程翔老师将进酒有感

2024-05-19

程翔老师将进酒有感（共8篇）

程翔老师将进酒有感篇1

从语文美育的角度浅析程翔老师《将进酒》课堂教学

在认真欣赏了程翔老师的《将进酒》教学视频后，可以说是感触颇深，获益良多。在观看程老师的教学视频时会有一种让人不自觉进入课堂，渐渐被他的语言，动作所吸引的感觉。因此，我用了“欣赏”一词，在他生动活泼，环环相扣课堂中，不仅体现了学生的主体地位也显示了老师的主导作用。整个教学氛围都是十分融洽和谐，彰显了语文教学大家的风范，更带来了一种美的体验。下面我将从语文美育的角度简要谈谈这堂课中我所体会到的美。

首先，这堂课的教学氛围是十分融洽的，程老师亲切的样貌，幽默的言语，循循善诱的讲解以及善于鼓励的态度让这堂课中的师生有着良好的互动，体现了一种美的教学氛围。在视频中可以看到程老师很多时候都是微笑着说话的，且表情肢体变化也比较丰富。他的语言，表情动作在时时随着学生发言情况，诗歌情感的起伏而不断变化。在点评学生诵读情况时，像“非常好”“很好”“出口成章”“不得了”“不错”之类的词语一直贯穿于点评中。并且，他都是先说优点，以鼓励为主，再提点一下略显不足的地方。在课堂上有一个令人印象深刻的例子：老师让一个同学起来推荐一个同学朗诵诗歌，然后那个同学推荐了班长，程翔老师就问他为什么推荐班长不推荐自己，他说自己胆小，程翔老师就正好抓住这个说胆小的更需要锻炼，然后那个同学最后就推荐了自己。这段对话中同学们欢声不断，那个胆小的同学也得到了锻炼，活跃了课堂的气氛，循序渐进的诱导了学生，最值得称道的是程翔老师此时的点评。他说那个胆小的学生声音也是很洪亮的，不胆小，这样就一定程度上增加了那个学生的自信心。

其次，诵读美也是本堂课上的一大特色。程翔老师高亢，富有激情的朗诵给人留下了深刻的印象。并且，程老师的朗诵都是自然而然嵌入到诗歌的讲解中的。特别是那句“黄河之水天上来”的句子范读，程翔老师那时而低沉时而舒缓时而高亢的朗读节奏，发自肺腑的朗读情感，具有十分强大的震撼力。给人一种黄河之水本就是从天上奔流而下的感觉。诗歌教学中诵读是十分重要的，在这堂课中程老师也十分强调了学生的诵读。在教学中采用了学生单独范读，齐读，自由读以及单个逐一点评读，再齐读等多种诵读方式。在不断的诵读中，学生渐渐掌握了诗歌的节奏，慢慢体会到了诗歌情感的变化，也越来越深入到诗歌营造的情景中去。最后，令人印象深刻的还有环环相扣的教学设计，在循序渐进的引导中让学生真正体会到诗歌所表达的情感。在梳理诗歌的情感基调时，通过教学互动从悲——欢——醉——狂四个方面进行了归纳分析。一句句的诗句体会中，慢慢启发学生去感知，真正让学生读出了酒味。从学生的精彩多样的回答中，仿佛觉得他们一个个都是李白。好的教学设计就像是对文本精心的雕琢，最终在课堂上呈现出来融入了学生的思想后，好的教学设计就成了一件美妙的艺术品。程翔老师的教学设计虽然看似平淡无奇，却处处透露着老师的精心设计。每一个简单问题的背后其实会启发学生后多思考。例如，一个简单的提问：在句子“人生得意须尽欢”中，李白这种“乐”是发自内心的吗？这样一个问题看似简单，其实真正回答起来，需要学生联系当时李白的真实处境，认真体会句子含义并需要结合前后句子进行思考。在老师不断提点中，学生也都渐渐体会到这种“乐”的无奈，悲愤。

因此，好的语文教学应该是能让学生真实的感受到语文的美。美的教学氛围能让师生更加良好的互动，课堂氛围更加活泼；美的教师语言能让学生直观的感受到文本的语言美，体会到课文中语言的韵味；美的教学设计是对课文的精心雕琢，是让学生进入作品世界的奇妙之门。通过这堂课的欣赏和学习，我明白了几点道理。在教学时应该多多鼓励学生，学会建立良好的师生关系。良好的关系从某种程度上讲大于一切教育。另外，在诗歌教学中诵读的力量是十分伟大的，一遍遍有效的诵读可以自然而然让学生自己感受到更多诗歌中所写之情。

