残酷的童话

残酷的童话（精选13篇）

残酷的童话 篇1

藏在童话外衣下的残酷论文

摘要：本文从三组矛盾分别讨论了王尔德《快乐王子》的“不快乐”――在矛盾中突出现实生活的残酷，体现了其童话的独特魅力。

关键词：人心与铅心的矛盾去与留的矛盾生与死的矛盾

王尔德曾说过：“我们在不断变化的时候最真实。”他从不否认自己的矛盾性，即便在追求美和善的童话中。《快乐王子》向我们讲述了快乐王子从不知忧愁为何物，到牺牲自己的生命去减轻别人的忧愁，而小燕子从起初不愿意留下到不顾冻死的威胁毅然陪伴在王子身边，整篇童话从文字单纯到略带悲凉，从笔调轻快到略显沉重，然而童话的外衣终究掩藏不住作家内心世界的矛盾，从矛盾中也越发突显出现实生活的残酷。

一、人心与铅心的矛盾

当王子“活着并且有一颗跟别人一样的心时”，“不知眼泪是什么”，而“一颗铅制的心”却让他感受到了同一座城市里所有的丑恶和悲苦。爱心不存在于“人”身上,没有人心的快乐王子却变得善良与崇高，冰冷坚硬的“铅心”让王子找到了良知,认识了平民百姓的疾苦,散尽自己身上的珠宝去救助穷人。快乐王子这颗神奇的心,一旦被注入仁爱,就只是破裂的`结果,仁爱之心不是鲜红的,而是黑的，黑色的仁爱之光怪诞却不失讽刺。通过人心与铅心的矛盾对比，王尔德实质上是用这颗铅心来折射世间的冷酷和不公,王子善心没有善报。但是,这颗铅心裂成两半,却熔化不了,象征着不甘之心,要与冷酷和不公抗争之心。

同样,在拥有一颗铅心却散发着仁爱之光的王子的衬托下，童话中其他拥有一颗正常跳动着的，有温度的人心的人显得极度自私与冷漠。在一个没有理解,没有爱心的世界,人心比冬天更冷。而冰冷的铅心却用自己的生命温暖着城市的每一个角落。

二、去与留的矛盾

小燕子因掉队而不得不在这个城市留宿，可她无时无刻不想着追赶伙伴飞往埃及。王子的眼泪和善良打动了她，第一次选择留下。小燕子同样充满着爱心，送去红宝石后用翅膀为生着病的小男孩减轻痛苦。第二天，燕子再次准备启程，在王子的哀求下，不得不哭着将他的眼睛送给那个年轻人，第二次选择留下。看见河边的水手们的集体劳动，燕子想起了自己的伙伴，于是她叫道“我要到埃及去了”，没人理睬，伙伴已在远方，自己孤零一人。天气的日益寒冷和伙伴的召唤让她再次向王子告别，可王子却让取下自己的仅有的一只眼晴送给那个卖火柴的小女孩，第三次选择留下，也是最后一次，因为她决定永远陪伴着王子。每一次去与留的抉择，都让小燕子一步一步地逼近死亡。前两次的选择是犹豫的，远方伙伴的呼唤和埃及温暖天气的召唤督促着燕子前行的脚步，可王子的善良和哀求却深深触动了她的心灵，本性同样善良的她抛下了自己的个人利益。第三次面对双目失明的王子，燕子毅然决然地主动选择留下，以生命为代价，在那一刻，燕子从王子的舍身奉献中汲取了力量，做出了去与留的抉择。连燕子都从王子的自我牺牲中受到感召，而人呢?受助者却只关心自己眼前的生活，毫无感恩之心;“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的有权阶级肆意侮辱失去外表美的快乐王子，工人们将快乐王子放在炉子里溶化，更将铅块仍在垃圾堆上。这是一个何其冷漠无情的世界，残酷的社会现实就这样将快乐王子和小燕子一步步推向死亡。

三、生与死的矛盾

身前快乐王子不知忧伤为何物时快乐地活着，只注重自己感官的享受，拒绝思考与关怀的权利，从而混淆了享乐与快乐的定义，这不是一个作为社会组成部分的生命体应有的生存状态，更谈不上拥有快乐的生活。人是社会的组成部分，应当对社会有关怀，有贡献，如果纯粹是为自己而存在，为自己而活，何来快乐可言?就像小燕子为贫苦的裁缝送去宝石后，在寒冷的天气“却感到暖和多了”，这种温暖是心灵得到净化后油然而生的，是一种真正意义上的温暖。

而死去后的王子高高耸立在城市中间，看到了这个世界的丑恶和穷苦,他竭尽自己所能地去帮助别人，希冀可以改变这个世界。然而当王子用自己的美去拯救这个世界时,他作为雕像的审美价值已不存在，其生命也就结束了。在那个极可怕的严寒天气里,燕子冻死在脚下，自己把美转化成了真善,王子什么都没有了,他的心裂因悲痛至极，瞬间爆裂成两半。

那究竟什么是生，什么是死?快乐王子真正活着的时候如同行尸走肉，整日游玩，不关心民间疾苦;而死后却用铅心感受到了世间冷暖，悲欢离合。生与死之间的矛盾交织正是作家内心世界冲突的反映。

与德国的格林兄弟和丹麦的安徒生相比，王尔德的童话没有安徒生童话的温情，更没有格林童话的大团圆结局，他的童话中充斥的都是死亡和悲哀的结局,一反童话的常态，从而在深层次上体现了作家思想上的矛盾，唯美主义倡导者的他“试图建立美的象牙塔却无法割舍对尘世的关注,试图将艺术独立于功利和道德说教却总是功败垂成”于是，在他的童话中便有了美与残酷的交融，善与恶的矛盾，形成了独特的魅力。他将与现实碰壁后产生的悲观和虚无之感便投射到本应美好而温暖的童话结局中，摒弃了常规的“从此以后，王子和公主过着幸福的生活”的套路，用藏在童话外衣下的残酷开创了童话的另一片天地。

残酷的童话 篇2

一、“如果感到幸福, 你就拍拍手”

故事围绕朝日高中的一群高三“后进生”展开:在樱花盛开的校园, 少年们整天无所事事, 以打架、旷课、 混帮派消磨时间。影片的第一个主要情节是少年们“天台拍手选大佬”:规则是比试者站在天台的悬空处, 在外侧用双手抓住栏杆, 裁判开始数数。在数数字的间隙, 比试者双手击掌后再抓住栏杆。比如裁判数三, 竞赛者则须双手击掌三次后抓住栏杆, 以免掉下天台, 以此类推。 最后连拍九下的九条 (松田龙平饰) 成为当之无愧的大佬。 在少年空虚寂寥的精神生活中, 只能依靠如此惊心动魄的生死游戏来寻找些许刺激, 用一点点心跳的刺激来试图找寻一丝存在的意义。影片一开场就将少年们身后的天空漂染如此昏暗的背景, 此时的BG (背景音乐) 也很值得玩味:粗线条的电吉他单音犹如战鼓悄然擂起, 时而伴随分解和弦, 最后乐队伴奏的全被想起, 完全青春摇滚的范儿。看似兴之所至的渲染, 烘托出一种解构宏大叙事、专注个我的悲壮。在这里, 我们似乎不难感觉到创作者并非要带着“批判的眼光”指指点点, 因为影迷们深知:在青春片中, 只有讲故事的人融入故事中的人的心中, 才可能窥到少年们内心的冰山一角, 一如岩井俊二的《关于莉莉周的一切》招贴画中文本写到的那样: “十三岁的世界只有在这里可以读到”, 只有放下成年人的城府与市侩, 俯下身来倾听, 才有可能为试图走近边缘少年内心的观众们赢得一点可能。

