魅力诗歌作文

魅力诗歌作文（共10篇）

魅力诗歌作文 篇1

翻开一本古朴馨香的历史书册，承现在眼前的是每一位历史名人的风采;这些都会使我们的思想得到充实，因为他们有着无限的魅力，让我们如痴如醉。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

让明月载着对朋友的思念，随着风到夜郎西。这是浪漫主义诗人李白所创作的，他对朋友的思念是让人佩服，但他所创作的三千多首诗，更是让人无可言喻。“床前明月光，低头思故乡。”这是我们自懂事起学的李白是第一首诗。当时，愚蠢的我们根本不知道是什么意思，现在想起，真是把这首诗给玷污了。我愿与你同行，我敬佩的“诗仙”李白。

学而不思则罔，思而不学则殆。

两千多年前，一位著名文学家，思想家诞生了，他所写的这句诗主要表示了像那种学而不思和思而不学的人的后果。他以诚信为主，教了一共有二千多名弟子。在二千年后的今天，他的思想使我们奋发向前，“三人行，必有我师焉。”已经成为流古至今的名句，他受人崇慕。博学多才的孔老夫子，我愿与你同行。

若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

苏轼的诗，真是让人仰慕，嫉妒。他把西湖描写的惟妙惟肖，让人迫不及待想到西湖去看一看;“但少闲人如吾两人耳。”苏轼有着广阔，坦然，乐观的心扉，虽然被贬，但他不像柳宗元那样伤感，惆怅。苏轼，我愿与你同行。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

这句诗不光是表面意思，更加的表达了很深的含义，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝。”对母亲的思念，母亲对儿子的思念。都凝聚在这件衣服上。陆游写的诗让人感动。我愿与你同行。

魅力诗歌作文 篇2

一.叙事的隐与现

《乌鸦》是一首带有诡异色彩的叙事体诗歌。以“我”的内心独白, 在超自然氛围中展叙男主人翁失去至爱亲人丽诺尔 (Lenore) 的悲伤抑郁之情。但是否是我们所常见的媚俗苦情桥段:男女主人翁相识、相恋, 美艳娇妻突发疾病夭折, 男人呼天抢地, 沉湎杯中物日日夜夜?该诗远非如此。尽管诗篇开头描述到, “我在一个阴郁的子夜, 独自沉思, 慵懒疲竭”, [3]66为逃脱抑郁而以书排遣濒于绝望的心境。但转而, 正如诗的标题所显, 一只乌鸦翩然而至, 轻轻叩击———轻轻叩击“我”房间的门环。拉动叙事主线的不是“我”这个叙述者, 而是一只以绅淑之风度栖落在房门之上的乌鸦。乌鸦造访, 主客相对, 遂展开一段心灵的倾诉和对人生悲乐的探究。这样的情节安排实际上是坡从叙述视角的策略偏移。那位让“我”神伤的夭折少妇除却“丽诺尔”这样的称呼, 无任何身份的彰显, 无任何话语权的给予。通篇都是“我”与这只乌鸦的角力。这样彻底地将女主角从爱情叙事诗中显性地剥离正是坡精心的构撰。叙事对象以乌鸦的压倒性优势入场, 原本萦绕在年轻人心头的美妇魂灵退场, 情节呈单线发展, 叙述的视点固定在“我”与乌鸦身上。传统的叙述视角打破, 故事的气氛围绕着“我”与乌鸦的冲突加剧而逐渐紧张起来。自风凄雨冷的子夜门外传来一阵阵轻擂开始, 叙事的视角便聚焦到黑暗中的隐者, “凝视者夜色幽幽, 我站在门边惊惧良久”, 当“我念叨‘丽诺尔’, 回声把这名字轻轻送还;惟此而已, 别无他般”, “我的整个心烧灼般疼痛。然后我推开了窗户”[3]106, 就在这隐与现之间, 惑与惊之中, 我们期待的是丽诺尔的幽魂, 然而一只乌鸦猛烈地扑扇着翅膀, 像鬼魅般突兀地扑入叙事的镜头。这种哥特式阴森恐怖的氛围顷刻间攫住了读者的情绪。坡是气氛营造大师, 对于叙述的节奏和氛围, 他都有精当的把握, 然后再调用种种技巧、元素等达到这种效果。不管是独白者的“现”、丽诺尔的“无”、还是乌鸦的“隐”, 它们在效果的营造中同等重要, 并且在坡独特的叙述视角里他们相互交织, 密不可分, 铺洒惊悚之美。

二.意象的隐与现

T·S·艾略特认为, 某些意象 (而不是另外一些) 屡屡重现, 充满着感情, 情况不就是这样吗?一只鸟的啁啾、一尾鱼的跳跃, 在一个特定的时间和地点, 一朵花的芳香……这样的记忆会有象征的价值, 但究竟象征着什么, 我们无从知晓, 因为它们代表了那种我们的目光不能透入的感情深处。这篇《乌鸦》也不乏意象横生, 它们诡异玄妙, 其含义不易规避。因为玄妙诡异, 才增添诗意之模糊含混, 阅读的快感随即而至。但这些隐与现的意象仅是诗人披露的冰山一角, 大量的意义沉没于背后的暗箱。解读这样的诗怎不艰难?我们姑且先认为这些意象是象征性的:乌鸦为全诗的意象之眼。《大英百科全书》这样解释“Raven”:普通乌鸦 (Raven) 几乎在全世界范围都代表着不祥的预兆, 如死亡、瘟疫和疾病。但这样一只身负黑色预言的乌鸦在“我”面前又摆出何种姿态?从诗的7-18节我们看到, 乌鸦飞进屋内, 栖于一尊帕拉斯半身雕像上。为何不偏不倚它就落在帕拉斯雕像上?毋庸置疑, 帕拉斯 (Pallas) 象征着理性与智慧。若是以约定俗从的寓意解读, 我们会认为这样的图景意味深长, 难道是狰狞丑陋无理性的乌鸦试图沾染理性智慧之光?还是深一层的寓意:“我”的理性与“乌鸦”的非理性抗衡?还是探索生与死的真理?我们可以通过坡的《创作哲学》、《诗歌原理》等诗论主张一窥堂奥。坡写道, 诗与科学论文的不同之处在于诗的直接目的是获得快感, 而不是求得真理;诗与小说的不同之处在于诗旨在获得含混的美感, 而不是明确的快感, 只有达到了这个目的才算是诗[4]67。他在诗歌创作中极其重视以情节或情调渲染出的一种强烈的“效果” (effect) , 诗的唯一合法领域就是美……最强烈、最高尚、同时又最纯洁的快乐存在于对美的凝神观照之中”, 而乌鸦与帕拉斯并置的悖谬正是一种“诡异之美”的能指, 这种荒诞的形式正由“美与丑”之间的张力展开。何必一定要通过意象抵达意义的彼岸?若以意象的象征性进行条分缕析, 那么诗中描述的妖惑鬼崇的荒原、投伏在地板上的“奄奄一息的余烬”, 基列的香膏、以及“那柔软、暗淡、飒飒飘动的每一块紫色窗布”又作何诠解?就如庞德所说“意象是一种在刹那间表现出的理性和感性的集合体”, 我们不妨从诗中虚实意象的对应、互映来发挥我们的想象力, 漫溯诗心的渊底:不管是“漂泊来自夜的彼岸”的古鸦、帕拉斯半身雕像、余烬、还是瑟瑟摇曳的紫帘不过是些不理智的、混乱的、不能解释的意象元素, 但这些隐与现的意象相互干扰、冲突、对立以及抗衡, 才撩拨得人情绪排山倒海, 歇斯底里, 以至于“我”最后对着乌鸦呐喊“回你的暴风雨中去吧, 回你黑沉沉的夜之彼岸!留给我完整的孤独!快从我门上的雕像上滚蛋!”这才使该诗意义凸显, 呈现更具审美价值的情感体验, 与所谓的“真理”无关。