程翔老师将进酒有感篇2

一、课堂导入

程翔老师一开始是以一种“润物细无声”状态引入学习的,在看视频的过程中我一直在观察老师的表情,都是非常自然的。一开始很简洁的引入正题,师:“我相信在座的同学以前都读过李白的诗,是不是?好,随便说说吧。读过他的什么诗,随便一说,说来讲?这位同学。”看看,很轻松、很容易就引入正题,程翔老师是非常有感染力的老师,在一开始就能很明显的看出来。自新课标颁布以来,阅读教学的丰富程度再次加大,而《将进酒》是很典型的阅读教学的范本,因此在教学过程中,对于学生的“体验”对理解和学习是非常重要的。程老师在进入正题之前对学生的提问是很有必要的,让学生通过回顾之前的李白的作品,这样很容易在接下来对《将进酒》的阅读体验中更加融入每个学生对于诗歌的独特理解。

二、《将进酒》课文基础字词把握

程翔老师课堂中有这样一个细节:老师:“同学们把这首诗看一遍,看的时候要注意书的注释,一边看书,一边看注释,有些关键的地方你认为重要的就划一下,圈点勾画。”程翔老师紧紧把握住语文学科兼具工具性和人文性的特点,在学生开始读的时候,程老师想到的是学生对于古诗词最基本的字词关的突破,疏通文意、理解重点字词的含义,是语文学习的基础,是工具性的具体体现;现今在对古典诗歌教授上,往往有某些老师对于语文课堂的工具性把握不足,只关注诗情画意,殊不知学生的理解水平是建立在对原文字词等基础掌握之上的。如果教师不引导学生打好字词关、疏通文意,在后续的朗读乃至对诗歌赏析中,学生是很难“吃透”的,更不要提加入自身的生命体验了。所以这里我们看到程翔老师是在“脚踏实地”让学生打好字词关的基础之上进而才应用“体验美学”让学生在理解诗歌的过程中加入学生自身的生命体验。程翔始终是以学生对文本的理解作为教学的基本出发点,从一开始只针对原文的默读到后面借助注释和讨论的反复读,明白文章的基本内容,实现了学生从原始理解到后续理解的过程。

三、《将进酒》课堂中心环节

《将进酒》是唐代著名诗人李白的一首脍炙人口的古体诗,也是李白悲剧人生的写照。诗深沉浑厚,气象不凡;诗句长短不一,参差错综;节奏快慢多变,一泻千里。因此在掌握字词的基础上,学生必须通过对这个诗歌的不断朗读才能彻底掌握这首诗背后所蕴含的深刻思想,可以这么说,朗读、吟诵是学习诗歌的“不二法门”。“书读百遍,其义自见”,程翔老师一开始在让学生掌握了基本大意之后,同时很注重对课文多音字、生涩字的解读和对句子文意的疏通,有效地扫除了学生朗读和理解的障碍。从一开始的初读到最后的有感情地朗读,从全班齐读到个别学生诵读,“读”的形式在程翔老师这里表现的多姿多彩、丰富多样。且在学生读的过程中,程翔老师并不是放任自流,让学生爱怎么读就怎么读,而是根据学生初读的情况,进行诗歌朗读技巧方面的指导。在一位学生吟诵完之后呢,程翔老师说:“因此我们在吟诵的过程中,要做一点技术的处理,比如哪一个字我要重读。刚才那位同学有几个字就重读。再就是节奏要注意,有些地方呢,可以把它排得密一点,像是机关枪一样打出去,有些时候呢,要慢一点,非常舒缓,有的地方要高亢,有些地方要低沉。”在这样的指导下,学生自然是“醍醐灌顶”,很容易掌握朗诵要领。还有一点就是程翔对于朗诵过程中重点字、多音字的强调:将字和还字的强调;有些老师呢,自然也是引导学生进行多次朗读,并且也同时给学生以朗读技巧上的指导:让学生记下并分析《将进酒》中的“轻”“重”“缓”“急”。且在让学生分析完后自己也示范了一遍,就教授朗读技巧方面,有些老师处理的方式显然不如程翔老师那么娴熟,那么有代入感,程翔老师在课堂上这种范读引情,以情激情,无疑给学生的影响是巨大的。程翔老师曾经说:“无论什么样的文体,语文教师读来,应是字正腔圆、优美动听、抑扬顿挫、轻重缓急,都要处理得恰到好处。”程老师在学生朗读到一定程度的时候这样对学生说:“所以这个吟诵啊,他是要以生命投入的,同学们,用自己的生命投入的,要把李白的诗变成自己的语言,似乎李白就是你,你就是李白,你面对的那些权贵们,你要发出‘天生我才必有用’‘千金散尽还复来’这样才有气魄啊,这样你就是李白了。”经过了学生亲自体验的“原始理解”之后,老师再加以教师指导下的“后续理解”,这样就构成了一节很生动完美的语文课,也正如德国解释学理论学家伽达默尔说:“在体验中表现出来的就是生命。”《高中语文新课标》也是特别强调了在阅读中尊重学生的独特体验,不能以教师单方面讲解代替学生的阅读体验。一节好的语文课应该是“原始理解”与“后续理解”的完美结合。田老师也是基本上做到了让学生通过朗读《将进酒》感悟整个课文所蕴含的深刻思想,只不过在某些细节处理和深度上是不比程翔老师的;在对诗歌的总结理解方面,程老师善于引入情景,通过“提问—引导—展开想象—得出结论”来让学生加深理解和把握。