二、友谊、爱恨的主线:九条与青木

九条君临朝日高中后, 最好的朋友青木理所应当地成为“头马”和二号人物。一开始, 领导者与执行者的角色定位配合得天衣无缝, 珠联璧合、无懈可击。然而因为琐事的意见不统一, 九条开始对青木展开冷战。从来的课堂问候变成青木的冷脸贴热屁股, 九条不加丝毫理睬和回应、置若罔闻。更令青木难以理解和想象的是校园帮派大佬竟然“弃戎执笔”, 开始认认真真、有模有样地搞起学习, 备战高考。一向阴沉忧郁、沉默寡言的九条此时更加显得令人费解, 叫人难以琢磨。要知道, 当时的九条也是众叛亲离, 被前所未有地孤立。他自己想必也是乱了方寸, 只得一个人在足球场疯狂射门发泄。 关于未来、升学还是就职, 即便是少年帮派头头也会感到困扰。曾以为青春意味着肆无忌惮的挥霍与暴虐, 毕业临近才发现“好日子”总会到头。在每个青春的节点, 压力总会不同程度地教人歇斯底里。生长痛痛在少年们毫无防备的软肋:年幼的脆弱与不安。因此, 茫然无措的当然不只是九条, 曾经的亲密战友、兄弟、小伙伴, 本性善良憨厚的青木君难以忍受九条的冷遇, 剃掉头发蓄起“莫西干”, 抄起家伙宣布与九条彻底决裂还不算完, 他试图摧毁其威信, 压挤其势力范围, 以抢夺第一把交椅。 最后甚至决定用“朝日高中”式的方法与九条一决雌雄: 天台拍手赛。结果明知技不如人的青木在拍到第8下后真的做到了超越九条——不过换来的却是自己的驾鹤归西。少年乘风归去, 空留少年独守天台。九条的怅然又有谁人能懂呢。

三、雪男的PEACE之梦与刀刃好友之结局

可以说, 雪男是本片中最具张力的一个角色:也许谁也无法将一个戴着半框眼镜、不停不紧不慢地练习古典吉他曲、整天张口闭口称自己的梦想是“奥特曼般维护世界和平”的搞怪高大男生与手拿利刃一刀一刀捅死曾经的兄弟的冷血杀手联系到一起。看似平常的少年内心中隐藏的暴戾有时是可怕得让成年人难以想象的。雪男手刃同学的这一场景, 不由得让我们想到加斯·范·桑特的《大象》。也同样是静谧中的极端暴力美学、无差别性杀人。背景音乐的风格也颇有相像之处, 《大象》 中的钢琴曲《致爱丽丝》和《蓝色青春》中的古典吉他曲, 都是最简单近似无聊的旋律, 却最最适合无聊少年只能以杀人来刺激自己的麻木神经。

另一方面我在想影片的创作者设计这样一个人物, 是否也同时折射出日本这个国度的某种民族性, 即如美国文化人类学家露丝·本尼迪克特在其《菊与刀》中指出的那样:“刀和菊都是这一画面的组成部分。日本人生性既好斗又和善, 既尚武又爱美, 既蛮横又有礼……”, 又如和辻哲郎在《风土——人间学的考察》一书中省视和概括的那样:“肃静的激情、战斗般的恬淡”。

四、木村的甲子园梦想和黑道归宿

木村是学校棒球队里的前辈, 一直梦想带领队伍打进全国高中棒球联赛——甲子园。却因为自己关键的一次投球与梦想失之交臂。失利后的木村自暴自弃, 整天以打麻将、与不良少年厮混消磨时光, 最后受了黑道大哥的邀请, 正式加入黑社会组织。木村的最后一段独白值得玩味:“在狂欢的人群中, 一瞥看见妈妈的脸, 只有妈妈才会宠爱像我这样的蠢蛋, 永远微笑着看着我, 我真的很爱你, 就算我的身体坏掉, 眼泪和汗水都干掉, 我的梦还存在:甲子园。不会为我的年少后悔。我, 这个失败者。”一个准黑道干将的内心存有对母亲的依恋和希冀, 是否土居健郎所说的日本人的“娇宠心理”我们不得而知, 但这种有些恋母情结的独白终究让我们舒了一口气:少年终归是孩子, 心窝处总会藏有不为人知的软弱。

五、小人物众生相

影片中还有不少着墨不多, 却很有特点的小人物。 比如一开场就被学生追杀的老师、侏儒园丁、强迫症般背诵古文的痴呆学生、每天帮樱花树捉虫, 对待樱花犹如恋人般的奇怪学生等。这些小人物的存在烘托着整个校园的诡异。具体说来, 园丁先生是个侏儒, 与少年们有着不少有趣的互动。比如平时也会提醒逃学的少年们要好好学习, 还教他们种植一种盆栽花卉。只不过花的种子是埋在花盆之中, 开什么花结什么果, 园丁先生故意卖起了关子, 好让少年们体会种花全过程:从每日辛劳浇水、施肥, 经历时间的等待才能盼到应得的收获。 园丁先生与少年们之间的温情使整部电影的情绪更加饱满, 在少年们心里园丁先生或许是是最有安全感的存在。 其次, 片中的强迫症背诵者是否在那些讽刺只读圣贤书的“学习家”。过重的毕业压力让学生异化, 变成唱经念佛的机器, 反思当代的日本教育制度, 是否扼杀了人的能动性。而那个樱花守护者, 心无旁骛, 眼中只有樱花, 与其谈心, 帮其捉虫, 恋人一般地对待, 好像当代人的“恋物癖”, 但更多的感觉是创作者实际上对樱花守护者更多的是表现出理解每个人的追求, 即使看上去有些另类, 也捍卫个人追寻自己核心价值的自由。

本片算是男一号松田龙平较早期的作品, 和在《御法度》中的出色表演相似, 松田的秀气脸庞、忧郁气质和一种隐藏的爆发力使得他是出演九条的不二人选。

忍成修吾饰演一个忍气吞声的小跟班, 结合《关于莉莉周的一切》中的星野, 看出其在戏路上的多变。

参考文献

[1]露丝·本尼迪克特著.北塔译.菊与刀[M].上海三联书店, 2007 (11) :2.

残酷的童话 篇3

但杨飒喜欢这里，喜欢这里淡雅的壁纸，喜欢光线暗淡的吊灯，喜欢绣满彼岸花的锦质桌布，喜欢花瓶里暗香浮动的玫瑰，甚至喜欢那位总是坐在角落里一个人喝玫瑰色鸡尾酒的女人。

她叫妮娜，是玫瑰酒吧的店主。她已经不年轻了，艳丽的脸上涂着厚厚的脂粉，但仍然遮不住岁月在她脸上留下的痕迹。但杨飒觉得她很美，即使是天下最美丽的女人，她的容颜也总有一天会老去，唯一不变的只有美。那种由内而外的美，是永远不会随着年月老去的，即使脸上布满皱纹，头秃齿落，美依然存在。

妮娜就是这样一个永远也不会失去美的女人。她喜欢经常穿一件黑色的长旗袍，上面绣着大朵大朵的彼岸花，艳丽而妖娆。她的长发盘在头上，插着一根极具民族风味的精致发簪，优雅白皙的十指涂着鲜红的指甲油，和玻璃杯中近乎鲜血的液体一般发出媚惑的气息。

杨飒喜欢这个女人，她的身上总带着一丝醉人的忧伤。在她伸手可及之处，总放着一只十几厘米高的沙漏，透明光洁的玻璃，深棕色的木质底座，细密白皙得如同冬雪般的沙，精致得让人嫉妒。

妮娜喜欢一边喝鸡尾酒一边细细地欣赏那只沙漏，用精巧的十指将它不停地翻转，看着里面的沙从一头流到另一头，周而复始。

关于这个女人，有很多传言，在凝华学园里广为流传。有人说，她是一个嗜血的女巫，一如几百年前德拉克拉女伯爵一般，用少女的鲜血保持自己的青春。她经常喝的酒，就是少女的血。另一些人说，她曾经杀死过一个人，把那位可怜的受害者吊在酒吧里的水晶嵌银吊灯上，自此以后，那盏吊灯就再也不能打开。夜深人静时，还能看见一个惨然的白影，悬在吊灯之下，白色的裙摆随风飘舞。

杨飒不相信任何毫无根据的传言，她每日都在这里喝酒，那位女子的眼睛已经深深地嵌进她的心里，那里面有如秋风般透明的清澈，以及时光所留下的水痕。每次杨飒看见她的眼神，总会被那道哀伤所吸引，心情也随之黯然。有时候杨飒会有些嫉妒，妮娜眼中的哀伤与倦意，正是她永不凋谢的美的源泉。也许，这样的美，她一辈子都不可能得到了。

