分析并提出一些建议。

剖析

那么，什么是“诱发腐败的一些深层次问题”？笔者以为，监督不力是导致腐败的一个重要原因，但不是深层问题。

目前，国企的各种体制、机制包括对权力的监督与制约机制处于调整、创新和探索的过程，监督不力的问题切实存在。我们应保持清醒的是，在监督不力的同样条件下，甚至在同一系统、同一行业、同一单位，走上违法犯罪道路的国企领导干部毕竟是少数。可见，监督不力只是诱发腐败的必要条件，并非充分必要条件。

那么，究竟什么是诱发腐败的深层原因呢？

以“５９”现象为例，原北京首都公路发展有限公司党委书记、董事长毕玉玺就是其中的突出典型。毕１９９９年从副局级的北京市交通局副局长，提升为正局级的党委书记，五年时间先后收受２５人７７次贿赂，共折合人民币１０００多万元。他走向堕落的原因一是世界观、人生观、价值观发生问题，二是收入差距使其心理失衡。如果毕玉玺树立坚定正确的世界观、人生观和价值观，那么他就能够经得住任何诱惑，而不致走上违法犯罪的不归路。归根结底，国企领导人诱发腐败的深层原因还是世界观和价值观发生问题。

对策

针对国企诱发腐败的深层次问题，国企应如何坚持标本兼治、综合治理的方针呢？

首先，世界观教育经常化。

世界观决定价值观、利益观和权力观，目前在全党开展的保持共产党员先进性教育活动，其先进性从根本上说体现在共产党员的世界观上。在先进性教育活动中，国企各级党组织应注意建立党员世界观教育经常化的有效机制，这是党风廉政建设和反腐败斗争关口前移最有效的战略性措施。

其次，按照“无赖原则”设计、制订并逐步完善防腐制度。

预防是党风廉政建设和反腐败斗争的重心，贯彻落实“标本兼治、综合治理”的方针，必须从制度上预防，治理制度上的缺陷。

目前，国企在制度建设的指导思想上往往设定一个前提：即领导干部的职务越高、觉悟越高、素质越高。在这个前提下设计、制订的制度，从经济上不考虑领导干部的利益，而从政治上则把领导干部游离于监控对象之外，于是难免产生“工作并腐败着”的领导干部。正如胡长清所说的“当官当到一定级别，就如同羊进了牛栏，牛栏的缝隙很难防住羊的进出”。

“无赖原则”是英国学者大卫·休谟提出的法制建设原则，其中心思想是：在设计、制订法律和规章制度时，应假设人人都是无赖，除了私利没有其他目的。列宁也曾经说过：“把希望寄托于人的优秀精神品质上，这在政治上是不严肃的。”笔者主张的“无赖原则”，并非对国企领导干部不信任，而是制度本身的特点决定的。

因此，国有企业从制度上应遵循“无赖原则”，逐步建立与社会主义市场经济相适应的年薪制，企业经营管理者的收入应与企业家市场价格和当地经济发展水平相呼应，高低适当。

再次，继续坚持加大监督力度、严惩腐败分子等其他有效做法。

国企的权力监督制约机制是个系统工程，应逐步建立健全国企领导干部“不能腐败”的防范机制、“不敢腐败”的惩治机制、“不需腐败”的保障机制和“不愿腐败”的自律机制，形成教育、制度、监督并重的预防和惩治腐败体系，真正做到标本兼治、综合治理。

不同学历层次护生职业认同感比较 篇7

综合各类文献可以发现,国内护生护理职业认同感普遍为中等偏低,并且影响因素很多,不同学历层次的护生职业认同感也存在差异。段湘辉[2]的调查明确指出,本科较非本科护生职业认同感低(P<0.05),护理教育者应给予正确引导。目前提出的增强护生职业认同感的方法有:加强情感教育、注重实践教学、优化课程结构、充分发挥教师的榜样作用、加强社会支持、注重对护生就业指导和择业技巧的培训等。

职业认同感是指个体对所从事职业的目标、社会价值及其他因素的看法,它是一种心理学的概念[3]。护生的职业认同感是指护生对护理专业的积极情感和肯定性评价,是在了解、学习护理专业的过程中逐渐形成的一种认知状态,它直接影响着护生专业思想的稳定性及将来护理工作质量的高低。