纵观整节课,程老师的板书是非常简洁的,通过与学生的互动,程翔老师仅用四字便总结了整首诗歌:悲—欢—醉—狂。我觉得对于文学作品教学来说,不应该过多使用多媒体手段。文学作品是语言艺术,学生阅读文学作品,主要是通过品味语言,联想和想象来体验作品的艺术魅力,过多地用PPT等多媒体手段间接的弱化了和限制了学生的思维能力,减弱了学生对于语言文字的接触的敏感度,所以在语文教学过程中,手段越简洁越能“直指人心”。程翔老师的板书毫无疑问是非常成功的,简洁明了,学生一看便懂。一堂成功的古典诗歌课,自然就是尽可能高的还原诗人创作诗歌的真实感受,所谓“情动于中而形于言”,语文老师就是将诗人这种迸发式的情感尽可能地展现给学生,这样才能可以算得上一节好的古典诗歌课。

四、课堂教学拓展

近些年由于老师们对于新课标的解读“矫枉过正”,导致了一些问题的出现,最典型的莫过于语文教学中的“泛人文化”,一些教师对于语文教学的概念不清,常常在语文教学中导致多种学科的交叉,导致学生在语文课堂上没有学到和掌握本学科该掌握的知识,一叶障目,不见森林。程翔老师整节课一直把握在诗歌本体,在快结束的时候,程翔老师在让同学们朗读的时候提出让同学们试着“背出”《将进酒》来,还要求课下默写课文,一个好的语文老师,他在课上我想在教学过程中应当保持一个“循环论”的态度:不管在课堂讲解过程中如何拓展,如何发散思维,都应当牢牢紧靠在课文本身,且在一节课的结束阶段应及时回归课本,这样才是语文教学的“张弛有度”。

五、总结

这堂实录中程翔以展现充沛的情感对学生进行情感熏陶,首先是以文章的感情线悲欢醉狂的变化,让学生感受到作者要表达的情感及诗文的美感。其次,程翔合理地利用了想象,由问句“这首诗是作者做于什么情况下”展开,学生紧扣文本进行想象,从而更有利于体味文章情感。再次,程翔恰当有效的评价调动了学生的学习兴趣,营造了良好的课堂文化氛围。

程翔老师的这堂课充分体现了以学生为教学主体,紧扣文本,将学生、知识和教师融为一体,使学生的个性得到释放。在朱绍禹主编的《语文教育大辞典》中指出:“母语教育应该重视的内容有进行语言三要素学习时重视文字教育;重视语文基础知识的学习;培养学生的听说读写能力”,这里指出母语教育是重视语言和文字培养的,这是程老师一直主张的。在重视基础基础上可以看出程翔对于语文教学核心是把握的非常到位的,但语文教学也不仅仅局限在这里。语文课堂上当然也需要一种“诗意”的存在正如新课标中说道:“语文课程应通过优秀文化的熏陶感染,促进学生和谐发展,使他们提高思想道德修养和审美情趣,逐步形成良好的个性和健全的人格”,这是语文人文性的体现,由此也决定了语文课堂文化氛围的必要性,语文教师应注重良好课堂氛围的营造,追求诗意的语文,熏陶感染构建学生“个体文化”,塑造学生的心灵。程老师在《将进酒》这样一个生动的语文课上给我们很好地应用了体验美学,在他的引导下,我觉得很容易做到“似乎李白就是你,你就是李白”的这种很强的代入感。程老师并没有停留在文本构思方法“是什么”及其功能作用的解读上,而是激发学生的学习潜能,紧密联系学生的生活世界,在饶有趣味的诗歌情境中,让学生反复吟诵来达到对诗歌的深刻理解,使学生理解了思想情感需要一种中介,或者说需要一种知识才能表现出来。有人说语文教师是艺术家,这话不完全对。艺术表演只要生动感人就可以了,而语文教师是学生发展的促进者,不仅要感动学生,而且要创造学生。

参考文献

[1]程翔.程翔与语文教学[M].北京:中国人民大学出版社,2011.

[2]程翔.《将进酒》课堂教堂教学实录[EB/OL].http://my.eywedu.com/Article/HTML,2012-10-28,有删节.

[3]刘艳.程翔语文教育思想与实践研究[D].乌鲁木齐:新疆师范大学,2014.