二月十四日，一个最美丽的节日，到处充满了玫瑰花的浓郁幽香和情侣间甜蜜如胶似漆的爱意。但这对于单身的人来说却是一个最无聊的节日，他们或爱过，或伤过，或许依然纯洁，但当情侣们手拉着手从他们窗前经过，那份爱情就像是另一个世界的风景。

杨飒把整个节日都花在了玫瑰酒吧，桌上依然插着娇嫩欲滴的红玫瑰，生意也依旧清淡。她点了一杯女店主经常喝的那种鸡尾酒，才知道它的名字叫做“幽灵玫瑰”，是传说中失去恋人的人最好的忘忧水。

杨飒喝了一口那鲜红的液体，苦涩中带着一丝淡淡的咸，咽尽后又有一丝回甘，像是眼泪。她、一口一口细细地品，像是在品味女店主的心情。她也曾有过一场爱情吧，只是不知那爱情是惊心动魄，还是平淡无奇?但她应是被伤害过的，伤害得伤痕累累，否则就不会有那么悲哀困倦的眼神。她还是爱着曾经的爱人的吧?所以才这么日复一日，年复一年地饮着“幽灵玫瑰”。回味那段苦涩的、如眼泪汹涌般的爱情。

时间如流水，在不知不觉间流淌过去，墙壁上的老式挂钟敲响了十点的钟声，恍然之间杨飒才发现，偌大的酒吧里只剩下她与店主两个人了。

她还不想离开，又点了一杯“幽灵玫瑰”。正待饮下，却听见一个声音在一旁淡淡地道：“你也被爱情伤害过吗?”

杨飒倏地抬头，看到一张熟悉的、画着浓妆、带着哀伤的脸，像一张图画，用浓重的颜色泼洒而成，美丽，但不真实，

杨飒突然愣在了那里，不知道该怎么回答，也不知道这位从来不说话只是一个人闷闷地喝酒的女店主为什么会来跟自己搭话。但她的心里却一阵激动，像乱撞的小鹿。

妮娜没有等到她回答，也许她从不期望得到任何回答，只是默默地转身，到柜台取了一瓶XO，又再默默地走回来，在杨飒面前坐下，她的另一只手，依然拿着那只精致的沙漏。

她的脸已经有了一丝酡红，酒吧昏暗的灯光打在她的头发上，漾起深紫的颜色。

“我曾经深爱过一个男人。”她饮了一口酒精浓度颇高的XO，轻启朱唇，贝齿温润，“他也很爱我。我们一起打拼，才有了这间小小的酒吧。这里的每一张桌布，每一只花瓶，每一盏吊灯，都有着我和他最甜蜜的回忆。也就是在这里，他向我求婚。”

杨飒注意到，她的左手无名指上并没有戒指。她的酒喝得越来越多，越来越快，脸色也越来越红，杨飒既没有阻止她，也没有插嘴，她知道，她需要的是倾诉，是宣泄。

“但是五年前的今天，二月十四日，情人节。我和他在这里喝酒，享受浪漫的快乐，就在我们拥吻的时候，妹妹闯了进来。”妮娜一口饮尽杯里的酒，有些不胜酒力地低下了头，她那一头长发顺势披散了下来，轻柔而妩媚。

良久，她抬起头，眼中的水痕更加浓烈，伸手拿起那只沙漏，放在自己的面前，一下一下地翻转，那细白的沙在昏昏红红的灯光下，竟似乎泛起了一丝淡淡的红色。

“那个时候我才知道，原来妹妹妮雅早就深爱着我的未婚夫，她爱得很深，很烈，像掉入了泥沼般无法自拔。那天她喝了很多酒，眼睛像魔鬼一样猩红，布满密密麻麻的血丝。她用那狰狞的眼神盯着我，对我说她永远都不会原谅我们，她要用她的血，她的肉，她的骨诅咒我们，让我们永远也得不到幸福!”

杨飒悚然动容，她能够想象那个女人狰狞扭曲的面孔，一丝寒意像蛇一样窜上她的脊背。

“当时我们以为她只是一时冲动，并没有放在心上。”妮娜继续说，“但是我们错了，妮雅她真的死了，就在我们第二天清晨打开酒吧店门准备营业的时候，她就吊在那盏水晶嵌银吊灯上。她的四肢像断了线的木偶一般垂下来，双眼突出，舌头伸得老长，那双眼睛狠狠瞪着我们，仿佛要将我们一起拖入地狱。”

杨飒突然有些不安，握着玻璃酒杯的手有些颤抖。她注视着女店主的眼，那双眼睛深邃而黝黑，仿佛永远也看不到底。她第一次觉得那双自己一直都很欣赏的眼睛里有些她从来都不知道的东西，让她觉得异常恐惧。原来，那一切的传言都不是空穴来风。

“我们很害怕，真的很害怕。”妮娜的眼睛直直地盯着沙漏，如水一般的眸子跟随着细沙上上下下，竟看不到一丝感情，“我的母亲住在国外，身体一直很差，如果让她知道妮雅自杀的消息，她一定会受不了的。况且人言可畏，我们无法承受周遭异样的眼光，也不能因为吊死过人就让我们的酒吧关门大吉。这里有我全部的心血和思念，以及一生一世的希望。所以我和我的未婚夫将妮雅抬到了离这里不远的垃圾处理场，将她扔进了焚化炉。”

在那一刹那，杨飒终于知道沙漏里的白沙是什么了，她觉得一阵彻骨的寒意从心里溢出来，如同藤蔓植物一般在身体里蔓延，袭进每一个毛孔，冷得她生生地打了个寒战。

“但我们始终承受不起良心的煎熬。”妮娜猩红的指划过脆弱透明的玻璃，手上的肌肤惨白，

如云似雪，“她离开了我，一个人去国外生活。我永远也等不来那场婚礼了。从那以后，我天天在这里喝‘幽灵玫瑰’，这是他最爱喝的，以前他总是夸我调的‘幽灵玫瑰’是人间极品……”

杨飒突然想要逃离，她匆忙地掏出皮夹，取出一些钱放在桌子上，绕过那全身都透着诡异的美丽女人，逃命似地冲出门去。

深夜的风有些冷，街上寂静无声，她的胸膛里满是惊悸，及腰长发随着风飞扬，不觉间与一位身穿白衬衣，手中拿着西装外套的男人擦肩而过。

美丽的女店主并没有追出去的打算，依然一边喝酒一边欣赏沙漏里流动的细沙。她的嘴角勾起一抹淡淡的笑意，眼睛里的水痕像鱼般游动。

“妮娜。”一声充满磁性的嗓音在身后响起，女店主一惊，脸上的醉意在一瞬间褪去，眼睛里是抑制不住的惊喜。

她转过身子，终于见到了五年来朝思暮想的人，他依然英俊非凡，眉宇间多了一道成熟的魅力，比五年前更加魅惑人心。

“子峻，是你。”妮娜的脸上荡起如同春日七彩阳光般幸福的笑意，站起身子扑上去，扑进贺子峻的怀里，双手环上他的身，将他紧紧抱住，“子峻，你终于回来了，我好想你。”

“恩。”贺子峻的脸上是一片冰凉的冷漠，似乎对眼前这个思念了他整整五年的女子毫无怜惜，“我妻子明天就要回来了，我先坐飞机回来是想先通知你一声。”

“什么?妻子?”妮娜一震，几乎不敢相信自己的耳朵，她抬起头，看着这个冷漠的男人，觉得他很陌生，“你说什么?你结婚了?不!不会的!你的妻子应该是我啊，如果不是妮雅的死……”

“妮娜!”贺子峻粗暴地打断她的话，不耐烦地看着她，声音像雪一样冰冷，“难道你的病还没好吗?妮雅没有死，我和她结婚了，在国外生活，现在已经有两个孩子了。”

“什么?妮雅没死?”妮娜重复着他的话，瞳孔因惊惧而放大，痛苦地抱着自己的头，眼睛在酒吧里搜索，像是在寻找妹妹死去的证据，“不会的!不会的!妮雅已经死了!就在那个吊灯上吊死了!你……你看!”她抓起桌上的沙漏，像抓住了一根救命稻草，捧到贺子峻的面前，道，“你看，这就是妮雅的骨灰，当初是我们一起把她丢进焚化炉……”

“说什么胡话!”贺子峻厌恶地一挥手，那只精致的沙漏掉在地上，发出清脆而绝望的声响，碎了一地，“你醒醒吧!我和妮雅很幸福，我们的孩子也很可爱!看来你真是疯了，五年前就应该把你送进疯人院的，看来是我们太仁慈了。”

“不!”妮娜发出撕心裂肺的惨叫，脸上的肌肉因痛苦而扭曲，“不!我没疯!我没疯!”