护生是护理事业的未来和希望,较高的职业认同感有利于提高护理质量、发展护理事业及减少护理人才的流失。本次对成都市不同学历层次护生的职业认同感现状进行调查,通过比较认识差异,分析影响因素,提出相应的对策和办法。同时,笔者也想通过此次调查使我院加强护生的职业认同感教育,为改进教学和管理方法提供一定的参考依据,以提高我院护生素质和形象,更好地打造学院品牌。

1 调查对象和方法

1.1 调查对象

选取成都大学、四川大学、四川省卫生学校、成都中医药大学4所学校不同学历层次的护生,有效护生为192名,其中男生13人,女生179人。护生中大学本科的61人,占总人数的31.8%;大学专科的70人,占36.4%;中专的61人,占31.8%。

1.2 调查工具

采用问卷调查的方式,以Authur编制的护理自我概念量表为基础自行设计问卷,该问卷包含护生的基本资料和职业认同感两部分内容,采用李克特5级计分法,1分表示不同意,2分表示基本不同意,3分表示一般,4分表示同意,5分表示非常同意。经检验,该量表的Crobach'sα为0.892,有很好的信度。

1.3 调查方法

采用随机抽样法对成都市4所学校的护生进行问卷调查,调查前使用统一的指导用语,问卷当场填写,当场收回。共发出问卷200份,收回有效问卷192份,有效问卷回收率96%。

1.4 数据统计

采用SPSS17.0统计软件进行数据录入和分析,有逆向选择的题目录入时已做相应处理。

2 结果

2.1 护士的职业认同感整体情况(见表1)

调查显示,只有10.4%的护生非常“喜欢护理专业”;仅10.4%的护生非常同意护理职业“能体现人生价值”;只有8.9%的护生非常同意护理是“受尊重的职业”,表明护生认为护理职业的社会地位较低;超过一半(57.8%)的护生认同护理职业“工作强度大”;只有12.0%的护生非常同意护理职业“待遇好”,表明大部分护生认为实际付出与回报不符;愿意“长期从事护理工作”的护生只有31.3%,表明护生的职业认同感整体水平较低,专业思想稳定性较差。

2.2 不同学历层次护生的职业认同感比较

通过比较不同学历层次护生职业认同感的平均分来推断其职业认同感的高低,结果见表2。结果显示,本科生职业认同感平均得分为(40.36±9.96)分,低于专科护生的(45.40±7.79)分和中专护生的(49.75±12.11)分。运用非参数检验中的多个独立样本检验,不同学历层次护生职业认同感得分比较,差异具有统计学意义(P=0.000),表明不同学历层次护生的职业认同感存在差异,其中本科生的职业认同感最低,中专生最高。

2.3 学校开展专业思想教有现状的调查

对各影响因素在不同学历层次下的差异展开进一步分析表明(见表3):仅“学校较好地开展了专业思想教育”这一项,不同学历层次护生间比较,差异无统计学意义(P>0.05),表明学校对不同学历层次采取专业思想教育的方法没有差异。其余各项不同学历层次护生间比较,差异均有统计学意义(P<0.05)。从表1可见,只有5.7%的护生非常同意“学校较好地开展了专业思想教育”,表明学校没有积极开展专业思想教育或开展效果不佳。

注:*P<0.05

3 讨论

3.1 护生的职业认同感普遍较低,专业思想不稳定

综合分析可以看出,护生职业认同感普遍较低,这首先与护士的社会地位较低、不受社会尊重、工作量大、服务性强而技术性低、得不到相应的物质回报和精神回报等有关[4]。其次,一部分护生在选择专业时并不了解护理专业,而是听从父母或亲友的意见选择了此专业,进入学校后,学校又没有很好地开展专业思想教育,加之专业设置特色不鲜明等一系列因素,使护生对专业不感兴趣,对职业前景和目标也不清晰,从而不愿长期从事护理职业。由于职业认同感本来就低,加上影响因素众多,导致护生的专业思想更加不稳定[5]。

3.2 不同学历层次护生的职业认同感存在差异

不同学历层次护生的职业认同感存在差异可能与护生的专业期望有关,学历越高的护生对专业的期望越大[2]。本科、专科护生大多不喜欢护理专业,对护理专业也不了解,由于考试成绩影响、就业和大学专业调配等原因而不得不选择护理专业。护生毕业后,无论本科、专科还是中专护生所从事工作的内容和性质基本一样,高学历护生的价值得不到体现,加上护理工作强度大、待遇低、社会地位低,使高学历护生对专业更加失望[6]。