读《将进酒》有感作文篇3

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，怀莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白《将进酒》

本诗的前两句有着宏大的气势，巨大的力量。两组排比句，用黄河之水一去不复返比喻时间的流逝，用镜前白发暮成雪的夸张手法指出了人生的短暂，一开头便使读者被这种气势所深深感染。

从“人生得意须尽欢”到“请君为我倾耳听”这一段，李白笔锋一转，写出了酒筵上欢乐、豪放的场景。人生只要“得意”，就应当纵情欢乐，千万不要让金樽空对明月。“天生我材必有用”，千万的金钱散去还会回来，为人今天的欢乐，赶快烹羊宰牛，喝他个痛快。这种令人心醉的场面，充分体现了盛唐景象，也表现出了李白强烈的自信和豪迈的举止。接着“将进酒，杯莫停”，把狂放之情推向高潮，李白与岑勋、元丹丘二位好友推怀换盏，他再也抑制不住内心的激情。甚至，要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，显然我们可以相信这首诗就是这样在酒席上倾吐出来的真正的肺腑之音。

从“钟鼓馔玉不足贵”到结尾，写出了李白心中的激愤之情：钟鸣鼎食的富贵生活不足为贵，最好的是长在醉中永远不醒;古往今来的圣人贤者都默默无闻，只有那些善于饮酒的人长留其名。他举了曹植当年宴客，专门买万钱一斗的.好酒的例后，说，我们今天聚会也不应该吝啬钱财，应该把世人追求的五花马，千金裘都拿出来换酒喝，要喝个一醉方休，同消这万古之愁。诗人的愁是什么呢?当然是怀才不遇之愁，忧国忧民之愁了。

《将进酒》教案篇4

将进酒

教学目标：

1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容；

2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性；

3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。教学重、难点：

领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。

课时安排：

1课时。

一、导入新课。

在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生写下了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。

《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。

二、教师范读（注意读音、节奏）

诵读指导：

这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。

②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”一联显示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。

③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。

④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题，也是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。

三、学生自由朗读，诵读感悟。

此诗气势豪壮，又情感起伏较大，可先指导个别同学朗读，再采用齐读的方式。教师可根据学生朗读情况及时指导诱发，营造高昂活跃的课堂氛围。然后了解学生对诗歌的初步感悟程度。并结合注释了解大意。学生练习朗读。

四、整体把握：

1、一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。

2、两处用典：（1）烹羊宰牛且为乐（语本曹植《箜篌引》）（2）陈王昔时宴平乐。（语出曹植《名都赋》。）

3、三种主要情感：（1）显示了诗人对未来充满无限的信心。（天生我材必有用，千金散尽还复来。）（2）流露出人生苦短，及时行乐之意。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）（3）表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）

4、感情脉络的四个层次：（1）感伤之情：如“君不见”两句。（2）欢乐之情：如“人生得意须尽欢——会须一饮三百杯。”（3）愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵——斗酒十千自欢谑。”（4）狂放之情：如“主人何为言少钱——与尔同销万古愁。”

五、赏析

1、名句

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告戒世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河-----黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如如青丝暮成雪。”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。天生我材必有用，千金散进还复来。

赏析：“天生我材必有用，千金散进还复来。”这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散进还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（宋代词人李清照语）由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来。”表面豪爽，暗藏忧愁。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。赏析：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“„„世间行乐亦如此，古来万事动流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“„„抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

赏析：在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。

2、艺术手法：奇特的想象，大胆的夸张

（1）这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间事。两个长句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。

②“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。③“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。

《将进酒》教学反思篇5

马艳

诗歌是我们民族文化的瑰宝，它短小精悍，琅琅上口，内涵丰富，历久弥新。然而，现代中学生却因为种种原因，对诗歌难以产生亲近之感，这不得不让语文老师费尽心思。那么诗歌教学究竟该如何走进学生的内心世界，我从自己上的《将进酒》中得到了一点启示。

李白的《将进酒》写于天宝三年，是唐朝最黑暗腐朽的时期，李白对现实的不满之情蓄积已久，却又无力排解，只能借酒以倾吐胸中的不平之气。整首诗读来荡气回肠、潇洒飘逸。所以历来为朗诵名家所钟爱。在进行教学设计的时候，我灵机一动，为何不从比较朗读入手，让学生在朗读中悟出诗歌的感情基调，再用自己的朗读去表现对诗歌的理解。于是，我从众多的朗读录音中选择了濮存晰的朗诵，自己也反复练习朗诵技巧。

首先，我先让学生自己朗读，然后我配乐朗诵，让学生自己感受朗读与朗诵的区别。找出关键在于作品情感的把握，继而引发学生去探究诗歌的情感变化。然后再进行有针对性的朗诵指导，逐句进行示范和练习。学生们都迫不及待地开始跟着我朗颂。最后，由一位学生示范朗诵，再全体齐诵。学生们用浑厚的几乎完美的声音读完全诗，且抑扬顿挫、声情并茂，那种摇头晃脑的感觉仿佛李白再世。面对学生们跃跃欲试的表情，我激动不已，我想这首诗我已毋须多言，因为学生们已经深深体会到李白的思想感情，他们的想象已越过课堂回到了几千年前的颖阳山居。