“我要收回这间酒吧。”贺子峻环视四周，声音冰冷，“让你这种疯子来经营，难怪生意这么差!”

“什么?你要收回酒吧?”妮娜脸上的神情一下子凝固了，双手因激动而颤抖，“你要把我赶出去?这里是我们爱情的见证啊，是我们一起打拼多年挣来的，你怎么可以……”

“为什么不可以?”贺子峻冷笑一声，“别忘了，经营许可证上写的是我的名字，我随时都可以收回来。”

妮娜无力地瘫坐在地上，仿佛灵魂一下子被人抽走了，只剩下一具躯壳。贺子峻无视她的绝望和无助，将手里的西装外套披在肩上，向店门走去，“你收拾一下吧，明天我会叫律师……”

他的话没有说完，也永远不可能说完了。妮娜的冰锥已经刺进了他的背，直入心脏，发出血肉模糊的声响，仿佛穿越了五年的时空。

贺子峻倒了下去，眼睛里满是惊恐与讶异。锋利的冰锥直直地插在他的后背，伤口处涌出殷红的鲜血，在他的白衬衣上晕染开来，宛如一朵怒放的玫瑰。

“咯咯咯……”妮娜望着子峻的尸体，脸上露出病态的笑容，令她美丽的脸庞罩上一层森然的诡异。

她迈开优雅的步子走上前，将贺子峻的尸体抱在怀里，让他的头靠着自己的肩，深情地道：“我的爱人，我终于得到你了，从今天开始，你只属于我，只属于我一个……”

她的声音渐渐低了下去，偌大的酒吧里充溢着玫瑰的浓香和鲜血的腥香，两种味道交织在一起，如梦似幻，缠绵悱恻。

二月十五丑，情人节已经过去了，街上的情侣们依然成双人对，笑意盎然。

杨飒一个晚上没睡，眼睛下泛起黝黑的颜色，阳光照在她身上，让她的头发变得金黄，却提不起一丝力气。

她又鬼使神差地来到玫瑰酒吧，华丽而幽暗的大厅依然空落落的，空气中的玫瑰花香似乎更浓烈了，让人刚进屋的那一瞬间感觉到一丝窒息。

美丽的女店主站在柜台后，神情愉悦地调着各式各样的鸡尾酒，淡蓝的“蓝色多瑙河”，墨绿的“山岸”，深紫的“普罗旺斯”，却独独没有像血一般的“幽灵玫瑰”。

杨飒不敢置信地看着妮娜，她的旗袍已经变成了亮眼的白色，上面绣着细碎的粉红色的花，眼眸明亮，微笑明朗，嗓音明快。

一个女人真的可以在一夜之间变得好像另外一个人么?杨飒不知道答案，但她却知道，连妮娜手边的沙漏也变了，木头底座变成了白色，里面的细沙杂了一点零星的黑，只有玻璃透明如昔。

妮娜精巧的手划过沙漏，停在腰身处，将它举到自己的面前，脸上是从未有过的幸福。

残酷的现实作文 篇4

上帝或许残忍，因为他制作出了一大群健康的的孩子，可能是累了，为可怜的海伦凯勒无情的关上了光明与声音的大门。海伦，一次重发烧结束了她仅仅持续了19个月的光明与声音。她很悲惨，每天生活在无声的黑暗中，她并不抱怨上帝的不公，与当年妈妈每让她看病。仍旧乐观向上，以微笑待人，用微笑对待生活。在她认为，苦难是最公平公正的试金石。因为这可以更好的体现出她对生活所。当她克服一切时，竟比别人还欣喜，没有春季辛苦的耕耘，哪里可以换到秋天丰厚的果实!海伦呀海伦，你可是一个名副其实的“欢乐派”。

我想，你们也不信，没有亲眼见过录取通知书，即无声又无光明的海伦考上了哈弗大学，这可是多少个健儿心中的愿望。但收获时免不了付出的艰辛。在剑桥好学院，莎莉老师每天不辞辛苦把课上的内容与问题写在海伦手心，海伦马上读懂;自己认真自习，海伦在盲文字典上查字词，这看容易，不体验无法知道从中的辛苦。但长时会多么单调，枯燥。每当我累了，要放弃都会看看这本书的内容，并在坚持，坚持。而且我多么有健全的体魄与多么优越的学习条件，我有何言放弃!

残酷的战争作文 篇5

战争是残酷的，也是无情的。就因为战争，让许多人都失去了生命。世界上也发生过许多战争，日本人侵略中国就是一种残酷的战争。

1937年8月28日，日本人轰炸了上海火车南站。火车南站那里几乎是一片废墟，有的人逃走了，有的人压在这片废墟下面，还有的人直接倒了下来。有一个三岁的小男孩在这片废墟上座着，看着眼前的一切，眼泪就不停往下流。他的爸爸和妈妈已经离开了人间，他们一家本来是想回这个小男孩的奶奶家的，可是没有想到，日本人却轰炸了上海火车南站。就是因为战争，它把小男孩的家拆散了，让小男孩的爸爸，妈妈失去了宝贵的生命。小男孩的爸爸和妈妈已经告别了小男孩，小男孩以后该怎么办呢?也许他会因为没有食物和水而死去，或许他会流浪街头，去当一个小乞丐，每天伸出脏脏的小手和别人要钱，还有可能，他会冻死在冬天。战争真是残酷呀!

虽然现在中国太平了，可是世界还没有变的太平.我们希望：世界应该太平.为了使母亲不再失去儿子，孩子不再失去爸爸，所以，现在还在打仗的国家，请你们不要再相互残杀了，我们希望和平!

现实残酷的句子 篇6

毁灭友情的方式有许多，最彻底的一种是借钱。

如何忍受你的一语不发，如何习惯你的无可奉告?对不起，我办不到，我不是木头。

爱情路上总少不了美女与金钱的诱惑，当然也少不了爱人的背叛。

你走出我的世界，我发现我比以往更加快乐轻松。

过去：一流学生出国，二流学生考研，三流学生就业。

你和我之间的差距就是银河系与太阳系的距离。

你叫嚣着要活的光辉灿烂，到头来，你却只是平凡普通。

世界太复杂，你说单纯很难。

当年是不上大学一辈子受穷，而现在是上了大学马上就受穷。

都说女人如衣服，没有哥穿不起的牌子。

不懂何时起自己变得如此成熟，却又如此憔悴。

你把爱情给了我，心给了她，还残酷对着我说：我爱你!

你的灿烂青春是用光鲜的彩色糖纸包装而成，感谢你的精彩演出!