3.3 学校对护生的专业思想教育效果不佳

学校对护生专业思想教育效果不佳可能是因为学校对护生专业思想教育不够重视,没有根据不同学历层次特点开展思想教育,加上专业设置特色不鲜明等一系列因素,造成学校的专业思想教育不能很好地稳定护生专业思想、提高其认同感的结果。

4 对策

学校应采取积极的措施和方法加以引导,从而全面提高护生的职业认同感,这样不仅可以稳定护生专业思想、减少人才流失,还可以加强用人单位对学校的认可和信任,提高护生的就业率。

4.1 加强专业思想教育

受市场经济体制的影响,人们的价值观也随之发生了变化,护理职业因投入大(学习时间长、工作量大)、回报低(待遇低、社会地位低),使许多护生专业思想不稳定[7],调查中不乏想转专业和转行的护生。因此,学校应该注重专业思想教育,使护生树立正确的价值观念[8],例如,可以通过组织护生观看先进护理工作者感人事迹的视频、邀请优秀护理人员到校进行职业演讲、请优秀校友与护生进行交流等给护生正面影响,减少护生对专业的消极情绪,看到护理职业的前景;可以通过社会实践、志愿服务等活动培养护生服务他人、无私奉献的精神,把治病救人、救死扶伤作为坚定不移的信念,使护生深刻体会到护理职业的责任感、荣誉感和归属感。

4.2 因材施教

学历越高的护生职业认同感越低,因此学校应根据不同学历层次的护生采取不同的教育方法。中专护生职业认同感相对较高,但学历较低且独立意识不强,当遇到问题和困难时往往习惯于依赖父母和教师,心理承受能力差,不能独立解决问题,因此,学校应该对中专护生加强理论基础和技能操作的培训,提高中专护生的专业水平,同时培养其独立自主能力;对专科护生,学校应通过调整专业结构、突出专业特色来培养其兴趣和爱好,可以适当增加临床见习时间和实践操作机会,通过角色扮演、模拟病房等多种形式使理论与实践相结合,同时注重培养护生的人文精神[4],使其充分了解护理专业的性质,提高对护理职业的责任感和使命感;本科护生对自身和职业的期待较高,因此在其掌握好专业基础知识的前提下,学校可以通过创新社会实践活动等来提高本科护生的综合素质,为护生实现自我价值提供平台,同时拓宽就业渠道,提供考研、出国咨询及相关行业动态信息,帮助护生进行职业规划,使护生了解职业前景,从而提高职业认同感[9]。

4.3 注重临床实习

护生在实习过程中对所要从事的职业有了进一步的了解和认识,实习阶段是护生职业认同感形成的阶段,也是增强职业认同感的重要阶段。因此,学校应重视临床实习,与实习医院进行沟通合作,选派医德高尚、业务精湛的带教教师,并对带教教师进行培训,规范带教要求,提高带教水平,指导护生将理论与实践很好地结合,通过实习提高护生对护理行业的认识,从而提高职业认同感[10]。

4.4 树立榜样和典范

“学高为师,身正为范”,教师的行为作风和思想意识对护生起着榜样作用,好的行为规范和思想意识有利于护生职业认同感的培养,相反会给护生的人生观、价值观带来负面影响。因此,学校应充分发挥教师在专业及思想教育上的引导作用[11]。同时,在护生中树立先进和典范,并积极宣传,培养一批品牌教师和品牌护生,以榜样的作用带动护生向先进事迹、模范代表学习。

4.5 就业指导

对护生进行就业指导和择业技巧的培训相当重要,要让护生看清自己的发展方向并准确定位自己的职业,帮助他们了解护理行业规则。同时,指导护生掌握简历的制作要点、面试的技巧、行业礼仪规范等,以提高其形象气质。

关键词：不同学历层次,护生,职业认同感

参考文献

[1]蔡春凤,Marcia P.国外护士职业社会化与职业认同的研究[J].中国护理管理,2007,7(9):70-72.

[2]段湘辉.不同学历实习护生职业认同感现状及影响因素的调查[J].基础医学论坛,2011,15(11):983-985.