整堂课，我没有过多地介绍李白，也没有完全停留在诗句解析上，我从朗读切入又用欣赏朗诵表演视频朗读收尾，运用对比朗读、学生自读、学生模仿朗读及全班齐读等方式来支撑课堂，学生的热情空前高涨。我想这不是我个人的功劳，这是美妙的声音在点燃学生们的激情是古典诗歌的绝美韵律把他们带入了真实而又动情的诗歌情境中。由此，我领悟到，朗读能激发学生对古典诗歌的兴趣，能加强学生对诗歌的理解，能达到一种只可意会，不可言传的教学效果。恰当使用朗读，可以充分调动学生的感官，让学生由多元感受到逐渐领悟到最后不断内化成为一种语感。

将进酒课后练习篇6

一、基础部分（18分，每小题3分）

1．下列词语中，加粗字的注音全都正确的一项是（）

A．将进酒（qiāng）

呼儿将出（jiāng）

领（jiāng）B．馔玉（zhuàn）

编撰（zuǎn）

纂辑（cuàn）C．欢谑（xuâ）

虐杀（nüâ）

病（nüâ）D．烹饪（pēn）

享受（xiǎng）

通（hēng）2．下列加粗词的解释有错误的一项是（）

A．会须一饮三百杯。（会、须皆有应当的意思）

进酒（请）B．钟鼓馔玉不足贵。（美好的饮食。馔，吃喝。玉，玉一般美好）古来圣贤皆寂寞。（被世人冷落的意思）

C．陈王昔时宴平乐。（以前的大王。陈，时间久远的。宴，宴会）斗酒十千恣观谑（恣，放纵，无拘束。谑，玩笑）

D．径须沽取对君酌。（径，就，即。沽，通“酤”，买或卖，这里指买）与尔同销万古愁。（销，同“消”，使不复存在）3．下列诗句，节拍划分有误的一项是（）

A．君不见/黄河之水/天上来 B．会须一/饮三百杯 C．陈王/昔时/宴平乐 D．与尔/同销/万古愁 4．下列各句中，使用修辞手法与其他三项不同的一项是（）A．朝如青丝暮成雪 B．会须一饮三百杯 C．钟鼓馔玉不足贵 D．与尔同销万古愁 5．对《将进酒》一诗分析有误的一项是（）

A．这首诗的主旨跟《蜀道难》不同，它着力刻画诗人的自我形象。

B．这首诗的感情基调，愤激之情是占主导地位的。豪放只是它的外壳，而愤激则是内核。

C．这首诗中，诗人感情的发展变化极快。开头四句写悲，“人生”以下六句写欢。“钟鼓”以下六句写愤激之情。“至人”句至结尾写狂放之情。

D．诗的开头两联用的是古代民歌中赋的手法渲染了一种阔大的境界，读来很有声势，又富有慷慨悲壮的韵味。6．补写下列诗句的上句或下句。

（1）____________________，千金散尽还复来。（2）____________________，但愿长醉不复醒。（3）古来圣贤皆寂寞，____________________。（4）呼儿将出换美酒，____________________。

二、阅读部分（32分）

（一）阅读《将进酒》回答7~10题。（12分，每小题3分）

7．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”诗歌开篇的长句有什么特点？表达了诗人怎样的感情？

8．“天生我材必有用，千金散尽还复来”表达了诗人怎样的愿望？ 9．说说“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”几个短句的作用。

10．杜甫不赞成李白饮酒过多，曾写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”谈谈你对李白的“痛饮狂歌”有什么看法？

（二）（8分）

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在内容和表现手法上有何不同？ 11．内容： 12．表达形式：

（三）阅读下面的文字，完成13~16题。（12分，每小题3分）李白的政治悲剧与文学成就

李白思想以儒家学术为体，道家、纵横家学术为用，杂糅名、墨、法、兵诸家思想，其思想体系之博杂，实属少见。然浸透其骨髓，主宰其一生的，无疑是儒家“亚圣”孟子的修、齐、治、平思想及其调和儒道两家的“达则兼济天下，穷则独善其身”学说。故与先秦至盛唐众多知识分子先入世，后出世的人生选择如出一辙，李白终其一生，均对博取高官、建功立业表现出极大的政治热情。①李白一生都在为实现自己的远大理想和美好愿望而奋斗，但结果既未能自布衣直取卿相，兼济天下，也未能从宦途从容隐退、独善其身，而是栖栖惶惶，终生与失意和挫折为伍。②冷静地审视历史事实，李白之所以“怀才不遇”，成为政治上的悲剧人物，除了政治黑暗和各种不利的客观因素的制约外，更为重要的恐怕还在于李白本人政治才能和政治素质的匮乏。③首先李白对政治幼稚无知，其大言不切于实际和虚名不适于用。④因此，在人生的几次大好机遇中，他均未能把握住，以致坐失良机，徒成悔恨。⑤其次李白志行的游移不定与情绪的瞬息多变，显然有悖于政治家所应具备的精神素质。⑥在他短暂的一生中，既有雄心壮志，也有颓唐潦倒；既有进取精神，也有消沉意态；既有张扬自我、不卑不亢，也有曲意逢迎，自责自怜；既有爱国赤诚、民本良愿，也有狎妓解闷、泄愤恶念。⑦总之，李白的情绪多变与放浪形骸，早已注定了他在政治上碌碌无为、含恨而终的必然命运。也许正是因为政治上惨遇失败，反过来又促使诗人“不平则鸣”，在文学领域中获得了巨大的成功。当李白从复杂的政治斗争中转移到他所热爱的诗歌创作时，诗人的爱国赤诚、善良人性、潇洒风神、天赋才情和主体精神则如大江奔海、熔岩乍喷般挥洒自如，并幻化成无数扣人心弦的千古绝唱。