对前途要看得乐观些，对人心要看得悲观些。

男人要有钱，和谁都有缘。

一张白纸上写满了虚伪的承诺。

用我的青春换你的留念，这是我最后的筹码。

论秦汉时期政治斗争的残酷性 篇7

关键词：秦汉,大屠杀,政治,族刑

秦汉时期的政治性大屠杀,学术界研究的不多。笔者所见论著有彭卫的《另一个世界——中国历史上变态行为的考察》[1]、劳子的《暴君血史》[2],陈乃华的《“夷三族”探源》[3]、肖阳光与冷鹏飞的《东汉楚王英谋逆案疑析》[4]、彭海涛的《汉代对于诸侯王的逮捕》[5]等。这些研究仅涉及了某一个或某一方面的大屠杀现象,本文试就秦汉时期政治性大屠杀现象作一全面的论述。

一、政治性大屠杀的概况

秦汉时期政治性大屠杀事件有滥刑、族刑、仇杀、滥杀以及族诛。族刑、滥刑一般发生于和平时期,国家司法机关在名义上还能依照法律运作;滥杀、族诛一般发生于特殊时期,诸如战争、政变等非正常时期,国家司法机关无力参与,也不可能参与。关于仇杀情况比较特别,就秦汉时期政治领域中的仇杀事件来看,一般发生于国外或战乱时期,也是非正常时期的举动。据笔者统计,上述各种政治性大屠杀事件共发生了35起(指受害人在10人以上的)。

二、政治性大屠杀的特点

首先是时间上,政治性大屠杀现象的发生高峰迭起,一浪高过一浪。汉帝国境内的政治性大屠杀事件集中分布于四个时段:第一个时段是秦末汉初,正值秦末天下大乱,群雄逐鹿之时。第二个时段是汉武帝末年以及霍光执政时期。汉武帝对外采取了积极的扩张政策,长期兴师动众,对内采取高压政策,一贯严刑峻法,致使内外矛盾尖锐。第三个时段是王莽执政时期和东汉初年。王莽凭借外戚身份,以篡位的面目出现,轻松夺取西汉帝国的最高统治权。登上帝位的王莽并不轻松,由于无法兑现上台前许下的种种美丽的承诺,不得不四处灭火,努力平息反叛和消除阴谋。接下来,是刘秀致力于统一全国的努力,这一任务十分艰巨,消耗了他十多年的精力。对和平与统一漫长的等待,一度使刘秀产生了消极厌烦的情绪,但对手们并不为他的苦恼所动,这很可能导致了他的愤怒,激起了他杀戮的欲望。最后一个时段是东汉末年。东汉帝国进入暮年之后,立即呈现出一种分崩离析之势。自黄巾起义爆发之后,东汉帝国就陷入了自相残杀的境地。

二是空间上,汉帝国周围少数民族区域内发生的政治性大屠杀事件主要分布在汉代中前期,且与境内的政治性大屠杀事件呈交替性分布。西汉时期发生在境外的政治性大屠杀基本上都是汉朝使节被杀,这种情况的出现是同当时的外交政策和国际形势相联系的。汉武帝之后,西汉帝国积极向南、向西扩张。对于当地的政权而言, 西汉无疑是一个不受欢迎的来客,甚至是个入侵者,它打破了当地权力态势的平衡,必然激起当地政权的不满和愤怒。同时,对双方而言,大家都是陌生人,文化、风俗差异很大,相互的磨合、争斗在所难免。到东汉时期,局势大变,汉帝国的威力在与匈奴人的角逐中,展露无遗,没有人再敢公开挑战汉帝国的权威。

三是性质上,族刑轻滥,常赶尽杀绝。动辄屠灭对手家族的事件有26件,族诛和族刑事件占全部事件的74%。在文献记载中“,无少长皆斩之”“、尽灭”“、尽诛”“、悉灭”“、悉诛”等让人不寒而栗的字眼随处可见。一门老小赶尽杀绝,并不能使加害人满意,他们还要尽力扩大化,株连无辜。胡亥屠杀皇族事件中“相连坐者不可胜数”[6]卷87; 霍禹灭族事件中“相连坐诛灭者数千家”[7]卷68;耿纪灭族事件中“衣冠盛门坐纪罹祸灭者觽矣”[8]卷19。一场大屠杀下来,成百上千的人头落下,血流遍地。从“十余人”到几十人,从数百人到2000多人,再到“不可胜数”“、觽矣”,没有一个可以限定的上限。

四是手段上,极其暴虐。醉心于儒家学说,一心复古的王莽把这种虐杀行为发挥到了一个新的高度。在公元8年的翟义灭族事件中,王莽“尽坏义第宅,污池之。发父方进及先祖冢在汝南者,烧其棺柩,夷灭三族,诛及种嗣,至皆同坑,以棘五毒并葬之”[7]卷84。公元23年,董忠灭族事件中,王莽“收忠宗族,以醇醯毒药、尺白刃丛棘并一坎而埋之”[7]卷99。

五是从主客体方面看,政治性大屠杀的实施主要局限于统治阶级上层。秦汉时期政治性大屠杀事件的加害人有四类:君主、高干 (指高级官吏,下同)、诸侯王和外交人员。相对于加害人,主要受害人的身份则呈现出多样化,主要有高干、诸侯王、外戚,另有少量的皇族成员、外交人员、君主、高级情夫、地方名士、中级官吏等。加害人与受害人在身份上虽然有所重合,但是它们的数量不同。与国家暴力机器紧密相连的君主与高干是政治性大屠杀事件的主要制造者,高干同样是政治性大屠杀事件的主要受害者,政治性大屠杀事件的次要受害者是外戚、诸侯王和外交人员,说明政治性大屠杀的危险主要局限于统治阶级上层。

三、政治性大屠杀的原因

首先是皇帝制度方面。秦始皇嬴政统一六国之后,“建皇帝之号,立百官之职”[7]卷19,建立了独具中国特色的皇帝制度。皇帝位于帝国等级制度的最顶端,独享一切尊荣,把持着帝国内外一切军政大权。各种法律制度制定、实施的出发点与归宿点皆在皇帝一身。从理论上说,皇帝是整个帝国、包括臣民的生命与财产的主宰,决定着这一切的生死存亡。可以说,皇帝的权力是没有边界的“,天下之事无大小皆决于上”[6]卷6。秦汉时期,政府机构的行政效能不强,各种行政技术也落后,以至于出现大批“擅长”怠政、懒政和庸政的官吏。一旦出现政局不稳,皇帝的权威必须借助于恐怖才能传达下去。此外, 皇位所蕴含的巨大利益,会使稍有野心的人立即陷入不可自拔的痴心妄想之中,以致图谋瓦解分割,甚至取代皇权。特别是在王朝的初期和末期,这种政治格斗戏会频繁上演。

其次是政治体制方面。秦始皇嬴政建立了专制主义中央集权制度,与这种制度相配套的是官僚制度。官僚不同于先秦时期的贵族,贵族进入政府机关依据的是自身的血统,而官僚进入政府则是依靠出卖自己的人格,甘愿成为君主的奴仆,以此获得一定的社会地位和身份,分享到统治阶级一定的政治和经济利益。因此,一些人未当官前是千方百计,削尖脑袋跑官要官,当官后又竭力保官。在这种情况下,礼义廉耻就成了为官的大敌,厚黑学反成了为官之人的枕边秘笈。官场的腐败与黑暗日甚一日。

最后是思想文化方面。思想文化方面的影响主要是官场文化和宗法制度。整个秦汉时期的统治思想都没有脱离法家学说的影响。法家的重刑主义主张杀戮,宣扬严酷。韩非子把权力的运用称为“术”,他说“术者,因任而授官,循名而责实,操生杀之柄,课群臣之能者,此人主之所执也”[9]。“君临之术”迷信暴力,是与严刑峻法相伴而生的。皇帝发布的命令,不管是正式的,还是非正式的,臣民必须无条件地贯彻执行,不允许丝毫的议论和迟疑。汉朝法律规定“:敢有议诏及不如诏,皆腰斩。”[10]卷17“君临之术”在中国的官场中,它比法律和道德更有市场,更为流行。官场中错综复杂的政治、人际网络,到处是陷阱,步步有危机,无论对于谁都不能稍有懈怠,否则便有灭门之祸[11]。在这种环境的熏陶之下,擅权、夺权、篡位等层出不穷,大屠杀事件也跟着不断。

上至君主,下到地方豪族,甚至普通百姓,常常利用血缘关系、婚姻关系来谋取和维护自己的利益与地位。譬如汉代地方上的豪族都是以血缘和婚姻关系结合在一起的。他们是国家与民间社会的中介,国家政权和皇帝本人往往是借助于他们来控制地方社会,推行法律政策。当时,竟有“宁负二千石,无负豪大家”[7]卷90之语。这些豪族势力成了地方政府,乃至中央不敢随意碰触的“钉子户”。所以,秦汉时期从中央到地方,由血缘和婚姻结成的网,织成的政治团体到处都是。它们成员之间联系紧密,荣辱与共,利益休戚相关。要清除他们的势力与影响,并不是一件容易的事。