二.话语的隐与现

《乌鸦》有十八节, 共108行。前七节为“我”的独白:从犹豫到彷徨, “我”或是轻声嘟喃、反复念叨“丽诺尔?”, 或是说“肯定”, “肯定有什么在我的窗棂”;而自乌鸦出现, 我并非惊吓至缄默, 反而频频诘问。从打探它的尊姓大名、召唤忘忧药、以致寻求“能否在遥远的仙境拥抱一位被天使叫作丽诺尔的少女”, 每一问都好似跌至空谷, 寥寥回响的仅是乌鸦“nothing more”与“nevermore”[5]413 (永不复焉) 的反复聒噪。“我”与乌鸦在这样的子夜不期而遇, 却无真正意义上的“对话”, 以致“我浮想联翩, 猜度这不祥的古鸟何出此”。再一次, 坡耍出他惯用的“含混”之术, 后十一节全都以“nevermore”终结。没有答案的答案何尝不是一种梦幻呢?这种梦幻既是一种诱惑, 也是一种美。我们虽与正常的“对话”失之交臂, 而乌鸦的隐含之语却够我们慢慢嚼上好一阵子。这不是对话的失败, 是坡善于做加减法, 减到只剩一个反复不断的“nevermore”。这样莫名其妙, 似答非答的一个词噬咬得人发疯———种绝望、恐惧、悲凉的心绪仿佛要从纸面上殷出来一样, 飘溢难以言传的抑郁之美。这种递进式的情绪纠结, 就算是我的独白, 不亦精彩?再者, “nevermore”隐了多少画外之音, 虽听起来轻飘简洁, 却有金属的质感。“这一句话, 仿佛它倾泻灵魂就用那一个字眼。然后它便一声不吭”, 它像个铁锤, 一锤一锤的砸碎“我”的探索, 我的期待, 空落永不消亡的哀伤, 无处逃遁的焦躁不安。这种哀伤与不安浸透到诗歌的一字一词, 像跳动的音符泼洒到黑夜的每个角落。坡认为, 诗歌的长度应该以一口气读完为宜, 《乌鸦》不仅能一口气读完, 韵律如音符般可在指尖弹奏。全诗采用八步扬抑格, 格律工整, 音韵优美, 并成功地运用了头韵、行间韵等艺术手段。例如, 第十二诗节中有“beguiling”、“smiling”、“sinking”、“link—ing”、“thinking”等词, 其中/s/, /k/与/ling/清脆悦耳, 而到了十四节“grim”、“ungainly”、“ghastly”、“gaunt”[5]415, 运用了沉甸甸的头韵/g/, 听到这样一连串的浊辅音, 就似乎见到“我”咬牙切齿之相, 轻快的节奏猛地坠入低谷。正如朱光潜先生所指出:“诗是直接打动情感的, 不应假道于理智。它应该像音乐一样, 全以声音感人, 意义是无关紧要的成分”[6]148。坡深谙其道, 他的诗力求表现超凡绝尘的美, 诗就是音乐与含混的情绪的结合!总之, 不管是对话的隐与现, 还是韵律的静与烈, 以多维度的方式渲染气氛, 展现美感便是坡创作诗的宗旨。

在这样的安排下, 实际上诗人与美妇隐现, 乌鸦与死亡隐现, 死亡再与诗人隐现。爱伦·坡是一位在读者心头梦田播种的诗人, 透过这幻幻灭灭的隐现之张力, 他向读者心坎播种死亡之惊悚, 培植死亡之美艳, 绽放死亡之诗意。这就是一生落魄, 终始都与死亡阴影相伴的坡对死亡的直视与探索。当坡以一种审美的形式去看待痛苦与死亡, 现世的动荡冷漠, 尔虞我诈, 个体生命的孤立与飘渺都会远离。执着描写恐怖怪诞的情节何尝不是诗意的心灵同世俗战争的一种手段呢?当然, 在这隐与现之间, 诗歌的“效果”与“唯美”并重, 我们既感受到了作者对心理隐秘的探求, 也更清楚地了解到文本的艺术魅力和坡的诗歌原理。

参考文献

[1]刁克利.作者[J].外国文学, 2010, 223 (2) :100-107.

[2]http://tieba.baidu.com/f-kz=272167551.部分名人对爱伦坡的评价, 2007-10-07.

[3]奎恩.爱伦·坡集:诗歌与故事[M].北京:三联书店, 1995年.

[4]曹明伦.爱伦·坡其人其文新论[J].四川教育学院学报, 1999, 15 (7) :64-68.

[5]Poe.E.A.The Raven:from Tales&Poems of Edgar Allan Poe[M].NewYork:Colletor’s Li-brary, 2004.

走进诗歌的殿堂 领略诗歌的魅力 篇3

关键词：诗歌；活动成果；意境

一、精心策划分组，制订活动计划

在进行综合性学习之前，我引导学生根据班上的实际情况精心分组，制订计划。

在学生明确这次综合性学习活动的目标、内容和任务后，为继续激发学生的学习热情，我采用小组比赛的形式进行，把分组的主动权还给学生，学生个个争先恐后，七嘴八舌，提出了不少分组的方案。经过激烈的讨论，全班65名学生自愿结合，形成了五个学习小组：诗海畅游组、民歌童谣组、传说故事组、艺术表演组、诗歌创作组。

为了使活动能顺利开展，我建议各小组民主推选组织领导能力和工作责任心强的同学当选组长，负责本组学习活动的组织、分工、监督等，同时对人员进行合理的分工，明确各自的任务职责，这样保证小组合作学习有序开展。

二、加强合作探究，促进计划实施

成立学习小组后，各小组开始按计划、按分工有序开展活动。如在诗歌搜集的过程当中，诗海畅游组的同学在组长的带领下充分利用图书馆、网络等信息渠道翻阅，查询资料，阅读报刊、杂志和相关书籍，多途径搜集诗歌，分工合作。共同整理、筛选、归类后合编一本诗集《诗情之恋》。

诗歌创作组的同学通过阅读诗歌，也尝试着自己写诗，通过诗歌表达自己的情感。艺术表演组的同学利用空闲时间，学唱诗歌改编的歌曲，自编自演古诗改编的小品。传说故事组通过查资料、走访调查等方法搜集资料后，按内容进行分类。各小组成员在活动中学习别人的优点，互学、互查、互评，共同提高。不仅感受到了诗歌的魅力，还培养了学生主动探究、团结协作的能力。