13．对“李白思想”的理解，表述正确的一项是（）

A．李白的思想以儒家思想和道家思想为主，兼有纵横、名、墨、兵、法等家的思想。B．李白的思想体现了儒家学说，运用了道家、纵横家学说，兼有名、墨、兵、法等家的思想。

C．李白的思想体现了儒家学说，运用了道家、纵横家学说，使名、墨、兵、法等家的思想得到有机糅合。D．李白的思想以儒家思想和道家思想为主，使纵横、名、墨、兵、法等家的思想得到有机糅合。14．对标有序号的7句话之间的关系，标注正确的一项是（）

15．李白在文学上取得了巨大成功，对直接原因的分析符合本文的一项是（）A．思想体系过于博杂。

B．政治上碌碌无为，惨遭失败。C．爱国赤诚，善良人性，潇洒风神。D．热爱诗歌创作且具有天赋才情。

16．对全文内容的理解分析，不正确的一项是（）

A．政治才能和政治素质的匮乏是造成李白政治悲剧的全部原因。B．李白试图走一条先入世，后出世的人生道路。

C．李白在政治上失败后，热情有所转移，写出了无数扣人心弦的千古绝唱。D．本文的重点在于阐述李白的政治悲剧对其文学创作的作用。

一、选择题(每题3分，共15分)1．下列注音有错的一项是()A．栗(lì)

澹(dàn)剡(shàn)溪

暝(míng)．．．．

B．屐(jī)渌水(lù)訇(nōng)天姥(lǎo)．．．．C．霓(ní)扉(fēi)瀛洲(yíng)长嗟(jiē)．．．．D．鸾(luán)悸(jì)青崖(yá)恍(huǎng)然．．．．2．下面的词语全部正确的一项是()A．瀛洲

剡溪

渌水

荡漾

青云梯 B．层颠列缺丘栾石扉水澹澹 C．倚石青冥訇然魂悸忽已瞑 D．长嗟浩荡霹雳崩崔谢公屐

3．下列加点的词语解释有误的一组是()A．烟涛微茫信难求(确实)势拔五岳掩赤城(超出)．．B．忽魂悸以魄动(惊动)失向来之烟霞(先前)．．．C．天姥连天向天横(遮断)虎鼓瑟兮鸾回车(回旋、运转)．．D．迷花倚石忽已暝(睡着)熊咆龙吟殷岩泉(震响)．．4．下列诗句在修辞上与其他三项不同的一项是()A．脚著谢公屐，身登青云梯

B．霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 C．世间行乐亦如此，古来万事东流水 D．指如削葱根

5．李白《梦游天姥吟留别》一诗中有“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”之句，“五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。下面是分别描写它们的诗句，次序乱了，请选出符合上面排列次序的一组()①西当绝漠雄秦塞，东控深溟壮帝畿。②回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。③翠岭千重包楚塞，黄河一线下秦川。④海明日观三更晓，风动天门九夏秋。⑤黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。A．①③④②⑤ B．④⑤③①② C．④⑤②①③ D．④①③②⑤

阅读与鉴赏

二、课内精读(16分，选择题每题3分)阅读《梦游天姥吟留别》，然后回答6～10题。

梦游天姥吟留别

李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台．四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。．．世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰．事权贵，使我不得开心颜？

6．对下列加点的虚词解说不正确的一项是()A．惟觉时之枕席

惟：独、只。．B．安能摧眉折腰事权贵安：怎么。．C．恍惊起而长嗟而：表顺承。．D．云霞明灭或可睹或：有的人。．7．下列加点词词类活用情况与众不同的一句是()A．云青青兮欲雨 B．栗深林兮惊层巅．．C．越人语天姥 D．虎鼓瑟兮鸾回车．．

8．第一段运用了衬托手法，下列各句运用的手法与此法不相同的一句是()A．月出惊山鸟，时鸣春涧中。B．雨中黄叶树，灯下白头人。C．蜀道之难，难于上青天。D．半壁见海日，空中闻天鸡。

9．下列对文章内容的表述不正确的一项是()A．“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。

B．诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格、奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。

C．诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。

D．这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。

10．《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹”开头？(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