残酷的美丽心灵 篇8

在所有讲述疯狂的天才故事中，好莱坞所提供的一定是痛痒适当，不逾分寸的版本。天才的故事自然在英才济济的校园里开头。沉静安详的校园里隐藏着的伺机而动的压力。身为数学天才的纳什也充满困扰，他不善与人打交道，甚至连朋友都没有。他的世界只有数学。所以其他的同学混在洒吧里谈女人，纳什却从大家的谈话中产生了博弈论的灵感。正是这个理论为他日后赢得诺贝尔奖。纳什事业如日中天之际，又不费吹灰之力赢得美人归，运气好得让人嫉妒。当詹妮弗·康纳利穿过装满理工科男生的教室，打开一扇透进微风的窗户时，一举一动美艳绝仑，以致于没有观众相信她会嫁给纳什。

成功的事业、美满的家庭，一条通往幸福的康庄大道已经铺设完成，可是对一个内心完整而复杂的个体来说，追求是永无止境的。活在庸常生活琐碎中的纳什就像囚禁在塔楼中的怪人，异常发达的智力随时都在寻找宣泄的出口。所以当美国的情报官员（艾德·哈里斯饰）来找他参与一项机密任务时，纳什毫不犹豫地答应了。故事从此变得疯狂起来，秘密基地、核武器、有人被开枪打死了，纳什陷入侦探的跟踪包围中。一切大大偏离了轨道，我甚至怀疑自己是否错换上了一张悬疑间谍片。只比主人公早一分钟，我才恍然大悟原来他早已患上了妄想症。

经过漫长的电击治疗，精神医生只唤回了一个反应迟钝、行动缓慢、衰老的纳什。面对这样的纳什，心力憔悴的妻子已经找不到当初的相爱的感觉，支撑家庭的只剩下责任和义务。她不期望纳什恢复到原先的状态，她只希望正常的生活。

但是，她最紧张担心的事情还是发生了，纳什旧病复发。故事换成纳什的角度来讲，就是那名情报官员又出现了，他要把纳什带回刺激的世界。不过这次纳什的理智赢了，他对妻子说，那个站在他们之间的人并不存在，因为这么多年“他没有变老”。

这是影片最为激烈精彩的一幕。因为理智的复苏并没有取代妄想。纳什无比清醒地看着自己的病态，那些他看得到、听得见、与他交谈的朋友，那些个性鲜活惹人喜爱的朋友，其实并不存在！其实与冷漠势利的世界相比，幻想朋友的关爱是多么真挚美好。所以当纳什决定告别他们，回到正常生活时，悲伤像箭一般地穿透了我。影片结尾，看似已经完全正常的纳什取得了诺贝尔奖时，幻想朋友在人群后默默伫立，欲说还休……

影片上映后，有人批评电影没有脱离好莱坞三幕剧的套路，将情节简单化，比如纳什原形性取向混乱，曾经与妻子离婚，两人再婚时年龄加起来已经超过150岁，还有纳什的病遗传给了他的儿子。这些真实残酷细节隐去，对精神病患者的心理世界做了善意描写，大团圆的结局获得了大多数人的欢迎。

尽管有人对它的浅尝而止表示种种不满，但《美丽心灵》还是不失为一部成功揭示内心世界的电影。它成功颠覆了一个根深蒂固的观念：正常是疯狂的简单对立。因为无知造成的恐惧，使我们无论对天才还是对疯子都缺乏了解。人们往往以为两者之间存在一个界限分明的壁垒。在把自己划正常的一端后，然后用幸灾乐祸的目光远远注视异端的人们，忘记其实他们也是我们中间的一员。

现实残酷的句子 篇9

2、再难受又怎样、生活还要继续。现实就是这样、没有半点留情、你不争就得输。

3、用微笑装作不在意你的嘲笑，不关心你的离去。昨日的信誓旦旦忽然就消失了，那段曾经念念不忘的时光忽然就被忘记了。回忆很长很长，与现实总隔着一道距离，但也不曾后悔，也不想去抹掉这个回忆。

4、你在网上那么有趣，现实里一定很孤独吧。

5、我忘不掉的时候你记得不要给我解药，让我难受死掉

6、人和人,别老说配不配,合适就好。一块钱的打火机也能点着一万块钱的香烟。几万块钱的一桌菜它还是离不了几元钱一包的盐。人生,哪有事事如意,生活,哪有样样顺心。所以,不和别人较真,因为不值得;不和自己较真,因为伤不起;不和往事较真,因为没价值;不和现实较真,因为要继续。

7、泪水打湿了衣服，雨下得很大，走在这个好像不属于我的世界上，一种从没有过的迷茫涌上心头，想抛下伤心的事当一个轻松的人，漫步在雨中，好像懂得了什么。即讨厌一个人，又爱着那个人是该包容她还是该顶撞她呢

8、有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么。默契不是必然的，玩“猜心”的感情等到最后只能是伤心和失望。

9、现实如果你知我苦衷，何以没越矫情越痛苦，越坦然越快乐。

10、现实的生活，一点点磨掉了我对爱原本的信仰。

11、幸福这东西,一点不符合牛顿的惯性定律,总是在滑行得最流畅的时候戛然而止。剩下的事情就是锻炼你的承受能力了。

12、习惯了晚睡，只是为了等别把自己想的太伟大，要知道，在别人的世界里，不管你做的多好，你都只是个配角而已。

13、事如雾般过去，我忘记了无论怎样面向阳光生长，依旧会有阴影留在身后。如影随形。

14、逃避只能逃避当时，永远逃避不了现实。

残酷的地震散文 篇10

5月12日下午,四川发生了强烈的大地震,这个消息传到了我的耳边,于是我马上把这个令人震惊的消息告诉了妈妈,我和妈妈一起打开了电视看了起来.

现场直播着一幕幕悲惨的场景,石头把好多人都压在下面,一幢幢的楼房倒塌了,顿时成为一片废墟.救护队员们奋力地抢救着受难的人们,把压在废墟堆里的难民一个个就了出来,一个个把他们送到安全的地方,还在空旷的操场上放了一具具的尸体.我看着看着眼泪不禁流了出来,心里还一边着急的为这些救护队员喊叫:“快救救他们!”一边为这些受难的人民祈福:“坚强点,会得救的`!”

这次突如其来的大地震威力真大,太残酷了,从天而降的灾难令人毛骨悚然,心惊肉跳.

一方有难,八方支援,我们学校的同学都拿出了自己的零花钱,献给受难的人们,愿他们能早日走出困境,平安无事!

残酷的“刺配” 篇11

元末明初问世的《水浒》是一部描写农民起义的著名小说，数百年来流传甚广,据此拍摄的电视连续剧《水浒》同样受到了当今老百姓的极大喜爱。在观看中,许多观众都注意到梁山好汉中宋江、卢俊义、林冲、武松、杨志等人上山前都被朝廷处以“刺配”之刑，脸上刺有醒目的“金印”，究竟什么是“刺配”呢？

刺配刑起始于五代后晋天福年间，宋初，太祖以“一扫五代之荣”，“务存仁恕”相标榜，推行“刺配之法”，即对赦免死罪的案犯处以“决杖、流配、刺面”三种合用的刑罚。随着阶级矛盾的发展，在“颇用重典”的趋势下，罪情严重的流配犯也要加杖和刺面。

刺面有部位的区别，刺面的标记有刺字和其他记号的区别，刺的深度因所配的地区远近不同而有所差异。受刺配之人有的付以军籍（如林冲、杨志），遇赦轻者纵还，重者终身不赦。至宋孝宗时，刺配之法多达五百余条，流配人犯超过十万，失去了原来宽减死罪的意义。

刺配刑的出现是古代黥刑的“复活”，从法制史角度看，是历史的倒退。以宋江为首的农民起义发生在北宋末年，其时中国历史上第一部由朝廷刊印、发行全国的封建法典《宋刑统》已实施一百多年了。明人丘睿在《大学衍义补》中说：“宋人承五代为刺配之法，既杖其脊，又配其人，而且刺其面，是一人之身，一事之犯，而兼受三刑也”。

刺配刑和其他刑罚相比较，对于犯罪人而言，除了一时的体肤之痛外，更重要的是心理创伤难以愈合。从犯罪学看，刺配刑不利于罪犯的心理矫正，只会把犯过罪的人从心理上长期和社会隔离开。《水浒》电视连续剧中，宋江屡次提及招安之事，武松按捺不住，猛然撩起额头上的头发，高声叫道：“哥哥不要忘了我们脸上的金印！”一时间，宋江竟无语凝噎。由此可见即使是宋江这样一个满脑忠君报国思想的人，心理上也难以抹去刺配之刑投下的巨大阴影。