[3]喻爱英,徐辉航,蒋慧玥.不同学历层次护生职业认同感调查分析[J].中华护理教育,2011(6):33-34.

[4]陆莉护理大专生职业认同感调查分析与对策[J].护理学杂志,2007,22(4):49-50.

[5]罗萍,孙玉梅,张进瑜,等.护理本科生对护理专业认知的调查与分析[J].中国护理管理,2005,5(3):37.

[6]彭银英,史瑞芬,夏菱.本专科护生实习后职业认同感状况调查[J].护理学报,2009,16(2):21-23.

[7]曹敏,阚静.社会支持对护士职业认同感的影响[J].护理研究,2010,24(2B):380-382.

[8]冯孟哲,刘岩.护理本科生职业认同感研究现状[J].海军总医院学报,2010.23(4):229-231.

[9]胡蕴绮,仇瑶琴,胡再平,等.护理本科生职业认同感现状研究[J].解放军护理杂志,2009,26(24):19-20.

[10]鲍文慧,王沧霖.高职护理学生职业认同感调查与教育对策探讨[J].医学理论与实践,2011(22):73-74.

政治认同的层次分析 篇8

关键词：政治认同心理;执政能力;合法性

当代中国处于经济全球化、政治多元化和国际格局大调整的环境中，国内也面临着政治经济文化的社会转型，革故鼎新对党的执政能力提出了更高的要求，主要表现为民众在心理上对共产党执政能力的接受和认同。中国是否能够顺利度过转型期，政治认同问题是关键。政治认同心理不仅受政治统治体系的合法性、科学性、完善性，及其运行的效能状态的制约和影响，还取决于人们的政治心理取向和政治认同心理机制。探索心理认同的特点，提升心理认同度，增强执政能力建设是亟待解决的问题。

一、政治认同心理的内涵

（一）政治心理认同内涵

政治认同是作为政治认同主体的人对政治统治体系及其运行的能动的、积极的心理反应。政治认同是在政治实践的基础上，形成一定的政治认识，伴随着积极的政治情感体验，经过一定的政治意志努力而形成的对一定的政治统治体系的认可、赞同和确信，并自觉地按政治统治体系的要求规范自己的政治行为，积极地维护、参与和促进政治统治体系的稳定、运行和发展的一种政治心理过程。政治认同体现着政治认同主体的政治认知、情感、意志、信念、行为等政治心理因素的统一。

（二）对执政能力的心理认同

公众认同是党的执政能力的一个核心构成要件，也是党的执政能力建设的一个重要考量指标。执政能力建设的关键在于执政党使自己的“执政”（包括执政地位、执政理念、执政行为及行为的结果，也包括党执政的路线、方针、政策等）得到公众普遍认同和接受。群众认同资源是党的合法性资源中的基础性资源。党的执政地位的巩固除了有党的先进性资源和宪法法律资源作为保障，还必须包括群众认同资源。群众认同本身就包含着对党的先进性的认识和对宪法和法律授权的认同。

二、民众执政能力认同心理的核心因素

巩固党的执政地位，提升执政能力，就需要取得民众的政治认同。让群众接受共产党执政的价值观、制度和政绩等重要的认同部分。

（一）价值认同

所谓价值认同就是民众对于执政党所倡导的价值观念予以认同，这意味着执政党赢得了民众心理认同的思想基础。因为民众对现存制度的认识，对政党纲领的理解，都是从执政党提供的价值理念中获得的。政党的价值观必须体现某些值得追求的客观价值，符合社会共同的价值诉求才能被民众认同。一个执政党要维护自己的地位，必须对民众灌输自己的价值观。当一个执政党的价值观念被民众抛弃的时候，心理认同危机也就产生了。

（二）制度认同

党的制度是指整个党的组成和运作所依据的原则、体制、规则、程序等的总和。制度认同就是民众对执政程序的认同。健全和完善党的制度建设， 是加强执政党建设、提高党的执政能力的治本之策。执政党是否做到坚持科学执政、民主执政、依法执政， 不断完善党的领导方式和执政方式。民众对现成制度的认同，保证了政治主体执政的长期性和稳定性。如果一个社会制度不为该国的民众所认同，而政党又在这一社会制度中运作，那么政党本身就缺乏合法性基础。依法执政是其中很重要的一个方面。因为党的执政只有符合宪法和法律规定， 才能产生合法的效力，才能为公众所接受和认可。而依法执政从根本上讲就是依宪执政，宪法是国家的根本大法，是党依法执政须臾不可背离的根本原则。依法执政是执政党获得公信力的前提，是获得长期的社会支持和群众拥护的基础。