三、课外拓展(29分，选择题每题3分)阅读李白《古风》(其十九首)，完成11～14题。

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

11．对诗中语句的解说，不恰当的一项是()A．首句写诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰，经过千里跋涉，终于见到明星仙女。

B．

二、三句描绘了一幅优雅缥缈的神女飞天图。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。

C．第四、五句是诗人想象被邀请来到云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼，并一同遨游于太空。

D．最后四句描写被胡兵占据的洛阳一带，人民惨遭屠戮，血流遍野，而逆臣安禄山及其部属却衣冠簪缨，坐了朝廷。

12．对这首诗的赏析，不恰当的一项是()A．这是一首用游仙体写的古诗，与《梦游天姥吟留别》是相同的。

B．诗中用卫叔卿的故事暗暗关合自己的遭遇，表达自己不事权贵、傲岸不羁的性格。

C．在这首古诗中，诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界的对照表现出来的。

D．作者借游仙表现了对现实的反抗和对理想的追求，情调从悠扬到悲壮，风格从飘逸到沉郁。13．与课文比较，这两首诗写的仙境有什么区别？(6分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 14．[对应考点链接]体会这首诗的意境，说说末四句写了什么，表达了诗人怎样的思想感情。(6分)答：________________________________________________________________________

将进酒教案篇7

焦作四中

韩艳梅

教学目标

1、把握句式、韵脚和节奏的变化，因声求气，吟咏诗韵，体会诗人跌宕起伏的情感。

2、感悟盛唐诗仙李白独特的个性和气质。

教学重点、难点

指导朗读，读出诗味，读出情感，读出形象，读出艺术。教学方法诵读引导法、探究谈论法。结合注释，在理解诗歌的基础上学生自读，个别范读，自己解释为什么这样读，在其他学生评价后，结合其他诗歌适当地加以点拨总结，让学生反复朗读，注意把握本诗的朗诵节奏和情感，从而更进一步的品味诗歌感情。

课时安排一课时教学过程导入

第一种

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐 ”，李白的气度、境界与酒似乎有着千丝万缕的联系，今天我们就让我们走进他的诗歌《将进酒》，走进诗仙那深邃博大的内心世界。第二种

请同学们回忆关于李白饮酒的诗歌。（如杜甫《饮中八仙歌》曾言道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白与酒难舍难分的传世佳作更是俯拾即是，如：《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”、《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。）借酒抒怀，豪放，飘逸，读起来酣畅淋漓。今天就让我们他的传世名作《将进酒》，一睹诗仙的风采。

一、自读释疑、整体感知

（一）自读全诗，结合课下注释，理解诗句大意。

1、字音和字形

将： “qiāng”，为“请、愿”的意思，“将进酒”意为劝酒歌，多为饮酒放歌为内容，李白这首诗是借用乐府旧题，来抒发内心的情感。

会须：应当。钟鼓馔（zhuàn）玉：形容富贵豪华的生活。

寂寞：被世人冷落。恣欢谑：纵情地欢乐。何为：为什么。

径须沽取：就应该买来。

2、诵读提示

句式长短不一，节奏和韵脚富于变化，感情起伏跌宕。（以下内容由学生回答）

句式：以七言为主，兼有三言、五言和十言。

七言句的停顿节奏一般是：××××∕×××。五言句的停顿节奏一般是：××∕×××。杂言的节奏应根据语句意义来定，如：君不见∕黄河之水∥天上来。

本诗韵脚依次是：①来、回；②发、雪、月；③来、杯；④生、停、听、醒、名；⑤乐、谑、酌；③裘、愁。

（二）、自读全诗，个别学生范读，其他学生评价（教师根据实际情况适当引导）

第一位学生：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

评价标准：悲壮不是单一的豪迈奔放，更不是飘逸若仙。

“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。“悲白发”，犹言人生易老，叹意极浓，“悲”字当重读，再用“朝如”句补足其意。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。

原因：前后联系，整体感受呼告黄河如天风海雨，一泻千里，势不可挡，势不可回笔落惊风雨，诗成泣鬼神

比较感受：百川东到海，何时复西归。（悲）

对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。

（人生短暂政治家曹操也表现出汉末文人常有的感伤，“白骨露于野，千里无鸡鸣”是时代的哀歌。）

不同之处：字数不同舒卷往复气度境界迥异

第二位学生

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

评价标准：

依次是欢乐自信狂放节奏逐渐加快。

“人生”一联为人题语，重音当落在“尽欢”和“空对月”上。“天生”一联说明“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，应当读得掷地有声；读后宜作一顿（这里的潜台词是“既如此，那就……”），为诗中策一个高潮蓄势。第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染；为突出这一句，上句“烹羊宰牛且为乐”宜轻读。以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿。