犯罪是一种社会冲突，在许多情况下，刑事司法通过适用刑罚在表面上排除了冲突所引起的社会障碍，但未能消除冲突主体对社会秩序与法律制度的心理对抗，甚至还会加剧对立情绪，在刑事诉讼之后衍变为主体间的长期对抗乃至引发更剧烈的冲突，应当说，这种结果并不符合刑事司法的根本目的。为避免上述不利后果的发生，刑事司法仅仅做到正确适用刑罚是不够的，还必须通过多种途径平衡冲突主体的对抗性心理。其中最主要的，是尊重作为刑事诉讼核心人物的犯罪嫌疑人、被告人的人格，使其在诉讼中受到公正对待。在现实中，也许许多普通民众表达不出“侵犯人权”之类的话，然而在他们内心深处往往埋藏着最朴素的思想，那就是“我也是人，你们也应把我当人看待”。尤其是处在社会最底层的民众，他们是弱者，也许他们可以容忍承受些许的肉体磨难，但这并不阻碍他们对做人的基本人格尊严的追求，任何漠视、侵犯人权的行为都是不能容忍的，尤其是酷刑。

古罗马哲人泰伦斯有句名言：“我是人，人类的一切都与我的血肉相关。” 刺配刑的盛行反映了宋朝刑罚制度的残酷。但任何统治都不是残酷刑罚所能维持下去的，于是便有了“逼上梁山”的说法，也就有了我们今日欣赏到的精彩《水滸》。

论莫言小说中的人性残酷性描写 篇12

人性残酷性描写首先体现在刑罚场面的描摹中。刑罚是国家创制的, 用来制裁犯罪分子, 刑指肉刑或死刑, 罚指以金钱赎罪, 后泛指依照法律对违法者实行的强制处分。可见刑罚本身就具有对肉体和精神的折磨作用。用《檀香刑》中克洛德总督的话说“中国什么都落后, 但是刑罚是最先进的, 中国在这方面是天才。”, 莫言小说中对刑罚的描摹成为了解析中国文化的一个通道。《檀香刑》中莫言毫无情面的展露出中国古代各种各样的刑罚, 并配以一个个鲜活的案例, 共讲述六次行刑情景, 上演了五种不同的刑术, 再现了恐怖的刑罚场面。其中杀害小虫子的“阎王闩”, 捅进库丁谷道将其活活烫死的铁棍, 残害钱雄飞的五百刀凌迟, 处决孙丙的“檀香刑”都是莫言不惜笔墨细致刻画的。场面惨烈, 相比之下令人毙命的杀头和腰斩就是施舍给死囚的一种恩惠。“酷刑不仅具有教育功能, 以此威慑那些试图造反的人, 许多时候它还成了统治者自我娱乐的项目。”莫言正是把权利与刑罚残酷性结合起来, 展现了权利变态下的肉体虐待文化。

孔子说“食色性也”, 食物匮乏时人性的残忍和争斗的一面就会表现出来。莫言小说常常借助这一背景“逼迫”出人性黑暗的一面。天灾人祸给老百姓带来的饥饿经常是莫言小说描写的背景环境, 这种环境下的人们也经受种种残酷性的考验。《野种》里的饥民形象是这样的“当头的一位饥民是位高大的妇女, 她肿得像一只气球, 腹中的肠子一根根清晰可见, 仿佛戳她一针, 她就会流瘪, 变成一张薄皮”莫言描写《复仇记》中王先生的吃相是“王先生伸脖子, 王先生翻白眼, 王先生憋死了, 瘦鸡爪子一样的手还死死地抠着那半个猪头”。一个病死的猪崽子都能让人狼吞虎咽, 滑稽之余不难发现饥饿的人们视食物如生命的残酷现实。饥饿中的人们可以吃树皮, 可以吃土, 可以吃煤炭, 甚至母亲们将吞进胃里的粮食硬是从嘴里吐出来作为孩子们的食物。这些极致的残酷性描写意在表现困厄的生存环境给人们带来的痛苦和人性的变异。

莫言小说人性的残酷性还体现在“他人即地狱”的人际关系描写中, 莫言笔下的亲人关系却是冷漠残酷的。《复仇记》里的父亲骂自己的孩子为“狗操的杂种”、“驴日的王八蛋”, 甚至还狠扇儿子嘴巴叫他去舔别人的脚后跟, 他们也只好伸出小舌头舔阮书记那两只臭烘烘的脚后跟。《枯河》中的父亲为了讨好干部来惩罚自己的孩子, 活活地将可怜的小虎子打死;《老枪》中的母亲用菜刀将孩子的手指砍掉;《二姑随后就到》中的父亲因女儿手脚生蹼, 就将刚出生的小生命丢到荒庙喂野狗。父母尚且如此, 其他的亲人更不在话下。《二姑随后就到》中, 瞎子和聋子为了讨好杀人不眨眼的两位表哥, 居都争着去挖掉大奶奶的眼睛“我看到那柄小刀像小银鱼一样, 绕着大奶的眼眶子游了一圈, 紧接着刀尖一挑, 一颗圆溜溜的乌珠边跳出了眼眶。”为利益人与人关系如此, 情敌见面就更分外眼红。《红蝗》里四老爷特意找来带刺的槐树叉子捉奸。带着愤怒狠命地抽向睡了自己老婆的锯锅匠。“锯锅匠满脸的污血汩汩流淌, 一只眼睛瘪了, 白水黑水混合流出眼眶”。在莫言小说中人物关系是冷漠的, 人与人之间似乎都存在着一种隔膜, 即使是最亲近的人之间凸显出来更多的是冷酷。

这种残酷性描写让人读去感到恐惧与颤栗, 然而莫言的这种叙述也不是凭空想象出来的。“意识是物质世界长期发展的产物, 是人脑的机能和属性, 是物质世界的主观映像”[7]小说创作是意识的物质化, 莫言小说残酷性具有以下几个因素:

莫言的故乡经历深刻地影响了他的人性观。莫言的小说几乎都有故事发生的同一个背景环境——高密东北乡。莫言在《我的故乡与我的小说》中有这样一段话“二十年农村生活中所有的黑暗和苦难, 从文学意义上说, 都是上帝对我的恩赐。”“我对那块土地 (高密东北乡) 充满了刻骨的仇恨。它耗干了祖先们的血汗, 也正在消耗着我的生命。我们面朝黄土背朝天, 比牛马付出的还要多, 得到的却是衣不蔽体, 食不果腹的凄惨生活”可以说, 故乡的经历成了莫言小说的主要题材, 小说中残酷性的描写也几乎来源于那个苦难年代里苦难的经历。故乡与城市文明的冲突又使莫言经历了精神“还乡”之旅, 莫言和现代大多数作家一样, 都经历了反叛——回归的过程。逃离故乡是想要追寻美好的生活, 但来到外界, 他发现自己永远被看成土里土气的乡下人, 被人瞧不起, 被人横眉冷对。在莫言散文《吃的耻辱》中, 写到他来到北京一个冷面馆吃饭, 出于好心扔给店里的狗一块肉, 结果被店老板一顿大骂, 说他是“外地土鳖”、“个崩鸭子挺的逼”, 乱喂他们从法国运来的纯种、名种狗。童年饥饿的经历使得莫言尤其重视食物, 胃口大, 吃起饭来又快又有声音, 于是招来朋友们的讥讽与嘲笑。这些经历让他心灰意冷, 想来想去还是故乡真实故乡好。他曾表示“只有正视人类之恶, 只有认识到自我之丑……才可能具有拷问灵魂的深度和力度”他就是想以一个真实而丑恶的高密东北乡彰显自己的创作个性。他越是描写故乡越是得心应手, 就越无拘无束, 就无法自拔的、无节制的将那些残酷性场面描写出来。