三、拓展学习空间，展示活动成果

1.尽情表演，体会诗意

艺术表演组的同学把古诗编演成一个个故事，展开丰富的联想，理解诗意。例如：张××和靳××分别扮演古诗《九月九忆山东兄弟》中的“我”和“兄弟”，用打电话的形式表达“我”的思念之情。《春晓》一诗学生表演“花落知多少时，”他们运用已有的生活经验，充分展开想象进行创造性的表演：有的摸着后脑，大吃一惊；有的举目远眺，若有所思；有的面露惋惜的神态，还在数着落花。最精彩的要数班上的小才女孙××表演的古筝弹奏《战台风》了，她那娴熟的动作，投入的神情，快速强烈的节奏，一下子让同学们感受到台风袭击码头的惊险气氛以及工人与台风博斗的勇气。活动中，表演的学生陶醉诗情，观看的同学神情专注，人人参与其中，收获颇多。

2.畅游诗海，感受魅力

诗歌畅游组的同学将他们搜集整理的诗集通过丰富多样的朗诵形式展现给大家，有个人朗诵，男女对诵，小组合诵，配乐朗诵，诗表演等。如李×同学朗诵《咏鹅》时，他一边伴着悠扬的曲子，一边装作大白鹅的样子，迈着沉重的步子上台了。当背诵“曲项向天歌”时，他伸长了脖子，摇头晃脑地张大嘴巴，好像真的在引颈高歌。

古诗具有“诗中有画，画中有诗，诗情画意”的艺术特点，班里的小画家们个个充分展现自己的绘画才能，据诗作画，通过丰富的想象，用童稚的画笔描绘出诗的意境，为诗歌绘出了一幅幅生动活泼的画面，张贴在黑板、墙面、展板等处。不仅发展了学生的形象思维，还培养了学生的创新意识和动手能力。

与此同时，还组织了诗歌知识竞赛，竞赛的题目全部由学生准备。选派组员主持竞赛活动，用多媒体出示赛题，选派两名组员当裁判，公布正确答案，并选派两名组员现场发放奖品。由于时间的关系，诗歌知识竞赛还采用分散进行的方式，如“每日一题”，写在黑板或墙报上，每天更换。同学们兴趣浓厚，积极性高，参与面广。

3.大胆创作，提高能力

诗歌创作组介绍本组同学学习诗歌的收获，重点讲了他们如何通过诗歌表达自己的感受，还朗诵自己创作的诗歌。如：党瑞同学仿照李白的《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”夸张的手法，写出了“天上雨点大如斗，地上水流似蛟龙”“会议室内千万人，喧哗声传八千丈”等大胆、夸张和神奇想象的诗句。刘×同学展开丰富的联想，运用暗喻的手法创作诗歌《妈妈》，把妈妈比作每天早晨叫我起床的闹钟。崔×同学运用假设手法创作《如果我变成风》，写出了美丽的希望和想象……学生体验了一回当“小诗人”的感觉，明白了生活中处处有诗歌，只要我们有一颗童心，敢于大胆想象，锤炼语言，就可以写出有趣的童诗。

在这次“轻叩诗歌大门”综合性语文学习活动中，学生通过搜集和整理诗歌、欣赏诗歌、朗诵诗歌、创作诗歌、举行诗歌知识竞赛、合编小诗集等活动，拓宽了学习空间，提高了语文实践能力。走进诗歌的殿堂，领略了诗歌独特的魅力！未来的日子里，诗歌必将陪伴他们健康成长！

阅读经典感受诗歌魅力演讲稿 篇4

在全国的扶贫攻坚战中，有一种贫困被称为“深度贫困”，这就是好逸恶劳致贫。他们会这么说：“帮我找个老婆，我就脱贫了。”“你们送我的月饼，为什么没有他们的大?”“总是送米送油，能不能送钱啊?”这种贫困比“因地致贫”、“因残致贫”更难治，需要激发他们劳动的内生动力。所以不爱劳动是穷根啊。

今天我一打开网站导航就发现了这样的广告：“__岁中学生，课余时间使用手机做这个，半年时间存款超过7位数。”我觉得有点好笑。同学们，你相信天上会掉馅饼吗?这样的链接你敢点开吗?你能点开吗?比庄子笔下的任公子钓鱼用的诱饵还要大啊，任公子用50头牛，他用500头牛，只为诱你上钩。我的一位亲人曾经卷入一场公益骗局，不断投入，奢求回报，结果一个普通工薪家庭就此损失几万、几十万啊。像不像宇宙中的“黑洞引力”?世间真有“手机一响，黄金万两”的美事啊?骗子们不过是抓住了你渴望不劳而获，投机取巧的心理。为什么罪犯在监狱里要进行“劳动改造”呢?就是因为“好逸恶劳”是罪魁祸首，是社会不稳定的重要因素啊!

基于以上原因，我想说：“等”“要”灭志气，投机是毒药。行动需及时，劳动最可靠!今天我想真诚的向大家发出一个倡议：“热爱劳动，诚实劳动，从我做起!自今日始!”

有的同学说：“我们学这么忙，劳动太占时间了!”劳动分体力劳动、脑力劳动，我们惯了脑力劳动，往往忽略或不愿意体力劳动。记得去年有一个刷爆了朋友圈的视频，综艺节目《少年说》里，中学生付轩昂同学站在楼上问妈妈：“我能不能不做家务了?”妈妈斩钉截铁地回答“No!家务是生活的一部分，做家务能锻炼手脑协调能力，也能培养责任心、耐心与爱心。希望未来的你，能泡得了书房，下得了厨房，要具有让你的另一半生活幸福的能力。”这位妈妈道尽了家务劳动的意义，同学们，放下手机收拾一下房间，它会回报你心旷神怡;暂停作业提个袋子去买买菜，在讨价还价中感受世态人情和说话的智慧;上灶台做做饭，听一听锅碗瓢盆的交响曲，来一个酸甜苦辣的神奇配。

生活不只是诗词歌赋，代数几何，还有人间烟火。没有劳动，稻麦黍稷只能是荒野中的杂草，又怎能慰藉人类腹胃，养育万千众生?没有劳动，蚕丝棉花，只能被生物分解，被土壤消化，又怎么会成为五光十色的绫罗绸缎，衣被天下?没有劳动，我们将风餐露宿，与野兽为伍，居山洞野屋，又怎么会有今日高楼大厦，大庇你我?

生活和历史都教育我们：劳动才有安稳的财富;生活与事业兼顾，才有长久的幸福。你还要埋怨劳动占用你的时间吗?

还有的同学说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!”我想说，人工智能也是劳动创造出来的，没有人类劳动，无数次的数据积累，哪有人工智能的精准啊?即使有人工智能也还是需要劳动的。当给火箭的固体燃料施行微整形雕刻时，精度误差不超过0.2毫米。AI暂时还比不上咱们的徐立平技师。当钟扬教授在海拔6000米的高原破踏铁鞋觅种子的时候，他为什么不派机器人前往?甘肃省古浪县八步沙6老汉3代人稻草打方格，汗滴禾下土时，面对着7.5万亩流沙，132公里的风沙线，为什么要学愚公而不用人工智能?当社区里的空巢老人，饮食起居需要人照顾，出行需要人搀扶的时候，为什么不用智能保姆?