（三）政绩认同

政绩认同，是指民众对执政党的所作所为所获取的绩效持肯定和推崇的态度。所谓执政政绩，就是把“以人为本、全面发展”作为检验执政绩效的根本标准，检验者是广大人民群众。中国共产党执政的绩效如何，人民群众最有发言权。如何在复杂的国际国内形势下，增强执政能力，搞好国内建设，是中国共产党的建设需要解决的一个重大问题。一个政党通过宪法规定的制度获得了权力，只是具备了政治认同的重要因素。从政治实践的过程来看，获得了权力认同的执政党不一定具有很强的民众政治认同，只有当权力与政绩结合起来，才能得到人民的广泛认同。在传统国家向现代国家转型期，由于宪法和法律制度还不完备，所以政绩对于执政党的政治认同更意义显著。

三、心理认同度提升渠道

（一）共产党的价值观得到民众的接受才能获得政治心理认同

首先，在权力来源上，政治统治者必须从观念上承认人民是政治权力的最终和最高来源。政府的正当权力是获得民众同意的，建立在由民主制度体现的“公意”的基础上。承认权力“取之于民”的执政理念是政党认同心理的前提。其次，执政党必须致力于追求良善、正义、幸福等普世价值，努力实现人类对生命、自由和财产的追求，秉持权力“用之于民”的执政理念，政治权力只能用于公共利益谋取公民福祉，执政的职能是提供公共的社会管理和服务，这可以让民众接受共产党的价值理念，同时也构成了政治权力的心理认同基础。

（二）加强党的执政能力建设，必须加强制度建设，提高制度设计的合理性，建立和完善党的群众利益代表机制，维系党的执政合法性

由于制度的的设计不科学，没有这种科学的体制和机制作保证，群众的政治参与受到很大的限制，人民群众的利益很难得到保障。这样的制度没有反应群众的愿望和要求，导致党和民众关系隔阂，极大地削弱了党的执政能力，人民群众对党的认同很难增强，党的执政能力也很难提高。要提升民众政治认同心理，还必须加强科学的体制机制建设，改进自身的结构、功能和活动方式，推进政党结构功能、机制和活动方式的制度化、规范化、科学化。这种政治价值的落实还有赖于一套完整有效的制度安排。在当今民主政治的框架下，这种制度安排表现为宪政制度。宪政与合法性的逻辑关联表现在：合法性的基础在于人民的同意，而宪政正好提供了一种表达同意的机制和渠道。进而言之，宪政对政治合法性的证明是通过对具体政制架构的确定来实现的，而宪政框架下的“政制”主要包括选举制度、权力分立与制衡等。（1）通过定期的、自由平等的选举，来自公民社会的认同感和忠诚感源源不断地输入到政治系统中。选举产生的政府权力是有限的，而且必须用于保护公民的个人自由和政治权利，这就进一步实现了政府产生的真正目的。（2）党要审视自己的功能和作用，在政府内部引入权力分立与制衡制度能最大限度地防止公共权力的异化，使之朝着正确的方向和目标运行。按照总揽全局、协调各方的原则，规范党委和人大、政府、政协的关系，划清各自的权责能，重新回归到“党是人民群众参政的桥梁和纽带”的定位上来。

（三）以民众的根本利益为落脚点，用执政政绩提升政治认同度，增强执政能力建设

人民群众的心理认同依托于自身利益的实现，这应该成为执政党的行动目标和动力。能否以人民群众的根本利益为出发点和归宿并实现经济社会的发展，就成为一定时代人民群众进行政治选择的现实依据。

当下的国内环境决定了执政党的主要功能，就是要制定并积极推行适应中国社会、经济、政治、文化发展要求的路线、方针、政策，并通过政策反应民众的意志和主张，取得政绩，满足人民群众具体利益的要求。只有这样共产党的执政能力才有可能民众的认同。执政党通过自己的路线方针、政策成功取得的政绩， 足以证明它有资格和能力继续执掌中国政权，足以证明它的执政行为的合法性，因此，执政党可以用执政政绩所证明的行为合法性，来有效巩固其继续长期执政的合法性基础。