这种人性残酷性描写也是向先锋派的创作靠拢的一种尝试。先锋派作家“关心的是故事形式, 把叙事本身看作审美对象”在中国当代文学的语境中, 先锋这个词更多的是表现在形式主义的层面, 而这种对形式的关注是对于描写对象的解构描写, 从而触及感官印象, 对于性, 暴力和死亡做尽可能的描写, 给读者一种视觉的体验。80年代中期, 莫言的《白狗秋千架》《爆炸》《透明的红萝卜》等以其“个人化的精神华语世界与语象世界”和“富于主观性和感觉性的文体”成为先锋文学代表性作品。莫言始终走在先锋文学的最前列, 并尤其擅长描写感觉, 为了刺激读者的感官他十分喜欢写一些人物和动物身体的畸形, 残缺, 肢解, 腐烂, 从而制造出刺激感觉的功效。如瞎了眼的锯锅匠, 没了腿的阮书记, 被剥了皮的罗汉大爷, 河水中泡烂了的骡马尸体……这些描写刺激了读者的感觉器官, 使读者产生审美惊奇, 从一定程度上说也是对小说艺术写作技巧的一种尝试和实验。

莫言人性残酷性描写的价值就在于丰富了当代文学审美的范畴。长久以来, 传统文学和美学关注对真善美的审美追求, 人们相信通过描写美, 展现美, 创造美能够给人以洗涤灵魂的作用。20世纪初的两次世界大战之后, 人们的生存受到威胁, 他们固有的信仰受到威胁。文艺家们追求的审美境界也随之破灭。现代美学面临社会的异化和艺术本身的异化, 丑的相对独立的审美价值日益被重现出来, “19世纪80年代末90年代初, 文论界, 美学界关于丑, 审丑和丑学文章开始大量出现。”莫言作为最具有先锋性的作家尤其重视审丑的文学创作。在他的作品中, 从不掩饰丑陋, 残酷和暴力, 而是用一种欣赏的态度将这些被认为丑的东西来显示作家对人类生存状态的思索。他冲破了文学只写美的樊篱, 挣脱开中国当代文学只刻画英雄人物, 只描写先进事件, 只歌功颂德的模式, 于是中国当代文学又多了一种刻画丑的审美观。莫言对残酷性场面高调式的描写, 向人们展现了困厄的环境和可怕的人性。他用自己的笔调, 用自己的态度向人们展示了残酷背后不一样的意义, 在中国文学史上竖起了一面属于自己的创作旗帜, 丰富了中国当代文学的审美范畴。

参考文献

[1]莫言:《檀香刑》, 长江文艺出版社, 2010:69、36。

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[3]莫言:《生蹼的祖先们》, 文化艺术出版社, 2001:354、48。

[4]陈德麟、王展飞等:《马克思主义基本原理概论 (2009年修订版) 》, 高等教育出版社, 2009:30。

[5]杨扬:《莫言研究资料》, 天津文艺出版社, 2005:31、62-63、275。

[6]莫言:《散文》, 浙江文艺出版社, 2000:231、106。

[7]洪子诚:《中国当代文学史 (修订版) 》, 北京大学出版社, 2007:294、185-186。

[8]陈思和主编:《中国当代文学史教程》, 复旦大学出版社, 1999:29。

描写战争残酷的句子 篇13

1.战争使多数人流血，却养肥了少数人。

2.战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。

3.战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。

4.战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。

5.霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。

6.真正的勇士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生!

7.倒在战争的血河中的人们，还无法看到希望的曙光就被无情地、无辜地、残忍地被抹杀了。

8.只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。

9.战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。

10.战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。

11.战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。

12.战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人。

13.对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。

14.要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。

15.最近几个月来，伊拉克国内安全形势持续恶化，暴力事件频繁发生。

16.一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。

17.战争来临时，真理是第一个牺牲品。

18.建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

19.这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的，这些问题只有铁和血才能解决。

20.战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。

21.包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。

22.历史是由胜利者编写的。没有战争是正确的。没有军人是善良的

23.“从踏上战场的那一刻起,任何人都是罪恶的。 《死神》”

24.战争是场肮脏的游戏，而我，是个肮脏的玩家。 ——猛虎王 《洛洛历险记》

25.“战争没有胜利者,只有失败者。 ——霹雳火、猛虎王 《洛洛历险记》”

26.War does not determine who is right - only who is left. 战争不决定谁对了，只决定谁留下了。 ——罗素

27.如画江山，狼烟失色。 金戈铁马，争主沉浮。 倚天万里须长剑，中宵舞，誓补天! 天马西来，都为翻云手。 握虎符挟玉龙 羽箭射破、苍茫山缺! 道男儿至死心如铁。 血洗山河，草掩白骸， 不怕尘淹灰，丹心映青冥! 待红楼碧水重入画，唤纤纤月空谷清音、桃花水却总是、雨打风吹流云散。 ——倾泠月 《且试天下》

28.好了那边的，给我站起来! 只要有一滴血尚在沸腾 只要有一只手握着步枪 为了你我，曾经的努力 没有人能侵犯你的岸 即使血汇成涓涓小溪 我们会坚持到底 什么都阻止不了前进 死去的人，请你们安息 我们会踏过敌人的尸体 为你们证明最终的胜利 即使以性命相抵 我们终不放弃

29.闲时醒红妆， 战起拜官堂。平承四宇血八方， 解甲作花郎。 怎奈残党复烟燃 休休 司徒再提枪， 徒留满园香。

30.战争中的死亡没有伟大卑微这一说。所有人都只是和平的祭品。

31.世界上有个古老的名子 它造就了无数个英雄 浸泡着母亲和孤儿的眼泪 交集着炮与火的轰鸣 它就叫--战争 硝烟久久未能散去 大地游走着多少幽灵 胜利者那庆祝的酒 比千百人的鲜血更红 这就是--战争 它本身就是残酷的`杀戮 比正义更重要的是取胜历史从来是胜利者的宠妓可怜的却是那杀人或被杀的士兵 它被称为- - -Warfare!(战争)

32.生活，让战争走开，让帝国坍塌 ——熊培云 《自由在高处》

33.遵循着逻辑，便是自由之翼; 用忠诚换来的荣誉，叫做死亡。

34.“在和平年代中, 儿子埋葬父亲. 但是在战争中, 父母埋葬儿子。 《使命召唤》”

35.你绝不能死去，这是代表天皇参战之役。 九五至尊不敢御驾亲征，他命敌我鲜血洒满大地，生为人而死与野兽无异，笑谈此乃无上荣耀贵气。 皆闻皇恩浩荡龙息暖骨，原竟深藏这般深深寒意。 ——与谢夜晶子 《愿君勿死》

36.和平只是战争的中场休息，我们可以休息，但不能睡着。

37.我们将要守护的这个地方，终年荒无人烟，如果没有这场战斗，我们可能一辈子不会来到这里。这里没有青山绿水，没有金银宝藏，可是在我们军人眼里，这里是最美的地方，因为它是中华人民共和国的国境线是我们必须用生命和鲜血誓死捍卫的地方。 《战狼》

38.今天你没有儿女牵挂需要抚恤同安慰，而万千国人像早已忘掉你死是为了谁! ——林徽因 《哭三弟恒——三十年空战悼亡》

39.父亲，我记着我是伟大军队伟大国家的普通一兵，世界在我们面前将会屏住呼吸，我们已经准备好决一死战，战争的正义性，在于德国要获得生存的空间，为此，我们已经做好准备。如果需要的话，我们将把整个世界，化为灰烬。 ——二战时期德国士兵的一封家信。

40.尸横遍野，血流成河，非我所愿，可，我不这样做，你们就会放过我吗?

41.“和平时，好战的人就攻击自己。”那是尼采说的。他的意思是真的没有和平。你总是在某个地方和某个人斗争着。而且，也没有赢家或输家。只有还活着的人，明天继续战斗。 《蛮牛战士》

42.从军玉门道，逐虏金微山。 笛奏梅花曲，刀开明月环。 鼓声鸣海上，兵气拥云间。 愿斩单于首，长驱静铁关。 ——李白 《从军行》

43.地白千里云凝血，草木饮之果叶红。

44.国家 你不该把枪头对准自己的同胞 这将是你最愚蠢的行为 不好意思 当我看到乌克兰内战的照片的时候 我忍不住想问问他们 内战 伤亡的都是自己人 请问战争的意义何在