因为人工智能并不能为我们包办所有的事情，代替生活所有的经验，进行精深的学术分析，它也有未达到的领域，更不具备人类的情感。所以很多劳动的事儿,我们得自己来，从我做起。

而那种“劳动的事，花钱让别人做”的说法更是可怕的，如果天下人都这么想呢?世上岂不是“金钱满天飘，行动无一个”?《潇湘晨报》曾经报道，长沙市一位小学家长专门请来家政公司的钟点工，每周五放学时到学校帮助自己的孩子打扫卫生。学校本来是想通过孩子们打扫教室，培养他们吃苦耐劳的精神、锻炼基本的生活技能。陶行知认为，生活即教育，教育必须与生活相联系。也曾教育毛岸英：书本上的知识只占知识的一半，另外一半知识要在劳动大学里去获得。那些家长们无视学校的教育苦心，一味地为孩子包办，这样将会培养出什么样的我们呢?是“精致的利己主义者”?是缺乏社会责任感的软骨病人?是只会读书，不会生活的书呆子?还是蔑视劳动、不尊重劳动的斜视眼?我们不能只为功利想、作稻梁谋啊。请对你的爸爸妈妈说：“劳动的事儿，我自己来!”

曾说：“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现;发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能;生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。”同学们，热爱劳动，从我做起!才有资格享受劳动的精彩过程和丰收的极顶风光!所谓“开轩面场圃，把酒话桑麻。”

魅力诗歌作文 篇5

一篇文章即使文辞优美，若是没有内涵、没有真实的一面，终究是虚幻的。

人也如此。

人如果没了诚信，做任何事，都只是水中月、雾中花。因而，我们要想成功，必须记住：得诚信者得天下!

你看，市场上，尔虞我诈的欺骗行为令我们深恶痛绝。沃尔玛身陷“价签门”，标示价格与结算价格出现巨大落差，令消费者百思不得其解;3Q大战中，双方为了占取市场地位，拿用户的利益做筹码、当炮灰，让自己苦心经营的信誉，一夕之间化为乌有。

你再看，近年来，学术造假事件层出不穷。汪晖抄袭案、唐骏“学历门”、肖传国教授雇凶打人案等学术腐败事件令诚信缺失，它们如同斑斑污渍玷污了所谓的‘“象牙塔”!让我们这些仍在努力奋斗，追求更高学历的莘莘学子不寒而栗!

尽管如此，但是我们依然看到了被人们赞为“信义兄弟”的孙水林、孙东林。是他们再次唤醒人们记住：得诚信者得天下!

“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”，是孙水林、孙东林兄弟坚守的承诺。去年腊月底，孙水林雪夜驱车千里，想赶在春节前为手下的农民兄弟们结清工钱，结果途中发生车祸，一家全都遇难。弟弟孙东林为完成哥哥遗愿，忍痛亲手送钱，账单已不在，他让农民兄弟自己说多少，他就给多少。

言忠信，行笃敬。

兄终弟及，接力还薪。他们用20年的承诺告诉我们“一诺千金”的价值;用生死接力，诠释了“诚信”的珍贵。他们的这份“诚信”坚守，带来的不仅仅是深深的震撼，更多的是对良知的坚守与传承。

得诚信者得天下!

魅力诗歌作文 篇6

一、把握节奏美读意会

诗歌不仅是诗人情感的载体,也是一首首流淌优美旋律的音乐。那么,如何在教学活动中让学生深刻的感知这一切呢?俗话说“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,通过朗读去感受其韵律美、绘画美以及情感美。这样的美读,使简单的朗读鲜活、灵动起来,赋予朗读以无穷的生命魅力。

怎样读好一首诗呢?要想把一首诗歌朗诵好,就需要有正确的朗诵技巧。

(一)初读,把握诗歌韵律节奏,大致了解,初步感受。

朗读是语文学科最重要的特性,是语文教学不可缺少的环节,而所谓“朗读”即是要用清晰响亮的标准语音有感情地读出来,是将书面语言转化为有声语言的活动。在初读阶段,教师要让学生通过朗读读准字音,把握诗歌的节奏并在朗读过程中读出语调、语气等,明确作者为什么要写这首诗,写这首诗所处的时代背景、环境和目的等等,初步感受主旨,做到意会。了解了这些后,会更加深刻的理解作品内容,作者情感,朗诵时有利于唤起自己的激情,从而很好地表达诗人的意志和胸怀。

(二)熟读,掌握诗歌内涵意象,展开想象,大胆设计。

古代诗歌主要是通过意象来营造意境并表达情感的,而诗歌的意象不仅融合了作者的主观情感还掺杂着所要表达的艺术情感,若想读懂诗歌就先要把这些意象揣摩明白,所以这需要一个反复的过程,因此就需要熟读。熟读指的是让学生在反复朗读的过程中,在理解基本意义的基础上通过想象和联想等方式方法去解读作者在诗歌中所要营造的意境,并体会作者通过诗歌所要表达的思想感情等。正如“书读百遍,其义自见”的道理一样,这样既可以理解了诗歌内容的主旨,又可以提高学生的诗歌鉴赏能力。意会了诗歌的感情基调,再把握音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢等,有对比、有起伏、有变化,抑扬顿挫,反复的朗读,这样会使整个朗诵犹如一曲优美的乐章,走入学生的心底。

二、品味诗歌准确言传

鉴赏古代诗歌是学生的难点,对于一部分学生来说,只能做到只可意会,但不能言传;只能神通,但不能语达。那么,如何引领学生突破这种僵局,准确到位地言传诗歌的诗情画意,深邃而独特的意境呢?可以从以下几个方面入手:

(一)展开想象,把握诗歌蕴藏的丰富含意

引导学生根据生活经验进行合理的想象,作者的悲欢欣喜、失意得志的情绪是生活的常态,也是常人的常态,那么如何借助外在的事物来表达呢,作者摄入诗歌中的事物也是我们常见的事物,面对这些事物,我们又是怎样的情绪呢,以己度人,诗歌中涉及的表象事物蕴含了怎样丰富的含义呢。带着这些生活的体验,学生就容易把握诗歌的内在含义了。

(二)找准意象,把握诗歌的感情基调和主旨

意象是指通过形象描写表现出来的境界和情调。也就是作者的主观之意和客观之象融为一体的艺术形象。用意象说话,用意象打动人,鉴赏诗歌,通过跳动的意象去捕捉诗人的情感、思绪。可见,意象是鉴赏诗歌的中介与途径。

(三)知人论世,窥测诗歌的写作意图

常言说“诗言志”。古代诗人往往把自己的身世处境与人的荣辱,融入自己的诗文中,这就为我们理解诗歌深广的主题提供了一定的依据。如岳飞的《满江红》,我们了解到:岳飞是位抗金英雄,一生坚持抗金,收复中原,而南宋统治者腐败软弱,偏安一隅,不思恢复,岳飞空有一腔热血,在他的词中正表现了他抗金以收复中原的雄心壮志,全词笔力沉雄,情致深婉,不同凡响。由此可以窥测,表达了作者对当权者的痛斥和自己人生历程的总结,更有对前途暗淡的担心,更有报国立功、收复河山的决心和信心!