原因：

人生短暂，要及时行乐时代氛围，盛唐气象个人气质

盛唐时期诗人多有强烈的建功立业的愿望，狂放不羁的精神气质，即使在奋斗中遭遇挫折，也表现出十足的狂放和自信。李白个人性格放荡不羁。

比较感受：杜甫《壮游》：放荡齐赵间，裘马颇轻狂。

孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

晚唐杜牧《遣怀》落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。[

烦闷抑郁，是痛苦的回忆，又有醒悟后的感伤

发泄自己对现实的满腹牢骚，对自己处境的不满。

中唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

竹林七贤之一的阮籍穷途之哭

不同之处：魏晋政治黑暗，文人觉醒

盛唐与中晚唐与时代盛衰不同，诗人的思想与气质有天壤之别。

第三位学生

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

评价标准：酒酣耳热之际激动不已痛饮狂歌．

“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐加快，重者依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”字上。读完，稍作停顿。

原因：

题材劝酒歌抒发个人情怀

比较感受：王维《送元二使安西》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

依依惜别的情谊，对远行者的体贴。

“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。

李白写醉僧怀素“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。

草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

不同之处：与艺术无关浇胸中块垒

第四位学生

钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。评价标准：愤激

诗人借此尽吐胸中块垒，必须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。是这支劝酒歌的主题，也是全诗主旨所在。诗人说这话时，其愤激之情必当见于辞色，应当读得从容。“不足贵”“不复醒”二语当用极强音读，以见其憎恶、鄙弃之深。其下“古来”二句是以抒情方式说明“不复醒”的理由，亦可见诗人盖世之气和狂放之态。两句之中，上句为宾，宜轻读，下句为主，宜重读。

“陈王”二句援引古人饮酒情形为例，可用叙述调读而略带感情色彩。重音当落在“恣欢谑”三字上，但欢中有悲，因为诗人说陈王，其实又是说自己，不过是怀才不遇借酒消愁而已。其下两句也是有主有宾：“主人”句为宾，宜轻读；“径须”句为主，诗人反客为主，直命沽酒，豪放之态如见，直重读。读后应稍作停顿，为结尾的抒情高潮蓄势。

原因：作者其实要借曹植自比，都有才，好饮，怀才不遇。

李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗毁而离开朝廷，内心十分愤慨地重又开始了漫游生活。

比较感受：杜甫《梦李白》

“冠盖满京华，斯人独憔悴。千秋万岁名，寂寞身后事”。

不同之处：

第五位学生

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

评价标准：反客为主夸张狂放之极愁之广，愁之深愁跨越时空永恒

结尾前三句当快读，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮，须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格，不是一般的儿女愁情。

原因：《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，应该客随主便，有些矜持，但以李白的个性，此举不足为怪。

比较感受：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。（杜甫《饮中八仙歌》）

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（白居易《琵琶行》）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

（李清照《声声慢》）

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）

不同之处：借酒消愁依然豪迈不是缠绵悱恻，凄凉愁苦

二、品味全诗，赏析探究

1、“钟鼓馔玉不足贵”表现了什么？与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”有何区别？

明确：前者侧重表现对腐败的当权者和豪门贵族的否定和摈弃，有些深沉；后者侧重表现追求个性自由解放，维护独立的人格和尊严，较为昂扬。

三、拓展阅读

（通过对诗歌句意的解释，让学生感受诗中所蕴含的怀才不遇的情感，进一步感受李白作品中那豪迈奔放的特点。）

宣州谢朓楼饯别校书叔云

李白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

【解析】李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗毁而离开朝廷，内心十分愤慨地重又开始了漫游生活。在753年（天宝十二年）的秋天，李白来到宣州，他的一位官为校书郎的族叔李云将要离去，为饯别行人而写成此诗。诗中并不直言离别，而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚、愤懑。诗中抒发年华虚度、壮志难酬的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨及谢眺诗歌的豪情逸兴，最后流露出消极出世的情绪。

五、作业：

1、2、熟背全诗

请从诗文中寻找文人与酒的关系，并从中感受深厚的文化底蕴。

李白李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》在李白的思想中，儒、道两家兼有。他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”的性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。然而受到其师隐士赵蕤的影响，顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识在李白的思想中也埋下了深深的根。这两种思想在他的脑海中根深蒂固，他脱不掉儒家“济天下”的理想，想当一名纵横家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才狂放的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”。他的艺术个性是儒家和道家的统一体。

伊尹遇商汤，姜子牙遇周文王，乐毅遇燕昭王等毕竟是少数情况，明君贤相政治是可遇而不可求的，把偶然当必然肯定会失落或愤激的，这也是封建社会的用人制度决定的。讨论李白的饮酒：

①思想性格使然：儒、道、侠三家兼有。杜甫《饮中八仙歌》曾言道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白与酒难舍难分的传世佳作更是俯拾即是，如：《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”、《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡”、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是饿了才喝酒，多半是愁了才喝酒。为何愁？多得很，仕途失意，功业未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好

饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。

②政治上的黑暗，怀才不遇的结果。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。

六、板书设计：

将进酒

时光易逝及时行乐酒酣意浓借酒消愁

悲壮欢乐

愤激