(四)理解典故,探寻诗歌的主题

如《水龙吟登建康赏心亭》典故较多,对照课下注释,逐个理解典故,就能够把握作者究竟要表达什么样的主题。

(五)掌握技法,理解诗歌的思想感情

艾青在《论诗》中说得好:“有了材料和工具,有了构思,没有手法依然不能建造。”鉴赏诗歌,必须掌握一些常用的技法,如“比”“兴”“拟人”“夸张”“对偶”“排比”“衬托”等。了解掌握了这些技法,有助于披文入情。

引导学生掌握以上方法,鼓励学生大胆地说出来,从意会到言传,从神通到语达,既提高了学生鉴赏诗歌的能力,又锻炼了学生口头表达的能力,感受民族经典,可谓一举三得。

三、切入写点,到位扩写

如果说以上两点是口头上对诗歌的解读和诠释,那么,如何从笔头上细腻到位地流淌出诗歌的画面和意境呢?找准写点的切入点,张开想象的翅膀,用心去感悟,用心去捕捉,用心去再现,到位扩写。

(一)引导学生找出扩写窍门

找出信息点,时间、地点、人物、景物。找出可补点,诗中有留下读者需要思索、补充的“空白”,这些就需要由学生来补充。

(二)发挥联想和想象,把环境氛围渲染开来,使人物、意象丰富起来

人物刻画要从语言、动作、肖像、心理、细节等角度进行正面和侧面描写,人称运用可视内容而择。诗中意象要运用修辞手法(比喻、拟人、夸张、排比等),还可考虑描写的角度和常见的描写方法(动静、衬托等),可适当引用名家诗句和评语,也可联系自身的生活实际。

(三)整理以上信息,连缀成文

诗词同散文一样形散神聚,根据“找”和“补”的时空转换顺序,理出行文脉络,连缀成篇。经过老师的引导和学生的处理以及扩写,画面开阔了许多,内容充实了许多,意境美好了许多,理解也到位了许多。

在诵读中感受诗歌的魅力 篇7

【关键词】 诗歌 教学 诵读 情感 意蕴

【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2014）02-089-01

在语文教学过程中，通过诵读诗歌培养学生的审美能力，使他们获得对自然、社会、人生的有益启示，应该是诗歌教学的核心目标。学生诵读诗歌，正是通过对诗人瞬间情绪的把握，补充自己情感经验的不足，或引起心灵的共鸣，或体验某种人生情绪的极致，从而更好地丰富自己的情感世界。基于此，我认为诵读应该是诗歌教学最好的方法。

“书读百遍，其义自见”“情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之”等古句，都形象地说明了诵读的重要性。在诗歌教学中，诵读应该贯穿始终。因为诗歌富有鲜明的节奏，讲究押韵与平仄，富有音乐美，读起来抑扬顿挫、朗朗上口。而且通过诵读能使学生眼到、口到、耳到、心到，使静止的诗歌变得灵动起来，把学生带入一个诗化的意境。同时还可以借诵读来帮助学生净化心灵、陶冶情操、提高文学素养。所以在诗歌教学中，教师多运用诵读方法，使学生走进诗人的内心世界，体会诗人丰富的情感世界，揣摩诗歌深远的意境，领悟诗歌的遣词造句之妙，从而达到对作品的真正掌握。

对于一首诗歌，我认为一般应该从以下四个方面去学习。

一、初读：了解背景，体会情感

《毛诗序》中说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”任何一首诗歌，都是在特定情境下情感的具体表白，表现出作者的喜怒哀乐、悲欢离合。《周总理，你在哪里》是一首现代抒情诗，是作家柯岩为纪念周总理逝世一周年而创作的。诗人从高度评价周总理光辉的革命人生入笔，对周总理的英灵急切地反复呼唤、反复寻问，反复倾诉亿万中国人民无限热爱和怀念总理的深情。学习这首诗歌，教师要引导学生查阅资料，了解作者为什么要写这首诗歌，通过诗歌想表达什么。这样初读诗歌时，就把握住了诗歌的情感基调，为深入学习奠定基础。

初读时，还应引导学生了解诗歌的形式。可以要求学生先读准字音、读出节奏、进而再读出感情。如朗读《乡愁》一诗时，要注意重复的语句“乡愁是……”与“在这头……在那头……”，加之“小小的”“浅浅的”等叠词，它们使乡愁浓缩于对象之上，更能打动人。教师在教学时，要着重指导学生通过迂回往复的节奏与和谐婉转的音韵，初步感知作者如泣如诉的思乡之情。初读，诗人的形象已呼之欲出。

二、品读：理解诗意，揣摩意境

对诗歌有了初步感知之后，我们再引导学生读懂诗歌的主要内容，由诗歌表层的字面意义向体味深沉含义过渡。有些诗句单靠讲析可以让学生明白，但是有些深沉的含义，必须反复体味、诵读才行。如李瑛的《我骄傲，我是一棵树》一诗，字面意思很好懂，就是指自然中的树，可这只是表层的意思。只有反复诵读，联系自己的生活体验，抓住重点字词进行品味，才能自然而然地明白“一棵树”的形象是炎黄子孙的化身，具有崇高的品质和无私的爱。这样，诗歌蕴含的深沉含义才得到了很好的解读。所以，抓住关键词反复品味、由表及里地理解，才能进入诗歌的意境，触摸其丰富的意蕴。诵读是其中关键的环节，不可或缺。

三、赏读：体验情感，把握意境

诗歌阅读不是科学研究，它更多的是一种精神体验、一种审美欣赏。我将审美的这一过程命名为赏读。赏读的提法更富于学科特色，更富有人文关怀。

著名特级教师韩军说过：有时，诗文中的感情需要诵读的人用自己的人生体验去填充。在教学中，我们要引导学生倾注自己的情感，调动自己的生活阅历去揣摩作者的情感。诵读时要感觉是在朗读自己的诗作，在表达自己的人生体验，如此才能真切而深入地理解诗歌。如冰心的《成功的花》一诗中运用拟人和反复的修辞手法，展示了作者纯洁的心灵世界，同时也讴歌了美好的青春、积极的人生。诵读时可以联系自己的人生追求，读出自己的理想情怀和感悟。

有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。对诗歌的欣赏，只有打上自己的思想烙印，才能真正读出自己的东西。教师要引导学生结合生活经验进行个性化的解读，从而内化为自己的情感体验，使诗歌的意蕴更加丰富。

四、思读：积累经典，提升素养

思读，即边思考边阅读，也就是在理解中背诵。背诵在诗歌教学中是非常重要的环节，它能形成一个人基本的文化功底。背诵可以积累大量的好词佳句，提高阅读能力和表达能力。诗歌篇幅相对较短，又蕴含着丰富的人文价值，最适宜于学生背诵。因此教学诗歌时，要尽量带领学生背诵。如《再别康桥》一诗，通过反复诵读和认真背诵，学生可以体会其旋律回荡的韵律美和画面色彩鲜明的流动美，领会诗人在温婉柔静的叙述中显示出的平静心灵，并能把经典词句铭记在心，随时借用。

钱理群先生说过：文学的教育有时声音极其重要，声音是对生命的触动。文学是感性的，而不是理性的，所以诵读会让学生感动。提倡诗歌诵读教学，也是在读中想让学生发现美、欣赏美，从而创造美。让我们在朗朗书声中感受诗歌的永恒魅力！

[ 参 考 文 献 ]

魅力作文500字 篇8

在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家收集的魅力作文500字6篇，希望对大家有所帮助。

魅力作文500字 篇1

俗话说：“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。”不错的。书是知识的海洋，带着你乘风破浪;书是美好的开始，带着你寻找结果;书是完美的结局，带着你创造历史;书又是乐趣的果实，带着你尝试酸甜苦辣……

每一个人的成长过程，都离不开书，因为它是无言的老师。俗话说：“读书破万巻，下笔如有神。”大凡成功者，都是这样，只不过是各取所需。每一个人都有自己的人生目标，乐趣也各有不同，但是，书是知识的源泉，这一共识是相同的。前车之鉴，要实现国富民强的小康目标，必须重教育，提高全民素质，具体的行为还是读书。

多数人把读书已经成为生活的组成部分。在繁重的工作之余，捧起书钻研文化知识称为充电;有的人在空闲时看书则是为了满足精神娱乐，为自己再多增添些快乐的空间;有的人看书是工作需要;有的人看书是为了赚钱……总之，人们看书都是有目的的，这就是书的魅力所在。

我们这一代同龄人大概都喜欢伍美珍姐姐的作品。她的作品特点是：写校园里的幽默，是给我们减轻学习压力的作品。笑料层出不穷，好戏天天上演!不信，你也看一下!一定会有同样的感觉。最近，我在学习之余选了几本，我还真的被它迷住了。晚上完成作业后我马上就捧起伍美珍的《同桌冤家》，我感受到精神上的愉悦，说爱不忍释一点都不过。

总之，读书是一种扩展知识的重要途径;读书，会使我们提高作文水平、开扩知识面。

魅力作文500字 篇2

爸爸的生日是一个特殊的日子：6月1日，这个节日既是我们的节日，又是爸爸的生日，所以他比其他老爸更帅气，更年轻，更有魅力。

爸爸的魅力有两点，请听我慢慢道来。

一：爸爸是个铁杆球迷。

爸爸是一个名副其实的铁杆球迷。他每天晚上七点半就会锁定中央5台，观看篮球赛。爸爸最迷恋山西队，只要山西队赢一场比赛，他就会高兴地一夜睡不着觉，只要山西队一输，爸爸就会非常生气，责骂山西队并分析他们输的原因。有一次，爸爸正在观看一场激烈的比赛，正打的高潮的时候，“呼”地一下，电视的屏幕一下子黑了，爸爸顿时反应过来，原来是停电了！爸爸像热锅上的蚂蚁，急的团团转，走过来，走过去，迫不及待地想看下面的比赛。

来电了，爸爸快速打开了电视，继续津津有味地看了起来。真不知道爸爸是怎么迷上篮球的？

二：爸爸是一个执着的人。

一听说爸爸单位上要进行一次考试，爸爸就马上拿起书来复习。爸爸把书复习完了，又从电脑上打印了一份题自行复习了起来。有一天晚上，我被尿憋起来，上了个厕所，看见爸爸书房里的灯还亮着，我悄悄地进去一看，呀，爸爸还在背题呢！我看了一下表，现在都已经凌晨12点了，爸爸今天晚上还要上夜班呢，凌晨1点就要走，看着爸爸那双熊猫眼，我的眼眶红了。

功夫不负有心人，果然，在接下来的考试中，爸爸取得了一个好成绩！这就是爸爸的魅力，怎么样，我爸爸的魅力是不是无法抵挡呢？

魅力作文500字 篇3

我的老妈，有点淘气，有点任性，有点粗心，但如果遇到紧急情况，是绝对不会这样的，让我们来看看他都干了什么……

商店里

“哇！宝贝，好多漂亮的衣服啊！我们慢慢挑好不好啊！”看那，我的老妈每次都这么说，可是最后只能买一件或两件。“好好好，我们慢慢挑！”我似乎都已经成了习惯，“宝贝，这件好好看哦！”“那就买呗！”“可是我觉的不太适合我，算了算了，不买了！”哎，来来回回折腾了三个小时！哦！上帝！

家里

“老妈，我饿了！我饿了！”边说。边向电脑前进，天哪！我老妈正坐在电脑旁边看韩剧！正感动的唏哩哗啦的，我二话不说拉起她就往厨房拽！“等等，什么味道！”只见老妈一慌顺势跳进厨房，一声尖叫传来……我坐在桌子上忐忑不安的等待着妈妈的战利品！

“咦，这是什么黑糊糊的。！”“新发明的……”妈妈一脸坏笑，说着我迫不及待的尝了一块，“啊！好……难吃啊！呸呸！”“糊鸡爪！”妈妈这才把下一句说了出来。

好吧！你赢了。

公园里

“哎呀，你怎么那么笨啊！亏你还是我的老妈！”我正在教着我的笨老妈骑自行车，旁边的一块小石头被妈妈发脾气的时候不小心踢到了一个小孩子的脸上，热乎乎的血直往外冒，妈妈二话不说，抱着小女孩就往医院跑！累的满头大汗，终于到了医院。

看，我淘气又有点任性的老妈，这正是我欣赏的地方，乐观，开朗，尽管把鸡爪做糊了，依然那么的开心！

看！既爱美，又淘气、粗心的魅力老妈！

魅力作文500字 篇4

秋高气爽，秋风习习。秋姑娘静静地来到我们的身边，来到大地的身边。丰收的金色田野，五彩缤纷的果园，翩翩起舞的树叶……无不显示着秋天的气息。下午，我和同学一起参加了“体验锡东新城，共建靓丽东大门”这个活动。

乘着大巴，我们领略到了那充满魅力的新城面貌。那一幢幢如雨后春笋般拔地而起的安置房，让百姓过上了安居乐业的生活；那一个个五颜六色的学校，让孩子享受到了优越的学习条件；那一个个绿树掩映、显示生态气息的湿地公园，给大家一片休闲娱乐的天地。

最后，我们来到了锡东新城高铁商务区规划展示馆。我们走进一看，映入眼帘的就是各种各样的列车模型。在那里，我找到了我的家和我的学校，还找到了我外婆住的水岸家园。这个规划模型让我了解到了我们锡东新城建立了覆盖全区、完善的高水平公共服务设施体系，建成了医疗卫生、文教体育、科技创新和行政服务等配套设施。进入第二个展厅，里面是高铁商务区核心区规划模型，让我看到了鸡蛋型的无锡东站；像一本书形状的长庆油田大厦；像鞋子似的物联网大厦……我的脑海里浮现出一幢幢高耸入云的大厦，一派繁荣的景象。南边是面积约10公顷的一条人工湖——映月湖，还有一个长约150米的景观长廊、大型音乐喷泉、庆典广场，将这个中央公园打造成了集休闲、商业、特色餐饮、文化、商业于一体的综合性公园。接着，我们进入第三展厅，观看了锡东新城的宣传片。

这次活动，让我明白了一座开放式、生态型、国际化的现代新城即将在无锡东部强势崛起，必将在无锡乃至长三角地区散发出璀璨夺目的光彩！作为新城的一员，我感到无比的骄傲和自豪！

魅力作文500字 篇5

魅力是吸引人的一种力量，大自然有无穷的魅力。比如那清澈的小溪，雄伟的山峰等。人身上也有无穷的魅力，它不仅是外在的美丽，它更是由内向外的气质，这便是人格的魅力。

魅力是一种本色。它不需要任何华丽的包装，也不需要任何矫揉造作。真正的魅力是一种自然的.美丽，例如小孩纯真的笑容，没有压力没有烦恼。这种笑容是有魅力的。

魅力是一种品格。品格是魅力上一件必不可少的修饰品，一个拥有良好品格的人往往在群体中是受欢迎、倾慕的人。拥有良好品格的人身上必定对人热情;富有同情心;自励而不自大，自谦而不自卑。

魅力是一种修养。如果说品格是魅力的修饰品，那么修养便是魅力的核心。

人生在世，总会遇到许多不平等和不公正，无论身处逆境还是顺境。每个人的人格都是平等的。世界上没有所谓的卑微，但有卑鄙;也没有高贵，但有高尚。然而总有人千方百计制造尊卑的这条界线，有人也习惯的逆来顺受。这恐怕就是一个人的修养的高低吧。人所受的伤害莫过于心灵的伤害;所受的摧残莫过于精神的摧残;所受的侮辱莫过于人格的侮辱。

魅力是一种肯定。人格，其实是对自我的评价，有些人喜欢和别人比较，结果越比越失去自我，产生了自卑的情绪。也有些人对自己有着良好的自尊。以自尊来获得别人的尊重，是魅力。

魅力也并非天生就可得，它需要长年累月的磨练，也需要一个乐观向上的姿态。魅力也并非只属于别人，只要肯努力，我们都能拥有迷人的魅力。一个有魅力的人生才是健康的人生。

魅力作文500字 篇6

庆阳是一块古老而又美丽的土地，河川纵横，在庆阳众多的河流中，马莲河却卓尔不群，流域内一条条支流、一道道溪水、像一缕缕纤微灵动的毛细血管，滋润着庆阳大地。

庆阳有名的要数窑洞了，窑洞是黄土高原的产物，是独特的汉族民居形式，是陕北农民的象征。具有十分独特的汉族民俗文化和民族风情。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术（民间艺术）。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。

去庆阳就要去周祖陵，周祖陵历史悠久，钟灵毓秀，自古为游览胜地。首先从风城过大桥，到周祖陵山下，经过茂密的林带和蜿蜓崎岖的简易公路可达停车场，停车场上面的建筑群用822个石台阶连接在一起。山顶周祖文化区，总体布局严谨规范，错落有致。

以周祖大殿、周王殿、肇周圣祖牌坊、姜嫄殿、后稷殿、碑亭、八卦亭、鉴亭、栖凤亭以及钟鼓楼为主的周祖文化景区。农耕文化体验园景区。周祖农耕文化体验园在建设上主要突出了五谷、五果、五菜、五花、五药为主的五福临门，以田间小道、循环利用的潺潺流水，以因地制宜的树种大全，以多彩多姿的陇东民俗，以体验享乐的农家乐园五大特色。现已建成了主干道路、盘旋路、祭坛、祭祀广场、二十四节气柱、岐黄中医博物馆、作坊街、展览馆、风情广场等主要建筑，已成为集祭祀、体验、感受、观光、娱乐于一体的旅游景区。

魅力作文800字 篇9

魅力有多种，天地万物都有他的魅力，但我独爱中国魅力，一个传统国度，所散发出的深沉的魅力。是那么令人沉醉，中国魅力无处不在，关键在于你是否去发掘，你是否去寻觅，是否能有耐心去发现独特的魅力。

我生活在江南水乡，八百里洞庭中，这里散发出一个柔嫩少女独特的魅力，古往今来，又多少文人被它所折服，韦庄曾说“未老莫还乡，还乡须断肠。”这便是江南魅力的事实写照，春风吹拂着大堤上那绿油油的`青草，乎而这边倒，乎而那边，似乎它们在玩一个游戏，不远处一片金灿灿的油菜花，在风中向你招手，仿像是古代宫女，在欢迎君主，你的到来，风时而拂到你的头发，乎而这边，乎而那边，仿佛一位慈祥的母亲在摸你的额头，是那么亲切。向江中望去，江水滚滚东逝，江中的渔船，随浪而舞动，它舞动的步伐，看起来是那么和谐，又是那般令人不解，江旁，有几位姜太公在垂钓，从他们喜悦的脸庞不难看出今天收益怎样，空中忽然飞来一群鸟儿，它们飞临江上时，不停的在上方旋，好像它也被眼前这幅美景所迷住，久久不忍离去。江南好，能不忆江南：江南美，江南人更美，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”是对江南人的一种写照，江南的特色又是那么千奇百怪，它也构造了独特的江南魅力。

“大漠孤烟直，长河落日圆”还有一望无际的草原与黄澄澄的“金子”荒漠。这也是中国北方的几道亮丽的风景，我虽不曾去过北方，但我却对那里充满了向往。长城，故宫无不章显出了北方那独特的魅力，有人将北方比作一个威武的男子，南方刚是一个纤弱女子，这种比喻也有一些代表性，北方魅力是那么厚重，尤其是中国北京那独特的人文魅力，无不深深吸引着我。

魅力诗歌作文 篇10

关键词个性化；传统文化；诗歌教学

现行《普通高中语文课程标准》(实验)在谈到“课程的基本理念”时，明确指出：“必须顾及学生在原有基础、自我发展方向和学习需求等方面的差异，激发学生的兴趣和潜能，增强课程的选择性。为每一个学生创设更好的学习条件和更广阔的成长空间，促进学生特长和个性的发展。”作为语文教师，可以抓住这个要求做好传承传统文化的文章，那么，怎样的个性化诗歌教学才能够张扬传统文化的魅力，让学生在传统文化的滋润下发展个性呢?

一、课前准备要加强个性研究

网络信息时代，教师备课绝大多数抄袭现成的教案，过度地依赖教参，备课缺少源头活水。他们往往依据教参确定教学目标、定位教学重点、构思教学方法、设计教学流程，不敢越雷池一步，因循守旧，导致备课千篇一律，缺乏创意，缺少特色，更没有个性的张扬，所以提倡课前准备加强个性化研究是很有必要的。一般说来，我们认为诗歌教学课前准备的个性化研究应该把握住三个环节：首先是对学情的个性化研究。课堂因个性而精彩，个性因生成而鲜活。真正的课堂不应缺失鲜活。教师要想在动态的课堂教学中形成一种特殊的“张力”，就必须加强个性化的学情研究，认真分析所教学生的知识水平和能力水平，根据以往诗歌鉴赏课堂上学生们的情绪状态，进一步对将来的学情予以分析和预测，从而灵活地选择教学方式。其次是对教学内容(所要鉴赏的诗歌)的个性化研究。教师应该厚积而薄发，广泛翻阅有关的资料，搜集相关的信息，以致于博众家之长，最后确定好诗歌以及诗人张扬出来的个性情感、个性特色。当然我们更应在培养学生可持续发展的教育理念下，善于挖掘诗歌中利于学生成长的因素，善于挖掘诗歌中的创新因素，思考在课堂教学中除了常规之外，如何利用手头的诗歌使学生受到教育；如何使教学这个过程成为学生不断完善，不断展示聪明才智、独特个性、创新成果的过程，成为教师不断超越，不断创造，不断实现自我价值的过程，成为师生追寻主体，追寻个性，追寻生命共同成长的过程。第三是对课堂情境设置的个性化研究。一堂课，教师既要让学生都有个性化的表现，又要达到既定的个性化的鉴赏目标。因此，问题的预设是关键，它既要考虑难度是否适当，又考虑问题出示的时机是否恰当，问题的出现顺序是否合理，一定要避免避免问答式的教学束缚学生的思想，使学生处于被问题牵引之中，不能发展思维，不能主动获得发展。而要想真正关注学生的个性发展，让学生在鉴赏过程之中有着个性的独特的表现，光在备课时预设问题还不行，更要围绕这些问题思考怎样才能替学生设置一个师生互动共振、互生新知、互建新情的氛围和情景，便于他们解答问题，提高诗歌鉴赏的各种素质与能力。

二、教学方式要追求个性呈现

个性化的诗歌教学要求语文教师应该根据诗歌本身的特质与诗歌鉴赏活动的特性，灵活选择课堂的呈现方式，让学生的个性得到充分的展示。这些方式有：一听。听什么?首先是听配乐朗诵，让学生在音乐的熏染中感受到诗歌的魅力。其次是听教师详细讲解。每鉴赏一首诗歌，教师都要深刻地讲述文本中涉及到的知识，而且要全面，要细致，不能够浮光掠影，浅尝辄止，应该让学生在聆听当中受熏陶，在聆听当中受浸染，在聆听当中受感化。二读。诗歌鉴赏过程离不开一个“读”字，教师应该多设计一些需要或者鼓励学生吟咏的情境，从听读到试读，从扫读到反复读，从小声吟读到大声朗读，让学生反复读，反复理解，反复记忆，最后形成某种程度上的思维结论，能够当堂背诵，当堂默写。三说。这是就学生领悟诗歌的人文精神、情愫感悟以及表现技法而言的。一般而言，假如我们仅仅把诗歌鉴赏的目标定位于对字词句的翻译，那还是肤浅的，片面的，作为思想载体的诗歌，更要注重它的精神文化、思想文化及其表现形式。因为，不管是忧国忧民还是精忠报国，不管是在位谋事还是现实隐居，不管是伤逝叹时还是思亲探友，抒情主人公总会借助一定的诗文形式，把自己深藏的心结点化给我们看，因此，教师要在课堂上组织学生分组讨论，或让学生直接进行有针对性的演说、辩论，说一说诗文表达技法之巧妙，说一说抒情主人公性灵心态之独特，说一说精神哲理之深刻。这样让学生从形式到内容对诗歌鉴赏有一个很强的成就感。四写。这里的写，应该有两层含义，一是书写；二是填写。其书写是指用传统的书法艺术来练就诗歌鉴赏能力，特别是古代诗歌词句错落铿锵，格式参差有致，便于写成传统书法作品的样式，语文教师要充分发挥自己的才智，带领学生在书法作品的形成之中获取领会神意的快感。其填写是指引导学生运用自己所学得得古诗词曲的知识，在满足押韵、平仄、对仗、字数等基本要求的前提下，鼓励学生选用一定的形式来抒发自己的性灵感悟，书写自己的独特经历，一方面是对诗词这种文学样式有更深层次的理解，一方面是把诗歌形式与现实生活相机结合，提高学生诗歌鉴赏的激情。五唱。现行版本的高中语文课本选取了大量的诗词或者戏曲，那么，语文教师在给学生解读它的内涵与外延时，必须先要告诉学生，古人写诗填词作曲的根本表现形式是吟唱，在吟唱中表情达意。所以，在指导阅读与鉴赏的过程中，为了更加形象、更加直接地把握诗文以及抒情主人公的情理，教师可以运用现代教育技术，利用音频或者视频效能，引导学生吟唱，采用唱的方式让学生在耳濡目染中领悟到传统文化的内蕴灵性，让学生在临摹创新当中感受传统文化对心灵的震撼及其强大的精神张力，从而丰富、积淀学生的文化底蕴，触发学生表达、表述、表现的灵感，提高学生的鉴赏品位，从而促使学生从“要我学”向“我要学”转变。

三、作业设计要注重个性张扬

课堂教学改革了，如果诗歌教学中的作业还是老样子，那么是个教学的改革恐怕就还是“穿新鞋，走旧路”，因为从某种意义上说，把学生从过重负担下解放出来，让学生真正自主地学习的关键还是作业的改革。课堂作业是对学生鉴赏能力大小的一个衡量，尽管诗歌教学在某种程度上更追求过程的乐趣，但是真正要提升学生的鉴赏能力，光停留在师生共同鉴赏过程众听说读写唱的层面上，是远远不够的，还必须有一定量的作业加以巩固。那么，在作业的设计过程中，我们仍然要以张扬个性为本，增强题目的人性化色彩与亲和力，让学生畅所欲言，灵感浮动。首先习题的设计不在多而在于精，只要它可以引发学生无穷无尽的想象，拓展学生思维，新鲜而有趣，必然会激起学生强烈的答题愿望，点燃他们心中创新的火花，激励他们以个性的情感为基础，尽情想象，设想出许多教师都不可能想象到的答案来。这其中情感反映是关键要素，因为情感不仅能促进人们食习泰生活，和谐交

际，调适心情，更能促进学生人格的形成。其次从题型角度上讲，可以分为三种，即必做题、选做题和自设题。其中必做题是有关诗歌鉴赏基本步骤、基本技能、基本理念方面的一些题目，这些题目，学生必须人人做，个个会；选做题是教师根据学生个性差异设计的梯度性很强的题目，学生可以根据自己的水平和能力选择题目来做；自设题是高度体现学生个性化能力的，以鼓励学生创新为目的，让学生根据自己对诗歌认知、顿悟的层次设计出来的题目，要求学生自己提供参考答案。最后从题目答案的角度上讲，我们要尽量避免所谓的标准答案，而要追求答案的丰富多彩性。即使对同一道题，每个学生体悟的深浅各有千秋，情感体验也都有着鲜明的个性色彩，教师设计题目要善于调动学生主观能动性，调动学生参与的积极性，如上《雨巷》《再别康桥》这些诗歌，可以设置“划出你最喜欢的句子，并说说为什么喜欢”、“哪些语句最让你感动”、“你想对诗中抒情主人公说些什么”等等，这些题目，学生不再感觉到是被强制或服从命令进行被动地答题，而是心甘情愿地随着题目的要求去尽情地抒发个人的想法、意见、主动地去写出个人的爱憎，从而实现学生与诗人对话的目的。

四、师生评价要立足个性差异